id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1135	false	-103766017020914423	57	137	323	747	1573	300	----------------------قال الامام القرطبي قص الشارب الاخذ منه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحلقه فيمثل نفسه روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقص اظفاره وشاربه قبل ان يخرج الي الجمعة وقال الطحاوي لم نجد عن الامام الشافعي شيءا منصوصا عليه في كيفية قص الشارب واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانا يحفيان شواربهما وذلك يدل علي انهما اخذا ذلك عن الامام الشافعي ثم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف------ فكان مذهبهم في شعر الراس والشا-رب ان الاحفاء افضل من	1135	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms0170	true	4282979829890642609	43	104	219	536	1544	300	قال احفاء الشارب مثله قال النووي المختار انه يقص حتي ي------------بدو طرف الشفة ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحفيه من اصله ---------------------------------------------------قال واما رواية احفوا الشوارب فمعناها فمعناه احفوا ما طال عن الشفتين وكذلك قال مالك في الموطا يءخذ من الشارب حتي يبدو اطراف الشفة قال بن القيم واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والشوارب ان الاحفاء افضل من	170	-7666016911339333837	119	192.5	95	591	20.135364532470703	17	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2370	false	9100836079247666587	89	150	507	791	1620	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	2370	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	138	198	687	966	1496	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة----- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	217	-7666016911339333837	277	536.0	217	285	97.19298553466797	56	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0849	false	-5095287387512923585	154	236	778	1181	1494	300	بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر اي ذو ادرة وهي النفخة التي تكون في الخصية فذهب يغتسل مرة------ فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه---- فجمع موسي في ----------اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ولم يدركه موسي عليه السلام حتي فر الحجر علي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي من باس	849	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	231	292	1157	1467	1507	300	بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال-------------------------------------- فذهب------ مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي ---حجر ثوبي حجر------------------------------------------- حتي --نظرت بنو اسراءيل------- الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي--- باس	372	-7666016911339333837	271	427.0	214	423	64.06619262695312	43	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1262	false	-3430234630832244689	38	114	213	599	1564	300	عن ابن عباس------------- رضي الله عنهما انه قال البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشرق والمغرب وهذا قول مالك واخرون قالوا القبلة هي الكعبة والدليل عليه ما خرج في الصحيح----ين عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اخبرني--------- اسامة بن زيد قال انه عليه الصلاة والسلام لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل---- حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة ورووا	1262	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms0705	true	3511048068707290707	162	259	802	1280	1481	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة لاهل الارض مشارقها ومغاربها من امتي قال البيهقي تفرد به عمر بن حفص المكي وهو ضعيف قال وروي باسناد اخر ضعيف لا يحتج بمثله والي هذا المذهب ذهب الاكثر وذهب الشافعي---------------------------------------------------------------------------- في اظهر القولين عنه الي ان فرض من بعد العين وانه يلزمه ذلك بالظن لحديث اسامة بن زيد---- انه صلي- الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه----- ولم يصل فيه حتي خرج---- فلما خرج ركع ركعتين في قبل القبلة وقال هذه القبلة ورواه	705	-7666016911339333837	227	218.5	174	569	39.89455032348633	36	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1398	false	-7144951916326181160	16	38	98	213	1638	300	فبكيا------- وقال كل واحد منهما حقي لصاحبي فقال------------------- عليه الصلاة والسلام -----اذهبا-------- ثم توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1398	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2286	true	4518165712959748366	142	173	731	888	1545	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخ--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	2286	-7666016911339333837	95	136.5	75	159	59.74842834472656	18	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1130	false	-1181949003810810572	86	138	425	660	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عليه مظلمة لاخيه من عرض- او غيره فليتحلل منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1130	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2293	true	343671426435492144	16	65	90	312	1498	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء-- فليتحلل منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2293	-7666016911339333837	211	386.5	162	236	89.40677642822266	42	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4697	false	-3389274843764354328	69	108	381	576	1620	300	يعم الاماء والعبيد لما روي ا-نه عليه السلام اتي فاطمة بعب---د وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال عليه السلام -----------------------------انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	143	193	695	926	1459	300	وعن انس ان -النبي----- صلي الله عليه وسل--م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2585	-7666016911339333837	155	239.0	119	239	64.85355377197266	27	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2112	false	3039607604062433762	47	104	254	566	1626	300	الا ما ملكت ايمانكم يريد ما ملكت ايمانهم من اللاتي سبين ولهن ازواج كفا--------ر فهن حلال للساب-------ين والنكاح مرتفع بالسبي ل--قول ابي سعيد اصبنا سبيا يوم اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فاستحللناهن واياه عني الفرزدق بقوله وذات حليل انكحتها رماحنا حلال لمن يبني بها لم تطلق وقال	2112	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2659	true	-7219124635876625550	126	164	642	838	1495	300	الا ما ملكت ايمانكم يريد ما ملكت ايمانكم من اللاتي سبين ولهن ازواج في دار الكفر فهن حلال لغزاة المسلمين وان كن محصنات وفي معناه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرزدق------ وذات حليل انكحتها رماحنا حلال لمن يبني بها لم تطلق كتاب	2659	-7666016911339333837	151	240.0	120	329	45.89665603637695	24	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1546	false	-75572704356505626	11	73	65	376	1600	300	ان سبيعة الاسلمية------------- كانت تحت سعد بن خولة -توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما تعللت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل-------- رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك الان متجملة لعلك تريدين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي صلي الله	1546	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2835	true	-1621174316036402928	232	296	1142	1450	1469	300	ان سبيعة بنت الحرث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف-------لما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك ------تجملت للخطاب فانك------- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت	2835	-7666016911339333837	231	370.0	180	333	69.36936950683594	40	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4290	false	6572831915111833354	63	91	357	512	1678	300	تتكافا دماءهم اي يتساوون في القصاص والديات والكفء النظير والمساوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا	4290	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2914	true	4220641302338909685	46	96	243	518	1525	300	تتكافا دماءهم اي تتساوي ف-ي القصاص والديات والكفء النظير والمساوي ومنه الكفاءة في النكاح والمراد انه لا فرق بين الشريف والوضيع في الدم بخلاف ما كان عليه الجاهلية من المفاضلة وعدم المساواة قوله وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا	2914	-7666016911339333837	150	288.0	123	276	54.34782791137695	26	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0736	false	-3782136966062809929	266	300	1350	1501	1501	300	فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقا--------------------------------ل له هل لقاتل من توبة ق-ال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل-	736	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	220	259	1095	1271	1461	300	فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له--------- من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل	2970	-7666016911339333837	140	249.0	109	185	75.67567443847656	28	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0737	false	-7283779642526525002	0	66	0	338	1512	300	الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه قتل ماءة نفس هل---- من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي وقرا ابن كثير بنصب ادم ورفع الكلمات علي انها استقبلته وتلقته وهي قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف الاية وقيل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك ان-ها ارض سوء	737	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	259	300	1271	1461	1461	300	الارض فدل علي رجل عالم ف------قال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء-	2970	-7666016911339333837	174	297.5	136	349	49.85673522949219	31	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0737	false	-7283779642526525002	66	126	338	666	1512	300	فانطلق حتي اتي نصف الطريق فاتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط- بينهم فقال قيسوا ما بين --ارضين ف----ايهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي سير اليها فق-------بضته ملاءكة الرحمة	737	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms2971	true	1618634778929872017	0	58	0	321	1648	300	فانطلق حتي اذا نصف الطريق -اتاه---- الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا فقبله---- الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد -----فقبضته فقبض-ه ملاءكة الرحمة	2971	-7666016911339333837	291	514.5	236	342	85.08772277832031	47	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1640	false	-7313566704219424247	125	156	649	809	1559	300	الجوهري الشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره--------------- والهاء عوض من الواو الذاهبة من اوله والجمع شيات يقال ثوب اشيه كما يقال فرس ابلق ويقال وشيت الثوب اشيه وشيا وشية	1640	-1336317728284803074	JK000165-ara1.ms3476	true	6663158563934007968	126	148	659	773	1554	300	النهاية الشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره واصله من الوشي والهاء عوض عن الواو ي-------------------------------------------------------------قال وشيت الثوب اشيه وشيا وشية	3476	-7666016911339333837	92	161.0	73	175	52.57143020629883	16	Meshkat00042485-ara1	JK000165-ara1