id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms006	true	519631070497154659	213	252	1167	1351	1580	300	قال ابن السكيت لم نسمع في المغنم الا غل غلو لا وقرء ما كان لنبي ان يغل ويغل قال فمعني يغل يخون ومعني يغل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني ان يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول	6	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0784	false	5522540055659467377	207	245	1115	1298	1593	300	قال ابن السكيت لم نسمع في المغنم الا غل غلو-لا وقرء ما كان لنبي ان يغل ويغل قال فمعني يغل يخون ومعني يغل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني ان يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول	784	5473573731219106532	183	361.0	145	184	99.4565200805664	39	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms006	true	519631070497154659	253	285	1356	1510	1580	300	ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم	6	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0786	false	-2495842264930606169	112	144	542	696	1539	300	ابو عبيد الغلول في المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم	786	5473573731219106532	152	302.0	120	154	98.70130157470703	31	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms011	true	-256528420661543583	15	39	88	221	1584	300	كفاه مءنته كفاية وكفاك الشء يكفيك واكتفيت به واستكفيته الشء ف--------------------------------------------كفايته-------------- وهذا رجل كافيك من رجل ورجلان كافياك من رجلين ورجال كافوك من رجال	11	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0931	false	1753506852140545193	178	212	961	1152	1639	300	كفاه مءنته كفاية وكفاك الشء يكفيك واكتفيت به واستكفيته الشء فكفانيه وكافيته من المكافاة ورجوت مكافاتك اي كفايتك ورجل كاف وكفي وهذا رجل كافيك من رجل ورجلان كافياك من رجلين ورجال كافوك من رجال	931	5473573731219106532	132	245.5	108	191	69.10994720458984	23	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms015	true	167660722886503437	143	185	723	930	1508	300	غني ب----ه غنية وغنيت المراة بزوجها غنيانا اي استغنت وغني بالمكان اي اقام به وغني اي عاش واغنيت عنك مغني فلان ومغناة فلان ومغني فلان ومغناة فلان اي- اجزات عنك مجزاه ويقال ما يغني عنك هذا اي ما يجدي عنك وما ينفعك	15	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0791	false	-7327203160352782304	107	147	571	768	1610	300	غني به عنه غنية وغنيت المراة بزوجها غنيانا اي استغنت وغني بالمكان اي اقام و---غني اي عاش واغنيت عنك مغني فلان ------------ومغني فلان ومغماة فلان اذا اجزات عنك مجزاه ويقال ما يغني عنك هذا اي ما يجزء عنك وما ينفعك	791	5473573731219106532	187	344.0	148	212	88.20755004882812	34	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms048	true	-5851729080210603170	188	257	954	1300	1503	300	ايه اسم سمي به الفعل---------------- تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا --------------اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث فان قلت ايه بالتنوين ف-انك قلت هات حديثا ما لان التنوين تنكير فاذا -سكته وكففته قلت ايها عنا واذا اردت التبعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	48	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0044	false	-9072847209517293301	154	228	758	1133	1532	300	ايه اسم سمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا قال ابن السري اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وان قلت ايه بالتنوين فكانك قلت هات حديث---ا لان التنوين تنكير فاذا اسكته وكففته قلت ايها عنا واذا اردت التبعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	44	5473573731219106532	342	646.5	274	378	90.47618865966797	62	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms076	true	-3489615859261902211	251	300	1320	1577	1577	300	الخاءل الحافظ للشء ويقال فلان يخول علي اهله اي يرعي عليهم وخوله الله الشء اي ملكه اياه وقد خلت المال اخوله اذ- احسنت القيام عليه يقال هو خال ما----------ل وخولي مال اي حسن القيام عليه والتخول التعهد وفي الحديث كان النبي صلي الله عليه واله يتخولنا بالموعظة مخافة السامة-	76	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0287	false	-7817285216092824955	21	72	112	380	1611	300	الخاءل الحافظ للشء ي-قال فلان يخول علي اهله اي يرعي عليهم وخوله الله الشء اي ملكه اياه وقد خلت المال اخوله اذا احسنت القيام عليه يقال هو خال مال وخاءل مال وخولي مال اي حسن القيام عليه والتخول التعهد وفي الحديث كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السامة	287	5473573731219106532	253	488.0	205	269	94.05204772949219	44	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms077	true	4149309676679946035	0	40	0	209	1550	300	وخول الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء وهو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك والدول بضم الدال وفتح الواو جمع الدولة بالضم يقال جاء	77	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0287	false	-7817285216092824955	81	118	424	617	1611	300	وخول الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء -هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك والخال اخو الام والخالة اختها--------------- يقال خال	287	5473573731219106532	170	319.5	135	209	81.33971405029297	30	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms081	true	4783113089238766193	73	110	402	586	1595	300	الجبر ان تغني الرجل عن فقر او تصلح عظمه من كسر يقال جبرت العظم جبرا وجبر العظم -نفسه جبورا اي انجبر واجتبر العظم مثل انجبر يقال جبر الله فلانا فاجتبر اي سد مفاقره والجبر خلاف القدر قال --	81	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0119	false	-2948153630423682007	194	231	1052	1239	1611	300	الجبر ان تغني الرجل من فقر او تصلح عظمه من كسر يقال جبرت العظم جبرا وجبر العظم بنفسه جبورا اي انجبر واجتبر العظم مثل انجبر يقال جبر الله فلانا فاجتبر اي سد مفاقره والعرب تسمي الخبز جابرا	119	5473573731219106532	170	318.5	134	187	90.90908813476562	31	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms106	true	7321630327531035586	29	51	156	278	1589	300	الفرس صوما اي قام علي غير اعتلاف-------------------------------------------------------------------------- وصام النهار صوما اذا قام قاءم الظهيرة واعتدل والصوم ركود الريح ومصام الفرس ومصامته موقفه	106	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0595	false	-6810513690781738510	141	176	711	907	1554	300	الفرس صوما اي قام علي غير اعتلاف قال النابغة الذبياني خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وصام النهار صوما اذا قام قاءم الظهيرة واعتدل والصوم ركود الريح ومصام الفرس ومصامته موقفه	595	5473573731219106532	122	232.0	100	196	62.24489974975586	21	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms116	true	-385475871781458799	227	268	1181	1422	1574	300	---------واحد الاخبار واخبرته بكذا وخبرته بمعني والاستخبار السءال عن الخبر وكذلك التخبر والمخبر خلاف المنظر وكذلك المخبرة والمخبرة ايضا ----------وهو نقيض المرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويقال ايضا من اين خبرت هذا الامر اي من اين علمت والاسم الخبر بالضم وهو العلم بالشء والخبير العالم	116	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0242	false	-6503631258539684578	143	212	756	1177	1660	300	بالتحريك واحد الاخبار واخبرته بكذا وخبرته بمعني والاستخبار السءال عن الخبر وكذلك التخبر والمخبر خلاف المنظر وكذلك المخبرة والمخبرة ايضا بضم الباء وهو نقيض المراة والخبراء القاع ينبت السدر والجمع الخباري والخباري مثل الصحاري والصحاري والخراوات يقال خبر الموضع بالكسر فهو خبر وارض خبرة وخبراء والخبار الارض الرخوة ذات الجحرة ويقال ايضا من اين خبرت هذا الامر اي من اين علمت والاسم الخبر بالضم وهو العلم بالشء والخبير العالم	242	5473573731219106532	241	457.5	200	421	57.24465560913086	38	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms134	true	-1630266537635025667	116	141	664	794	1668	300	وجلل الشء تجليلا اي عم والمجلل السحاب الذي يجلل الارض بالمطر اي يعم وتجليل الفرس ان تلبسه الجل وتجلله اي علاه وتجلله اي اخذ جلاله	134	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0149	false	-1895775438232911567	160	185	825	955	1603	300	وجلل الشء تجليلا اي عم والمجلل السحاب الذي يجلل الارض بالمطر اي يعم وتجليل الفرس ان تلبسه الجل وتجلله اي علاه وتجلله اي اخذ جلاله	149	5473573731219106532	130	260.0	105	130	100.0	25	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms290	true	-5385057682823260619	47	73	255	398	1555	300	هفت الشء هفتا وهفاتا اي تطاير لخفته وكل شء انخفض واتضع فقد هفت وانهفت والتهافت التساقط قطعة قطعة-------------------------------- ويقال وردت هفيته من الناس للذين اقحمتهم السنة	290	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms1134	false	-6770507940629073516	178	210	922	1097	1589	300	هفت الشء هفتا وهفاتا اي تطاير لخفته وكل شء انخفض واتضع فقد هفت وانهفت والتهافت التساقط قطعة قطعة وتهافت الفراش في النار اي تساقط ويقال وردت هفيتة من الناس للذين اقحمتهم السنة	1134	5473573731219106532	142	274.0	116	175	81.14286041259766	24	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms303	true	5308657947406457539	272	298	1337	1478	1488	300	الارتفاع تقول منه اذا امرت تعال يا رجل بفتح اللام وللمراة تعالي وللمراتين تعالي- وللنسوة تعالين ولا يجوز ان يقال منه تعال-----------------------------يت والي اي شء اتعالي	303	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0738	false	4903317292168630015	264	296	1397	1568	1587	300	الارتفاع تقول منه اذا امرت تعال يا رجل بفتح اللام وللمراة تعالي وللمراتين تعاليا وللنسوة تعالين ولا يجوز ان يقال منه تعاليت ولا ينهي عنه ويقال قد تعاليت والي اي شء اتعالي	738	5473573731219106532	141	274.0	115	171	82.45613861083984	24	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms331	true	3908060127160453584	114	195	545	999	1526	300	والجعجعة صوت الرحي تقو-----ل اسمع جعجعة ولا اري طحنا والجعجاع مناخ السوء ويقال جعجعته اذا ازعجته ومنه كتاب ابن زياد الي ابن سعد لعنهما الله تعالي ان جعجع بالحسين صلوات الله عليه وفي النهاية الاثيرية والجعجاع ايضا المكان الضيق الخشن ومنه كتاب عبيد الله بن زياد الي عمر بن سعد ان جعجع بالحسين واصحابه اي ضيق عليهم المكان وفي صحاح الجوهري يعني احبسه وقال ابن الاعرابي يعني ضيق عليه قال والجعجع والجعجاع الموضع الضيق الخشن والجعجعة التضييق علي الغريم في المطالبة	331	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0141	false	1831224718147751752	233	278	1253	1501	1619	300	والجعجعة صوت الرحي وفي المثل اسمع جعجعة ولا اري طحنا والجعجعة اص----------------------------------------------------------------------------------------------------وات الجمال اذا اجتمعت والجعجعة الحبس وكت------------------------------------ب عبيد الله بن زياد الي عمر بن سعد ان جعجع ب--حسين قال الاصمعي ي---------------------------------عني احبسه وقال ابن الاعرابي يعني ضيق عليه---- والجعجع------------------------------------ة التضييق علي الغريم في المطالبة	141	5473573731219106532	192	287.5	155	459	41.8300666809082	31	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms340	true	-2049447378452640183	249	273	1377	1485	1613	300	ورجل ا-جرد ب-ين الجرد لا شعر عليه وفرس اجرد وذلك اذا رقت شعرته وقصرت وهو مدح------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء قشرته عن شء فقد جردته عنه	340	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0131	false	-3724460241642908614	83	126	458	659	1616	300	ورجل ا جرد ب ين الجرد لا شعر عليه وفرس اجرد وذلك اذا رقت شعرته وقصرت وهو مدح والجريد الذي يجرد عنه الخوص ولا يسمي جريدا ما دام عليه الخوص وانما يسمي سعفا الواحدة جريدة وكل شء قشرته عن شء فقد جردته عنه	131	5473573731219106532	108	200.0	84	201	53.73134231567383	21	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms389	true	966974159432217099	7	40	30	187	1423	300	اله عن الشء اي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء اله عنه وكان ابن الزبير------------- اذا سمع صوت الرعد لهي عن حديثه اي تركه واعرض عنه الاصمعي اله عنه ومنه بمعني واما -	389	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0981	false	-698241919059459483	152	187	800	966	1541	300	اله عن الشء اي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء اله عنه وكان ابن الزبير رضي الله عنه اذا سمع صوت الرعد لهي عن-----ه اي تركه واعرض عنه الاصمعي اله عنه ومنه بمعني وفلان	981	5473573731219106532	149	275.0	118	171	87.13450622558594	30	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms400	true	9222465434837271262	133	170	620	811	1464	300	حسوت المرق حسوا ويوم كحسو الطير اي قصير والحسو علي فعول طعام معروف وكذلك الحساء بالفتح والمد تقول شربت حساء وحسوا ويقال ايضا رجل حسو للكثير الحسو وقد حسوت ح----------------------سوة بالضم اي قدر ما يحسي مرة واحدة	400	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0196	false	-329513002725061255	59	94	329	510	1599	300	حسوت المرق حسوا ويوم كحسو الطير اي قصير والحسو علي فعول طعام معروف وكذلك الحساء بالفتح والمد تقول شربت حساء وحسوا-------------------------------- وقد حسوت حسوة واحدة وفي الاناء حسوة بالضم اي قدر ما يحسي مرة واحدة	196	5473573731219106532	159	305.0	128	213	74.64788818359375	30	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms429	true	-1388892013863306578	51	174	283	929	1558	300	واصل السحل القشر كانه قشر جلدة وسحلت الرياح الارض تسحلها بالفتح كشطت ادمتها و-------باتت السماء تسحل ليلتها اي تصب ويقال للخطيب انسحل بالكلام اذا جري به وركب مسحله اذا مضي في فقال اريد ان اناظرك في الاستطاعة فقال للطيار كلمه فيها قال فكلمه فما تركه يكشر ثم قال اريد اكلمك في التوحيد فقال لهشام بن سالم كلمه فسجل الكلام بينهما ثم خصمه هشام فقال اريد ان اتكلم في الامامة فقال لهشام بن الحكم كلمه يا ابا الحكم فكلمه فما تركه يريم ولا يحلي ولا يمري قال خطبته والسحيل والسحال بالضم الصوت الذي يدور في صدر الحمار وقد سحل ي---------------------------------سحل وسحل سورة يسحلها بالفتح قراها كلها متتابعة متصلة والساحل شاطي البحر قال في مجمل اللغة قال ابن دريد ساحل البحر مقلوب وانما الماء سحله	429	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0455	false	5778360095641028986	48	116	259	631	1672	300	واصل السحل القشر كانه قشر جلده وسحلت الرياح الارض-------------- كشطت ادمتها الاصمعي باتت السماء تسحل ليلتها اي تصب ويقال للخطيب انسحل بالكلام اذا جري به وركب مسحله اذا مضي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبته والسحيل والسحال بالضم الصوت الذي يدور في صدر الحمار وقد سحل يسحل بالكسر ومنه قيل لعير الفلاة مسحل والسحالة ما سقط من الذهب والفضة ونحوهما كالبرادة والساحل شاطء البحر ق------------------ال ابن دريد هو-------- مقلوب وانما الماء سحله	455	5473573731219106532	283	488.0	229	686	41.25364303588867	47	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms441	true	-6725592913189598016	144	172	718	865	1500	300	الرجل الحاه لحيا اذا لمته فهو ملحي ولا حيته ملاحاة ولحاء اذا نازعته وفي المثل من لاحاك فقد عاداك وتلاحوا اي- تنازعوا وقولهم لحاه الله اي قبحه ولعنه	441	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0957	false	-1524542500356449699	247	275	1296	1444	1578	300	الرجل الحاه لحيا اذا لمته فهو ملحي ولا حيته ملاحاة ولحاء اذا نازعته وفي المثل من لاحاك فقد عاداك وتلاحوا اذا تنازعوا وقولهم لحاه الله اي قبحه ولعنه	957	5473573731219106532	146	286.0	118	148	98.64865112304688	27	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms488	true	-5050421376300535487	53	86	288	463	1518	300	وفقت امرك تفق بالكسر فيهما اي صادفته موافقا وهو من التوفيق كما يقال رشدت امرك والرفق من الموافقة بين الشيءين كالالتحام يقال حلوبته وفق عياله اي لها لبن قدر كفايتهم لا فضل فيه	488	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms1189	false	-8603304987991285069	35	68	207	382	1632	300	وفقت امرك تفق بالكسر فيهما اي صادفته موافقا وهو من التوفيق كما يقال رشدت امرك والوفق من الموافقة بين الشيءين كالالتحام يقال حلوبته وفق عياله اي لها لبن قدر كفايتهم لا فضل فيه	1189	5473573731219106532	174	347.0	141	175	99.42857360839844	32	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms587	true	-7243038050956680356	81	130	439	695	1555	300	الصحاح عل ولعل لغتان بمعني يقال علك تفعل وعلي افعل ولعلي افعل وربما قالوا علني ولعلني-------------------------------------------------------------------------- ويقال اصله عل وانما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل ان وليت وكان ولكن الا انها تعمل عمل الفعل لشبههن به فتنصب الاسم وترفع الخبر	587	1410088514985231625	Shamela0028100-ara1.ms0736	false	8733490775984937776	214	278	1070	1400	1522	300	السير وعل ولعل لغتان بمعني يقال علك تفعل وعلي افعل ولعلي افعل وربما قالوا علني ولعلني وانشد ابو زيد لحاتم اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا ويقال اصله عل وانما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل ان وليت وكان ولكن الا انها تعمل علي الفعل لشبههن به فتنصب الاسم وترفع الخبر	736	5473573731219106532	249	476.0	201	330	75.45454406738281	46	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0028100-ara1