id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1154	false	433154753797560921	96	131	487	674	1539	300	وقيل المراد به الامر بركعتي الطواف لما روي جابر ان---------ه عليه الصلاة والسلام لما فرغ من طوافه عمد الي مقام ابراهيم فصلي----- ركعتين وقرا واتخذوا من مقام مقام ابراهيم هو الحجر الذي قام عليه ابراهيم	1154	-1336317728284803074	JK000555-ara1.ms153	true	737302964168774462	249	283	1260	1438	1533	300	وقيل المراد به الامر بركعتي الطواف لما روي جابر انه صلي الله عليه وسل----------م لما فرغ من طوافه عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين وقرا واتخذوا م-----ن مقام ابراهيم --------مصلي وقيل مقام ابراهيم	153	-2953680822079927508	149	251.5	119	201	74.12935638427734	25	Meshkat00042485-ara1	JK000555-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4290	false	6572831915111833354	59	102	332	573	1678	300	قوله عليه الصلاة والسلام تتكافا دماءهم اي يتساوون في القصاص والديات والكفء النظير والمساوي وقوله وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان------- كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	4290	-1336317728284803074	JK000555-ara1.ms458	true	-7924576680210378262	176	216	901	1118	1535	300	قوله 2683 المسلمون------ تتكافا دماءهم اي تتساوي- في القصاص والديات ق------------------------وله وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	458	-2953680822079927508	197	350.0	158	248	79.43548583984375	35	Meshkat00042485-ara1	JK000555-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1135	false	-103766017020914423	182	265	969	1405	1573	300	ابراهيم خليل الرحمن كان يفعله وخرج النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسدل شعره وكان المشركون يفرقون شعورهم وكان يحب موافقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واخرجه البخاري ومسلم عن انس قال القاضي عياض سدل الشعر ارساله والمراد--- ههنا عند العلماء ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة وهي شعر الناصية------------------------------------------------------------------------------ والفرق في الشعر سنة لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم	1135	-1336317728284803074	JK000555-ara1.ms626	true	7624038374712156544	135	228	688	1171	1537	300	ابراهيم عليه السلام كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يفرق---- راسه وكان نبينا صلي الله عليه وسلم مامورا باتباعه عليه السلام انجاح 2 قوله خلف يافوخ رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حيث التقي عظم مقدم الراس ومءخره انجاح 3 قوله ثم اسدل قال اهل اللغة يقال سدل يسدل وبضم الدال وكسرها قا--------------------------------------------------------------ل القاضي -----سدل الشعر ارساله والمراد به ههنا عند العلماء ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه واما الفرق فهو فرق الشعر بعضه من بعض قال العلماء والفرق--------- سنة لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم	626	-2953680822079927508	179	243.5	142	670	26.71641731262207	25	Meshkat00042485-ara1	JK000555-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3813	false	2831485022241406558	221	296	1197	1616	1638	300	وقيل سبع سور وهي الطو-ل وسابعتها الانفال والتوبة فانهما في حكم سورة ولذلك لم يفصل بينهما بالتسمية وقيل التوبة وقيل يونس او الحواميم السبع وقيل سبع صحاءف وهي الاسباع من المثاني بيان للسبع والمثاني من التثنية او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قراءته والفاظه او قصصه ومواعظه --ومثني عليه بالبلاغة والاعجاز ومثني علي الله بما هو اهله من صفاته العظمي واسماءه الحسني ويجوز ان يراد بالمثاني القران او كتب الله كلها فتكون من للتبعيض	3813	-1336317728284803074	JK000555-ara1.ms648	true	2218005839639583451	156	204	803	1077	1571	300	وقيل سبع سور وهي الطوال وسابع-ها الانفال والتوبة فانهما في حكم سورة واحدة ا----------------------------------------------و الحواميم السبع وقيل سبع صحا-ف وهي الاسبا----------------------ع والمثاني من التثنية او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قرا-ته والفاظه و--قصصه ومواعظه او مثني عليه بالبلاغة والاعجاز---------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد بالمثاني القران في-----------------كون من للتبعيض	648	-2953680822079927508	262	452.5	215	422	62.08530807495117	37	Meshkat00042485-ara1	JK000555-ara1