id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms3984	false	-2563474189993802251	1	59	6	311	1630	300	---عمله وما قدر له------------------ كانه طير اليه من عش الغيب ووكر القدر لما كانوا يتيمنون ويتشاءمون بسنوح الطاءر وبروحه استعير لما هو سبب الخير والشر من قدر الله وعمل العبد في عنق-----------------------------------ه لزوم الطوق في عنقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونخرج له يوم القيامة كتابا هي-------------------- صحيفة عمله او نفسه المنتقشة باثار اعماله فان الافعال الاختيارية تحدث في النفس احوالا ونحو ذلك	3984	-1336317728284803074	Rafed0003669Vols-ara1.ms844	true	1724898820893708935	111	219	559	1123	1565	300	بالعمل- وما قدر للعبد من الخير والشر كانه طير اليه من عش الغيب ووكر القدر لما كانوا يتيمنون ويتشاءمون بسنوح الطاءر وبروجه استعير لما هو سبب الخير والشر من قدر الله وعمل العبد وقالوا ان لزومه في عنق الانسان انه لازم له لزوم الطوق في عنقه وانه سبب لزينه او شينه كالقلادة والغل ثم ان هذا المعني الذي ذكرنا للكتاب وان كان هو الظاهر من الشرع وذهب اليه العلماء الا ان بعضا منهم قد اوله ايضا علي وجه اخر قال البيضاوي في قوله تعالي ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ان الكتاب صحيفة عمله او نفسه المنتقشة باثار اعماله فان الافعال الاختيارية تحدث في النفس احوالا ---ولذلك	844	-2152448613979271651	290	518.5	234	568	51.056339263916016	50	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2798	false	4251169466159558195	238	292	1321	1624	1671	300	والوزن اي القضاء او وزن الاعمال وهو مقابلتها بالجزاء والجمهور علي ان صحاءف الاعمال توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهارا للمعدلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فتعترف بها السنتهم وتشهد بها جوارحهم ويءيده ما روي ان الرجل يءتي به الي الميزان فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر	2798	-1336317728284803074	Rafed0003669Vols-ara1.ms849	true	-382778480413688771	28	82	150	452	1702	300	والوزن اي القضاء او وزن الاعمال وهو مقابلتها بالجزاء والجمهور علي ان صحاءف الاعمال توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهارا للمعدلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فيعترف بها السنتهم وتشهد بها جوارحهم ويءيده ما روي ان الرجل يءتي به الي الميزان فينشر عليه تسع- وتسعون سجلا كل سجل مد البصر	849	-2152448613979271651	301	596.0	247	303	99.33993530273438	52	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2800	false	-7664596993382926675	0	34	0	185	1581	300	يومءذ خبر المبتدا الذي هو الوزن -الحق صفته او خبر محذوف ومعناه العدل السوي فمن ثقلت موازينه حسناته او ما يوزن به حسناته وجمعه باعتبار اختلاف الموزونات وتعدد الوزن فهو جمع موزون او ميزان	2800	-1336317728284803074	Rafed0003669Vols-ara1.ms849	true	-382778480413688771	120	154	659	845	1702	300	يومءذ خبر المبتدا الذي هو الوزن والحق صفته او خبر محذوف ومعناه العدل السوي فمن ثقلت موازينه حسناته او ما يوزن به حسناته وجمعه باعتبار اختلاف الموزونات وتعدد الوزن فهو جمع موزون او ميزان	849	-2152448613979271651	185	365.0	151	186	99.46236419677734	33	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6455	false	-6569872434963947032	190	246	1015	1366	1670	300	وكنتم ازواجا------------ اصنافا ثلاثة وكل صنف يكون------------------ او يذكر------ مع صنف ا-خر زوج فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة فاصحاب المنزلة السنية واصحاب المنزلة الدنية من تيمنهم بالميامن وتشامهم بالشماءل او اصحاب الميمنة واصحاب المشامة الذين يءتون صحاءفهم بايمان--------------هم والذين يءتونها بشماءلهم او اصحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليمن والشءم فان السعداء ميامين علي انفسهم بطاعتهم	6455	-1336317728284803074	Rafed0003669Vols-ara1.ms862	true	1877570633913957526	80	163	447	967	1727	300	وكنتم ازواجا ثلاثة وكنتم اصنافا ثلاثة يقال للاصناف التي بعضها مع بعض او يذكر بعضها مع بعض ازواج وان اصحاب الميمنة الذين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتون صحاءفهم بايمانهم واصحاب المشامة الذين يءتونها بشماءلهم او اصحاب المنزلة السنية واصحاب المنزلة الدنية من قولك فلان مني باليمين وفلان مني بالشمال اذا وصفتهما بالرفعة عندك والضعة وذلك لتيمنهم بالميامن وتشءمهم بالشماءل ولتفءلهم بالسانح وتطيرهم من البارح ولذلك اشتقوا لليمين الاسم من اليمن وسموا الشمال شومي وقيل اصحاب الميمنة واصحاب المشامة اصحاب اليمن والشوم لان السعداء ميامين علي انفسهم بطاعتهم	862	-2152448613979271651	156	234.5	130	681	22.907489776611328	20	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003669Vols-ara1