id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0287	true	-2212869923112202916	28	97	152	505	1556	300	ابا العباس الكندي المتفلسف ركب الي المبرد وقال اني اجد حشوا في كلام العرب اجد العرب تقول-- عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله لقاءم و--معني الجميع واحد فقال المبرد بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل متردد وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر لقيامه	287	-1336317728284803074	JK010081-ara1.ms129	false	6940654852261170526	96	158	512	819	1578	300	ابي العباس للكندي حين ساله قاءلا-------------- اني اجد----- في كلام العرب -----حشوا يقولون عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله لقاءم والمعني------- واحد وذلك ان قال بل المعاني مختلفة---------------- فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل------ وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر -قيامه	129	-133480908608324350	269	429.0	209	361	74.5152359008789	48	Meshkat00042485-ara1	JK010081-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0432	true	3271725088096002988	19	110	89	572	1631	300	قوله وكان اجرام النجوم لوامعا درر نثرن علي بساط ازرق ف--------ان تشبيه النجوم بالدرر --وتشبيه السماء ب--بساط --ازرق تشبيه حسن لكن اين هو من تشبيه الهيءة الحاصلة من طلوع النجوم لامعة متفرق---ة في--------- اديم السماء وهي زرقاء زرقتها-------- الصافية بالهيءة الحاصلة من نثار الدرر المتلالءة علي بساط ازرق وقد لا يكون كذلك اي لا يكون بحيث يحسن تشبيه كل جزء من اجزاء احد طرفيه بما يقابله كما في قوله فكانما المريخ والمشتري قدامه في شامخ الرفعة منصرف بالليل عن دعوة قد اسرجت قدامه شمعة فانه لو قال المريخ كمنصرف م-------------------------------------------------------ن الدعوة	432	-1336317728284803074	JK010081-ara1.ms263	false	-5487788488998825792	134	221	767	1277	1716	300	قوله وكان اجرام النجوم لوامعا درر نثرن علي بساط ازرق فليس المراد تشبيه النجوم بالدرر ثم تشبيه السماء بالبساط الازرق -----------انما- المراد تشبيه الهيءة الحاصلة من----- النجوم البيض المتلالءة في جوانب من اديم السماء الملقية قناعها عن الزرقة الصافية بالهيءة الحاصلة المستطرفة من درر منثورة علي بساط ازرق دون شء اخر مناسب للدرر في الحسن والقيمة و--------------------------------------------في قوله -كانما المريخ والمشتري قدامه في شامخ الرفعه منصرف بالليل عن دعوة قد اسرجت قدامه شمعه فالمراد تشبيه الهيءة الحاصلة من المريخ والمشتري قدامه بالهيءة الحاصلة من المنصرف عن الدعوة	263	-133480908608324350	300	412.5	239	572	52.44755172729492	42	Meshkat00042485-ara1	JK010081-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3465	true	-3653797422278484986	227	255	1207	1342	1604	300	اي العزيز علينا يا شعيب رهطك لا انت لكونهم من اهل ديننا ولذلك قال عليه الصلاة والسلام في جوابهم ارهطي اعز عليكم من الله اي من نبي الله	3465	-1336317728284803074	JK010081-ara1.ms176	false	8869962618878005926	199	226	952	1079	1417	300	اي العزيز علينا يا شعيب رهطك لا انت لكونهم من اهل ديننا ولذلك قال عليه --------السلام في جوابهم ارهطي اعز عليكم من الله اي من نبي الله	176	-133480908608324350	127	245.5	100	135	94.0740737915039	26	Meshkat00042485-ara1	JK010081-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4208	true	-2156484942447671726	88	158	430	795	1537	300	ابلغ وهو اشتعل راسي شيبا فانه ا--بلغ من قولك اشتعل شيب راسي من جهات احداها اسناد الاشتعال الي الراس لافادة شمول الاشتعال------ اذ وز-ن اشتعل شيب راسي واشتعل راسي شيبا وز-ن اشتعل النار في بيتي واشتعل بيتي نارا والفرق بين وثانيتها ما في التمييز من التفصيل بعد الاجمال------------------------- وثالثتها تنكير شيبا لافادة الكمال-- ثم عدل عنه الي ما هو ابلغ وهو اشتعل الراس- شيبا لما فيه من مزيد التقرير لان	4208	-1336317728284803074	JK010081-ara1.ms224	false	4321154389829973206	26	82	137	458	1590	300	ابلغ وهي اشتعل راسي شيبا وكونها ابلغ----------------------- من جهات احداها اسناد الاشتعال علي الراس لافادة شمول الاشتعال الراس اذ وزان اشتعل شيب راسي واشتعل راسي شيبا وزان اشتعل النار في بيتي واشتعل بيتي نارا والفرق نير وثانيتها----------------------------- الاجمال والتفصيل في طريق التمييز وثالثتها تنكير شيبا لافادة المبالغة ثم----------------------- ترك اشتعل --راسي شيبا لتوخي----- مزيد التقرير علي	224	-133480908608324350	262	421.5	212	403	65.01240539550781	37	Meshkat00042485-ara1	JK010081-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4428	true	8138814456189410908	1	23	4	138	1602	300	استعمال القذف والدمغ في الاجسام ثم استعير القذف لايراد الحق علي الباطل والدمغ لاذهاب الباطل ومحوه فالمستعار منه حسي والمستعار له عقلي	4428	-1336317728284803074	JK010081-ara1.ms299	false	-754994963462115349	171	192	942	1070	1664	300	استعمال القذف والدمغ في الاجسام ثم استعبر القذف لايراد الحق علي الباطل والدمغ لاذهاب الباطل------ فالمستعار منه حسي والمستعار له عقلي	299	-133480908608324350	127	245.5	106	134	94.776123046875	20	Meshkat00042485-ara1	JK010081-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5733	true	-3786976593543283184	62	109	319	558	1468	300	جمع السماحة والمروءة والندي في قبة تنبيها بذلك علي ان محلها---- ذو قبة واراد بجعل محلها ذا قبة اختصاص الاوصاف المذكورة بابن الحشرج ثم لما راي ان غرضه لا---- يتم بجعل محلها ذا قبة لوجود ذوي القباب في الدنيا------- جعل القبة مضروبة علي ابن الحشرج ف---تم غرضه	5733	-1336317728284803074	JK010081-ara1.ms311	false	2945677532880825426	171	212	919	1127	1592	300	جمع السماحة والمروءة والندي في قبة تنبيها بذلك---- ان محلها محل ذو قبة محاولا بذلك------------ اختصاصها--------------- بابن الحشرج ثم لما راي--- غرضه ما كان يتم بذلك------------- لوجود ذوي --قباب في الدنيا كثيرين جعل القبة مضروبة علي ابن الحشرج حتي تم غرضه	311	-133480908608324350	174	256.5	138	257	67.70427703857422	29	Meshkat00042485-ara1	JK010081-ara1