id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0738	true	7093501693681532171	0	43	0	215	1532	300	ينفعني واذا حدثني احد من الصحابة استحلفته فاذا حلف--- صدقته---- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ف--يستغفر الله تعالي الا غفر----- له ثم	738	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms2464	false	6634428586570099571	246	292	1222	1447	1485	300	ينفعني واذا حدثني احد من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله------ الا غفر الله له ثم	2464	-1090118583071412828	205	359.0	164	233	87.98283386230469	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0793	true	-4934940597253475546	85	141	438	716	1582	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة القران وال----------كتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت------------------------------------------------------------------- ليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله فسالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تران تطوق بها طوقا من نار فاقبلها واجاز------------------------------------------------------------------------------------ اخذ الاجرة------- علي تعليم القران مالك ----	793	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms4785	false	-8975885427345349728	30	142	148	702	1483	300	عن عبادة بن الصامت -------------قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها ل---ا يضر وارمي عليها في سبيل الله ---لاتين-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب -----ان تطوق---- طوقا من نار فاقبلها قال الخطابي اختلف الناس في معني هذا الحديث وتاويله فذهب قوم من العلماء الي ظاهره فراوا ان اخذ الاجرة والعوض علي تعليم القران غير مباح	4785	-1090118583071412828	211	305.5	166	584	36.1301383972168	35	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1135	true	-103766017020914423	88	149	479	805	1573	300	وقال الطحاوي لم نجد عن الامام الشافعي------- شيءا منصوصا عليه في كيفية قص الشارب واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانا يحفيان شواربهما وذلك يدل علي انهما اخذا ذلك عن الامام الشافعي ثم قال واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف فكان مذهبهم في شعر الراس والشارب ان الاحفاء افضل من التقصير وروي ان---------------------------------- احمد بن حنبل كان يحفي شاربه شديدا و---------------سءل عن	1135	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms5367	false	921780506792920397	83	133	417	694	1569	300	وقال الطحاوي لم نجد عن------- الشافعي في هذا شيءا منصوصا------------------------ واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانا يحفيان شواربهما وذلك يدل علي انهما اخذا ذلك عن------- الشافعي وقد ذكر ابن جوير منداد--------------------------------------------------------------- من المالكية موافقة الشافعي للكوفيين وقال الاثرم رايت احمد بن حنبل ----يحفي شاربه شديدا وسمعته يقول وقد سءل عن	5367	-1090118583071412828	189	273.0	153	382	49.4764404296875	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1529	true	545736729415926015	131	178	721	949	1557	300	معقل بن يسار انها نزلت فيه قال كنت زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وافرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليها ابدا قال وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	1529	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms3228	false	-8754284442682894395	230	258	1194	1326	1522	300	معقل بن يسار قال ------------------زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت -----------------------------------------------------له لا تعود اليك- ابدا ------------------------وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3228	-1090118583071412828	127	220.0	100	228	55.70175552368164	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	true	-75572704356505626	11	46	65	239	1600	300	ان سبيعة الاسلمية--- كانت تحت سعد -بن خولة -----------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما تعللت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل-------- رجل من بني عبد	1546	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	25	74	111	340	1425	300	ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته-------------- فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	147	219.0	115	244	60.24590301513672	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	true	-75572704356505626	16	84	92	427	1600	300	سعد بن خولة -----------------------------------------توفي عنها------------ في حجة الوداع-------- وهي حامل فولدت بعد وفاة------------- زوجها بنصف شهر ف---------------لما تعلل---------------ت من نفاسها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل-------- رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك الان متجملة لعلك تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ عن ذلك فافتاني بان- قد حللت حين وضعت حملي	1546	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	172	284	806	1340	1425	300	سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها اي عن سبيعة في حجة الوداع اي بمكة وهي حامل فلم تنشب اي لم تمكث بعد موت زوجها ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك----- متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	298	446.5	236	539	55.28757095336914	47	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2127	true	-1771217757460050770	144	190	734	979	1538	300	التعدي-- اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكرت- ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال لي يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2127	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms0705	false	1444973942340407622	93	142	476	740	1544	300	اغتسل ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم-فقال--- يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من ا---طراف الم--دينة ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	185	265.0	147	279	66.30824279785156	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2984	true	5817546759139632704	186	300	1030	1593	1593	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهو-------------------------------------------------------------------رهم ذريت-------------------هم الاية ق------------------------------------------------------------------ال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها -قال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله تعالي خ-لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بشماله فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله-	2984	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	53	197	246	963	1478	300	ان عمر بن الخطاب------------- سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية وتمام الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء--ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----مان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله	5790	-1090118583071412828	501	877.0	399	755	66.35761260986328	91	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3101	true	-4083133002858371872	178	218	910	1109	1501	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان اجد ب-كاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابك ---------------------------------------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	3101	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	223	281	1118	1399	1486	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة	4026	-1090118583071412828	184	311.0	146	282	65.24822998046875	29	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3157	true	4303957983669343021	171	217	957	1218	1661	300	الاشهر لانهم كا---نوا اصحاب حروب وغارات فربما كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغزون فيها فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم فيمكثون بذلك زمانا ثم يرو-ن التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك---- في ذي الحجة الا اذا اجتمعت العرب للموسم	3157	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms5164	false	-5457164640208582201	108	148	543	766	1504	300	الاشهر الاربعة وكانوا اصحاب حروب وان-------ما كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغزون فيها فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه----------------------------------- ثم يردون التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك الا في ذي الحجة---- اذا اجتمعت العرب للموسم	5164	-1090118583071412828	204	370.0	166	269	75.83643341064453	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3217	true	-7176276601006047892	27	92	149	483	1633	300	رجل عربي اذا كان نسبته الي العرب----------------------- وجمعه العرب كما يقال ----مجوسي ويهودي ثم ت----حذف ياء النسبة في الجمع فيقال مجوس ويهود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا يطلب مساقط العشب والكلا سواء كان من العرب او من مواليهم ويجمع علي الاعراب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح ------------والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب--- فمن استوطن القري العربية فهم عرب ومن نزل البادية	3217	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms1474	false	-4946087943399626150	215	298	1091	1514	1521	300	رجل عربي اذا كان نسب-ه -في العرب ثابتا وان لم يكن فصيحا وجمعه العرب كما يقال رجل مجوسي ويهودي والجمع بحذف ياء النسبة ال-------------------يهود والمجوس ورجل معرب اذا كان فصيحا وان كان عجمي والعجمي فقال اقراوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه حم النسب ورجل اعرابي بالالف اذا كان بدوي------------------------ا سواء كان من العرب او من مواليهم------------------ والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك وهش له والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له ف---------------------------------من نزل البادية	1474	-1090118583071412828	231	360.0	184	519	44.508670806884766	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3411	true	-7536195534689618535	110	174	570	910	1547	300	حفص عن عاصم يا بني بفتح الياء في جميع القران والباقون بالكسر ووجه من كسر الياء ان تكون الكسرة دليلا علي ياء الاضافة المحذوفة فان اصل ابن علي ما اختاره الجوهري بنو فحذفت واوه وعوضت عنها همزة الوصل فلما صغر عادت الواو فصار بنيو فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء فصار بني ثم اضيف الي ياء المتكلم	3411	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms1428	false	6541719886486009168	242	300	1195	1507	1507	300	حفص عن عاصم يا بني بفتح الياء في جميع القران والباقون بالكسر ليكون--------------------------- دليلا علي ياء الاضافة المحذوفة فان اصل ابن علي ما اختاره الجوهري بنو فحذفت واوه وعوضت عنها همزة الوصل فلما صغر عادت الواو فصار بنيو فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء فصار بني ثم اضيف الي ياء المتكلم-	1428	-1090118583071412828	307	599.0	250	340	90.29412078857422	57	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4414	true	-9020684271291115956	277	300	1540	1666	1666	300	الذين ظلموا بدل من واو واسروا للايماء بانهم ظالمون فيما اسروا به او فاعل له والواو لعلامة الجمع--------------------- او مبتدا والجملة المتقدمة خبره-	4414	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms1057	false	7430528589008155969	239	261	1203	1316	1493	300	الذين ظلموا بدل من واو واسروا----------------------------------- او فاعل له والواو لعلامة الجمع او هو منصوب علي الذم او مبتدا والجملة المتقدمة خبره	1057	-1090118583071412828	91	165.0	75	148	61.486488342285156	15	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4697	true	-3389274843764354328	75	108	412	576	1620	300	عليه السلام اتي فاطمة بعب---د وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال------------------- عليه السلام---------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	false	1380513003063866541	249	293	1192	1397	1428	300	عليه وسل--م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	146	236.0	113	207	70.53140258789062	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5136	true	-7458636062432464776	161	200	870	1083	1641	300	عليه الصلاة والسلام كل من يولد يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جذعاء حتي تكونوا انتم تجذعونها قالوا يا رسول الله افرايتم من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا يعملون	5136	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms5800	false	-8091187571351948633	183	218	875	1055	1470	300	عليه وسل----------م كل مولو--د يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت -من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5800	-1090118583071412828	148	228.0	118	225	65.77777862548828	24	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5749	true	-7755930013978227207	86	120	479	652	1579	300	عليه السلام ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل- به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	5749	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	168	202	815	987	1478	300	عليه وسل--م ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	5790	-1090118583071412828	168	324.0	134	174	96.55172729492188	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6387	true	6301631822626688037	24	264	119	1370	1551	300	ابن عباس عدم اثابة الانسان بسعي غيره وفعله منسوخ الحكم في هذه الشريعة فالحصر المستفاد من قوله تعالي---- ليس للانسان الا ما سعي منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم الطور فانه يدل علي ان الذريات يدخلون الجنة بعمل اباءهم وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا له عليه الصلاة والسلام من المحفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها انها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجر-ان تصدقت عنها قال نعم -قال الشيخ تقي الدين ابو العباس من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع وذلك باطل فان الامة قد اجمعوا علي ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير وايضا انه عليه الصلاة والسلام يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاهل الكباءر في الاخراج من النار وهذا انتفاع بسعي الغير وكذا كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير وايضا الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير وايضا انه تعالي يخرج طاءفة من النار ممن لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع من غير سعيهم وايضا اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بم-حض عمل الغير وكذا ال-ميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق عنه بنص السنة والاجماع وهو من عمل غيره وانه يسقط الحج المفروض عن الميت بحج	6387	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms4282	false	-8910000207690488655	34	300	184	1535	1535	300	ابن عباس عدم اثابة الانسان بسعي غيره وفعله منسوخ الحكم في هذه الشريعة فالحصر المستفاد من قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم------ فانه يدل علي ان الذريات يدخلون الجنة بعمل اباءهم وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا له عليه السلام------------------ فقالت------------- الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل يا رسول الله ان امي افتلتت------------------- واظ-----نها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وقال الشيخ تقي الدين ابو العباس من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع---------- فان الامة قد اجمعوا علي ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير وايضا انه عليه الصلاة والسلام يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاهل الكباءر في الاخراج من النار وه-و انتفاع بسعي الغير وكذا كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير وايضا الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير وايضا انه تعالي يخرج طاءفة من النار ممن لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع من غير سعيهم وايضا اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض CHECK 15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان امراة عمل الغير وكذلك الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق عنه بنص السنة والاجماع وهو من عمل غيره وانه يسقط الحج المفروض عن الميت بحج-	4282	-1090118583071412828	1167	2242.5	943	1424	81.9522476196289	216	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6387	true	6301631822626688037	264	300	1370	1551	1551	300	وليه عنه بنص السنة وكذا تبرا ذمة الانسان من ديون الخلق اذا قضاها عنه قاض وذلك انتفاع بعمل الغير وكذا- الصلاة والدعاء له فيها ينتفع بها الميت وهي من عمل الغير ونظاءر ذلك كثيرة لا تحصي-	6387	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms4283	false	2025138451529425681	0	36	0	183	1386	300	وليه عنه بنص السنة وكذا تبرا ذمة الانسان من ديون الخلق اذا قضاها عنه قاض وذلك انتفاع بعمل الغير وكذلك الصلاة والدعاء له فيها ينتفع بها الميت وهي من عمل الغير ونظاءر ذلك كثيرة لا تحصي	4283	-1090118583071412828	180	349.0	145	183	98.36065673828125	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6387	true	6301631822626688037	110	133	560	671	1551	300	يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اي ماتت ف------جاة واظنها انها لو تكلمت--- لتصدقت فهل لها اجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تصدقت عنها قال نعم قال	6387	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms4284	false	5146521521704132243	8	104	40	498	1433	300	يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اي ماتت بغتة وفجاة ولولا ذلك اي موتها فجاة لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها وهذا ظاهر في ان الصدقة يصل ثوابها الي الميت ولولا ذلك لم يامرها صلي الله عليه وسلم بالتصدق عنها 2882 حدثنا احمد بن منيع نا روح بن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال انا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا هو سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امه واسمها عمرة توفيت افينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال	4284	-1090118583071412828	84	116.5	66	458	18.34061050415039	15	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6525	true	8954229660713666788	68	213	323	1075	1495	300	زوجي اوس بن الصامت ابو--- ولدي وابن عمي واحب الناس ال--------------------------------------------ي ظاهر مني وما ذكر طلاقا وقد ندم علي فعله فهل من شء يجمعني واياه ----------فقال عليه الصلاة والسلام ما اراك الا وقد حرمت عليه فهتفت وشكت وذكرت فقالت ما طلقني فقال حرمت عليه فاغتمت لصغر اولادها وشكت الي الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------الي فنزلت هذه الايات الاربع وقد تشعر بان الرسول عليه السلام او المجادلة يتوقع ان الله يسمع مجادلتها وشكواها ويفرج عنها كربها وادغم حمزة والكساءي وابو عمرو وهشام فاقتها ووحدتها حيث كان اهلها منقرضين ولم يبق منهم احد وقالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا فاعاد النبي صلي الله عليه وسلم قوله الاول فقال ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال------------------- لها عليه الصلاة والسلام حرمت عليه هتفت وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول --------اللهم	6525	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	0	127	0	615	1448	300	زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني --------------وقد ندم--------- فهل من شء يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي ف--------قال --------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله----------------------------------------------------------- فاقتي- ووحدت----------------------------------------------------ي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---------------- ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه------- وسل---م حرمت عليه هتفت وقالت ------اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي اللهم	3423	-1090118583071412828	285	309.5	218	934	30.513917922973633	42	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6562	true	-63139418138004878	231	266	1216	1394	1559	300	منه---- روي انه عليه الصلاة والسلام لما امر بقطع نخيلهم قالوا يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخل وتحريقها فنزلت واستدل به علي جواز هدم ديار الكفار وقطع اشجارهم	6562	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms3929	false	3679776041580369047	35	70	162	336	1495	300	من نخلة روي انه عليه --------السلام لما امر بقطع نخيلهم قالوا يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخل وتحريقها فنزلت واستدل به علي جواز هدم ديار الكفار وقطع اشجارهم	3929	-1090118583071412828	169	322.5	135	182	92.85713958740234	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6565	true	7073964385536574657	201	282	1023	1443	1530	300	ثم قال وههنا سءال وهو ان اموال بني النضير اخذت بعد القتال لانهم حوصروا اياما وقاتلوا وقتلوا ثم صالحوا علي الجلاء فوجب ان تكون تلك الاموال من جملة الغناءم لا من جملة الفء ولاجل هذا السءال ذكر المفسرون ه--هنا وجهين الاول ان هذه الاية ما نزلت في قري بني النضير لانهم اوجفوا عليهم بالخيل والركاب وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون بل هو في فدك وذلك لان اهل فدك انجلوا عنه فصارت تلك الاموال والقري--------- في يد الرسول صلي -	6565	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms4418	false	6332485630331511461	216	298	1104	1523	1532	300	ثم ها ---هنا سءال وهو ان اموال بني النضير اخذت بعد القتال لانهم حوصروا اياما -قاتلوا وقتلوا ثم صالحوا علي الجلاء فوجب ان تكون تلك الاموال من جملة الغنيمة لا من جملة الفء ولاجل هذا السءال ذكر المفسرون ها هنا وجهين الاول ان هذه الاية ما نزلت في قري بني النضير لانهم اوجفوا عليهم بالخيل والركاب وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون بل هو في فدك وذلك لان اهل فدك انجلوا عنه فصارت تلك ---------القري والاموال في يد الرسول عليه	4418	-1090118583071412828	400	756.5	322	432	92.59259033203125	73	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6566	true	-7332504067681897336	136	204	665	1029	1522	300	والقول الثاني ان هذه الاية نزلت في بني النضير وقراهم وليس للمسلمين يومءذ كثير خيل ولا ركاب ولم يقطعوا اليها مسافة كثيرة وانما كانوا علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا ولم يركب الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلما كانت المقاتلة قليلة وايجاف الخيل والركاب غير حاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجراه الله تعالي مجري ما لم يحصل فيه المقاتلة اصلا فخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الاموال	6566	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms4419	false	6303948071767675498	19	116	101	596	1543	300	والقول الثاني ان هذه الاية نزلت في بني النضير وقراهم وليس للمسلمين يومءذ كثير خيل ولا ركاب ولم يقطعوا اليها مسافة كثيرة وانما كانوا علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا ولم يركب الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان راكب جمل فلما كانت المقاتلة قليلة و------الخيل والركاب غير حاصل 3005 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود النضير وقريظة حاربوا اجراه الله تعالي مجري ما لم يحصل فيه المقاتلة اصلا فخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الاموال	4419	-1090118583071412828	358	685.5	291	501	71.45708465576172	65	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6640	true	-6578237531620126963	245	295	1269	1494	1512	300	في كل سنة يوم---------- فقلت بل في كل جمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقرا كعب التوراة فقال صدق -رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي- ساعة هي	6640	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	41	114	217	547	1444	300	في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب ف--------------------------------قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	1798	-1090118583071412828	192	325.5	148	362	53.038673400878906	39	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6641	true	7478146397529746251	5	56	24	267	1582	300	اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال عليه الصلاة والسلام ل----------------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	6641	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms1799	false	7669189255826759657	16	81	75	381	1391	300	اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي-- قال فقلت----- بلي قال -هو ذاك	1799	-1090118583071412828	213	372.5	165	314	67.83439636230469	41	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7155	true	-2423243724828800689	106	165	587	915	1680	300	فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني تفصيل مبين لتشتت المساعي والمعني من اعطي الطاعة واتقي المعصية وصدق بالكلمة الحسني وهي ما دلت عل---------------------------------------------------------------ي حق ككلمة التوحيد-------- فسنيسره لليسر---ي فسنهيءه للخلة التي تءدي الي يسر وراحة كدخول الجنة من يسر الفرس اذا هياه للركوب بالسرج واللجام واما من بخل بما امر ب---------ه واستغني بشهوات الدنيا عن نعيم العقبي وكذب بالحسني	7155	-1336317728284803074	Sham19Y0014601-ara1.ms5779	false	-8760098890395166282	253	300	1246	1487	1487	300	فاما من ا------------------------------------------------------------عطي ا-----------------------------------------------------ي حق الله تعالي من المال واتقي اي عن الكفر والمعاصي وصدق بالحسني اي بكلمة لا اله الا الله فسنيسره لليسري اي فسنهيءه للخلة التي تءدي الي يسر وراحة-------------------------------------------------------- واما من بخل بماله من اداء حقوقه واستغني بشهوات الدنيا عن نعيم العقبي وكذب بالحسني-	5779	-1090118583071412828	142	203.5	115	411	34.54987716674805	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014601-ara1