id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms0046	true	-8345109210072010615	108	180	574	955	1590	300	ويختلف باختلاف الامم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي لا يكون كذلك وان اريد به ذات الشء فهو المسمي لكنه لم يشتهر بهذا المعني وقوله تعالي تبارك اسم ربك الرحمن وسبح اسم ربك الاعلي المراد به اللفظ لانه كما يجب تنزيه ذاته سبحانه وتعالي وصفاته عن النقاءص يجب تنزيه الالفاظ الموضوعة علي عن الرفث وسوء الادب او الاسم فيه مقحم كما في قول الشاعر الي الحول ثم اسم السلام عليكما هو ان -	46	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms198	false	-8972650027210206755	162	224	900	1223	1614	302	ويختلف باختلاف الامم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي لا يكون كذلك وان اريد به ذات الشء فهو المسمي لكنه لم يشتهر بهذا المعني وقوله ----------------------------سبح اسورب-ك الاعلي المراد به اللفظ لانه كما يجب تنزيه ذاته-------------- وصفاته عن النقاءص يجب تنزيه الالفاظ الموضوعة لها عن الرفث وسوء الادب او الاسم فيه مقحم كما في قول وان اريد به الصفة ----------------كما هو راي	198	7901810612846413309	296	542.0	239	382	77.48690795898438	53	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0657	true	5132445589778763623	231	271	1309	1558	1722	300	مختلفة مستدلين بان الرسل كانوا يرونهم كذلك وقالت طاءفة من النصاري هي------ النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء انها-------- جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق في معرفة الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره	657	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms350	false	8847399036787466380	262	302	1466	1713	1713	302	مختلفة مستدلين بان الرسل كانوا يرونه- كذلك وذهبت طاءفة من النصاري الي انهم النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء ان الملاتاكة جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منهم من------------- شانه- الاستغراق في معرفة الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره-	350	7901810612846413309	222	395.0	186	263	84.41064453125	31	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms0679	true	8710314790677168704	219	246	1221	1366	1659	300	الموضوع لمعني سواء كان مركبا او مفردا مخبرا عنه او خبرا او رابطة بينهما واصطلاحا في المفرد الدال علي معني في نفسه غير مقترن باحد الازمنة الثلاثة	679	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms197	false	-238997653111373281	249	276	1428	1573	1707	302	الموضوع لمعني سواء كان مركبا او مفردا مخبرا عنه او خبرا او رابطة بينهما واصطلاحا في المفرد الدال علي معني في نفسه غير مقترن باحد الازمنة الثلاثة	197	7901810612846413309	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1214	true	7927295559299977115	206	263	1124	1419	1642	300	عند الله تعالي وفي حديث- ابي ذر قال قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله -قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ---------- ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف فكان مجموع ما انزل من الصحف ماءة صحيفة وانزل ايضا اربعة كتب التوراة والانجيل والزبور	1214	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms309	false	-8136471127537418684	35	80	184	423	1679	302	عدد الرسل----- وفي رواية ابي ذر---- قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله فقال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف و-----علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التو------------------------------------------------------راة والانجيل والزبور	309	7901810612846413309	209	357.5	167	307	68.07817840576172	36	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3227	true	6075944603242807826	66	145	377	819	1687	300	التاخير ومنه ارجءه واخاه--- اي امهله واخره وسميت المرجءة بهذا الاسم لانهم يءخرون العمل عن الايمان الذي هو الاعتقاد في المرتبة ويقولون لا يضر مع الايمان --معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة ومنهم من يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعرفة الايمان بالله والخضوع--- والمحبة بالقلب فمن اجتمعت فيه هذه الصفات فهو مءمن ولا يضر معها ترك الطاعة- وارتكاب المعاصي ولا يعاقب عليها و---ابليس كان عارفا بالله وانما كفر باستكباره وترك الخضوع لله كما دل عليه قوله تعالي ابي واستكبر وكان من الكافرين	3227	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms772	false	3839567377390002370	49	139	293	773	1659	302	اي اخره ومنه ارجه- واخاه 11 اي امهله واخره او---------------------- لانهم -----------------------------------------------------يقولون لا يضر مع الايمان المعصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة فهم يعطون الرجاء وعلي هذا ينبغي ان لا يهمز لفظ المرجءة وفرقهم خمس الاولي اليونسية وهم اتباع يونس النميري من مذهبهم ان الايمان هو المعرفة-------- بالله والخضوع له والمحبة بالقلب فمن اجتمعت فيه هذه الصفات فهم مءمن ولا يضر معها ترك الطاعات وارتكاب المعاصي ولا يعاقب عليها وان ابليس كان عارفا بالله وانما كفر باستكباره وترك الخضرع ----كما دل عليه قوله تعالي ابن واستكبر وكان من الك-فرين	772	7901810612846413309	328	546.5	266	569	57.64499282836914	48	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3968	true	7529837805832806995	227	285	1180	1462	1545	300	قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم ان طرفها الاسفل يصل---- موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية وقد برهن في الكلام ان الاجسام--------- متساوية في قبول الاعراض وان الله قادر علي --كل الممكنات فيقدر-------- ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة في بدن النبي صلي الله عليه وسلم او في -ما يحمله	3968	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms404	false	-8270049810314319237	134	189	726	1004	1704	302	قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة و--ان طرفها الاسفل يصل الي موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية واذا كانت------------ الاجسام متماثالة متساوية في قبول الاعراض وقدرته تعالي محيطة بكل الممكنات امكن له تعالي ان يخلق مثل هذه الحرك--------ة في بدن محمد- صلي ا-له عليه و----او في بدن حامله	404	7901810612846413309	216	329.0	169	306	70.5882339477539	37	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4944	true	-5881385541730690685	102	161	555	849	1606	300	الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم ان طرفها الاسفل يصل---- موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية وقد برهن في الكلام ان الاجسام--------- متساوية في قبول الاعراض وان الله قادر علي----- الممكنات فيقدر-------- ان يخلق مثل هذه الحركة السريعة في بدن النبي------- عليه السلام او في--ما يحمله	4944	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms404	false	-8270049810314319237	132	189	716	1004	1704	302	الهيء-ة ان------------ قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة و--ان طرفها الاسفل يصل الي موضع طرفها الاعلي في اقل من ثانية واذا كانت------------ الاجسام متماثالة متساوية في قبول الاعراض وقدرته تعالي محيطة بكل الممكنات امكن له تعالي ان يخلق مثل هذه الحرك--------ة في بدن محمد صلي اله عليه و------او في بدن حامله	404	7901810612846413309	212	306.0	166	329	64.43769073486328	36	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5508	true	1222374122384430634	134	171	750	938	1635	300	المواقف------------- هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت--- ذلك ولا ن--جزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين و-------قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه	5508	-1336317728284803074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms498	false	-5503209515708357744	169	213	949	1162	1689	304	المواقف و شرحه للسيد هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا جزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين وليس في قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه	498	7901810612846413309	183	335.0	147	213	85.91548919677734	32	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1