id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms7233	false	-2400807942524664214	0	58	0	299	1507	300	اجيرا فقال من يعمل م---ن الفجر الي الظهر بقيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل م---ن الظهر الي العصر بقيراط فعملت النصاري--- قال من يعمل م---ن العصر الي المغرب بقيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا فقال و-----------هل نقصت من اجركم شيءا قالوا لا فقال -هذا فضلي اوتيه من اشاء فكنتم---------- اقل عملا	7233	-1336317728284803074	JK000266-ara1.ms0179	true	-1064119607492676582	81	147	409	739	1502	300	اجيرا فقال من يعمل لي من الفجر الي الظهر بقيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من الظهر الي العصر بقيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي المغرب بقيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا -قال الله تعالي فهل نقصت من حق-كم شيءا قالوا لا -قال فهذا فضلي اوتيه من اشاء بين ان المسلمين اقل عملا	179	-8453547117693603948	286	507.5	228	333	85.8858871459961	49	Meshkat00042485-ara1	JK000266-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6119	false	-8292184296708257062	6	106	29	525	1534	300	حنيفة---------------------- بقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا و-----وجه الاحتجاج به انه تعالي ذكر شيءين وضرب لهما مدة واحدة وذلك يقتضي ان يكون جميع المذكور مدة لكل واحدة منهما كمن قال اجل الدين الذي علي فلان والدين الذي علي فلان سنة يفهم منه ان يكون اجل كل واحد من الدينين سنه الا انه قام الدليل -------علي ان مدة الحمل لا تكون اكثر من سنتين وهو قول عاءشة رضي الله عنها لا يبقي الولد في بطن امه اكثر من سنتين ولو بقدر ظل مغزل والظاهر انها قالت سماعا لان المقادير لا يهتدي اليها الراي فبقي مدة الفصال علي ظاهره ولهما قوله تعالي	6119	-1336317728284803074	JK000266-ara1.ms1343	true	-7005009889922134360	102	147	556	787	1601	300	حنيفة رحمه الله تعالي استدل بقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وظاهر هذه الاضافة------------------------------------------------- يقتضي ان يكون جميع المذكور مدة لكل واحد- منهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان----- الدليل قد قام علي ان مدة الحبل لا تكون اكثر من سنتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي مدة الفصال علي ظاهره و-قال الله تعالي	1343	-8453547117693603948	185	248.0	147	530	34.90565872192383	29	Meshkat00042485-ara1	JK000266-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6676	false	3623928439335734401	15	86	77	472	1649	300	والسكني ------لكل معتدة سواء كانت مطلقة -ثلاثا او واحدة رجعية او باءنة ما دامت في العدة اما المطلقة الرجعية فلانها-------- منكوحة ---كما كانت------- وانما يزول النكاح بمضي المدة وكونه في معرض الزوال ب---انقضاء العدة ------لا يسقط النفقة كما لو الي----- او علق طلاقها بمضي شهر مثلا فالمطلقة الرجعية لها النفقة والسكني بالاجماع واما المبتوتة ف------------------------------------عندنا لها النفقة والسكني جميعا وعند الامام الشافع----------------ي لها السكني ولا نفقة لها الا ان تكون حاملا	6676	-1336317728284803074	JK000266-ara1.ms1427	true	-7449831743114173573	85	156	441	811	1512	300	والزوجية قال ولكل---------------- مطلقة بثلاث- او واحدة السكني والنفقة ما دامت في العدة اما المطلقة الرجعية فلانها في بيته منكوحة له كما كانت من قبل وانما اشرف النكاح علي--------------------- الزوال عند انقضاء العدة وذلك غير مسقط للنفقة كما لو الي منها او علق طلاقها بمضي شهر فاما-------------------------------------------------- المبتوتة فلها النفقة والسكني ما دامت في العدة عندنا وعلي قول---------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي لها السكني ولا نفقة لها الا ان تكون حاملا	1427	-8453547117693603948	240	325.5	191	486	49.38271713256836	38	Meshkat00042485-ara1	JK000266-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3789	false	-6232749618794394682	257	289	1371	1554	1616	300	الحلف بصفات الذات كالقدرة والعظمة والعزة والجلال والكبرياء يمين و------بصفات الفعل كالرحمة والسخط والغضب والرضي ليس بيمين وصفة ال----ذات ما لا يجوز ان يوصف بضده وصفة ال---------فعل ما يجوز ان يوصف بضده	3789	-1336317728284803074	JK000266-ara1.ms2250	true	7706730631898448833	243	277	1240	1435	1541	300	الحلف بصفات الذات كالقدرة والعظمة والعزة والجلال والكبرياء يمين والحلف بصفات الفعل كالرحمة------- والغضب لا يكون يمينا وقالوا صفات الذات ما لا يجوز ان يوصف بضده كالقدرة وصفات الفعل ما يجوز ان يوصف بضده	2250	-8453547117693603948	147	267.0	121	202	72.77227783203125	23	Meshkat00042485-ara1	JK000266-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1671	false	8195597602712459521	170	233	925	1256	1595	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال الذهب بالذهب مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والفضة بالفضة مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والحنطة بالحنطة مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والفضل ربا والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد والفضل ر--------------------------------------------------------------------------------------با وهذه	1671	-1336317728284803074	JK000266-ara1.ms3356	true	5006517446537203062	207	270	1089	1414	1588	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الذهب بالذهب مثل- بمثل يدا بيد والفضل ربا والفضة بالفضة مثل- بمثل يدا بيد والفضل ربا------------------------------------------- والحنطة بالحنطة مثل- بمثل يدا بيد والفضل ربا--------------------------------------------- والملح بالملح مثل- بمثل يدا بيد والفضل ربا والشعير بالشعير مثل بمثل يدا بيد والفضل ربا والتمر بالتمر مثل بمثل يدا بيد والفضل ربا وهذا	3356	-8453547117693603948	228	402.5	182	421	54.156768798828125	35	Meshkat00042485-ara1	JK000266-ara1