id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms118	true	7147668395503934946	42	81	220	426	1589	300	وتقدم عمار ف---------------قاتل ثم رجع الي موضعه فاستسقي فاتته امراة من نساء بني شيبان من مصافهم------------- بعس فيه لبن فدفعته اليه فقال الله اكبر الله اكبر اليوم القي الاحبة تحت الاسنة صدق الصادق وبذلك اخبرني الناطق هذا اليوم الذي	118	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms282	false	386695936480914124	262	300	1425	1619	1619	300	وتقدم عمار رحمة الله عليه وقاتل ثم رجع الي موضعه فاستسقي------ امراة------------------ من مصافهم من بني شيبان بعس فيه لبن------------ فقال الله اكبر الله اكبر اليوم القي الاحبة تحت الاسنة صدق الصادق وبذلك -خبر-- الناطق هذا اليوم الذي-	282	4251926942471517944	165	277.0	134	234	70.5128173828125	29	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms118	true	7147668395503934946	81	175	426	931	1589	300	وعدت فيه ثم قال ايها الناس هل من رايح الي الله تحت العوالي والذي نفسي بيده لنقاتلنكم علي تاويله كما قاتلناكم علي تنزيله ويقدم وهو يقول نحن ضربناكم علي تنزيله فاليوم نضربكم علي تاويله فتوسط القوم و----------------------------------------------------------اشتبكت علية الاسنة فقتله ابو العادية العاملي وابن جون السكسكي واختلفا في سلبه فاحتكما في سلبه علي عب-د الله بن عمرو بن العاص فقال اخرجا عني فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول او قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وولعت قريش لعمار مالهم ولعمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم---- الجنة ويدعونه الي النار وكان	118	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms283	false	2255302277254360677	0	83	0	438	1555	300	وعدت ب-ه ثم قال ايها الناس هل من رايح الي الله تحت العوالي فت-------------------------------------------------------------قدم وهو يقول نحن ضربناكم علي تنزيله فاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله او يرجع الحق الي سبيله فاشتبكت عليه الاسنة وقتله ابو العادية العاملي وابن حوي السكسكي واختلفا في سلبه وارتفعا ا--------لي عبيد الله بن عمرو بن العاص فقال قوموا ع-----ني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ا----------------------------------------ولعت قريش بعمار مالهم ولعمار-------------------- يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار عمار	283	4251926942471517944	336	550.5	269	573	58.63874435424805	51	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms130	true	6797798220607652676	172	293	943	1594	1627	300	السلام اخبر ان القوم قد عبروا نهر طخارستان وهذا النهر عليه قنطرة تعرف بقنطرة طخارستان الي هذا الوقت بين حلوان وبغداد من جادة طخارستان فقال علي عليه السلام والله ما عبروا ولا يقطعونه حتي نقتلهم بالرميلة دونه وما ادري اني هي ثم تواترت عليه الاخبار بقطعهم هذا النهر وعبورهم هذا الجسر وهو يابي ذلك ويحلف انهم لم يعبرو-ه وان مصارعهم دونه ثم قال سيروا الي القوم فو الله لا يفلت منهم الا عشرة ولا تقتل منكم الا عشرة فسار علي عليه السلام فاشرف عليهم وقد عسكروا بالموضع المعروف بالرميلة علي حسب ما قال لاصحابه فلما اشرف عليهم قال الله اكبر صدق الله ورسوله صلي الله عليه واله فتصاف القوم فوقف عليهم عليه السلام بنفسه فدعاهم الي الرجوع والتوبة فابوا ورموا اصحابه	130	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms290	false	-8941446712355042412	37	120	204	653	1585	300	السواد----- ان القوم قد عبروا نهر طبرس--------------------------------------------------------------------------------------------تان فقال علي عليه السلام هيهات ما عبروه ولا -قطعو-ه حتي نقتلهم بالرميلة دونه ف------------------تواترت اليه الاخبار بقطعهم هذا النهر وعبورهم---- الجسر وهو يابي ذلك ويحلف انهم لا يعبرونه وان مصارعهم دونه ثم قال سيروا الي القوم فم-------ا يفلت منهم الا عشرة ولا يقتل منكم---- عشرة وس----ار عليه السلام فاشرف عليهم وقد عسكرو----------------ا بالرميلة علي حسب ما قال-------- فلما را------هم قال الله اكبر---- الله اكبر--------------------- فتصاف القوم وو------قف عليه السلام بنفسه ودعاهم الي الرجوع والتوبة ف------رموا اصحابه	290	4251926942471517944	418	696.5	335	652	64.11042785644531	66	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms188	true	3531156558388077114	3	62	14	334	1616	300	ما ذكرت انه انتهي اليك عني فانه انما رقاه اليك ----------الملاقون المشاءون بالنميم و---------------------------------------ما اريد لك حربا ولا عليك خلافا----- وايم الله اني لخاءف لله-------- في ترك ذلك وما اظن الله راضيا---------------- بترك ذلك ولا عاذرا بدون الاعذار فيه اليك وفي اولياءك القاسطين الملحدين حزب الظلمة-- واولياء الشياطين الست القاتل حجر بن عدي اخا كندة والمصلي-----------------ن العابدين الذين كانوا	188	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms417	false	-7202181844694985791	153	222	803	1195	1623	300	ما رق-----------ي اليك عني فانه انما رقاه اليك الكاذبون والملاقون المشاءون بالنماءم المفرقون بين الجمع كذب الساعون الواشون ما ار---دت حربك ولا----- خلافا عليك وايم الله اني لاخاف الله عز وجل في ترك ذلك وما اظن الله تبارك وتعالي براض عني بتركه و---لا عاذري بدون الاعذار اليه فيك وفي اولياءك القاسطين المجلبين حزب الظالمين واولياء الشياطين الست --قاتل حجر بن عدي اخي كندة واصحابه المطيعين الصالحين العابدين ولقد- كانوا	417	4251926942471517944	251	376.5	200	417	60.19184494018555	34	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms188	true	3531156558388077114	144	237	776	1282	1616	300	التا-مات وتسليماته الناميات الست القاتل حجر بن عدي اخا كنده حجر بن عدي الكندي من خواص امير المءمنين عليه السلام واصفياء اصحابه-------------------------------------- ينكرون الظلم ويستعظمون --------البدع -------------------ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما كنت اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق المءكدة--- لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا باحنة تجدها في نفسك------ او لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله صلي الله عليه واله العبد الصالح الذي ابلته العبادة فنحل جسمه وصفرت لون------------ه بعد ما امنته واعطيته من عهود الله------- ومواثيقه ما لو اعطيته طاءرا لنزل------- اليك من	188	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms417	false	-7202181844694985791	206	300	1093	1623	1623	300	الظالمين واولياء الشياطين-- الست ق--اتل حجر بن عدي اخي كندة و-----------------------------------------------------------اصحابه المطيعين الصالحين العابدين ولقد كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون المنكر والبدع ويءثرون حكم الكتاب ولا يخافون في الله لومة لاءم ف--قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما كنت اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق المءكدة ان لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا باحنة تجدها في صدرك عليهم او-لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله صلي الله عليه واله العبد الصالح الذي ابلته العبادة ف----------صفرت لونه وانحلت جسمه بعد ان امنته واعطيته من عهود الله عز وجل ومواثيقه ما لو اعطيته العضم وفهمته نزلت اليك من-	417	4251926942471517944	394	634.0	318	607	64.90939331054688	62	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms190	true	-7141622567031626514	14	57	62	282	1544	300	بذلك العهد او-لست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله صلي الله عليه واله تعمدا وتبعت هواك بغير هدي من الله	190	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms418	false	-5674405229089446538	9	52	50	265	1523	300	بذلك العهد او لست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عب-د ثقيف وزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله صلي الله عليه واله وا-----تبعت هواك بغير هدي من الله	418	4251926942471517944	211	402.0	169	221	95.47511291503906	38	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms190	true	-7141622567031626514	252	299	1293	1538	1544	300	ثم سلطته علي---- العراقين يقطع ايدي المسلمين وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك اولست صاحب الحضرميين الذين كتب----- فيهم ابن سمية انهم كانوا علي دين علي عليه السلام فكتب- اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي------ فقتلهم	190	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms418	false	-5674405229089446538	52	99	265	506	1523	300	ثم سلطته علي اهل العراق-- يقطع ايدي المسلمين وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم ف-ي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك اولست صاحب الحضرمية- الذي- كتب اليك فيهم ابن سميه ------انهم علي دين علي ورايه------ فكتبت اليه ان اقت---ل من كان علي دين علي ورايه فقتلهم	418	4251926942471517944	215	361.5	171	261	82.37548065185547	32	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms262	true	-6761934174241303623	165	273	818	1376	1519	300	التقي النقي الطاهر العلم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلوا عنده النعم ه-------------------------------------------------------------------------------------ذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله	262	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms462	false	-6107252165153048134	0	60	0	304	1499	300	التقي النقي الطاهر العلم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم -----------------------------------اذا راته قريش قال قاءل----------------------------------------ها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك	462	4251926942471517944	156	121.0	121	655	23.81679344177246	26	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms425	true	-3311542958626573417	192	257	941	1215	1416	300	لي س--ل قال قلت ----الك عين قال نعم قلت فما تري- بها قال---- الالوان والاشخاص قال قلت فلك انف قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اشتم به الراءحة قال قلت فلك فم قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اذوق به الطعم قال قلت الك قلب قال نعم قال قلت فما تصنع به قال اميز به كل ما ورد علي هذه الجوارح	425	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms205	false	5206417560841866468	239	300	1222	1481	1481	300	لي سءال قال هات قلت الك عين قال نعم قلت فما تعمل بها قال اري الالوان والاشخاص قلت ا----لك انف قال نعم---- قلت -ما تصنع به قال اشم---- الراءحة -به قلت الك فم قال نعم---- قلت فما تصنع به قال اذوق به الطع---ام قلت الك قلب قال نعم---- قلت فما تصنع به قال اميز به كل ما ورد علي هذه الجوارح-	205	4251926942471517944	236	396.0	178	285	82.80701446533203	47	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms425	true	-3311542958626573417	264	300	1247	1416	1416	300	عن القلب قال لا قلت وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة قال يا بني الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاقتة ردته الي القلب فيتيقن اليقين ويبطل الشك قال قلت وانما اقام الله القلب-------------	425	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms206	false	639174167576619513	4	41	20	198	1506	300	عن القلب قال لا قلت وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة قال يا بني الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاقته ردته الي القلب فيتبين اليقين ويبطل الشك قلت ف----انما اقام الله لشك الجوارح القلب	206	4251926942471517944	153	293.0	119	182	84.06593322753906	29	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms426	true	248430272366927208	0	65	0	322	1434	300	لشك الجوارح------ قال نعم قال قلت فلا بد من القلب---- والا لم تستيقن الجوارح----- قال نعم قال قلت يا ابا مروان ان الله------ لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن لها ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافاتهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك -قال فسكت ولم	426	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms206	false	639174167576619513	38	105	180	512	1506	300	لشك الجوارح القلب قال نعم ----قلت فلا بد من القلب اذن والا لم تستب-ن الجوارح شيءا قال نعم ----قلت يا ابا مروان ان الله تعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويبي-ن لها ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلاف--هم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه حيرتك وشكك وقال متكلم لا	206	4251926942471517944	302	534.0	240	344	87.79069519042969	53	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms574	true	4132438654003043060	166	300	790	1405	1405	300	علي بن ابي حمزة عن ابيه قال اخبرني شعيب العقرقوفي قال قال لي ابو الحسن عليه السلام مبتدءا من غير ان اساله عن شء يا شعيب يلقاك غذا رجل من اهل المغرب يسالك عني فقل--- هو والله الامام الذي قال لنا ابو عبد الله عليه السلام فاذا سالك عن الحلال والحرام فاجبه مني فقلت جعلت فداك فما علامته فقال رجل طويل جسيم يقال له يعقوب فاذا اتاك فلا عليك ان تجيبه عن جميع ما سالك فانه واحد قومه وان احب --ان تدخله الي فادخله قال فو الله اني لفي --طوافي اذ اقبل الي رجل طويل من اجسم ما يكون من الرجال فقال لي اريد ان اسالك عن صاحبك فقلت عن اي صاحب --قال عن فلان بن فلان فقلت ما اسمك فقال يعقوب فقلت ومن اين انت فقال رجل من اهل المغرب قلت فمن اين-	574	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms526	false	-2926159695156127597	57	163	298	776	1428	300	علي بن ابي حمزة قال --------------------------------------لي ابو الحسن عليه السلام مبتدءا من غير ان اساله عن شء يا علي- يلقاك غدا رجل من اهل المغرب يسالك عني فقل له هو والله الامام الذي قال لنا ابو عبد الله عنه و--------اذا سال -عن الحلال والحرام فاجبه عني -قلت -----------ما علامته -قال رجل طوال جسيم اسم---ه يعقوب وهو راء---------------------------------------------د قومه وان احببت ان تدخله علي فادخله قال فوال-له اني لفي الطواف- اذ اقبل الي رجل طوال جسيم فقال ---------------------لي اريد ان اسالك عن صاحبك -قلت عن اي اصحابي قال عن فلان بن فلان -قلت ما اسمك -قال يعقوب -قلت -من اين انت -قا----ل من الم----غرب قلت -من اين	526	4251926942471517944	424	685.0	328	625	67.83999633789062	73	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms575	true	-3464571013445957245	0	154	0	733	1425	300	عرفتني قال اتاني ات في منام--------ي الق شعيبا فس--له عن جميع ما تحتاج اليه فسالت عنك ف---دللت عليك فقلت اجلس في هذا الموضع حتي افرغ من طوافي واتيك ان شاء الله فطفت ثم اتيته فكلمت رجلا عاقلا ثم طلب الي ان ادخله علي ابي الحسن عليه السلام فاخذت بيده فاستاذنت علي ابي الحسن عليه السلام فاذن لي فلما راه ابو الحسن عليه السلام قال له يا يعقوب قدمت امس ووقع بينك وبين اخيك شر في موضع كذا وكذا حتي شتم بعضكم بعضا وليس هذا--- ديني ولا دين اباءي ولا نامر بهذا احدا من الناس- فاتق الله وحده لا شريك له فانكما ستفترقان بموت اما ان اخاك سيموت في سفره قبل ان يصل الي اهله وستندم انت علي ما كان منك وذلك انكما تقاطعتما فبتر الله اعماركما فقال له الرجل فانا جعلت فداك----- متي اجلي فقال اما ان اجلك قد حضر حتي --وصلت عمتك بما وصلتها به في منزل كذا وكذا فزيد------ في اجلك عشرون	575	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms526	false	-2926159695156127597	163	300	776	1428	1428	300	عرفتني قال اتاني ات في منامي فقال لي الق -عليا فاساله عن جميع ما تحتاج اليه فسالت عنك حتي دللت عليك فقلت اقعد في هذا الموضع حتي افرغ من طوافي واتيك ان شاء الله فطفت ثم اتيته فكلمت رجلا عاقلا و--طلب الي ان ادخله علي ابي الحسن------------ فاخذت بيده واستاذنت-------------------------- فاذن لي فلما راه ابو الحسن قال--------------- يا يعقوب قدمت امس ووقع ب--ك وبين اخيك شء في موضع كذا وكذا حتي شتم بعضكم بعضا وليس هذا من ديني ولا دين اباءي ولا -امر بهذا احد- من شيعتنا فاتق الله وحد-----------ه فانكما ستعاقبان بموت اما اخوك ف---يموت في سفره قبل ان يصل الي اهله وستندم انت علي ما كان---- وذلك انكما تقاطعتما فبتر الله اعماركما -قال--- الرجل----- جعلت فداك فانا متي اجلي -قال كان-------- قد حضر اجلك فوصلت عمتك ف--------------ي منزل كذا وكذا فانسا الله في اجلك عشرين-	526	4251926942471517944	583	965.5	455	763	76.4089126586914	105	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms634	true	4269982025375841939	35	148	162	717	1463	300	محمد بن الحس-ن بن ميمون انه قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اشكو اليه الفقر ثم قلت في نفسي اليس قال ابو عبد الله عليه السلام الفقر معنا خير من الغني مع عدونا والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا فرجع الجواب ان الله عز وجل يمحض اولياءنا اذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر وقد يعفو عن كثير وهو كما حدثت نفسك الفقر معنا خير من الغني مع عدونا ونحن كهف لمن التجا الينا ونور لمن استضاء بنا وعصمة لمن اعتصم بنا من احبنا كان معنا في السنام الاعلي ومن انحرف عنا فالي النار قال قال ابو عبد الله تشه------------دون علي عدوكم بالنار ولا تشهدون لوليكم بالجنة ما يمنعكم من ذلك الا الضعف وقال	634	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms499	false	8016142112476327309	129	237	662	1203	1526	300	محمد بن الحسين بن شمون--------- كتبت الي--------ه عليه السلام اشكو ال-----فقر ثم قلت في نفسي اليس قال ابو عبد الله عليه السلام الفقر معنا خير من الغني مع غيرنا والقتل معنا خير من الحياة مع غيرنا فوقع الجواب ان الله تعالي محص-- اولياءنا اذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر وقد يعفو عن كثير وهو كما حدثت نفسك الفقر معنا خير من الغني مع عدونا ونحن كهف لمن التجا الينا ونور لمن استضاء بنا وعصمة لمن اعتصم بنا من احبنا كان معنا في السنام الاعلي ومن انحرف عنا فالي النار ---وقال ابو عبد الله عليه السلام تشهدون علي عدوكم بالنار ولا تشهدون لوليكم بالجنة ما يمنعكم من ذلك الا الضعف وقيل	499	4251926942471517944	501	947.0	396	568	88.2042236328125	96	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms634	true	4269982025375841939	35	127	162	609	1463	300	محمد بن الحسن بن ميمون انه قال كتبت الي ابي م---------حمد عليه السلام اشكو اليه الفقر ثم قلت في نفسي اليس قال ابو عبد الله عليه السلام الفقر معنا خير من الغني مع عدونا والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا فرجع الجواب ان الله عز وجل يمحض----- اولياءنا اذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر وقد يعفو عن كثير وهو كما حدثت- نفسك الفقر معنا خير من الغني مع عدونا ونحن كهف لمن التجا الينا ونور لمن استضاء بنا وعصمة لمن اعتصم بنا من احبنا كان معنا في السنام الاعلي ومن انحرف عنا فالي	634	1410088514985231625	Shia003704-ara1.ms579	false	2277212018300351855	211	300	1077	1514	1514	300	محمد بن الحسن بن ميمون-------- كتبت---- الي مولاي العسكري عليه السلام اشكو ال-----فقر ثم قلت في نفسي اليس قال ابو عبد الله عليه السلام الفقر معنا خير من الغني مع عدونا والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا فرجع الجواب ان الله جل وعز يمحص ذنوب اولياءنا اذا تكاثفت------- بالفقر وقد يعفو عن كثير وهو كما حدثتك نفسك الفقر معنا خير من الغني مع عدونا ونحن كنف لمن التجا الينا ونور لمن استبصر بنا وعصمة لمن اعتصم بنا من احبنا كان معنا في السنام الاعلي ومن انحرف عنا فالي-	579	4251926942471517944	409	756.5	323	462	88.52813720703125	78	Masaha005108Vols-ara1	Shia003704-ara1