id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0303	true	-2925438100686941925	151	242	842	1325	1632	300	الهمزة المتحركة المفتوح ما قبلها الفا ليس طريقا لتخفيفها عندهم فان طريق تخفيفها انما هو جعلها بين بين واما قلبها الفا فهو طريق تخفيف الهمزة الساكنة المفتوح ما قبلها كهمزة -----------------------------------------------------------------------------راس والثاني انه اقدام علي جمع الساكنين علي غير حده لان الساكن الثاني غير مدغم وقد اجيب عن الاول بان الهمزة المتحركة قد تقلب الفا علي الشذوذ كما نقل عن بعض القراء السبعة انهم قرءوا منساته بقلب همزة المنساة الفا وكقول حسان رضي الله عنه س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب فقلب همزة سالت الفا وكقول --	303	-1336317728284803074	Sham19Y0016826-ara1.ms3485	false	6296652054795337272	72	126	377	662	1606	300	الهمزة المتحركة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفتوح ما قبلها نحو قوله 4372 اذا ملا بطنه البانها حلبا باتت تغنيه وضري ذات اجراس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابيات الكتاب 4373 راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع يريد لا هناك ومن ابيات الكتاب ايضا 4374 سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تص-----ب يريد سالت واما --قولهم	3485	3409599815590253863	85	-149.5	68	675	12.592592239379883	12	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1370	true	2255543482703898987	158	181	828	938	1548	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1370	-1336317728284803074	Sham19Y0016826-ara1.ms2591	false	8764619114292825003	19	42	94	203	1478	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي- عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	2591	3409599815590253863	101	192.0	79	110	91.81818389892578	21	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2748	true	2535065299570645404	32	127	173	630	1516	300	بالنداء في قوله و---------فاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل مهلكة والخلد في سقر يري-د وفاق بجير يا ------------------------------------------------------كعب- و-قول الاخر اذا --------------------------------------------------------------------------------------ما ابا حفص اتاك رايتها علي شعر كل الناس يعلو قصيدها يريد اذا ما اتاك يا ابا حفص وقد جاء------- الفصل بينهما بالنعت ايضا كقول------------- معاوية يخاطب به عمرو بن العاص- نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب يريد من ابن ابي طالب شيخ الاباطح فشيخ الاباطح نعت لابي طالب فصل به بين ابي وبين طالب وقول الاخر ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم يريد	2748	-1336317728284803074	Sham19Y0016826-ara1.ms1982	false	8459217516315372521	130	245	644	1221	1494	300	بالنداء كقول الشاعر 3069 وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل تهلكة والخلد في سقرا اراد وفاق بجير يا كعب والمراد بجير وكعب ابنا زهير رضي الله عن بجير ورحم كعبا وكقول الاخر 3070 كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام اراد كان برذون زيد ومثله قول الفرزدق 3071 اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء- الناس يعلو قصيدها اراد اذا ما اتتك يا ابا حفص ومثله في الضعف الفصل------- بالنعت----- كقول الشاعر يخاطب معاوية رضي الله تعالي عنه 3072 نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي طالب شيخ الاباطح ومثله قول الفرزدق 3073---------------------------------------- ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم اراد	1982	3409599815590253863	328	518.5	256	630	52.06349182128906	57	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4356	true	-2593337544257158789	14	63	64	318	1593	300	ورود ان بمعني قوله---- بكر العواذل في المشيب- يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي فقلت نعم و----------------------الهاء --------للسكت وروي---------- ان اعرابيا اتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبير يستجديه فلم يعطه شيءا فقال الاعرابي لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها --اي نعم---- وراكبها	4356	-1336317728284803074	Sham19Y0016826-ara1.ms0682	false	2920684146215878724	71	175	373	911	1544	300	وزعم ان ان في قوله 987 بكر العواذل في الصبو ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه مءكدة ناصبة الاسم رافعة للخبر وجعل الهاء اسمها والخبر محذوفا كانه قال ان الذي ذكرتن واقع او كما وصفتن فحذف الخبر للعلم به واقتصر علي الاسم والذي زعم هذا القاءل ممكن في البيت المذكور فلو لم يوجد شاهد غيره لرجح قوله ولكن الشواهد علي كون ان بمعني نعم تايدها ظاهر ودافعها مكابر فلزم الانقياد اليها والاعتماد عليها فمنها قول عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لابن الزبير الاسدي لما قال ---------------------لعن الله ناقة حملتني اليك---------------- ان وراكبها اراد نعم لعن وراكبها	682	3409599815590253863	161	213.0	126	575	28.0	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016826-ara1