id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0287	true	-2212869923112202916	28	97	152	505	1556	300	ابا العباس الكندي المتفلسف ركب الي المبرد وقال اني اجد حشوا في كلام العرب اجد العرب تقول-- عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله لقاءم و--معني الجميع واحد فقال المبرد بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم -عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل متردد وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر لقيامه	287	-1336317728284803074	JK010091-ara1.ms040	false	4523227437855423979	221	277	1136	1411	1536	300	ابي العباس للكندي عن قوله--------------------- اني اجد----- في كلام العرب -----حشوا يقولون عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله لقاءم والمعني------- واحد فقال------- بل المعاني مخ-----------------------تلفة فعبد الله قاءم اخبار عن قيامه و------ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل ------------وان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر -قيامه	40	-422972773070755586	247	380.5	192	362	68.23204040527344	44	Meshkat00042485-ara1	JK010091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3761	true	3684730819148412721	229	261	1193	1381	1578	300	قوله تعالي و----------------------------------يقولون سبعة وثامنهم كلبهم الكهف ادخل فيه --------------الواو-------- علي الجملة الواقعة صفة للنكرة تشبيها لها بالوا--------قعة حالا من المعرفة لتا------------كيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت	3761	-1336317728284803074	JK010091-ara1.ms053	false	-6849816896635139729	213	259	1180	1444	1652	300	قوله تعالي وثامنهم كلبهم فقيل هي واو العطف اي يقولون سبعة وثامنهم كلبهم فهما جملتان وقال الزمخشري هي الواو الداخلة علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الجملة الواقعة حالا عن المعرفة قال وفاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت	53	-422972773070755586	154	250.5	127	264	58.33333206176758	22	Meshkat00042485-ara1	JK010091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5813	true	-3140643687714608780	46	87	238	422	1519	300	فكما ان معني لا بد انك تفعل كذا------ لا بد لك من فعله فكذلك معني لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة لا جرم ان لهم النار اي لا قطع لذلك بمعني انهم ابدا يستحقون النار -لا انقطاع لاستحقاقهم	5813	-1336317728284803074	JK010091-ara1.ms139	false	-231352780796786563	186	217	895	1040	1438	300	فكما ان معني لا بد انك تفعل كذا بمعني لا بد--- من فعله فكذلك----- لا جرم-------------------------------------- ان لهم النار اي لا قطع لذلك بمعني انهم ابدا يستحقون النار ولا انقطاع لاستحقاقهم	139	-422972773070755586	138	245.5	108	191	72.25131225585938	28	Meshkat00042485-ara1	JK010091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6005	true	-8406186934809017456	253	295	1292	1487	1512	300	نحو خرجت فاذا زيد قاءم -------------------تقديره خرجت ففي المكان الذي خرجت منه زيد قاءم او ففي ال-وقت الذي خرجت---- زيد قاءم وان لم يذكر بعد الاسم خبر او ذكر اسم منصو--------ب علي الحال فان كان الاسم جث----------------------------------------ة وقلنا انه- ظرف مكان كان	6005	-1336317728284803074	JK010091-ara1.ms126	false	-6179567708484926530	103	155	529	777	1539	300	نحو خرجت فاذا زيد قاءم فقاءم ناصب لاذا والتقدير فف------ي المكان الذي خرجت فيه--------- او -في الزمان الذي خرجت فيه زيد قاءم وان لم يذكر بعدها---- خبر نحو خرجت فاذا زيد او نصب علي الحال نحو خرجت فاذا زيد قاءما كانت اذا خبر المبتدا فاذا كان جءة وقلنا انها ظرف زمان كان	126	-422972773070755586	137	177.5	104	268	51.11940383911133	22	Meshkat00042485-ara1	JK010091-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7141	true	-6094372472621893280	253	296	1335	1546	1568	300	علي الماضي لا بد من التكرير----------------- كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي القيام------------------------------------------ة وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا--------------------------------------------------------ية لم تتكرر حيث قيل------------------------- فلا اقتحم العقبة اجاب عنه بانها وان لم تتكرر لفظا فهي متكررة معني لان معني فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا اطعم مسكينا	7141	-1336317728284803074	JK010091-ara1.ms098	false	-7085395912534673411	208	299	1096	1532	1535	300	علي الماضي قليلا والاكثر حينءذ ان تكون مكررة كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي وقد جاءت غير مكررة في قوله تعالي فلا اقتحم العقبة وفي قول الشاعر واي شء منكر لا فعله وفي قوله واي عبد لك لا الما قال الزمخشري فان قلت قل ما تقع لا الداخلة علي الماضي الا مكررة ونحو قوله واي امر سيء لا فعله لا يكاد يقع فما بالها لم -تكرر في الكلام الافصح يعني قوله تعالي فلا اقتحم العقبة قلت هي مكررة في الم--------------------------عني لان معني فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا اطعم مسكينا	98	-422972773070755586	139	193.0	108	463	30.02159881591797	23	Meshkat00042485-ara1	JK010091-ara1