id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0855	true	5500177296608612447	65	159	334	886	1712	300	ان الفلاسفة علي كثرتهم واختلاف مذاهبهم تنقسم الي ثلاثة اقسام الدهريون والطب-يعيون والالهيون -----------فالدهريون---- طاءفة من الاقدم-ين جحدوا الصانع المدبر العالم القادر وزعموا ان العالم لم يزل موجود-------ا كذلك بلا صانع ولم يزل الحيوان متولدا من نطفة----------- حيوان اخر متولد من نطفة ثالث الي غير النهاية وهءلاء هم الزنادقة ------------والطبيعيون---- قوم اكثر بحثهم عن عالم الطبيعة وعج---اءب الحيوان والنبات واكثروا الخوض في علم تشريح اعضاء الحيوان فراوا فيها من عجاءب صنع الله تعالي وبداءع حكمته ما اضطروا معه الي الاعتراف بفاطر حكيم مطلع علي غايات الامور ومقاصدها الا انهم---- لكثرة بحثهم عن الطبيعة ظهر	855	-1336317728284803074	JK000375-ara1.ms119	false	-2228596882414848242	229	300	1206	1618	1618	300	انهم -------علي كثرة فرقهم ينقسمون ----------الي ثلاثة اقسام الدهريون والطباءعيون والالهيون الصنف الاول الدهريون وهم طاءفة من الاقدميين جحدوا الصانع المدبر العالم القادر وزعموا ان العالم لم يزل موجودا وجحدوا كذلك--------- ولم يزل الحيوان------- من نطفة والنطفة من حيوان كذلك كان وكذلك يكون ابدا-------------- وهءلاء--- الزنادقة الصنف الثاني الطبيعيون وهم قوم اكثر بحثهم عن عالم الطبيعة وعن عجاءب الحيوان والنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الي ان قال----- الا ان هءلاء لكثرة بحثهم عن الطبيعة ظهر-	119	1171567713062837863	300	437.0	250	610	49.180328369140625	40	Meshkat00042485-ara1	JK000375-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0855	true	5500177296608612447	159	300	886	1712	1712	300	عندهم لاعتدال المزاج تاثير عظيم في قوام قوي الحيوان--- فظنوا ان القوة العاقلة من الانسان تابعة لمزاجه ايضا وانها تبطل ببطلان مزاجه وانعدامه فاذا انعدم- فلا يعقل اعادة المعدوم كما زعموا فذهبوا الي ان النفس تموت ولا تعود فجحدوا الاخرة وانكروا الجنة والنار والقيامة والحساب فلم يبق عندهم للطاعة ثواب ولا للمعصية عقاب فلم يتقيدوا بفعل الواجبات واجتناب المنكرات وانهمكوا في الشهوات انهماك الانعام وهءلاء ايضا زنادقة فان اصل الايمان هو الايمان بالله تعالي واليوم الا-------------------------خر وان امنوا بالله------ وصفاته والصنف الثالث الالهيون وهم المتاخرون منهم مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم بجملتهم ردوا علي الصنفين الاولي---ن الدهرية والطبيعية واوردوا ----لكشف--- فضاءحهم ما اغنوا به غير----------------------------------هم ثم رد ارسطو ع-----لي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الالهيين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا من جميعهم الا انه استبقي----- من رذاءل كفر--------هم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم-	855	-1336317728284803074	JK000375-ara1.ms120	false	873699825320190682	0	177	0	1007	1654	300	عندهم لاعتدال المزاج تاثير عظيم في قوام قوي الحيوان به فظنوا ان القوة العاقلة من الانسان تابعة لمزاجه ايضا وانها تبطل ببطلان مزاجه فتنعدم ثم اذا انعدمت فلا تعقل اعادة المعدوم كما زعموا فذهبوا الي ان النفس تموت ولا تعود فجحدوا الاخرة وانكروا الجنة والنار والقيامة والحساب فلم يبق عندهم للطاعة ثواب ولا للمعصية عقاب فانحل عنهم اللجام -------------------------وانهمكوا في الشهوات انهماك الانعام وهءلاء ايضا زنادقة لان اصل الايمان هو الايمان بالله------ واليوم الاخر وهءلاء جحدوا اليوم الاخر وان امنوا بالله تعالي وصفاته والصنف الثالث الالهيون وهم المتاخرون----- مثل سقراط وهو استاذ افلاطون وافلاطون استاذ ارسطاطاليس وارسطاطاليس هو الذي رتب لهم المنطق وهذب لهم العلوم وخمر لهم ما لم يكن مخمرا من قبل واوضح لهم ما كان احجي من علومهم وهم بجملتهم ردوا علي الصنفين الاولين من الدهرية والطبيعية واوردوا في الكشف عن فضاءحهم ما اغنوا به غيرهم وكفي الله المءمنين القتال بقتالهم ثم رد ارسطاطاليس علي افلاطون وسقراط ومن كان قبله من الاله-ين ردا لم يقصر فيه حتي تبرا عن جميعهم الا انه استبقي ايضا من رذاءل كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم	120	1171567713062837863	757	1383.0	628	1044	72.50957489013672	113	Meshkat00042485-ara1	JK000375-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4569	true	7441152927344777865	149	236	816	1300	1672	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية له عليه الصلاة والسلام بان قومه ان كذبوه فهو ليس باوحدي في التكذيب فان هءلاء قد كذبوا رسلهم قبل قومه وكذب موسي غير فيه النظم وبني الفعل للمفعول لان قومه بنو اسراءيل ولم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها	4569	-1336317728284803074	JK000375-ara1.ms109	false	7950818746398001132	32	60	191	343	1579	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير---------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها	109	1171567713062837863	152	256.0	124	484	31.404958724975586	28	Meshkat00042485-ara1	JK000375-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5087	true	4522613633860816801	173	298	937	1626	1634	300	وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السوي الذي بين الرسل لهم وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا او متبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لهم ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عادا وتقديم قارون لشرف نسبه ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه عاقبنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفا فيها حصباء او ملكا رماهم بها كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا	5087	-1336317728284803074	JK000375-ara1.ms110	false	7267334277294203541	172	219	873	1142	1579	300	وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان---------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------ فكلا------------- اخذنا بذ-------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا	110	1171567713062837863	259	414.0	213	689	37.5907096862793	44	Meshkat00042485-ara1	JK000375-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5786	true	-1516155516272897444	105	134	578	741	1580	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي	5786	-1336317728284803074	JK000375-ara1.ms109	false	7950818746398001132	169	190	896	1007	1579	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات----------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي	109	1171567713062837863	111	190.5	90	163	68.09815979003906	21	Meshkat00042485-ara1	JK000375-ara1