id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms5506	true	-7767827999277277847	239	299	1247	1567	1573	300	من لم يذكر---- دليلا ولا شبهة بل اكتفي بمجرد الاستبعاد-------------- وهم الاكثرون كقولهم ا-------------------------------------------------------------------------------اذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد السجدة ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون الصافات الواقعة -----------------قال من يحي العظام وهي رميم علي طريق الاستبعاد فابطل استب----------عادهم بقوله ونسي خلقه اي -نسي انا خلقناه من تراب ثم من نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا له- من	5506	-1336317728284803074	Rafed0003537Vols-ara1.ms423	false	8428058290469693592	0	81	0	427	1573	300	من لم يذكر فيه دليلا ولا شبهة و--اكتفي بالابت------عاد وادعي الضرورة وهم الاكثرون ويدل عليه قوله تعالي حكاية عنهم في كثير من المواضع بلفظ الابتعاد كما قال تعالي وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد ا-------اذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون الي غير ذلك من الايات فكذا هاهنا قال من يحي العظام وهي رميم علي طريق الابت-عاد فبدا اولا بابطال ابتعادهم بقوله -نسي خلقه اي انسي انا خلقناه من تراب و--من نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا لهم من	423	1064307450912122814	265	441.0	212	446	59.41704177856445	42	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5507	true	-8194424818801263175	0	141	0	781	1676	300	الي قدمه--- اعضاء مختلفة الصور-- وما اكتفينا بذلك حتي اودعناه- ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل اللذين بهما استحق-- الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فهل لا يستبعدون خلق الناطق العاقل من نطفة قذرة لم تكن محلا للحيات اصلا ويستبعدون اعادة النطق والعقل الي محل كانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من ذكر شبهة وان كانت في اخرها تعود الي مجرد الاستبعاد وهي علي وجهين الاول انه بعد العدم لم يبق شيءا فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود فاجاب الله- عن هذه الشبهة بقوله قل يحييها الذي انشاها اول مرة يعني انه القابلية اللازمة لذاتها وهو بكل خلق عليم يعلم تفاصيل المخلوقات بعلمه وكيفية خلقها فيعلم اجزاء الاشخاص المتفتتة المتبددة اصولها وفصولها ومواقعها وطريق تمييزها وضم بعضها الي بعض علي النمط السابق واعادة الاعراض والقوي التي كانت كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكورا كذلك يعيده وان لم يبق شيءا مذكورا	5507	-1336317728284803074	Rafed0003537Vols-ara1.ms423	false	8428058290469693592	82	230	435	1219	1573	300	الي الاقدام اعضاء مختلفة والقوام وما اكتفينا بذلك حتي اودعناهم ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل------- بهما استحقوا الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فهل لا يستبع-----------------------------------------------------------------دون اعادة النطق والعقل الي محل كانا فيه ثم ان استبعادهم كان من جهة ما في المعاد من التفتت والتفرق حيث قال من يحي العظام وهي رميم اختاروا العظم للذكر لانه ابعد عن الحياة لعدم الاحساس فيه ووصفوه بما يقوي جانب الاستبعاد من البلي والتفتت والله تعالي دفع استبعادهم من جهة ما في المعيد من العلم والقدرة فقال ضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبدنه الغريب ومنهم من ذكر شبهة وان كان---- اخرها يعود الي مجرد الاستبعاد وهي ----------------انه بعد العدم لم يبق شء-- فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود واجاب تعالي عن هذه الشبهة بقوله---------- الذي انشاها اول مرة يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكورا كذلك يعيده وان لم يكن شيءا مذكورا	423	1064307450912122814	430	765.5	344	1117	38.4959716796875	74	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6395	true	-6195404245517581763	233	297	1266	1594	1610	300	ابن عباس رضي الله عنهما اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا ان كنت نبي-ا فشق لنا القمر فرقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال عليه الصلاة والسلام ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق فرق------تين ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وحديث--------- انشقاق القمر	6395	-1336317728284803074	Rafed0003537Vols-ara1.ms393	false	-658909092070665154	10	63	50	318	1535	300	ابن عباس انه----------- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال له-----------------------------م ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال-------------------- ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسول الله------------------- ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وقال ابن مسعود انش--ق القمر	393	1064307450912122814	234	383.5	185	349	67.04871368408203	41	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003537Vols-ara1