id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0485	true	-1237594458653107875	135	166	756	919	1608	300	في اصطلاحهم تقليل الاشتراك الحاصل في النكرات كما في قولك جاءني رجل صالح فان لفظ الرجل------------------ كان بوضع الواضع محتملا لكل فرد من افراد هذا النوع فلما قلت صالح ق---لت الاشتراك	485	-1336317728284803074	Kraken220216061222-ara1.ms438	false	-5357415254933976782	242	270	1222	1379	1544	300	في اصطلاحهم تقليل الاشتراك الحاصل في النكرات وذلك ان--------------------------- الرجل في المثال المذكور كان بوضع الواضع محتملا لكل فرد من افراد هذا النوع فلما اتيت بكاتب قللت الاشتراك	438	7495480377755609992	119	200.5	97	184	64.67391204833984	19	Meshkat00042485-ara1	Kraken220216061222-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0749	true	-4952166959695229892	94	155	493	810	1586	300	قال المبرد والزجاج في قوله فسجد الملاءكة كلهم اجمعون ان كلهم د-ل علي الاحاطة و-- اجمعون دل علي ان السجود منهم في حالة واحدة وليس بشء ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك اذا قلت جاءني القوم اجمعون فمعناه الشمول والاحاطة اتفاقا منهم لا --اجتماعهم في وقت واحد فكذا يكون مع تقدم لفظ كلهم فكانهما كرها ترادف لفظين بمعني واحد واي محذور في---- ذلك مع- قصد المبالغة	749	-1336317728284803074	Kraken220216061222-ara1.ms451	false	604694026423551189	103	180	574	972	1612	300	قال المبرد والزجاج---------------------------------- ان كلهم دال علي الاحاطة وان اجمعون ع---لي ان السجود منهم في حالة واحدة ورده المصنف بان اجمعون لا دلالة له علي ما ذكر بدليل ولاغوينهم اجمعين مع ان الاغواء ليس في وقت واحد بل هو توكيد علي توكيد والرضي بانك اذا قلت جاءني القوم اجمعون فمعناه الشمول والاحاطة اتفاقا منهم لا الاجتماع-- في وقت واحد وكذا يكون مع كلهم و---------كانهما تركا ترادف لفظين لمعني واحد ونقول لا مانع من ذلك اذا قصد المبالغة	451	7495480377755609992	239	392.5	190	446	53.58744430541992	36	Meshkat00042485-ara1	Kraken220216061222-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1419	true	7246729033037468514	67	113	365	619	1636	300	تقليل الاشتراك الحاصل في النكرات وذلك ان --رجل في قولك جاءني رجل صالح كان بوضع الواضع محتملا لكل فرد من افراد هذا النوع فلما قلت صالح-- قللت الاشتراك والاحتمال ومعني ال--توضيح عندهم---------- رفع الاشتراك الحاصل في المعارف اعلاما كانت او لا نحو زيد العالم والرجل الفاضل	1419	-1336317728284803074	Kraken220216061222-ara1.ms438	false	-5357415254933976782	244	291	1234	1499	1544	300	تقليل الاشتراك الحاصل في النكرات وذلك ان الرجل في المثال المذكور----- كان بوضع الواضع محتملا لكل فرد من افراد هذا النوع فلما اتيت بكاتب قللت الاشتراك والاحتمالات قوله او توضيح معرفة المراد به رفع الاشتراك الحاصل في المعارف اعلاما كانت او لا نحو زيد العالم والرجل الفاضل	438	7495480377755609992	213	369.0	173	270	78.88888549804688	36	Meshkat00042485-ara1	Kraken220216061222-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6476	true	-4315343937177023990	253	295	1363	1583	1608	300	الرضي انه اذا صدر المفعول الثاني بكلمة الاستفهام فالاولي ان لا يعلق فعل- القلب عن المفعول الاول- نحو علمت زيدا من ---------------------هو وجوز بعضهم تعل-قه عن المفعولين لان معني الاستفهام يعم الجملة التي بعد علمت كانه قيل علمت---- من زيد وليس بقوي	6476	-1336317728284803074	Kraken220216061222-ara1.ms244	false	4541882080150474012	35	82	187	430	1545	300	الرضي انه اذا صدر المفعول الثاني بكلمة الاستفهام فالاولي ان لا يعلق فعلي القلب عن المفعول الثاني نحو علمت زيدا من هو وعلمت بكرا ابو من هو وجوز بعضهم تعليقه عن المفعولين لان----- الاستفهام يعم الجملة التي بعد علمت كانه قيل علمت ابو من زيد وليس بقوي	244	7495480377755609992	212	392.5	171	248	85.48387145996094	36	Meshkat00042485-ara1	Kraken220216061222-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6705	true	1176312126826889572	230	288	1184	1476	1528	300	الرضي انه اذا صدر المفعول الثاني بكلمة الاستفهام فالاولي ان لا يعلق فعل- القلب عن المفعول ال-اول نحو علمت زيدا من هو وعلمت بكرا ابو من هو وجوز بعضهم تعليقه عن المفعولين جميعا لان معني الاستفهام يعم جميع ما وقع بعد علمت كانه قيل علمت---- من زيد وعلمت ابو من بكر وليس بقوي لاتفاقهم علي النصب في---- علمت	6705	-1336317728284803074	Kraken220216061222-ara1.ms244	false	4541882080150474012	35	88	187	461	1545	300	الرضي انه اذا صدر المفعول الثاني بكلمة الاستفهام فالاولي ان لا يعلق فعلي القلب عن المفعول الثاني نحو علمت زيدا من هو وعلمت بكرا ابو من هو وجوز بعضهم تعليقه عن المفعولين------ لان----- الاستفهام يعم الجملة التي بعد علمت كانه قيل علمت ابو من زيد----------------- وليس بقوي لاتفاقهم علي النصب في نحو علمت	244	7495480377755609992	251	442.5	201	302	83.11257934570312	45	Meshkat00042485-ara1	Kraken220216061222-ara1