id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0596	true	3873117044084203908	112	137	590	709	1562	300	لامر ما يسود من يسود اي لامر عظيم مجهول لعظمته وان كان-------------------------------------------------------------------------- التنكير للتنويع فهي تءكد ذلك نحو اضربه ضربا ما اي نوعا من الضرب	596	-1336317728284803074	JK006705-ara1.ms176	false	-2052576766873985614	101	139	466	637	1457	300	لامر ما يسود من يسود اي لامر عظيم ومنه الحاقة ما الحاقة الحاقة 1 2 فغشيهم من اليم ما غشيهم طه 78 او التحقير نحو اعطيت عطية ما او ا--------لتنويع نحو ضربت-------------- ضربا ما اي نوعا من الضرب	176	4920337442179617881	72	115.0	54	193	37.30569839477539	14	Meshkat00042485-ara1	JK006705-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0788	true	-6437323252349686758	169	267	923	1437	1602	300	افضل رجل وهما افضل رجلين وهم افضل رجال وههنا الموصوف جمع والمضاف اليه مفرد فيجب التاويل في المضاف اليه بحيث يصير جمعا في المعني او في الموصوف بان يجعل مفردا ليحصل التطابق وكلاهما ظاهر انتهي كلامه فقوله بالتفصيل بالصاد المهملة اي بتفصيل جنس المضاف اليه علي ما كان الموصوف عليه-------------------------------------------------------------------------------- من العدد فاذا فصل جنس المضاف اليه رجلا رجلا فالموصوف افضل من كل واحد واحد واذا فصل رجلين رجلين فهما افضل من كل رجلين واذا فصل رجالا رجالا فهم افضل من كل رجال فيجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابق---------------ة المضاف اليه للموصوف لكنه لم يطابق--------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به	788	-1336317728284803074	JK006705-ara1.ms705	false	112814046982387374	183	262	927	1344	1526	300	افضل رجل وهما افضل رجلين وهم افضل رجال وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي افضل امراة وهن افضل نساء خلافا للفراء في الثاني حيث اجاز فيما اضيف لنكرة مدناة من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرفة فصله واقتضي حينءذ ان يءنث ويثني نحو هند فضلي امراة تقصدنا والهندان فضلتا امراتين تزوراننا و علي الاول يلزم مطابقتها هي اي النكرة المضاف اليها كما تقدم في الامثلة خلافا لابن مالك في النكرة المشتقة حيث قال يجوز فيها الافراد مع جمعية ما قبل المضاف ومنه قوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به	705	4920337442179617881	103	-139.0	81	808	12.747525215148926	18	Meshkat00042485-ara1	JK006705-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3881	true	1985095833561559493	185	241	961	1239	1542	300	يحذف فعل الشرط الا بعد ان خاصة في موضعين احدهما ان تكون في باب الاشتغال نحو وان احد من المشركين استجارك التوبة لان المحذوف في حكم المذك---------------------------------------------ور والثاني ان تكون متلوة ب لا النافية وان يدل علي الشرط مع ما تقدم من الكلام كقوله----- فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام اي وان لا تطلقها	3881	-1336317728284803074	JK006705-ara1.ms624	false	-5019324440586605721	161	212	794	1048	1467	300	يحذف---- الشرط وهو اقل من حذف الجواب نص عليه ابن مالك في شرح الكافية ومنه --وان احد من المشركين استجارك التوبة 6 وقولهم ان خيرا فخير وقيل انما يجوز حذفه ان عوض منه لا وعليه ابن عصفور والابذي------------------------------------------------------------------ كقوله 1306 فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام اي وا--لا تطلقها	624	4920337442179617881	126	163.5	100	328	38.414634704589844	19	Meshkat00042485-ara1	JK006705-ara1