id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1228	false	-1508809393456877302	90	149	493	841	1655	300	تقولون-------------- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ام منقطعة والهمزة للانكار وعلي قراءة ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص بالتاء يحتمل ان تكون معادلة للهمزة في اتحاجوننا بمعني اي الامرين تاتون المحاجة او ادعاء اليهودية او النصرانية علي الانبياء قل اانتم اعلم ام الله------------- وقد نفي الامرين عن ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا	1228	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	136	169	706	891	1577	300	تقولون بالتاء والياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اانتم اعلم ام الله اي الله اعلم وقد برا منهما ابرا-----هيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا	27	-4915611753596433312	141	241.0	114	375	37.599998474121094	23	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1288	false	2303756717631167885	24	158	126	872	1635	300	ومن حيث خرجت----- فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك---------------------------------------------------------------------------------------- البقرة --------------------------------------------------------------------والعلة الثالثة دفع حجج المخالفين المذكورين بقوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة فاعيد الامر بالتولية عند ذكر كل علة منها تقريبا للمعلول الي الاذهان وتقريرا له والفاءدة الثانية تاكيد امر القبلة وتقريره اعتناء بشانه فان نسخها اول ما وقع من النسخ في شرعنا والنسخ من مظان الفتنة والشبهة حتي ان اليهود زعموا ان الشراءع والاحكام لءلا يكون للناس عليكم حجة علة لقوله فولوا والمعني ان التولية عن الصخرة الي الكعبة تدفع احتجاج اليهود بان المنعوت--------- في التوراة قبلته الكعبة وان محمدا------------------- يجحد ديننا ويتبعنا في قبلتنا و----المشركين بانه يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته الا الذين ظلموا منهم استثناء من الناس اي لءلا يكون لاحد من الناس حجة الا المعاندين منهم فانهم يقولون ما تحول الي الكعبة الا ميلا الي دين	1288	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	160	254	833	1339	1601	300	ومن حيث خرجت لسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون بالتاء والياء تقدم مثله وكرره لبيان تساوي حكم السفر وغيره 150 البقرة 150 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولوا وجوهكم شطره كرره للتاكيد لءلا يكون للناس اليهود او المشركين عليكم حجة اي مجادلة في التولي الي غيره لتنتفي مجادلتهم لكم من قول اليهود يجحد ديننا ويتبع -----قبلتنا وقول المشركين----- يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته الا الذين ظلموا منهم بالعناد----------------------------------------------------------- فانهم يقولون ما تحول اليها -----الا ميلا الي دين	29	-4915611753596433312	210	93.5	170	939	22.36421775817871	34	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1959	false	6853002729642124966	123	254	673	1396	1643	300	يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين علي نعمة الاسلام بالثبات عليه كانس واضرابه وما كان لن-------------فس ان تموت الا باذن الله الا بمشيءته تعالي او باذنه لملك الموت عليه السلام في قبض روحه والمعني ان لكل نفس اجلا مسمي في علمه تعالي وقضاءه لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون بالاحجام عن القتال والاقدام عليه وفيه تحريض وتشجيع علي القتال ووعد للرسول صلي الله عليه وسلم بالحفظ وتاخير الاجل كتابا مصدر مءكد اذ المعني كتب الموت كتابا مءجلا صفة له اي مءقتا لا يتقدم ولا ي----------------------------------------------------------تاخر ومن يرد ثوا------ب الدني--------------ا نءته منها تعريض بمن شغلتهم الغناءم يوم احد فان المسلمين حملوا علي المشركين وهزموهم واخذوا ينهبون فلما راي الرماة ذلك اقبلوا علي النهب وخلوا مكانهم فانتهز المشركون وحملوا عليهم من وراءهم فهزموهم ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها اي من ثوابها وسنجزي الشاكرين	1959	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms088	true	8253908676920337835	0	74	0	370	1593	300	يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين نعمه------------ بالثبات -145 ال عمران 145 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاءه كتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مصدر ا------------ي كتب الله ذلك--- مءجلا---------- مءقتا لا يتقدم ولا يتاخر فلم انهزمتم والهزيمة لا تدفع الموت والثبات لا يقطع الحياة ومن يرد بعمله ثواب الدنيا اي جزاءه منها نءته منها ما قسم له ولا حظ له في الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها اي من ثوابها وسنجزي الشاكرين	88	-4915611753596433312	216	310.5	167	814	26.535627365112305	34	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2197	false	5016124460907492977	230	290	1261	1565	1619	300	فان اصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة قال اي المبطء قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا في تلك الغزاة فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم ------------------------فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن اكده تنبيها علي فرط تحسره وقرء بضم اللام اعادة للضمير علي معني من-------------------------- كان- لم تكن-------------- بينكم وبينه مودة------------------------------------------------- اعتراض-- بين الفعل ومفعوله وهو يا-------- ليتني كنت معهم	2197	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms114	true	35929206072168285	232	300	1235	1578	1578	300	فان اصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة قال---------- قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فاصاب 73 النساء 73 و-------------لءن اصابكم فضل ولءن لام قسم اصابكم فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن نادما------------------------------------------------------------ كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يكن بالياء والتاء بينكم وبينه مودة معرفة وصداقة وهذا راجع الي قوله قد انعم الله علي اعترض به بين القول ومق-وله وهو يا للتنبيه ليتني كنت معهم-	114	-4915611753596433312	190	280.0	151	428	44.39252471923828	31	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2262	false	-4493998965646120447	146	209	749	1062	1551	300	ومن يشاقق الرسول---------- يخالف------------------ه من الشق فان كلا من المتخالفين في شق غير شق الاخر من بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق بالوقوف علي المعجزات ويتبع ------غير سبيل المءمنين غير ما-------- هم عليه من اعتقاد وعمل--- نوله ما تولي نجعله واليا لما تولي م-ن الضلال و---نخلي بينه وبين- ما اختاره ونصله جهنم وندخله---------------------- فيها وقرء بفتح النون من صلاه وساءت مصيرا	2262	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	7	67	34	337	1566	300	ومن يشاقق الرسول ومن يشاقق يخالف الرسول فيما جاء به من الحق----------------------------------------- من بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق ب-----------المعجزات ويتبع طريقا غير سبيل المءمنين اي طريقهم الذي هم عليه من الدين بان يكفر نوله ما تولي نجعله واليا لما تولاه من الضلال بان نخلي بينه وبينه في الدنيا ونضله ------ندخله في الاخرة جهنم فيحترق فيها------------------------ وساءت مصيرا	124	-4915611753596433312	203	279.5	160	385	52.727272033691406	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2308	false	2295870402048045446	131	182	670	947	1603	300	وكفرهم بايات الله بالقران او بما في كتابهم وقتلهم الانبياء بغير حق وقوله-------------------------م قلوبنا غلف اوعية للعلوم او في اكنة مما تدعونا اليه بل طبع---- الله عليها بكفرهم فجعلها محجوبة عن العلم او خذلها ومنعها التوفيق للتدبر في الايات والتذكر في المواعظ فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام	2308	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms130	true	1188932926032077886	75	111	425	609	1555	300	وكفرهم بايات الله------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم قلوبنا غلف لا تعي كلامك--------------------------- بل طبع ختم الله عليها بكفرهم فلا تعي وعظا ----------------------------------------------------------------------فلا يءمنون الا قليلا منهم كعبد الله بن سلام	130	-4915611753596433312	131	200.5	106	306	42.81045913696289	21	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2316	false	-860592053599314184	189	292	969	1530	1567	300	فبظلم من الذين هادوا اي فباي- ظلم منهم حر--------------------منا عليهم طيبات احلت لهم يعني ما ذكره في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا الانعام النمل-- وبصدهم------ عن سبيل الله كثيرا ناسا كثيرا او صدا كثيرا--------------- واخذهم الربوا ----------------وقد نهوا عنه كان الربا محرما عليهم كما هو محرم علينا وفيه دليل علي دلالة النهي علي التحريم واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشوة وساءر الوجوه المحرمة واعتدنا للكافرين منهم عذابا ا------ليما دون من تاب وامن لكن الراسخون ف-------------------------ي العلم منهم كعبد الله بن سلام واصحابه والمءمنون اي منهم او من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك خبر المبتدا والمقيمين الصلاة نصب علي المدح	2316	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	11	106	56	571	1634	300	فبظلم من الذين فبظلم اي فبسبب ظلم من الذين هادوا هم اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هي التي----- في قوله تع---ال--------ي حرمنا كل ذي ظفر الاية وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه--------------- صدا كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة------------------------------------------------------------------- واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم------------- واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما مءلما 162 النساء -162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في العلم منهم كعبد الله بن سلام --------والمءمنو--------------ن المهاجرون والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك من الكتب ---والمقيمين الصلاة نصب علي المدح	131	-4915611753596433312	344	519.5	276	652	52.76073455810547	52	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2532	false	-806696089457711407	169	199	889	1061	1570	300	فانه رفع قبل ان يتكهل -------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي	2532	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	113	154	570	802	1547	300	لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي	157	-4915611753596433312	162	286.0	134	232	69.82758331298828	24	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2635	false	-8815034428686184998	36	159	187	838	1570	300	قل اندعوا انعبد من دون الله ما لا ينفعنا-------- ولا يضرنا ما لا يقدر علي نفعنا وضرنا ونرد علي اعقابنا ونرجع الي الشرك بعد اذ هدانا الله فانقذنا منه ورزقنا الاسلام كالذي استهو------ته الشياطين كالذي ذهبت به مردة الجن الي المهامه استفعال من هوي يهوي هويا اذا ذهب وقرا حمزة استهواه بالف ممالة ومحل الكاف النصب علي الحال من فاعل نرد اي مشبهين بالذي استهوته او علي المصدر اي ردا مثل رد الذي استهوته في الارض حيران متحيرا ضالا عن الطريق ---------------له اصحاب لهذا المستهوي رفقة يدعونه الي الهدي اي -يهدونه الطريق المستقيم او الي الطريق المستقيم وسماه هدي تسمية للمفعول بالمصدر اءتنا يقولون له اءتنا------------------------------------------------------------------ قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي وحده وما عداه ضلال وامرنا لن------------سلم لرب العالمين	2635	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms169	true	2263615000432951672	66	149	312	752	1558	300	قل اندعوا انعبد من دون الله ما لا ينفعنا بعبادته ولا يضرنا بتركها وهو الاصنام-------- ونرد علي اعقابنا -نرجع مشركين--- بعد اذ هدانا الله الي الاس---------------لام كالذي استهوته اضلته الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض حيران متحيرا لا يدري اين يذهب حال من الهاء له اصحاب-------------- رفقة يدعونه الي الهدي اي ليهدو-ه الطريق---------------------------------------------------------------------- يقولون له اءتنا فلا يجيبهم فيهلك والاستفهام للانكار وجملة التشبيه حال من ضمير نرد قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي----- وما عداه ضلال وامرنا لنسلم اي بان نسلم لرب العالمين	169	-4915611753596433312	293	423.0	234	759	38.603424072265625	46	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2660	false	3449607519414438360	0	160	0	856	1656	300	وكلا فض-----لنا علي العالمين بالنبوة وفيه دليل فضلهم علي من عدا-هم من الخلق ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا اي فضلنا كلا منهم او هدينا هءلاء وبعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا---------------- واجتبيناهم عطف علي فضلنا او هدينا وهديناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما--------------------------- هدوا اليه ذلك هدي الله اشارة الي ما دانوا به يهدي به من يشاء من عباده دليل علي انه متفضل بالهداية ولو اشركوا اي ولو اشرك هءلاء الانبياء مع فضلهم وعلو شانهم لحبط عنهم ما كانوا يعملون لكانوا كغيرهم في حبوط اعمالهم بسقوط ثوابها---- اولءك الذين اتيناه--------------------م الكتاب يريد به الجنس والحكم الحكمة او فصل الامر علي ما يقتضيه الحق والنبوة والرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني قريشا فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين وهم الانبياء المذكورون ومتابعوهم وقيل هم الانصار واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او كل من امن به او الفرس وقيل الملاءكة اولءك الذين هدي الله -------------------	2660	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms171	true	9180018793500610427	169	284	909	1527	1617	300	وكلا منهم فضلنا علي العالمين بالنبوة --87 ال---انعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم----------------------------------------------------- لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر واجتبيناهم اخترناهم-------------- وهديناهم الي صراط مستقيم 88 الانعام 88 ذلك هدي الله ذلك الدين الذي هدوا اليه---- هدي الل----------------------ه يهدي به من يشاء من عباده ولو ----------------------------اشركوا فرضا------------------------------------------ لحبط عنهم ما كانوا يع---------------------------------ملون 89 الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب بمعني الكتب-- والحكم الحكمة-------------------------------- والنبو---------ة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا بها ارصدنا ل--ها قوما ليسوا بها بكافرين -هم المهاج---------رون و-----------------الا------------------------------------------------نصار 90 ال---------انعام 90 اولءك الذين هدي اولءك الذين هدي هم الله	171	-4915611753596433312	384	487.5	304	948	40.50632858276367	53	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2740	false	2987186678293526471	93	140	466	700	1538	300	ان يشا يذهبكم ايها العصاة-------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشاكم من ذرية قوم اخرين اي قرنا بعد قرن لكنه ابقاكم ترحما عليكم-------------- ان ما توع------------دون من ال-بعث واحواله لات لكاءن لا محالة وما انتم بمعجزين طالبكم به-------------------- قل يا ق--------------وم اعملوا علي مكانتكم	2740	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms179	true	879239948751562957	141	198	734	1022	1562	300	ان يشا يذهبكم يا اهل مكة بالاهلاك ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشاكم من ذرية قوم اخرين اذهبهم و--------لكنه ابقاكم -رحمة لكم 134 الانعام 134 ان ما توعدون انما توعدون من الساعة والعذاب لات------ لا محالة وما انتم بمعجزين فاءتين عذابنا 135 الانعام 135 قل يا قوم قل لهم يا قوم اعملوا علي مكانتكم	179	-4915611753596433312	182	268.0	141	303	60.06600570678711	30	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2832	false	5068165203913550114	145	280	745	1457	1557	300	في قال ادخلوا اي قال -الله لهم يوم القيامة او احد من الملاءكة في امم قد خلت من قبلكم اي كاءنين في جملة امم مصاحبين لهم يوم القيامة من الجن والانس يعني كفار الامم الماضية من النوعين في النار متعلق بادخلوا كلما دخلت امة اي في النار لعنت اختها التي ضلت بالاقتداء بها حتي اذا اداركو--------ا فيها جميعا اي تداركوا وتلاحقوا واجتمعوا في النار قالت اخراهم دخولا او منزلة وهم الاتباع لاولاهم اي لاجل اولاهم اذ الخطاب مع الله لا معهم ربنا هءلاء اضلونا سنوا لنا الضلال فاقتدينا بهم فاتهم عذابا ضعفا من النار مضاعفا لا----------------------------نهم ضلوا واضلوا قال لكل ضعف اما القادة فبكفرهم وتضليلهم واما الاتباع فبكفرهم وتقليدهم ولكن لا تعلمون ما لكم او م----ا لكل فريق وقرا عاصم برواية ابي بكر بالياء علي---- الا--نفصال وقالت اولاهم لاخر---------------------اهم فما كان لكم علينا من فضل	2832	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms189	true	-5665163903326883672	150	239	778	1254	1582	300	38 قال ادخلوا في قال تعالي لهم يوم القيامة ادخلوا في جملة -------امم قد خلت من قبلكم م----------------------------------------------ن الجن والانس في الن-----------------------------------ار متعلق بادخلوا كلما دخلت امة ال------نار لعنت اختها التي قبلها لضلالها بها حتي اذا اداركوا تلاحقوا فيها جميعا-------------------------------------- قالت اخراهم وه---------------م الاتباع لاولاهم اي لاجلاءهم وهم المتبوعون--------------- ربنا هءلاء اضلونا----------------------------- فاتهم عذابا ضعفا م---------ضاعفا من النار قال تعالي لكل منكم ومنهم-------------------- ضعف عذاب مضاعف----------------------------------------------- ولكن لا يعلمون بالياء والتاء ما لكل -------------------------------------فريق 39 الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل	189	-4915611753596433312	324	442.0	254	780	41.53845977783203	46	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2894	false	7405831680100765155	130	265	706	1447	1647	300	اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون رد الله عليهم بقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا ---------------------------------------في دارهم جاثمين ولما فرع كلامه باخذهم بطريق الاستءصال علي قولهم المءدي الي الهلاك علي الوجه المذكور لم يبق شء مما يتعلق ببيان حالهم فلا جرم كان ---------قوله الذين كذبوا شعيبا كلام------------ا مبتدا مستانفا جء به للمبالغة في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لرد عليهم بتخصيص العذاب والخسران بالمكذبين وان المصدقين بمعزل عنه قوله فتولي عنهم و---------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي عل-----ي قوم كافرين ليسوا اهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم او قاله اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح والاشفاق فلم تصدقوا قولي فكيف اسي عليكم وقرء ا--سي بامال-----تين وما ارسلنا --------------في قرية من نبي------- الا اخذ-------نا اهلها بالباساء----------- والضراء	2894	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	127	238	629	1253	1592	300	اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 91 ال------اعراف 91 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الركب ميتين 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في ديارهم الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فت-------------------------------ولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت--------------------------------------- لكم فلم ---تءمنوا فكيف اسي احزن علي قوم كافرين استفهام ب-----------------------------------------------------------------------------معن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي النفي 94 الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا عاقبنا اهلها بالباساء بشدة الفقر والضراء	196	-4915611753596433312	263	300.0	209	980	26.836734771728516	37	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4856	false	2018173002333539333	22	139	88	721	1604	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ظاهر ثعبانيته واشتقاق الثعبان من ثعبت الماء فالثعب اذا فجرته فانفجر ونزع يده فاذا----------------------------- هي بيضاء--------- للناظرين ------------------------------------روي ان------------------------------- فرعون لما راي الاية الاولي قال فهل غيرها فاخرج يده قال فما فيها فادخلها في ابطه ثم نزعها ولها شعاع يكاد يعشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله مستقرين حوله فهو ظرف وقع موقع الحال ان هذا لساحر عليم فاءق في علم ا------------------------------------------------------------------------------------لسحر يريد ان يخر---------------جكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستيلاءه علي مل-------كه قالوا ارجه وا-----------------خاه اخر امرهما وقيل احبسهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحر-----ة ياتوك بكل------------------------------ سحار عليم	4856	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	45	150	216	752	1565	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة 108 الاعراف 108 ونزع ------------------------------------------يده فاذا ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-------ذا تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امره-------------ما وارسل في المداءن حاشرين -جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم	198	-4915611753596433312	209	274.5	161	896	23.32589340209961	31	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	112	170	587	891	1580	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس كل سبط----- مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم----- حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	2963	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms204	true	3169710161222169960	256	296	1401	1616	1644	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر----------- ف---------------------------------------------------------------------------ضربه فانبجست انفجرت----------------------- منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس--- سبط منهم مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	204	-4915611753596433312	173	274.0	139	327	52.90519714355469	29	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2963	false	5961401926558616222	172	209	899	1102	1580	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون سبق تفسيره في سورة البقرة واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكر والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب	2963	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	3	41	20	217	1587	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161---------- واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القر--------------------ية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب	205	-4915611753596433312	160	287.0	129	227	70.48458099365234	27	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2992	false	-8356334915730245459	27	88	149	475	1627	300	ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس يعني المصرين علي الكفر في علمه تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها اي لا يلقونها الي معرفة الحق والنظر في دلاءله ولهم اعين لا يبصرون بها اي لا ينظرون الي ما خلق الله نظر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تامل وتذكر- اولءك كالانعام في عدم الفقه والابصار للاعتبار والاستماع	2992	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	32	73	176	401	1598	300	ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس------------------------------------- لهم قلوب لا يفقهون بها------------------------ الحق ول-----------------هم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة------------- الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم الفقه والبص-----------ر والاستماع	208	-4915611753596433312	203	333.5	162	327	62.07950973510742	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3010	false	-3927639673901598370	134	209	753	1145	1647	300	الله تعالي ان وليي الله------------ الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين اي ومن عادته تعالي ان يتولي الصالحين -من عباده فضلا عن انبياءه والذين تدعون---------------- من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون من تمام التعليل لعدم مبالاته---------------- بهم وان تدعوهم ال--------------------------ي الهدي لا يسمعوا وتراهم -------------------ينظرون اليك-------------------- وهم لا يبصرون يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا بصو-------ر من ينظر الي من يواجهه خذ العفو اي خذ ما عفا لك من افعال الناس وتسهل ولا	3010	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	167	239	860	1245	1566	300	الله------ ان وليي الله متولي اموري الذي نزل الكتاب القران وه-------------------------------------و يتولي الصالحين 197 الاعراف---------- 197 والذين تدعون من والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف ابالي------------------ بهم 198 الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا وتراهم اي الاصنام يا محمد ينظرون اليك اي يقابلونك كالناظر وهم لا يبصرون 199 الاعراف 199 خذ العفو وامر خذ العفو اليسر----------------------------------------------- من اخلاق الناس ولا ------	210	-4915611753596433312	204	270.5	161	509	40.07858657836914	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3068	false	-7629697603505072449	71	186	353	987	1588	300	وقاتلوهم حتي لا تكون----- فتنة لا يوجد فيهم شرك ويكون الدين كله لله وتضمحل عنهم الاديان الباطلة فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم عنه واسلامهم وعن يعقوب تعملون بالتاء علي معني فان الله بما تعملون من الجهاد والدعوة الاسلام والاخراج من ظلمة الكفر الي نور الايمان بصير يجازيكم فيكون تعليقه بانتهاءهم دلالة علي انه كما يستدعي اثابتهم للمباشرة يستدعي اثابة مقاتليهم للتسبب وان تولوا ولم ينتهوا فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم فثقوا به ولا تبالوا بمعاداتهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير لا يغلب من نصره واعلموا انما غنمتم اي الذي---------------------------------------------------------- اخذتموه من الكفار قهرا من شء مما يقع عليه اسم الشء حتي الخيط فان لله خمسه	3068	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	38	107	188	548	1591	300	وقاتلوهم حتي لا تكون توجد فتنة------------- شرك ويكون الدين كله لله وحده ولا يعبد غيره ف---------ان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا عن---------------------------------------------------------------------------------------- الايمان فاعلمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله مولاكم ناصركم ومتولي امورك----------------م نعم المولي هو-------------- ونعم النصير----------------------------------- اي الناصر لكم 41 الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا انما غنمتم اخذتم-- من الكفار قهرا من شء --------------------------------فان لله خمسه	217	-4915611753596433312	216	287.0	171	697	30.989957809448242	34	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3085	false	-6961558266810262314	134	289	680	1494	1552	300	والذين من قبلهم من قبل ال فرعون كفروا بايات الله تفسير لدابهم فاخذهم الله-------- بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان ا-----------------------لله قوي------------- شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء -------ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كتغيير قريش حالهم في صلة الرحم والكف عن تعرض الايات والرسل بمعاداة الرسول ومن تبعه منهم والسعي في اراقة دماءهم والتكذيب بالايات والاستهزاء بها الي غير ذلك مما احدثوه بعد المبعث وليس السبب عدم تغيير الله ما انعم ع----------ليهم حتي يغيروا حالهم بل ما هو المفهوم له وهو جري عادته تعالي علي تغييره متي تغير حالهم واصل يك يكون فحذفت الحركة للجزم ثم الواو لالتقاء الساكنين ثم النون لشبهه بالحروف اللينة تخفيفا وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعل-----------------ون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون	3085	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	134	238	687	1231	1536	300	والذين من قبلهم كف----------------روا بايات الله------------- فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي------ بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا ل--ها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وا-------------------------------------------------------------------منهم من خوف وبعث النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع----------- عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون	219	-4915611753596433312	303	395.0	239	892	33.96860885620117	45	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3092	false	-336716702951841170	2	64	8	346	1627	300	كفار مكة واخرين من دونهم من غيرهم من الكفرة قيل هم اليهود وقيل المنافقون وقيل الفرس لا تعلمونهم لا تعرفونهم باعيانهم الله يعلمهم يعرفهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم جزاءه وانتم لا تظلمون بتضييع العمل او نقص الثواب وان جن-------------------حوا مالوا ومنه الجناح وقد يعدي باللام وال-ي للسلم ل------------------لصلح والاستسلام وقرا ابو بكر بالكسر فاجنح لها وعاهد معهم	3092	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms220	true	-4825392304399770377	150	198	769	1023	1527	300	كفار مكة واخرين من دونهم اي غيرهم وهم------------------------- المنافقون او اليهود ل-ا تعلمونه---------------------م الله يعلم-------هم وما تنفقون من شء في سبيل الله يوف اليكم جزاءه وانتم لا تظلمون تنقصون منه شيءا 61 الانفال 61 وان جنحوا للسلم وان جنحوا م----------------------------------الوا للسلم بكسر السين وفتحها الصلح------------------------------- فاجنح لها وعاهدهم ---	220	-4915611753596433312	167	251.5	132	376	44.414894104003906	23	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3106	false	5468592796530144277	129	232	752	1324	1685	300	وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فانه لا ينقض عهدهم بنصرهم عليهم-------------- والله بما تعملون بصير-------------- والذين كفروا بع-------------------ضهم اولياء بعض في الميراث او الموازرة وهو بمفهومه يدل علي منع التوارث او الموازرة بينهم وبين المسلمين الا تفعلوه الا تفعلوا ما امرتم به من التواصل بينكم وتولي بعضكم لبعض حتي في التوارث وقطع العلاءق بينكم وبين الكفار تكن فتنة في الارض تحصل فتنة فيها عظيمة وهي ضعف الايمان وظهور الكفر وفساد كبير --في الدين وقرء -----------------كثير والذين امنوا وهاجر---------------------وا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	3106	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms222	true	-3159524336901445892	55	135	309	761	1643	300	وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر لهم -------------------علي الكفار --الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد ف----لا تنصروهم---------- عليهم وتنقضوا عهدهم والله بما تعملون بصير 73 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا تفعلوه اي تولي--------------------- المسلمين وقمع الك------------------------------------------------------------------------------------------------------فار تكن فتنة في الارض------------------------------------------------- وفساد كبير بقوة الكفر وضعف الاسلام 74 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	222	-4915611753596433312	282	450.5	228	659	42.792110443115234	41	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3200	false	4557268347292998835	196	293	964	1463	1497	300	الله مالا لاعطين------- كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------ان الله منعني ان اقبل منك فجعل	3200	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	211	300	1103	1542	1542	300	الله مالا ويءدي منه الي كل ذي حق حقه فدعا له فوسع عليه ف-----------------------------------------------------انقطع عن الجمعة والجماعة ومنع الزكاة كما قال تعالي 76 التوبة 76 فلما اتاهم من فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون 77 التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في فاعقبهم اي فصير عاقبتهم نفاقا ثابتا في قلوبهم الي يوم يلقونه اي الله وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه----------------------------------------------------------------------------- فجاء بعد ذلك الي------- النبي صلي الله عليه وسلم بزكاته فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل-	234	-4915611753596433312	119	-81.0	92	794	14.987405776977539	21	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3201	false	7685384588060174525	35	112	162	575	1550	300	فلما اتاهم من فضله بخلوا به منعوا حق الله منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون وهم قوم عادتهم الاعراض عنها فاعقبهم نفاقا في قلوب-هم اي فجعل الله عاقبة فعلهم ذلك نفاقا وسوء اعتقاد في قلوبهم ويجوز ان يكون الضمير للبخل والمعني فاورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم الي يوم يلقونه يلقون الله بالموت او يلقون عمله اي جزاءه وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه بسبب اخلافهم ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون	3201	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	239	281	1237	1454	1542	300	فلما اتاهم من فضله بخلوا ب------------------ه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون 77 التوبة 77 فاعق---------------بهم نفاقا في فاعقبهم اي فصير------------------------------------------------------------------------------------ عاقبتهم------ نفاقا -ثابتا في قلوبهم الي يوم يلقون--------------------------------ه اي الل-ه وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه---------------------------------------- وبما كانوا يكذبون	234	-4915611753596433312	181	276.0	142	414	43.71980667114258	30	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3210	false	4944079501558274602	106	249	558	1361	1623	300	القران امنوا بالله ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين--- الذين قعدوا لعذر رضوا بان يكونوا م----------------ع الخوالف مع---------- النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من ال------شقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون--- الفاءزون بالمطالب---- اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لمالهم من الخيرات الاخروية--- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم يعني اسدا وغطفان استاذنوا في التخلف معتذرين	3210	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	115	219	598	1165	1599	300	اي بان امنوا بالله------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم-------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 ال-------توبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت-------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يف-------------------------------قهون ال------خير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات في----------------------------- الدنيا وا------------------لاخ----------------------------------------------------------------------رة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز ال------------عظيم 90 ال----------توبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي ال----معتذرون	236	-4915611753596433312	382	536.0	307	861	44.36701583862305	51	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3216	false	-2453829652256812334	193	234	1066	1303	1621	300	وعدم الالتفات نحوهم الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم وقساوتهم وعدم مخالطتهم لاهل العلم وقلة استماعهم للكتاب والسنة-------- واجدر الا يعلموا واحق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من ---------الشراءع فراءضه وسننها والله عليم	3216	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	211	248	1107	1296	1565	300	-----اشد كفرا------ الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طب------------------------------------اعهم وبعدهم عن سماع القران واجدر اولي ا ن اي---- بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الاحكام والشراءع-------------- والله عليم	237	-4915611753596433312	133	182.5	104	254	52.362205505371094	21	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3273	false	1965545229003596103	199	300	1018	1550	1550	300	لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما وفاءدة الترديد تعميم الدعاء لجميع الاحوال او لاصناف المضار فلما كشفنا عنه ضره مر مضي علي طريقته واستمر علي كفره ومر عن موقف الدعاء لا يرجع اليه كان لم يدعنا------------- كانه لم يدعنا فخفف وحذف ضمير الشان كما قال ونحر مشرق اللون كان ثدياه حقان الي ضر مسه الي كشف ضر كذلك مثل ذلك التزين ز---------------------------------ين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون م----------------------------------------------ن الانهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا حين ظلمو بالتكذيب استعمال القوي والجوارح لا علي ما ينبغي وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الدالة -علي صدقهم-	3273	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	145	216	803	1160	1586	300	لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في كل حال---------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره ----------------------مر علي كفر--------------------------------ه كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا ------------------------------------------------------------الي ضر مسه----------- كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم------------------------------------------------------ من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد ----------------------------------------------جاءتهم رسلهم بالبينات------- الدالات علي صدقهم	245	-4915611753596433312	206	244.5	161	635	32.44094467163086	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3337	false	2947470362634458312	196	287	968	1472	1539	300	تذكيري فما سالتكم من اجر يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله او يفوتني لتوليكم ان اجري ما ثوابي علي الدعوة والتذكير الا علي الله لا تعلق له بكم يثيبني به امنتم او توليتم وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه لا اخالف امره ولا ارجو غيره فكذبوه فاصروا علي تكذيبه بعدما الزمهم الحجة وبين ان توليهم ليس الا لعنادهم وتمردهم لا جرم حقت عليهم كلمة العذاب فنجيناه من الغرق ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم---------- خلاءف من الهالكين به واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	3337	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	227	277	1139	1407	1512	300	تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما------------------------------------------ اجري ---ثوابي --------------------الا علي الله----------------------------------------- وامرت ان اكون من المسلمين 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن معه في الفلك السفينة------ وجعلناهم اي من معه خلاءف في الارض------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	253	-4915611753596433312	185	261.5	148	514	35.992218017578125	27	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3402	false	-8082987782010117030	3	76	18	407	1561	300	ووحينا اليك كيف تصنعها ولا تخاطبني في الذين ظلموا ولا تراجعني فيهم ولا تدعني باستدفاع العذاب عنهم انهم مغرقون محكوم عليهم بالاغراق فلا سبيل الي كفه ويصنع الفلك حكاية حال ماضية وكلما مر عليه ملا------ من قومه سخروا منه استهزءوا به لعمله السفينة فانه كان يعملها في برية بعيدة من الماء اوان عزته فكانوا يضحكون منه ويقولون له صرت نجارا بعدما كنت نبيا قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اذا	3402	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	203	247	981	1210	1478	300	ووحينا امرنا و----------لا تخاطبني في الذين ظلموا كفروا بترك اهلاك-----------------------------هم انهم مغرقون 38 هود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع ال----------فلك حكاية حال ماضية وكلما مر عليه ملا جماعة من قومه سخروا منه استهزءوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اذا	262	-4915611753596433312	166	274.5	132	395	42.02531814575195	29	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3425	false	5474062510855907859	138	213	745	1108	1577	300	ما من------ دابة -------------------الا هو اخذ بناصيتها اي الا وهو مالك لها قادر عليها يصرفها علي ما يريد بها والاخذ بالنواصي تمثيل لذلك----------------------------- ان ربي علي صراط مستقيم اي انه علي الحق والعدل -------------------------------------------------------------------------------------------لا يضيع عنده معتصم ولا يفوته ظالم فان تولوا فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فقد اديت ما علي من الا بلاغ والزام الحجة فلا تفريط مني ولا عذر لكم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم	3425	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	46	111	222	539	1471	300	ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي-------- مالك--ها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق--- الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ويستخلف ربي قوما غيركم	265	-4915611753596433312	110	8.0	85	508	21.65354347229004	19	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3452	false	-4060018008333749600	181	285	961	1483	1568	300	من يرمي بها عند ربك في خزاءنه وما هي م------------------ن الظالمين----------- ببعيد فانهم بظلمهم حقيق بان يمطر عليهم وفيه وعيد لكل ظالم وعنه عليه الصلاة والسلام انه سال جبريل عليه السلام فقال يعني ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو بمعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة وقيل الضمير للقري اي هي قريبة من ظالمي مكة يمرون بها في اسفارهم الي الشام وتذكير البعيد علي تاويل الحجر او المكان والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا اراد اولاد مدين ابن ابراهيم عليه السلام او اهل مدين وهو بلد بناه فسمي باسمه قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان	3452	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	156	201	765	979	1497	300	من يرمي بها عند ربك ظرف لها-- وما هي الحجارة او بلادهم من الظالمين اي اهل مكة ببعيد 84 هود 84------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا---------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان	268	-4915611753596433312	139	208.5	109	581	23.92426872253418	24	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3565	false	-5575772131566472838	166	204	862	1053	1537	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي------ يوسف ---------------------ذلك ليعلم قال يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن اي ذلك التثبت ليع--------لم العزيز اني لم اخن--------ه بالغيب بظهر الغيب وهو حال من -	3565	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	37	74	173	350	1498	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم ان-------------------------------------------ي ذلك اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب--------------- حال وان	280	-4915611753596433312	120	176.5	94	235	51.0638313293457	21	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3573	false	-5940006151770766464	158	209	824	1093	1548	300	فالله خير ---------------حافظا اي خيركم والحال كقولهم لله دره فارسا وقرء خير حافظ و خير الحافظين وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم وقرء ردت بنقل كسرة الدال المدغمة الي الراء نقلها في بيع وقيل قالوا يا ابانا ما نبغي ---	3573	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	258	295	1337	1529	1552	300	فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز---------- كقولهم لله دره فارسا----------------------------- وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن--- بحفظه -65 يوسف ---------65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا ما نبغي ما	281	-4915611753596433312	142	195.5	112	305	46.557376861572266	22	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3832	false	9151467714979235616	78	163	418	892	1629	300	ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها من مراعيها ال مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها -----------بالغداة الي المراعي فان الافنية تتزين بها في الوقتين وتجل اهلها في اعين الناظرين اليها وتقديم الاراحة لان الجمال فيها اظهر فانها تقبل ملاي البطون حافلة الضروع ثم تاوي الي الحظاءر حاضرة لاهلها وقرء حينا علي ان تريحون وتسرحون وصفان له بمعني تريحون فيه وتسرحون فيه وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه ان لم تكن الانعام ولم تخلق فضلا عن ان تحملوها علي ظهوركم اليه-------------- الا بشق الانفس	3832	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	235	273	1243	1456	1605	300	ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها الي---------- مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها الي المرعي بالغداة --------------------------------------------------------------7 النحل 7 وتحمل اثقالكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه واصلين --------------------------------------------------اليه علي غير الابل الا بشق الانفس	310	-4915611753596433312	158	242.0	129	499	31.663326263427734	24	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3859	false	-7029779622936218675	34	134	173	740	1631	300	ولنعم دار المتقين دار الاخرة فحذفت لتقدم ذكرها وقوله جنات عدن خبر مبتدا محذوف ويجوز ان يكون الخصوص بالمدح يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن من انواع المشتهيات وفي تقديم الظرف تنبيه علي الانسان لا يجد جميع ما يريده الا في الجنة كذلك يجزي الله المتقين مثل هذا الجزاء يجزيهم وهو يءيد الوجه الاول ال--ذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر والمعاصي لانه في مقابلة ظالمي انفسهم وقيل فرحين ببشارة الملاءكة اياهم بالجنة او طيبين بقبض ارواحهم لتوجه نفوسهم بالكلية الي حضرة القدس يقولون-------------- سلام عليكم لا يلحقكم بعد مكروه ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	3859	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	139	197	784	1106	1626	300	ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلو-----------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون-------------------------------------------------------------------------------------- كذلك-------------------------- الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من ------------الكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	313	-4915611753596433312	181	253.0	148	610	29.672130584716797	24	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3915	false	-142698403398107112	62	170	344	929	1647	300	الم يروا الي الطير قرا ابن عامر وحمزة ويعقوب بالتاء علي انه خطاب للعامة مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المءاتية له في جو السماء في الهواء المتباعد من الارض ما يمسكهن فيه----------------------------- الا الله فان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها ان في ذلك لايات تسخير الطير للطيران بان خلقها خلقة يمكن معها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها في الهواء علي خلاف طبعها لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم-------------- من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم كالبيوت المتخذة من الحجر والمدر فعل بمعني مفعول وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا هي ------القباب	3915	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	84	152	432	790	1588	300	الم يروا الي الطير----------------------------------------------------- مسخرات مذللات للطيران-------------------------------------------- في جو السماء اي الهواء بين السماء والارض ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته----------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي--------- خلقها بحيث يمكن---ها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامس-------------------------------------------اكها 80 ال-----نحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه------------------------------------------------------------ وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا كالخيام والقباب	320	-4915611753596433312	257	341.5	203	634	40.536277770996094	39	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3920	false	-6255558393872238500	214	299	1178	1641	1645	300	والقوا--------- والقي الذين ظلموا الي الله يومءذ السلم ال-استسلام- لحكمه بعد الاستكبار في الدنيا وضل عنهم وضاع عنهم وبطل ما كانوا يفترون من ان الهتهم ينصرونهم ويشفعون لهم --------------حين كذبوهم وتبرءوا منهم الذين كفروا وصدوا------ عن سبيل الله بالمنع عن الاسلام والحمل علي الكفر زدناهم عذابا لصدهم فوق العذاب ال---مستحق-- بكفرهم----------------------------------------- بما كانوا يفسدون بكونهم مفسدين بصدهم----------------------------- ويوم نبعث------------------- في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم فان نبي كل امة بعث منهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء علي امتك ونزلنا عليك	3920	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	110	197	563	1009	1580	300	والقوا الي الله والق-----------وا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا لحكمه------------------------ وضل ------غاب عنهم----- ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع------------ لهم 88 النحل 88 الذين كفرو-ا و--صدوا----- الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه------------------------------ زدناهم عذابا------ فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال بما كانوا يفسدو--------------ن بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو- نبي------------------------هم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي قوم-ك ونزلنا عليك	321	-4915611753596433312	293	383.0	233	588	49.829933166503906	44	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3979	false	8740707579537757453	237	286	1230	1496	1566	300	عسي ربكم ان يرحمكم بعد المرة الاخري--------- وان عدتم نوبة اخري- عدنا مرة ثالثة الي --عقوبتكم وقد عادوا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وقصد قتله فعاد الله تعالي بتسليطه عليهم فقتل قريظة واجلي بني النضير وضرب الجزية علي الباقين هذا لهم في الدنيا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا محبسا	3979	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms329	true	-8358092702650089523	136	174	781	989	1686	300	عسي ربكم ان يرحمكم بعد المرة الثانية ان تبتم وان عدتم الي الفساد عدنا---------- الي العقوبة-- وقد عادوا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم فسلط عليهم ب-----------------------------قتل قريظة ونف-----ي النضير وضرب الجزية عليهم------------------------ وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا محبسا	329	-4915611753596433312	169	260.0	135	278	60.79136657714844	26	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4109	false	-3288233207066736981	119	237	651	1238	1598	300	علي قلوبهم مستقرا عليها كما في قوله ويجرح دوما في عراقيبهم نصلي والرد علي دقيانوس الجبار اذ قاموا بين يديه------------------------------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا والله لقد قلنا قولا ذا شطط اي ذا بعد عن الحق مفرط في الظلم هء-----------------------------------------------------------لاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة خبره وهو اخبار في معني انكار لو لا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر فان الدين لا يءخذ الا به وفيه دليل علي ان ما لا دليل عليه من الديانات مردود وان التقليد فيه غير جاءز فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض ----------------------------------------------وما يعبدون الا الله عطف علي --	4109	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	4	110	19	558	1589	300	علي قلوبهم وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق--------------------------------------- اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي------------ قولا ذا شطط اي افرا--------------ط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا------------------------------------ هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة-- ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية----- لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي	345	-4915611753596433312	300	428.5	235	748	40.10695266723633	53	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4147	false	-3462538182790852284	202	263	1065	1369	1543	300	فاصبح يقلب كفيه ظهرا لبطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارتها وهو متعلق بيقلب لان تقليب الكفين كناية عن الندم فكانه قيل فاصبح يندم او حال اي متحسرا علي ما انفق فيها وهي خاوية ساقطة علي عروشها-------------- بان سقطت عروشها علي الارض وسقطت الكروم فوقها ويقول عطف علي يقلب او حال من ضميره يا-------- ليتني لم اشرك بربي احدا	4147	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms349	true	-2825963557434681882	238	270	1132	1295	1441	300	فاصبح يقلب كفيه ندم-----------ا وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارة جنته---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي خاوية ساقطة علي عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سقط---------------- الكرم------- ويقول----------------------------- يا للتنبيه ليتني لم اشرك بربي احدا	349	-4915611753596433312	126	167.5	99	326	38.650306701660156	22	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4366	false	-3219901076508513073	15	159	66	803	1541	300	من البينات المعجزات الواضحات-- والذي فطرنا------------- عطف علي ما جاءنا او قسم فاقض ما انت قاض ما انت قاضيه اي صانعه او حاكم به انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما تصنع ما تهواه او تحكم بما ترا-ه في هذه الدنيا والاخرة خير وابقي فهو كالتعليل لما قبله والتمهيد لما بعده وقرء تقضي هذه الحياة كقولك صيم يوم الجمعة--------- انا امنا بر---------------بنا ليغفر لنا خطايانا من الكفر والمعاصي وما اكرهتنا عليه من السحر في ----------معارضة المعجزة روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه العصا فقالوا ما هذا بسحر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه والله خير وابقي جزاء او خير ثوابا--------- وابقي---- عقابا انه ان الامر من -----------------------------يات ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة--------- مهناة ومن ياته مء---------------منا قد عمل الصالحات في الدنيا------- فاولءك لهم الدرجات العلي	4366	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	130	245	659	1225	1478	300	من البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا خلقنا قسم او عطف علي ما------------- فاقض ما انت----------- قاض-- اي اصنع ما قلت----ه انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في ------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------اخرة 73 طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره- وما اكرهتنا عليه من السحر تعلما وعملا لمع-----------------------------------ارضة موسي------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير منك-------------- ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي 74 طه 74 انه من يات قال تعالي انه من يات ربه مجرما كافرا كفرعون -------------فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل فاولءك لهم الدرجات العلي	376	-4915611753596433312	330	428.0	259	860	38.372093200683594	51	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4451	false	4694060277645553643	159	242	814	1241	1543	300	ولا هم ينظرون يمهلون وفيه تذكير بامهالهم في الدن-يا---- ولقد استهزء ب-----------------رسل من قبلك---- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم فحاق---- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء-ن وعد له بان ما يفعلونه به يحيق بهم كما حاق ب-المستهزءين ب-----الانبياء ما فعلوا يعني جزاءه قل يا محمد للمستهزءين من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من باس-ه ان اراد بكم وفي لفظ الرحمن تنبيه علي ان لا كالء غير رحمته العامة وان اندفاعه بها بمهلته بل هم عن ذكر ربهم---------- معرضون لا	4451	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms388	true	-554546454064508049	4	86	25	433	1561	300	ولا هم ينظرون يمهلون----- لتوبة او معذرة 41 الانبياء 41 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم فحاق نزل بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا--------- ي------------حيق بمن استهز--ا بك 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم قل لهم من يكل-------------------ءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه ان نزل- بكم اي لا احد يفعل ذلك والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لانكارهم ل--------------ه بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون لا	388	-4915611753596433312	238	288.0	180	475	50.105262756347656	35	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4582	false	140465363633299049	30	118	149	639	1571	300	الملك يومءذ لله التنوين فيه ينوب عن الجملة التي دلت عليها الغاية اي يوم تزول مريتهم--------------------------------------- يحكم بينهم بالمجازاة والضمير يعم المءمنين والكافرين لتفصيله بقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وادخال الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان اثابة المءمنين بالجنات تفضل من الله تعالي وان عقاب الكفار مسبب عن اعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في ---عذاب والذين هاجروا----------------- في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا في الجهاد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------- الجنة	4582	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	143	222	724	1148	1551	300	الملك يومءذ لله الملك يومءذ------------------------------------- اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءم------------------نين والكافرين بما بين بعد-ه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا---------- او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة	404	-4915611753596433312	228	335.0	182	628	36.30573272705078	34	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4593	false	7584229048577790830	2	216	13	1143	1585	300	الله يحكم بينكم يفصل بين------------ المءمنين منكم والكافرين بالثواب والعقاب يوم القيامة كما فصل في الدنيا بالحجج والايات فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين الم تعل-------------------------------------م ان ال----------------------------------له يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك في كتاب هو اللوح المحفوظ كتبه فيه قبل حدوثه فلا يهمنك امرهم مع علمنا به وحفظنا له ان ذلك ان الاحاطة به واثباته في اللوح المحفوظ او ال-----حكم -بينكم علي الله يسير لان علمه مقتضي ذاته المتعلق بكل المعلومات علي سواء ويعبدون من د---------------------------ون الله ما لم ينزل به----------- سلطانا حجة تدل علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم حصل لهم من ضرورة العقل او استدلاله وما للظالمين وما للذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من نصير يقرر مذهبهم او يدفع العذاب عن-------------------------------------هم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات واضحات الدلالة علي العقاءد الحقة والاحكام الالهية تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--- الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا وهذا منتهي الجهالة وللاشعار بذلك وضع الذين كفروا موضع الضمير او ما يقصدونه من الشر----------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا--- يثبون ويبطشون بهم قل افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وسطوتكم عليهم او مما اصابكم من الضجر بسبب ما تلوا عليكم النار اي هو النار كانه جواب ساءل قال ما هو ويجوز ان يكون مبتدا خبره وعدها الله الذين كفروا	4593	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	10	163	55	827	1517	300	الله يحكم بينكم الله يحكم بينكم ايها المءمنون----- والكافرون---------------- يوم القيامة--------------------------------- فيما كنتم فيه تختلفون بان يقول كل من الفريقين خلاف قول الاخر 70 الحج 70 الم تعلم ان الم تعلم الاستفهام فيه للتقرير ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك اي ما ذكر------- في كتاب هو اللوح المح-------------------------------------------------------------------------------------------------------فوظ ان ذلك اي علم ما ذكر علي الله يسير سهل 71 الحج 71 ويعب------------------------------------دون من دون ويعبدون اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو الاصنام سلطانا حجة و--------------------ما ليس لهم به علم انها الهة وم-------------------------ا للظالمين بالاشراك----------------------- من نصير يمنع---------------------- عنهم عذاب الله 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال--------------------------------------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار لها اي اثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي يقعون فيهم بالبطش قل افانبءكم بشر من ذلكم باكره اليكم من القران المتلو------------------------------------------ عليكم ه---------و النار-------------------------------------------------- وعدها الله الذين كفروا	406	-4915611753596433312	442	597.0	345	1311	33.7147216796875	67	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4677	false	5418159892158114852	99	149	510	764	1512	300	باسترجاعه حين عرفني--------------------------------- فخمرت وجهي بجلبابي فو ا----------------لله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته وقمت علي يدها اي يد راحلته فركبتها فانطلق يقودني--------- حتي اتينا الجيش-------------------- في نحو الظهيرة------------------------------------------ فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ابن سلول	4677	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms420	true	614329153062901406	18	89	95	452	1504	300	باسترجاعه حين عرفني اي قوله انا لله وانا اليه راجعون فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بالملاءة والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته ووطء علي يدها------------- فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة اي من اوغر واقفين في مكان وغر من شدة الحر فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي -بن سلول	420	-4915611753596433312	228	373.5	182	374	60.96256637573242	39	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4858	false	2402584600002002047	105	285	540	1511	1589	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم ف--------------------------------------------------ي دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا الس----------حرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق-------------- فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم او اتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر----- فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف--------------------------- تبتلع وقرا حفص تلقف بالتخفيف ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه بتمويههم وتزويرهم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حياتهم تسعي او افكهم تسمية للمافوك به مبالغة فالقي السحرة ساجدين	4858	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	80	224	417	1208	1606	300	لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم ف-------------------------------------------------------------------لا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء الس------------------------------------------------------------حرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المق---------------------------------------------------------------------------------------------ربين 43 الشعر------اء 43 قال لهم موسي قال لهم موس----------ي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه ل-----لاذن ب--تقديم القاءهم----------------------- الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغا-------------------------------------------------------------------------------------------لبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع -----------------------ما يافكون--- يقلبون--------ه بتمويهه---------م فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات-- تسعي 46 الشعراء 46 فا-------------------لقي السحرة ساجدين	442	-4915611753596433312	434	577.5	348	1212	35.8085823059082	63	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4876	false	-7373106409569560793	7	43	43	239	1623	300	وقيل لهم اين ما كنتم تع---------------------بدون----- من دون الله اين الهتكم الذين تزعمون انهم شفعاءكم هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم لانهم والهتهم يدخلون النار كما قال فكبكبوا فيها---------------------- هم والغاوون اي	4876	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms445	true	6799034826592475931	220	262	1104	1312	1512	300	وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون 93 الشعراء 93 من دون الله من دون الله اي غيره من الاصنا------------------م هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم لا 94 الشعراء 94 فكبك------------------بوا فيها هم فكبكبوا القوا فيها هم والغاوون 95	445	-4915611753596433312	130	213.5	102	244	53.278690338134766	24	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4880	false	6285863726484421796	74	141	408	769	1645	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول---- لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة --------------------------قال رب --------------ان قومي كذبون اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم عل-------يه فافتح بيني وبين------------------هم فتحا ف--احكم بيني وبينهم من الفتاحة ونجني ومن معي من المءمنين من قصدهم او شءم عملهم فانجيناه ومن ---------------------------معه في الفلك المشحون الم-----------------------------------------ملوء ثم اغرقنا --------------بعد بعد انجاءه- الباقين من	4880	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	15	91	69	465	1567	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لنا لتكونن من المرجوم--------------------------ين بالحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي ك----------------------------------------------------------------ذبون 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم----------------------- ونجني ومن معي من المءمنين 119 الشعراء ------119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد انجاءهم الباقين من	447	-4915611753596433312	213	322.5	169	515	41.359222412109375	35	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4967	false	-1555139409754509830	95	206	514	1100	1611	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل من قبل وعد محمد عليه السلام وتقديم هذا علي نحن لان المقصود بالذكر هو البعث وحيث اخر فالمقصود به المبعوث نظرا الي الاهتمام ان هذا الا اساطير الاولين التي هي كالاسمار قل سيروا------------------------------------------- في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بتهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم والتعبير عنهم بالمجرمين ليكون لطفا للمءمنين في ترك الجرا-----------ءم ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان وقرء ضيق اي امر ضيق مما يمكرون من ----------------------------------------مكرهم----- فان-------- الله يعصمك من الن---اس ويقولون متي هذ----------------ا الوعد -العذاب الموعود ان كنتم صادقين	4967	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	61	144	299	711	1491	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاك------------------------------------------------------------ه------------------------------------م بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم و------لا تكن في -------------------------------------------------------------------ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليه-----م 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب-------- ان كنتم صادقين	462	-4915611753596433312	211	273.0	165	713	29.5932674407959	30	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5030	false	9144465539602315438	79	180	421	964	1565	300	مهلك القري---------- حتي يبعث في امها في اصلها التي هي اعمالها لان اهلها يكون افطن وانبل رسولا يتلوا عليهم اياتنا لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في ال---كفر وما اوتيتم-------------- من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به مدة- حياتكم المنقضية وما عند الله وهو ثوابه خير في نفسه من ذلك لانه لذة خالصة وبهجة كاملة وابقي لانه ابدي افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير وقرا ابو عمرو با-----------------------لياء وهو ا-بلغ في الم---------وعظة افمن وعدناه وعدا حسنا وعدا بالجنة فان حسن الوعد بحسن الموعود فهو لاقيه	5030	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms474	true	6267017622020459294	127	199	624	1001	1544	300	مهلك القري بظلم منها حتي يبعث في امها اي اعظمها----------------------------------------- رسولا يتلو- عليهم اياتنا --------------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل------- 60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء---------------- فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني -وما عند الله اي- ثوابه خير------------------------------------------ وابق----------ي افلا يعقلون بالتاء و-------------------------------------------الياء ان الباقي خير من الفاني 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا--------------------------------------- فهو لاقيه	474	-4915611753596433312	272	354.5	217	604	45.033111572265625	36	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5066	false	-4143967418340726175	16	127	104	734	1664	300	الله في الصرف عن الكفر---------- ولءن-------- جاء نصر--------- من ربك فتح وغنيمة ليقول---------------------------------------------------------------------ن انا كنا معكم في الدي--ن فاشركونا فيه والمراد المنافقون او قوم ضعف ايمانهم فارتدوا من اذي المشركين ويءيد الاول اوليس الله باع---------لم بما في صدور العالمين م--------ن الاخلاص وال--------------------------------------نفاق وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفري-----------------------------------------قين وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا الذي نسلكه في ديننا ولنحمل خطاياكم ان كان ذاك خطيءة او ان كان بعث ومءاخذة وانما امروا انفسهم بالحمل عاطفين علي امرهم بالاتباع مبالغة في تعليق الحمل بالاتباع والوعد بتخفيف الاوزار عنهم ان كانت ثمة تشجيعا لهم عليه وبهذا الاعتبار رد عليهم وكذبهم بقوله وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	5066	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms479	true	629359091487206019	20	126	93	695	1663	300	الله في الخوف منه فيطيعهم فينافق ولءن لام قسم جاء نصر للمءمنين من ربك فغنموا---- ليقولن حذفت منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين انا كنا معكم في الايمان فاشركونا في الغنيمة قال تعالي او -------------------------------------------------------ليس الله باعلم اي بعالم بما في صدور العالمين بقلوبهم من الايمان والنفاق بلي 11 العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا-------------- ديننا ولنحمل خطاياكم في اتباعنا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت والامر بمعني الخبر قال تعالي---------------------------- وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	479	-4915611753596433312	307	463.0	247	841	36.5041618347168	44	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5074	false	-8726319178929032337	161	210	831	1087	1562	300	النشاءة كالرافة----------------------- ان الله علي كل شء قدير لان قدرته لذاته ونسبه ذاته الي كل الممكنات علي سواء فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي النشاة الاولي يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردو--------------------------------ن وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء	5074	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	133	183	667	924	1521	300	النشاءة الاخرة مدا وقصرا مع سكون الشين ان الله علي كل شء قدير ومنه البدء والاعادة 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من ي------------------------------------------------------شاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء	480	-4915611753596433312	142	238.5	113	311	45.65916442871094	25	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5086	false	-2028812793970275440	41	178	221	994	1651	300	وخاف عليهم من قومه وما كان منهم والكساءي ويعقوب لننجينه و--------- منجو---------ك بالتخفيف واوفقهم ابو بكر في الثاني وموضع الكاف علي المختار الجر ونصب اهلك باضمار فعل او بالعطف علي محلها باعتبار ال------اصل انا منزلون ع---------------------------------لي اهل---- القرية رجزا م------ن السماء عذابا منها سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب وقرا ابن عامر منزلون بالتشديد بما------------ كانوا يفسقون------ بسبب ف-------------------------------سقهم ولقد تركنا منها اية بين------ة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد وقيل بقية انهارها المسودة لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في الاستبصار والاعتبار وهو متعلق بتركنا او اية والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه فاقيم المسبب مقام السبب وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الر----------------------جفة الزلزلة الشديدة	5086	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	47	168	244	905	1658	300	فخاف عليهم--- قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين--------------------- ونصب اهلك -----------------عطف علي محل الكا-ف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي------------------- اثار خرابها---------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36---------------------------------------- والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة و------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة	482	-4915611753596433312	306	377.5	245	999	30.630630493164062	39	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	false	4522613633860816801	74	300	390	1634	1634	300	شعيب في قوله----- اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ---------------------ولا تعثوا ولا يكذب الامر والناهي قلنا ما ذكره من الامر والنهي يتضمن جملا اخبارية فكانه قال الله واحد فاعبدوه والحشر كاءن فارجوه والفساد محرم فلا تقربوه فالتكذيب يرجع الي الاخبارات الضمنية فان قيل قال هنا و--------------------------------------------------------------------------------------في الاعراف-------- فاخذتهم الرجفة الاعراف العنكبوت وقال في هود فاخذتهم الصيحة لان القلوب ترجف بها فاصبحوا في دارهم في بلدهم او دورهم ولم يجمع لامن اللبس جاثمين باركين علي الركب ميتين--------------- وعادا وثمود منصوبان باضمار اذكر او فعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وقرا حمزة وحفص ويعقوب و ثمود غير مصروف علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن الس-----بيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه---- ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح-	5087	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	131	280	691	1544	1658	300	شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم ال--رجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم-------------------------------------- جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي و-----------------------------------------------------القبيلة وقد تبين لكم-------------------------------------- اهلاكهم من---- مساكنهم بالحجر واليمن----------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق-------------------- وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39----------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا--------------- قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنب--ه فكلا من المذكورين اخذنا بذن-------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء ك------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثم------ود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح	482	-4915611753596433312	530	650.0	431	1411	37.56201171875	75	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5164	false	1414770496789898882	0	130	0	665	1546	300	وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل---- الا ما تستدعيه حكم---ته خلق السماوات ب------------------غير عمد ترونها استءناف وقد سبق في الرعد-------------------------------- والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان------ تميد بكم كراهة ان تميل بكم فان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة وانزلنا--------------------- من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الل----------ه فاروني ما ذا خل------------------ق الذين من دونه هذا الذي ذكر مخلوقه فماذا خلق الهتكم حتي استحقوا مشاركته و ماذا نصب بخلق او ما مرتفع بالابتداء وخبره ذا بصلته و ارو----ني معلق عنه ب----------------------------------------ل الظالمون في	5164	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	123	239	645	1221	1529	300	وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------ صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق ال-------------------------------------------------------------------------------------------له هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه غيره اي---------------------- الهتكم حتي اشركتموها به تعالي وما استفهام انكار مبتدا وذا بمعني الذي----- بصلته خبره واروني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين بل للانتقال الظالمون في	494	-4915611753596433312	266	311.5	205	821	32.399513244628906	44	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5183	false	3531264238854743360	78	206	427	1047	1527	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج--- عن علمه وحكمته امر والاية جواب لليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم او امروا وفد قريش ان يسالوه عن قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء وقد انزل التوراة وفيها علم ك-----------ل شء ما خلقكم -------------ولا بعثكم الا كنفس واحدة الا كخلقها وبعثها اذ لا يشغله شان عن شان لانه يكفي لوجود الكل تعلق ارادته الواجبة مع قدرته الذاتية كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله ادراك بعضها عن بعض فكذلك الخلق الم تر ان ا------------------------لله يولج----- الليل في النهار ويولج النهار------ في الليل-------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي	5183	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	5	93	31	430	1461	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج شء عن علمه وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمته 28 لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة خلق------ا وبعثا------------------------ لانه بكلمة-------------------------------------------------------------------------------------------- كن فيكون ان ا------لله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم---------- تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما ي-------------جري في فلكه الي اجل مسمي	497	-4915611753596433312	264	406.5	203	714	36.974788665771484	50	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5232	false	2822105683739888257	164	205	846	1086	1596	300	هنالك ابتلي المءمنون اختبروا فظهر-- المخلص من المنافق والثابت من المتزلزل وزلزل------وا زلزالا شديدا من شدة الفزع وقرء زلزالا بالفتح واذ يقول المنافق-------------------------ون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله من الظفر واعلاء الدين الا غرورا وعدا باطلا	5232	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	49	89	266	491	1550	300	هنالك ابتلي المءمنون اختبروا ليتبين المخلص من غيره----------------------- وزلزلوا حركوا زلزالا شديدا من شدة الفزع 12 الاحزاب 12----- واذ يقول المنافقون و اذكر اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله بالنصر--------------- الا غرور-----ا باطلا	503	-4915611753596433312	167	271.0	135	273	61.17216110229492	25	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5247	false	-888953991140643743	151	207	817	1127	1615	300	وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة وكان الله قويا علي احداث ما يريده عزيزا غالبا علي كل شء وانزل الذين ظاهروهم ظاهروا الاحزاب------------------------------------------- من اهل الكتاب يعني قريظة من صياصيهم من حصونهم جمع صيصه وهي ما -تحصن به ولذلك يقال لقرن الثور والظبي وشوكة الديك وقذف في قلوبهم الرعب الخوف وقرء بالضم فريقا تقتلون------------------ وتاسرون فريقا	5247	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	7	59	41	331	1589	300	وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة وكان الله قويا علي ايجاد ما يريده عزيزا غالبا علي امره 26------------------------- الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب ا--ي قريظة من صياصيهم--- حصونهم جمع صيصة وهو ما يتحصن به----------------------------------------- وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فر-----------يقا تقتلون منهم وهم المقاتلة وتاسرون فريقا	505	-4915611753596433312	213	347.0	172	372	57.25806427001953	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5297	false	-7130665790869594795	189	279	1034	1530	1656	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وهو جمع جلباب وهو الملحفة التي تشتمل بها المراة فوق الدرع والخمار ليعلم --------------------------------------------------------------انهن حراءر قوله وتتلفع ببعض اي تلتحف يقال لفع راسه تلفيعا اي غطاه وتلفعت المراة بمرطها اي والقينات فلا يءذين فلا يءذيهن اهل الريبة بالتعرض ---------------------------------------------------------لهن وكان الله غفورا لما سلف------------------ رحيما بعباده حيث يراعي مصالحهم حتي الجزءيات منها لءن لم ي--------------------نته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض ضعف ايمان وقلة ثبات عليه او فجور عن تزلزلهم في الدين او فجورهم والمرجفون في المدينة	5297	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	138	224	738	1203	1611	300	ي--ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن---- جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه اذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن حراءر فلا ----------------------------------------------------------------------------------------يءذين---------------------- بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما بهن اذ سترهن 60 الاحزاب 60 ل----------------ءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني-------------------------------------------------------- والمرجفون في المدينة	510	-4915611753596433312	246	375.0	201	653	37.67228317260742	35	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5301	false	7356011496136882653	187	238	1014	1260	1578	300	صلي الله عليه وسل--------م------------------ قسمة ان هذه القسمة ما اريد بها وجه الله ت---------عال--ي روي ا-نه عليه الصلاة والسلام لما اخبر بهذا القول غضب حتي ظهر الغضب في وجهه الكريم ثم قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر كانه قيل------------------ يا ايها الذين امنوا اذا امركم الذين امنوا	5301	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms511	true	-3790207299707593473	206	252	1063	1283	1543	300	صلي الله عليه وسلم انه قسم قسما فقال رجل هذه ق--------------سمة ما اريد بها وجه الله تعالي فغضب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك و----------------------------------------------------------قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر رواه البخاري 70 الاحزاب 70 يا ايها الذين يايها---------- الذين امنوا	511	-4915611753596433312	138	190.0	106	302	45.69536590576172	23	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5325	false	-1096234877762100579	41	70	208	360	1521	300	علي حاله فلما------ مات -مكث قاءما علي عصاه حولا ميتا والجن تعمل تلك الاعمال الشاقة التي كانوا يعملونها في حياته لا يشعرون بموته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا	5325	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms514	true	102158482827623572	147	174	740	879	1508	300	علي سليمان الموت اي مات ومكث قاءما علي عصاه حولا ميتا والجن تعمل تلك الاعمال الشاقة علي عادتها لا تشعر-------------------- بموته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا	514	-4915611753596433312	108	189.0	85	159	67.92453002929688	19	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5350	false	-740432260010792729	75	201	409	1100	1610	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت و-------ال----------انكار وقال الذين كفروا---------------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب--------- الدالة- علي النعت قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك وقيل الذي بين يديه يوم القيامة ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لو لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين باتباع الرسول صلي الله عل-يه وس----لم قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين	5350	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	27	121	126	642	1551	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه------------------------------------------------------------ وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي----- تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا----- الاتباع للذين استكبروا الرءساء لو-لا انتم صددتمو----------------نا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال-- الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين	517	-4915611753596433312	367	524.5	292	771	47.60051727294922	53	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5359	false	-3421802938666462061	125	275	735	1535	1674	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا --------عليه الصلاة والسلام ---الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق -------لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وفي تكرير الفعل والتصريح بذكر الكفرة وما في اللامين الاشارة الي القاءلين والمقول فيه وما في لما من المبادهة الي البت بهذا القول انكار عظيم له وتعجيب منه وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها فيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	5359	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	148	251	775	1298	1540	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تك-----------------------------ذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام -----------وقالوا ما هذا الق------ران الا افك كذب---------------------- مفتري-------- علي الله -------وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا -----------------------------------------------------------------------------الا سحر مبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها و--------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	518	-4915611753596433312	325	454.5	256	909	35.75357437133789	52	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5386	false	-5631626242576631942	134	215	714	1122	1573	300	--صالح لم--- يقبل- والذين يمكرون السيءات المكر السيءات يعني مكرات قريش ل----لنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة وتدارسهم الراي--------------------- في احدي ثلاث حبسه وقتله واجلاءه لهم عذاب شديد لا يوبه دونه بما يمكرون به ومكر اولءك هو يبور يفسد ولا ينفذ لان الامور مقدرة لا تتغير به كما دل عليه بقوله والله خلقكم ---------------من تراب بخلق------ ادم منه ثم من نطفة ب-------خلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا--- معلومة	5386	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms521	true	7726034428368219762	126	193	648	980	1517	300	الصالح يرفعه يقبله والذين يمكرون-------- ال-----------------مكرات السيءات بالنبي------------------- في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال--------------------- لهم عذاب شديد--------------------------- ومكر اولءك هو ي----------------------------------------بور يهلك-- 11 فاطر ---11 والله خلقكم من والله خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة اي مني بخلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكور-ا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه حال اي معلومة	521	-4915611753596433312	225	287.0	173	470	47.87234115600586	35	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5414	false	-175642851462890290	30	91	155	478	1605	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتبيين او الجنس و من للتبعيض هو الحق مصدقا لما بين يديه احقه مصدقا لما تقدمه من الكتب السماوية حال مءكدة لان حقيته تستلزم موافقته اياه في العقاءد واصول الاحكام ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر فلو كان في احوالك ما ينافي النبوة لم يوح اليك مثل هذا الكتاب المعجز	5414	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	240	274	1275	1460	1605	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب----- القران----------------------------------- هو الحق مصدقا لما بين يديه--------------- تقدمه من الكتب-------------------------------------------------------------------------- ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران ---------	523	-4915611753596433312	132	203.0	106	323	40.86687469482422	19	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5425	false	2787554223300125794	2	147	12	790	1581	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يلقي اليكم مقاليد التصرف فيها وقيل خلفا بعد خلف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف- فمن كفر----- فعليه كفره جزاء ك---فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار ال-----------------------------اخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم ل----انهم جعلوهم شركاء -لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السم-وات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة	5425	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	218	300	1150	1568	1568	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع ------------------------------------------------خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم -------انهم شركاء الله تعالي اروني اخبر----------وني ما-ذا خلقوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك ش-------------------ركة مع الله في خلق السماوات------------------------------------- ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	287	416.0	228	834	34.412471771240234	44	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5434	false	-7208537044165127041	195	237	1043	1266	1594	300	كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي اعمالهم	5434	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	267	300	1353	1520	1520	300	كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي- الارض من دابة--- نسمة تدب عليها-------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي- يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي اعمالهم-	525	-4915611753596433312	163	289.0	131	223	73.09416961669922	28	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5592	false	6927765317255920171	73	170	375	920	1572	300	للرد علي عبدتهم والمعني وما منا-------------- احد الا له مقام معلوم في المعرفة والعبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم لا يتجاوزه -----------------------------------------------------------فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه ويحتمل ان يكون هذا وما قبله من قوله سبحان الله من كلامهم ليتصل بقوله ولقد علمت الجنة كانه قال ولقد علم الملاءكة ان المشركين يعذبون بذلك وقالوا سبحان الله تنزيها له عنه ثم استثنوا المخلصين تبرءة لهم منه ثم خاطبوا الكفرة بان الافتتان بذلك للشقاوة المقدرة ثم اعترفوا بالعبودية وتفاوت مراتبهم فيها وانا لنحن الصافون في ا------داء الطا-----عة ومنازل--- ال--خدمة وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به	5592	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms545	true	-1046115475370523112	38	84	180	429	1608	300	الله عليه وسلم ---------وما منا معشر الملاءكة احد الا له مقام معلوم في السماوات يعبد ا---------------------لله فيه ------------لا يتجاوزه 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون اقدامنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به	545	-4915611753596433312	123	-45.0	96	634	19.400630950927734	18	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5619	false	-7857652257551392152	97	226	490	1179	1580	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود واذكر لهم قصته تعظيما للمعصية في اعينهم فانه مع علو شانه واختصاصه بعظاءم النعم والمكرمات لما اتي صغيرة نزل عن منزلته ووبخه الملاءكة بالتمثيل والتعريض حتي تفطن فاستغفر ربه واناب فما الظن بالكفرة واهل الطغيان او تذكر قصته وصن نفسك ان تزل فيلقاك ما لقيه من المعاتبة علي اهماله عنان نفسه ادني اهمال ذا الايد ذا القوة يقال فلان ايد وذو ايد واد واياد بمعني انه اواب رجاع الي مرضاة الله وهو تعليل للايد دليل علي ان المراد به القوة في الدين و-كان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف اللي----------------------------------------------------------------------------ل انا سخرنا الجبال معه يسبحن قد مر تفسيره و يسبحن حال وضع موضع مسبحات لاستحضار الحال الماضية والدلالة علي تجدد التسبيح حالا بعد حال بالعشي---------------- والاشراق ووقت الاشرا---ق وهو حين تشرق الشمس	5619	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms548	true	6238332890577859307	28	83	131	413	1511	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الايد اي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة في العبادة كان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه انه اواب رجاع الي مرضاة الله 18 ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا الجبال معه يسبحن ب-----------------------------------------------------------------------------------تسبيحه------------ بالعشي وقت صلاة العشاء والاشراق -وقت صلاة الضحي وهو ا-ن تشرق الشمس	548	-4915611753596433312	171	237.5	137	785	21.78343963623047	26	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5775	false	6245542172175936425	134	207	696	1106	1611	300	هو الذي يريكم اياته الدالة علي التوحيد وساءر ما يجب ان يعلم تكميلا لنفوسكم وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رزق كالمطر مراعاة لمعاشكم وما يتذكر بالايات التي هي كالمركوز في العقول لظهورها المغفول عنها للانهماك في التقليد واتباع الهوي الا من ينيب يرجع عن الانكار بالاقبال عليها والتفكر فيها فان الجازم بشء لا ينظر فيما ينافيه فادعوا الله مخل--------------------------صين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم وشق عليهم----- رفيع الدرجات ذو	5775	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	11	57	54	290	1538	300	هو الذي يريكم اياته دلاءل -------توحيده----------------------------------- وينزل لكم من السماء رزقا ب----------المطر--------------- وما يتذكر يتعظ------------------------------------------------------------------------------------ الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا ا------------------------------------------------------لله مخلصين فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجات ذو	565	-4915611753596433312	167	241.0	132	441	37.86848068237305	27	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5787	false	-876755222083001132	94	197	513	1089	1617	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني المعجزات وسلطان مبين وحجة----- ظاهرة قاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد ابين المعجزات كالعصا تفخيما لشانه------------ الي فرعون وها-----------------مان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب يعنون موسي وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقر-----------بهم زمانا فلما جاءهم بالح-------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم اي اعيدوا عليهم ما كنتم تفعلون بهم اولا كي يصدوا عن مظاهرة موسي وما كيد الكافرين الا في ضلال في ضياع ووضع الظاهر فيه موضع الضمير لتعميم الحكم والدلالة علي -----العلة وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي كا------نوا يكفونه عن قتله	5787	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	61	128	320	680	1480	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا-------------- وسلطان مبين برهان بين-------------------------------------------------------------------------- ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر --------------------------------------------------------------------------------------------------كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم---------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين الا في ---------------------------------------------------------ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله	566	-4915611753596433312	236	342.0	191	667	35.38230895996094	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5834	false	-8502380325182521380	197	300	1055	1593	1593	300	اجلا مسمي وهو وقت الموت او يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي ي--------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده-------- فانما يقول له كن فيكون ---------------------------------------فلا يحتاج في تكوينه--------------------------------- الي عدة وتجشم كلفة والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق من حيث انه يقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة علي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله------- اني---- يصرفون عن التصديق به وتكرير ذم المجادلة لتعدد المجادل او المجادل فيه او للتاكيد الذين كذبوا بالك--------------------تاب بالقران او بجنس الكتب السماوية وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب او الوحي والشراءع فسوف يعلمون جزاء- تكذيبهم-	5834	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	1	89	9	465	1519	300	اجلا مسمي وقتا محدودا----------------- ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امر-----ا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله القران اني كيف يصرفون ---------------------------------------------------عن الايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران----------------------- وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة- فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم	571	-4915611753596433312	215	278.5	169	671	32.04172897338867	33	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5960	false	-2715616115243904090	7	123	34	587	1578	300	لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------------- الي الهدي او النجاة------------- استجيبوا لر-------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله ------------------لا يرده الله بعد ما حكم به و من صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر-------- يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم يشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا او محاسبا ان----------------------- عليك الا البلاغ وقد بلغت-------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها اراد بالانسان الجنس لقوله وان تصبهم----------------------------- سيءة----- بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كفور	5960	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	78	216	422	1124	1526	300	لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------رده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعر-----------------------------------------------ضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها-------------------------- وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور	585	-4915611753596433312	323	466.5	251	864	37.38425827026367	60	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6098	false	7965022316741242940	165	286	870	1516	1584	300	سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا وخامة عاقبتها او جزاءها وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءن وهو الجزا--------------ء وقيل اليوم ننس------------------اكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منه-------------ا ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها- فاليوم لا يخ------------------------رجون منها وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله ال-----------------------------حمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه ودال علي كمال قدرته------------------------------------- وله الكبرياء في	6098	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	133	263	689	1379	1570	300	سيءات ما عملوا في الدنيا اي--------------------------------------------- جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار -------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم العمل ---------------------للقاء-------------------------------ه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين-- منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزء-----------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار -------------------------------ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في	602	-4915611753596433312	339	438.5	271	858	39.51049041748047	50	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6122	false	-7339000533470485447	17	77	90	387	1577	300	بلغ اربعين سنة ونبء واوحي اليه ---------------------------امن به ابو بكر ثم امن ابواه--- ابوه قحافة عثمان بن عمرو وام الخير بنت صخر بن عمرو فدعا ربه فقال رب اوزع-------ني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي بالهداية والايمان وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس اجاب الله تعالي دعاء ابي بكر فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله	6122	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms605	true	780225923814809653	24	74	116	366	1574	300	بلغ اربعين سنة بعد سنتين من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم امن به --------ثم امن ابواه ثم ابنه عبد الرحمن وبن عبد الرحمن ابو عتيق---------------------------- اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت بها علي وعلي والدي وهي التوحيد------ وان اعمل صالحا ترضاه------------------------------------------ فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله	605	-4915611753596433312	157	216.5	123	334	47.00598907470703	26	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6130	false	8113743795421993649	42	142	201	708	1553	300	--علمه عند الله ف----------------ياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به اليكم وما علي الرسول الا البلاغ ولكني اراكم قوما تجهلون لا تعلمون ان الرسل بعثوا مبلغين منذرين لا معذبين مقترحين فلما راوه عا--------------------------------رضا سحابا عرض في افق من السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم والاضافة فيه لفظية وكذا في قوله قالوا هذا عارض ممطرنا اي ياتينا بالمطر بل هو اي قال هود عليه الصلاة والسلام بل هو ما استعجلتم به من العذاب وقرء قل بل ريح هي ريح ويجوز ان يكون بدل--- ما فيها عذاب اليم صفتها وكذلك قوله ت-------------دمر تهلك كل شء من نفوسهم واموالهم بامر ربها	6130	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	137	215	722	1108	1560	300	العلم- عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب-------------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم-------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر-------------------------اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق--- السماء مستقبل اوديتهم---------------------------------------------- قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا------------ قال تعالي بل------------------ هو ما استعجلتم به من العذاب ريح-------------------------------- بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء مرت عليه---------- بامر ربها	606	-4915611753596433312	238	295.5	187	573	41.5357780456543	38	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6160	false	6471568422533579601	35	156	178	854	1598	300	بان الله مولي---------- الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكافرين لا مولي لهم فيدفع العذاب عنهم وهو لا يخالف قوله وردوا الي الله مولاهم الحق يونس فان المولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن العاقب-------------------------------ة والنار مثوي لهم منزل ومقام وك-----------------اين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك------------- التي اخرجتك علي حذف المضاف واجراء احكامه علي المضاف اليه والاخراج باعتبار التسبب اهلكناهم بانواع العذاب-------- فلا ناصر لهم يدفع عنهم وهو كالحال المحكية افمن كان -------------علي بينة----------- من ربه حجة من عنده وهو القران او ما يعمه والحجج العقلية كالنبي والمءمنين كمن زين له سوء عمله كالشرك والمعاصي------- واتبعوا اهواءهم	6160	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	30	150	167	769	1536	300	بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا------------------- وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يد------------------------------------------------------------------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في----------- الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية------------------------------------------------------- اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم -------من اهلاكنا 14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة حجة وبرهان من ربه وهم -----------------------------------------------------المءمنون كمن زين له سوء عمله فراه حسنا وهم كفار مكة واتبعوا اهواءهم	610	-4915611753596433312	346	471.0	274	819	42.24664306640625	57	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6263	false	-1190719961771562994	37	118	200	623	1574	300	وهلة من غي---ر مريج مضطرب من مرج الخاتم في اصبعه اذا جرج وذلك قولهم تارة انه شاعر وتارة انه ساحر وتارة انه -----------------------------كاهن افلم ينظروا------------------------ حين -كفروا بالبعث الي السماء------ فوقهم الي اثار قدرة الله تعالي في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج فتوق بان خلقناها ملساء متلاصقة الطباق والارض مددناها بسطناها والق---------------------------------------------------------------------------ينا فيها رواسي جبالا ثوابت- وانبتنا فيها من كل زوج من كل صنف بهيج حسن تب----------------صرة وذكري --------------------------------------------------------لكل عبد منيب راجع الي	6263	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms623	true	-1593914506939184361	50	149	232	743	1535	300	والقران في امر مريج مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة-------------------------- شاعر وشعر ومرة--------------- كاهن وكهانة 6 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا -البعث الي السماء كاءنة فوقه---------------------------------------م كيف بنينا--------ها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق تعيبها 7 ق 7 والا--------------------رض مددن--------اها والقينا والارض معطوف علي موضع الي السماء كيف مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا تثبتها وانبتنا فيها من كل زوج------ صنف بهيج يبهج به لحسنه 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة مفعول له اي فعلنا ذلك تبصيرا منا وذكري تذكيرا لكل عبد منيب راجع الي	623	-4915611753596433312	230	308.5	182	634	36.27760314941406	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6429	false	-2837295628762604830	145	191	760	979	1526	300	رضي الله عنه انه --قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم------------- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	6429	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	175	223	943	1176	1550	300	روي الحاكم عن جابر قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	646	-4915611753596433312	206	393.5	164	234	88.03418731689453	40	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6499	false	-981939691222870014	161	222	909	1263	1683	300	ينادونهم الم نكن معكم يريدون موافقتهم في الظاهر قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم وشككتم في الدين-------- وغرتكم الاماني كامتداد العمر حتي جاء امر الله وهو الموت وغركم بالله الغرور الشيطان او ال---دنيا فاليوم لا يءخذ----------------------------- منكم فدية فداء وقرا ابن عامر ويعقوب بالتاء ولا من الذين كفروا ظاهرا وباطنا ماواكم النار هي مولاكم هي اولي بكم	6499	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	71	126	404	721	1678	300	ينادونهم الم نكن معكم علي الطاعة--------------- قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم -شككتم في --دين الاسلام وغرتكم الاماني الاطماع------ حتي جاء امر الله---- الموت وغركم بالله الغرور الشيطان 15 الحديد 15 فاليوم لا يءخذ فاليوم لا يءخذ بالياء والتاء منكم فدية--------------------------------- ولا من الذين كفرو-------------ا ماواكم النار هي مولاكم--- اولي بكم	657	-4915611753596433312	257	409.0	210	394	65.22842407226562	37	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6652	false	5890763466113811358	24	140	146	792	1640	300	واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا يمسخ بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقرير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاخت-صاص ببعض ال--انحاء الم ياتكم ايها الكفار نبا------------------------------ الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح عليهم الصلاة والسلام فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم ف--ي الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم في الاخرة -----------------------------------------ذلك اي المذكور من الوبال والعذاب بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	6652	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	225	299	1160	1536	1541	300	واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما ف---------------------ي السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما فيها من الاسرار والمعتقدات ---5 التغابن 5 الم ياتكم ------------نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل----------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ولهم ف----------ي الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير----------------- الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	229	336.5	182	722	31.717451095581055	32	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6658	false	449911186823917952	204	300	1071	1613	1613	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي فان توليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين اذ وظيفته التبليغ وقد بلغ الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان ايمانهم بان الكل من--ه يقتضي---- ذلك يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عن طاعة الله او يخاصمكم في امر الدين او الدنيا فاحذروهم ولا تامنوا غواءلهم------------------------------------------------------------- وان تعفوا---------------------- عن ذنوبهم بترك المعاقبة--------------- وتصفحوا بالاعراض وترك التثريب عليها وتغفروا باخفاءها وتمهيد معذرتهم فيها فان الله غفور رحيم يعاملكم بمثل ما عملتم ويتفضل علي-كم انما اموالكم واولادكم فتنة اختيار لكم والله-	6658	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	177	267	961	1457	1639	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تول--------------يتم------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا-لبين 13 التغابن -----13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون -------------14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم------------------------------------------------------ فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحو----------------------------ا وتغفرو-----------------------------ا فان الله غفور رحيم 15 التغابن 15 انما اموالكم واولادكم انما اموالكم واولادكم فتنة------- لكم شاغلة	675	-4915611753596433312	288	375.5	233	660	43.6363639831543	39	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7083	false	-885551952102880026	60	97	328	528	1634	300	الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد للاشعار بما يستحق ان يءمن به ويعبد ان الذين فتن------------------------------------وا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي-- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق ا-لعذاب الزاءد في ----------	7083	-1336317728284803074	JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	200	245	1035	1278	1554	300	الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم 10 البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------ بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في	728	-4915611753596433312	140	242.5	113	249	56.22489929199219	22	Meshkat00042485-ara1	JK000818-ara1