id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1070	false	-8060816502737268193	111	155	573	790	1468	300	الوجوه الاربعة باسرها ان قوله------ نات بخير منها ليس فيه ان ذلك الخير يجب ان يكون ناسخا بل لا يمتنع ان يكون ذلك الخير شيءا مغايرا للناسخ يحصل بعد حصول النسخ والذي يدل علي تحقق هذا الاحتمال ان هذه الاية صريحة في ان الاتيان	1070	-1336317728284803074	JK000153-ara1.ms362	true	1063450004990639973	254	300	1242	1463	1463	300	الوجوه اما العام فهو- ان قوله تعالي نات بخير منها ليس فيه ان ذلك الخير يجب ان يكون ناسخا بل لا يمتنع ان يكون ذلك الخير شيءا مغايرا للناسخ يحصل بعد حصول النسخ والذي يدل علي تحقق هذا الاحتمال ان هذه الاية صريحة في ان الاتيان-	362	-8763359879908467035	204	382.5	162	223	91.47982025146484	41	Meshkat00042485-ara1	JK000153-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1070	false	-8060816502737268193	0	70	0	333	1468	300	قوله------ نات بخير منها او مثلها يفيد انه هو المنفرد بالاتيان بذلك الخير وان ذلك الخير--------- هو كلام الله تعالي دون السنة التي ياتي بها الرسول------------ وثالثها ان قوله------ نات بخير منها يفيد ان الماتي به خير من الاية والسنة لا تكون خيرا من القران ولا مثله لانه معجز دونها ورابعها ان قوله------ الم تعلم ان الله علي كل شء قدير دل علي ان ---من اتي به الله وليس المراد	1070	-1336317728284803074	JK000153-ara1.ms362	true	1063450004990639973	41	110	181	519	1463	300	قوله تعالي نات بخير منها يفي---------د انه هو المتفرد بالاتيان بذلك الخير و---ذلك هو القران الذي هو كلام الله تعالي دون السنة التي ياتي بها الرسول عليه السلام وثالثها ان قوله تعالي نات بخير منها يفيد ان الماتي به خير من الاية والسنة لا تكون خيرا من القران------------------------- ورابعها انه تعالي قال الم تعلم ان الله علي كل شء قدير دل علي ان الذي ياتي بخير منها هو المختص	362	-8763359879908467035	265	445.0	207	375	70.66666412353516	49	Meshkat00042485-ara1	JK000153-ara1