id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042485-ara1.ms1136	true	-4185241990418858768	0	40	0	183	1554	300	واول من قص الشارب واول من------ شاب فلما راي الشيب قال يا رب ما هذا قال الوقار قال يا رب زدني وقارا وقيل---- اول من خطب علي المنابر ابراهيم عليه السلام خليل الله واول من ثرد الثريد واول من ضرب	1136	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	266	302	1493	1647	1647	302	واول من قص الشارب واول من 101 ب شاب فلما راي الشيب قال------ ما هذا قال --وقار قال يا رب زدني وقارا وكذلك هو اول من خطب علي المنابر واول------------------------------ من ثرد الثريد واول من ضرب-	213	6403008343565050443	138	238.0	106	193	71.50259399414062	29	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1136	true	-4185241990418858768	76	198	374	1036	1554	300	اختتن وهو -------------------ابن ماءة وعشرين سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة والاخبار بمثل هذا لا يكون رايا وقد روي عنه مرفوعا ايضا كذلك وروي ان ابراهيم عليه السلام اختتن بقدوم وهو ابن ثمانين سنة وقدوم اسم موضع ويروي مشددا ومخففا وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة وبمناسك الحج وبالكوكب والقمرين وذبح الولد والنار والهجرة علي انه تعالي عامله للنساء وعن كعب الاحبار قال خلق من الانبياء ثلاثة عشر مختونين ادم وشيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي ونبينا صلي الله وسلم عليهم اجمعين وقيل------------------- هم اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا ويحيي وعيسي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب-------------------------------------------------- الرس ومحمد صلي الله عليه وسلم	1136	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0224	false	67579966466001716	144	225	736	1197	1595	302	اختتن برقدوم موضع بالشام وهو ابن م-ءة وعشرين سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الفرج الجوزي1 حدثت --------------------------------------------------------------------------------------عن كعب الاحبار قال خلق من الانبياء ثلاثة عشر مختونين ادم وشيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي و-محمد صلي الله -----عليهم وسلم وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعي------سي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0320png الرس ومحمد صلي الله عليه وسلم	224	6403008343565050443	333	547.5	268	750	44.400001525878906	57	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms1670	true	1129738569138975502	25	87	140	468	1592	300	والاحوال بالخير نزلت في ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه تص----دق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة بالسر وعشرة ب--العلانية وقيل في علي رضي الله تعالي عنه لم يملك الا اربعة دراهم تصدق بدرهم ليلا ود-رهم نهارا ود-رهم سرا ودر-هم علانية وقيل في ربط الخيل في سبيل الله والانفاق عليها فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1670	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0878	false	-2473256336367773902	9	64	78	360	1599	304	-ولا حال وقيل-- نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه حين تصدق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة بالسر وعشرة في العلانية او-- في علي كرم الله وجه-----ه لم يملك الا اربعة دراهم تصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية---------------------------------------------- فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	878	6403008343565050443	244	410.5	193	344	70.93022918701172	40	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2195	true	6130866181967120514	200	248	1102	1326	1588	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------اتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله عن حاله فقال-------------------------------------------- ما بي من---- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع	2195	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	90	157	442	752	1562	302	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع	137	6403008343565050443	193	332.0	148	310	62.25806427001953	39	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2249	true	-4231634699949956082	9	80	49	430	1595	300	لقول عمر رضي الله تعالي عنه صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم ولقول عاءشة رضي الله عنها اول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين فاقرت في السفر وزيدت في الحضر وظاهرهما يخالف الاية الكريمة فان صحا فالاول مءول بانه كالتام في الصحة والاجزاء والثاني لا ينفي جواز الزيادة فلا حاجة الي تاويل الاية بانهم الفوا الا-ربع فكانت- مظنة لان يخطر ببالهم ان ----------ركعتي السفر	2249	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0797	false	7373155966518574717	254	287	1411	1583	1675	304	لقول عمر رضي الله------ عنه صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم واما الاية فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم الفوا الاتمام فكانوا مظنة لان يخطر ببالهم ان عليهم نقصانا في السفر	797	6403008343565050443	141	239.0	112	393	35.87786102294922	25	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2370	true	9100836079247666587	75	151	441	796	1620	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قوله	2370	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	74	0	342	1546	302	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة----- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه	254	6403008343565050443	333	622.0	260	360	92.5	67	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2623	true	7493013278517037397	4	83	24	438	1558	300	عن يساره وان مشي فاحدهما امامه والاخر خلفه وان وستره لم يحتشم منه احتشامه من خدمه المتطلعين عليه حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا ملك الموت واعوانه وقرا حمزة توفاه بالف ممالة وهم لا يفرطون بالتواني والتاخير وقرء بالتخفيف والمعني لا يجاوزون ما حد لهم بزيادة او نقصان نام فاحدهما عند راسه والاخر عند رجليه وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ايضا انه قال مع كل مءمن خمسة من الحفظة واحد عن يمينه يكتب الحسنات وواحد عن	2623	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0609	false	3194134877462279938	245	302	1396	1696	1696	302	عن يمينه وان مشي فاحدهما امامه والاخر خلفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نام فاحدهما عند راسه والاخر عند رجليه وقال بعضهم هم اربعة اثنان بالنهار واثنان بالليل وقال عبد الله بن المبارك هم خمسة اثنان بالنهار واثنان بالليل والخامس لا يفارقه ليلا ولا نهارا وقال ابن عباس---------------------------- مع كل مءمن خمس- من الحفظة واحد عن يمينه يكتب الحسنات -واخر عن-	609	6403008343565050443	151	241.5	119	553	27.305604934692383	27	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms2623	true	7493013278517037397	83	160	438	846	1558	300	يساره يكتب السيءات وواحد-- امامه يلقنه الخيرات وواحد خلفه يدفع عنه الافات وواحد علي ناصيته يكتب ما يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويبلغه اليه وقيل مع كل مءمن اربعة من الملاءكة اثنان بالنهار واثنان بالليل وقيل مع كل مءمن ستون ملكا وقيل وكل بكل عبد ماءة وستون ملكا------------ يذبون عنه الشياطين كما يذب عن ضعفة الشاء الذبان وهو جمع كثرة للذباب مثل غراب وغربان والذب المنع والدفع ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته	2623	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0610	false	3895590487243469374	0	64	0	329	1704	304	يساره يكتب السيءات واخر عن امامه يلقنه الخيرات واخر وراءه يدفع عنه المكاره واخر عند ناصيته يكتب ما يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويبلغه اليه وفي بعض الاخبار وكل بالعبد--------------------------------------------------- ستون ملكا وقيل م-------------ءة وستون وقيل اكثر من ذلك يذبون عنه ولو بدوا لكم لرايتموهم علي كل سهل وجبل كلهم باسط يديه فاغرا فاه -----------------------------ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته	610	6403008343565050443	209	291.0	164	422	49.526065826416016	34	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3233	true	4116418629863843576	1	61	8	333	1620	300	اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال عليه الصلاة والسلام مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا----------------------------- رجال يحبون ان يتطهروا	3233	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	64	131	326	678	1680	302	اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي- الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قا-لوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا	133	6403008343565050443	308	588.0	249	354	87.00565338134766	54	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms3644	true	-7807218917640667177	194	240	1091	1310	1618	300	ما رو-------------ي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ان ال-يهود سالت النبي--- صلي الله عليه وسلم ع--------------ن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله------ قالوا فم----ا الصوت الذي يسمع قال زجره	3644	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0004	false	2034915242587261723	94	144	547	791	1672	304	ما روينا عن الترمذي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو -قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقها--------- حيث شاء الله تعالي قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره	4	6403008343565050443	186	297.0	145	260	71.53845977783203	34	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4605	true	-5468273141273017490	107	161	605	864	1567	300	-----------ال--غافل لا تمنع عن الفحشاء وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من قيامه التعب والنصب------------------- وما اراد به الا الغافل وقيل اجمعت العلماء رضي الله تعالي عنهم علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها وروي انه صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب--- منها	4605	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0479	false	-2133411841980967355	263	304	1411	1604	1604	304	الا من هذا الموصوف ولا تقبل من ---غيره وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته -------النصب والتعب قال الغزالي وما اراد به الا الغا--------------------------------------------------------------------------------------فل وقال صلي الله عليه وسلم---- ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له منها-	479	6403008343565050443	136	204.0	105	294	46.25850296020508	25	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4608	true	996548328927969219	134	254	779	1484	1737	300	وفيه دليل علي ان----------------------------------------------------- الاستمناء باليد حرام وهو قول العلماء رضي الله تعالي عنهم قال عطاء سمعت ان قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء وروي انه تعالي عذب امة كانوا يعبثون بمذاكيرهم قوله لما يءتمنون عليه فان الامانة والعهد مصدران في الاصل ثم سمي الشء المءتمن عليه والمعاهد عليه امانة وعهدا تسمية بالمصدر قال تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء وقال وتخونوا اماناتكم الانفال وانما تءدي الاعيان لا المعاني والمءتمن عليه لا الامانة نفسها قوله جمعه غير حمزة والكساءي فانهما قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صلاتهم بالتوحيد والباقون صلواتهم بالجمع قالوا وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت اولا ليفاد الخشوع في جنس الصلاة اي صلاة كانت وجمعت اخرا ليفاد المحافظة علي اعدادها وهي الصلوات الخمس والوتر--- والسنن المرتبة والنوافل المروية قوله الجامعون لهذه	4608	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0875	false	-7088242042243707384	83	243	417	1376	1687	302	وفيه دليل علي تحريم المتعة والاستمناء بالكف لارادة الشهوة قال العلماء الاستمناء باليد حرام و-----------------------------------قال عطاء سمعت--- قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء كذا في معالم التنزيل والذين هر لامكنتهم وقرا مكي لامانتهم وعهده-----------------------------------------م سمي الشء المءتمن عليه والمعاهد عليه امانة وعهدا -ومنه قول-------ه تعالي ان الله يامركم ان تودوا الامن--ت الي اهلها------------------------------------- وانما تءدي العيو-ن لا المعاني والمراد به العموم في كل ما اءتمنو-----------------------------------ا عليه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0009png وعوهدوا من جهة الله عز وجل ومن جهة الخلق والامانات مختلفة فالتي بين الله والعبد كالصلاة والصيام والعبادات التي اوجبها الله عليه والتي بين العباد كالوداءع والصناءع رعون حافظون والراعي القاءم علي الشء بحفظ واصلاح كراعي الغنم والذين همز علي------------------------- صلواتهم وقرا كوفي في غير عاصم صلاتهم يحا فظون يداومون في اوقاتها واعادة ذكر الصلاة لانها اهم ولان الخشوع فيها غير المحافظة عليها ولانها وجدت اولا ليفاد الخشوع في جنس الصلاة اي صلاة كانت وجمعت اخرا ليفاد المحافظة علي انواعها من الفراءض------- والواجبات والسنن-------- والنوافل اولءك اي---- الجامعون لهذه	875	6403008343565050443	360	515.0	291	1165	30.901287078857422	54	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms4919	true	-920333026550638121	176	282	964	1481	1569	300	ولقد اتينا دا-ود وسليمان----- علما--- طاءفة من العلم وهو علم الحكم الشراءع او علما اي علم وقالا الحمد لله عطفه بالواو اشعارا بان ما قالاه بعض ما اتيا به ----------في مق---ابلة هذه النعمة كانه قال ففعلا شكرا له ما فعلا وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المء---------------منين يعني من لم يءت علما او---------- مثل علمهما وفيه----------------------------------------------- دليل علي فضل العلم وشرف -------------------------------اهله حيث شكرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العلم وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبرا دونه ما اوتي------------------------------------------ا من الملك الذي لم يءت غيرهما وتحريض للعالم علي---------- ان يحمد ا--لله تعالي علي ما اتاه- من فضله وان ي-----------------------تواضع و---يعتقد -------انه وان فضل علي كثير فقد فضل عليه	4919	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	82	224	437	1170	1604	302	ولقدء اينا دا ود وسليمان ابنه علما اي طاءفة من ال--------علم-------------- او علما سنيا عزيزا فعمل--------------------------------------------------ا به وعلماه وعرفا حق 10اب------ النعمة -فيه وال-----------------فضيلة وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين والكثير المفضل عليه من لم يءت علما او من لم يءت مثل علمهما وفيه انهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير وفي الاية دليل علي -----------شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله قال الزمخشري وما سماهم رسول الله صلي ال-له --عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم منها ان يحمدوا الله تعالي علي ما اوتوه من فضلهم علي غيرهم وفيها التذكير بالتواضع وان يعتقد العالم انه وان فضل علي كثير فقد فضل عليه	18	6403008343565050443	284	283.0	218	843	33.689205169677734	40	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5729	true	-3552020376537158245	1	94	5	460	1481	300	رضي الله عنهما ان وحشيا كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة اني اريد ان اسلم ولكن يمنعني----------- اية---------- نزلت عليك من القران هي قوله------ والذين لا يدعون مع الله الها- اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما واني قد فعلت هذه الاشياء الثلاثة فهل لي من توبة فنزلت هذه الاية الا من تاب وامن-- وعمل عملا صالحا فاولءك-- يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما الفرقان فكتب -ذلك وارسله الي وحشي فقال وحشي ان في الاية شرطا وهو العمل	5729	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0264	false	-2345043943851842067	220	302	1159	1563	1563	302	رضي الله عنه----------- كتب الي النبي---- صلي الله عليه وسلم من مكة اني اريد ان اسلم ولكن يمنعني من الاسلام اية من القران نزلت عليك و---------هي قوله تعالي والذين لا يدغون مع الله الهاء اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنوب الاية----------------- واني قد فعلت هذه الاشياء الثلاثة فهل لي من توبة فنزلت هذه الاية الا من تاب وكامرب وعمل عملا صالحا-فاو لهيل يبدل الله سيياتهم ح------------------------------سنات فكتب بذلك ا-------لي وحشي فكتب اليه--- في الاية شرط- وهو العمل-	264	6403008343565050443	340	546.0	265	488	69.67213439941406	59	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms5764	true	7933134372240950696	76	244	440	1349	1669	300	روي ان حملة العرش ملاءكة ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وروي ان----------ه عليه الصلاة والسلام قال لا تتفكروا في عظمة ربكم ولكن تفكروا فيما خلق----- من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا ال--------------------------------------------------عرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سم-واتوالمروق الخروجوانه ليتضاءل من عظمة الله تعالي حتي يصير كانه الوصع وهو بالصاد المهملة طير صغير مثل العصفور و------------------------------------------------------------------------قيل خلق الله تعالي العرش من حالا لان الحمد مقتضي حالهم دون التسبيح ويءمنون به اخبر عنهم بالايمان اظهارا لفضله وتعظيما لاهله ومساق الاية لذلك كما صرح به بقوله ويستغفرون للذين امنوا واشعارا بان حملة العرش وسكان الفرش في معرفته سواء ردا علي المجسمة جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع بثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضع-----------------------------------------------------------------------------------وا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر قا-ل الله تعالي	5764	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	133	292	762	1626	1678	302	روي ان حملة العرش------- ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- لا تتفكروا في عظم- ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0126png العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات -------------وانه ليتضاءل من عظمة الله------ حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث ان الله تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله الع------رش من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع -ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين -من وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم مءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر واما قوله تعالي	76	6403008343565050443	588	1027.0	469	1131	51.9893913269043	103	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms6271	true	-5080868357614502778	171	233	911	1223	1595	300	صاحب اليمين اسير علي صاحب الشمال فاذا عمل حسنة كتب-ها صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عليه سبع ساعات-------- فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة وعن ثابت البنان-----------------------ي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6271	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0265	false	8067909803836831625	221	283	1105	1410	1492	302	صاحب اليمين امين علي صاحب الشمال فاذا عمل حسنة كتب له صاحب اليمين -عشر-------ا واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك ست------ ساعات او سبعا فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة قال الفقيه ابو الليث وهذا موافق لما روي عن------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	265	6403008343565050443	253	434.5	200	344	73.5465087890625	46	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Meshkat00042485-ara1.ms7173	true	-6547196090714709618	179	282	1007	1552	1651	300	من القمر فنهضت واحتجبت---- وقالت طلقتني فباتا بليلة عظيمة فلما اصبح عدا الي دار المنصور فاخبر- الخبر واظهر له----- جزعا عظيما فاستحضر المنصور فقهاء زمانه واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجل------ا من اصحاب ابي حنيفة رضي الله عنه فانه كان ساكتا فقال--- المنصور ما لك لا تتكلم فقا---------ل بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون الي قوله لقد خلق-------------------نا الانسان في احسن تقويم ثم قال يا امير المءمنين فالانسان احسن المخلوقات ولا شء احسن منه فلم تطلق امراة الرجل فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال الرجل فاقبل علي زوجتك وارسل -----------------الي زوجته ان اطيعي زوجك ولا تعصيه فما طلقك	7173	-1336317728284803074	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0082	false	-689938859023849697	0	101	0	546	1582	302	من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت طلقتني وبات- بليلة عظيمة فلما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره الخبر واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر ال------فقهاء------ واستفتاهم فقال جميع من حضر ---طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة------------- فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم الله الرحمن الرحيم الن-ين والز-تون ارطور سنين رهذا البلد الابين القذخلنا الانك-ن في احسن تقويم------- يا امير المءمنين فالانسان احسن الاشياء --ولا شء احسن ---------------------منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال الرجل فاقبل علي زوجك ف-ارسل ابو جعفر المنصور الي زوجته ان اطيعي زوجك ولا تعصيه فما طلقك	82	6403008343565050443	448	758.5	362	609	73.56321716308594	71	Meshkat00042485-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1