id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0036	false	-8358047325049987290	143	195	730	994	1519	300	لم نجدهم اعتمدوا في التقديم علي شء يجري مجري الاصل فيه غير العناية والاشتمام بشان المقدم لكن ينبغي ان يفسر وجه العناية بشء يصلح سببا للاهتمام وقد ظن كثير من الناس انه يكفي ان يقال قدم للعناية والاهتمام من غير ان يذكر انه من اين كانت تلك العناية وبم كان المقدم اهم	36	-1336317728284803074	Sham19Y0013620-ara1.ms0001	true	-4171720592783161740	238	277	1362	1551	1680	300	لم نجدهم اعتمدوا في التقديم شيءا-- يجري مجري الاصل غ----ير العناية والاهتما------------م لكن ينبغي ان يفسر وجه ذلك--------------------------- وقد ظن كثير ---------انه يكفي ان يقال قدم للعناية---------- من غير ان يذكر ----من اين كانت تلك العناية وبم كان------- اهم	1	-4258748329334566493	181	286.5	142	264	68.56060791015625	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2622	false	-558788320322894539	255	291	1420	1616	1657	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وك-تب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل العبد حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال- دعه تسع ساعات لعله	2622	-1336317728284803074	Sham19Y0013620-ara1.ms0227	true	-4892887270421891577	266	300	1413	1599	1599	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل------ حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب السيءات دعه سبع ساعات لعله-	227	-4258748329334566493	176	317.5	143	198	88.88888549804688	27	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6636	false	-7473185738604095012	278	300	1420	1531	1531	300	صعد المنبر فقال الحمد لله وارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان-------------------------------------------------------------------- لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج-	6636	-1336317728284803074	Sham19Y0013620-ara1.ms0392	true	-9104148703324752529	218	252	1126	1306	1554	300	صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان والجماعة وهو ثلاثة سوي الامام فان نفروا قبل سجوده بطلت والاذن العام لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج	392	-4258748329334566493	110	205.0	89	180	61.11111068725586	21	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6119	false	-8292184296708257062	16	164	89	854	1534	300	انه تعالي ذكر شيءين وضرب لهما مدة واحدة وذلك يقتضي ان يكون جميع المذكور مدة لكل واحدة منهما كمن قال اجل الدين الذي علي فلان والدين الذي علي فلان سنة يفهم منه ان يكون اجل كل واحد من الدينين سنه الا انه--------------------------------------------------- قام الدليل علي ان مدة الحمل لا تكون اكثر من سنتين وهو قول عاءشة رضي الله عنها لا يبقي الولد في بطن امه اكثر من سنتين ولو بقدر ظل مغزل والظاهر انها قالت-------------------------------------------------------- سماعا ----------------------------------------------------------------------------------------لان المقادير لا يهتدي اليها الراي فبقي مدة الفصال علي ظاهره ولهما قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة ولزم ان الرضيع لا يمكنه التحول من الرضاع الي الطعام في ساعة واحدة فلا بد من الزيادة علي الحولين والحول يصلح لان يكون زمانا للانتقال من حال الي حال لاشتماله علي الفصول الاربعة قوله ولعل تخصيص اقل الحمل واكثر الرضاع لانضباطهما وتحقق ارتباط حكم النسب والرضاع بهما	6119	-1336317728284803074	Sham19Y0013620-ara1.ms0916	true	-248359590859817341	0	93	0	483	1542	300	انه تعالي ذكر شيءين وضرب لهما مدة فكانت بكمالها---------------------------- لكل واحد- منهما ك----ال-اجل المضروب ل---------------------------------------------------------------------لدينين كان يقول لفلان علي الف وخمسة بقفزة حنطة الي شهرين غير ان النقص قام في انهما------------------------------------- وهو قول عاءشة --------------لا يبقي الولد في بطن امه اكثر من سنتين ولو بملكة-- مغزل وفي هذا الاستدلال نظر من وجوه الاول اد هذا النقص وان كان مثله لا يعرف الا سماعا الا انه يلزم به تعبير الكتاب واجيب بانه مءول فان عامة المفسرين جعلوا الاجل المضروب متوزع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عليهما بي--------------------------انا لاقل مدة ال---------------------------------------------------------------حمل واكثر الرضاع وخصهما -----تحقق ارتباط حكم النسب والرضاع بهما	916	-4258748329334566493	212	101.0	164	960	22.08333396911621	31	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1543	false	7389034975867464686	176	255	950	1379	1636	300	تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون منوان بدرهم وقرء يتوفو ن بفتح الياء اي يستوفون اجالهم وتانيث العشر باعتبار الليالي لانها غرر الشهور والاي-ام ولذلك لم يستعملوا التذكير في مثله قط ذهابا الي الايام حتي انهم يقولون صمت عشرا ويشهد له قوله تعالي ان لبثتم الا عشرا طه ثم ان لبثتم الا يوما طه ولعل المقتضي لهذا التقدير -------------------------ان الجنين في غالب الامر يتحرك ل--ثلاثة اشهر ان كان ذكرا ول--اربعة ان كان انثي فاعتبر اقصي الاجلين وزيد عليه العشر- استظهارا	1543	-1336317728284803074	Sham19Y0013620-ara1.ms1150	true	-8122422322454744743	107	151	538	797	1563	300	تعالي والذين يتوفون منكم البقرة الاية------------------------------------------------ وتانيث العشر باعتبار الليالي لانها غرر الشهور والاعوام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعل المقتضي لهذا التقرير والامة قرءان ونصف المقدر ان الجنين في غالب الامر يتحرك في ثلاثة ان -----كان ذكرا وفي اربعة ----ان انثي فاعتبر اقصي الاجلين وزيد عليه العشرة استظهارا	1150	-4258748329334566493	211	354.0	174	460	45.869564056396484	30	Meshkat00042485-ara1	Sham19Y0013620-ara1