id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms434	false	7966621144220879454	64	99	347	541	1496	300	الهشامية اصحاب--------- هشام بن الحكم صاحب المقالة في التشبيه وهشام بن سالم الجواليقي الذمي نسيح علي منواله في التشبيه وكان هشام بن الحكم من متكلمي الشيعة وجرت بينه وبين ابي الهذيل مناظرات في علم الكلام	434	1410088514985231625	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms121	true	141826755895535240	264	300	1522	1722	1722	300	الهاشمية اصحاب الهاشمين هشام بن الحكم صاحب المقالة في التشبيه وهشام بن سالم الجواليقي الذ-ي نسج- علي منواله في التشبيه وكان هشام بن الحكم من متكلمي الشيعة وجرت بينه وبين ابي الهذيل مناظرات في علم الكلام-	121	-7383818153495573479	188	349.0	154	203	92.61083984375	31	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Masaha005108Vols-ara1.ms434	false	7966621144220879454	99	284	541	1415	1496	300	منها في التشبيه ومنها في تعلق علم الباري تعالي حكي ابن الراوندي عن هشام انه قال ان بين معبوده وبين الاجسام تشابها علي بن محمد عن احمد بن محمد عن ابي علي بن راشد عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت جعلت فداك قد اختلف اصحابنا فاصلي خلف اصحاب هشام بن الحكم قال عليك بعلي بن حديد قلت فاخذ بقوله قال نعم فلقيت علي بن حديد فقلت له نصلي خلف اصحاب هشام بن الحكم قال لا ما بوجه من الوجوه ولو لا ذلك لما دلت عليه الدلاءل وحكي الكعبي---- انه قال هو ذو جسم--------- له قدر من الاقدار ولكن لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مذهب هشام انه تعالي لم يزل------------- عالما بنفسه ويعلم الاشياء بعد كونها بعلم لا يقال في----ه محدث او قديم لانه صفة والصفة لا توصف ولا يقال فيه هو هو او غيره او بعضه وليس قوله في القدرة والحياة كقوله في العلم ل---انه لا يقول بحدوثهما قال ويريد الاشياء وارادته حركة ليست--- عين الله ولا هي غيره وقال في كلام الباري تعالي انه صفة لل---ه تعالي -لا يجوز ان يقال هو مخلوق ولا غير مخلوق ثم قال	434	1410088514985231625	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms122	true	885733662136915013	0	189	0	911	1478	300	منها في التشبيه ومنها في تعلق علم الباري تعالي حكي ابن الرواندي عن هشام انه قال ان بين معبوده وبين الاجسام تشابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما بوجه من الوجوه ولو-لا ذلك لما دلت عليه وح--------كي الكعبي عنه انه قال ه---و جسم ذو ابعاض له قدر من الاقدار ولكن لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء ونقل عنه انه قال هو سبعة اشبار بشبر نفسه وانه في مكان مخصوص وجهة مخصوصة وانه يتحرك وحركته فعله وليست من مكان الي مكان وقال هو متناه بالذات غير متناه بالقدرة وحكي عنه ابو عيسي الوراق انه قال ان الله تعالي مماس لعرشه لا يفضل منه شء من العرش ولا يفضل من العرش شء عنه ومن مذهب هشام انه قال-- لم يزل الباري تعالي عالما بنفسه ويعلم الاشياء بعد كونها بعلم لا يقال فيه انه محدث او قديم لانه صفة والصفة لا توصف ولا يقال فيه هو هو او غيره او بعضه وليس قوله في القدرة والحياة كقوله في العلم الا انه لا يقول بحدوثهما قال ويريد الاشياء وارادته حركة ليست هي عين الله ولا هي غيره وقال في كلام الباري تعالي انه صفة للباري تعالي ولا يجوز ان يقال هو مخلوق او غ-ير مخلوق --وقال	122	-7383818153495573479	593	1078.5	468	1178	50.33955764770508	114	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Masaha005108Vols-ara1.ms435	false	-1475400433064421348	0	58	0	292	1478	300	الرجل وراء ما يلزم به علي الخصم ودون ما يظهره من التشبيه وذلك انه الزم علي العلاف فقال انك تقول الباري تعالي عالم بعلم وعلمه ذاته فيشارك المحدثات في انه عالم بعلم ويباينها في ان علمه ذاته فيكون عالما لا كالعالمين فلم لا تقول هو- جسم لا كالاجسام وصورة لا كالصور وله قدر لا كالاقدار الي غير ذلك	435	1410088514985231625	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms123	true	2891228018459127744	35	92	164	453	1502	300	الرجل وراء ما يلزم به علي الخصم ودون ما يظهره من التشبيه وذلك انه الزم---- العلاف فقال انك تقول الباري تعالي عالم بعلم وعلمه ذاته فيشارك المحدثات في انه عالم بعلم ويباينها في ان علمه ذاته فيكون علاما لا كالعالمين فلم لا تقول انه جسم لا كالاجسام وصورة لا كالصور وله قدر لا كالاقدار الي غير ذلك	123	-7383818153495573479	284	552.5	227	293	96.92832946777344	54	Masaha005108Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown