id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms158	false	-6719888551153893639	131	167	682	882	1575	300	ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرء بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرين والانصار-------- يا معاوية -سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	158	1410088514985231625	Zaydiyya0000015-ara1.ms0246	true	-653888943769152560	195	229	1003	1188	1576	300	ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر --اذا خفض واذا رفع ف------------------ناداه المهاجرون والانصار حين سلم يا معاوية اسرقت صلاتك---- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	246	-695137413328374776	156	263.5	127	209	74.64115142822266	24	Masaha005108Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms159	false	-8586540028390560729	24	139	127	702	1585	300	وايضا هاهنا تهمة اخري وهي ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم فلما وصلت الدولة الي بني امية بالغوا في المنع عن الجهر سعيا في ابطال اثار علي عليه السلام فلعل انسا خاف منهم ولهذا السبب اضطربت اقواله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحن -ان شككنا في شء فانا لا نشك انه مهما وقع التعارض بين قول انس وابن المغفل وبين قول علي------------ عليه السلام والذي بقي عليه طول عمره فان الاخذ بقول علي عليه السلام اولي---- وهذا جواب قاطع في هذه المسالة ثم---- هب انه حصل التعارض بين -راويكم وراوي-نا الا ان الترجيح معن-------------ا من وجوه الاول راوي اخباركم انس وابن المغفل وراوي قولنا ------------علي بن ابي طال-----ب عليه السلام وابن عباس	159	1410088514985231625	Zaydiyya0000015-ara1.ms0275	true	-2583457499014884442	83	257	417	1311	1530	300	وايضا ففيها تهمة اخري وهي ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر بالتسمية---------------- فلما وصلت الدولة الي بني امية بالغوا في المنع من الجهر سعيا في ابطال اثار علي عليه السلام فلعل انسا خاف منهم فلهذا السبب اضطربت اقواله فيه قال سعد الدين التفتازاني اما حديث الجهر بالبسملة فهو عندهم من قبيل المشهور حتي ان اهل المدينة احتجوا علي مثل معاوية وردوه علي ترك الجهر بالبسملة وهو مروي عن ابي هريرة وعن انس الا انه يعني انسااضطربت رواياته فيه بسبب ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر وحاول معاوية وبنو امية محو اثاره فبالغوا علي الترك فخاف انس ذكره في التلويح قال الرازي ونحن وان شككنا في شء فانا لا نشك انه مهما وقع التعارض بين قول انس وابن المغفل وبين قول علي بن ابي طالب عليه السلام -الذي بقي عليه طول عمره فان الاخذ بقول علي عليه السلام اولي قال وهذا جواب قاطع في---- المسالة ثم قال هب انه وقع التعارض بين دلاءلكم ودلاءلنا الا ان الترجيح معنا ثم ذكر وجوه-------------------------------------------------------ا من الترجيح منها ان امير المءمنين عليه السلام وابن عباس	275	-695137413328374776	468	810.5	369	970	48.24742126464844	85	Masaha005108Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms158	false	-6719888551153893639	92	117	476	601	1575	300	ولهذا السبب نقل ان عليا عليه السلام-- كان مذهبه الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات---- واقول ان هذه الحجة قوية في نفسي	158	1410088514985231625	Zaydiyya0000015-ara1.ms0291	true	-994520185148241507	274	300	1401	1529	1529	300	ولهذا السبب نقل ان عليا رضي- الله عنه كان مذهبه الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات قال واقول ان هذه الحجة قوية في نفسي-	291	-695137413328374776	116	199.0	93	131	88.54962158203125	20	Masaha005108Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms117	false	7169511261015995805	0	30	0	192	1560	300	والخبرة بكسر هما ويضمان والمخبرة والمخبرة العلم بالشء كالاختبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والتخبر وقال الراغب في المفردات الخبر العلم بالاشياء---------------------------------------- واخبرت اعلمت بما حصل لي من الخبر وقيل الخبرة المعرفة ببواطن الامور فالمعني ----	117	1410088514985231625	Zaydiyya0000015-ara1.ms1728	true	-4044698203428122089	213	271	1210	1555	1708	300	والخبرة بكسر-هما ويضمان والمخبرة والمخبرة العلم بالشء كالاختيار وفي المختار وخبر الامر علمه وبابه نصر والاسم الخبر بالضم وهو العلم بالشء ثم قال وخبره اذا بلاه واختبره وبابه نصر وخبرة ايضا بال-كسر وقال الراغب الخب------------ر العلم بالاشياء المعلومة من جهة الخبر وخبرته خبرا وخبره واخبرت -علمت بما حصل لي من الخبر وقيل الخبرة المعرفة ببواطن الامور وقال الرازي	1728	-695137413328374776	160	266.5	134	360	44.44444274902344	21	Masaha005108Vols-ara1	Zaydiyya0000015-ara1