id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0115	false	1827062378321960077	87	138	447	752	1598	300	وهداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عد كما قال تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها النحل ولكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة- القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار	115	-1336317728284803074	Sham19Y0016618-ara1.ms030	true	400244891666711749	81	122	452	706	1734	300	وهداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عد ---------------------------------------------------لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضته القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقليه والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة -الثاني نصب الدلاءل الفارفة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار	30	-6512900170052417802	250	472.0	209	306	81.69934844970703	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0116	false	8573526475589308136	191	262	1092	1539	1752	300	وهديناه النجدين البلد وقال---------- فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت	116	-1336317728284803074	Sham19Y0016618-ara1.ms030	true	400244891666711749	123	196	712	1167	1734	300	وهديناه النجدين البلد وقال واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت -الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء -الرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت	30	-6512900170052417802	445	870.5	374	457	97.37417602539062	69	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0205	false	1334296704275745020	256	291	1307	1491	1540	300	الشرك------------ نفسه مما يضره في الاخرة وله ثلاث مراتب الاولي التوقي من العذاب المخلد بالتبري من الشرك وعليه قوله تعالي -والزمهم كلمة التقوي الفتح والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي	205	-1336317728284803074	Sham19Y0016618-ara1.ms044	true	-6314219792014563898	262	300	1439	1634	1634	300	الشرع اسم لمن يقي نفسه عما يضره في الاخرة وله ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي اوالزمهم كلمة التقوي الفتح -الثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي-	44	-6512900170052417802	178	326.5	144	197	90.35533142089844	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6303	false	-1378423228805656205	111	139	589	730	1544	300	في عرف الشرع اسم لمن يقي نفسه عما يضره في الاخرة وله ثلاث مراتب الاول- التوقي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك و-------------------------------------------الثانية التجنب عن كل ما يءثم	6303	-1336317728284803074	Sham19Y0016618-ara1.ms044	true	-6314219792014563898	261	295	1436	1617	1634	300	في ----الشرع اسم لمن يقي نفسه عما يضره في الاخرة وله ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي اوالزمهم كلمة التقوي الفتح الثانية التجنب عن كل ما يءثم	44	-6512900170052417802	137	248.0	110	185	74.0540542602539	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5492	false	8364583774999586780	7	81	37	394	1564	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فيرفعون رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم------- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته------ في ديارهم	5492	-1336317728284803074	Sham19Y0016618-ara1.ms077	true	-6895540161218327704	170	239	906	1249	1600	300	عن جابر ايضا--------رضي الله عنه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلمانه قال بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور --رفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله--- سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	77	-6512900170052417802	304	527.5	241	377	80.63660430908203	55	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2842	false	3831163897487687351	212	278	1158	1515	1635	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار الا ان يغفر الله له ثم قرا فمن ثقلت موازينه الاعراف المءمنون الاية ومن خفت موازينه الاعراف المءمنون الاية وان الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح به ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط	2842	-1336317728284803074	Sham19Y0016618-ara1.ms215	true	-2191088817205572434	185	231	990	1239	1595	300	ابن عباس- رضي الله عنهما --قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الميزان تخف بمثقال حبة وترجح ---ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط	215	-6512900170052417802	238	439.5	193	357	66.66666412353516	39	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0821	false	-8611590250841871775	186	223	1007	1205	1608	300	تمسكت المعتزلة بهذه الاية علي نفي الشفاعة لاهل الكباءر ووجه التمسك ان شفاعة في قوله ولا تقبل منها شفاعة نكرة في الشفاعة ويءيده ان-------- الخطاب معهم والاية نزلت ردا لما كانت اليهود تزعم ان اباءهم تشفع لهم	821	-1336317728284803074	Sham19Y0016618-ara1.ms239	true	-5162420007879146471	146	176	798	966	1610	300	تمسكت المعتزلة بهذه الاية علي نفي الشفاعة لاهل الكباءر واجيب بانها مخصوصة بالكفار-------------------------------------- ويءيد هذا ان سياق الخطاب معهم والاية نزلت ردا لما كانت اليهود تزعم ان اباءهم تشفع لهم	239	-6512900170052417802	133	230.5	108	206	64.5631103515625	23	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0016618-ara1