id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1900	true	-4106612634668612222	156	288	840	1529	1589	300	فان الجاهل ربما دعا الي الباطل وامر بالمنكر ونهي عن المعروف وربما عرف الحكم في مذهبه وجهله في مذهب صاحبه فينهاه من غير وجه وقد يغلظ في موضع اللين ويلين في موضع الغلظ- وينكر علي من لا يزيده انكاره الا تماديا فثبت ان هذا التكليف متوجه الي العلماء ولا شك انهم بعض الامة والثاني--------------- انه قد انعق----------------------------------------------------------------------------------------------------د الاجماع علي انه فرض كفاية بمعني انه متي قام به البعض سقط عن الباقين واذا كان كذلك كان المعني ليقم بذلك بعضكم وكان هذا في الحقيقة ايجابا علي البعض لا علي الكل قوله كالعلم بالاحكام فان المعروف ما استحسنه الشرع والعقل سواء كان واجبا او مندوبا والمنكر ما استقبحه الشرع والعقل والامر بالمعروف تابع للمامور به ان كان واجبا فواجب وان كان مندوبا فمندوب واما النهي عن المنكر فواجب كله لان جميع المنكر تركه واجب	1900	-1336317728284803074	Hindawi030536269-ara1.ms662	false	8388630867580926133	10	104	52	532	1620	300	فان الجاهل ربما نهي عن معروف-- وامر ب--منكر -------------------------------------------------------------------------------وقد يغلظ في موضع اللين ويلين في موضع الغلظة وينكر علي من لا يزيد- انكاره الا تماديا -----------------------------------او علي من الانكار عليه عبث وقد روي عن رسول الله انه سءل وهو علي المنبر من خير الناس قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم وعن علي افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنء الفاس-------------------قين وغضب لله غضب الله له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامر بالمعروف تابع للمامور به ان كان واجبا فواجب وان كان -ند-با فند--ب واما النهي عن المنكر فواجب كله لان جميع المنكر تركه واجب	662	1696591415775838094	264	354.5	202	805	32.7950325012207	42	Meshkat00042485-ara1	Hindawi030536269-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5286	true	4878969379787551303	20	113	93	533	1478	300	عيينة بن حصين علي النبي صلي الله عليه وسلم بغير اذن وعنده عاءشة رضي الله عنها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عيينة اين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء التي الي ج-نبك فقال -------------------هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انزلك عن احسن الخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه------------ قوله تعالي	5286	-1336317728284803074	Hindawi030536269-ara1.ms789	false	-5442589061308463060	17	88	91	428	1615	300	عيينة بن حص-ن علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- وعنده عاءشة من غير استءذان فقال رسول الله-------------------------- اين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة------ الي جانبك فقال صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال---- احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه ونزل في ذلك قوله تعالي	789	1696591415775838094	275	458.5	216	472	58.26271057128906	53	Meshkat00042485-ara1	Hindawi030536269-ara1