id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms005	false	-6117345043724329131	171	279	909	1432	1557	300	او تمن فلان علي ما لم يسم فاعله محمد بن مسعود بن محمد قال حدثني علي بن محمد فيروزان القمي قال حدثنا احمد بن محمد بن خالد البرقي قال حدثنا احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تاويل المبطلين فان ابتدات به صيرت الهمزة الثانية واوا لان كل كلمة اجتمع في اولها همزتان وكانت الاخري منهما ساكنة فلك ان تصيرها واوا ان كانت الاولي مضمومة او ياء ان كانت الاولي مكسورة نحو اءتمنه او الفا ان كانت الاولي مفتوحة نحو امن قوله	5	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0069	true	2161861648318187531	87	136	425	672	1585	300	اء-تمن فلان علي ما لم يسم فاعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ابتدات به صيرت الهمزة الثانية واوا لان كل كلمة اجتمع في اولها همزتان وكانت الاخري------ ساكنة فلك ان تصيرها واوا ان كانت الاولي مضمومة او ياء ان كانت الاولي مكسورة نحو ايتمنه او الفا ان كانت الاولي مفتوحة نحو امن قوله	69	-2309771382633216698	245	465.5	196	523	46.845123291015625	45	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms048	false	-5851729080210603170	189	257	958	1300	1503	300	اسم سمي به الفعل تقو----------------ل للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث فان قلت ايه بالتنوين فانك قلت هات حديثا ما لان التنوين تنكير فاذا سكته وكففته قلت ايها عنا واذا اردت الت-----بعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	48	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0092	true	4095387276208060304	175	212	876	1062	1496	300	اسم سمي به الفعل لان معناه الامر يقال للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا واذا اردت التبعيد بايه قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	92	-2309771382633216698	160	303.0	127	363	44.07713317871094	30	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms386	false	-6778664704752884575	10	68	47	354	1511	300	الي المغرب ما اعز الله بهم دينا و-----البترية هم اصحاب كثير النواء والحسن بن---- صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر ويثبتون لهم-ا امامتهما وينتقصون عثمان وطلحة والزبير------- ويرون الخروج مع بطون ولد علي	386	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0099	true	-7946806569838997616	108	164	544	849	1539	300	الي المغيرة ابن سعد ولقبه الابتر وقيل البترية هم اصحاب كثير النوا --الحسن بن ابي صالح------ وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الي ولاية علي عليه السلام ف--خلطوها بولاية ابي بكر وعمر ويثبتون لهم الامامة ويبغض----ون عثمان وطلحة والزبير وعاءشة ويرون الخروج مع----- ولد علي	99	-2309771382633216698	256	433.5	211	324	79.01234436035156	42	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms271	false	1069328133714025344	53	108	285	580	1537	300	في الحديث ان اكثر اهل الجنة ال------بله جمع الابله وهو------------------------------------------- الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل---------- هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا من دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم وشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير -مراد	271	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0170	true	3668014985741566299	132	195	649	995	1535	300	في ال----خبر اكثر اهل الجنة البله البله جمع الابله وهو الذي فيه البله بفتحتين يعني الغفلة والمراد الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل البله هنا هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم -غفلوا عن دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها واستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله ا----لذي لا عقل له فليس بمراد	170	-2309771382633216698	277	488.0	224	355	78.02816772460938	44	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms341	false	592397189968244698	0	44	0	207	1511	300	حملتني وقرا عظيما بما حدثتني به من سركم الذي لا احدث به احدا فربما جاش في صدري حتي ياخذني منه شبه الجنون قال يا جابر فاذا كان ذلك فاخرج الي الجبان- فاحفر حفيرة ودل راسك فيها ثم قل حدثني محمد بن علي بكذا وكذا	341	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0241	true	683170528846058106	173	216	917	1120	1541	300	حملتني وقرا عظيما بما حدثتني--- من سركم الذي لا احدث به احدا وربما جاش في صدري حتي -اخذني منه شبه الجنون قال با جابر -اذا كان ذلك فاخرج الي الجبانة فاحفر حفيرة ودل راسك فيها ثم قل حدثني محمد بن علي بكذا وكذا	241	-2309771382633216698	200	377.0	157	208	96.15384674072266	37	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms331	false	3908060127160453584	155	195	777	999	1526	300	كتاب عبيد الله بن زياد---------- الي عمر بن سعد ان جعجع بالحسين واصحابه اي ضيق عليهم المكان وفي صحاح الجوهري يعني احبسه وقال ابن الاعرابي يعني ضيق عليه قال والجعجع والجعجاع الموضع الضيق الخشن والجعجعة---- التضييق علي الغريم في المطالبة	331	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0267	true	1467136589916019800	214	246	1014	1177	1454	300	كت-ب عبيد الله بن زياد لعنه الله الي عمر بن سعد ان جعجع بالحسين قال الاصمعي ي---------------------------------عني احبسه وعن- ابن الاعرابي يعني ضيق عليه من ال--------------------------------------جعجعة وهو التضييق علي الغريم في المطالبة	267	-2309771382633216698	132	213.0	106	236	55.93220520019531	22	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms212	false	-3123677505568245476	209	292	1002	1400	1432	300	الطيار قال ذكرنا محمد بن ابي بكر عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ابو عبد الله عليه السلام-رحمه الله وصلي عليه قال لامير المءمنين عليه السلام يوما من الايام ابسط يدك -ابايعك فقال او ما فعلت قال بلي فبسط يده فقال اشهد انك امام مفترض --طاعتك وان ابي في النار فقال ابو عبد الله عليه السلام كان ا-نجابه من قبل امه اسماء بنت عميس رحمة الله عليها لا من قبل ابيه حمدويه -بن نصير عن محمد بن عيس--ي عن محمد بن ابي	212	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0417	true	5375493791450637976	217	294	1105	1483	1512	300	الطيار قال ذكرنا محمد بن ابي بكر عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ابو عبد الله عليه السلام رحمه الله وصلي عليه قال لامير المءمنين عليه السلام يوما من الايام ابسط يدك لابايعك فقال او-ما فعلت قال بلي فبسط يده فقال اشهد انك امام مفترض الطاعة- وان ابي في النار فقال ابو عبد الله عليه السلام كان النجابة من قبل امه اسماء بنت عميس لامن ق-----------------بل ابيه ---وعن ابي جعفر ع------ليه السلام ان محمد بن ابي	417	-2309771382633216698	351	624.5	275	406	86.45320129394531	65	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms440	false	5509602108451590997	239	283	1208	1422	1504	300	الستر فقال من قال هذا الشعر قلت السيد ابن محمد الحميري فقال رحمه الله -قلت اني رايته يشرب النبيذ فقال رحمه الله -قلت اني رايته يشرب نبيذ الرستاق قال تعني الخمر قلت نعم قال رحمه الله وما ذلك علي الله ان يغفر لمحب علي	440	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0427	true	3210356048509498886	106	149	560	771	1556	300	السلام---- من قال هذا الشعر قلت السيد -بن محمد الحميري فقال رحمه الله فقلت اني رايته يشرب النبيذ فقال رحمه الله فقلت اني رايته يشرب نبيذ الرستاق قال تعني الخمر قلت نعم قال رحمه الله وما ذلك علي الله ان يغفر لمحب علي	427	-2309771382633216698	206	390.5	163	216	95.37036895751953	39	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms367	false	2396799811893747076	91	118	443	589	1492	300	نعلم اسما جاء علي فعل غير هذا----------- والي المسمي بهذا الاسم نسب ابو الاسود الدءلي الا انهم فتحوا الهمزة علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع	367	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0527	true	-6094610304088147889	133	162	683	840	1571	300	نعلم اسما جاء علي فعل غير هذا قال الاخفش والي المسمي بهذا الاسم نسب ابو الاسود الدءلي الا انهم فتحوا الهمزة علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع	527	-2309771382633216698	146	282.0	119	157	92.9936294555664	27	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms220	false	1779285987595628726	160	232	782	1146	1497	300	رشيد الهجري قال -قلت لها اخبريني ما سمعت من ابيك قالت سمعت ابي يقول اخبرني امير المءمنين عليه السلام فقال يا رشيد كيف صبرك اذا ارسل اليك دعي بني امية فقطع يديك ورجليك ولسانك قلت يا امير المءمنين اخر ذلك الي الجنة فقال يا رش----------------يد انت معي في الدنيا والاخرة قالت فو الله ما ذهبت الايام--------- حتي ارسل اليه------ عبيد الله بن زياد الدعي فدعاه الي البراءة ------------------------------------من امير المءمنين عليه السلام	220	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0649	true	-8015154085499909467	38	113	199	594	1540	300	رشيد الهجري كان يعلم علم المنايا وا-------لبلايا قال---------------- حدثني امير المءمنين عليه السلام فقال يا رشيد كيف صبرك اذا ارسل اليك دعي بني امية فقطع يديك ورجليك ولسانك قلت يا امير المءمنين اخر ذلك---- الجنة -قال علي عليه السلام يا رشيد انت معي في الدنيا والاخرة قال وا---لله ما ذهبت الايام والليالي حتي ارسل اليه الدعي عبيد الله بن زياد------ فدعاه الي البراءة من امير المءمنين فابي ففعل به ذلك وكان امير المءمنين عليه السلام	649	-2309771382633216698	295	500.0	235	432	68.28704071044922	49	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms221	false	-5274191160957040829	24	72	124	379	1535	300	قال وكان امير المءمنين عليه السلام يسميه رشيد البلايا وكان قد القي اليه علم البلايا والمنايا وكان--- حياته اذا لقي الرجل قال له--- فلان انت تموت بميتة ك-----ذا وتقتل انت يا فلان بقتلة كذا وكذا فيكون كما يقول رشيد وكان امير المءمنين عليه السلام يقول انت رشيد البلايا	221	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0649	true	-8015154085499909467	107	152	559	788	1540	300	ذلك وكان امير المءمنين عليه السلام------------------------ قد القي اليه علم البلايا والمنايا فكان في حياته اذا لقي الرجل قال له يا فلان---- تموت بميتة كذا وكذا وتقتل انت يا فلان بقتلة كذا وكذا فيكون كما يقول رشيد وكان امير المءمنين يقول له ---------انت رشيد البلايا	649	-2309771382633216698	207	359.5	166	266	77.81954956054688	34	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms358	false	-6471374343985138661	44	85	225	441	1569	300	الحديث ان الله يحب معالي الامور ويبغض سفسافها وفي حديث اخر ان الله رضي لكم مكارم الاخلاق وكره لكم سفسافها السفساف الامر الحقير والردي من كل شء وهو ضد المعالي والمكارم واصله ما يطير من غبار الدقيق اذا نخل والتراب اذا	358	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0789	true	5669421378877413752	50	84	246	432	1492	300	ال-خبر ان الله يحب معالي الامور ويبغض سفسافها بسينين مفتوحتين وفاءين الاولي ساكنة وهو ----------------------------الامر الحقير -الردء من كل شء وهو ضد المعالي والمكارم واصله ما يطير من غبار الدقيق اذا نخل والتراب اذا	789	-2309771382633216698	146	246.0	117	216	67.59259033203125	25	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms077	false	4149309676679946035	173	292	925	1512	1550	300	حيا ثم يرمي بشء حتي يموت ومنه الحديث نهي عن المصبورة ونهي عن صبر ذي الروح ومنه الحديث في الذي امسك رجلا وقتلوا اخرا اقتلوا القاتل واصبروا الصابر اي احبسوا----------------- الذي -------------------------------------------------------------------------حبسه للموت حتي يموت كفعله به وكل من قتل في معركة ولا حرب ولا خطا فانه مقتول صبرا ومنه حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن صبر الروح وهو الخصاء والخصاء صبر شديد وفيه من احلف علي يمين مصبورة كاذبا وفي حديث اخر من حلف علي يمين صبرا اي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوضعت بالصبر واضيفت اليه مجازا قوله رحمه ---	77	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms0933	true	-6941584366788068751	1	78	8	393	1549	300	حيا ثم يرمي بشء حتي يموت و-في الحديث لا تقيموا الشهادة علي الاخ في الدين الصبر قلت وم---------------------------------------------------ا الص-بر قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله تعالي كان يكون معسرا ولم يناظره وفي الخبر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف علي يمين مصبورة كاذبا فكذا واليمين المصبورة هي يمين الصبر -------------------------------------------------------قيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا وفيه يحرم من	933	-2309771382633216698	192	162.5	149	680	28.235294342041016	32	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms206	false	2484766407368692721	35	141	179	731	1504	300	ارباعا لم يخلق--- قبله شيءا الا ثلاثة اشياء الهواء والقلم والنور ثم خلقه من الوان مختلفة من ذلك النور الاخضر الذي منه اخضرت الخضرة ومن نور اصفر خلقت من-ه الصفرة ون---ور احمر احمرت منه الحمرة ون---ور ابيض وهو نور الانوار ومنه ضوء النهار ثم جعله سبعين الف طبق غلظ كل طبق كاول العرش الي اسفل السافلين وليس من ذلك طبق الا يسبح بحمده ويقدسه باصوات مختلفة والسنة غير مشتبهة ولو سمع واحدا منها شء بما تحته لا نهدم الجبال والمداءن والحصون ولخسف البحار واهلك وما دونه له ثمانية اركان يحمل كل ركن منها من الملاءكة ما لا يحصي عدتهم الا الل-------ه يسبحون--- الليل والنهار ولا يفترون	206	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1095	true	-9075808368116469739	184	275	918	1379	1531	300	اربعة- لم يخلق من قبله شيءا الا ثلاثة اشياء الهواء والعلم والنور ثم خلقه من انوار مختلفة من ------نور --اخضر م-----نه اخضرت الخضرة ومن نور اصفر اصفرت منه الصفرة ومن نور -----احمرت منه الحمرة ومن نور ابيض وهو نور الانوار ومنه ضوء النهار ثم جعله سبعين الف طبق غلظ كل طبق كاول العرش الي اسفل السافلين وليس من ذلك طبق الا يسبح بحمده ويقدسه باصوات مختلفة والسنة غير مشتبهة------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمانية اركان يحمل كل ركن منها من الملاءكة ما لا يحصي عدتهم الا الله سبحانه يسبحون في الليل والنهار -لا يفترون	1095	-2309771382633216698	426	779.0	341	572	74.47552490234375	72	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms587	false	-7243038050956680356	83	138	449	738	1555	300	ولعل لغتان بمعني يقال علك تفعل وعلي افعل ولعلي افعل وربما قالوا علني ولعلني ويقال اصله عل وانما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل ا---------ن وليت وكان ولكن الا انها تعمل عمل الفعل لشبههن به فتنصب الاسم وترفع الخبر كما تعمل كان واخواتها وبعضهم يخفض ما بعدها	587	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1156	true	-7102463095989282895	50	88	281	473	1583	300	ولعل لغتان بمعني يقال علك تفعل كذ-------------------------------------------------------------------------------ا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل ان وان وكان وليت----- ولكن الا انها تعمل عمل الفعل لشبههن به فتنصب الاسم وترفع الخبر---------------------- وبعضهم يخفض ما بعدها	1156	-2309771382633216698	181	323.0	145	298	60.73825454711914	32	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms006	false	519631070497154659	219	285	1193	1510	1580	300	المغنم الا غل غلو لا--- وقرء -ما كان لنبي ان يغل ويغل قا-------------------------ل فمعني يغل يخون ومعني يغل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني ان يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول وقال ابو عبيد- الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم	6	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1224	true	-2774243669185578632	202	266	1018	1320	1478	300	المغنم اذا اخذ منه خفية وقرء وما كان لنبي ان يغل 3 بضم الغين و يغل بالبناء للمجهول فمعني يغل يخون ومعني يغل-------------------- يخان اي --ان يءخذ من غنيمته او ي----خون اي ينسب الي الغلول وعن ابي- عبيدة الغلول من المغنم خاصة ولا تراه عن الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة -غل يغل----------------- بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم	1224	-2309771382633216698	241	403.0	188	347	69.45244598388672	40	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms165	false	469655434098700241	137	176	686	884	1529	300	السلام يقال اقرا فلانا السلام واقرا عليه السلام كانه حين يبلغه سلامه يحمله علي ان- يقرا السلام ويرده و---اذا قرا الرجل القران او الحديث علي الشيخ يقول اقر اني فلان اي حملني علي ان اقرا ع-ليه وقد تكرر في	165	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1337	true	-3358663639967187	206	243	1085	1281	1554	300	السلام يقال اقرا فلانا السلام واقرا عليه السلام كانه حين يبلغه سلامه يحمله علي انه يقرا السلام ويرده كما اذا قرا------ القران او الحديث علي الشيخ يقول اقر-اني فلان اي حملني علي ان اقراه عليه ومنه اقراني	1337	-2309771382633216698	180	326.5	146	203	88.66995239257812	29	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms011	false	-256528420661543583	165	204	890	1089	1584	300	يقال تكوف القوم اي ----------استداروا وانه لفي كوفان اي في حرز ومنع----------------ة وفي النهاية الاثيرية في حديث سعد لما اراد ان يبني الكوفة قال تكوفوا في هذا الموضع اي اجتمعوا فيه وبه سميت الكوفة وقيل كان اسمها قديما كوفان	11	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1468	true	2868758163189873998	167	205	882	1087	1550	300	يقال تكوف القوم اذا اجتمعوا واستداروا وقيل الكوفة هي الرملة الحمراء وبها سميت الكوفة و--------------------في حديث سعد لما اراد ان يبني الكوفة قال تكوفوا في هذا الموضع اي اجتمعوا فيه وبه سميت الكوفة وقيل كان اسمها قديما كوفان	1468	-2309771382633216698	152	259.5	121	225	67.55555725097656	26	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms226	false	-6101387551772501630	188	290	917	1445	1495	300	عليه السلام فقال ادخلوا ميثما فقال له ايها الناءم -والله لتخضبن لحيتك من راسك فقال صدقت وانت والله لتقطعن يداك ورجلاك ولسانك ولتقطعن النخلة التي بالكناسة فتشق اربع قطع فتصلب انت علي ربعها وحجر بن عدي علي ربعها ومحمد ابن اكثم علي ربعها وخالد بن مسعود علي ربعها قال ميثم فشككت في نفسي وقلت ان عليا ليخبرنا بالغيب فقلت له او كاءن ذاك يا امير المءمنين فقال اي ورب الكعبة كذا عهده الي النبي صلي الله عليه واله قال فقلت لم يفعل ذلك بي يا امير المءمنين فقال لياخذنك العتل الزنيم ابن الامة الفاجرة عبيد الله بن زياد قال --------------وكان عليه السلام	226	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1531	true	6223485969521559802	14	60	63	319	1520	300	عليه السلام فقيل لي ناءم فناديت انتبه ايها الناءم فوالله لتخضبن لحيتك من راسك فقال صدق-----ت والله لتقطعن يداك ورجلاك ولسانك ولتصلبن فقلت ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفعل ذلك--- يا امير المءمنين فقال لياخذنك العتل الزنيم ابن الامة الفاجرة عبيد الله بن زياد---- وكان الامر كما قال عليه السلام	1531	-2309771382633216698	208	362.5	169	543	38.30570983886719	30	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms227	false	8431161504010672463	185	233	924	1175	1519	300	قال لك قال فقلت اتيت الباب---------------- فقيل لي انه ناءم فناديت انتبه ايها الناءم فو الله لتخضبن لحيتك من راسك فقال صدقت وانت والله لتقطعن يداك ورجلاك ولسانك ولتصلبن فقلت ومن يفعل ذلك بي يا امير المءمنين فقال -ياخذ-ك العتل الزنيم ابن الامة الفاجرة عبيد الله بن زياد	227	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1531	true	6223485969521559802	10	54	46	288	1520	300	قال------------ اتيت --باب علي عليه السلام فقيل لي---- ناءم فناديت انتبه ايها الناءم فو-الله لتخضبن لحيتك من راسك فقال صدق-----ت والله لتقطعن يداك ورجلاك ولسانك ولتصلبن فقلت ومن يفعل ذلك--- يا امير المءمنين فقال لياخذنك العتل الزنيم ابن الامة الفاجرة عبيد الله بن زياد	1531	-2309771382633216698	224	395.5	183	269	83.27137756347656	34	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms130	false	6797798220607652676	15	58	79	301	1627	300	المارقون فهم الذين مرقوا اي خرجوا من دين الله واستحلوا القتال مع خليفة رسول ال-------------------له وهم عبد الله بن وهب الراسبي وحرقوص -بن زهير البجلي المعرف ب ذي --ثدية وتعرف تلك الوقعة بيوم النهروان وهي من ارض العراق علي اربعة فراسخ من بغداد	130	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1548	true	-841427516534505281	65	108	322	548	1498	300	المارقون -هم الذين مرق---------وا من دين الله واستحلوا القتال من خليفة رسول الله صلي الله عليه واله وهم عبد الله بن وهب-------- وحرقوص ابن زهير البجلي المعروف بذي الثدية وتعرف تلك الوقعة بيوم النهروان وهي من ارض العراق علي اربعة فراسخ من بغداد	1548	-2309771382633216698	199	357.0	161	244	81.55738067626953	30	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms060	false	9202721730055618731	87	116	476	616	1543	300	وجدة وقيل تهامة ما بين ذات عرق الي مرحلتين من وراء مكة وما وراء ذلك من المغرب فهو غور والمدينة----------------- لا تهامية ولا نجدية فانها فوق الغور ودون نجد	60	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1604	true	-5194082192782050443	0	32	0	157	1573	300	وجدة وقيل تهامة ما بين ذات عرق الي مرحلتين من وراء مكة وما وراء ذلك من المغرب فهو غور والمدينة شرفها الله تعالي لا تهامية ولا نجدية فانها فوق الغور ودون نجد	1604	-2309771382633216698	140	268.0	111	157	89.1719741821289	29	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms007	false	-3083187938545755708	168	194	883	1024	1574	300	ال-سلام قال ا--------ن العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	7	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1762	true	3617894310248499849	257	284	1396	1541	1616	300	الاسلام عن الصادق ع ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها---- اخذ بحظ	1762	-2309771382633216698	126	232.0	102	150	84.0	19	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms673	false	-2990127863596893702	70	135	325	633	1483	300	احد القو-م عثمان ابن عي--------سي وكان يكون بمصر وكان عنده مال كثير وست جوار- فبعث اليه ابو الحسن عل------يه السلام فيهن وفي المال وكتب اليه ا-------------------------ن ابي قد مات وقد اقتسمنا ميراثه وقد صحت الاخبار بموته واحتج عليه قال فكتب اليه ان لم يكن ابوك مات فليس--- من ذلك شء وان كان قد مات علي ما تحكي فلم يامرني بدفع شء اليك وقد اعتقت الجواري	673	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1798	true	4212076451133981351	21	91	115	446	1501	300	احد القوام عثمان -بن عيسي الرواسي وكا-----ن بمصر وكان عنده مال كثير وست جواري فبعث اليه ابو الحسن الرضا عليه السلام فيهن وفي المال فكتب اليه ان اباك لم يمت فكتب اليه ان ابي قد مات وقد اقتسمنا ميراثه وقد صحت الاخبار ب---------------موته فكتب اليه ان لم يكن ابوك مات فليس لك من ذلك شء وان كان قد مات علي ما تحكي فلم يامرني بدفع شء اليك وقد اعتقت الجواري	1798	-2309771382633216698	281	506.0	220	352	79.82954406738281	52	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms001	false	-5526807966004754077	144	198	837	1122	1684	300	في الصحاح قال وويه كلمة يقال في الاستحثاث واما سيبويه ونحوه من الاسماء فهو اسم مبني مع صوت فجعلا اسما واحدا وكسروا اخره كما كسروا غاق لانه ضارع الاصوات وفارق خمسة عشر لان اخره لم يضارع الاصوات فينون في التنكير ومن قال هذا سيبويه ورايت سيبويه واعرابه باعراب ما لا ينصرف ثناه وجمعه فقال	1	1410088514985231625	Shia003961Vols-ara1.ms1821	true	2325550504944484045	114	161	575	815	1465	300	في الكلام وي ه وبه كلمة يقال في الاستحثاث و----سيبويه ونحوه من الاسماء---- اسم -بني مع صوت فجعلا اسما واحدا وكسروا اخره كما كسروا غاق لانه ضارع الاصوات وفارق خمسة عشر لان----ه لم يضارع الاصوات فينون في التنكير ومن اعربه ا-------------------------------عراب ما لا ينصرف ثناه وجمعه -قال	1821	-2309771382633216698	226	401.5	182	285	79.29824829101562	36	Masaha005108Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1