id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms3162	false	247262240486875940	87	225	442	1101	1511	300	رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم ---------------------------------------------------امره الله ان يخرج هو وابو بكر الي الغار ثم يتوجه الي المدينة فخرج هو وابو بكر اول الليل الي الغار وامر عليا ان يضطجع علي فراشه ليمنعهم سواد علي من طلبه حتي يبلغ هو وصاحبه الي ان ما امر الله ان يبلغا قالت عاءشة رضي الله عنها فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر وقت الظهيرة اذ قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله عليه الصلاة والسلام جاء متقنعا فاستاذن علينا وليس من عادته ان ياتينا في مثل تلك-------------------------------------- الساعة فاذن له فدخل فقال لابي بكر اخرج ------------------من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي يا رسول الله -قال فاني----------------------------- قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر فالصح-بة بابي انت وامي يا رسول الله -قال نعم قال------------------- فخذ---------------------- احدي راحلتي هاتين فقال عليه الصلاة والسلا---------م بالثمن	3162	-1336317728284803074	JK010475-ara1.ms048	true	8461171886604416148	15	165	76	788	1447	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وترجو ذلك بابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما نحن----- جلوس في بيتنا في نحر--- الظهيرة ---قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي- الله عليه وسلم مقبلا في ساعة لم يك---------------------ن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداه ابي وامي ان جاء به في هذه الساعة الا امر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت----- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قد اذن لي ب--الخروج فقال ابو بكر فالصحابة بابي انت----- يا رسول الله فقال رسول الله نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن	48	-1537856800790526327	298	249.0	228	980	30.40816307067871	45	Meshkat00042485-ara1	JK010475-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2227	false	8445611269448344102	200	294	1083	1623	1659	300	فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فان لم يتعرضوا لكم والقوا اليكم السلم الاستسلام والانقياد فما جعل الله لكم عليهم سبيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم اسد وغطفان وقيل بنو عبد الدار اتوا المدينة واظهروا الاسلام ليامنوا المسلمين فلما رجعوا كفروا كلما ردوا الي الفتنة دعوا الي الكفر او الي قتال المسلمين اركسوا فيها عادوا اليها وقلبوا فيها اقبح قلب فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم و-نبذوا اليكم العهد ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم فان مجرد الكف لا يوجب نفي التعرض	2227	-1336317728284803074	JK010475-ara1.ms076	true	5378169132024795323	12	71	64	407	1675	300	فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم بان لم يتعرضوا لكم والقوا اليكم السلم الاستسلام والانقياد فما جعل الله لكم عليهم سبيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم وينبذوا اليكم العهد ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم فان مجرد الكف لا يوجب نفي التعرض	76	-1537856800790526327	337	664.0	279	541	62.29205322265625	55	Meshkat00042485-ara1	JK010475-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0503	false	3271344908828666433	37	80	216	444	1626	300	من اجتماعهما انواع------- الثمار وهو------- قادر علي ان يوجد الاشياء كلها بلا اسباب ومواد كما ابدع نفوس الاسباب والمواد ولكن له ------في انشاءها مدرجا من حال الي حال صنعا- وحكما يجدد فيها لاولي الابصار عبرا وسكونا الي عظيم قدرته ليس في ايجادها دفعة	503	-1336317728284803074	JK010475-ara1.ms342	true	8401398267266853972	5	52	28	273	1521	300	من السماء ماء فاخرج به من الثمرات انه تعالي قادر---- ان يوجد الاشياء كلها بلا اسباب ومواد كما ابدع نفوس الاسباب والمواد ولكن له تعالي في انشاءها مدرجا من حال الي حال صناءع وحكما يجدد فيها لاولي الابصار عبرا وسكونا الي عظيم قدرته ليس في ايجادها دفعة	342	-1537856800790526327	206	363.5	166	249	82.73092651367188	36	Meshkat00042485-ara1	JK010475-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2783	false	-5313177185984945610	218	300	1145	1578	1578	300	قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك فان الايمان انما ينفع صاحبه اذا كان عن برهان رغما للشيطان وتعبدا للرحمن مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها كالمختصر اذا صار الامر عيانا والايمان برهاني وقرء تنفع بالتاء لاضافة الايمان الي ضمير المءنث لم تكن امنت من قبل صفة نفسا او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والمعني انه------ لا ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير-	2783	-1336317728284803074	JK010475-ara1.ms360	true	1460663967897452134	24	99	122	506	1621	300	قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك ل--------------ا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وعبارته------------------------------------ يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها كالمحتضر اذا صار الامر عيانا والايمان برهاني وقرء تنفع بالتاء لاضافة الايمان الي ضمير المءنث لم تكن امنت من قبل صفة نفسا او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والمعني انه حينءذ لا ينفع الايمان ن------فسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير	360	-1537856800790526327	317	548.0	254	440	72.04545593261719	58	Meshkat00042485-ara1	JK010475-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2785	false	-3503713532477499309	11	96	57	515	1558	300	ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب------------------------------ خيرا لانا نعلم ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة وايات كثيرة جمع بين فريضتين لا ينبغي لم يعتبر الايمان المجرد عن العمل وللمعتبر تخصيص هذا الحكم بذلك اليوم وحمل الترديد علي اشتراط النفع باحد الامرين علي معني لا ينفع نفسا خلت عنهما ايمانها	2785	-1336317728284803074	JK010475-ara1.ms360	true	1460663967897452134	89	149	449	783	1621	300	ينفع الايمان------ نفسا غير مقدمة ايمانها------------------- او مقدمة ايمانها غير كاسبة----- في ايمانها خيرا وهو دليل لمن يعتبر -------------------------------الايما-----ن --نفسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير كاسبة في ايمانها خيرا وهو دليل لمن-------------------------------------------------------------------------------------- يعتبر الايمان المجرد عن العمل وللمعتبر تخصيص هذا الحكم بذلك اليوم وحمل الترديد علي اشتراك النفع باحد الامرين علي معني لا ينفع نفسا خلت عنهما ايمانها	360	-1537856800790526327	247	376.0	201	488	50.61475372314453	36	Meshkat00042485-ara1	JK010475-ara1