id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms011	false	-256528420661543583	205	300	1094	1584	1584	300	التابوت اي الصندوق فليس بفاعول لقلته نحو سلس وقلق بل فعلوت من التوب---- الرجوع فانه لا يزال يرجع اليه ما يخرج منه وصاحبه يرجع اليه فيما يحتاج اليه من مودعاته لا فعلوت منه اذ اصله تابوة مثل ترقوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاء علي مذهب الصحاح وفي الكشاف جعله فعلوتا قال واما من قرا- بالهاء فهو فاعول عنده الا فيمن جعل هاءه بدلا من التاء لاجتماعهما في الهمس وانهما من حروف الزيادة ولذلك ابدلت من تاء التانيث قيل كان منحوتا من خشب الشمشاد مموها بالذهب نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فيه سكينة-	11	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0199	true	8176240449895634621	211	265	1093	1379	1564	300	التابوت--- الصن----------------------------------دوق فعلوت من التوب وهو الرجوع فانه لا يزال يرجع الي- ما يخرج منه وليس بفاعول لقلة نحو سلس وقلق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قراه بالهاء فلعله ابدله منه كما ابدل من تاء التانيث لاشتراك-------هما في الهمس و--------------الزيادة ويريد به صندوق التوراة و-------كان------- من خشب الشمشاد مموها بالذهب نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فيه سكينة	199	-5409457870039385840	187	263.0	148	496	37.70161437988281	27	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms099	false	6147337795422694170	69	260	374	1358	1564	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم -امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت عن ابن عباس--------------- ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم------ احتكما الي رسول الله صلي الله عليه واله فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تع--ال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله------------------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر------------------- للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وقال جبرءيل عليه السلام ان عمر--- فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق والطاغوت علي هذا كعب بن الاشرف وفي معناه من يحكم بالباطل ويءثر لا جله سمي بذلك لفرط طغيانه او لتشبيهه بالشيطان او لان التح-كم اليه تحاكم الي الشيطان من حيث انه الحامل عليه كما قال وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا وقرء ان يكفروا بها علي ان الطاغوت جمع لقوله------ اولياءهم الطاغوت يخرجونهم------- واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول وقرء تعالوا بضم اللام علي انه حذف	99	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0335	true	7464498734574669737	99	300	544	1580	1580	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم ءامنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطغ-وت عن ابن عباس رضي الله عنهما ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه وقال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر رضي الله تعالي عنه للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- فاخذ -سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن--- يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وقال جبريل------------- ان عمر قد فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق والطاغوت علي هذا كعب بن الاشرف وفي معناه من يحكم بالباطل ويءثر لا-جله سمي بذلك لفرط طغيانه او لتشب-هه بالشيطان او لان التحاكم اليه تحاكم الي الشيطان من حيث انه الحامل عليه كما قال وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطن -ان يضلهم ضل-لا بعيدا وقرء ان يكفروا بها علي ان الطاغوت جمع كقوله تعالي اولياءهم الط-غوت يخرجونهم البقرة واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول وقرء تعالوا بضم اللام علي انه حذف-	335	-5409457870039385840	939	1727.5	756	1064	88.25187683105469	166	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms099	false	6147337795422694170	260	300	1358	1564	1564	300	لام الفعل اعتباطا ثم ضم اللام لو او الضمير رايت المنافقين يصدون عنك صدودا وهو مصدر او اسم للمصدر الذي هو الصد والفرق بينه وبين السد انه غير محسوس والسد محسوس ويصدون في موضع الحال فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم-	99	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0336	true	-4460863453351461829	0	39	0	203	1598	300	لام الفعل اعتباطا ثم ضم اللام لو-او الضمير رايت المن-فقين يصدون عنك صدودا -هو مصدر او اسم للمصدر الذي هو الصد والفرق بينه وبين السد انه غير محسوس والسد محسوس ويصدون في موضع الحال فكيف يكون حالهم اذا اص-بتهم	336	-5409457870039385840	202	379.0	164	207	97.58454132080078	35	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms100	false	-7982180207312739352	0	79	0	421	1611	300	مصيبة كقتل عمر المنافق او النقمة من الله------ بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك وعدم الرضا بحكمك ثم جاء-ك حين يصابون للاعتذار عطف علي اصابتهم وقيل علي يصدون وما بينهما اعتراض يحلفون بالله حال ان اردنا الا احسانا وتوفيقا ما اردنا ا-----لا الفصل بالوجه الاحسن والتوفيق بين الخصمين ولم نرد مخالفتك وقيل جاء اصحاب القتيل طالبين بدمه وقالوا ما اردنا بالتح-كم الي عمر الا ان يحسن الي صاحبنا ويوفق بينه وبين خصمه------ انتهي قلت يا قوم اليس ما	100	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0336	true	-4460863453351461829	39	120	203	643	1598	300	مصيبة كقتل عمر المنافق او النقمة من الله تعالي بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك وعدم الرضي بحكمك ثم جاءوك حين يصابون للاعتذار عطف علي اصابتهم وقيل علي يصدون وما بينهما اعتراض يحلفون بالله حال ان اردنا الا احسانا وتوفيقا ما اردنا بذلك الا الفصل بالوجه الاحسن والتوفيق بين الخصمين ولم نرد مخالفتك وقيل جاء اصحاب القتيل طالبين بدمه وقالوا ما اردنا بالتحاكم الي عمر الا ان يحسن الي صاحبنا ويوفق بينه وبين خصمه 46373 اولءك الذين يعلم الله ما	336	-5409457870039385840	405	765.0	328	440	92.04545593261719	70	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms148	false	7619231642830269034	213	262	1036	1288	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله سرية يغزوهم فهربوا وبقي مرداس ولم يكن من الهاربين متكلا علي اسلامه واذ- راي الخيل الجا غنمه الي عاقول في الجبل وصعد فلما تلا-قوا--- وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستار غنمه	148	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0351	true	193982191148851204	142	186	762	987	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزت اهل فدك فهربوا وبقي مرداس ثقة ب-------------------------اسلامه فلما راي الخيل الجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد فلما تلاحقوا به وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة------- واستاق غنمه	351	-5409457870039385840	197	331.0	156	257	76.65369415283203	32	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms097	false	871892675810077873	92	142	466	721	1564	300	المشركون------ فوق الغار فاشفق ابو بكر -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال صلي الله عليه واله ما ظنك باثنين الله ثالثهما--------------------------------------------------- وقيل لما دخل- الغار بعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت فنسجت ع----------------------------------------------------ليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله	97	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0600	true	-5178043923348391983	21	87	100	452	1554	300	المشركين طلعوا فوق الغار فاشفق ابو بكر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما فاعماهم الله عن الغار فجعلوا يترددون حوله فلم يروه وقيل لما دخلا الغار بعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت فنسجت عليه فانزل الله سكينته امنته التي تسكن عندها القلوب عليه ------علي النبي صلي الله عليه وسلم	600	-5409457870039385840	212	342.5	168	379	55.936676025390625	34	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms349	false	1324723906548505365	0	54	0	267	1525	300	الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا--- تهلكوا جميعا فهو استثناء مفرغ من اعم الاحوال--------- لتاتنني به علي كل حال الا حال الاحاطة بكم او من اعم العلل علي ان يكون لتاتنني به في تاويل النفي والتقدير لا تمتنعون من الاتيان به الا للاحاطة بكم ومنه قولهم اقسمت عليك بالله الا فعلت اي	349	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0719	true	4628831600397389189	213	267	1060	1324	1486	300	الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا وهو استثناء مفرغ من اعم الاحوال والتقدير لتاتنني به علي كل حال الا حال الاحاطة بكم او من اعم العلل علي ان قوله لتاتنني به في تاويل النفي اي------ لا تمتنعون من الاتيان به الا للاحاطة بكم ك----قولهم اقسمت----- بالله الا فعلت اي	719	-5409457870039385840	244	444.0	192	279	87.4552001953125	47	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms114	false	-8195408629823308512	0	63	0	314	1477	300	فقتلت وقتل-- ياسر- وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم------------ ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه -فقال ما-لك ان عادوا--- فعد---- بما قلت	114	1410088514985231625	Tafsir01006-ara1.ms0814	true	1664009334843183416	187	251	966	1284	1523	300	فقتلت وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام و-------------اعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا------- مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	814	-5409457870039385840	288	509.0	229	338	85.20709991455078	53	Masaha005108Vols-ara1	Tafsir01006-ara1