id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms2306	false	-679457803066509507	115	148	621	808	1667	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات هذه الجناية الثانية التي اقترفها ايضا اواءلهم والبينات المعجزات ولا يجوز حملها علي التوراة اذ لم تاتهم بعد فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا	2306	-1336317728284803074	JK001417-ara1.ms0182	true	-9205768356292342915	63	87	318	438	1500	300	ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاء-هم البي-------------------------------------------------------نات اي البراهين انه لا معبود الا الله جل وعز----------- فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا	182	-4956567687490873328	82	132.0	66	187	43.85026550292969	13	Meshkat00042485-ara1	JK001417-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2984	false	5817546759139632704	186	300	1030	1593	1593	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريت--------------------هم الاية ق------------------------------------------------------------------ال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها -قال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله تعالي خ-لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بشماله فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله-	2984	-1336317728284803074	JK001417-ara1.ms0270	true	-5657358863134169700	155	283	754	1391	1474	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر بن الخطاب--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان الله جل وعز خلق ادم --فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي-------- عم-ل اهل الجنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله	270	-4956567687490873328	488	846.0	388	677	72.08271789550781	87	Meshkat00042485-ara1	JK001417-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1365	false	1813657431811077878	190	267	974	1348	1535	300	انشد سيبويه-------- من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله -سيان ورد بان سيبويه قد نص علي انه لا يجوز حذف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء في موضع اللزوم -----------------------الا في ضرورة الشعر فلا ي---------------------جوز ارتكابه في نظم القران قوله ان صح اشارة الي ان حذفها في موضع الوجوب لا يجوز مطلقا بناء علي ان المبرد روي عن سيبويه انه لا يجيز حذف الفاء مطلقا لا في حال الضرورة ولا في غيرها ويروي-- البيت ---------هكذا من يفعل الخير فالرحمن يشكره	1365	-1336317728284803074	JK001417-ara1.ms0322	true	-993603103805433727	67	159	337	812	1552	300	الله سيبطله كما قال من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان والسحر عنده منصوب بجءتم ولم يشرحه شرحا يبين به حقيقة النصب قال ابو جعفر يكون السحر منصوبا علي المصدر اي ما جءتم به سحرا ثم جاء بالالف واللام الا ان حذف الفاء في المجازاة لا يجيزه كثير من النحويين الا في ضرورة الشعر بل ربما دفع ذلك بعضهم ان يجوز ا---------------لنية وسمعت----------------------------------------------------------- علي بن سليمان يقول حدثني محمد بن يزيد قال حدثني المازني قال سمعت الاصمعي يقول غير النحويون هذا البيت وانما الرواية من يفعل الخير فالرحمن يشكره	322	-4956567687490873328	146	158.0	111	549	26.593807220458984	21	Meshkat00042485-ara1	JK001417-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4891	false	-5935991295884829683	0	63	0	317	1579	300	الهمزة بان القيت حركتها علي اللام ثم حذفت للساكنين واستغني- عن الف الوصل لان اللام قد تحركت فلا يجوز علي هذا الا الجر -كما تقول مررت بالاحمر علي تحقيق الهمزة ثم تخففها فتقول----- بلحمر فان شءت كتبته في الخط علي ما كتبته اولا وان شءت كتبته بالحذف علي حكم لفظ اللافظ فلا يجوز حينءذ الا الجر بالاضافة كما لا يجوز في الايكة الا	4891	-1336317728284803074	JK001417-ara1.ms0535	true	100795084941980385	213	267	1033	1308	1471	300	الهمزة ف---القيت حركتها علي اللام وسقطت----------- واستغنيت عن الف الوصل لان اللام قد تحركت فلا يجوز علي هذا الا الخفض كما تقول مررت بالاحمر علي تحقيق الهمزة ثم تخففها فتقول مررت بلحمر فان شءت كتبته في الخط ك---ما كتبته اولا وان شءت كتبته بالحذف ولم يجز الا بالخفض فكذ--------------------------------ا لا يجوز في الايكة الا	535	-4956567687490873328	244	415.5	192	324	75.30863952636719	43	Meshkat00042485-ara1	JK001417-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1397	false	3925459751457841435	176	207	904	1048	1533	300	عليه السلام انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض-- فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع	1397	-1336317728284803074	JK001417-ara1.ms0791	true	-3825522998741085349	272	299	1408	1534	1536	300	عليه -وسل-م انك--------------م تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من صاحبه فاقضي له علي قدر ما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع	791	-4956567687490873328	116	190.5	89	146	79.45205688476562	22	Meshkat00042485-ara1	JK001417-ara1