id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1026	true	9221478365840489699	19	42	116	229	1576	300	فارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر------------------------- وكفارس------- علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب -البوق من غير ان يمسه احد	1026	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0064	false	4615765810384202731	251	281	1324	1470	1562	300	فارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر وينصرف بحيل قد اعدت لذلك وكفارس من صفر علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق من غير ان يمسه احد	64	3849123763866769352	113	204.0	90	146	77.39726257324219	20	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1026	true	9221478365840489699	275	299	1452	1571	1576	300	عليه السلام سحر وان السحر عمل فيه حتي قال---- انه ليخيل الي اني اقول الشء وافعله ولم اقله ولم افعله وان امراة يهودية سحرته	1026	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0070	false	-597860954704771189	62	87	319	441	1586	300	عليه السلام سحر وان السحر عمل فيه حتي قال فيه انه يتخيل -لي اني اقول الشء وافعله ولم اقله ولم افعله وان امراة يهودية سحرته	70	3849123763866769352	116	218.5	92	123	94.30894470214844	21	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1027	true	1067513942000654200	187	300	918	1485	1485	300	ان امراة اتت عاءشة رضي الله عنها فقالت لها اني ساحرة فهل من توبة فقالت -ما سحرك فقالت سرت الي الموضع الذي فيه هاروت وماروت ببابل اتعلم علم السحر فقالا لي يا امة الله لا تختاري عذاب الاخرة بامر الدنيا فابيت فقالا لي اذهبي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت لابول عليه ففكرت في نفسي فابيت ان افعل ثم جءت اليهما فقلت قد فع--------------------------------لت فقالا -----لي اذهبي ف---افعلي- فذهبت ففعلت فرايت---- فارسا--------------- مقنعا بالحديد قد خرج من فرجي فصعد الي السماء فجءتهما فاخبرتهما فقالا هذا ايمانك قد خرج منك فقد احسنت السحر فقلت وما هو فقالا لا تريدين شيءا فتصورينه في وهمك الا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا ب--حب فقلت-	1027	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0069	false	-3879405326817831953	67	184	381	971	1569	300	ان امراة اتت عاءشة فقالت------------------ اني ساحرة فهل لي توبة فقالت وما سحرك ق-الت سرت الي الموضع الذي فيه هاروت وماروت ببابل لطلب- علم السحر فقالا لي يا امة الله لا تختاري عذاب الاخرة بامر الدنيا فابيت فقالا لي اذهبي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت لابول عليه ففكرت في نفسي فقلت لا فعلت و---جءت اليهما فقلت قد فعلت فقالا ما رايت فقلت ما رايت شيءا فقالا ما فعلت اذهبي فبولي عليه فذهبت وفعلت فرايت كان فارسا قد خرج من فرجي مقنعا بالحديد حتي ------------صعد الي السماء فجءتهما فاخبرتهما فقالا ذلك ايمانك--- خرج عنك وقد احسنت السحر فقلت وما هو فقالا لا تريدين شيءا فتصورينه--- وهمك الا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا بالحب فقلت	69	3849123763866769352	487	858.0	389	631	77.1790771484375	82	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1096	true	4983970816545855476	0	23	0	131	1564	300	رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان وذلك -قوله تعالي- انما يعمر مساجد الله من امن بالله التوبة فجعل حضوره المساجد عمارة لها	1096	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0090	false	-5142574748315604960	133	156	727	853	1573	300	رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان وذلك لقوله عز وجل انما يعمر مساجد الله من امن بالله------- فجعل حضوره المساجد عمارة لها	90	3849123763866769352	119	215.0	97	133	89.47368621826172	20	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1242	true	-6053041271142857806	250	292	1332	1560	1609	300	قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة خطاب لجميع الامة اولها واخرها من كان منهم موجودا--- وقت نزول هذه الاية ومن جاء بعدهم الي -يوم القيامة كما ان قوله تعالي كتب عليكم القصاص البقرة وكتب عليكم ال--------------------------------------------------------------صيام البقرة يتناول جميع الامة ولا	1242	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0136	false	-2056158329096064959	32	83	158	415	1519	300	قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا ----هو خطاب لجميع الامة اولها واخرها من كان منهم موجودا في وقت نزول ----الاية ومن جاء بعدهم الي قيام الساعة -كما ان قوله تعالي كتب عليك-------------------------م الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم وقوله كتب عليكم القصاص ونحو ذلك من ال---اي خطاب لجميع الامة كما	136	3849123763866769352	169	284.0	135	294	57.482994079589844	28	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1528	true	6944795895945439902	68	133	353	664	1550	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كان الرجل يطلق ---------------في الجاهلية ويقول طلقت وانا لاعب ويعتق وينكح ويقول مثل ذلك فنزلت هذه الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من طلق او حرر او نكح فزعم انه لاعب -فهو جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ابو----------------------------------------- هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح	1528	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0640	false	-3325552283918384027	181	285	970	1479	1548	300	عن ابي الدرداء ق-----------------ال كان الرجل يطلق امراته ثم يرجع فيقول كنت------------------ لاعبا فانزل الله تعالي ولا تتخذوا ايات الله هزوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من طلق او حرر او نكح فقال كنت لاعبا فهو جاد فاخبر ابو الدرداء ان ذلك تاويل الاية وانها نزلت فيه فدل ذلك علي ان لعب الطلاق وجده سواء وكذلك الرجعة لانه ذكر عقيب الامساك او التسريح فهو عاءد عليهما وقد اكده رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بينه وروي عبدالرحمن بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح	640	3849123763866769352	191	267.5	146	566	33.745582580566406	35	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1885	true	2013089903163962897	157	190	835	994	1533	300	قال ابو بكر الرازي لما كانت الايات المذكورة عقيب قوله ان اول بيت وضع للناس ال عمران موجودة في جميع الحرم ثم قال ومن دخله كان امنا وجب ان يكون مراده جميع الحرم	1885	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0906	false	-1013152732769513506	18	48	88	231	1447	300	قال ابو بكر------- لما كانت الايات المذكورة عقيب قوله ان اول بيت وضع للناس--------- موجودة في جميع الحرم ثم قال ومن دخله كان امنا وجب ان يكون مراده جميع الحرم	906	3849123763866769352	143	269.0	113	159	89.93710327148438	30	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1899	true	2211952258215927194	237	298	1252	1544	1556	300	وروي عن عكرمة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال له قد اعياني ان اعلم ما فعل بمن امسك عن الوعظ--------------- فقلت--- انا اعلمك ذلك اقرا-------------- قوله تعالي انجينا الذين ينهون عن السوء الاعراف فقال--- اصبت----------- فاستدل ابن عباس بهذه الاية علي انه تعالي اهلك من عمل السوء ومن لم ينه عنه وانجي من لم يعمله فجعل والله اعلم الممسكين عن	1899	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0926	false	-1239492741204399385	120	180	599	881	1533	300	وروي عن عكرمة ان ابن عباس ق---------------ال له قد اعياني ان اعلم ما فعل بمن امسك عن الوعظ من اصحاب السبت فقلت له انا اعرفك ذلك اقرا الاية الثانية قوله تعالي انجينا الذين ينهون عن السوء قال---- فقال لي اصبت وكساني حلة فاستدل ابن عباس بذلك------ علي ان الله-- اهلك من عمل السوء ومن لم ينه عن------------------ه فجعل----------- الممسكين عن	926	3849123763866769352	222	348.5	172	338	65.68047332763672	39	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2044	true	-833055942382716225	15	72	79	372	1579	300	ما من شء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصي الله به اعجل عقوبة من البغي واليمين الفاجرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال عليه الصلاة والسلا-------------م ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع ب---------------------------هما المحذور والمكروه وقال عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصدقة علي ذي الرحم الكاشح قيل الك--------اشح العدو	2044	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0949	false	-7146796154133817457	5	124	23	624	1533	300	ما من شء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصي الله به اعجل عقوبة من البغي واليمين الفاجرة وحدثنا عبدالباقي قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا صالح المري قال حدثنا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع الله بهما المحذور والمكروه وحدثنا عبدالباقي قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افضل الصدقة علي ذي الرحم الكاشح قال الحميدي الكاشح العدو	949	3849123763866769352	256	445.0	203	601	42.595672607421875	46	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2044	true	-833055942382716225	65	141	335	741	1579	300	-علي ذي الرحم الكاشح قيل الكاشح العدو----------- فثبت بدلالة الكتاب------- وجوب صلة الرحم واستحقاق الثواب بها ثم ان اصحاب ابي حنيفة بنوا علي هذا الاصل مسالتين احداهما ان الرجل اذا ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه مثل الاخ والاخت والعمة والخالة لانه لو بقي الملك لحل الاستخدام بالاجماع لكن الاستخدام ايحاش يوجب قطيعة الرحم وذلك حرام بناء علي هذا الاصل فوجب ان لا يبقي الملك وثانيتهما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهبة لذي الرحم المحرم لا يجوز الرجوع فيها	2044	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0949	false	-7146796154133817457	171	224	852	1136	1533	300	وعلي ذي الرحم اثنتان لانها صدقة وصلة قال ابو بكر فثبت بدلالة الكتاب والسنة وجوب صلة الرحم واستحقاق الثواب بها جعل النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------------- عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم الصدقة علي ذي الرحم اثنتين صدقة وصلة واخبر باستحقاق الثواب لاجل الرحم سوي ما يستحقه بالصدقة فدل علي ان الهبة لذي الرحم المحرم لا يصح -الرجوع فيها	949	3849123763866769352	119	30.5	94	531	22.410545349121094	18	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2070	true	-6501516568758127187	151	206	823	1095	1579	300	من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم--------- فامره بالاشهاد لتظهر امانته وتزول---- التهمة عنه والامر بالاشهاد ليس للوجوب بل هو امر ارشاد-------------- الي ما هو الاحوط والاولي واختلفوا--------------------------- في ان الوصي اذا ادعي بعد بلوغ اليتيم انه--- دفع المال اليه -هل يصدق او لا وكذلك لو ادعي انه انفق- عليه في صغره هل يصدق	2070	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms0984	false	5554500664417055676	127	189	670	983	1539	300	من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فامره بالاشهاد لتظهر امانته وتزول عنه التهمة والله الموفق ذكر اختلاف الفقهاء في تصديق الوصي علي دفع المال الي اليتيم قال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد في ال---وصي اذا ادعي بعد بلوغ اليتيم انه قد دفع المال اليه انه يصدق------ وكذلك لو قال----- انفقت عليه في صغره ----صدق	984	3849123763866769352	186	237.5	145	331	56.19335174560547	28	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4480	true	5800860721071787505	33	69	177	372	1561	300	ناقة لرجل هاربة دخلت حاءط رجل فافسدت ما فيه فكلم النبي------------- عليه الصلاة والسلام فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ المواشي بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	4480	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2057	false	-5613179862368980107	33	68	166	354	1530	300	ناقة ضارية ف----دخلت حاءطا--- فافسدت--- فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	2057	3849123763866769352	155	264.0	124	208	74.51923370361328	28	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4663	true	7699798897984313249	150	191	775	988	1565	300	عمر رضي الله عنه اذا طال الزمان علي الناس ربما---- يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضل-- بترك فريضة انزلها الله تعالي وقد قرانا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا	4663	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2113	false	-7742227018159103193	263	300	1315	1506	1506	300	عمر قد خشيت ان يطول ب---------------الناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ وقد قرانا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا-	2113	3849123763866769352	164	276.5	133	219	74.8858413696289	30	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4693	true	-3904866947769146492	115	173	608	906	1550	300	-السلام------ من سنة المسلمين---------------------------------------- وهو تحية اهل الجنة ومجلبة للمودة وناف للحقد والضغينة روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام انه قال لما خلق الله تعالي ادم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد ل--------------------له فقال الله ي---رحمك ربك يا ادم اذهب الي هءلاء الملاءكة و------هم جلوس فقل السلام عليكم فلما فعل ذلك و----------------رجع الي ربه -قال هذه تحيتك وتحية ذريتك	4693	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2202	false	1780610476963930339	167	279	876	1427	1533	300	بالسلام اذ هو من سنة المسلمين التي امروا بها ولان السلام امان منه لهم وهو تحية اهل الجنة ومجلبة للمودة وناف للحقد والضغ-نة حدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا صفوان بن عيسي قال حدثنا الحارث بن عبدالرحمن بن ابي رباب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------ال لما خلق الله------ ادم فنفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال --له ربه رحمك ربك يا ادم اذهب الي هءلاء الملاءكة وملا منهم جلوس فقل السلام عليكم فقال سلام عليكم ورحمة الله ثم رجع الي ربه فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك	2202	3849123763866769352	249	395.5	198	574	43.379791259765625	38	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4693	true	-3904866947769146492	175	205	915	1064	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم ست يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه وينصح له بالغيب ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات	4693	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2203	false	-6841774055135081706	16	45	69	214	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- حق المسلم علي المسلم ست يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه وينصح له بالغيب ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات	2203	3849123763866769352	145	283.5	116	149	97.31543731689453	29	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4755	true	-3259651771511140222	54	98	283	476	1577	300	الاية علي ان من سرق من ذي رحم محرم انه لا يقطع لان--- الله تعالي اباح لهم الاكل----------- من بيوتهم ب----------غير اذنهم فلا يكون----- محرزا ولا يلزم منه------- ان لا يقطع اذا سرق من صديقه لان------------------------------------- من اراد سرقة ماله لا يكون صديقا له	4755	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2246	false	-309895898381909809	213	269	1043	1298	1448	300	الاية علي ان من سرق من ذي رحم محرم انه لا يقطع لاباحة الله----------- لهم بهذه الاية الاكل من بيوتهم ودخولها من غير اذنهم فلا يكون ماله محرزا منهم فان قيل فينبغي ان لا يقطع اذا سرق من صديقه لان في الاية اباحة الاكل من طعامه قيل له من اراد سرقة ماله لا يكون صديقا له	2246	3849123763866769352	164	264.0	123	266	61.654136657714844	34	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5278	true	4096540283248105174	0	26	0	128	1536	300	طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية------------------------------------------ فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه وكنت من الطلقاء	5278	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2295	false	-8848175658614902092	241	275	1158	1327	1444	300	قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر ف----انزل الله انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه -كنت مع الطلقاء	2295	3849123763866769352	110	170.5	86	174	63.21839141845703	18	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6577	true	-2465199248897468594	33	85	163	454	1645	300	لما فتح سواد------------ العراق ساله قوم من الصحابة قسمة الاراضي بين الغانمين منهم الزبير وبلال وغيرهما ف---------------------------------------------احتج عليهم بهذه الاية الي قوله والذين جاء- من بعدهم ثم شاور فيه عليا وجماعة من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فاشاروا----- بترك القسمة وان يقر اهلها عليها ويضع علي رءوسهم الجزية وعلي اراضيهم الخراج ففعل	6577	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2401	false	3501781979554847669	99	156	506	805	1564	300	لما فتح عمر رضي الله عنه العراق ساله قوم من الصحابة قسمته------- بين الغانمين منهم الزبير وبلال وغيرهما فقال ان قسمتها بينهم بقي اخر الناس لا شء لهم واحتج عليهم بهذه الاية الي قوله والذين جاءا من بعدهم و--شاور---- عليا وجماعة من الصحابة في ذلك----------------- فاشاروا عليه بترك القسمة وان يقر اهلها عليها ويضع عليها------------------------- الخراج ففعل	2401	3849123763866769352	221	354.0	179	354	62.429378509521484	36	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6855	true	8008654360393067805	120	159	650	853	1594	300	الله تعالي فرض القيام في اول هذه السورة فقام --نبي الله واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي اخر هذه السورة اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في اخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد	6855	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2463	false	-1923849683448330634	232	263	1138	1307	1498	300	الله افت----رض القيام في اول هذه السورة فقام النبي----- واصحابه----- حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي خاتمتها------- اثني عشر شهرا---------- ثم انزل----- التخفيف في اخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد	2463	3849123763866769352	157	257.5	126	205	76.58536529541016	28	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7070	true	3103191592628335976	267	300	1332	1501	1501	300	في الاصل الرقة ومنه ثوب شفق اذا رق لطول اللبس والشفقة علي الانسان رقة القلب عليه واذا كان هذا اصله فهو بالبياض اولي منه بالحمرة لان اجزاء الضياء في البياض ارق----- وفي---- الحمرة-	7070	-1336317728284803074	JK000871-ara1.ms2469	false	112016973780284810	64	97	338	503	1526	300	في الاصل الرقة ومنه ثوب شفق اذا كان رقيقا ومنه الشفقة وهو-------- رقة القلب----- واذا كان هذا اصله فهو -البياض اولي منه بالحمرة لان اجزاء الضياء رقيقة في هذه الحال وفي وقت الحمرة	2469	3849123763866769352	125	192.0	100	179	69.83240509033203	20	Meshkat00042485-ara1	JK000871-ara1