id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0339	true	8743490620145605799	103	141	538	732	1530	300	قد يكون من الانس ومن الجن------------------------ واصله اناس فخفف ولم يجعلوا الالف واللام فيه عوضا عن الهمزة المحذوفة لانه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوض عنه في قول الشاعر ان المنايا يطلعن -علي الاناس الامنينا الي هنا -	339	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0268	false	8509262568909778871	161	203	821	1033	1521	300	قد يكون من الانس و---الجن علي ما قاله الجوهري قال واصله اناس----- ولم يجعلوا الالف واللام فيه عوضا من الهمزة المحذوفة لانه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوض منه في قول الشاعر ان المنايا يطلع ن علي الاناس الامنينا قلت وهذا	268	94227308609523168	176	324.5	142	220	80.0	29	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0434	true	-8962256896746762692	187	211	994	1107	1558	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني ومما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خي-را ذكر-ت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا اي	434	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0240	false	7214804913460393806	197	221	1019	1133	1546	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني و-ما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيلاا ذكلات به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا اي	240	94227308609523168	109	200.0	85	115	94.78260803222656	20	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0817	true	4721164632817935408	55	123	254	573	1481	300	ابا -------------------بردة ----قال يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت---ها وتغديت بها قبل ان اتي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولا تجزي عن احد بعدك والعناق الانثي من ---	817	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0488	false	8114840186289350152	233	300	1203	1512	1512	300	ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت ق----بل ان اتي الصلاة فقال----------------------------- شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا----- هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك -الكلام علي الحديث من	488	94227308609523168	257	452.5	199	348	73.85057830810547	50	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1161	true	2234098169589955041	253	300	1289	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام -حرمه الله تعالي الي يوم-	1161	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0679	false	-2014777150366275510	78	134	415	688	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله --الي ----يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم	679	94227308609523168	207	380.0	164	286	72.37762451171875	40	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1178	true	8173373869747377137	0	120	0	617	1596	300	الخير ----ومنه -قوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا النحل وقد يطلق لفظ الامة علي غير هذا المعني ومنه -قوله تعالي انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف اي علي دين وملة ومنه قوله في قوله خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق وارنا من راي بمعني ابصر او عرف ولذلك لم يتجاوز مفعولين مناسكنا متعبداتنا في الحج او مذابحنا والنسك في الاصل غاية العبادة وشاع في الحج لما فيه من الكلفة والبعد عن العادة وقرا ابن كثير والسوسي عن ابي عمرو ويعقوب ارنا قياسا علي فخذ في فخذ وفيه اجحاف لان الكسرة منقولة من الهمزة الساقطة تعالي ان هذه امتكم امة واحدة الانبياء وقد يكون بمعني الحين والزمان ومنه قوله تع-------------------------------الي وادكر بعد امة يوسف اي بعد حين	1178	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0061	false	2007066161669076735	212	253	1089	1297	1521	300	للخير يقتدي به كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله------ النحل و--------------امة ---------------دين وملة كقوله تعالي انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف وامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين و--زمان ----كقوله تعالي الي امة معدودة هود وقوله تعالي وادكر بعد امة يوسف اي بعد حين	61	94227308609523168	156	213.5	123	654	23.85321044921875	23	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	true	-75572704356505626	11	89	65	452	1600	300	ان سبيعة الاسلمية----- كانت تحت سعد بن خولة ------------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما تعللت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل-------- رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك الان متجملة لعلك تريدين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني بان- قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	1546	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0902	false	8581401521451377182	197	299	1057	1549	1552	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته ف--------------لما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك----- متجملة لعلك ترج-ين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	902	94227308609523168	349	585.0	277	513	68.03118896484375	59	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1563	true	1344523752658534677	38	83	225	467	1708	300	صلاة العصر بذلك--------------------------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله عليه الصلاة والسلام عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله تعالي اجوافهم وقلوبهم نارا	1563	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0207	false	-9027053746233591683	38	89	188	449	1590	300	صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله------ اجوافهم وقبورهم نارا	207	94227308609523168	204	351.5	162	269	75.83643341064453	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1681	true	-6024468183410399546	205	230	1064	1184	1541	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا منا وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خي-را ذكر-ت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا اي -------استمعوا	1681	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0240	false	7214804913460393806	197	223	1019	1148	1546	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيلاا ذكلات به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا اي اصغوا واستمعوا	240	94227308609523168	116	210.0	91	129	89.92247772216797	21	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	68	96	359	505	1623	300	ان يتمني مثل حال المغبوط من غير ان يريد زوالها عنه والا لكان حسدا تقول منه غبطته بما نال اغبطه غبطا وغبطة فاغتبط--- كقولك منعته فامتنع وحبسته فاحتبس	3210	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0902	false	8581401521451377182	97	125	544	688	1552	300	ان يتمني مثل حال المغبوط من غير ان يريد زوالها عنه وليس بحسد----- تقول منه غبطته بما نال اغبطه غبطا وغبطة فاغتبط هو كقولك منعته فامتنع وحبسته فاحتبس	902	94227308609523168	134	252.5	107	149	89.9328842163086	24	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4352	true	-477607316545555233	231	254	1206	1314	1538	300	بكسر العين الاعداء وهو جمع لا نظير له قال ابن السكيت ولم يات فعل في المنعوت الا حرف واحد يقال هءلاء قوم عدي	4352	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0524	false	7323502692071293893	277	300	1484	1590	1590	300	بكسر العين الاعداء وهو جمع لا نظير له قال ابن السكيت ولم يات فعل في ال-نعوت الا حرف واحد يقال هءلاء قوم عدي-	524	94227308609523168	106	202.0	84	108	98.14814758300781	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5255	true	6825903126129167464	221	294	1169	1585	1621	300	الاولي تبرجا مثل تبرج النساء في ايام الجاهلية القديمة قيل هي ما بين ادم ونوح وقيل------- الزمان الذي ولد فيه ابراهيم كانت المراة تلبس --درعا من اللءلء فتمشي--- وسط الطريق تعرض نفسها علي الر------------------------------------------------------------------جال والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد ---------عليهما الصلاة وال-----سلام وقيل الجاهلية الاولي جاهلية الكفر قبل الاسلام والجاهلية الاخري جاهلية الفسوق في الاسلام----------------------------------------------------------------------------- ويعضده قوله ------------------------عليه السلام-- لابي الدرداء ان فيك جاهلية قال جاهلية كفر او اسلام قا---ل جاهلية كفر	5255	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0364	false	-3463617751231825268	17	117	91	625	1539	300	الاولي هي------------------------------------ القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي الزم-ن الذي ولد فيه ابراهيم كانت المراة تلبس الدرع- من اللءلء فتمشي به وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليهم- اجمعين قال ويجوز ان تكون الجاهلية الاخري الفجور و-----------------------------------------الفسوق في الاسلام فكان المعني فلا تحدثن بالتبرج جاهلية في الاسلام تتشبهن بها باهل جاهلية الكفر ويعضده ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي الدرداء ان فيك جاهلية قال جاهلية كفر او اسلام قال بل جاهلية كفر	364	94227308609523168	277	386.5	220	614	45.11400604248047	38	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5491	true	-5678829330930321530	10	93	52	452	1480	300	سلام بدل منها اي مما يدعون كانه قيل لهم سلام اي يقال لهم قولا كاءنا من جهة رب رحيم قيل اذا كان بدلا كان ما يدعون خاصا او صفة اخري ويجوز ان يكون خبرها او خبر محذوف او مبتدا محذوف الخبر اي ولهم سلام وقرء بالنصب علي المصدر او الحال اي لهم مرادهم خالصا قولا من رب رحيم اي يقوله الله او يقال لهم قولا كاءنا من جهته والمعني ان الله -----يسلم عليهم بواسطة الملاءكة او بغير واسطة---------- تعظيما لهم وذلك مطلوبهم ومتمناهم	5491	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms1046	false	-1511641466303059147	69	100	362	530	1585	300	سلام بدل-------- مما يدعون كانه قيل لهم سلام اي سلامة فقيل يحتمل----------------------------------------------------------------------- ان يراد به التحية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني ان الله تعالييسلم عليهم بواسطة الملاءكة او بغير واسطة مبالغة في تعظيم---هم وذلك ---------متمناهم	1046	94227308609523168	126	172.0	100	415	30.361446380615234	19	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7065	true	-6210445233946557009	182	205	988	1096	1596	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا وكل -ما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خي-را ذكر-ت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	7065	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0240	false	7214804913460393806	197	220	1019	1130	1546	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيلاا ذكلات به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	240	94227308609523168	103	186.0	80	111	92.79279327392578	19	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7197	true	1029098941911705735	127	230	697	1205	1558	300	وسلم--- رجل -من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر فعجب لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمال-ا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر خير من الف شهر الذي حمل الاسراءيلي فيها السلاح في سبيل الله لك ولامتك من بعد ذلك الي يوم القيامة في كل رمضان وقيل كان الرجل---- فيما مضي لا---- يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر فاعطوا ليلة القدر ان احيوها كانوا احق بان يسموا عبادا -من اولءك العباد	7197	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0638	false	7559867997420471210	0	55	0	274	1504	300	وسلمذكر رجلا من بني اسراءيل حمل السلاح---------- في سبيل الله الف ش---------------------------------هر فعجب المءمنون م-----------------------------------------------ن ذلك وتقاصرت اليه--------------------------م --------------اعمالهم فاعط-----وا ليلة هي------------------- خير من مدة ------------------------------------------------------------------ذلك الغازي--------------------- وقيل -ان الرجل كان فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله الف شهر فاعطوا ليلة ------ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد	638	94227308609523168	222	278.5	172	522	42.52873611450195	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7246	true	-1345013845183861206	137	167	732	873	1561	300	قريش قبيلة وابوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مصر وكل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون ولد كنانة ومن فوقه----------------- وربما قالوا قريشي	7246	-1336317728284803074	Sham19Y0017350-ara1.ms0970	false	-3793248478677852525	230	263	1161	1319	1519	300	قريش قبيلة وابوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون ولد كنانة فمن فوقه والنسب اليه قرشي وربما قالوا قريشي	970	94227308609523168	139	267.0	109	158	87.97468566894531	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0017350-ara1