id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0236	true	3163864566721966507	15	120	82	635	1576	300	فان قلت -قد اتفق السلف علي ان الايمان يزيد وينقص----- بالطاعة و------المعصية فاذا كان التصديق هو الايمان -لا يتصور فيه زيادة ولا نقصان فاقول السلف هم الشهود الع-----------------------دول فا--ذكروه حق وانما الشان في فهمه وفي اتفاقهم علي ذلك دليل علي ان العمل ليس من اجزاء الايمان واركان وجوده بل هو امر زاءد عليه يزداد الايمان به بعد تحققه في نفسه---------------------------- والشء لا يزيد بذاته فلا يجوز ان يقال الانسان يزيد براسه بل يقال يزيد بلحيته ومقداره ونحو ذلك ولا يجوز ايضا ان يقال الصلاة تزيد ب--ركوعها وسجودها بل تزيد بالاداب والسنن فهذا تصريح منهم بان الايمان له وجود ثم بعد --وجوده يختلف حاله بالزيادة والنقصان	236	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms0229	false	7435031492015323782	29	133	159	712	1649	300	فان قلت فقد اتفق السلف علي ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فاذا كان التصديق هو الايمان فلا يتصور فيه زيادة ولا نقصان فاقول السلف هم الشهود العدول وما لاحد عن قولهم عدول فما ذكروه حق وانما الشان في فهمه وفيه--------------- دليل علي ان العمل ليس من اجزاء الايمان واركان وجوده بل هو مزي----د عليه يزيد ب---------------------------ه والزاءد موجود والناقص موجود والشء لا يزيد بذاته فلا يجوز ان يقال الانسان يزيد براسه بل يقال يزيد بلحيته وسمنه -----------ولا يجوز----- ان يقال الصلاة تزيد بالركوع والسجود-- بل تزيد بالاداب والسنن فهذا تصريح----- بان الايمان له وجود ثم بعد الوجود- يختلف حاله بالزيادة والنقصان	229	8989071251619580677	465	806.0	376	623	74.63884735107422	79	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0397	true	3953293503798768225	0	80	0	436	1613	300	الله صلي الله عليه وسلم يءمر يوم القيامة بناس من النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم----- لا نصيب لهم فيها قال فيرجعون بحسرة ما رجع بمثلها الاولون ف----------------يقولون--- ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذل-----------ك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم محتسبين تراءون الناس بخلاف	397	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms3279	false	8231518943045155614	218	300	1124	1575	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم يءتي يوم القيامة بناس من النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله------ لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها---- فيرجعون بحسرة ما رجع------- الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم--- بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبت-ين تراءون الناس بخلاف-	3279	8989071251619580677	406	728.5	331	473	85.83509826660156	70	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0397	true	3953293503798768225	82	105	442	573	1613	300	قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم اليم العذاب------- مع ما حرمتكم من الثواب	397	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms3280	false	-2009947347256228466	3	26	13	146	1505	300	قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقك-----م العذاب الاليم مع ما حرمتكم من الثواب	3280	8989071251619580677	126	241.0	104	138	91.3043441772461	20	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0736	true	-3782136966062809929	265	300	1346	1501	1501	300	كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقا-----------------------------ل له هل لقاتل من توبة قال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل-	736	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	23	62	123	299	1513	300	كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له--------- من توبة قال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل	2341	8989071251619580677	145	266.0	113	185	78.37837982177734	30	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0737	true	-7283779642526525002	0	126	0	666	1512	300	الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال ---انه قتل ماءة نفس هل---- من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي --ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي وقرا ابن كثير بنصب ادم ورفع الكلمات علي انها استقبلته وتلقته وهي قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف الاية وقيل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك ان-ها ارض سوء فانطلق حتي اتي نصف الطريق فاتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط ------بينهم فقال قيسوا ما بين --ارضين فاي-----هما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي سير اليها فقبضته ملاءكة الرحمة	737	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms2341	false	-5757111905652729985	62	165	299	827	1513	300	الارض فدل علي رجل عالم------ فقال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي الارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق -اتاه---- الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجوده ادني الي الارض التي اراد----- فقبضته ملاءكة الرحمة	2341	8989071251619580677	473	821.5	377	695	68.05755615234375	80	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0741	true	7423435869001684090	68	171	359	878	1535	300	الجزاء و-------قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لما اراد الله------- ان يتوب علي اد-------------------م طاف بالبيت سبعا والبيت يومءذ---------- ربوة فلما ---------صلي ركعتين استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذن-بي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتب ---لي وارضي- بما قسم-- لي---------------------- فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذنبك وما ياتيني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي تدعو-ني به الا غفرت له ذنبه وكشفت --همه وغ--مه ونزعت الفقر من بين عينيه-------------------------- وجاءته الدنيا وهو-------------- لا يريدها	741	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms0624	false	-6997358438013056078	76	198	413	1021	1498	300	الصلاة والسلام قالت عاءشة رضي الله------ عنها لما اراد الله عز وجل ان يتوب علي ادم صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت سبعا وهو--- يومءذ ليس بمبني ربوة حمراء ثم قام فصلي ركعتين ثم -----------قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي والرضا بما قسمته لي يا ذا الجلال والاكرام فاوحي الله عز وجل اليه اني----- قد غفرت ل-----ك ولم يات-ني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي -دعوتني به الا غفرت ل-----ه وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه واتجرت له من وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها	624	8989071251619580677	447	700.0	355	645	69.30232238769531	70	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1766	true	5817588957311360733	178	231	953	1214	1596	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران وقل اللهم مالك الملك تءتي الملك ال عمران الي قوله وترزق من تشاء بغير حساب مشفعات فيمن يتلوهن يقول الله تعالي انه----------------- لا يقراكن- احد من عبادي دبر كل صلاة مكتوبة الا جعلت الجنة ماواه	1766	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	164	209	818	1043	1500	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله الي قول--ه الاسلام-------- وقل اللهم مالك ال--------------------ملك الي قوله-------------- بغير حساب معلقات --ما -بينهن وبين الله حجاب الحديث وفيه فقال الله لا يقرا كل احد من عبادي دبر كل صلا-------ة الا جعلت الجنة مثواه	664	8989071251619580677	173	262.0	133	279	62.00716781616211	29	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2800	true	-7664596993382926675	168	214	899	1144	1581	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه- يوم القيامة باتباعهم----- في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه- يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يخف	2800	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms3169	false	-70691569814019059	8	50	44	272	1540	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا----- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يثقل------ وانما خفت موازين من خفت موزاينهم يوم القيامة باتباع الب------------اطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا-الباطل ان يخف	3169	8989071251619580677	212	381.5	172	252	84.12698364257812	36	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4605	true	-5468273141273017490	23	147	137	797	1567	300	قوله و-----اقم الصلاة لذكري فظاهر الامر للوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة بذكره تعالي وثالثها قوله تعالي ولا تكن من الغافلين الاعراف فظاهره التحريم وقوله تعالي- حتي تعلموا ما تقولون النساء تعليل لنهي السكران عن قربان الصلاة وهو مطرد في الغافل المستغرق المهتم ب---------------الدنيا ورابعها قوله صلي الله عليه وسلم انما الصلاة ت-سكن وتواضع ف------------------كلمة انما ل-------------------------------------------------------------------------------------ل----------------حصر وقوله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله تعالي الا بعدا فصلاة الغافل لا تمنع عن الفحشاء-------- وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قيا--------------------------------------مه التعب والنصب----- وما اراد به الا الغافل وقيل اجمعت العلماء رضي الله تعالي عنهم علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها	4605	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms0306	false	-5447962188591872924	76	246	425	1310	1569	300	قوله تعالي اقم الصلاة لذكري وظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره -------------وقوله تعالي ولا تكن من الغافلين نهي و----ظاهره التحريم وقوله عز وجل حتي تعلموا ما تقولون------- تعليل لنهي السكران---------------- وهو مطرد في الغافل المستغرق اله--م بالوسواس وافكار الدنيا و-------قوله صلي الله عليه وسلم انما الصلاة تمسكن وتواضع حصر بالالف واللام وكلمة انما للتحقيق والتوكيد وقد فهم الفقهاء من قوله صلي الله عليه وسلم انما الشفعة فيما لم يقصر الحصر والاثبات والنفي وقوله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله ------الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب حديث كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب اخرجه النساءي من حديث ابي هريرة رب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ولاحمد رب قاءم حظه من صلاته السهر واسناده حسن وما اراد به الا الغافل وق--------------ال صلي الله عليه وسلم ل---------يس للعبد من صلاته الا ما عقل منها	306	8989071251619580677	537	872.0	428	963	55.763240814208984	87	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4605	true	-5468273141273017490	199	243	1051	1254	1567	300	الحافي انه قال من لم يخشع فسدت صلاته و----عن الحسن رضي الله عنه كل صلاة لا يحصر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له	4605	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms0309	false	361459455633400644	36	76	173	356	1482	300	الثوري انه قال من لم يخشع فسدت صلاته وروي عن الحسن انه قال----- كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وعن معاذ بن جبل -------------------من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له	309	8989071251619580677	170	308.5	131	207	82.12560272216797	34	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4605	true	-5468273141273017490	149	173	806	921	1567	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب منها له----------------------------------- سدسها ولا عشرها و---------انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها	4605	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms0331	false	2673700540865333113	17	50	85	244	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له نصفها ولا ثلثها ولا ربعها ولا خمسها ولا سدسها ولا عشرها وكان يقول انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها	331	8989071251619580677	109	192.5	86	159	68.55345916748047	21	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4756	true	8465824817467130798	123	202	624	1056	1617	300	الصلاة والسلام انه يصلي صلاة الضحي وهي ان يصلي ركعتين عند الاشراق وذلك اذا انبسطت الشمس وارتفعت قدر---- رمح ثم يصلي اربعا او ستا او ثماني وه------------------------------------------------------و الذي اراده الله تعالي بقوله يسبحن بالعشي والاشراق ص -------------------وهو ظهور ت-ام نوره- بارتفاعها عن موارة- البخارات والغبارات-------------------------------------------- ووقت الركعات الاربع هو الضحي الاعلي الذي اقسم الله------ به فقال والضحي والليل اذا سجي الضحي وخرج------------------- عليه الصلاة والسلام علي اصحابه وهم يصلون عند الاشراق فقال------------ الا ان صلاة الاوابين اذا -مضت الفصال	4756	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms0670	false	-3376146745078426630	63	163	329	883	1612	300	الصلاة وان الاول---------------------ي ان يصلي ركعتين عند الاشراق وذلك اذا انبسطت الشمس وارتفعت قدر نصف رمح ويص--لي اربعا او ستا او ثمانيا اذا رمضت الفصال وضحيت الاقدام بحر الشمس فوقت الركعتين هو الذي اراد- الله تعالي بقوله يسبحن بالعشي والاشراق فانه وقت اشراق الشمس وهو ظهور تمام نورها بارتفاعها عن موازات البخارات والغبارات التي علي وجه الارض فانها تمنع اشرافها التام ووقت الركعات الاربع هو الضحي الاعلي الذي اقسم الله تعالي به فقال والضحي والليل اذا سج------ي وخرج رسول الله صلي الله عليه وسل----------م علي اصحابه وهم يصلون عند الاشراق فنادي باعلي صوته الا ان صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال	670	8989071251619580677	370	602.0	301	594	62.2895622253418	54	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4827	true	2524727477606323510	159	216	903	1219	1619	300	عليه السلام اذا جمع----- الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون---- انا نراكم سراعا الي الجنة فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون---- ما كان من فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حملنا فيقال لهم ادخلوا الجنة -نعم اجر العاملين	4827	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms1820	false	4322237678767709641	204	263	1032	1356	1541	300	عليه وسل--م اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فتقولون لهم انا نراكم سراعا الي الجنة فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون لهم ما كا---ن فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا عفونا واذ- جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	1820	8989071251619580677	302	557.0	246	330	91.51515197753906	47	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6494	true	6323439736074269947	0	139	0	648	1480	300	اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها ف-ي صدره بخلال قال با جبريل انفق ماله---- قبل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا من ذا الذي ينفق ماله في سبيله رجاء ان يعوضه فانه كمن يقرضه وحسن الانفاق بالاخلاص فيه وتجري اكرم المال وافضل الجهات فيضاعفه له اي يعطي اجره اضعافا وله اجر كريم اي وذلك الاجر المضموم اليه الاضعاف كريم في نفسه ينبغي ان يتوخي وان لم يضاعف فكيف الفتح علي قال فاقرءه من الله عز وجل السلام وقل له يقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط---- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال يا ابا بكر هذا جبريل يقرءك------- من الله عز وجل السلام ويقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط قال فبكي ابو بكر رضي الله عنه وق-ال اعلي ربي اغضب اني عن ربي لراض	6494	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms1042	false	-7134212471379854839	90	169	439	791	1394	300	اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها علي صدره بخلال فقا--------ل انفق ماله علي قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح قا----ل فاقر-ه من الله السل-------ام وقل له يقول لك ربك اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط قال فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر وقال يا ابا بكر هذا جبريل يقرءك السلام من الله-------------- ويقول------- اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط قال فبكي ابو بكر رضي الله عنه و قال اعلي ربي اسخط انا عن ربي -راض	1042	8989071251619580677	319	549.0	244	665	47.96992492675781	62	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6575	true	-799565263512705217	179	220	958	1186	1598	300	ابي الحسن الانطاكي انه اجتمع عنده نيف وثلاثون رجلا ب---------قرية من قري الري ومعهم ارغفة معدودة لا تكفي الا قليلا فكسروا الرغفان واطفءوا السراج وجلسوا للطعام فلما فرغوا فاذا الطعام بحاله -لم ياكل احد منهم شيءا منه ايثارا لصاحبه علي نفسه	6575	-1336317728284803074	JK000001-ara1.ms1973	false	7470957836532110464	260	300	1325	1549	1549	300	ابي الحسن الانطاكي انه اجتمع عنده نيف وثلاثون نفسا وكانوا في قرية بقرب-- الري ول-هم ارغفة معدودة لم تشبع جميعهم--- فكسروا الرغفان واطفءوا السراج وجلسوا للطعام فلما رفع-- فاذا الطعام بحاله ولم ياكل احد منه- شيءا---- ايثارا لصاحبه علي نفسه-	1973	8989071251619580677	192	315.5	155	238	80.67227172851562	28	Meshkat00042485-ara1	JK000001-ara1