id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha005108Vols-ara1.ms101	false	-4449177399573993572	28	66	151	344	1533	300	النبي صلي الله عليه واله قال ل--ه عمر------------------ انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	101	1410088514985231625	Sham19Y0013614-ara1.ms076	true	-3217416360393327663	245	287	1244	1458	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	76	-8403807223412856589	187	345.5	149	214	87.3831787109375	34	Masaha005108Vols-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms081	false	4783113089238766193	124	237	667	1248	1595	300	الجبر اصلاح الشء بضرب من القهر يقال جبرته فانجبر واجتبر وقد قيل جبرته فجبر لقول الشاعر قد جبر الدين الاله فجبر هذا قول اكثر اهل اللغة وقال بعضهم ليس قوله فجبر مذكورا علي سبيل الانفعال بل ذلك علي سبيل الفعل وكرره ونبه بالاول علي الابتداء باصلاحه وبالثاني علي تتميمه فكانه قال قصد جبر الدين وابتدا به فتمم جبره وذلك ان فعل تارة يقال لمن ابتدا بفعل وتارة لمن فرغ عنه وتجبر يقال اما لتصور معني الاجتهاد او المبالغة او لمعني التكلف وقد يقال الجبر في الاصلاح المجرد نحو قول علي عليه السلام-- يا جابر كل كسير ومسهل كل عسير وتارة في القهر المجرد نحو قوله صلي الله عليه واله لا جبر ولا تفويض	81	1410088514985231625	Sham19Y0013614-ara1.ms285	true	-7867493691064562750	188	227	1024	1208	1625	300	الاصل اصلاح الشء بضرب من القهر ثم يطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تارة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصلاح المجرد نحو قول علي رضي- الله عنه يا جابر كل كسير ومسهل كل عسير وتارة في القهر المجرد نحو قوله صلي الله عليه وسلم لا جبر ولا تفويض	285	-8403807223412856589	162	267.0	125	583	27.787307739257812	31	Masaha005108Vols-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms057	false	-2584744521453187153	115	154	636	835	1594	300	وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة---- كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	57	1410088514985231625	Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	168	208	814	1018	1464	300	وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	727	-8403807223412856589	199	386.5	160	204	97.54901885986328	38	Masaha005108Vols-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Masaha005108Vols-ara1.ms035	false	-4168171694271253438	106	171	525	873	1525	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرء كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه السلام وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب الي قوله العزيز الحكيم	35	1410088514985231625	Sham19Y0013614-ara1.ms763	true	2265448205019056145	3	61	15	321	1573	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعد- علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهي------------م وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم---------------------------- الي قوله العزيز الحكيم	763	-8403807223412856589	304	575.0	246	348	87.3563232421875	52	Masaha005108Vols-ara1	Sham19Y0013614-ara1