id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0855	true	5500177296608612447	65	140	334	781	1712	300	ان الفلاسفة علي كثرت----هم واختلاف مذاهبهم تنقسم --الي ثلاثة اقسام الدهريون والطبيعيون والالهيون -----------فالدهريون---- طاءفة من الاقدمين جحدوا الصانع المدبر العالم القادر وزعموا ان العالم لم يزل موجودا كذلك -------بلا صانع ولم يزل الحيوان متولدا من نطفة حيوان اخر متولد من --نطفة ثالث الي غير النهاية----------------------- وهءلاء هم الزنادقة و-------------الطبيعيون---- قوم اكثر-- بحثهم عن عالم الطبيعة وعج---اءب الحيوان والنبات واكثروا الخوض في علم تشريح اعضاء الحيوان-- فراوا فيها من عجاءب صنع الله تعالي وبداءع حكمته	855	-1336317728284803074	JK009330-ara1.ms07	false	5782557043496981354	219	300	1185	1670	1670	300	انهم------- علي كثرة فرقهم واختلاف مذاهبهم ينقسمون الي ثلاثة اقسام الدهريون والطبيعيون والالهيون الصنف الاول الدهريون وهم طاءفة من الاقدمين جحدوا الصانع المدبر العالم القادر وزعموا ان العالم لم يزل موجودا كذلك بنفسه وبلا صانع ولم يزل الحي-------------------------------وان من النطفة والنطفة من الحيوان كذلك كان وكذلك يكون ابدا وهءلاء هم الزنادقة والصنف الثاني الطبيعيون وهم قوم اكثروا بحثهم عن عالم الطبيعة وعن عجاءب الحيوان والنبات واكثروا الخوض في علم تشريح اعضاء الحيوانات فراوا فيها من عجاءب صنع الله تعالي وبداءع حكمته-	7	8784009348196394937	381	649.5	318	524	72.70992279052734	53	Meshkat00042485-ara1	JK009330-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0855	true	5500177296608612447	141	300	784	1712	1712	300	اضطروا معه الي الاعتراف بفاطر حكيم مطلع علي غايات الامور ومقاصدها الا انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكثرة بحثهم عن الطبيعة ظهر عندهم لاعتدال المزاج تاثير عظيم في قوام قوي الحيوان--- فظنوا ان القوة العاقلة من الانسان تابعة لمزاجه ايضا وانها تبطل ببطلان مزاجه وانعدامه فاذا انعدم فلا يعقل اعادة المعدوم كما زعموا فذهبوا الي ان النفس تموت ولا تعود فجحدوا الاخرة وانكروا الجنة والنار-------------- والقيامة والحساب فلم يبق عندهم للطاعة ثواب ولا للمعصية عقاب فلم يتقيدوا بفعل الواجبات واجتناب المنكرات وانهمكوا في الشهوات انهماك الانعام وهءلاء ايضا زنادقة فان اصل الايمان هو الايمان بالله تعالي واليوم الا-------------------------خر وان امنوا بالله وصفاته والصنف الثالث الالهيون وهم المتاخرون منهم مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم بجملتهم ردوا علي الصنفين الاولي---ن الدهرية والطبيعية واوردوا ----لكشف--- فضاءحهم ما اغنوا به غير-----------------------------------هم ثم رد ارسطو ع-----لي افلاطون وسقراط ومن كان قبله- من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا من جميعهم الا انه استبقي من رذاءل كفر--------هم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم-	855	-1336317728284803074	JK009330-ara1.ms08	false	4110348755010588642	1	218	4	1244	1681	300	اضطروا معه الي الاعتراف بفاطر حكيم مطلع علي غايات الامور ومقاصدها ولا يطالع التشريح وعجاءب منافع الاعضاء مطالع الا ويحصل له هذا العلم الضروري بكمال تدبير الباني لبنية الحيوان لا سيما بنية الانسان الا ان هءلاء لكثرة بحثهم عن الطبيعة ظهر عندهم لاعتدال المزاج تاثير عظيم في قوام قوي الحيوان به فظنوا ان القوة العاقلة من الانسان تابعة لمزاجه ايضا وانها تبطل ببطلان مزاجه فينعدم ثم اذا انعدم فلا يعقل اعادة المعدوم كما زعموا فذهبوا الي ان النفس تموت ولا تعود فجحدوا الاخرة وانكروا الجنة والنار والحشر والنشر والقيامة والحساب فلم يبق عندهم للطاعة ثواب ولا للمعصية عقاب فانحل عنهم اللجام -------------------------وانهمكوا -----------انهماك الانعام وهءلاء ايضا زنادقة لان اصل الايمان هو الايمان بالله------ واليوم الاخر وهءلاء جحدوا اليوم الاخر وان امنوا بالله وصفاته والصنف الثالث الالهيون وهم المتاخرون منهم مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطاطاليس وارسطاطاليس هو الذي رتب لهم المنطق وهذب لهم العلوم وحرر لهم ما لم يكن محررا من قبل وانضج لهم ما كان فجا من علومهم وهم بجملتهم ردوا علي الصنفين الاولين من الدهرية والطبيعية واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غيرهم وكفي الله المءمنين القتال بتقاتلهم ثم رد ارسطاطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبلهم من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا عن جميعهم الا انه استبقي من رذاذ- كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم	8	8784009348196394937	848	1559.0	702	1283	66.0950927734375	130	Meshkat00042485-ara1	JK009330-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5804	true	-2255606567260380356	190	235	965	1204	1517	300	الدهرية- وهم طاءفة من الاقدمين جحدوا الصانع المدبر العالم القادر وزعموا ان العالم لم يزل موجودا كذلك من غير ان يستند الي صانع خارج من المجموع من حيث هو مجموع ولم يزل الحيوان مثلا من النطفة والنطفة من الحيوان لا الي نهاية------------ وهءلاء هم الزنادقة	5804	-1336317728284803074	JK009330-ara1.ms07	false	5782557043496981354	234	270	1287	1493	1670	300	الدهريون وهم طاءفة من الاقدمين جحدوا الصانع المدبر العالم القادر وزعموا ان العالم لم يزل موجودا كذلك بنفسه وبلا--------- صان--------------------------------ع ولم يزل الحيوان م-----ن النطفة والنطفة من الحيوان كذلك كان وكذلك يكون ابدا وهءلاء هم الزنادقة	7	8784009348196394937	172	285.5	141	252	68.25396728515625	26	Meshkat00042485-ara1	JK009330-ara1