id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0653	true	1428234918781481410	80	136	402	664	1540	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لعايشة رضي الله عنها اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت ومن اين تعرف ذلك يا رسول الله فقال عليه السلام اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت اجل------------- والله ما اهجر الا	653	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms247	false	-1166033439344331376	40	89	188	409	1431	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي ق-لت ومن اين تعرف---------------------- ذلك قال-------- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد -اذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم ق-لت اجل يا رسول الله والله ما اهجر الا	247	7821103291334775047	203	357.5	158	275	73.81818389892578	39	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2110	true	-2125112376493579042	69	135	377	683	1555	300	قبيصة بن ذءيب ان رجلا سا----ل عثمان رضي الله عنه عن اختين مملوكتين لرجل هل يجمع بينهما فقال احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان امنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من الصحابة رضي الله عنه--------------م فساله عنه فق---ال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	2110	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms347	false	8574045658308032111	212	281	1090	1406	1508	300	قبيصة بن ذءيب قال---- سال رجل عثمان بن عفان----- عن اختين مملوكتين لرجل هل يجمع بينهما ق-ال احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	347	7821103291334775047	270	486.0	209	327	82.56880950927734	52	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3887	true	8490656434460667338	40	71	212	372	1575	300	من ابتلي من---- البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار وقال----------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة----- انا وهو كهاتين وضم اصابعه اخرجهما مسلم	3887	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms175	false	54201083256751275	24	65	127	330	1564	300	من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار اخرجه الشيخان والترمذي وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة وكنت انا وهو------- وضم اصابعه اخرجه-- مسلم	175	7821103291334775047	134	214.5	105	222	60.36035919189453	24	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4697	true	-3389274843764354328	75	108	412	576	1620	300	عليه السلام اتي فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال------------------- عليه السلام---------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms098	false	9046343503342113918	244	286	1283	1479	1545	300	عليه وسل--م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنع -به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	98	7821103291334775047	146	248.0	114	199	73.36683654785156	27	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4697	true	-3389274843764354328	75	108	412	576	1620	300	عليه السلام اتي فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال------------------- عليه السلام انه----------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms248	false	-7890734059212905962	226	268	1100	1299	1459	300	عليه وسلم------ فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها وان- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقاه من التحفظ قال ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	248	7821103291334775047	137	221.0	106	206	66.50485229492188	25	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4751	true	5201970247032408063	41	140	244	772	1609	300	فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي الثياب الظاهرة------- كالجلباب والفاء فيه لان اللام في القواعد بمعني اللاتي او لوصفها بها غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير متبرجات بزينة غ---ير مظهرات --زينة مما- امرن باخفاءه- في قوله ولا يبدين زينتهن النور واصل ------------------------------------------التبرج -----------------------التكلف في اظهار ما يخفي من قولهم سفينة بارجة لا غطاء عليها والبرج سعة العين بحيث يري بياضها محيطا بسوادها كله لا يغيب منه شء الا انه خص بكشف المراة زينتها ومحاسنها للرجال وان يستعففن خير لهن من الوضع لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن للرجال عليم بمقصودهن------------------------------------------------ ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	4751	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms104	false	3540421243466340504	22	149	111	794	1585	300	فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن التي تكون علي ظاهر البدن كالجلباب و-----------------------------------------------------------الرداء الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار ونحوها لا الثياب التي علي العورة الخاصة والخمار وانما جاز لهن ذلك لانصراف الانفس عنهن اذ لا رغبة للرجال فيهن فاباح الله سبحانه لهن ما لم يبحه لغيرهن غير متبرجات بزينة اي غير مظهرات للزينة التي امرن باخفاءها في قوله ولا يبدين زينتهن لينظر اليهن الرجال او زينة خفية كقلادة وسوار وخلخال والتبرج التكشف والظهور للعيون والتكلف في اظهار ما يخفي واظهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة زينتها ومحاسنها للرجال وان يستعففن خير لهن اي وان يتركن وضع الثياب ويطلبن العفة عنه كان ذلك خيرا في حقهن واقرب من التقوي 117 باب ما نزل في الاكل من بيوت النساء ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	104	7821103291334775047	262	269.0	210	852	30.75117301940918	40	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4939	true	388979298380098596	149	228	793	1215	1572	300	-تعالي وكذلك يفعلون من تمام قولها ارادت و--هذه عادتهم المستمرة التي لا تتغير لانها كانت ربيت في بيت الملك القديم فسمعت نحو ذلك ورات ويجوز ان ينتهي كلامها عند قولها اذلة ثم صدقها الله تعالي فيما قالت فقال وكذلك يفعلون اي وكما قالت هي تفعل الملوك ثم قالت الراي المستقيم ان نبتدء بارسال رسل ملتبسين بهدية فننظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بم يرجع المرسلون وقوله بم متعلق بيرجع لا بقوله ناظرة لان اسم الاستفهام له صدر الكلام واعلم ان بلقيس كانت امراة لبيبة	4939	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms109	false	2297742327436757200	172	262	923	1405	1601	300	بلادهم وكذلك يفعلون-------------- ارادت ان هذه عادتهم المستمرة التي لا تتغير لانها كان-----ت في بيت الملك القديم فسمعت نحو ذلك ورات واني مرسلة اليهم اي اني اجرب هذا الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارسال رسلي اليه-- بهدية مشتملة علي نفاءس الاموال فان كان ملكا ارضيناه بذلك وكفينا امره وان كان نبيا لم يرضه ذلك لان غاية مطلبه ومنتهي اربه هو الدعاء الي الدين فلا ينجينا منه الا اجابته ومتابعته والتدين بدينه وسلوك طريقته ولهذا قالت فناظرة بم يرجع المرسلون بالهدية من قبول او رد فعاملة بما يقتضيه ذلك وذلك------------------------- ان بلقيس كانت امراة لبيبة	109	7821103291334775047	176	232.5	140	634	27.760251998901367	28	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5265	true	7042342486536708994	41	123	206	603	1492	300	لما اعتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب قال زيد----------------------------------------------- فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فحولت لها ظهري وقلت يا زينب ابشري ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها وجاء رسول ما كان علي	5265	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms128	false	-4123735255405032084	26	77	151	407	1535	300	لما انقضت عدة ز------------------------------------------------------------------ينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق قال----------------- فلما رايتها عظمت في صدري -------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران--------- وجاء رسول الله صلي --	128	7821103291334775047	178	263.0	139	448	39.73214340209961	30	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5265	true	7042342486536708994	41	123	206	603	1492	300	لما اعتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب لي زينب قال زيد----------------------------------------------- فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينها---- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فحولت لها ظهر---------------ي وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها وجاء رسول ما كان علي	5265	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	7	82	30	406	1496	300	لما انقضت عدة ز------------------------------------------------------------------ينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليت--ها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ا--رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك ف------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران--------- وجاء رسول الله صلي --	336	7821103291334775047	265	420.5	209	472	56.14406967163086	45	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5278	true	4096540283248105174	0	26	0	128	1536	300	طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه وكنت من الطلقاء	5278	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms130	false	-737711268147157273	58	84	316	445	1512	300	قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله هذه الاية فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه -كنت من الطلقاء	130	7821103291334775047	122	224.0	97	132	92.42424011230469	22	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5278	true	4096540283248105174	0	26	0	128	1536	300	طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه------------------------------------ الاية------------------ فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه وكنت من الطلقاء	5278	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms386	false	5443986027692520280	111	147	568	752	1523	300	قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاية سورة الاحزاب قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر اذ --كنت من الطلقاء	386	7821103291334775047	118	186.0	93	186	63.440860748291016	20	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5964	true	-6934479292372936055	7	104	39	523	1538	300	لم يكن لهما الا البنات وقوله------- ويهب لمن يشاء الذكور المراد به------------ ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذ-- لم يكن له الا الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يزوجهم ذكرانا واناثا المراد به وما كان لبشر وما صح له ان يكلمه الله الا وحيا كلاما خفيا يدرك بسرعة لانه تمثيل ليس في ذاته مركبا من حروف مقطعة يتوقف علي تموجات متعاقبة وهو ما يعم المشافه به كما روي في حديث المعراج وما وعد به في حديث الرءية------------------------------------------------ محمد- صلي الله عليه وسلم اذ ك--ان له من البنين ثلاثة علي الصحيح القاسم وعبد الله وابراهيم ومن البنات اربع زينب ورقي-------ة وام كلثوم	5964	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms139	false	-8599386920118908068	170	299	856	1535	1539	300	لم يكن لهما الا البنات والعموم اولي ويهب لمن يشاء الذكور لا اناث معهم قيل يريد ابراهيم عليه --------السلام لانه لم يكن له الا الذكور والعموم اولي وتعريف الذكور للدلالة علي شرفهم علي الاناث وقيل لا دلالة فيها علي هذا وهي مسوقة لمعني اخر وتقديمهن في الذكر لكثرتهن بالنسبة الي الذكور وقيل لتطييب قلوب اباءهن وقيل غير ذلك مما لا فاءدة في ذكره واخرج ابن مردويه وابن عساكر عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بركة المراة ابتكارها بالانثي لان الله قال يهب لمن يشاء اناثا او يزوجهم ذكرانا واناث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي يقرن بين النوعين فيهما جميعا لبعض خلقه يريد محمدا صلي الله عليه وسلم فانه كان له من البنين ثلاثة علي الصحيح القاسم وعبد الله وابراهيم ومن البنات اربع زينب ورقية وفاطمة وام كلثوم	139	7821103291334775047	236	262.0	188	906	26.048564910888672	38	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5964	true	-6934479292372936055	110	150	560	771	1538	300	ويجعل من يشاء عقيما المراد به------------------- يحيي وعيسي عليهما الصلاة والسلام وقال----- المفسرون هذا علي وجه التمثيل وانما الحكم عام في كل الناس لان المقصود بيان نفاذ قدرة الله تعالي في تكوين الاشياء كيف -شاء فلا وجه- للتخصيص ثم انه	5964	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms140	false	7665006043243970631	38	82	188	413	1524	300	ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له ذكر ولا انثي يريد يحيي وعيسي عليهما --------السلام -قال اكثر المفسرين هذا علي وجه التمثيل وانما الحكم عام في كل الناس لان المقصود بيان نفاذ قدرة الله تعالي في تكوين الاشياء كيف يشاء فلا معني للتخصيص--- انه	140	7821103291334775047	186	316.5	149	237	78.48101043701172	31	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6526	true	-1134826312648354674	71	179	346	878	1501	300	روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بهذه المراة في خلافته وهو علي حمار والناس مع-ه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن الموت خاف الفوت ومن ايقن الحساب خاف العذاب وهو رضي الله عنه واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف الطويل فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لما زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر قوله وقد	6526	-1336317728284803074	JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	22	70	110	348	1445	300	روي عن عمر بن الخطاب------------- مر بها في زمن---- خلافته وهو علي حمار والناس حوله فاستوقفته------ ووعظته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له----------------- اتقف لهذه العجوز هذا الموقف------- فقال------------------------------------------------------------------- اتدرون من هذه العجوز هي خوله بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر----- وقد	146	7821103291334775047	225	361.5	179	533	42.21388244628906	42	Meshkat00042485-ara1	JK000961-ara1