id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms004	true	7641467654486982247	218	244	1203	1370	1665	300	الخيانة والنفاق واحد الا ان الخيانة تقال اعتبارا بالعهد والامانة والنفاق يقال اعتبارا بالدين ثم يتداخلان فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر ونقيض الخيانة الامانة	4	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms4002	false	-379246837854204762	45	70	246	410	1595	300	الخيانة والنفاق واحد ل---ان الخيانة تقال اعتبارا بالعهد والامانة والنفاق يقال اعتبارا بالدين ثم يتداخلان فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر ونقيض الخيانة الامانة	4002	4643209716977215573	163	319.0	138	167	97.60478973388672	25	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms029	true	-3662366589404218159	18	77	105	452	1606	300	قال بعض العلماء انما سموا حواريين------------------------------------ لانهم كانوا يطهرون نفوس-- الناس بافادتهم الدين والعلم المشار اليه بقوله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال انما كا----نوا قصارين علي التمثيل والتشبيه وتصور منه من لم يتخصص بمعرفة الحقاءق المهنة المتداولة بين العامة قال وانما كا----نوا صيادين لاصطيادهم نفوس الناس من الحيرة وقودهم الي الحق	29	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7245	false	1083836413179917910	67	118	358	667	1663	300	قال بعض العلماء انما سموا حواريين لصفاء عقاءدهم عن التردد والتلوين او لانهم كانوا يطهرون نفوسهم الناس بافادتهم الدين والعلم المشار اليه بقوله تعالي ا-نما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا و----انما قيل كانوا قصارين علي التمثيل والتش---------------------------------------------------------------------بيه وانما قيل كانوا صيادين لاصطيادهم تفوس الناس---------- وقودهم الي الحق	7245	4643209716977215573	248	450.5	206	393	63.10432434082031	35	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms029	true	-3662366589404218159	18	54	105	317	1606	300	قال بعض العلماء انما سموا حواريين------------------------------------ لانهم كانوا يطهرون نفوس-- الناس بافادتهم الدين والعلم المشار اليه بقوله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال انما كا----نوا قصارين علي التمثيل والتشبيه	29	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7246	false	7408872300638438580	258	299	1448	1697	1702	300	قال بعض العلماء انما سموا حواريين لصفاء عقاءدهم عن التردد والتلوين او لانهم كانوا يطهرون نفوسهم الناس بافادتهم الدين والعلم المشار اليه بقوله تعالي ا-نما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا و----انما قيل كانوا قصارين علي التمثيل والتشبيه	7246	4643209716977215573	198	366.5	165	254	77.9527587890625	29	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms058	true	-8336290297156894677	36	59	186	294	1633	300	ومحل عن طبق النصب علي انه صفة لطبقا اي طبقا مجاوز الطبق او حال من --ضمير الجمع في لتركبن طبقا اي مجاوزين لطبق	58	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7896	false	-9135199958830562204	103	125	565	669	1633	300	ومحل عن طبق النصب علي انه صفة لطبقا اي طبقا مجاوز الطبق او حال من الضمير------ في لتركبن طبقا اي مجاوزين لطبق	7896	4643209716977215573	102	191.0	80	110	92.7272720336914	21	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms081	true	4783113089238766193	120	268	644	1410	1595	300	الراغب في المفردات اصل الجبر اصلاح الشء بضرب من القهر يقال جبرته فانجبر واجتبر وقد قيل جبرته فجبر لقول الشاعر قد جبر الدين الاله فجبر هذا قول اكثر اهل اللغة وقال بعضهم ليس قوله فجبر مذكورا علي سبيل الانفعال بل ذلك علي سبيل الفعل وكرره ونبه بالاول علي الابتداء باصلاحه وبالثاني علي تتميمه فكانه قال قصد جبر الدين وابتدا به فتمم جبره وذلك ان فعل تارة يقال لمن ابتدا بفعل وتارة لمن فرغ عنه وتجبر يقال اما لتصور معني الاجتهاد او المبالغة او لمعني التكلف وقد يقال الجبر في الاصلاح المجرد نحو قول علي عليه السلام-- يا جابر كل كسير ومسهل كل عسير وتارة في القهر المجرد نحو قوله صلي الله عليه واله لا جبر ولا تفويض والجبر في الحساب الحاق شء به اصلاحا لما يريد اصلاحه وسمي السلطان جبرا لقهره الناس علي ما يريده او لاصلاح امورهم والاجبار في الاصل حمل الغير علي ان يجبر الاخ-ر لكن	81	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7168	false	6139160948909769748	264	300	1346	1518	1518	300	الراغب------------ اصل الجبر اصلاح الشء بضرب من القه-------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يقال------ في --اصلاح المجرد نحو قول علي رضي- الله عنه يا جابر كل كسير ومسهل كل عسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجبار في الاصل حمل الغير علي ان يجبر الامور لكن-	7168	4643209716977215573	162	244.5	128	769	21.066320419311523	30	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms099	true	6147337795422694170	69	136	374	716	1564	300	الم تر الي الذين يزعمو--------------------------------------------------------------ن انهم -امنوا بما انزل اليك----------- وما انزل من قبلك--------------------------------------------------------------- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت عن ابن عباس ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي- الله عليه واله--------------------------------- ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف--------------------------------------------------------------------- ثم ----------------------احتكما الي رسول الله صلي الله عليه واله فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله فلم	99	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms1096	false	5113190388918224251	208	300	1089	1584	1584	300	الم تر الي الذين يزعمون اي يدعون والمراد بالزعم هنا الكذب لان الاية نزلت في المنافقين انهم ءامنوا بما انزل اليك اي بالقران وما انزل من قبلك اي بالتوراة وغيرها من الكتب المنزلة وكانه قيل ماذا يفعلون فقيل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت عن ابن عباس ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي عليه السلام لانه كان يقضي بالحق ولا يلتفت الي الرشوة ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف لانه كان شديد الرغبة الي الرشوة واليهودي كان محقا والمنافق كان مبطلا ثم اصر اليهودي علي قوله فاحتكما الي رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1096	4643209716977215573	220	351.5	177	604	36.4238395690918	36	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms099	true	6147337795422694170	115	246	608	1288	1564	300	الله عليه واله فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك -قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ ب-سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت وقال جبر-ءيل عليه السلام----- ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق والطاغوت علي هذا كعب بن الاشرف---------------------------------------- وفي معناه -من يحكم بالباطل ويءثر لا جله سمي بذلك لفرط طغيانه او لتشبيهه بالشيطان او لان التحكم اليه تحاكم الي الشيطان من حيث انه الحامل عليه كما قال وقد امروا ان يكفروا به-------------------------------------------- ويريد الشيطا-------------------------------------------------ن ان يضلهم --------------ضلالا بعيدا وقرء ان يكفروا بها علي ان الطاغوت جمع لقوله اولياءهم الطاغوت يخرجونهم واذا قيل لهم	99	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms1097	false	5831466117601976590	0	135	0	691	1592	300	الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق و-----قال تتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي مات وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت فهبط جبراءيل عليه السلام وقال ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق فالطاغوت-------- كعب بن الاشرف سمي به لافراطه في الطغيان وعداوة الرسول وفي معناه ومن يحكم بالباطل ويءثر لا-جله جزء 2 رقم الصفحة 230---------------------------------------------------------------------------------------- وقد امروا ان يكفروا به اي والحال انهم قد امروا ان يتبرا من الطاغوت ويريد الشيطان اي كعب بن الاشرف او حقيقة الشيطان عطف علي يريدون ان يضلهم ضلا بعيدا اي اضلالا بعيدا لا غاية له فلا يهتدون------------------------------------------------ واذا قيل لهم	1097	4643209716977215573	472	751.0	375	841	56.123661041259766	77	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms114	true	-8195408629823308512	0	63	0	314	1477	300	فقتلت-- وقتل-- ياسر- وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد -----------------------------اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان عمارا كفر فقال-------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه فقال مالك ان عادوا فعد------ بما قلت	114	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms3236	false	4410604147029614830	125	199	671	1058	1560	300	فقتلوها وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فكان ضعيف البدن فلم يطق لعذابهم فاعطاهم---------- بلسانه ما اكرهوه عليه وهو سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الاصنام بخير فقالوا يا رسول الله ان عمارا كفر فقال عليه الصلاة والسلام كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول ال-------------------له وهو يبكي فجعل رسول ال-------------------له يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعدلهم بما قلت	3236	4643209716977215573	249	392.5	198	435	57.24137878417969	41	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms129	true	-1381138389445319780	273	300	1557	1723	1723	300	تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ---------------------------------------هم الذين نكثوا البيعة اي نقضوها واست-زلوا عاءشة وساروا بها الي البصرة علي جمل اسمه عسكر ولهذا سميت الوقعة يوم الجمل والقاسطون------ معاوية-	129	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7605	false	7962135661507148312	15	49	76	288	1605	300	تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فالناكثون اصحاب عاءشة رضي الله عنها فانهم الذين نكثوا البيعة اي نقضوها واستنزلوا عاءشة وساروا بها الي البصرة علي جمل اسمه عسكر ول-ذا سميت الوقعة يوم الجمل والقاسطون اصحاب معاوية	7605	4643209716977215573	165	292.5	139	213	77.46479034423828	22	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms130	true	6797798220607652676	1	58	8	301	1627	300	لا نهم قسطوا اي حاروا حين حاربوا اما-م الحق والوقعة تعرف بيوم صفين واما المارقون ف----------هم الذين مرقوا اي خرجوا من دين الله واستحلوا القتال مع خليفة رسول الله------------ وهم عبد الله بن وهب الراسبي وحرقوص بن زهير البجلي المعرف ب ذي --ثدية وتعرف تلك الو-قعة بيوم النهروان وهي من ارض العراق علي اربعة فراسخ من بغداد	130	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7605	false	7962135661507148312	49	107	288	599	1605	300	لا-نهم قسطوا اي جاروا حين حاربوا الا م الحق والوقعة تعرف بيوم صفين و----المارقون الخوارج فانهم الذين مرقوا اي خرجوا من دين الله واستحلوا القتال مع خليفة رسول الله عليه السلام وهم عبد الله بن وهب الراس-ي وحرقوص بن زهير ا-بجلي المعروف بذي الثدية وتعرف تلك الواقعة بيوم النهروان -هي من ارض العراق علي اربعة فراسخ من بغداد	7605	4643209716977215573	278	487.0	225	319	87.1473388671875	45	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms136	true	-3705490792079971084	23	57	121	289	1476	300	فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومه ومحمد في عزة من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله	136	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7290	false	6028962351075960025	28	62	163	329	1507	300	فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز م-ن الرحمن وقوة من المسلمين فقال ابن ابي- اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله	7290	4643209716977215573	159	307.0	126	168	94.64286041259766	29	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms148	true	7619231642830269034	202	279	987	1379	1489	300	مرداس --------من اهل فدك----- اسلم ولم يسلم من قومه غيره فبعث رسول الله صلي الله عليه واله سرية يغزوهم ف-------------------------------------------------------هربوا وبقي مرداس ولم يكن من الهاربين متكلا علي اسلامه واذ راي الخيل الجا غنمه الي عاقول في الجبل وصعد فلما تلاقوا وكبروا كبر ونزل و-------------------------------------قال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستار غنمه فاخبروا----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فوجد عليه وجدا شديدا وقال قتلتموه ابتغاء لما معه	148	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms1150	false	-2816182606708043820	145	227	826	1237	1583	300	مرداس بن نهيك من اهل فدك وكان اسلم ولم يسلم من قومه غيره وكان عليه السلام بعث------------- سرية الي قومه كان عليها غالب بن فضالة الليثي فلما وصلت السرية اليهم هربوا وبقي مرداس ثقة ب-------------------------اسلامه فلما وصلوا فدك كبر---------------------------------------وا وكبر مرداس معهم وكان في سفح جبل ومعه غنمه فنزل اليهم وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد و--ساق غنمه فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------- فوجد----- وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة --ما معه	1150	4643209716977215573	214	277.5	167	526	40.684410095214844	33	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms657	true	5888451211141257831	142	165	679	805	1502	300	من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	657	1410088514985231625	ShamAY0034059-ara1.ms7302	false	-5799225637754212733	167	190	852	978	1545	300	من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا	7302	4643209716977215573	126	252.0	103	126	100.0	23	Masaha005108Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1