id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms3514	false	6736253422095644635	168	261	937	1441	1638	300	التاويل من الاول وهو الرجوع الي الاصل ومنه الموءل للموضع الذي يرجع اليه فالتاويل رد الشء الي الغاية المرادة منه الحكماء وهو اسم جمع للحديث كاباطيل اسم جمع للباطل ويتم نعمته عليك بالنبوة اي بان يصل نعمته الدنيا بنعمة الاخرة وعلي ال يعقوب يريد به ساءر بنيه ولعله استدل علي نبوتهم بضوء الكواكب او نسله كما اتمها علي ابويك بالرسالة علما كان او فعلا فالاول كقوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله ال عمران والثاني كقوله تع---------------------------------------------------الي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف اي بيانه الذي هو غايته المقصودة منه -قوله	3514	-1336317728284803074	JK001150-ara1.ms033	true	8901275947472172120	58	120	280	605	1551	300	التاويل من الاول اي- الرجوع الي الاصل ومنه الموءل للموضع الذي يرجع اليه وذلك هو- رد الشء الي الغاية المرادة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علما كان او فعلا ففي العلم نحو----- وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم وفي الفعل كقول الشاعر وللنوي قبل يوم البين تاويل وقوله تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله --------اي بيانه الذي هو غايته المقصودة منه وقوله	33	-2986400129845014221	232	391.0	185	556	41.726619720458984	39	Meshkat00042485-ara1	JK001150-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7045	false	8849437670755182296	23	72	116	350	1599	300	----تعا-لي الا ان يشاء الله من اقامة المصدر مقام الزمان كما في نحو اتيك خفوق النجم روي انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهم وكل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاء-ن الا ان يشاء الله	7045	-1336317728284803074	JK001150-ara1.ms302	true	-2931083020922956033	130	166	675	849	1496	300	وما تشاءون الا ان يشاء الله------------------------------------------------------- روي انه لما نزل قوله------ لمن شاء منكم ان يستقيم قال الكفار----- الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله	302	-2986400129845014221	160	255.5	125	240	66.66666412353516	30	Meshkat00042485-ara1	JK001150-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6711	false	2465633363304969143	156	196	856	1067	1629	300	والغضب ثوران دم القلب ارادة الانتقام والتغيظ اضمار الغيظ وقد يكون ذلك مع صوت مسموع قال تعالي سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان فقد ورد في بعض الاخبار اتقوا الغضب فانه جمرة----- في قلب ابن ادم الم تروا الي انتفاخ اوداجه	6711	-1336317728284803074	JK001150-ara1.ms402	true	607632188617609652	22	46	110	237	1561	300	-الغضب ثوران دم القلب ارادة الانتقام ولذلك---------------------------------------- قال عليه السلام------------------------------------------------ اتقوا الغضب فانه جمرة توقد في قلب ابن ادم الم تروا الي انتفاخ اوداجه	402	-2986400129845014221	107	174.5	85	216	49.53703689575195	19	Meshkat00042485-ara1	JK001150-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1124	false	3295607962085216227	74	153	419	794	1551	300	الي الضلال و----سمي بذلك لانه يهوي -صاحبه في الدنيا الي كل داهية وفي الاخرة الي----------------------------------------------------- هاوية وهي اسم من اسماء الن--------------------------------ار والا----------------------------هواء جمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوي و------------------------------------انما قال اهواءهم بلفظ الجمع تنبيها علي ان لكل واحد هوي غير هوي بعد الذي جاءك من العلم اي من الوحي او الدين المعلوم صحته ما لك من الله من ولي ولا نصير يدفع عنك عقابه وهو جواب لءن الاخر ثم هوي كل واحد منهم لا يتناهي فلذلك اخبر انه لا يرضي الكل الا باتباع	1124	-1336317728284803074	JK001150-ara1.ms616	true	-4090920748970946303	78	177	403	895	1541	300	الي الشهوة وقيل سمي بذلك لانه يهوي بصاحبه في الدنيا الي كل داهية وفي الاخرة الي الهاوية والهوي سقوط من علو الي سفل وقوله عز وجل فامه هاوية قيل هو مثل قولهم هوت امه اي ثكلت وقيل معناه مقره النار والهاوية هي النار وقيل وافءدتهم هواء اي خالية كقوله واصبح فءاد ام موسي فارغا وقد عظم الله تعالي ن م اتباع الهوي فقال تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه ولا تتبع الهوي واتبع هواه وقوله ولءن اتبعت اهواءهم فانما قاله------- بلفظ الجمع تنبيها علي ان لكل واحد هوي غير هوي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر ثم هوي كل واحد -----لا يتناهي فاذا اتباع ----------------------------	616	-2986400129845014221	184	250.0	142	647	28.438949584960938	30	Meshkat00042485-ara1	JK001150-ara1