id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0859	false	-4374062580150105379	48	111	249	545	1490	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معصية لان من ابيح له ضرب من الطعام له ان يسال غير ذلك فلا يكون بسءاله عاصيا فقوله تعالي ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله لا يجوز ان يكون مبنيا علي ما تقدم من السءال بل هو مبني علي ما ذكره الله تعالي بعد ذلك وهو قوله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	859	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	118	165	635	880	1629	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم و----------------------------------------------------------------------------------------ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	225	-7916713207349303195	113	102.0	91	428	26.40186882019043	20	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1128	false	5697795838559422571	111	162	611	893	1621	300	الكتاب----------------- اولءك يءمنون به بكتابهم دون المحرفين ومن يكفر به بالتحريف والكفر بما يصدقه فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1128	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0317	true	-4030828532636936570	189	232	970	1196	1594	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به--------------------- ومن يكفر ب--------------------------ه فاولءك هم الخاسرو--------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	317	-7916713207349303195	209	377.0	169	299	69.89966583251953	37	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1128	false	5697795838559422571	132	162	738	893	1621	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1128	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0325	true	3441678320487130927	76	106	450	605	1699	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	325	-7916713207349303195	155	310.0	125	155	100.0	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1287	false	693635359101729933	129	166	692	882	1577	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وثالثا قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	1287	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0364	true	7179844634962675097	0	34	0	172	1632	300	خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون------------------ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	364	-7916713207349303195	172	335.0	138	190	90.52631378173828	33	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1397	false	3925459751457841435	55	101	311	522	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للخصمين انما انا بشر مثلكم وانتم تختصمون الي فلعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه -من قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقضي له قطعة من	1397	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0523	true	6156164354714570830	251	295	1423	1624	1646	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال للخصمين انما انا بشر------ وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم----- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقضي له قطعة من	523	-7916713207349303195	197	371.5	153	212	92.92453002929688	39	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1397	false	3925459751457841435	217	242	1103	1218	1533	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم ف--------قالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1397	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	39	70	209	355	1550	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	532	-7916713207349303195	113	192.5	88	146	77.39726257324219	24	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1481	false	4828269896889620046	53	203	300	1081	1599	300	سهم وللتء-م سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ولا نصيب للثلاثة الغفل الباقية فاذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه وقسموه عشرة اقسام او ثمانية وعشرين قسما علي قول الاصمعي ثم يجمعون القداح العشرة ويجعلونها في خريطة تسمي الرباب----------ة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها العدل اي يحركها ويدخل فيها فيخرج باسم كل رجل قدح-----ا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح سمي بها عصير العنب والتمر اذا اشتد وغلي لانه يخمر العقل كما سمي سكرا لانه يسكره اي يحجزه وهي حرام مطلقا وكذا كل ما اسكر عند اكثر العلماء وقال ابو حنيفة عصير الزبيب والتمر اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه ثم اشتد حل شربه ما دون السكر والميسر ايضا مصدر كالموعد سمي به القمار لانه اخذ مال الغير بيسر او سلب يساره مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله	1481	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0636	true	-4750312627075519092	5	64	31	338	1625	300	سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسيل ستة وللمعلي سبعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعلونها ف-----------ي الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجل----------------ها ويدخل يده- فيخرج باسم--- رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله	636	-7916713207349303195	287	473.5	231	797	36.01003646850586	46	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1482	false	-4043076875052480090	17	95	98	520	1582	300	الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لا يدخل فيه ويسمونه ال----------------------------------------------------وغد وهو اللءيم عديم المروءة والكرم فهذا اصل القمار الذي كانت العرب تفعله واختلف في الميسر هل هو اسم لذلك القمار المعين او اسم لجميع انواع القمار فقال بعض العلماء المراد من الاية جميع انواع القمار من النرد والشطرنج وغير----------------------------------------------------------------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهاتي-------------------ن اللعبتين فانهما من ميسر العجم و----------------------------------------------عن ابن سيرين كل شء فيه خطر فهو من الميسر	1482	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0636	true	-4750312627075519092	67	140	356	749	1625	300	الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه----ا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم وقد تطورت الات القمار وتنوعت وساءله وقد عد منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشطرنج والنرد اللذان كان الناس يلعبون بهما بطريقة القمار بحيث كان للرابح فيهما عوض معين وهكذا نجد ان مفهوم الميسر يلتقي مع كل لون من الوان اللعب بالالات القديمة والجديدة علي اساس ان يكون للرابح عوض يدفعه الخاسر وجاء عن ابن سيرين كل شء فيه خطر فهو من الميسر	636	-7916713207349303195	152	81.5	123	603	25.20729637145996	23	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2350	false	1431008324623046158	52	110	309	623	1660	300	للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلثة اسهم وللحلس اربعة اسهم وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ويجعلون الازلام ف------ي خريطة ويضعونها علي يد رج-ل ثم يجعل ذلك الرجل يحركها فيخرج باسم كل رجل قدحا منها---------------------------------------------------------------- ومن خرج له قدح من ارباب الانصباء يجعله--------------------------------------------------- الي الفقراء ولا ياكل-- منه شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	2350	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0636	true	-4750312627075519092	4	82	26	443	1625	300	للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة---- وللحلس اربعة----- وللنافس خمسة وللمسيل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده---- فيخرج باسم ---رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه----ا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	636	-7916713207349303195	243	370.0	197	438	55.47945022583008	35	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1505	false	-699772406111472189	57	88	294	443	1546	300	وقال سعيد بن المسيب كان ذلك من- ضرار اهل الجاهلية كان الرجل لا يحب امراته ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا ف----يتركها----- لا ايما ولا ذات بعل	1505	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0680	true	-7852536914182061688	210	241	1121	1278	1605	300	وقال سعيد بن المسيب كان الايلاء ضرار اهل الجاهلية كان الرجل يريد المراة --ولا يحب ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا وكان يتركها كذلك لا ايما ولا ذات بعل	680	-7916713207349303195	129	226.5	102	159	81.13207244873047	25	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1722	false	2204961979097868725	141	202	733	1041	1514	300	فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث وتعلمون------------------------- ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي------- الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث-------------- فكيف هو ------كما زعمتم فسكتوا و--ابوا الا جحودا	1722	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0907	true	-5235791959045363412	8	74	33	362	1637	300	فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف------------------------------------------------- شاء الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما تغذي المراة الصبي ثم كان ياكل الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	907	-7916713207349303195	236	406.0	186	378	62.433860778808594	43	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1758	false	6811465592130380441	129	300	679	1555	1555	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وامراة من ا--ليهود زنيا وكانا ذوي شرف و-----كان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجاء ان يكون عند---------ه رخصة في ترك الرج-------------------------------------------------م فحكم عليه الصلاة والسلام بالرجم فانكروا ذلك وقالوا------------------- جرت علين-ا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم------ فمن اعلمكم قالوا هو ابن صوريا وكان رجلا اعور من احبار اليهود في القدس-- فارسلوا اليه فقدم المدينة وجبريل عليه الصلاة والسلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوراة فقال -----------------له اقرا فلما اتي علي الة الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام-------------- ورفع كفه----- ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود -ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة-	1758	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0963	true	-8423086021061336270	133	298	675	1513	1523	300	عن ابن عباس--------------- ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا وكانا ذوي شرف فيهم وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما ورجوا------------------------------------------------- ان يكون عند رسول الله رخصة في امرهما فرفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحكم عليهما------------- بالرجم فقال له النعمان بن اوفي وبحري بن عمرو جرت عليهما يا محمد ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله----- بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل---------- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبراءيل-------------- قد وصفه لرسول الله------------------- فقال له رسول الله ا-------------------نت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله بشء -------------من التوراة فيها الرجم مكتوب فقال له اقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام الي ابن صوريا ورفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله------------------- وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة	963	-7916713207349303195	589	880.5	463	1014	58.08678436279297	101	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1765	false	1855523366041991398	13	73	68	396	1624	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب ثم ضرب -------------------------------------------الثانية ف---قال-------- اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------------------------------------------لروم ثم ضرب -------الثالثة ف---قال-------- اضاءت لي منها قصور ص-------------------نعاء واخبرني جبر--يل بان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال الكافرو-ن الا تعجبوا يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	1765	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms0971	true	-49817917309481618	159	257	798	1358	1591	300	اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها --قصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل -ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	971	-7916713207349303195	300	486.5	244	566	53.00353240966797	45	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1845	false	-4981779190133429726	48	94	253	485	1579	300	الاشعث انه قال-------- كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا فقال لليهودي ا-حلف فقلت يا رسول الله اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1845	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1109	true	-3455224422529241832	2	43	11	218	1661	300	الاشعث بن قيس في والله كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي فقال --------------------لك بينة قلت لا فقال لليهودي اتحلف -قلت اذن------------- يحلف فيذهب بمالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1109	-7916713207349303195	184	333.0	147	241	76.34854888916016	32	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1848	false	-240354510971866722	252	296	1260	1473	1496	300	الله وان نامر بغير عبادة---- الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني ف-نزلت وقيل قال رج-----------------------------------ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1848	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1116	true	-5610553991688537820	0	51	0	247	1638	300	الله او- نامر ب----عبادة غير الله -ما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فانزل الله تعالي هذه الاية قال الحسن بلغني ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1116	-7916713207349303195	194	343.5	154	253	76.67984008789062	36	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1877	false	6644423499157089462	236	266	1203	1366	1542	300	قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام	1877	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1136	true	-4075388282133187053	251	281	1307	1470	1569	300	قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام	1136	-7916713207349303195	163	326.0	133	163	100.0	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1892	false	3813499215837954970	48	84	274	482	1653	300	اتداعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فعلموا--------------------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله	1892	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	236	283	1259	1514	1603	300	اتدعو-ن الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين-----كم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله	1152	-7916713207349303195	186	325.5	151	261	71.26436614990234	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1951	false	4185469650633267091	13	57	65	291	1561	300	في الشعب فاقبل خالد بن الوليد بخيل--- المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي الله علي-----ه وسل------م لا تعل- علينا اللهم لا قوة لنا الا بك وتاه------------------------------------------------------------------ب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا------------- حتي هزموهم-------------------- فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون ان	1951	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1225	true	4280597033891804710	178	240	985	1313	1615	300	في الشعب واقبل خالد بن الوليد بخيل من المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا يعلن علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة الا هءلاء النفر فانزل الله تعالي الاية وتاب نفر------------ رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم وعلا المسلمون الجبل فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون عن	1225	-7916713207349303195	208	344.0	166	340	61.17647171020508	35	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1952	false	2400447153714863095	43	177	219	925	1584	300	علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل وعلي مقدمتهم سفيان ابن امية وكانت هند امراة ابي سفيان في صواحباتها اخذن الدفوف حين حميت الحرب يضربن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ويقلن نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان يقبلوا نعانق او يدبروا نفارق فراق كل وامق فلما نظرت الرماة الي القوم وراوهم قد انكشفوا------------------------------------------------------------ اقبلوا يريدون النهب والغناءم فطلبت ظهور المسلمين خيول المشركين وكان خالد بن الوليد صاحب ميمنة الكفار ----------------------لما راي --------------تفرق الرماة ---------------------------------------------------------------------حمل علي المسلمين فهزمهم وفرق شملهم وكثر القتل فيهم بعد ذلك---------- ورمي عبد الله بن قمءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بحجر فكسر رب-----اعيته وشج---- وجهه الكريم----------------- واقبل يريد قتله فذب عنه مصعب بن عمير وهو صاحب الراية---------------------------------- يوم بدر ويوم احد----------------------------------------------------------- حتي ق-----------------تله ابن قمءة فظن--------- انه قتل الرسول----- صلي الله علي-----ه وسلم فقال قد- قتلت محمدا	1952	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1233	true	8406343396482951698	102	299	512	1552	1556	300	علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء--------------------------------------------------------------------------------- يضربن بالدفوف وينشدن الاشعار ثم حمل النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب عليه السلام اصحاب اللواء كما تقدم بيانه وانزل الله نصرته علي المسلمين ف--------------------------------------------------------------------------------------لما نظرت الرماة الي القو-------م قد انكشفوا وراوا النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا فقال بعضهم لا تتركوا امر الرسول وقال بعضهم ما بقي من الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين وحمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قيمة الحارثي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بحجر وكسر انفه وراعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه واقبل يريد قتله فذب---- مصعب بن عمير وهو صاحب --راية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر ويوم احد وكان اسم رايته العقاب عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي قتل مصعب بن عمير قتله ابن قمية فرجع وهو يري انه قتل --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال اني قتلت محمدا	1233	-7916713207349303195	378	328.0	293	1222	30.932897567749023	56	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1958	false	742852232675588400	89	179	449	894	1524	300	صارخ الا ان محمدا قد قتل---------------------------------------- فانكفا الناس وجعل الرسول عليه السلا-----------------م يدعو ال------------ي عباد الله فانحاز اليه ثلاثون من اصحابه وحموه حتي كشفوا عنه المشركين وتفرق الباقون و--------------------قال بعضهم------- ليت ا----------------------بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال -----------------------------ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم ودينكم فقا------ل انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان ---قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده--------------------------------- فقاتلوا علي ما قاتل عل---------------------------------------------------------يه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقولو------------------ن وابرا	1958	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1234	true	8538609758101606249	0	140	0	683	1552	300	صاءح الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك الصاءح كان ابليس لعنه الله فانكف- الناس وجعل --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدعو الناس ويقول الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا ف-----حموه حتي كشفوا عنه المشركين وفشا في الناس ان رسول الله قد قتل فقال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم فقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب-----------دينكم الاول فقال انس بن --نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد ف---رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا	1234	-7916713207349303195	347	473.5	266	711	48.804500579833984	58	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2007	false	-7188964341263730704	98	132	517	681	1567	300	ان لا يكون لهم حظ من رحمته وان مسارعتهم الي الكفر لانه تعالي لم يرد لهم ان يكون لهم حظ في الاخرة ولهم عذاب عظيم من الحرمان عن الثواب------------------------------------------------------------------ ان الذين اشتروا الكفر بالايمان	2007	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1310	true	-7819021248537357889	45	75	251	412	1647	300	ان لا يكون لهم--------------------------------------------------------------------- حظ في الاخرة ولهم عذاب عظيم وتنطلق الاية الثانية لتءكد الفكرة في نطاق عام شامل يطرح القضية في مستوي القاعدة الكلية ان الذين اشتروا الكفر بالايمان	1310	-7916713207349303195	76	127.5	60	230	33.043479919433594	14	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2013	false	-1723632610045183503	8	97	35	509	1520	300	يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض وله ما فيهما مما يتوارث فما لهءلاء يبخلون عليه بماله ولا ينفقونه في سبيله او انه يرث منه ما يمسكونه ولا ينفقون في سبيله بهلاكهم وتبقي عليهم الحسرة والعقوبة والله بما تعملون من المنع والاعطاء خبير فيجازيكم وقرا نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي بالتاء علي الالتفات--------------------------------------------------- وهو ابلغ في الوعيد علي بذل النفس في الجهاد اولا ثم حرضهم علي بذل المال فيه وبين وعيد من يبخل به قوله بيان لذلك اي لكون البخل شرا لهم قوله------------ سيلزمون وبال ما بخلوا به اشارة	2013	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1320	true	-4980155728948630909	35	88	166	473	1618	300	يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله بما تعملون------------------ خبير معاني المفردات يبخلون يمسكون اشياءهم عمن لا يحق حبسها عنهم والبخل كما يقول الراغب ضربان بخل بقنيات نفسه وبخل بقنيات غيره وهو اكثرهما ذما دليلنا علي ذلك قوله تعالي الذي----------------------------------------ن يبخلون ويامر----------------ون الناس بالبخل النساء سيطوقون اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام	1320	-7916713207349303195	118	82.5	90	537	21.973928451538086	14	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2013	false	-1723632610045183503	253	275	1276	1381	1520	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	2013	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1320	true	-4980155728948630909	101	123	541	646	1618	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	1320	-7916713207349303195	105	210.0	83	105	100.0	22	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2038	false	962417002752077338	19	98	110	515	1568	300	ملك الحبشة روي------------------------------- انه لما مات نعاه جبريل عليه الصلاة والسلام لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم---- بغير ارضكم فقالوا من هو قال النجاشي فخرج ال----------------------------------ي البقيع وكشف له ا-----------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية	2038	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1359	true	-9171995394827331142	55	137	314	731	1571	300	ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبراءيل------------------ لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الل-----------------ه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن-- قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه فقا-----------------------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله------ هذه الاية	1359	-7916713207349303195	304	479.0	240	495	61.41414260864258	52	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2096	false	1250613177653457073	199	275	1035	1413	1552	300	المفسرين ان هذه الاية نزلت في اهل المدينة لانهم كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه- من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها وقال ورثت امراته كما ورثت ماله فصار احق بها من ساءر الناس ومن نفسها--------- فان شاء----------- تزوجها من غير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من انسان اخر واخذ صداقها ولم يعطها منه شيءا وان شاء	2096	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1477	true	-3540786055883443396	184	241	979	1269	1570	300	المفسرون كان----------------- اهل المدينة ------------في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قرابته من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة--------------------------------------------- فصار احق بها ---------------من نفسها ومن غيره فان شاء ان يتزوجها تزوجها ب--غير صداق الا الصداق------ الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره-------- واخذ صداقها ولم يعطها---- شيءا وان شاء	1477	-7916713207349303195	258	410.0	205	399	64.66165161132812	43	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2170	false	-8264506685667509707	55	162	240	766	1478	300	نزلت في--------- وحشي بن حرب واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة رضي الله عنه كان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا اننا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق---------- الفرقان الاية-- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلو-لا هذه الايات لاتبعناك فنزل -------الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتين فبعث بهما رسول الله صلي	2170	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1569	true	6006537439842328600	101	207	549	1079	1537	300	نزلت في المشركين وحشي واصح-------ابه وذلك انه لما قتل حمزة و------------كان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه و---ليس يمنعنا عن الاسلام الا ا-نا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان الايتان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلو لا هذه------- لاتبعناك فنزلت الاية الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتان فبعث بهما رسول الله الي	1569	-7916713207349303195	485	892.0	387	560	86.60713958740234	90	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	false	-2612922564499761208	2	84	9	408	1538	300	قراو-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صا--------------------------لحا فنزل- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم --------فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته تعالي فنزل- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة ا--------لله الزمر ال-------اية فبعث بها اليهم فدخلوا-------------------- في الاسلام ورجعوا ا--------------لي النبي عليه الصلاة والسلام فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب	2171	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1569	true	6006537439842328600	210	300	1097	1537	1537	300	قراهما كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزلت ان الله لا يغفر الاي-------------------------------ة فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته------ فنزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله -يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فلما قرءوها دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله- عليه واله وسل-----م فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب-	1569	-7916713207349303195	326	537.5	255	485	67.21649169921875	58	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2171	false	-2612922564499761208	199	297	1010	1527	1538	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل -اليهود--- دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا---- وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهما الصنمان ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم ق------------ال ابو سفيان لكعب انك لامرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا--------------- انحن ام محمد فقال كعب اعرضوا	2171	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	162	252	821	1283	1543	300	فنزل كعب علي ابي سفيان------------ ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ---ومحمد صاحب كتاب و-----------------لا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد لهذين الصنمين وامن-- بهم-----------------------------ا فذلك قوله------ يءمنون بالجبت والطاغوت------------- ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنج-هدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك -امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد فقال كعب اعرضوا	1577	-7916713207349303195	400	654.5	322	552	72.4637680053711	65	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2172	false	7787447181899781172	41	86	197	446	1580	300	علي دينكم ودينه فقال ابو سفيان نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا	2172	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	252	296	1283	1526	1543	300	علي دينكم ف------قال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا	1577	-7916713207349303195	239	469.5	195	249	95.98393249511719	42	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2178	false	8687527355277966603	172	255	943	1382	1618	300	عليه الصلاة والسلام مكة يوم الفتح اغلق عثمان الكعبة--- وصعد السطح فطلب عليه الصلاة والسلا--------------م المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله------------------------ لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسل-----م البيت وصلي---- ركعتين فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزلت---------- هذه------ فامر---------------------------------- عليا ان يرده------- الي عثمان ويعتذر اليه------------- فقال--- عثمان------- اكرهتني	2178	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1585	true	1115527502317599406	2	109	9	547	1533	300	عليه واله وسل-----م مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج----------------------------- ساله العباس ان يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال له عثمان يا علي اكرهت --	1585	-7916713207349303195	369	585.0	295	574	64.28571319580078	66	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2195	false	6130866181967120514	200	269	1102	1429	1588	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ----------------------------------اتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله عن حاله فقال----------------------------------------------- ما بي من------- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة ف-خفت ان لا اراك هناك لاني -عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك ----حين لا اراك ابدا ف-نزلت اعلم وقوله تعالي	2195	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1600	true	-8480617340804891419	66	160	331	769	1513	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذلك يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف- انك ترفع مع النبيين واني وان دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك احري ان لا اراك ابدا فانزل ال-------له تعالي	1600	-7916713207349303195	282	442.0	220	446	63.22869873046875	51	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2236	false	475253603500668005	187	300	986	1574	1574	300	وجد اخاه هشاما قت--------يلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله عليه ال---صلاة والسلا--م فذكر له ذلك فارسل عليه الصلاة والسلام معه رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار واقرءهم عني السلام وقل لهم ان رسول الله------------------------ يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس بن ضبابة فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا فا--دفعوا اليه ديته ف-بلغ-- الفهري -----رسالة رسول- الله عليه الصلاة والسلام اليهم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله لا نعلم-- له قاتلا ولكنا نءدي ديت-----ه فاعطوه ماءة من الابل ثم انصر-فا راجعين نحو المدينة فبينما هما في الطريق اذ---------- الشيطان -------وسوس اليه فالقي اليه حمية الجاهلية وقال لنفسه اي شء---- صنعته تقبل دية-	2236	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1645	true	8690207705289526492	153	271	734	1328	1473	300	وجد اخاه هشام بن صبابة قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله---------- معه رسولا من بني فهد فقال له اءت بني النجار فاقرءهم---- السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي اخيه--------- فيقتص منه وان لم تعلموا له قتيلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهدي ذلك عن النبي صلي الله عليه واله وسل-----------م فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما -علمنا له قاءلا ولكن- نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرافا راجعين نحو المدينة وبين---هما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال------------------------------- اي شء انت صنعت- تقبل دية	1645	-7916713207349303195	451	695.0	355	666	67.71772003173828	70	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2257	false	1423994746234692233	24	55	128	282	1582	300	انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم-------------- فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك------- وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان يفعل	2257	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	79	116	389	574	1500	300	انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلموه في ذلك فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يفعل	1673	-7916713207349303195	154	280.0	123	185	83.24324035644531	29	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2263	false	-4785430711477053108	99	165	508	864	1530	300	الشافعي رضي الله عنه سءل عن اية من---------- كتاب الله تعالي تدل علي ان الاجماع حجة فقرا القران ثلاثماءة مرة حتي وجد هذه الاية------------------------ وتقرير الاستدلال ان اتباع غير سبيل المءمنين حرام فوجب ان يكون اتباع سبيل المءمنين واجبا بيا----------ن المقدمة الاولي انه تعالي الحق من يشاقق الرسول بم------------------------------------------------------------------------------------------ن يتبع-- غير سبيل المءمنين ومشاقة الرسول وحدها موجبة لهذا الوعيد فلو لم يكن اتباع غير سبيل المءمنين	2263	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1689	true	-8365056028812393524	121	197	593	999	1531	300	الشافعي------------- سءل عن اية في القران في كتاب الله تعالي تدل علي ان الاجماع حجة فقرا القران ثلاثماءة مرة حتي وجد هذه الاية ويتبع غير سبيل المءمنين وتقرير الاستدلال ان اتباع غير سبيل المءمنين حرام فوجب ان يكون اتباع سبيل المءمنين واجبا ومن الطبيعي ان المءمنين اذا اجمعوا علي شء كان ذلك مصداقا لما يستفاد من الاية من ضرورة اتباع سبيل المءمنين ولكن هذا الدليل غير تام لان الاية تتحدث عن الذين يتبعون غير سبيل المءمنين -------------------------------------------------------------------------	1689	-7916713207349303195	222	365.5	179	492	45.121952056884766	37	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2329	false	6579689011208622682	0	102	0	592	1715	300	لله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله---------------------- واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما -------------------------------------------------------------------------------ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا تفصيل للمجازاة العامة المدلول عليها من فحوي الكلام وكانه قال فسيحشرهم اليه جميعا يوم يحشر العباد للمجازاة او لمجازاتهم فان اثابة مقابليهم والاحسان اليهم تعذيب لهم بالغم والحسرة يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا اعني بالبرهان المعجزات وبالنور القران اي جاءكم دلاءل العقل وشواهد النقل ولم يبق لكم عذر ولا علة وقيل البرهان الدين او رسول الله او القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه	2329	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1749	true	813202781216573468	186	252	1030	1416	1679	300	كله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله جزاء لاخلاصهم ولعملهم واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما لانهم لم يستسلموا للايمان الذي يفرض نفسه علي فكرهم وشعورهم ولكنهم يتمردون عليه ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا الايتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه	1749	-7916713207349303195	274	501.0	224	693	39.538238525390625	47	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2256	false	-3020776002082589598	50	116	280	606	1583	300	الناس------ نزلت في طعمة بن ابيرق من-------------------------------------------------------------------------------------------- بني ظفر---------- سرق درعا من جار----------ه قتادة بن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه و---------------------------------------------خباها عند---------------------- زيد بن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف---------- ما اخذها وما له بها-- علم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة--------- وشهد له -ناس من اليهود --------فقالت بنو ظفر	2256	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1867	true	2555707688175794043	133	266	701	1356	1525	300	الكلبي انها نزلت في طعمة بن ابيرق سارق الدرع وابيرق هذا ذكر قصته الواحدي وفق التالي ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين-------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما-له به من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له اناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر	1867	-7916713207349303195	303	447.5	242	665	45.56391143798828	57	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2257	false	1423994746234692233	24	50	128	259	1582	300	انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------------- فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك------- وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي	2257	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1867	true	2555707688175794043	269	300	1369	1525	1525	300	انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلموه في ذلك فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي-	1867	-7916713207349303195	130	235.0	105	157	82.80255126953125	24	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2422	false	-237705475727963083	67	151	354	797	1567	300	فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض --------------------------------------------------------------------عنهم تخيير لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تحاكموا اليه بين الحكم والاعراض ولهذا قيل لو تحاكم كتابيان الي القاضي لم يجب عليه الحكم وهو قول للشافعي والاصح وجوبه اذا كان المترافعان او احدهما ذميا لانا التزمنا الذب عنهم ودفع الظلم عنهم والاية ليست في اهل الذمة وعند ابي حنيفة يجب مطلقا وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا بان يعادوك لاعراضك عنهم فان الله يعصمك من الناس -----------------وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط اي بالعدل الذي--- امر الله	2422	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1878	true	957464133631715914	250	298	1327	1575	1582	300	فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وذلك من اجل ملاحظة بعض الاعتبارات السلبية في هذه القضية او غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا لانهم لم يكونوا بصدد الانسجام مع الخط الذي يريدهم ان يسيروا عليه وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط اي بالعدل الذي هو حكم الله	1878	-7916713207349303195	112	5.0	88	531	21.0922794342041	21	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2434	false	423137387874290811	23	67	130	359	1558	300	بنا الي محمد-------------------- لعلنا نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم-------- وان بيننا وبين --قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فنزلت	2434	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1883	true	-5057335528718192578	249	299	1413	1684	1689	300	بنا الي محمد عليه الصلاة والسلام لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا اليهود ولن يخالفونا وان بيننا وبين القوم-- خصومة ون-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------	1883	-7916713207349303195	215	351.0	172	281	76.51245880126953	37	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2455	false	7773928410477983727	246	298	1241	1522	1531	300	وثانيها النعمة تقول -فلان له علي يد اشكره عليها وثالثه-ا الق-وة -قال الله تعالي اولي الايدي والابصار ص فسروه بذوي القوة والعقول ورابعها الملك يقال هذا الامر في يد فلان اي في ملكه قال الله تعالي بيده عقدة النكاح البقرة اي يملك ذلك وخامسها العناية والاختصاص قال الله تعالي لما خلقت بيدي	2455	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1925	true	-4523015337516524139	238	281	1337	1571	1671	300	ومنه--ا النعمة تقول لفلان عندي-- يد اشكرها اي نعمة ومنها القدرة كقول الله تعالي اولي الايدي والابصار ص اي ----ذوي القوي والعقول ومنه--ا الملك كقوله الذ-----------------------------------------ي بيده عقدة النكاح البقرة اي يملك عقدة النكاح ومنها التولي للشء نحو قوله تعالي لما خلقت بيدي	1925	-7916713207349303195	164	232.5	129	285	57.543861389160156	21	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2461	false	6978418517139092934	224	296	1127	1511	1532	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء اي دين يعتد به ويصح ان يسمي شيءا لانه باطل حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والاذعان لحكمه فان الكتب الالهية باسرها امرة بالايمان بمن صدقته المعجزة ناطقة بوجوب الطاعة له والمراد اقامة اصولها وما لم ينسخ من فروعها وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	2461	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms1942	true	7082948715995920703	246	277	1411	1570	1703	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء------------------------------------------- حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	1942	-7916713207349303195	159	297.0	128	384	41.40625	29	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4643	false	-5201656647526413667	88	142	438	717	1507	300	الله- صلي الله علي-----ه وسلم سوءا--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو-لا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	4643	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2079	true	-8549699872587537816	199	248	1077	1324	1607	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو طالب والله لا وصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك لا عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لو لا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2079	-7916713207349303195	211	371.0	168	299	70.56856536865234	34	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2593	false	6125979486181713851	159	189	838	995	1615	300	يستجيب ويجيب ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لان المجيب قد يجيب بالمخالفة كما اذا قلت لغيرك- اتوافقني في هذا الامر- ام تخالف فيقول المجيب اخالف	2593	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2092	true	8345340310638898837	180	210	925	1081	1534	300	يستجيب ويجيب ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لانه يجوز ان ي-جيب بالمخالفة كما ان الساءل يقول اتوافق-- في هذا المذهب ام تخالف فيقول المجيب اخالف	2092	-7916713207349303195	130	227.5	105	159	81.7610092163086	21	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2754	false	-800072778568714001	83	127	452	682	1619	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2754	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2207	true	4236308139306017525	90	134	511	741	1646	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2207	-7916713207349303195	230	460.0	186	230	100.0	44	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2724	false	-3503072176048387918	0	36	0	177	1606	300	يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه--- حلال وان ما يذبحه الله تعالي حرام فجادل قريش بذلك اصحاب سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء ف-نزلت-------------- الاية	2724	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2258	true	6771825705938015495	21	50	124	259	1497	300	يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما -ذبحوا فهو حلال و---ما -ذبح- الله فهو-- حرا----------------------------------------------------م فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية	2258	-7916713207349303195	111	161.0	86	195	56.92307662963867	19	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2725	false	5690306708944767426	213	270	1151	1412	1557	300	وابي جهل روي عن ابن عباس ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم بفرث والفرق السرجين ما دام في الكرش فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من الصيد وبيده -----------------------------------قوس وكان يومءذ لم يءمن بعد فلقي ابا جهل فضرب راسه بقوسه فقال ابو جهل اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا	2725	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2263	true	8475977452797890143	246	300	1375	1622	1622	300	وابا جهل وذلك----------- ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بفرث وحمزة لم يءمن بعد------------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه- وبيده قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي-------------------------------- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا-	2263	-7916713207349303195	145	202.5	109	305	47.540985107421875	27	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2726	false	-6394051071990577020	1	45	3	240	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان اي صرنا كالفرسين المعدين للمراهنة علي المسابقة والمراهنة المخاطرة والرهن هو الجعل المعطي للسابق قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به	2726	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2264	true	1199454757193744045	271	300	1390	1522	1522	300	النبي وقيل نزلت في -------ابي جهل بن هشام- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به-	2264	-7916713207349303195	115	184.5	91	237	48.52320861816406	21	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2827	false	-7447755718268885054	249	296	1345	1567	1589	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني----- فقال-------- لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له علي بن الحسين قد جمع الله تعالي الطب كله في كلمة واحدة من كتابه قال وما هي قال-------- ولا تسرفوا	2827	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	212	259	1128	1352	1552	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي---------- قد جمع الله ا------لطب كله في نصف اي---ة من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	2401	-7916713207349303195	170	269.5	131	256	66.40625	33	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2870	false	-3609759846265164026	242	274	1161	1321	1485	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	2870	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	16	48	76	236	1598	300	وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	2446	-7916713207349303195	160	320.0	128	160	100.0	32	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2878	false	5827719023318379613	170	291	916	1581	1624	300	فياخذكم عذاب اليم جواب للنهي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض ارض الحجر تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون في سهولها او من سهولة الارض بما تعملون منها كاللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا وقرء تنحتون بالفتح و تنحاتون بالاشباع وانتصاب بيوتا علي الحال المقدرة او المفعول علي ان التقدير بيوتا من الجبال او تنحتون بمعني تتخذون فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا عن الايمان من قومه للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين استضعفوا بدل الكل ان كان الضمير لقومه وبدل البعض ان كان للذين وقرا ابن عامر وقال الملو بالواو اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون ----	2878	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	150	202	792	1071	1621	300	فياخذكم عذاب اليم----------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخ----------ذون من سهولها قصورا------------------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه للذين استضعفوا----------------------------- لمن امن منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال	2450	-7916713207349303195	272	450.0	221	669	40.65769958496094	43	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2879	false	6671075184142309183	212	279	1108	1481	1596	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون علي وجه المقابلة ووضعوا امنتم به موضع ارسل به ردا لما جعلوه معلوما مسلما فعقروا الناقة فنحروها اسند الي جميعهم فعل بعضهم للملابسة او لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم واستكبروا عن امتثاله وهو ما بلغهم صالح عليه السلام بقوله فذروها وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2879	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	201	231	1067	1233	1621	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم---------------------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجف--------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2450	-7916713207349303195	166	296.5	136	373	44.50402069091797	26	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2890	false	-8780012412772706242	137	188	697	976	1552	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك	2890	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2456	true	-6639990924083998255	269	300	1453	1620	1620	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين----------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك-	2456	-7916713207349303195	167	304.5	137	279	59.856632232666016	27	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2894	false	7405831680100765155	125	218	677	1189	1647	300	الملا لما قالوا لاشياعهم- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون رد الله عليهم بقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ولما فرع كلامه باخذهم بطريق الاستءصال علي قولهم المءدي الي الهلاك علي الوجه المذكور لم يبق شء مما يتعلق ببيان حالهم فلا جرم كان-- قوله الذين كذبوا شعيبا كلاما مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في الرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذبين وان المصدقين بمعزل عنه قوله فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي علي قوم كافرين	2894	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2457	true	-6972581817384134092	53	99	254	505	1634	300	الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون-------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم----------------------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين	2457	-7916713207349303195	193	253.0	155	515	37.47572708129883	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2905	false	-8922301714941661522	166	225	854	1151	1532	300	فاذا هي بيضاء نورانية غلب شعاعها شعاع الشمس قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل التشاور في امره فحكي عنه في سورة الشعراء وعنهم ههنا يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون ماذا تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم كانه -	2905	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2467	true	6400471003676563668	249	282	1323	1492	1596	300	فاذا هي بيضاء للناظرين--------------------- قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون----------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم معاني	2467	-7916713207349303195	156	253.0	124	298	52.34899139404297	29	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	112	210	587	1107	1580	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	2963	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	160	213	861	1152	1629	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا	2512	-7916713207349303195	291	505.0	238	520	55.96154022216797	46	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2964	false	1661405477343636717	188	257	1011	1401	1626	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين وعد بالغفران والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستءناف للدلالة علي انه تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به وقرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و خطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون مضي تفسيره فيها وسءلهم	2964	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	213	236	1152	1282	1629	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون---------------- وسءلهم	2512	-7916713207349303195	130	236.0	107	390	33.33333206176758	21	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3029	false	-6408842437759294320	151	249	758	1237	1483	300	بالمدينة فقام-------------------------- سعد بن معاذ وقال لكانك تريدنا يا رسول ق-----ال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ا-----ن تلقي بنا عدو--نا وا----نا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم قال سيروا علي بركة الله و-----ابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله	3029	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2554	true	-5612461853736886667	0	88	0	429	1652	300	بالمدينة وليس عليهم ان يسير بهم فقال له سعد بن معاذ----- لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال---- قد امنا بك وصدقناك---------------------------- واعطينا--------ك عهودنا---------------------------- فامض يا رسول الله لما امرت فو الذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه معك--------------------- وما نكره ان تكون تلقي --العدو بنا غدا اننا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين -الله	2554	-7916713207349303195	334	528.0	264	527	63.37760925292969	53	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3056	false	-4724645617902252732	136	286	740	1471	1540	300	عليه السلا---م حاصر بني- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه---------------------------------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم ---بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم ب---اذرعات واريحاء ب--ارض الشام فابي------------------------------------------------ الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-------هم فبعثه الي-----------------------------------هم فقالوا ما تري هل ------------نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ---------------الي حلقه انه ا-------------------------------------------------لذبح قال ابو لبابة ف-------ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------شد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هو الذي يحلني فجاءة فحله بيده فقال------------ ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من	3056	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	86	300	442	1482	1482	300	عليه واله وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقا------لوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل عليه السلام فاخبره بذلك قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب علي---------ك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من-	2569	-7916713207349303195	674	1124.5	530	1056	63.82575607299805	130	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3106	false	5468592796530144277	143	232	832	1324	1685	300	قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فانه لا ينقض عهدهم بنصرهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في الميراث او الموازرة وهو بمفهومه يدل علي منع التوارث او الموازرة بينهم وبين المسلمين الا تفعلوه الا تفعلوا ما امرتم به من التواصل بينكم وتولي بعضكم لبعض حتي في التوارث وقطع العلاءق بينكم وبين الكفار تكن فتنة في الارض تحصل فتنة فيها عظيمة وهي ضعف الايمان وظهور الكفر وفساد كبير في الدين وقرء كثير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	3106	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2611	true	-2868547733598759316	0	35	0	198	1756	300	قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------ والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا ت---------------------------------------------------------------------------------------فعلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن فتنة في الارض------------------------------------------------- وفساد -------------------كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	2611	-7916713207349303195	192	348.0	158	492	39.024391174316406	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3210	false	4944079501558274602	117	231	619	1250	1623	300	استاذنك اولوا ا--------------لطول منهم ذووا الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا لعذر--------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه------------------ وطبع علي قلوبهم----------------------------------------------------------- فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3210	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2727	true	5007964754977458751	117	208	637	1138	1716	300	استاذنك اولوا الطول والحول والقوة منهم------------------ وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين حتي لا يصابوا باذي او ضرر او خطر علي الحياة رضوا بان يكونوا مع الخوالف المتخلفين من اصحاب الاعذار الذين لا يملكون اية حيلة للمواجهة وللمجاهدة وطبع علي قلوبهم عند ما اغلقوها عن ذكر الله وعن وعي الايمان في روحيته وفكره فهم لا يفقهون ولا يفهمون نتاءج الامر كله في كل شء الايتان------------------------ لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2727	-7916713207349303195	273	426.5	222	749	36.4485969543457	42	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3282	false	-2589223432321525662	69	107	369	570	1597	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك بتاخير الحكم بينهم او---------------- العذاب الفاصل بينه-------م الي يوم القيامة فانه يوم الفصل والجزاء لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المحق----------------------------------------------- ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه	3282	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2787	true	3371995635054178329	1	96	5	507	1569	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك بسبب ما اخذ علي نفسه ان لا يعجل عليهم العذاب في الدنيا بل يءجلهم الي اجل هو بالغه---------------------- لقضي بينهم------ فيما فيه يختلفون بالكلمة الحاسمة التي تمثل الموقف الحق الذي يتبين فيه الحق من الباطل فينجو اهل الحق ويهلك اهل الباطل ولكن الله تركهم لانفسهم ولطبيعة الوضع الطبيعي الذي يعيشون فيه مشاكلهم وخلافاتهم ويواجهون مساءل الصراع بينهم من دون حسم وقضاء انطلاقا من حكمته التي يتصرف من خلالها في تدبير الاشياء الطلب من النبي صلي الله عليه واله وسلم اظهار المعجزة ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه	2787	-7916713207349303195	115	136.5	88	530	21.69811248779297	20	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3283	false	4298326693377605925	138	169	730	888	1570	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك بتاخير الحكم والجزاء-------------------------------------------- الي يوم القيامة لتمييز دار التكليف من دار الجزاء لقضي بينهم عاجلا وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه	3283	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2787	true	3371995635054178329	1	96	5	507	1569	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك بسبب ما اخذ علي نفسه ان لا يعجل عليهم العذاب في الدنيا بل يءجلهم الي اجل هو بالغه-------------------------------- لقضي بينهم فيما فيه يختلفون بالكلمة الحاسمة التي تمثل الموقف الحق الذي يتبين فيه الحق من الباطل فينجو اهل الحق ويهلك اهل الباطل ولكن الله تركهم لانفسهم ولطبيعة الوضع الطبيعي الذي يعيشون فيه مشاكلهم وخلافاتهم ويواجهون مساءل الصراع بينهم من دون حسم وقضاء انطلاقا من حكمته التي يتصرف من خلالها في تدبير الاشياء الطلب من النبي صلي الله عليه واله وسلم اظهار المعجزة ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه	2787	-7916713207349303195	80	91.0	59	534	14.981273651123047	17	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3300	false	-7915766791598614907	104	192	558	997	1586	300	فما ذا بعد الحق الا الضلال استفهام انكاري اي ليس بعد الحق الا الضلال فمن تخطي الحق الذي هو عبادة الله تعالي وقع في الضلال فاني تصرفون عن الحق الي الضلال كذلك حقت كلمة ربك اي كما حقت الربوبية لله او ان الحق بعده الضلال او انهم مصروفون عن الحق كذلك حقت كلمة الله وحكمه علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا عن حد الاستصلاح انهم لا يءمنون بدل من الكلمة او تعليل لحقيتها والمراد بها العدة بالعذاب قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده جعل	3300	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2795	true	7651786835307420751	40	68	224	356	1583	300	فما ذا بعد الحق الا الضل-----------------------------------------------------------------------------------------------ال فاني تص-------------------رفون كذلك حقت كلمة ربك------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الذين فسقوا ا---------------------------------------نهم لا يءمنون--------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل -	2795	-7916713207349303195	124	175.5	97	439	28.246013641357422	22	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3301	false	273331726467367908	44	223	211	1143	1522	300	ربكم الحق او الي حقية مضمون قوله تعالي فما ذا بعد الحق الا الضلال او الي حقية---------------------------------- انهم مصروفون عن الحق بعد الاقرار به كما قال فسيقولون الله قوله بدل من الكلمة اي حق عليهم بانتفاء ايمانهم او تعليل لحقية الكلمة علي ان يراد بالكلمة العدة بالعذاب وان الاصل لانهم لا يءمنون قوله تعالي قل هل من شركاءكم الاية احتجاج اخر علي بطلان مذهب عبدة الاوثان قوله جعل الاعادة كالابداء في الالزام بها جواب عما يقال المشركون ينكرون البعث والاعادة فكيف احتج عليهم بذلك وتقرير عليها ولذلك امر الرسول عليه الصلاة والسلام ان ينوب عنهم في الجواب فقال قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده لان لجاجهم لا يدعهم ان يعترفوا بها فاني تءفكون تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر وهدي كما يعدي ب الي لتضمنه معني الانتهاء يعدي باللام للدلالة علي ان المنتهي غاية الهداية وانها لم تتوجه نحوه علي سبيل الاتفاق ولذلك عدي بها ما اسنده الي الله قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	3301	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2795	true	7651786835307420751	38	100	214	501	1583	300	ربكم الحق----------------------------- فما ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا يءمنون ق-----------ل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فا-----------------------------------ني تءفكون ---------------------قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	2795	-7916713207349303195	219	324.5	169	966	22.670806884765625	42	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3340	false	-6952813750633671223	140	209	721	1107	1587	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض الملك فيها سمي بها لاتصاف الملوك بالكبر او التكبر علي الناس باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون م--------ا قالوه افرد موسي	3340	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	142	181	789	1001	1618	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال------- موسي	2821	-7916713207349303195	202	329.5	164	394	51.26903533935547	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3432	false	-8481952409301408294	1	38	5	195	1585	300	يومءذ المعارج ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قد سبق تفسير ذلك في سورة الاعراف كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	3432	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2898	true	-4559779039209757220	23	46	120	239	1699	300	يومءذ-------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم	2898	-7916713207349303195	119	211.5	96	190	62.6315803527832	20	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3526	false	-7007900892313324216	2	46	10	247	1537	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاء علي قميصه بدم كذب	3526	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	120	144	662	784	1623	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن ----------لنا ولو كنا صادقين------------------------------ وجاء علي قميصه بدم كذب	2949	-7916713207349303195	122	217.0	98	237	51.47679138183594	21	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3664	false	-4066779232012180041	78	165	394	839	1525	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسعه ويضيقه وفرحوا اي اهل مكة بالحياة الدنيا بما بسط لهم في الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة اي في جنب الاخرة الا متاع الا متعة لا تدوم كعجالة الراكب وزاد الراعي والمعني انهم اشروا بما نالوا من الدنيا ولم يصرفوه فيما يستوجبون به نعيم الاخرة واغتروا بما هو في جنبه نزر قليل النفع سريع الزوال ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء باقتراح الايات بعد ظهور المعجزات ويهدي اليه من اناب	3664	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3056	true	4911139791311923078	139	175	815	992	1691	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------- وفرحوا----------- بالحياة الدن----------------------يا وما الحياة الدنيا في الاخ-----------------رة الا متاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء--------------------------------- ويهدي اليه من اناب	3056	-7916713207349303195	177	285.5	141	445	39.7752799987793	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3671	false	2350807254126229081	233	277	1202	1434	1540	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد للمستهزءين والمقترحين عليه والاملاء ان يترك ملاوة من الزمان في دعة وامن ثم اخذتهم فكيف كان عقاب اي عقابي اياهم افمن هو قاءم علي كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس رقيب عليها	3671	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3062	true	-5526425921524007766	27	103	133	501	1731	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذتهم فكيف كان عقاب--------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق معاني المفردات فامليت امليت قاءم علي كل نفس رقيب عليها	3062	-7916713207349303195	103	159.5	82	497	20.724346160888672	19	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3803	false	-5996676529138856583	80	104	420	545	1547	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بشر------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	3803	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3130	true	-803772996711264620	63	98	360	540	1634	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون فليست لنا اية معرفة سابقة بكم فمن انتم وما هي قصتكم وماذا تريدون ان المسالة توحي بجهل مطبق يعيشونه قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	3130	-7916713207349303195	84	133.5	67	180	46.66666793823242	16	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3919	false	7801721453348209896	70	112	363	597	1581	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب عذاب جهنم---------------------------------------------------------------- فلا يخفف عنهم اي العذاب -----------------------------------------------------------ولا هم ينظرون يمهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء او الشياطين الذين شاركو-------------------------------------------هم في الكفر بالحمل-------------------------------------------------- علي------------------------------------------------------------------------------ه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3919	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3200	true	6680954099161504689	51	163	268	883	1676	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب وهم الذين ظلموا انفسهم بالكفر او الشرك والضلال في ما توحي به اجواء الايات فلا يخفف عنهم اذا طلبوا التخفيف لان حجم العذاب كان ملاءما لحجم المعصية او الانحراف ولا هم ينظرون اذا طلبوا الامهال والتاخير الي وقت اخر لانه ليست هناك حالة منتظرة ليكون التاخير من اجلها فليس هناك الا المصير المحتوم تفرق الشركاء واذا راي الذين اشركوا شركا-------------------------------------ءهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله او يطيعونهم ويخضعون لهم في معصية الله جهلا او تجاهلا او طمعا وهم الان يرون خطورة ما كانوا عليه ولا يجدون فرصة للتخلص من نتاءجه السلبية علي مستوي المصير المظلم الذي يواجهونه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3200	-7916713207349303195	157	194.0	123	652	24.079753875732422	26	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4189	false	3596427384746168221	129	174	665	895	1532	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4189	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3474	true	-1040103582583773055	8	33	39	152	1517	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب-------------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	3474	-7916713207349303195	113	202.0	88	230	49.130435943603516	23	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4459	false	-1185422320780107649	218	250	1188	1360	1625	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين-------------------------------------------------------------------- كانهم لاستبعادهم تضليل اباءهم ظنوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قاله علي وجه الملاعبة فقالوا ابجد تقوله ام تلعب به قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	4459	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3647	true	1258747936619652559	140	203	771	1121	1625	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين انهم يتساءلون في تعجب واستنكار لما صدر منه من كلام ضدهم وضد اصنامهم كانهم لا يصدقون جديته لان من البعيد ان يفكر هذا الفتي بهذه الطريقة المتشنجة ولذا فانهم يصوغون اعتراضهم بصيغة الاستفهام ليقودوه الي التراجع من دون احراج ليعتذر اليهم بانه قال ما قاله باسلوب العبث واللعب --------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	3647	-7916713207349303195	99	150.5	80	376	26.32978630065918	18	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4569	false	7441152927344777865	149	236	816	1300	1672	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها	4569	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3730	true	6527668369495228644	218	246	1247	1399	1678	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير---------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها	3730	-7916713207349303195	152	256.0	124	484	31.404958724975586	24	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4582	false	140465363633299049	55	117	299	633	1571	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين وادخال الفاء في خبر الثاني دو--------------------------------------ن الاول تنبيه علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	4582	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3744	true	6979126511655703831	179	260	949	1425	1624	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم هي ماواهم ومستقرهم لانها هي الجزاء الاوفي للمءمنين العاملين في خط الصلاح والاصلاح في ما يامرهم الله به او ينهاهم عنه والذين كفروا وكذبوا باياتنا ولم يرجعوا الي عقولهم ليفكروا بالايمان ومقدماته وبالقران واياته بل انطلقوا بالكفر من موقع التمرد وبالتكذيب من موقع الجهل فاولءك لهم عذاب مهين لانهم كفروا بعد قيام الحجة عليهم فحقت عليهم كلمة الله بالعذاب المهين الايات وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا---------- او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3744	-7916713207349303195	165	263.5	134	610	27.04918098449707	25	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4646	false	1223234404985827537	218	288	1152	1553	1615	300	الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك و ما صلة للتاكيد وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4646	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	116	140	643	779	1621	300	الذي انشا لكم السمع والابصار ----------------------------والافءد--------------------------------------------------------------------ة قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون وهو ا------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	3784	-7916713207349303195	126	221.0	104	401	31.421445846557617	18	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4648	false	6943546910674873981	66	186	370	1001	1590	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون و قليلا منصوب علي انه صفة مصدر محذوف و ما مزيدة للتاكيد اي حقا انكم تشكرون شكرا قليلا وقيل ليس المراد ان لهم شكرا قليلا بل هو من قبيل قولك للكفور الجاحد للنعمة ما اقل شكر فلان للنعمة ثم بين كمال قدرته وقوي سلطنته بقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض وعطف عليه انه لم يخلقهم عبثا وانما خلقهم للبعث بعد الموت والحشر اليه فان خلق الخلاءق وتكليفهم بالاوامر والنواهي لمجرد ان ينتهي حالهم الي الموت والفناء من غير ان يميز بين المطيع والعاصي عبث ولعب تبارك الله وتعالي شانه عن امثاله علوا كبيرا ثم فصل دلاءل قدرته علي البعث بقوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	4648	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	115	140	639	779	1621	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض و---------------------------------------------------------------اليه تحشرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	3784	-7916713207349303195	124	218.5	102	631	19.65134620666504	19	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	false	5418159892158114852	53	272	265	1365	1512	300	منشد وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس-------- وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلها--------------------------- فعرفها فاناخ راحلته فركبتها فقادها حتي اتيا الجيش فاتهمت به عصبة منكم جماعة منكم وهي من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة يريد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما كلمني بكلم------ة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته وقمت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني حتي--------- اتينا الجيش-------------------- في نحو الظهيرة فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول وخاضوا في حديثي وافشوه في العسكر وخاض اهل المعسكر فيه فجعل يرويه بعضهم عن بعض ويحدث به بعضهم بعضا قالت وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول ا--هل الافك ولا اشعر بشء من ذلك غير انه يريبني في مرضي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي وانما يدخل علي ف--------يقول كيف تيكم ------------------فيريبني ذلك ولا اشعر بالسر فلما رايت ذلك قلت يا رسول الله لو اذنت لي فانقلب الي ابوي يمرضاني فقال لا باس فانقلبت الي بيت ابوي وكنت فيه الي ان برءت من مرضي بعد بضع وعشرين ليلة فخرجت في بعض الليالي ومعي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا	4677	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3827	true	8304263678900647716	34	187	183	962	1508	300	فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين-- راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي وا--لله ما كلمني ك-لمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء ع--------لي يديها---- فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ان نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من هلك وكان الذي تولي ----الافك عبد الله ان ابي ابن سلول فقدمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فاشتكيت حين قدمت-- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يري----بني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي -انما يدخل علي فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا	3827	-7916713207349303195	559	866.5	438	1207	46.31317138671875	91	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4678	false	-7776721363998083489	70	188	335	910	1476	300	يا امه-- ما يتحدث الناس قالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة ضفي----ة عند رجل يحبها ولها ضراءرا لاكد--رن عليها قالت قلت سبحان الله تعالي او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب-------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما علي بن ابي طالب فانه قال لم يضيق الله تعالي عليك في النساء والنساء سواها كثير فاستبدل واما اسامة بن زيد فاشار اليه--------------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفس النبي صلي الله عليه وسلم من الود فقال يا رسول الله ما علمت منها -الا خيرا	4678	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3828	true	7954826937653617301	8	109	41	533	1472	300	يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف----قلت سبحان الله ول-------قد تحدث الناس بهذا----- فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم--------- علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه------------------------ من الود فقال يا رسول الله اهلك ولا نعلم الا خيرا	3828	-7916713207349303195	390	639.5	308	640	60.9375	68	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4679	false	-1189267923907279694	47	258	232	1232	1428	300	صلي الله عليه وسلم فاقبل حتي دخل علي وعندي ابواي ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في حقي ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة قد-- بلغني عنك كذا وكذا -ان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت اسا-ت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه خ------لص دمعي حتي ما احتبس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----له لقد عرفت انكم قد سمعتم هذا -------حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله تعالي يعلم اني---- بريءة منه لتصدقني به والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي يعلم ببراءتي واني والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله	4679	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3829	true	5148184278420479697	81	300	409	1461	1461	300	صلي الله عليه واله وسلم------------------------- ثم جلس----- ولم يجلس عندي منذ قيل في ----ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء----- فتشهد----------------------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله -------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما اح--س منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت انكم--- سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله------ يعلم اني منه بريءة---- لتصدقني--- والله لا اجد لي ولكم مثلا ال---ا قول ابي يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا------ حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي----- ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله-	3829	-7916713207349303195	817	1356.0	638	1193	68.48281860351562	140	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	false	5209882025504010651	191	262	983	1331	1526	300	الايات العشر------------------ في براءتي ولما انزل الله تعالي هذه الايات قال ابو بكر الصديق وكان ينفق لمسطح او علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق--------- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم --------------------------------------الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر بل------ي احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفقها عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا	4680	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3830	true	-3069817212962785080	120	192	562	917	1516	300	الايات كلها فلما انزل الله هذا في بر--------------------------------اءتي قال ابو بكر------- وكان ينفق--------- علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيء-----ا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين الي قوله رحي----------------------م قال ابو بكر والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق-- عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3830	-7916713207349303195	252	382.0	197	438	57.53424835205078	44	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4680	false	5209882025504010651	1	92	6	443	1526	300	علي نبيه واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق---- في اليوم الشتاءي من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله لقد براك الله تعالي فقلت نحمد الله تعالي ولا نحمدك ولا نحمد اصحابك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل قالت فا-----نزل الله تعالي ان الذين جاء بالافك عصبة منكم	4680	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3830	true	-3069817212962785080	40	119	183	556	1516	300	----عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم شات---- من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما -الله فقد برا----------------------------------------------------------ك فقالت--- امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله الذي انزل براءتي وانزل الله------ ان الذين جاء بالافك عصبة منكم	3830	-7916713207349303195	337	601.0	263	451	74.72283935546875	62	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4800	false	332234457586483279	45	81	256	467	1625	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يوازره في الدعوة واعلاء الكلمة ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة لان المتشاركين في الامر متوازران عليه---------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا يعني فرعون وقومه باياتنا	4800	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3936	true	-4397237536821830170	232	261	1238	1410	1625	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا حيث يمثل-------------------------------- ذلك التكامل في حمل الرسالة ومواجهة التحدي الكبير بالموقف الواحد الصلب فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا----------------- باياتنا	3936	-7916713207349303195	106	140.5	85	221	47.963802337646484	17	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	false	2402584600002002047	143	264	764	1382	1589	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون	4858	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	106	148	553	776	1590	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق-----------------------------ف ما يافكون	3971	-7916713207349303195	223	404.0	181	618	36.08414077758789	38	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	false	2402584600002002047	105	231	540	1214	1589	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم--------------------------------------------------- في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	4858	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	99	218	515	1166	1641	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة موسي فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسال-----------------ة------------------- علي --------------------------------------الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	3979	-7916713207349303195	253	338.0	204	994	25.452716827392578	43	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4877	false	-6364396549574694171	68	139	365	771	1646	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب العالمين اي في استحقاق العبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبدة كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	4877	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3984	true	-5072721900212196136	70	95	364	492	1629	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	3984	-7916713207349303195	128	223.0	103	406	31.5270938873291	22	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4882	false	3003558079090584379	207	240	1100	1266	1578	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	4882	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3998	true	2924712634706427272	221	254	1203	1369	1609	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	3998	-7916713207349303195	166	332.0	133	166	100.0	33	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4882	false	3003558079090584379	207	240	1100	1266	1578	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين	4882	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms3999	true	8122358713416559780	98	161	522	876	1661	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وهذا هو عنوان الدعوة واجمالها وامانة الرسول واستغناءه عنهم ليءكد لهم معني الاصالة في رسالته في امتدادها في حركة خط الانبياء الذين تقدموه ليستذكروا الكلمات نفسها والمواقف نفسها والدور نفسه اتتركون في ما هاهنا امنين	3999	-7916713207349303195	166	320.0	133	354	46.89265441894531	33	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4886	false	-2246706639689443824	228	268	1248	1446	1628	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين اي اتاتون من بين من عداكم من	4886	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4001	true	-6350569945223491752	199	238	1152	1347	1676	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين--- وتذرون ما خلق لكم ربكم من	4001	-7916713207349303195	182	345.0	144	198	91.919189453125	33	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4890	false	-1402337689687626490	96	218	542	1186	1611	300	ان في ذلك لاية ---------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------- كذب اصحاب الايكة المرسلين الايكة غيضة تنبت ناعم الشجر يريد غيضة بقرب مدين تسكنها طاءفة فبعث الله اليهم شعيبا كما بعث الي مدين وكان اجنبيا منهم فلذلك قال اذ قال لهم شعيب الا تتقون ولم يقل اخوهم شعيب وقيل الايكة شجر ملتف وكان شجرهم الدوم وهو المقل وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر ليكة بحذف الهمزة والقاء حركتها علي اللام وقرءت كذلك مفتوحة علي انها ليكة وهي اسم مسكنهم وانما كتبت ههنا وفي ص بغير الف اتباعا للفظ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق الناس بالتطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم	4890	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	27	84	144	441	1635	300	ان في ذلك لاية لمن اراد ان يعتبر ويتعظ به وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الايات كذب اصحاب الايكة المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل------ ولا تكونوا من المخسرين-------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم	4005	-7916713207349303195	263	468.5	213	678	38.79056167602539	46	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4891	false	-5935991295884829683	180	289	935	1527	1579	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه المنزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4891	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	84	131	441	696	1635	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا---------------------------------------------------------------------------- وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	4005	-7916713207349303195	255	423.5	208	592	43.07432556152344	39	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4967	false	-1555139409754509830	45	142	236	761	1611	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون كالبيان لعمههم والعامل في اذا ما دل عليه اانا لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لان كلا من الهمزة وان واللام مانعة من عمله فيما قبلها وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار والمراد بالاخراج الاخراج من الاجداث او من حال الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4967	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4050	true	661632721073384779	233	263	1237	1398	1603	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخر-------------------------------------------------------------------------جون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	4050	-7916713207349303195	161	260.0	131	525	30.66666603088379	27	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5011	false	6314843710521366096	139	219	735	1142	1578	300	يصلون او بيان للغالبون في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون بمعني انه صلة لما بينه او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري سحر تختلقه لم يفعل قبل مثله او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وما سمعنا بهذا يعنون السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من قوله	5011	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	170	202	873	1052	1596	300	يصلون اليكما باياتنا---------- انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------------------------------------------------وما سمعنا بهذا ----------------------------في اباءنا الاولين---------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	4093	-7916713207349303195	164	250.0	133	407	40.29484176635742	25	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5022	false	5644566592166345382	132	177	729	973	1643	300	فنتبع اياتك يعني الرسول المصدق بنوع من المعجزات ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق يعني الرسول المصدق بنوع من المعجزات من عندنا قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي من الكتاب جملة واليد والعصا وغيرها اقتراحا وتعنتا اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	5022	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4102	true	-5755547392466698936	138	163	755	877	1630	300	فنتبع اياتك------------------------------------ ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق------------------------------------ من عندنا قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي-------------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	4102	-7916713207349303195	122	192.5	97	244	50.0	22	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5022	false	5644566592166345382	111	177	604	973	1643	300	ربنا ه--لا ارسلت الينا رسولا يبلغنا اياتك فنتبعها ونكون من المصدقين ما ارسلناك اي انما ارسلناك قطعا لعذرهم والزاما للحجة عليهم فنتبع اياتك يعني الرسول المصدق بنوع من المعجزات ونكون من المءمني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءهم الحق يعني الرسول المصدق بنوع من المعجزات من عندنا---------------------------------------- قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتاب جملة واليد والعصا وغيرها اقتراحا وتعنتا اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	5022	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4104	true	-2705267844752465406	70	215	370	1140	1601	300	ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------نتبع اياتك ونكون من------------------------------------ المءمنين فيكون ذلك حجة منهم علي الله في ما يتساءلون به كيف ينزل الله عليهم العذاب علي ضلالهم قبل ان يقيم عليهم الحجة بارسال الرسل وانزال الكتب ولهذا ارسل الله اليهم الرسول ليواجهوا الموقف من خلال المسءولية المباشرة للايمان فلما جاءهم الحق------------------------------------ من عندنا مما انزله الله من ايات القران علي رسوله قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي من المعجزة الخارقة للعادة او من التوراة وهذا هو المنطق الذي ارادوا به من ان يهربوا من التفكير بالايات في مضمونها ووحيها الروحي والفكري ومنهجها العملي ليطلقوا الكلمة التي تربك الجو العام للرسالة من دون ان يدركوا معناها فان الذين يطلبون ان يءتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بمثل ما اوتي موسي عليه السلام لا بد من ان يكونوا مءمنين بما انزل علي موسي ولكنهم ليسوا كذلك---------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	4104	-7916713207349303195	143	28.0	112	986	14.503042221069336	26	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5086	false	-2028812793970275440	106	176	574	978	1651	300	ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد وقيل بقية انهارها المسودة لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصا---------------------------------------------------------ر والاعتبار وهو متعلق بتركنا او اية------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	5086	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	23	90	135	501	1704	300	ولقد تركنا منها اية بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون ويقودهم العقل الي الفكرة التي تحذر الناس من بلاء الله وعذابه اذا امتدوا في طريق الكفر والفساد لان الله لا يريد للمفسدين ان يعيثوا في الارض فسادا علي امتداد الزمن فقد ياتيهم العذاب من حيث لا يحتسبون ولا يشعرون الايات والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------------------ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة	4168	-7916713207349303195	160	248.0	130	557	28.72531509399414	25	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	74	298	390	1626	1634	300	شعيب في قوله----- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا وفي الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا	5087	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	73	143	404	806	1704	300	شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------وه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثم-----------------------ين وعادا وثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------ فكلا------------- اخذنا بذ-------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا	4168	-7916713207349303195	359	536.5	295	1241	28.92828369140625	46	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5120	false	-3293369233682515241	29	136	157	788	1660	300	ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله ومجيءه بلفظ الماضي لتحققه وكانوا بشركاءهم كافرين يكفرون بالهتهم حين يءسوا منهم وقيل كانوا في الدنيا كافرين بسببهم وكتب في المصحف شفعاء وعلماء بني اسراءيل بالواو والسواي بالالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي المءمنون والكافرون لقوله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون مدخلون لا يغيبون عنه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	5120	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	121	169	712	997	1739	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء------------------------------------------------------------------ وكانوا بشركاءهم كافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون---------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون---------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون--------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	4197	-7916713207349303195	280	466.0	232	631	44.37400817871094	42	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5160	false	5348795495918765754	39	60	206	326	1578	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي وقال--------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	5160	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	95	130	569	764	1739	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	4197	-7916713207349303195	116	214.5	95	195	59.487178802490234	20	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5164	false	1414770496789898882	10	102	53	523	1546	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها استءناف وقد سبق في الرعد والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم فان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه	5164	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4241	true	-8665476135317194091	246	283	1368	1544	1626	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها------------------------- والقي في الارض رواسي ان------------ تميد بكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه	4241	-7916713207349303195	174	307.0	137	470	37.021278381347656	33	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5176	false	5686468843912652655	20	45	101	227	1594	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها الاية ومهد به قاعدة التوحيد ثم بكت المشركين بقوله----------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه ثم	5176	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4241	true	-8665476135317194091	246	284	1368	1547	1626	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل	4241	-7916713207349303195	76	113.5	58	179	42.458099365234375	15	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5216	false	-1578059053046313415	1	93	4	490	1582	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم وقرء يمشون بالتشديد-- ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل لا التي لا تنبت لقوله فنخرج به زرعا وقيل اسم موضع باليمن تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا الاعراف ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	5216	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	194	238	1055	1284	1614	300	---------------------------------يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون----------------- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز--------------------------------------------------- فنخرج به زرعا--------------------- تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم اف-------------لا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح-------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	4272	-7916713207349303195	217	309.0	174	488	44.46721267700195	32	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5214	false	-5962513126150560821	141	219	754	1141	1575	300	ولقد اتينا موسي الكتاب كما اتيناك------- فلا تكن في مرية في شك من لقاءه من لقاءك الكتاب لقوله وانك لتلقي القران النمل فانا اتيناك من الكتاب مثل ما اتيناه منه فليس ذلك ببدع لم يكن قط حتي ترتاب فيه او من لقاء موسي الكتاب او من لقاءك موسي وعنه عليه السلام رايت ليلة اسري بي موسي عليه السلام رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة وجعلناه اي المنزل علي موسي------------------------------------------- هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون	5214	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4273	true	9115615468903427664	63	113	320	581	1637	300	ولقد اتينا موسي الكتاب كما اتيناك القران فلا تكن في مرية -------------------------------------------------------------------------من البعث الذي ينطق به القران بالشك في نفس القران وقد ايد نزول القران عليه صلي الل----------------------------ه عليه واله وسلم بنزول التوراة--------------------------------------------------------------------------- علي موسي في مواضع من القران ويءيده قوله بعد وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون	4273	-7916713207349303195	121	88.0	93	437	27.68878746032715	20	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5350	false	-740432260010792729	94	201	517	1100	1610	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لو لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	5350	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	100	148	546	806	1713	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا-------- لو لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين--------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	4377	-7916713207349303195	260	458.5	212	583	44.5969123840332	41	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5351	false	1295589049966568230	66	192	380	1057	1644	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران فان الكفر بالقران يتناول الكفر بجميع ما نطق به القران ثم انه تعالي لما حكي عنهم الكفر المذكور بين عاقبة امرهم ومال حالهم في الاخرة فقال ولو تري يا محمد او يا من يتصور منه الرءية اياهم علي اذل حال محبوسين للسءال يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال كما يكون عليه حال جماعة اخطءوا في امر لرايت امرا عجيبا وحالا فظيعاوالعياذ باللهفحذف جواب لو للتهويل قوله ولذلك اي ولكون المقصود انكار كونهم صادين للاتباع -----عن الايمان واثبات انهم هم الذين صدوا انفسهم بنوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	5351	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	100	165	546	904	1713	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه--------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع------------------------------------- بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------- لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4377	-7916713207349303195	188	215.0	145	682	27.565982818603516	32	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	116	275	675	1535	1674	300	كانوا يعبدون الجن وهم المشركون والمعني اكثر المشركين مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	60	129	323	676	1646	300	كانوا يعبدون الجن--------------------- اكثرهم بهم--- مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا-------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	4384	-7916713207349303195	345	545.5	277	860	40.11627960205078	56	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	116	185	675	1041	1674	300	كانوا يعبدون الجن وهم المشركون والمعني اكثر المشركين مءمنون------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونقول للذين ظلموا------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا------------- ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	5359	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	97	252	491	1320	1599	300	كانوا يطيعون الجن في تزيينهم لهم عبادة الملاءكة وغيرهم من دون الله فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا فلا ولي ولا شفيع من دون الله سواء كانوا من الانس او من الجن او من الملاءكة فاين تذهبون وكيف تفكرون فهذا ايها المشركون هو الموقف الحاسم الذي يواجه فيه كل واحد منكم مصيره المحتوم الذي لن يكون في مستوي السعادة الذي يامله ويرضاه لنفسه فها هم الملاءكة الذين جعلتموهم شفعاء يتبرءون منكم ومن عبادتكم لهم من موقع خضوعهم لله واقرارهم بعبادته ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان طعم الحقيقة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووحي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا-------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4385	-7916713207349303195	215	271.5	171	861	24.970964431762695	39	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5425	false	2787554223300125794	2	197	12	1039	1581	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه علي حجة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية ويجوز ان يكون هم للمشركين لقوله ام انزلنا عليهم سلطانا الروم وقرا نافع وابن عامر ويعقوب وابو بكر علي بينات فيكون ايماء الي ان الشرك خطير لا بد فيه من تعاضد الدلاءل بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5425	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4417	true	6591291191387912761	40	98	209	499	1636	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما ذا خلقوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات ------------------------------------------------------------------------ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	4417	-7916713207349303195	287	487.0	229	1027	27.945472717285156	50	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5532	false	9190578659012443911	126	148	695	802	1612	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اليوم الذي نجازي به وقد تم به كلامهم وقوله هذا يو---------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون	5532	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4459	true	-3044490580619264307	188	211	1093	1225	1739	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين --يوم الجزاء وينطلق النداء الذي يواجه اعترافهم الممزوج بالخوف والدهشة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	4459	-7916713207349303195	67	105.5	51	134	50.0	11	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5720	false	3790242809812239252	0	86	0	433	1512	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم السجدة في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم او كسبهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا	5720	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4556	true	919319394807400632	221	275	1280	1550	1667	300	والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا	4556	-7916713207349303195	262	498.0	209	433	60.50808334350586	49	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5786	false	-1516155516272897444	105	134	578	741	1580	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي	5786	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	76	97	386	497	1635	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات----------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي	4588	-7916713207349303195	111	190.5	90	163	68.09815979003906	18	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5830	false	808387055774955980	144	204	764	1080	1614	300	لا اله الا هو استءنافا بما هو كالنتيجة للاوصاف المذكورة فاني تءفكون --فكيف ومن اي وجه تصرفون ------------------------عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء استدلال ثان بافعال اخر مخصوصة وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم	5830	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4613	true	-8203754371481652542	221	284	1191	1536	1614	300	لا اله الا هو فلا يستحق العبادة غيره------------------- فاني تءفكون اي كيف تن----------صرفون عن طاعته الي طاعة غيره وعن عبادته الي عبادة سواه كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون لان غفلتهم------ ---------------------عن الله المتمثلة في جحودهم وعدم ايمانهم يدفعهم الي الاستغراق في مخلوقاته بدلا منه والانصراف عنه الي غيره الايات الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء------------------------------ وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم ---	4613	-7916713207349303195	168	242.5	132	434	38.709678649902344	27	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5832	false	-3740144424697780877	0	26	0	131	1545	300	من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او من الايات فانها مقوية لادلة------------------------------------------------------------------------------------------------------ العقل منبهة عليها------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين اي انقاد	5832	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4615	true	-2755511236043387120	144	232	796	1258	1591	300	من دون الله لما جاءني البينات من ربي قلها لهم بكل وضوح وصراحة لتكون الكلمة الحاسمة فقد انزل الله علي البراهين اليقينية الواضحة التي تضع كل هذه الالهة المزعومة في موقعها الطبيعي من حيث هي مخلوقة لله بمادتها وصورتها او مخلوقة له بمادتها ومصنوعة للناس بصورتها فلا تملك اي معني من معاني الالوهية ولا تتضمن اي سر من اسرار القدرة فلا يمكن ان اعبدها لان العقل نهي عن ذلك كما ان الله الذي اكد الوهيته بهدايته لي ينهاني عن عبادة هءلاء وامرت ان اسلم لرب العالمين في اسلام	4615	-7916713207349303195	85	105.0	64	462	18.39826774597168	15	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5960	false	-2715616115243904090	8	123	38	587	1578	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	139	203	784	1087	1617	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ----------------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها-------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4697	-7916713207349303195	302	529.0	238	549	55.00910568237305	57	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5960	false	-2715616115243904090	8	38	38	174	1578	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يضلل الله---------------------------------------------------------------------------- فما له من سبيل الي الهدي او النجاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	5960	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4699	true	-6015362265308273962	168	287	883	1480	1550	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله لانه لا ولي غير الله في ما تعنيه كلمة الولاية الفعلية من القدرة علي النصرة من موقع القوة الواسعة الشاملة التي تتيح للولي ان يحقق ما يريده من نصرة مواليه فالله هو وحده الذي يملك القوة المطلقة فلا قوة الا له ولا قوة لاحد الا منه ومن يضلل الله فيتركه لنفسه بعد اختياره للكفر والضلال ويهمل امره فلا يمنحه الهداية بعد ذلك فما له من سبيل الي السعادة التي يسهل الله الطريق اليها من خلال هدايته في فطرة الانسان ووجدانه وفي وحيه الذي انزله اليه ليخرجه من الظلمات الي النور وفي الطافه التي يفيض بها عليه لا مهرب من الله استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	4699	-7916713207349303195	123	193.5	95	597	20.603015899658203	26	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6098	false	7965022316741242940	180	286	950	1516	1584	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وهو الجزاء وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه ودال علي كمال قدرته وله الكبرياء في	6098	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	70	117	366	623	1675	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن----------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا--------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو------------------------------ا وغرتكم الحياة الدني------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها---------------------------------------- ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين------------------------------------- وله الكبرياء في	4778	-7916713207349303195	257	424.5	210	566	45.4063606262207	38	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6443	false	-4231837893650662474	178	243	923	1292	1590	300	يعرف المجرمون بسيماهم وهي ما يعلوهم من الكابة والحزن فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما وقيل يءخذ بالنواصي تارة وبالاقدام اخري فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها بين النار يحرقون بها وبين حميم ماء حار ان بلغ النهاية في الحرارة يصب عليهم او يسقون منه وقيل اذا استغاثوا من النار اغيثوا بالحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه	6443	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	129	158	673	841	1647	300	يعرف المجرمون بسيماهم------------------------------- فيءخذ بالنواصي ------------------------------------------------والاقدام----- فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بين---------------------ها وبين--------------------------------------------------------------------------------------------------- حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه	4963	-7916713207349303195	163	293.0	136	372	43.817203521728516	24	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6446	false	3835407545198397024	99	172	514	925	1617	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهو الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءوا في الاعالي والاسافل قيل احداهما التسنيم والاخري السلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6446	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	159	191	847	1027	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------------------------------------------ريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	4963	-7916713207349303195	170	325.0	138	411	41.36252975463867	29	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6449	false	-1827218985581088223	5	45	25	259	1702	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب وهو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان ومن دون تينك الجنتين الموعودتين للخاءفين المقربين جنتان لمن دونهم من اصحاب اليمين فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان	6449	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	214	235	1159	1282	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان--------- الا الاحسان-------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهم----------------------------------------------------------------------------------ا جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان	4963	-7916713207349303195	117	204.5	97	234	50.0	17	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6450	false	-2165885893090579683	80	194	437	1044	1636	300	ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء وهو ايضا اقل مما وصف به الاوليين وكذا ما بعده فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات اي خيرات فخففت لان خير الذي بمعني اخير لا يجمع وقد قرء علي الاصل حسان حسان الخلق والخلق فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام قصرن في خدورهن يقال امراة قصيرة وقصورة ومقصورة اي مخدرة او مقصورات الطرف علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان حسان	6450	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	237	276	1292	1511	1647	300	ربكما تكذبان فيهما عينان نضاخ-------------------------------------------------------------تان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فباي الاء ربكما تكذبان في----------------------------------------------------------------------هن خيرات حسان------------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي	4963	-7916713207349303195	199	364.0	161	607	32.784183502197266	32	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6502	false	-3599342156508592088	109	140	597	774	1587	300	من فرط القسوة---- اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها تمثيل لاحياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلوب القاسية بالذكر والتلاوة او لاحياء الاموات ترغيبا في الخشوع وزجرا عن القساوة------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون	6502	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5004	true	1942139638863801537	190	241	1066	1344	1665	300	من وحي الايمان به اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها فينزل عليها الماء بعد جفاف طويل فتخضر في هزة العشب ونضارة الشجر وزهو الورد وهكذا يوحي ذلك الي الناس بان الله يحيي العقول الميتة بفعل الجهل بالمعرفة والقلوب الميتة بفعل الضلال---------------------------------------------- عن الهدي والايمان قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون	5004	-7916713207349303195	96	112.0	75	324	29.629629135131836	15	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6582	false	1551957867166022594	249	300	1329	1588	1588	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان في بني اسراءيل راهب------------ عبد الله تعالي زمانا من الدهر حتي كان مشهورا بكونه مستجاب الدعوة فيءتي بالمجانين فيعوذهم ويداوي--------هم فيبرءون علي يده و----اتي بامراة------- قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي	6582	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5060	true	-3663385259741141004	251	300	1377	1616	1616	300	روي عن ابن عباس الذي قال---- انه ----كان في بني اسراءيل عابد اسمه برصيصا عبد الله------ زمانا من الدهر حتي كان ----------------------------يءتي بالمجانين ---------يداويهم ويعوذهم فيبرءون علي يده وانه اتي بامراة في شرف قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي	5060	-7916713207349303195	197	316.5	156	290	67.93103790283203	36	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6583	false	-1020434577350806334	0	66	0	344	1610	300	وقع عليها فحملت فلما استبان له حملها لم يزل به الشيطان يخوفه ويزين له قتلها حتي قتلها ودفنها ثم---------- ذهب الشيطان في صورة رجل الي اخوتها واخبر- بالذي فعله الراهب وانه دفنها في مكان كذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك ملكهم فسار الملك في الناس فاتوه فاستنزلوه من صومعته وهددوه ليصدقهم فاقر لهم بالذي فعله بها فامر الملك بصلبه فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا	6583	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5061	true	-3829969951697099446	0	77	0	390	1623	300	وقع عليها فحملت فلما استبان--- حملها قت-------------------------------------------لها ودفنها فلما فعل ذلك ذهب الشيطان ----حتي لقي احد اخوتها فاخبره بالذي فعل- الراهب وانه دفنها في مكان كذا ثم اتي بقية اخوتها رجلا رجلا فذكر ذلك له فجعل الرجل يلقي اخاه فيقول والله لقد اتاني ات فذكر لي شيءا يكبر علي ذكره فذكر بعضهم لبعض حتي بلغ ذلك ملكهم فسار الملك و--الناس------ فاستنزلوه------------------------- فاقر لهم بالذي فعل----- فامر ---------به فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا	5061	-7916713207349303195	231	359.0	184	488	47.33606719970703	35	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6721	false	-3207797827326038621	4	44	23	228	1559	300	الطيران فان ال-------------------------اصل في----ه هو صف الاجنحة و-----------القبض يط-را علي الاصل للاستظهار به علي التحرك فجء بما هو طارء غير اصل بلفظ الفعل لان الفعل يدل علي التجدد وقتا بعد وقت والمعني انهن صافات ويكون منهن القبض تارة بعد تارة	6721	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5192	true	-8621062387575139520	22	61	104	312	1601	300	الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك فجء بما هو طار- غير اصل بلفظ الفع--------------ل علي -----------------------معني انهن صافات ويكون منهن القبض تارة بعد تارة	5192	-7916713207349303195	147	216.0	116	246	59.75609588623047	23	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6786	false	2707542440773644672	28	74	155	378	1526	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله في------------------------ يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف ع-ليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6786	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5231	true	371730744152963971	146	188	760	964	1548	300	عن ابي سعيد الخدري----------------- قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال-------------------- والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	5231	-7916713207349303195	170	286.5	134	248	68.54838562011719	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6827	false	8440008235283551357	39	215	210	1120	1554	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي الجن وما راهم ولكنه عليه الصلاة والسلام انطلق---------------------------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسل- علينا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك فحذف الموصوف وهم المقتصدون كنا طراءق ذوي طراءق اي مذاهب او مثل طراءق في اختلاف الاحوال او كانت طراءقنا طراءق قددا متفرقة الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه و-----سلم وهو بنخل------------------------ يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا الاية-------------------------------------- فاوحي الله تعالي الي نبيه عليه ال---صلاة والسلا--م قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	6827	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5260	true	-1608165368229708502	103	245	527	1244	1527	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجن وما راه--------------------------م انطلق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علي-------------------------------------------------------------------------------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه صلي- الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	5260	-7916713207349303195	590	1058.0	472	1022	57.729942321777344	105	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6925	false	1373701273970465246	141	235	787	1284	1635	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما رضي الله عنهم موقع ثلاثة ايام ان برءا--------------------- فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي كرم الله وجهه من شمعون الخيبر--------ي ثلاثة اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص---------- فوضعو-ا بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم------------------------------------ مسكين فاثر------------------------------------------------------وه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعا-----------م وقف عليهم يتيم فاثروه -وقف عليهم -----في الثالثة اسير ففعلوا مثل علي	6925	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5332	true	4258260681929237516	169	276	903	1482	1608	300	ابن عباس--------------- ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في -ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما------------------------------ ان برءا ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي --------------من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة----- ففعلوا مثل ذلك	5332	-7916713207349303195	426	720.0	345	644	66.1490707397461	70	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6926	false	-2936176983095526722	122	176	656	963	1586	300	واختبزت فلما -----------------وضعوها بين ايديهم ---------وقف عليهم------------------------------------ مسكين م-------ن المسلمين وقال اطعموني يطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه علي انفسهم واثروا ال-------------------------------------------------------------------يتيم في الليلة الثانية والاسير في الليلة الثالثة ف--لما اثروه------- اصبحوا فاخذ علي------------- بيد الحسن والحسين رضي الله عنهم ودخل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من	6926	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5332	true	4258260681929237516	222	300	1171	1608	1608	300	واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين -----اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم ---اسير في -------الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا -اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين واقبلوا----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من-	5332	-7916713207349303195	226	279.5	183	465	48.602149963378906	30	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6926	false	-2936176983095526722	176	229	963	1237	1586	300	شدة الجوع قال عليه الصلاة والسلام ما اشد ما يسوءني ما اري بكم فقام وانطلق معهم فراي فاطمة رضي الله عنها في محرابها قد التصق -------بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام بهذه السورة الي ذلك فنزل جبريل بهذه السورة وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	6926	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5333	true	259000329492869876	0	36	0	177	1622	300	شدة الجوع قال --------------------ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة-------------- في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل--------------------------------------------------------------- وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	5333	-7916713207349303195	168	286.0	133	281	59.786476135253906	29	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7136	false	-1990258005788842517	98	255	509	1300	1530	300	المشاق وال-----شداءد واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله وانت حل بهذا البلد اي حلال يستحلون ايذاءك ولو تمكنوا من اخراجك منه لاخرجوك بل قتلوك مع انهم لا ينتهكون فيه الحرمات فلا يقتلون فيه صيدا ولا يعضدون به شجرا واي مكابدة ل--مثلك مع- عظم حرمته من ان تستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل الصيد في غيره-------------------------------------------------------------------------------- وفيه تثبيت --لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم وتصبير علي------- ما كان يكابده من اهل مكة وتعج-ب من جراءتهم وشدة عداوتهم له عليه الصلاة والسلام قوله او حل-------ال لك علي ان الحل بمعني المحلل له اي ذو حل وحلال لك ان تقتل بمكة من شءت وتقاتل من قاتلك والجملة علي هذا ايضا اعتراض اقسم ببلده عليه الصلاة والسلام علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة --شد--ة واعترض بينهما بان وعد له فتح مكة باي طريق امكنه فتحها تتميما للتسلية و--تنفيسا له عما لحقه من اذاهم فانه تعالي فتح علي يده مكة واحلها له وجعله في حل مما ي--صنع فيها من------- القتل والاسر	7136	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5493	true	-3828893371094733621	12	127	60	650	1581	300	الكشاف قال في الكشاف واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله وانت حل بهذا البلد يعني ومن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكابدة ان مثلك علي عظم حرمتك يس------تحل بهذا البلد الحرام كما يستحل الصيد في غير الحرم عن شرحبيل يحرمون ان يقتلوا بها صيدا ويعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك وفيه تثبيت من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و--بعث علي احتمال ما كان يكابد -من اهل مكة وتعجيب من حالهم في---- عداوت-----------------------------ه او سلي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بال------------------------------------------------------------------------------------قسم ببلده علي ا--------------------ن الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض------- بان وعده --فتح مكة--------------------- تتميما للتسلية والتنفيس عنه فقال وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل ب---------------------ه في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	5493	-7916713207349303195	351	397.5	278	916	38.31877899169922	49	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7259	false	2804584940892440416	125	198	643	1005	1525	300	الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد و---------------نشترك نحن واياك في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا--------------------------------------------------------------------- كنا قد شركناك واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	7259	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5581	true	3278631869069191963	163	234	856	1190	1499	300	الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن---- المطلب وامية بن خلف----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد هلم فلتعبد-------------- ما نعبد ونعبد ما تعبد ولنشترك نحن وا-نت في امرنا كله فان كان الذي نحن عليه اصح من الذي انت عليه كنت قد اخذت منه حظا وان كان الذي انت عليه اصح من الذي نحن عليه كنا قد --------اخذ------نا منه حظا------------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ قل يا ايها الكافرون	5581	-7916713207349303195	219	339.0	171	451	48.55875778198242	36	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1837	false	5380830574478198700	196	233	1036	1232	1572	300	يءتي احد والمعني ان الحسد حملكم علي ذلك او بلا تءمنوا اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما ات-يتم الا لاشياعكم و---------------------------------------------------------------------------------لا تفشوه الي المسل----------------------مين لءلا يزيد-- ثباتهم ولا الي المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام	1837	-1336317728284803074	Rafed0003257Vols-ara1.ms5627	true	-187041783943715969	232	282	960	1231	1320	300	يءتي احد وما بينهما اعتراض--------------------------- اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون---- المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام	5627	-7916713207349303195	132	206.0	105	302	43.70861053466797	19	Meshkat00042485-ara1	Rafed0003257Vols-ara1