id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0653	true	1428234918781481410	81	165	406	812	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعايشة رضي الله عنها اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت ومن اين تعرف ذلك يا رسول الله فقال عليه السلام اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت اجل------------- والله ما اهجر الا اسمكاي ما اترك الا ذكر اسمك بلسانيولا اخرج محبتك وتعظيمك من قلبي فان كلمة اذا في هذا الحديث منصوبة المحل علي انها مفعول به ل-------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم	653	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1997	false	-6389818895029143561	173	240	872	1189	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت -من اين تعرف ذلك------------- ----------------فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم ق-لت اجل يا رسول الله والله ما اهجر الا -----------------------اسمك---------- اخرجه الشيخان ------------------------------------------------------------------------قوله واذا كنت علي غضبي فيه يغتفر للمراة غضبها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1997	432299914064909928	231	381.0	180	474	48.73417663574219	46	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0736	true	-3782136966062809929	264	300	1342	1501	1501	300	قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقا-----------------------------ل له هل لقاتل من توبة ق-ال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل-	736	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0541	false	5300575892791811309	160	200	749	930	1442	300	قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له--------- من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل	541	432299914064909928	148	265.0	115	190	77.89473724365234	30	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0737	true	-7283779642526525002	0	124	0	652	1512	300	الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه قتل ماءة نفس هل---- من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي وقرا ابن كثير بنصب ادم ورفع الكلمات علي انها استقبلته وتلقته وهي قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف الاية وقيل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك ان-ها ارض سوء فانطلق حتي اتي ن--صف الطريق فاتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة---- جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط -بينهم فقال قيسوا ما بين --ارضين ف---ايهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي سير اليها فقبضته	737	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0541	false	5300575892791811309	200	300	930	1442	1442	300	الارض فدل علي رجل عالم ف------قال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق -اتاه---- الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين ففي ايهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد بشبر فقبضته-	541	432299914064909928	465	828.5	372	675	68.88888549804688	79	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0738	true	7093501693681532171	0	56	0	284	1532	300	ينفعني---- واذا حدثني احد من الصحابة استحلفته فاذا حلف--- صدقته وحدث----ني ابو بكر-------------------- وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم ف-------يصلي ركعتين ف--يستغفر الله تعالي الا غفر له ثم قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ال عمران الي قوله--- لذنوبهم	738	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1100	false	-8575830901257983830	104	165	522	829	1500	300	ينفعني منه واذا حدثني رجل عنه------- استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا -------------ثم يقوم فيتطهر ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالي الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	1100	432299914064909928	234	381.0	184	327	71.55963134765625	39	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1136	true	-4185241990418858768	0	86	0	424	1554	300	واول ---من قص الشارب- واول من شاب فلما راي الشيب -قال يا رب ما هذا قال الوقار قال يا رب زدني وقارا وقيل اول من خطب علي المنابر ابراهيم عليه السلام خليل الله واول من ثرد الثريد واول من ضرب بالسيف واول من استاك واول من استنجي بالماء واول من لبس السراويل واجمع العلماء علي ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اول من اختتن واختلف في السن الذي اختتن فيه ففي المروي عن ابي هريرة موقوفا انه اختتن وهو ابن ماءة وعشرين سنة وعاش بعد ذلك ثمانين	1136	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1275	false	3699712380120277011	63	97	315	477	1523	300	واول الناس قص --شاربه واول الناس------ راي الشيب فقال يا رب ما هذا قال --وقار قال--- رب زدني وقارا ----------------------------اخرجه مالك مقطوع صحيح وزاد رزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو ابن ماءة وعشرين سنة وعاش بعد ذلك ثمانين	1275	432299914064909928	124	178.5	95	429	28.904428482055664	23	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1214	true	7927295559299977115	211	264	1148	1428	1642	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله --------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف فكان مجموع ما انزل من الصحف ماءة صحيفة وانزل ايضا اربعة كتب التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1214	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	210	250	1015	1229	1483	300	ابو ذر---- قلت يا رسول الله كم------ انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل -----علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف و-----علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التو------------------------------------------------------راة والانجيل والزبور والفرقان	505	432299914064909928	191	325.0	154	288	66.31944274902344	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1481	true	4828269896889620046	53	203	300	1081	1599	300	سهم وللتء-م سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ولا نصيب للثلاثة الغفل الباقية فاذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه وقسموه عشرة اقسام او ثمانية وعشرين قسما علي قول الاصمعي ثم يجمعون القداح العشرة ويجعلونها في خريطة تسمي الرباب----------ة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها العدل اي يحركها ويدخل فيها فيخرج باسم ك-ل رجل قدح-----ا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب- الموسوم به -ذلك القدح ومن خرج له قدح سمي بها عصير العنب والتمر اذا اشتد وغلي لانه يخمر العقل كما سمي سكرا لانه يسكره اي يحجزه وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة عصير الزبيب والتمر اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر والميسر ايضا مصدر كالموعد سمي به القمار لانه اخذ مال الغير بيسر او سلب يساره مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا و-غرم ثمن الجزور كله	1481	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1334	false	-6865974962555970742	136	196	727	1039	1596	300	سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعلونها ف-----------ي الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجل----------------ها ويدخل يده- فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ --نصيبه المرسوم له بذلك القدح ومن خرج له قدح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا ويغرم ثمن الجزور كله	1334	432299914064909928	286	450.0	229	801	35.70536804199219	44	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2127	true	-1771217757460050770	145	193	741	992	1538	300	اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكرت- ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال لي يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	2127	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms2266	false	3540121059695826005	1	49	3	251	1524	300	اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فقال--- يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	2266	432299914064909928	230	430.0	185	252	91.26984405517578	40	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2350	true	1431008324623046158	1	113	7	640	1660	300	ثم الحلس ثم النافس ثم المسبل ثم المعلي وهذه الاقداح السبعة لها انصباء------------------- من جزور ينحر--ونها ويقسمونها علي العادة المعلومة بينهم والثلاثة الاخر لا نصيب لها وهو السفيح والمنيح والوغد كان اهل الجاهلية يجمعون عشرة انفس ويشترون جزورا ويجعلون لحمه ثمانية وعشرين جزءا ويجعلون لكل واحد من صاحب الازلام نصيبا معلوما--------------------------------------------------- للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلثة اسهم وللحلس اربعة اسهم وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ويجعلون الازلام ف------ي خريطة ويضعونها علي يد رجل- ثم يجعل ذلك الرجل يحركها فيخرج باسم ك-ل رجل قدحا منها ومن خرج له قدح من ارباب الانصباء يجعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفقراء ولا ياكل-- منه شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم يعني اللءيم قوله	2350	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1334	false	-6865974962555970742	94	216	480	1155	1596	300	و--الحلس و--النافس و--المسبل والم--علي والمنيح والسفيح والوغد ا لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحر ومنها ويجزءونها------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة اجزاء وقيل--------------------- ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة---- وللحلس اربعة----- وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده---- فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من -ذوات الانصباء اخذ نصيبه المرسوم له بذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا ويغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه----ا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم انتهي------ قوله	1334	432299914064909928	334	428.0	267	832	40.144229888916016	50	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2370	true	9100836079247666587	83	150	478	791	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن---------------------------------------------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ----------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	2370	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms2179	false	7105605799224683231	53	167	248	809	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن شك من الراوي وكذا قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء المراد بخروجها المجاز والاستعارة في غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة قاله القاضي عياض قالوا والمراد بها الصغاءر دون الكباءر واذا غسل يديه خرج- من يد-ه كل خطيءة----- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء اي اخر قطر ماء يديه ومثله ما قبله وبعده والمراد مع الماء اول قطرة منه فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	2179	432299914064909928	297	465.0	233	568	52.28873062133789	58	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2388	true	1070513827750062872	235	278	1214	1421	1543	300	قال -------لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	2388	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1242	false	-156917678187199911	241	281	1186	1374	1473	300	قال سال رجل عبد الله بن عمرو بن العاص فقال---------------- السنا من فقراء المهاجرين فقال ---------له الك زوج-ة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك	1242	432299914064909928	173	308.0	135	214	80.84111785888672	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2413	true	2687471897696966575	68	161	389	831	1519	300	لو امن بعد القدرة عليه فلا سبيل عليه بشء من الحدود ولا يطالب بشء مما اصاب في حال الكفر من دم او مال كما لو تاب قبل القدرة عليه قال الزجاج جعل الله تعالي التوبة للكفار تدرا عنهم الحدود التي وجبت عليهم في حال كفرهم لي-كون ذلك ادعي الي الدخول في الايمان واما المسلم المحارب اذا تاب----------- قبل القدرة عليه فقال السدي--- كالكافر اذا امن لا يط-لب بشء الا اذا وجد- عنده مال شخص بعينه فانه يرد الي صاحبه وقد مر ان عليا رضي الله تعالي عنه حكم بذلك ف-------------ي حارثة بن بدر	2413	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0342	false	8903392815493555070	149	217	719	1053	1448	300	لو امن بعد القدرة عليه -----------------------------لم يطالب بشء-------------------------------------------------------------- قال الزجاج جعل الله------ التوبة للكفار تدرا عنهم الحدود التي وجبت عليهم في---- كفرهم هي كون ذلك ادعي ل----لدخول في الايمان فاما المسلم المحارب اذا تاب واستامن من قبل القدرة عليه فقال السدي هو كالكافر اذا امن لا يطالب بشء الا اذا اصيب عنده مال---- بعينه فانه يرد علي -اهله وبهذا---------------------------- حكم علي كرم الله وجهه في حارثة بن بدر	342	432299914064909928	284	427.5	224	472	60.169490814208984	48	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2513	true	-9070000726800839010	121	154	676	828	1608	300	عليه الصلاة والسلام لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من --جنته احد ثم ان امر الثواب	2513	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	78	108	406	543	1518	300	عليه وسل----------م لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة---- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجن-ة احد --قال ابن الاثير	1173	432299914064909928	123	203.5	93	154	79.87013244628906	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2517	true	9041811087710499573	180	227	910	1159	1532	300	اهل الجاهلية وهو انهم اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها و-خلوا سبيلها فلا تركب ولا تحلب-------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل منهم يقول ان شفيت------------------------------- فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع به----------------------------------------------------------------------ا واذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لال-تهم وان	2517	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0349	false	6940124658318772751	221	299	1196	1592	1596	300	اهل الجاهلية ---------اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها ---------ولا تطرد عن مرعي ولا ماء واذا لقيها المعيي اي الذي قد اعياه السفر واتعبه لم يركبها وكان----------- يقول الرجل اذا قدمت من سفري او بريت من مرضي فناقتي ساءبة و-جعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وقيل كان ب الرجل اذا اعتق العبد قال هو ساءبة فلا عقل ولا ميراث بينهما واذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان	349	432299914064909928	204	323.5	164	426	47.887325286865234	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2800	true	-7664596993382926675	163	213	877	1140	1581	300	الله عنه انه قال ا-----نما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وا------نما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان	2800	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0956	false	7790150368967373017	23	72	108	362	1506	300	الله عليه وسلم يا عمر انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم ا----------لحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر انما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الب----------اطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان	956	432299914064909928	226	424.0	183	274	82.48175048828125	39	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2984	true	5817546759139632704	186	300	1030	1593	1593	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها -قال عليه الصلاة والسلام ان ا---------لله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بشماله فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله-	2984	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0358	false	6736235434906956482	23	124	106	604	1512	300	ان عمر بن الخطاب سءل قوله تعالي--------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال سء----------------------------------------------------ل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم ا----------------------لعمل فقال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله	358	432299914064909928	427	768.5	338	594	71.8855209350586	77	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3110	true	8910312690731494741	51	106	284	572	1594	300	فامرهم بنبذ العهد الي الناكثين وامهل المشركين فاما فقال فسيحوا في الارض اربعة ا--شهر شوال وذي القعدة وذي الحجة والمحرم لانها نزلت في شوال وقيل هي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر لان التبليغ كان--- يوم النحر لما روي انها لما نزلت ارس------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3110	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0378	false	7466505216172350617	121	179	587	890	1452	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا----- المشركين الاية وال-----------------اربعة الاشهر شوال وذو القعدة وذو الحجة وم--حرم لانها نزلت في شوال وقيل هي عشرون من ذي الحجة وم--حرم وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر لان التبليغ كان في يوم النحر قام علي عليه السلام عند ب جمرة العقبة فقال ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم	378	432299914064909928	206	329.0	162	329	62.613983154296875	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3111	true	-7357108750354216938	198	259	1069	1360	1559	300	يوم النحر-------------------- عند-- جمرة العقبة وقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله------------------- اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اي----------------ة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد --------------------------------------------عهده ولعل قوله صلي الله عليه وسلم لا يءدي عني	3111	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0378	false	7466505216172350617	158	241	788	1173	1452	300	يوم النحر قام علي عليه السلام عند ب جمرة العقبة فقال--- ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم -قالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية اي من اول براءة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا--- نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده 7 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم الحج	378	432299914064909928	265	456.5	207	392	67.60204315185547	47	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3151	true	-3674859899778651319	9	61	50	311	1593	300	الاول ما روي ان عدي بن حاتم كان نصرانيا وقال اتيت رسول ا----------لله عليه الصلاة والسلام وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرا سورة براءة فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك فطرحته ثم انتهي- الي قوله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله------------- فقلت انا لسنا نعبدهم فقال عليه	3151	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0020	false	-333451746862699262	174	222	871	1105	1524	300	الله كما قال ---عدي بن حاتم----------------- اتيت رسول الله بصلي الله عليه وسل----------م وفي عنقي صليب من ذهب ف--------------------قال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله حتي فرغ منها فقلت انا لسنا نعبدهم فقال اليس	20	432299914064909928	189	301.0	148	285	66.31578826904297	33	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3181	true	2789025448212544286	170	200	918	1073	1620	300	عليه الصلاة والسلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	3181	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	223	256	1090	1256	1476	300	عليه وسل----------م لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1234	432299914064909928	142	248.5	113	176	80.68181610107422	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3208	true	-8003410992461033611	180	266	915	1334	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه لما توفي عبد الله بن ابي-------- جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفن فيه فارسل اليه القميص الفوقاني فرده فطلب الذي يلي جلده ليكفن فيه اياه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر بن الخطاب فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -------------------------اتصلي عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله ف------قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم	3208	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	211	296	1092	1493	1512	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه -يكفن -------------------------------------------------------------فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر---------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم	387	432299914064909928	340	606.0	267	473	71.88160705566406	65	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3252	true	-8359422530126449707	0	61	0	305	1517	300	البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضح- والريح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح ومد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب يز-هاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكان هو ففرح به رسول الله صلي الله عليه وسلم واستغفر له	3252	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0397	false	-2677180590735314248	127	180	656	923	1542	300	البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضجر والربح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ف-----------مد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب عراهاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكان هو ففرح به----------------------------- واستغفر له	397	432299914064909928	260	483.0	207	307	84.6905517578125	49	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3385	true	-3794396071209837695	261	299	1297	1499	1501	300	به اناء الليل واطراف النهار فيقول الله تعالي--- كذبت---------------------------------------------- اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك------------------------------------------------ فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت--- الرحم و-تصدقت فيقول الله تعالي--- كذبت	3385	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1182	false	4587137081854444616	5	66	25	329	1557	300	به اناء الليل واناء- النهار فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول فماذا عملت فيما اتيتك فيقول كنت اصل الرحم واتصدق- فيقول الله تعالي له كذبت	1182	432299914064909928	193	324.5	155	306	63.071895599365234	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3386	true	-2277696248205348274	0	96	0	472	1533	300	اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك و--يءتي بمن-- قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في ------------------------------الجهاد ----------------حتي قتلت فيقول الله تعالي--- كذبت------------------------------------------- بل اردت ان يقال فلان جرء مقدام فارس قال الراوي وهو ابو هريرة رضي الله عنه ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي و-------------قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تست----عر بهم النار يوم القيامة وروي ان ابا هريرة ذكر -هذا الحديث عند معاوية رضي الله عنه ف------------------------------------بكي معاوية -----------حتي ظننا انه هالك ثم افاق ف-------------قال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها	3386	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1182	false	4587137081854444616	75	200	375	984	1557	300	اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ثم يءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له الله تعالي في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذاك------------------------------------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبة ابي هريرة فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال شفي فاخبرت معاوية بهذا الحديث عن ابي هريرة فقال قد فعل بهءلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكي معاوية بكاء شديدا حتي ظننا انه هالك ثم افاق ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها	1182	432299914064909928	362	544.5	286	646	56.03715133666992	61	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3887	true	8490656434460667338	40	71	212	372	1575	300	من ابتلي من---- البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار وقال------------------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين وضم اصابعه اخرجهما مسلم	3887	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	104	146	504	709	1490	300	من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو------- وضم اصابعه اخرجه-- مسلم	182	432299914064909928	134	221.5	105	224	59.82143020629883	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3993	true	8676392235108788594	27	70	136	362	1575	300	والخبير هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطلة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده خبره وهو بمعني العليم لكن العلم القديم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة سمي خبرا و-----صاحبه -خبيرا	3993	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1029	false	3352256895779618160	123	164	597	809	1547	300	-الخبير هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة ولا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة و---------لا تضطرب نفس ولا تسك-ن الا وهو خبير بذلك --وهو بمعني العليم لكن العل-------م اذا اضيف الي الخفايا الباطنة سمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1029	432299914064909928	187	327.5	151	232	80.60344696044922	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4084	true	7082559126691111375	24	65	124	352	1599	300	--هذا المراد بالايات الاحكام العامة للملل------- الثابتة في كل الشراءع سميت بذلك لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلقها في الاخرة من السعادة والشقاوة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا حكم مستانف زاءد علي الجواب ولذلك غير فيه سياق الكلام	4084	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0419	false	-1313749380170355883	75	166	375	872	1554	300	انه اري----د بالايات الاحكام العامة للملل ب كلها الثابتة في كل الشراءع سميت بذلك لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلقها في الاخرة من السعادة والشقاوة وقال في جامع البيان قال بعض المحدثين لعل ذينك اليهوديين انما سالا عن العشر الكلمات فاشتبه علي الراوي بالتسع الايات فان هذا الوصايا ليس فيها حجج علي فرعون واي مناسبة بين هذا وبين اقامة البراهين عليه ويدل عليه الاي التي بعده ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر الاسراء قوله وعليكم معشر اليهود الي اخره--- حكم مستانف زاءد علي الجواب------ غير فيه سياق الكلام	419	432299914064909928	202	355.5	165	510	39.60784149169922	32	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	true	5418159892158114852	120	295	624	1489	1512	300	علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني ---------حتي اتينا الجيش في نحو الظهيرة---------- فهلك في----- من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل ال--افك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه يريبني في مرضي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي وانما يدخل علي ف----يقول كيف تيكم ------------------فيريبني ذلك ولا اشعر بالسر فلما رايت ذلك قلت يا رسول الله لو اذنت لي فانقلب الي ابوي يمرضاني فقال لا باس فانقلبت الي بيت ابوي وكنت فيه الي ان برءت من مرضي بعد بضع وعشرين ليلة فخرجت في بعض الليالي ومعي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا وكان عادة اهل المدينة حينءذ انهم لا يتخذون الكنف في بيوتهم انما كانوا يذهبون في فسيح المدينة علي عادة العرب الاول في التبرز	4677	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0434	false	-479501744591076331	1	109	5	537	1461	300	علي يديها------------ فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين قالت فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة فاشتكيت ب-------ها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر وهو يري---------------بني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي ا-نما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي نقهت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت انا و---------------ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ------------------ الكنف وامرنا امر------------------------------------------ العرب الاول في التبرز	434	432299914064909928	371	519.0	287	918	40.413944244384766	59	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	true	-7776721363998083489	1	140	7	678	1476	300	فانطلقت انا وام مسطح وهي -بنت ابي زنيم--------------------- وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فلما-------------------------------------- فرغنا من شاننا واقبلنا الي جانب البيت عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت او -------لم تسمعي ما قال -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام--ه ما يتحدث--- الناس -قالت اي بنية هوني عليك فو ا---------لله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد--رن عليها قالت قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب -----------------------------حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما	4678	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0434	false	-479501744591076331	111	294	548	1433	1461	300	فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا نمشي ف-----------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف----قلت سبحان الله ول-------قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما	434	432299914064909928	576	953.0	452	938	61.407249450683594	104	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	true	-1189267923907279694	47	300	232	1428	1428	300	صلي الله عليه وسلم فاقبل حتي دخل علي وعندي ابواي ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ ---قيل في حقي ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة قد بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسا-ت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله------ عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خ-لص دمعي حتي ما احتبس منه -قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول فقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران--------- والله لقد عرفت انكم قد سمعتم هذا حتي -------------استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني و-----لءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني---- بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم- ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله تعالي في با-----مر يتلي ولكنني كنت ارجو ان ير--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله تعالي بها قالت فو الله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي انزل الله تعالي-	4679	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0436	false	7138991181403702646	2	252	10	1215	1434	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ ثم جلس----- ولم يجلس عندي من يوم قيل في ----ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء------ فتشهد----------------------------- حين جلس ثم قال اما بعد فانه------- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي -وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله تعالي عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما اح--س منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم---- انكم--- سمعتم حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله------ يعلم اني منه بريءة---- لتصدقني --فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا------- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف -----ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ----------------------------------------------------ينزل- الله تعالي في شاني وحيا يتلي ولكن ك--نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النو-------------------م رءيا يبرءني الله تعالي بها----- فو-الله ما رام-------------------------------- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت ح----تي انزل الله تعالي	436	432299914064909928	897	1436.5	704	1441	62.24843978881836	162	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4971	true	-4429033362047694767	61	100	299	507	1565	300	الارض- وهي الجساسة روي ان طولها ستون ذراعا ولها اربع قواءم وزغب وريش وجناحان لا يفوتها هارب ولا يدركها طالب وروي ان-------------ه عليه الصلاة والسلام سءل من اين مخرجها فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله يعني المسجد الحرام	4971	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0444	false	1563343825229531496	168	206	869	1068	1524	300	الدابة وهي الجساسة روي ان طولها ستون ذراعا ولها----- قواءم وزغب وريش وجناحان لا يفوتها هارب ولا يدركها طالب وروي انه سءل صلي الله عليه وسلم ع------------------ن مخرجها فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله يعني المسجد الحرام	444	432299914064909928	176	315.5	142	222	79.27928161621094	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5220	true	7163483001135502269	256	300	1383	1601	1601	300	ما يحفظان هذه الاشياء الا ولهما قلبان وكانا يدعيان بذلك وكان ابو معمر يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صلي الله عليه وسلم وروي انه انهزم يوم بدر فمر بابي-------------------------- سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله-	5220	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0448	false	2638458443599255869	202	243	994	1193	1469	300	ما -حفظ-- هذه الاشياء الا وله-- قلبان في جوفه ----------وكان--------- يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان------------------------- يوم بدر وهزم المشركون وجميل منهم تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله	448	432299914064909928	146	207.0	115	248	58.870967864990234	25	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5302	true	5292227641317633585	165	256	850	1314	1539	300	الله تعالي -علي انه برء منه روي ان موسي عليه الصلاة والسلام خلا يوما في موضع ليغتسل فيه فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها ففر الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الرجال خلقا واظهر الله براءته مما كانوا يقولون فوقف الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا- فو الله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا والادرة نفخة تكون في الخصية قوله تعالي	5302	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0454	false	8361324740725184920	174	252	834	1231	1485	300	الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا ف------------------------خلا يوما وحد--------------ه فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ----ما خلق------- الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا ب--عصاه فوا-لله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك----------------------- قوله تعالي	454	432299914064909928	337	548.5	265	472	71.39830780029297	57	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5739	true	7427406650402242655	0	49	0	284	1633	300	المهيمن معناه في حق الله تعالي انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليها باطلاعه واستيلاءه وحفظه وكل مشرف علي كنه امر ----مستول عليه حافظ له فهو مهيمن عليه والاشراف يرجع الي العلم والاستيلاء يرجع الي كمال القدرة والحفظ الي الفعل فالجامع بين هذه المعاني اسمه------ المهيمن	5739	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1018	false	4405313713098478203	64	113	347	630	1608	300	الغزالي معناه في حق الله------ انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليها باطلاعه واستيلاءه وحفظه فكل مشرف علي كنه الامور ومستول عليه حافظ له فهو مهيمن عليه والاشراف يرجع الي العلم والاستيلاء -----الي كمال القدرة والحفظ الي العقل فالجامع بين هذه المعاني اسمه 429 ب المهيمن	1018	432299914064909928	262	486.0	216	294	89.11564636230469	41	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5880	true	918876992260065152	19	53	102	272	1535	300	نقول فقال --اخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الثالث ان كان يسمع ا-ن جهرنا----- يسمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	5880	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0465	false	335449082834553156	198	225	1021	1158	1548	300	نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر- ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	465	432299914064909928	125	217.5	99	178	70.22471618652344	22	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6487	true	5319306203455312291	155	210	825	1143	1646	300	نظرت الي ترتيب السلوك ولاحظت منازل السالكين الساءرين اليه تعالي فهو تعالي ----اخر ما يرتقي اليه درجات العارفين وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهي مرقاة الي معرفته والمنزل الاقصي هو معرفة الله تعالي فهو اخر بالاضافة الي السلوك في درجات الارتقاء في باب المعارف واول بالاضافة الي الوجود الخارجي فمنه المبدا اولا واليه المرجع-------- اخرا	6487	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1038	false	-1810654815472114932	148	196	809	1075	1629	300	نظرت الي مراتب السلوك ولاحظت مراتب ---------الساءرين عليه------ فهو اخر اذ هو اخر ما تترقي اليه درجات العارفين وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهو مرقاة الي معرفته والمنزل الاقصي هو معرفة الله------ فهو اخر بالنسبة ال-ي السلوك ----------------------------------اول بالاضافة الي الوجود-------- فمنه المبدا اولا واليه المرجع والمصير اخرا	1038	432299914064909928	230	377.0	187	330	69.69696807861328	34	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6590	true	-5135260335907129822	92	158	508	852	1590	300	قد يظن ان هذه الاسماء يعني الخالق البارء المصور مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع ولا ينبغي ان تكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم الي الوجود م-فتقر الي التقدير اولا والي الايجاد علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا فالله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب	6590	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1019	false	3700500722146197926	138	200	724	1039	1596	300	قد يظن ان هذه الاسماء-------------------------- مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع ولا ينبغي ان يكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم الي الوجود فيفتقر الي تق--دير اولا والي اي--جاد علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا والله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب	1019	432299914064909928	308	591.0	246	345	89.27536010742188	57	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6682	true	-6571524517013099030	2	74	10	390	1573	300	صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت---- والله لنحتالن له فاتفقت انا وسودة وصفية علي ان نقول -----------اذا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منا--------- يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فلنقل عند ذلك فما هذه الراءحة الكريهة--- وكان عليه الصلاة والسلام يشتد عليه ان توجد منه الراءحة الكريهة ويعجبه ان يوجد منه الراءحة الطيبة لمناجاته الملك فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فلنقل--- جرست نحله العرفط	6682	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0494	false	7456659531057698434	81	140	390	672	1409	300	صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت ل------سودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا ----------------------------------------دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ------ما هذه الريح التي اجد منك وكان-------------------- يشتد عليه----------------------------------- ان يوجد منه الريح فانه سي------------------------قول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط	494	432299914064909928	193	277.5	151	413	46.73123550415039	30	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6716	true	2338101035576773566	81	125	432	663	1591	300	انما يستحق اسم اللطيف من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها ولطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح--- سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطيف ولا يتصور كمال ذلك في العلم والفعل الا لله تعالي	6716	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1028	false	-4393335826841728674	54	97	292	512	1594	300	انما يستحق هذا الاسم- من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها ولطف ثم -سلك----------- الي المنتفع بها سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل والرفق في الادراك تم معني اللط-ف ولا يتصور كمال ذلك في العلم والفعل الا لله تعالي	1028	432299914064909928	204	364.0	162	234	87.17948913574219	36	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6716	true	2338101035576773566	126	163	671	865	1591	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة و--------------لا تسكن الا ويكون عنده خبرها --------------وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبه -خبيرا	6716	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1029	false	3352256895779618160	124	164	604	809	1547	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة ولا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تضطرب نفس ولا تسكن ال-----------------ا وهو خبير بذلك وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة -سمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1029	432299914064909928	174	324.0	141	223	78.02690887451172	28	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6817	true	-2370372749234628425	110	162	580	841	1528	300	عليه السلام-- يصلي باصحابه صلاة الفجر فمر عليهم نفر من الجن وهم في الصلاة فلما سمعوا القران استمعوا له ثم ----------------------------------------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه------------------------ قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	6817	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0498	false	9112281987935609673	69	126	360	651	1566	300	عليه وسلم وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر------------------------------------ فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	498	432299914064909928	216	386.0	173	327	66.05504608154297	40	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6827	true	8440008235283551357	54	221	274	1156	1554	300	صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم ولكنه عليه الصلاة والسلام انطلق----------------------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسل- علينا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك فحذف الموصوف وهم المقتصدون كنا طراءق ذوي طراءق اي مذاهب او مثل طراءق في اختلاف الاحوال او كانت طراءقنا طراءق قددا متفرقة الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا الاية فاوحي ا--------------------------------------لله تعالي الي --------------نبيه عليه الصلاة والسلام قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن روا-ه الشيخان ف------ي صحيحيهما قوله تعالي	6827	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0498	false	9112281987935609673	0	132	0	688	1566	300	صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راه--------------------------م انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علي-------------------------------------------------------------------------------------نا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو----- يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسل----------م قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن اخرجه الشيخان والترمذي صحيح---- قوله --الي	498	432299914064909928	544	959.0	436	998	54.50901794433594	91	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7197	true	1029098941911705735	60	89	348	504	1558	300	قيل للحسين بن الفضل اليس----- قد قدر الله المقادير قبل ان يخلق السموات والارض قال نعم قيل فما معني ليلة القدر قال سوق المقادير الي المواقيت وتنفيذ القضاء المقدر	7197	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0509	false	-8091579522541680188	58	87	299	455	1531	300	قيل للحسين بن الفضل اليس الله قد قدر المقا-----دير قبل ان يخلق السموات والارض قال نعم قيل فما معني ليلة القدر قال سوق المقادير الي المواقيت وتنفيذ القضاء المقدر	509	432299914064909928	148	290.0	120	161	91.92546844482422	26	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7246	true	-1345013845183861206	166	294	867	1531	1561	300	قريشي والقرش دابة تكون في البحر من اعظم دوابه--------------- لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته ويطلق القرش ايضا علي الكسب وعلي الجمع يقال فلان يقرش لعياله اي يكسب فهو قارش وقرشهم اي جمعهم وتقرش القوم اي اجتمعوا واختلفوا في سبب تسمية القبيلة المذكورة قريشا فقيل سموا بتصغير القرش الذي هو دابة عظيمة تكون في البحر روي ان معاوية سال ابن عباس رضي الله عنه لم سميت قريش قريشا فقال سموا باسم دابة في البحر تاكل ولا تءكل وتعلو ولا يعلي عليها اي تشبيههم بها من حيث اتصافهم بهذه الصفات قال الشاعر---------------------------------- وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه- لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهمو والخموشا	7246	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms0918	false	2029570356092343011	62	127	304	630	1476	300	قريشا قال بد--ابة تكون في البحر--- اعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انشدني في ذلك فانشدته شعر الجمحي اذ يقول وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم- والخموشا	918	432299914064909928	262	441.0	210	716	36.59217834472656	43	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7286	true	-1181050235312057128	14	55	77	287	1533	300	الله مرقده------- ومن جعله الله تعالي مقصد العبادة في مهمات دينهم ودنياهم واجري علي -----لسانه ويده حواءج خلقه فقد انعم عليه بحظ من----- هذا الوصف لكن الصمد المطلق هو الذي يقصد اليه في جميع الحواءج وهو الله --------تعالي جل جلاله قوله	7286	-1336317728284803074	Sham19Y0014309-ara1.ms1037	false	1082875179577949609	120	162	606	825	1570	300	اليه منتهي السءدد ومن جعله الله تعالي مقصد --عباده في مهمات دينهم ودنياهم واجري علي يده ولسان-----ه حواءج خلقه فقد انعم عليه بحظ من معني هذا الاسم لكن الصمد المطلق هو الذي يقصد اليه في جميع الحواءج وهو الله سبحانه وتعالي--------- قوله	1037	432299914064909928	185	312.0	147	235	78.72340393066406	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0014309-ara1