id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004846-ara1.ms001	false	1411206686035017802	2	257	13	1383	1614	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق 2 ا------- الحمد لله الذي عرف وفهم وعلم الانسان ما لم يكن يعلم واسبغ علي عباده نعما باطنه وظاهره ووالي عليهم من مزيد الاءه مننا متظافرة متواترة وبثهم في ارضه حينا يتقلبون واستخلفهم في ماله فهم به يتنعمون وهدي قوما الي اقنتاص شوارد المعارف والعلوم وشوقهم للتفنن في مسارح التدبر والركض بميادين الفهوم وارشد قوما الي الانقطاع من دون الخلق اليه ووفقهم للاعتماد في كل امر عليه وصرف اخرون عن كل مكروه وفضيلة وقيض لهم قرنا- قادوهم الي--- ذميمة من الاخلاق ورذيلة وطبع علي قلوب اخرين فلا يكادون يفقهون قولا وثبطهم عن سبل الخيرات فما استطاعوا قوة ولا حولا ثم حكم علي الكل بالفناء ونقلهم جميعا من دار التمحيص والابتلاء الي برزخ البيود والبلاء وسيحشرهم اجمعين الي دار الجزاء ليوفي كل عامل منهم عمله ويساله عما اعطاه وخوله وعن موقفه بين يديه سبحانه وما اعد-له لا يسال عما يفعل ق 2 ب وهم يسالون احمده سبحانه حمد من علم انه اله لا يعبد الا اياه ولا خالق للخلق سواه حمدا يقتضي المزيد من النعماء ويوالي المنن بتجدد الالاء وصلي الله علي سيدنا محمد -عبد-------ه ونبيه ورسوله وخليله سيد البشر وافضل من مضي وغبر الجامع لمحاسن الاخلاق والسير والمستحق لاسم الكمال علي الاطلاق من البشر الذي كان نبيا وادم بين الماء والطين ورقم اسمه من الازل في عليين ثم -نقل من الاصلاب الفاضلة الزكية الي الارحام الطاهرة المرضية حتي بعثه الله عز وجل الي الخلاءق اجمعين وختم به الانبياء والمرسلين اع-طاه ما لم يعط من الفضل احدا من العالمين وعلي اله وصحابته والتابعين وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فاني	1	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0001	true	-1541505915103151265	0	251	0	1369	1649	300	بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المءلف الحمد لله الذي عرف وفهم وعلم الانسان ما لم يكن يعلم واسبغ علي عباده نعما باطنة وظاهره ووالي عليهم من مزيد الاءه مننا متظافرة متواترة وبثهم في ارضه حينا يتقلبون واستخلفهم في ماله فهم به يتنعمون وهدي قوما الي اقتناص شوارد المعارف والعلوم وشوقهم للتفنن في مسارح التدبر والركض بميادين الفهوم وارشد قوما الي الانقطاع من دون الخلق اليه ووفقهم للاعتماد في كل امر عليه وصرف اخرين عن كل مكرمة وفضيلة وقيض لهم قرناء قادوهم الي كل ذميمة من الاخلاق ورذيلة وطبع علي قلوب اخرين فلا يكادون يفقهون قولا وثبطهم عن سبل الخيرات فما استطاعوا قوة ولا حولا ثم حكم علي الكل بالفناء ونقلهم جميعا من دار التمحيص والابتلاء الي برزخ البيود والبلاء وسيحشرهم اجمعين الي دار الجزاء ليوفي كل عامل منهم عمله ويساله عما اعطاه وخوله وعن موفقه بين يديه سبحانه وما اعد له لا يسال عما يفعل------ وهم يسالون احمده سبحانه حمد من علم انه اله لا يعبد الا اياه ولا خالق للخلق سواه حمدا يقتضي المزيد من النعماء ويوالي المنن بتجدد الالاء وصلي الله علي سيدنا محمد وعبده ورسوله ونبي-------ه وخليله سيد البشر وافضل من مضي وغبر الجامع لمحاسن الاخلاق والسير والمستحق لاسم الكمال علي الاطلاق من البشر الذي كان نبيا وادم بين الماء والطين ورقم اسمه من الازل في عليين ثم تنقل من الاصلاب الفاخرة الزكية الي الارحام الطاهرة المرضية حتي بعثه الله عز وجل الي الخلاءق اجمعين وختم به الانبياء والمرسلين واعطاه ما لم يعط--------- احدا من العالمين وعلي اله وصحابته والتابعين وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين وبعد فان -	1	836714355559985896	1329	2578.0	1083	1392	95.47413635253906	234	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms002	false	-7029292968020595879	71	282	371	1458	1556	300	الكلام علي مبتدا خلقة الارض في الازل وما فيها من عجاءب صنع الله عز وجل اقول الجهات من الارض ستة وهي الشرق ح----يث تطلع الشمس والقمر وساءر الكواكب في كل قطر من الافق والغرب وهو حيث تغرب فيه والشمال وهو حيث مدار الجدي والغرقدين والجنوب وهو حيث مدار سه--------ل وهو ما -يلي السماء والتخت وهو -ما يلي كرة ال-ارض والارض جسم مستدير كالكرة وقيل ليست بكرية الشكل وهي واقعة في الهواء بجميع جبالها وبحارها وعامرها وغامرها والهواء محيط بها من جميع جهاتها كالمح في---- البيضة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الجمهور الي ان الارض كالكرة موضوعة في جوف الفلك كالمح في البيضة وانها في الوسط وبعدها في الفلك من جميع الجوانب علي التساوي وزعم هشام بن الحكم ان تحت الارض ق 3 ب جسما من شانه الارتفاع وهو المانع للارض من الانحداد وهو ليس محتاجا الي ما نعهده لانه ليس بطلب الانحدار بل الارتفاع وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر--ي وافقه علي مد-----------ار واحد من كل جانب والقلك يجد بها من--- وجه فلذلك لا يميل الي ناحية من الفلك دور اخري- لان قوة الاجزاء متكافية وذلك كحجر المغناطيس في جذبه للحديد فان الفلك بالطبع مغناطيس الارض فهو يجذبها فهي واقفة في الوسط وسبب وقوفها في الوسط سرعة تدو-ر الفلك ودفعه اياها من كل جهة الي الوسط كما اذا اوضعت ترابا في قارورة وادرتها بقوة فان التراب يقوم في الوسط	2	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0015	true	6516060948217304954	31	277	171	1452	1584	300	الكلام علي----------- الارض ف------------------------------------------اقول الجهات من حيث هي ست---- الشرق وهو حيث تطلع الشمس والقمر وساءر الكواكب في كل قطر من الافق والغرب وهو حيث تغرب---- والشمال وهو حيث مدار الجدي والفرقدين والجنوب وهو حيث مدار سهيل والفوق وهو مما يلي السماء والتحت وهو مما يلي مركز الارض والارض جسم مستدير كالكرة وقيل ليست بكرية الشكل وهي واقفة في الهواء بجميع جبالها وبحارها وعامرها وغامرها والهواء محيط بها من جميع جهاتها كالمح في جوف البيضة وبعدها من السماء متساو من جميع الجهات واسفل الارض ما تحقيقه هو عمق باطنها مما يلي مركزها من اي جانب كان ذهب الجمهور الي ان الارض كالكرة موضوعة في جوف الفلك كالمح في البيضة وانها في الوسط وبعدها في الفلك من جميع الجهات عل-ي التساوي وزعم هشام بن الحكم ان تحت الارض------ جسما من شانه الارتفاع وهو المانع للارض من الانحدار وهو ليس محتاجا الي ما بع-ده لانه ليس يطلب الانحدار بل الارتفاع وقال ان الله تعالي وقفها بلاد عماد وقال ديمقراطس انها تقوم علي الماء وقد حصر الماء تحتها حتي لا يجد مخرجا فيضطر الي الانتقال وقال اخر هي واقفة علي الوسط علي مقدار واحد من كل جانب والفلك يج-ذبها من كل وجه فلذلك لا تميل الي ناحية من الفلك دون ناحية لان قوة الاجزاء متكافءة وذلك كحجر المغناطيس في جذبه الحديد فان الفلك بالطبع مغناطيس الارض فهو يجذبها فهي واقفة في الوسط وسبب وقوفها في الوسط سرعة تدوير الفلك ودفعه اياها من كل جهة الي الوسط كما اذا -وضعت ترابا في قارورة وادرتها بقوة فان التراب يقوم في الوسط	15	836714355559985896	973	1756.0	784	1352	71.96745300292969	161	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms003	false	-6712515347993702713	0	47	0	274	1677	300	من الارض ماءة وعشرون سنة تسعون لياجوج وماجوج واثنا عشر للسودان وثمانية للروم وثلاثة للعرب وسبعة لساءر الامم وقيل الدنيا سبعة اجزاء ستة لياجوج وماجوج وواحد لساءر الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ازدشير بن بابل الارض اربعة اجزاء جزء منها للترك وجزء للعرب وجزء للفرس وجزء للسودان وقيل الاقاليم سبعة	3	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0017	true	-2223844787839126855	211	300	1104	1609	1609	300	من الارض ماءة وعشرون سنة تسعون لياجوج وماجوج واثنا عشر للسودان وثمانية للروم وثلاثة للعرب وسبعة لساءر الامم وقيل الدنيا سبعة اجزاء ستة لياجوج وماجوج وواحد لساءر الناس وقيل الارض خمسماءة عام البحار ثلثماءة وماءة خراب وماءة عمران وقيل الارض اربعة وعشرون الف فرسخ للسودان اثنا عشر الف وللروم ثمانية الاف ولفارس ثلاثة الاف وللعرب الف وعن وهب بن منبه ما العمارة من الدنيا في الخراب الا كفسطاط في الصحراء وقال ازدشير بن بابك الارض اربعة اجزاء جزء منها للترك وجزء للعرب وجزء للفرس وجزء للسودان وقيل الاقاليم سبعة-	17	836714355559985896	272	535.0	226	506	53.754940032958984	45	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms003	false	-6712515347993702713	47	142	274	843	1677	300	والاطراف اربعة والنواحي خمسة واربعون ق 4 ا والمداءن عشرة الاف مدينة والرساتيق ماءتا الف وستة وخمسون الفا وقيل المدن والحصون احد وعشرون الفا وستماءة مدينة----- ففي الاقليم الاول ثلاثة الاف وماءة مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الثاني الفان وسبعماءة وثلاثة عشر مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الثالث ثلاثة الاف وتسع وسبعون مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الخامس ثلاثة الاف مدينة وست مد--ن وفي الاقليم السادس ثلاثة الاف واربعماءة مدينة وثمان مدن وفي الاقليم السابع ثلاثة الاف مدينة وثلاث---ة مدينة في الجزاير وقال	3	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0018	true	2762258559686695663	0	80	0	483	1649	300	والاطراف اربعة والنواحي خمسة واربعون------ والمداءن عشرة الاف------ والرساتيق ماءتا الف وستة وخمسون الفا وقيل المدن والحصون احد وعشرون الفا وستماءة مدينة وحصن ففي الاقليم الاول ثلاثة الاف وماءة مدين------ة كبيرة وفي --------الثاني الفان وسبعماءة وثلاثة عشر مدينة وقرية كبيرة وفي --------الثالث ثلاثة الاف وتسع وسبعون مدينة وقرية وفي-------------- الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون مدينة وفي-------------------- الخامس ثلاثة الاف مدينة وست مداءن وفي --------السادس ثلاثة الاف واربعماء------ة وثمان مدن وفي --------السابع ثلاثة الاف------ وثلاثماءة مدينة في الجزاءر وقال	18	836714355559985896	468	818.0	389	579	80.82901763916016	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms003	false	-6712515347993702713	138	206	821	1178	1677	300	مدينة في الجزاير وقال في كتاب هروشيش- لما استقامت طاعة يوليش الملقب قيصر الملك في عامة الدنيا تخير اربعة من الفلاسفة------ فامرهم ان ياخذوا له وصف حدود الدنيا وعدة جبالها وبحارها وكورها ارباعا فولي احدهم اخذ وصف جزء المشرق وولي اخر اخذ وصف جزء المغرب وولي ---اخر اخذ وصف جزء الشمال وولي------- اخر وصف جزء الجنوب فتمت كتابة الجميع علي ايديهم في نحو من ثلاثين سنة فكانت جملة	3	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0019	true	4046505443285756338	232	300	1233	1593	1593	300	مدينة كبيرة----- وقال في كتاب هروشيوس لما استقامت طاعة بوليس الملقب قيصر الملك في عامة الدنيا تخير اربعة من الفلاسفة سماهم فامرهم ان ياخذوا له وصف خدود الدنيا وعدة --------بحارها وكورها ارباعا فولي احدهم اخذ وصف جزء المشرق وولي اخر اخذ وصف جزء المغرب وولي الثالث اخذ وصف جزء الشمال وولي الرابع اخذ وصف جزء الجنوب فتمت كتابة الجميع علي ايديهم في نحو من ثلاثين سنة فكانت جملة-	19	836714355559985896	331	604.5	266	374	88.50267028808594	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms003	false	-6712515347993702713	206	300	1178	1677	1677	300	البحار المسماة في الدنيا تسعة وعشرون ---------بحرا منها في جزء المشرق ق 4 ب ثمانية وفي جزء الغرب ثمانية وفي جزء الشمال احد عشر وفي جزء الجنوب اثنان وعدة الجزاير المعروفة اح--------دي وسبعون جزيرة منها في الشرق ثمانية وفي الغرب ستة عشر- وفي جهة الشمال احد- وثلاثون وفي جهة الجنوب ستة عشر- وعدة الجبال الكبار المعروفة في جميع الدنيا ستة وثلاثون ------------جب---------------------لا منها في---- الشرق سبعة وفي---- ال-غرب خمسة وعشرون وفي الشمال اثني عشر وفي الجنوب اثنان والبلدان الكبار ثلاثة وستون بلدا منها في ال-شرق سبعة وفي ال-غرب خمسة وعشرون وفي الشمال تسعة عشر-	3	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0020	true	-1696466764966780636	0	97	0	537	1665	300	البحار المسماة في الدنيا تسعة وعشرين بحرا قد سموها منها --بجزء ال-شرق------ ثمانية وبجز--ء الغرب ثمانية و--بجزء الشمال احد عشر وبجز--ء الجنوب اثنان وعدة الجزاءر المعروفة الامهات احدي وسبعون جزيرة منها في الشرق ثمان-- وفي الغرب ست- عشرة وفي جهة الشمال احدي وثلاثون وفي جهة الجنوب ست- عشرة وعدة الجبال الكبار المعروفة في جميع الدنيا ستة وثلاثون وهي امهات الجبال وقد سموها فيما فسروه منها في جهة الشرق سبعة وفي جهة المغرب خمسة -عشر-- وفي الشمال اثنا عشر وفي الجنوب اثنان والبلدان الكبار ثلاثة وستون----- منها في المشرق سبعة وفي المغرب خمسة وعشرون وفي الشمال تسعة عشر	20	836714355559985896	455	758.5	370	564	80.67375946044922	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms004	false	-3826185869368510802	0	76	0	426	1658	300	وفي الجنوب اثني عشر---------- والكور الكبار المعروفة تسع وماءتان كورة منها في ال-شرق خمس وسبعون وفي ال-غرب ستة وستون وفي الشمال ستة وفي الجنوب اثنان وستون كورة والانهار الكبار المعروفة في جميع الدنيا ستة وخمسون نهرا منها لجزء الشرق سبعة عشر ولجزء الغرب ثلاثة عشر ولجزء الشمال تسعة عشر ولجزء الجنوب سبعة والاقاليم السبعة كل اقليم منها كانه بساط------ قد مد طوله من المشرق والي المغرب وعرضه من الشمال الي الجنوب وهذه الاقاليم مختلفة الطول والعرض	4	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0020	true	-1696466764966780636	97	173	537	961	1665	300	وفي الجنوب اثنا عشر وقد سموها والكور الكبار المعروفة تسع وماءتان م-----نها في المشرق خمس وسبعون وفي المغرب ست- وستون وفي الشمال ست- وفي الجنوب اثنان وستون -----والانهار الكبار المعروفة في جميع الدنيا ستة وخمسون م-----نها لجزء الشرق سبعة عشر ولجزء الغرب ثلاثة عشر ولجزء الشمال تسعة عشر ولجزء الجنوب سبعة والاقاليم السبعة كل اقليم منها كانه بساط مفروش قد مد طوله من ال-شرق -الي ال-غرب وعرضه من الشمال الي الجنوب وهذه الاقاليم مختلفة الطول والعرض	20	836714355559985896	403	736.0	330	444	90.76576232910156	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms004	false	-3826185869368510802	84	300	466	1658	1658	300	لا وجود لها في الخارج وقد وضعوها القدماء الذين جالوا في الارض ليقفوا علي حقيقة حدودها ويتيقنوا مواقع البلدان منها ويعرفوا طرق مسالكها هذا حال الربع المسكنون واما الثلاثة --ارباع الباقية قانها خراب فجهة الشمال واقعة تحت مدار الجدي ------------------------------------------------------------------------فكذا فرط هناك البرد وصار ستة اشهر ليلا مستمرا وهي مدة الشتاء وعندهم لا يعرف فكذا فرط هناك البرد وصار ستة اشهر ليلا مستمرا وهي مدة الشتاء وعندهم لا يعرف فيها نهار ويظلم الهواء فيها ظلمة شديدة وتجمد المياة لقوة البرد فلا يتكون هناك نبات ولا حيوان ويقابل هذه الجهة الشمالية ناحية الجنوب حيث مدار سه-ل فيكون النهار ستة اشهر نهار بغير ليل وهي مدة الصيف عندهم فيحمي الهواء ويصير سموما محرقا يهلك بشدة حرة الحيوان والنبات فلا يمكن سلوكه ولا السكن -فيه واما ناحية الغرب فيمنع البحر المحيط من السلوك فيه لتلاطم امواجه وشدة ظلماته واما ناحية الشرق يمنع من سلوكه- الجبال الشامخة وصار الناس باجمعهم قد انحصروا في الربع المسكون من الارض ولا علم لاحد منهم---------- بالثل-ثة --ارباع الباقية والارض كلها بجميع ما عليها من الجبال والبحار نسبتها الي الفلك كنقطة في داءرة ق 5 ب وقد اعتبرت حدود الاقاليم السبعة بساعات النهار وذلك ان الشمس اذا دخلت بربع الحمل يساوي طول النهر- والليل في ساءر الاقاليم كلها فاذا انتقلت في درجات برج الحمل والثور والجوزاء واختلفت ساع-ت نهار كل اقليم فاذا بلغت اخر الجوزاء-	4	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0021	true	-5017112214336853656	0	196	0	1106	1643	300	لا وجود لها في الخارج وضعه-----ا القدماء الذين جالوا في الارض ليقفوا علي حقيقة حدودها ويتيقنوا مواضع البلدان منها ويعرفوا طرق مسالكها هذا حال الربع المسك-ون واما الثلاثة الارباع الباقية فانها خراب فجهة الشمال واقعة تحت مدار الجدي قد افرط هناك البرد وصارت ستة اشهر ليلا مستمرا وهي مدة الشتاء عندهم لا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف فيها نهار ويظلم الهواء----- ظلمة شديدة وتجمد المياه لقوة البرد فلا ي-كون هناك نبات ولا حيوان ويقابل هذه الجهة الشمالية ناحية الجنوب حيث مدار سهيل فيكون النهار ستة اشه-----ر بغير ليل وهي مدة الصيف عندهم فيحمي الهواء ويصير سموما محرقا يهلك بشدة حره الحيوان والنبات فلا يمكن سلوكه ولا السكني فيه واما ناحية الغرب فيمنع البحر المحيط من السلوك فيه لتلاطم امواجه وشدة ظلماته و----ناحية الشرق تمنع من سلوكها الجبال الشامخة وصار الناس -اجمعهم قد انحصروا في الربع المسكون من الارض ولا علم لاحد منهم بالارض اي بالثلاثة الارباع الباقية والارض كلها بجميع ما عليها من الجبال والبحار نسبتها الي الفلك كنقطة في داءرة ------وقد اعتبرت حدود الاقاليم السبعة بساعات النهار وذلك ان الشمس اذا ح-لت براس الحمل تساوي طول النهار والليل في ساءر الاقاليم كلها فاذا انتقلت في درجات برج الحمل والثور والجوزاء -اختلفت ساعات نهار كل اقليم فاذا بلغت اخر الجوزاء	21	836714355559985896	999	1770.0	821	1285	77.7431869506836	154	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms005	false	973700765408267064	0	85	0	441	1529	300	واول برج السرطان بلغ طول النهار في وسط الاقليم الاول ثلاث عشرة ساعة سواء وصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت في وسط الاقليم الثاني ثلاث عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الثالث اربع عشرة ساعة وفي وسط الاقليم الرابع اربع عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم ال----خامس عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم السادس خمسة عشر- ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم السابع ستة عشرة ساعة سواء وما زاد علي ذلك الي عرض تسعين درجة يصير نهارا كله ومض-ي طول البلد--------- من اقصي العمارة في الغرب وعرضها	5	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0021	true	-5017112214336853656	196	299	1106	1641	1643	300	واول برج السرطان بلغ طول النهار في وسط الاقليم الاول ثلاث عشرة ساعة سواء وصارت في وسط الاقليم الثاني ثلاث عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الثالث اربع عشرة ساعة وصارت في وسط الاقليم الثاني ثلاث عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الثالث اربع عشرة ساعة وفي وسط الاقلي------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرابع اربع عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الخامس خمس عشرة---------- ساعة وفي وسط الاقليم السادس خمس- عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم السابع ست- عشرة ساعة سواء وما زاد علي ذلك الي عرض تسعين درجة يصير نهارا كله ومعني طول البلد هو بعدها من اقصي العمارة في الغرب وعرضها	21	836714355559985896	324	454.0	260	649	49.92295837402344	57	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms003	false	-6712515347993702713	74	141	432	838	1677	300	الاقليم ا---------------------لاول ثلاثة الاف وماءة مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الثاني الفان وسبعماءة وثلاثة عشر- مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الثالث ثلاثة الاف وتسع وسبعون مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الخامس ثلاثة الاف مدينة وست مدن وفي الاقليم السادس ثلاثة الاف واربعماءة مدينة وثمان مدن وفي الاقليم السابع ثلاثة الاف مدينة وثلاث---ة مدين------------ة في الجزاير	3	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0022	true	3213789304246038111	213	272	1144	1487	1642	300	الاقليم الاول من مطلع الشمس وقراها ثلاثة الاف وماءة مدينة وقرية كبيرة وان في -----الثاني الفان وسبعماءة وثلاث- عشرة مدينة وقرية كبيرة وفي --------الثالث ثلاثة الاف وتسع وسبعون وفي-------------------------- الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون وفي-------------------------- الخامس ثلاثة الاف------ وست مدن وفي --------السادس ثلاثة الاف واربعماء------ة وثمان مدن وفي --------السابع ثلاثة الاف------ وثلاثماءة مدينة وقرية كبيرة في الجزاءر	22	836714355559985896	293	464.0	241	443	66.13995361328125	36	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms005	false	973700765408267064	85	184	441	914	1529	300	من خط الاستواء وخط الاستواء ---------هو الموضوع الذي يكون فيه الليل والنهار طول الزمان هو ا-فكل بلد علي هذا الخط لا عرض له وكل بلد في اقصي الغرب لا-طول ق 6 ا ومن اقصي الغرب الي اقصي الشرق ماءة وثمانون درجة وكل بلد يكون طوله تسعين درجة فانه في الوسط ما بين الشرق والغرب وكل بلد كان طوله اقل من تسعين درجة فانه اقرب الي الغرب و-بعد من الشرق وما كان طوله من البلاد اكثر من تسعين درجة فانه ابعد عن الغرب واقرب -من الشرق وقد ذكر يعض القدماء ان العالم السفلي مقسوم علي سبعة اقسام كل قسم يقال	5	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0022	true	3213789304246038111	1	99	6	478	1642	300	عن خط الاستواء وخط الاستواء كما تقدم هو الموض-ع الذي يكون فيه الليل والنهار طول الزمان سواء فكل بلد علي هذا الخط لا عرض له وكل بلد في اقصي الغرب لا طول له--- ومن اقصي الغرب الي اقصي الشرق ماءة وثمانون درجة وكل بلد يكون طوله تسعين درجة فانه في --وسط ما بين الشرق والغرب وكل بلد كان طوله اقل من تسعين درجة فانه اقرب الي الغرب وابعد من الشرق وما كان طوله من البلاد اكثر من تسعين درجة فانه ابعد عن الغرب واقرب الي الشرق وقد ذكر---- القدماء ان العالم السفلي مقسوم---- سبعة اقسام كل قسم يقال	22	836714355559985896	451	835.5	357	486	92.79835510253906	87	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms005	false	973700765408267064	212	280	1063	1423	1529	300	ان حد مصر في الطول من مدينة برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة من ساحل الخليج الخارج من بحر الحبشة والزنج والهند والصين ومسافة ذلك قريب من اربعين يوما وحدها في العرض من مدينة اسوان واعمالها --من الصعيد الاعلي المزاحم لارض النوبة الي رشيد وما حاداها من مسافة النيل في البحر الرومي ومسافة ذلك----- من ثلاثين يوما ويك-نفها في العرض الي منتهاها جبلان احدهما في الضفة	5	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0029	true	2738051671122463231	231	300	1191	1556	1556	300	ان حدها ف--ي الطول من مدينة برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة من ساحل الخليج الخارج من بحر الحبشة والزيج والهند والصين ومسافة ذلك قريب من اربعين يوما وحدها في العرض من مدينة اسوان وما سامتها من الصعيد الاعلي المتاخم لارض النوبة الي رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في البحر الرومي ومسافة ذلك قريب من ثلاثين يوما ويكتنفها في العرض الي منتهاها جبلان احدهما في الضفة-	29	836714355559985896	339	648.5	275	368	92.11956787109375	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms006	false	3956602158182728041	4	48	20	258	1560	300	ما بينهما وينفرج قليلا ت-اخذ المقطمة منها --شرقا والاخر مغربا ثم يتسع في----------------------------------- ارض مصر من الفسطاط الي ساحل البحر الرومي الذي عليه الفرما- وتنيس ودمياط ورشيد والاسكندرية ومن هنا ينقطع في عرضها الذي هو مسافة ما بين اويلها في الجنوب واوغلها في الشمال	6	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0030	true	3361757618341178504	33	81	180	454	1577	300	ما بينهما وينفرج قليلا وياخذ المقطم- منهما مشرقا والاخر مغربا علي وراب في ماخذيهما وتفريج في مسلكيهما فتتسع ارض مصر من الفسطاط الي ساحل البحر الرومي الذي عليه الفرماء وتنيس ودمياط ورشيد والاسكندرية فهناك تت--قطع في عرضها الذي هو مسافة ما بين اوغلها في الجنوب واوغلها في الشمال	30	836714355559985896	214	380.5	175	277	77.25631713867188	32	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms006	false	3956602158182728041	49	148	262	768	1560	300	بحر القلزم وم----------------------------------------------------ا في من العجاءب اعلم ان هذا البحر فما -عرف في ناحية ديار مصر بالقلزم لانه كان بساحله الغربي في شرقي ارض مصر مدينة تسمي القلزم وقد خربت------------------------------------------------------------------------------- فسمي هذا البحر باسم تلك المدينة----------------------------------------------------------- وهذا البحر انما هو خلي-----ج من البحر الكبير المحيط بالارض الذي يقال ب---حر اقيانس ويعرف ايضا بح-ر الظلمات لتكاثف المياه المتصاعدة منه وضعف الشمس عن حله فيغلظ وتشتد الظلمة فيه وتعظم امواجه------- وتكثر اهواله ولم ي-قف احد علي خبره سوي علي ما عرف من بعض سواحله وما قرب من جزاءره وقد قيل فيه ست جزاءر يسكنها قوم متوحشون وفي جانب هذا البحر الشرقي	6	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0031	true	-7079679889630765467	171	300	905	1555	1555	300	بحر القلزم داخلا في ارض مصر كما تقدم صار من شرط هذا الكتاب التعريف به فنقول------------- هذا البحر انما عرف في ناحية ديار مصر بالقلزم لانه كان بساحله الغربي في شرقي ارض مصر مدينة تسمي القلزم وقد خربت كما ستقف عليه ان شاء الله تعالي في موضعه من هذا الكتاب عند ذكري قري مصر ومدنها فسمي هذا البحر باسم تلك المدينة وقيل له بحر القلزم علي الاضافة ويقال له بالعبرانية ثم تسوب وهذا البحر انما هو خليج يخرج من البحر الكبير المحيط بالارض الذي يقال له بحر اقيانس ويعرف ايضا ببحر الظلمات لتكاثف البخار المتصاعد- منه وضعف الشمس عن حله فيغلظ وتشتد الظلمة---- ويعظم موج هذا البحر وتكثر اهواله ولم يوقف من----- خبره الا علي ما عرف من بعض سواحله وما قرب من جزاءره---------------------------------------- وفي جانب هذا البحر الغربي-	31	836714355559985896	411	704.5	327	714	57.563026428222656	69	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms006	false	3956602158182728041	138	233	714	1222	1560	300	ست جزاءر يسكنها قوم متوحشون وفي جانب هذا البحر الشرقي مما يلي الصين ق 7 ا ست جزاءر ايضا تعرف بجزاءر السبلي وقد نزل بها بعض العلويين في اول الرسلام خوفا علي انفسهم من القتل ويخرج من هذا البحر المحيط ستة ابحر اعظمها اثنان وهما اللذان ذكرهما الله تعالي في القران بقوله مرج البحرين يلتقيان الاية- وقوله وجعل بين البحرين حاجزا------ فاحدهما من جهة الشرق والاخر من جهة الغرب فالخارج من جهة الشرق يقال له البحر الصيني و------الهندي و------الفارسي و------اليمني و------الحبشي بحسب ما يمر عليه من البلدان واما الخارج من الغرب فيقال له البحر الرومي	6	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0032	true	-8689544094703692605	15	107	81	592	1599	300	ست جزاءر يسكنها قوم متوحشون وفي جانب هذا البحر الشرقي مما يلي الصين------ ست جزاءر ايضا تعرف بجزاءر السبلي نزل------ها بعض العلويين في اول الاسلام خوفا علي انفسهم من القتل ويخرج من هذا------ المحيط ستة ابحر اعظمها اثنان وهما اللذان عناهما الله تعالي---------- بقوله مرج البحرين يلتقيان الرحمن وقوله وجعل بين البحرين حاجزا النمل فاحدهما من جهة الشرق والاخر من جهة الغرب فالخارج من جهة الشرق يقال له البحر الصيني والبحر الهندي والبحر الفارسي والبحر اليمني والبحر الحبشي بحسب ما يمر عليه من البلدان واما الخارج من الغرب فيقال له البحر الرومي	32	836714355559985896	470	860.0	383	539	87.19851684570312	80	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms006	false	3956602158182728041	243	300	1271	1560	1560	300	بمدينة ايلة ومكانا ايضا بمدينة فاران وعندها جبل لا يكاد ينجو منه مركب لشدة اختلاف الريح وقوة ممرها من بين شعبتي جبلين وهي بركة سعتها ستة اميال تعرف ببركة الغرندل ويقال ان فرعون غرق فيها فاذا هبت ريح الجنوب لا يمكن سلوك هذه البركة ويقال ان الغرندل اسم صنم كان في القديم هناك قد وضع ليحبس من-	6	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0033	true	-582547148956741188	79	136	417	704	1555	300	ومدينة ايلة -مكان يعرف- بمدينة قاران وعندها جبل لا يكاد ينجو منه مركب لشدة اختلاف الريح وقوة ممرها من بين شعبتي جبلين وهي بركة سعتها ستة اميال تعرف ببركة الغرندل -يقال ان فرعون غرق فيها فاذا هبت ريح الجنوب لا يمكن سلوك هذه البركة ويقال ان الغرندل اسم صنم كان في القديم هناك قد وضع ليحبس من	33	836714355559985896	279	534.0	224	290	96.20689392089844	52	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms007	false	761449117424004144	0	91	0	445	1537	300	خرج من ارض مصر مغاضبا للملك او فارا منه وان موسي عليه السلام لما خرج ببني اسراءيل من مصر وسار بهم مشرقا امره الله --------تعالي ق 7 ب ان ينزل تجاه هذا الصنم فلما بلغ ذلك فرعون ظن ان الصنم قد حبس موسي ومن معه من بني اسراءيل-- كما يعهدون- من الصنم قديما فخرج بجنوده في طلب موسي وقومه لياخذهم بزعمه فكان من غرقه ما قصته مشهورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر البحر الرومي ولما كانت عدة بلاد من ارض مصر ملطة علي البحر الرومي كمدينة و-اسكندرية ودمياط وتنيس والفرما- والعريش وغير ذلك وكان حد	7	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0033	true	-582547148956741188	136	300	704	1555	1555	300	خرج من ارض مصر مغاضبا للملك او فارا منه وان موسي عليه السلام لما خرج ببني اسراءيل من مصر وسار بهم مشرقا امره الله سبحانه وتعالي------ ان ينزل تجاه هذا الصنم فلما بلغ ذلك فرعون ظن ان الصنم قد حبس موسي ومن معه ومنعهم من المسير كما يعهدونه منه----------- فخرج بجنوده في طلب موسي وقومه لياخذهم بزعمه فكان من غرقه ما قصه الله تعالي وسيرد خبر موسي عليه السلام عند ذكر كنيسة دموة من هذا الكتاب في ذكر كناءس اليهود وفي بحر القلزم هذا خمس عشرة جزيرة منها اربع عامرات وهي جزيرة دهلك وجزيرة سواكن وجزيرة النعمان وجزيرة السامري ويخرج من هذا البحر خلجان خليج لطيف ببلاد الهند المتصلة بالبحر الاعظم وخليج يحول بين بلاد السودان وبلاد اليمن عرض دقاقه نحو من فرسخين ويقرب هذا البحر من البحر الرومي في اعمال بلاد الشام وديار مصر حتي يكون بينهما نحو يوم ذكر البحر الرومي ولما كانت عدة بلاد من ارض مصر مطلة علي البحر الرومي كمدينة الاسكندرية ودمياط وتنيس والفرماء والعريش وغير ذلك وكان حد-	33	836714355559985896	402	722.0	320	869	46.26007080078125	74	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms007	false	761449117424004144	91	300	445	1537	1537	300	ارض مصر ف------ي الجهة الشمالية الي هذا البحر وكان--------- النيل يصب فيه فحسن ان نذكر شيءا من اخباره وقد تقدم في الاقاليم ان يخرج البحر الرومي---- من جهة الغرب وهو يخرج في الاقليم الرابع بين الاندلس والغرب وساءرا الي القسطنطينية ويقال ان هركن-ش الجبار حفره واجراه من البحر المحيط الغربي وان جزيرة الاندلس وبلاد البربر كانت ارضا واحدة يسكنها الاشبان والبربر و---------كان بعضهم يغير علي بعض الي ان ملك هركن-ش الجبار بن ملك بن سلقوس بن اغريقش بن دوبان فرغب اليه ق 8 ا الاشبان في ان يجعل بينهم وبين البربر خليجا من البحر يمكن به احتراز كل طاءفة عن الاخري فحفر زقاقا طوله ثمانية عشر ميلا في عرض اثني عشر ميلا وبني بجانبيه السكرين وعقد بينهما قنطرة يجاز عليها وجعل عندها حرسا يمنعون من البربر--- الجواز عليها الا باذن منه وكان قاموس البحر اعلي من ارض هذا الزقاق فطما الماء حتي غيطي السكرين مع القنطرة وساق بين يديه بلادا كثيرة وطغي علي عدة بلاد ويقال ان المسافرين في هذا الزمان بالبحر يخبرون ان المراكب في بعض الاوقات يتوقف سيرها مع وجود الريح فيجد دون المانع لها لكونها قد سلكت بين شرافات السور وبين حايطين القنطرة ثم عظم هذا الرفاق في الطول والعرض حتي صار بحرا عرضه ثمانية عشر ميلا ويذكرون ان البحر اذا جزر تري القنطرة فيه-- وهذا-	7	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0034	true	9095245571272497182	0	200	0	1062	1591	300	ارض مصر ينتهي في الجهة الشمالية الي هذا البحر وهو نهاية مصب النيل ---------حسن التعريف بشء -من اخباره وقد تقد------------م ان مخرج البحر الرومي هذا من جهة الغرب وهو يخرج في الاقليم الرابع بين الاندلس والغرب -ساءرا الي القسطنطينية ويقال ان اسكندر الجبار حفره واجراه من البحر المحيط الغربي وان جزيرة الاندلس وبلاد البربر كانت ارضا واحدة يسكنها الب---------ربر والاشبان فكان بعضهم يغير علي بعض الي ان ملك اسكندر الجبار------- بن سلقوس بن اعريقس بن دوبان فرغب اليه------ الاشبان في ان يجعل بينهم وبين البربر خليجا من البحر يمكن به احتراز كل طاءفة عن الاخري فحفر زقاقا طوله ثمانية عشر ميلا في عرض اثني عشر ميلا وبني بجانبيه سك--رين وعقد بينهما قنطرة يجاز عليها وجعل عندها حرسا يم---نعون البربر من الجواز عليها الا باذن و----كان قاموس البحر اعلي من ارض هذا الزقاق فطما الماء حتي غ-طي السكرين مع القنطرة وساق بين يديه بلادا كثيرة وطغي علي عدة بلاد ويقال ان المسافرين في هذا الزقاق بالبحر يخبرون ان المراكب في بعض الاوقات يتوقف سيرها مع وجود الريح فيج--دون المانع لها -كونها قد سلكت بين شرافات السور وبين حاءطين-------- ثم عظم هذا الزقاق في الطول والعرض حتي صار بحرا عرضه ثمانية عشر ميلا ويذكرون ان البحر اذا جزر تري القنطرة حينءذ وهذا	34	836714355559985896	991	1823.0	799	1128	87.85460662841797	168	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms008	false	7184487608190227737	0	47	0	273	1626	300	الزقاق صعب السلوك شديد الهول متلاطم الامواج وهذا---- البحر من هذا الزقاق--- مشرقا في بلاد البربر وشمال الغرب الاقصي الي اواسط بلاد المغرب علي افريقية وبرفة و--اسكندرية وشمال اليته وارض فلسطين و--سواحل بلا---د الشام ثم يعطف من هناك الي العلايا وانطاكية الي ظهر بلاد القسطنطينية حتي ينتهي	8	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0034	true	9095245571272497182	250	300	1307	1591	1591	300	الزقاق صعب السلوك شديد الهول متلاطم الامواج واذا خرج البحر من هذا الزقاق مر مشرقا في بلاد البربر وشمال الغرب الاقصي الي و--سط بلاد المغرب علي افريقية وبرقة والاسكندرية وشمال التيه وارض فلسطين والسواحل من بلاد الشام ثم يعطف من هناك الي العلايا وانطاكية الي ظهر بلاد القسطنطينية حتي ينتهي-	34	836714355559985896	262	485.0	216	287	91.28919982910156	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms008	false	7184487608190227737	47	299	273	1619	1626	300	الي البحر المحيط الذي خرج منه وطول هذا البحر ق 8 ب خمسة الاف ميل وقيل ستة الاف ميل وعرضه من سبعماءة ميل الي ثلاثماءة ميل وفيه ماءة وسبعون جزيرة عامرة فيها امم كثيرة م-------------------------------------نها صقالية وبيروقة واقربطش وقباله البحر الهندي من جهة المغرب بحر خارج من المحيط في مغرب بلاد الزنج ينتهي الي قريب من جبل القمر وفيه مصب النيل المار علي بلاد الحبشة وفي اسفله جزاءر الخالدات التي هي منتهي الطول في-المغرب وبقابل البحر الشامي من ناحية المشرق وبحر جرجان وقيل انه متصل بالبحر ام-حيط من بين جبال شاق-ة وبحر الصقالب--- يخرج من جهة المغرب بين الاقليم السادس والاقليم السابع وهو متسع -فيه جزاءر كثيرة م-نها جزيرة الاندلس الا انها متصلة بالبر الكبير وهو جبل كالذراع يتصل بهذا البر عند برسلونة ولهم بحر يعرف بياجوج وماجوج وهو غزير وفيه عجاءب كثيرة----------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الريحان محمد بن احمد البيروني في كتاب تحديد نهايات الاماكن لتصحيح مسافات المساكن وقد كان حرص بعض ملوك الفرس -----------------علي من كان بمصر علي ان يحفروا ما بين البحرين القلرم والرومي ق 9 ا ويرفعوا البرزخ من بينهما وك-------ان اولهم شاسيس بن طراطيس الملك ثم من بعده دارنوش الملك فلم يتمكن لهم ذلك لارتفاع ماء القلزم علي ارض مصر فلما كانت دولة اليونانيين جاء بطليموس الثالث ففعل ذلك علي يد الملك ارسمدس بحيث يحصل الغرض بلا ضرر فلما كانت دولة الروم القياصرة طموه منعا لمن يصل اليهم من اعداءهم وذكر بعض اصحاب السير من الفلاسفة ان ما بين الاسكندرية وبلادها وبين القسطنطينية كان في قديم الزمان ارضا تنبت الجميز وكانت مسكونة وخمة الارض وكان اهلها قوما من	8	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0035	true	339205405447113551	0	269	0	1437	1594	300	الي البحر المحيط الذي خرج منه وطول هذا البحر------ خمسة الاف ميل وقيل ستة الاف ميل وعرضه من سبعماءة ميل الي ثلاثماءة ميل وفيه ماءة وسبعون جزيرة عامرة فيها امم كثيرة معروفة الا انه ليس من شرط هذا الكتاب منها صق-لية وصور-قة واقريطش وقبالة البحر الهندي من جهة المغرب بحر خارج من المحيط في مغرب بلاد الزنج ينتهي الي قريب من جبل القمر وفيه مصب النيل المار علي بلاد الحبشة وفي اسفله جزاءر الخالدات التي هي منتهي الطول في المغرب ويقابل البحر الشامي من ن-حية المشرق -بحر جرجان وقيل انه يتصل بالبحر المحيط من بين جبال شامخة وبحر الصقلب بحر يخرج من جهة المغرب بين الاقليم السادس والاقليم السابع وهو متسع وفيه جزاءر كثيرة ومنها جزيرة الاندلس الا انها تتصل -بالبر الكبير وهو جبل كالذراع يتصل بهذا البر عند برشلونة ولهم بحر يعرف -ياجوج وماجوج---- غزير وفيه عجاءب الا انه ليس من شرط هذا الكتاب ذكرها ويقال ان مسافة هذا البحر الرومي نحو اربعة اشهر وقال ابو الريحان محمد بن احمد البيروني في كتاب تحديد نهايات الاماكن لتصحيح مسافات المساكن وقد كان حرض بعض ملوك الفرس في بعض استيلاءهم علي --------مصر علي ان يحفروا ما بين البحرين القلزم والرومي------ ويرفعوا من------- بينهما البرزخ وكان اولهم شاسيس بن طراط-س الملك ثم من بعده دارنوش الملك فلم يتمكن لهم ذلك لارتفاع ماء القلزم علي ارض مصر فلما كانت دولة اليونانيين جاء بطليموس الثالث ففعل ذلك علي يد------ ارسمدس بحيث يحصل الغرض بلا ضرر فلما كانت دولة الروم القياصرة طموه منعا لمن يصل اليهم من اعداءهم وذكر بعض اصحاب السير من الفلاسفة ان ما بين الاسكندرية وبلادها وبين القسطنطينية كان في قديم الزمان ارضا تنبت الجميز وكانت مسكونة وخمة وك------ان اهلها من -----	35	836714355559985896	1260	2347.0	1023	1492	84.45040130615234	209	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms009	false	-3979316239621676655	0	31	0	152	1448	300	وان الاسكندر خرق اليها البحر فغلب علي تلك الارض -كان بها فيما يزعمون ان الطاءر الذي يقال له القفنس وهو طاءر حسن الصوت واذا حان موته زاد حسن صوته قبل ذلك	9	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0035	true	339205405447113551	270	300	1447	1594	1594	300	وان الاسكندر خرق اليها البحر فغلب علي تلك الارض وكان بها فيما يزعمو---ن الطاءر الذي يقال له --قفنس وهو طاءر حسن الصوت واذا حان موته زاد حسن صوته قبل ذلك-	35	836714355559985896	146	270.5	117	153	95.42483520507812	26	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms009	false	-3979316239621676655	31	287	152	1379	1448	300	بسبعة ايام حتي لا يمكن احد ان يسمع صوته لانه يغلب علي قلبه من ص----وته ما يميت السامع وانه يدركه قبل موته بايام طرب عظيم وسرور فلا يهدا من الصباح وزعموا ان----- الموسيقي من الفلاسفة اراد ان يسمع صوت قفنس في تلك الحال فخشي ------------ان يقتله حسن صوته فسد اذنيه ق 9 ب سدا محكما ثم قرب اليه فجعل بفتح من اذنية شيءا بعد شء حتي استكمل فتح الاذ--ن في ثلاثة ايام الي- ان --وصل الي سماعه رتبة بعد رتبة وزعموا------------------------------------- ان ذلك الطاءر هلك ولم يبق منه ولا من فراخه شء ----لهجومه ماء البحر عليه وعلي فراخه بالليل في الاوكار فلم يبق له ولا لفراخه بقية ويقال ان بعض الفلاسفة اراد ملك من الملوك قتله فاعطاه قدحا فيه سم ليشربه واعلمه بذلك فظهرت منه مسرة وفرح فقال له ما هذا ايها الحكيم فقال هل اعجز ان اكون مثل قفنس ذكر اشتقاق مصر ومعناها وتعداد اسماءها ويقال كان اسمها في الدهر الاول قبل الطوفان جزله ثم سميت مصر وقد اختلف اهل العلم عن المعني الذي من اجله سميت هذه الارض بمصر فقال قوم سميت بمصر ابن مركابيل بن دوابيل بن عريان بن ادم عليه السلام وهو مصر الاول وقيل بل سميت بمصر الثاني وهو مصرام بن نقراوش الجبار بن مصريم------------------ بن تيصر بن حام بن نوح عليه السلام وذلك بعد الطوفان -------------------------------------------------------وهو اسم اعجمي لا ينصرف وقال اخرون هو اسم عربي مشتق فاما من ذهب الي ق 10 ا ان مصر اسم اعجمي فانه استدل الي ما رواه اهل العلم بالاخبار من نزول مصريم بن بنيصر بهذه الارض وقسمها بين اولاده فعرفت ب---ه وذكر ابو الحسن	9	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0036	true	1397967517760027140	0	270	0	1294	1428	300	بسبعة ايام حتي لا يمكن احد--- يسمع صوته لانه يغلب علي قلبه من حسن صوته ما يميت السامع وانه يدركه قبل موته بايام طرب عظيم وسرور فلا يهدا من الصياح وزعموا ان عامل الموسيقي من الفلاسفة اراد ان يسمع صوت قفنس في تلك الحال فخشي ان هجم عليه ان يقتله حسن صوته فسد اذنيه------ سدا محكما ثم قرب اليه فجعل يفتح من اذنيه شيءا بعد شء حتي استكمل فتح الاذنين في ثلاثة ايام يريد ان يتوصل الي سماعه رتبة بعد رتبة فلا يبغته حسنه في اول مرة فياتي عليه وزعموا ان ذلك الطاءر هلك ولم يبق منه ولا من فراخه شء بسبب هجوم- ماء البحر عليه وعلي رهط-ه بالليل في الاوكار فلم يبق ل-----------ه بقية ويقال ان بعض الفلاسفة اراد ملك من الملوك قتله فاعطاه قدحا فيه سم ليشربه فاعلمه بذلك فظهر -منه مسرة وفرح فقال له ما هذا ايها الحكيم فقال هل اعجز ان اكون مثل قفنس ذكر اشتقاق مصر ومعناها وتعداد اسماءها ويقال كان اسمها في الدهر الاول قبل الطوفان جزلة ثم سميت مصر وقد اختلف اهل العلم في المعني الذي من اجله سميت هذه الارض بمصر فقال قوم سميت بمصر ابن مركابيل بن دوابيل بن عرياب بن اد------------م وهو مصر الاول وقيل بل سميت بمصر الثاني وهو مصرام بن يعراوش الجبار بن مصريم الاول وبه سمي مصر بن بنصر بن حام ------------------------بعد الطوفان وقيل بل سميت بمصر الثالث وهو مصر بن بنصر بن حام بن نوح وهو اسم اعجمي لا ينصرف وقال اخرون هي اسم عربي مشتق فاما من ذهب الي------- ان مصر اسم اعجمي فانه استدل ب---ما رواه اهل العلم بالاخبار من نزول مصر-- بن بن-صر بهذه الارض وقسمها بين اولاده فعرفت به اه وذكر---- الحسن	36	836714355559985896	1123	2065.5	886	1370	81.9708023071289	209	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms010	false	8578722186163464507	5	184	25	968	1569	300	في نيف وسبعين من كبار قومه------ جبابرة وكلهم يطلبون موضعا من الارض يقطنون فيه فل-------------------م يزالوا يمشون حتي وصلوا الي النيل فلما طالوا في المشي---------- راوا سعة البلد---- وحسنها اعجبهم وقالوا هذا بلد زرع وعمارة -اقاموا فيه واستوطنوه وبنوا فيه الابنية المحكمة والمصانع العجيبة وبني نقراوش مصر ونزل بها فلم -----------------------------------------------------------------------------------------يزل مطلعا وقد كان وقع اليه من العلوم التي كان رواميل قد علمها لادم عليه السلام فلم يزل يقهر الجبابرة الذين كانوا قبله وملوكهم ثم امر -----ان تبنا له مدينة مكان--- خيمته فقطعوا--- الصخور من الجبال واثار و-معادن الرصاص وبنوا--------------------------------------------------------------- وزرعوا وعمروا الارض ثم امر-- ببناء المداءن والقري واسكن كل ناحية من الارض اقاربه واصحابه ثم امر بحفر النيل حتي اخرجوا ماء -اليهم ولم يكن قبل ذلك ق 10 ب معتدل في مجريانه وانما كان ينبطح ويتفرق في الارض حتي --وجه الي النوبة وهندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من المدن وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قليمون الكاهن خرج من مصر والحق بنوح عليه السلام وامن به هو واهله وولده وتلاميذه وركب معه في السفينة وزوج ابنته بن--يصر بن حام بن نوح عليه السلام فلما خرج نوح من السفينة وقسم الارض	10	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0037	true	4036713935599220171	67	300	317	1526	1526	300	في نيف وسبعين راكبا من بني عرياب جبابرة -كلهم يطلبون موضعا من الارض يقطنون فيه فرارا من بني ابيهم فلم يزالوا يمشون حتي وصلوا الي النيل فا---طالوا--- المشي عليه فلما راوا سعة البلد فيه وحسنه- اعجبهم وقالوا هذه بلد زرع وعمارة فاقطنوا فيه واستوطنوا وبنوا فيه الابنية المحكمة والصناءع العجيبة وبني نقراوس مصر وسماها باسم ابيه مصريم وكان نقراوس جبارا له قوة وكان مع ذلك عالما وله اءتمر الجن في هلاك بني ابيه ولم يزل مطاعا وقد كان وقع اليه من العلوم التي كان زواميل--- علمها لادم عليه السلام ما قهر به ا---لجبابرة الذين كانوا قبله وملوكهم ثم امر حين ملك ببنا--ء مدينة في موضع خيمته فقطعوا له الصخور من الجبال واثاروا معادن الرصاص وبنوا مدينة سماها امسوس واقاموا فيها اعلاما طول كل لم منها ماءة ذراع وزرعوا وعمروا الارض ثم امرهم ببناء المداءن والقري واسكن كل ناحية من الارض من راي ثم حفروا ال-----------نيل حتي اجر-وا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك------- معتدل الجري ------انما كان ينبطح ويتفرق في الارض حتي يتوجه الي النوبة فهندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من --مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينتهم امسوس يجري في وسطها ثم سميت مصر بعد الطوفان بمصر بن بنصر بن حام بن نوح وذلك ان قليمون الكاهن خرج من مصر و-لحق بنوح عليه السلام وامن به هو واهله وولده وتلامذته وركب معه في السفينة وزوج ابنته من بنصر بن حام بن نوح ف------------لما خرج نوح من السفينة وقسم الارض-	37	836714355559985896	796	1325.5	644	1266	62.87519836425781	123	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms055	false	8400419588018140621	141	203	743	1049	1561	300	حفروا النيل حتي اجروا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري بل------ ينبطح ويتفرق في الارض حتي --وجه الي النوبة الملك نقراوش فهندسوه وساقوا منه انهار ا-لي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينة-- امسوس ثم لما خربت ثم خربت ارض مصر ب-الطوفان وكانت ق ايام البودشير بن قفط بن مصر بن ببصر بن حام بن نوح	55	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0037	true	4036713935599220171	210	264	1078	1352	1526	300	حفروا النيل حتي اجروا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري انما كان ينبطح ويتفرق في الارض حتي يتوجه الي النوبة------------- فهندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينتهم امسوس يجري في وسطها ثم سميت مصر بعد الطوفان بمصر------------------------------- بن بنصر بن حام بن نوح	37	836714355559985896	223	396.5	178	318	70.12578582763672	38	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms010	false	8578722186163464507	184	300	968	1569	1569	300	بين اولاده وكانت ابنة قليمون قد ولدت لبنيصر ابنا سماه مصرايم فقال قليمون لنوح ابعث معي يا نبي الله ولد ابنتي حتي امضي به بلدي يعني مصر واظهره علي كنوزه واوقفه علي علومه ورموزه فارسله نوح عليه السلام مع جماعته من اهل بيته----------------- فلما قرب من مصر بني له عريشا من اغصان الشجر وستره بحشيش الارض ثم بني له بعد ذلك في هذا الموضع مدينة سم-اها درسان اي---- الجنة وزرع-- وغرس فيها الاشجا---------------------------ر فصارت هناك زروع------ وعمارة وكان الذي مع مصرايم جبابرة فقطعوا الصخور وينوا المعالم والمصانع واقاموا--- ارغد عي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش ويقال ان ---لما غرست الاشجار بمصر فكانت ثمارها ق 11 ا عظيمة بحيث تشق الاترجة نصفين فيحمل---- البعير نصفها وكان القثاء في طول اربعة عشر شبرا-	10	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0038	true	-8244693999754669543	0	151	0	781	1557	300	بين اولاده وكانت ابنة قليمون قد ولدت لبن-صر ولد اسماه مصرايم فقال قليمون لنوح ابعث معي يا نبي الله ابن-----ي حتي امضي به بلدي--------- واظهره علي كنوزي واوقفه علي علومه ورموزه فانفذه معه في------------ جماعة -من اهل بيته وكان غلاما مرفها فلما قرب من مصر بني له عريشا من اغصان الشجر وستره بحشيش الارض ثم بني له بعد ذلك في هذا الموضع مدينة وسماها درسان اي باب الجنة فزرعوا وغرسو---ا الاشجار والاجنة من درسان الي البحر فصارت هناك زروع واجنة وعمارة وكان الذي مع مصرايم جبابرة فقطعوا الصخور وبنوا المعالم والمصانع واقاموا في ارغد عيش ويقال ان اهل مصر اقاموا عليهم مصرايم بن بنصر ملكا في ايام تالغ بن عابر بن شامخ بن ارفخشد بن سام بن نوح فملك مصر وهي مدينة منيعة علي النيل وسماها باسمه ويقال ان مصرايم غرس- الاشجار بيده وكانت ثماره-------ا عظيمة بحيث يشق الاترجة نصفين فيحمل علي البعير نصفها وكان القثاء في طول اربعة عشر شبرا	38	836714355559985896	529	905.5	425	820	64.51219177246094	84	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms011	false	6717537173845466088	1	87	5	458	1551	300	ان مصرايم اول من صنع السفن بالنيل وان---- سفينة كانت طولها ثلاثماءة ذراع----- في عرض ماءة ذراع ويقال ان مصرايم نكح امراة من بنات الكهنة فولدت له ولدا يقال له قبطيم ونكح قبطيم بعد سبعين سنة من عمره امراة فولدت له اربعة نفر انه قبطيم واشمون واتريب وصا فكثروا وعمروا الارض وبورك---- فيها وقيل انه كان عدد من وصل معهم ثلاثين رجلا فبنوا مدينة سموها ناقة ومعني ناقة يعني مدينة ثلاثون بلغتهم وهي منف وكشف اصحاب قليمون الكاهن عن كنوز مصر وعلومها واثار-- المعادن وعمل------- الطلسمات	11	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0038	true	-8244693999754669543	152	236	787	1230	1557	300	انه ------اول من صنع السفن بالنيل وان اول سفينة كانت ثل-------ثماءة ذراع طولا في عرض ماءة ذراع ويقال ان مصرايم نكح امراة من بني- الكهنة فولدت له ولدا --فسماه قبطيم ونكح قبطيم بعد سبعين سنة من عمره امراة -ولدت له اربعة نفر قبط----يم واشمون واتريب وصا فكثروا وعمروا الارض وبورك لهم فيها وقيل انه كان عدد من وصل معهم ثلاثين رجلا فبنوا مدينة سموها نافة ومعني ناف-----------ة ثلاثون بلغتهم وهي منف وكشف اصحاب قليمون الكاهن عن كنوز مصر وعلومهم واثاروا المعادن وعلومهم علم الطلسمات	38	836714355559985896	404	728.0	325	475	85.0526351928711	68	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms011	false	6717537173845466088	93	285	491	1490	1551	300	عند موته ان يحفروا له في الارض سربا وان يفرشوه بالمرمر الابيض ويجعلو- فيه جسده ويدفنوا معه جميع ما في خزاءنه من الذهب والجوهر وكتب-وا عليه اسماء الله------ المانعة تمنع من اخذه فحفروا له سربا طوله ماءة وخمسون ذراعا وجعلوا في وسطه مجلسا مصفحا ق 11 ب بصفاءح الذهب وجعلوا له اربعة ابواب علي كل باب منها تمثال من ذهب عليه تاج مرصع بالجواهر وهو يجالس علي كرسي من ذهب قواءمه من زبرجد وكتبوا في صدر كل تمثال ايات مانعة وجعلوا جسده في جرن مرمر مصفحة بالذهب وكتبوا علي مجلسه مات مصرايم-------- بن حام بن نوح عليه السلام بعد سبعماءة عام مضت من ايام الطوفان ومات ولم يعبد الاصنام ولم--------------------------------------------------------------- يصل الي هذا المكان احدا الا من يكون ولدته سبعة ملوك تدين بدين الملك الديان وذلك-------------------------------------- اخر الزمان وجعلوا معه في ذلك المجلس الف قطعة من الزبرجد المخروط والف تمثال من الجوهر النفيس والف برينة مملوءة من الدر الفاخر والصنعة الالهية ومن العقاقير والطلمسات العجيبة وسباءك الذهب وسقفوا ذلك بالصخور وهالوا فوقها الرمال وذلك عند دير ابي هرمس غربي الاهرام وهو اول قبر بارض مصر وولي ابنه قبطيم الملك وقال ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في كتاب	11	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0039	true	2301231166230915505	11	197	52	1043	1512	300	عند موته ان يحفروا له في الارض سربا وان يفرشوه بالمرمر الابيض ويجعلوا فيه جسده ويدفنوا معه جميع ما في خزاءنه من الذهب والجوهر ويزبروا عليه اسماء الله تعالي المانعة -----من اخذه فحفروا له سربا طوله ماءة وخمسون ذراعا وجعلوا في وسطه مجلسا مصفحا------- بصفاءح الذهب وجعلوا--- اربعة ابواب علي كل باب منها تمثال من ذهب عليه تاج مرصع بالجو-هر وهو -جالس علي كرسي من ذهب قواءمه من زبرجد وزبروا في صدر كل تمثال ايات مانعة وجعلوا جسده في جمد مرمر مصفح- بالذهب وزبروا علي مجلسه مات مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح------------ بعد سبعماءة عام مضت من ايام الطوفان و-----لم يعبد الاصنام اذ لا هرم ولا سقام ولا حزن ولا اهتمام وحصنه باسماء الله العظام ولا يصل اليه--------------- الا ملك---- ولدته سبعة ملوك تدين بدين الملك الديان ويءمن بالمبعوث بالفرقان الداعي الي الايمان اخر الزمان وجعلوا معه في ذلك المجلس الف قطعة من الزبرجد المخروط والف تمثال من الجوهر النفيس والف برنية مملوءة من الدر الفاخر والصنعة الالهية و---العقاقر- والطلسمات العجيبة وسباءك الذهب وسقفوا ذلك بالصخور وهالوا فوقها الرمال بين جبلين---------------------------------------------- وولي ابنه قبطيم الملك -قال ابو --محمد عبد الملك بن هشا------------------م في كتاب	39	836714355559985896	827	1474.5	665	1116	74.10394287109375	138	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms012	false	8522759601186806484	0	199	0	971	1470	300	قال كان لنوح عليه السلام ثلاثة من الولد وهم سام وحام ويافث -------وان نوحا رغب الي الله تعالي -وساله ان يرزقه الاجابة في ولده وذريته حين تكاملوا بالنماء والبركة فوعده بذلك فنادي نو-----------------------------------------------------------ح ولده فلم يجبه احد منهم الا ولده سام--- فانطلق به معه حتي اتا الجبل فوضع نوح عليه السلام يمينه علي سام وشماله علي ارفخشد بن سام وسال الله -تعالي ان تبارك في سام افضل البركة وان يجعل الملك والبنوة في ولده ارفخشد ثم نادي حاما وتلفت يمينا وشمالا فلم يجبه ولم يقيم اليه هو ولا احد من ولده فدعا الله -----تعالي ان يجعل اولاده اذلا- وان يجعلهم عبيد- لولد سام وكان مصر بن بنبصر بن حام ناءما الي جنب جده فلما سمع دعاء نوح عليه السلام-- قام يسعي اليه و---قال يا جدي قد اجبتك اذ لم يجبك جدي ولا احد من ولده فاجعل لي دعوة من دعاءك ففرح نوح بذلك ووضع يده علي راسه وقال اللهم انه قد اجاب دعوتي فبارك فيه وفي ذريته واسكنه الارض المباركة التي هي ام البلاد وغوت العباد التي نهرها ق 12 ب افضل الانهار------------- فيها افضل البركات وسخر له ولولده الارض وذللها لهم وقوهم عليها ثم دعا ولده يافث فلم يجبه ولا احد من ولده فدعا الله عليهم ان يجعلهم	12	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0041	true	8457270042333847509	88	300	429	1455	1455	300	قال كان لنوح عليه السلام اربعة من الولد س----ام وحام ويافث ويخطون وان نوحا رغب الي الله عز وجل وساله ان يرزقه الاجابة في ولده وذريته حين تكاملوا بالنماء والبركة فوعده -ذلك فنادي نوح ولده وهم نيام عند السحر فنادي ساما فاجابه يسعي وصاح سام في ولده فلم يجبه احد منهم الا ابنه ارفخشد فانطلق به معه حتي اتياه---- فوضع نوح ------------يمينه علي سام وشماله علي ارفخشد بن سام وسال الله عز وجل ان يبارك في سام افضل البركة وان يجعل الملك والنبوة في ولد- ارفخشد ثم نادي حاما وتلفت يمينا وشمالا فلم يجبه ولم يق-م اليه هو ولا احد من ولده فدعا الله عز وجل نوح ان يجعل ول--ده اذلاء وان يجعلهم عبيدا لولد سام وكان مصر بن بنصر- بن حام ناءما الي جنب جده فلما سمع دعاء نوح علي جده وولده قام يسعي الي نوح وقال يا جدي قد اجبتك اذ لم يجبك جدي ولا احد من ولده فاجعل لي دعوة من دعاءك ففرح نوح----- ووضع يده علي راسه وقال اللهم انه قد اجاب دعوتي فبارك فيه وفي ذريته واسكنه الارض المباركة التي هي ام البلاد وغوث العباد التي نهرها------- افضل --انهار الدنيا واجعل فيها افضل البركات وسخر له ولولده الارض وذللها لهم وقوهم عليها ثم دعا ابنه يافث فلم يجبه ولا احد من ولده فدعا الله عليهم ان يجعلهم-	41	836714355559985896	878	1587.5	691	1067	82.28678894042969	164	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms012	false	8522759601186806484	218	255	1070	1253	1470	300	ذكر طرف يسيرة من فضاءل مصر اعلم ان لمصر فضاءل كثيرة منها ان الله عز وجل ذكرها في كتابه العزيز في نيف وعشرين موضعا تارة بصريح اللفظ وتارة ايماء فقال تعالي اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	12	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0046	true	4188929671853432064	220	253	1143	1308	1551	300	ذكر طرف------ من فضاءل مصر و-------لمصر فضاءل كثيرة منها ان الله عز وجل ذكرها في كتابه العزيز بضعا-- وعشرين مرة-- تارة بصريح الذكر وتارة ايماء -قال تعالي اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	46	836714355559985896	155	268.5	122	183	84.69945526123047	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms013	false	2879906075654575183	0	173	0	879	1511	300	فكانت قناطر وجسور- بتقدير وتدبير حتي ان الماء يجري من تحت منازلها وافندتها فيحبسونه حيث شاءوا وا---ما ذكره الله تعالي فيها ق 13 ا ب---------------------------------------------الاشارة م----ن الايات فمن ذلك قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق تعني مصر وقال تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار و---------معين قال ابن عباس وسعيد بن المسيب ووهب بن منبه هي مصر وقال تعا-----------------------------------------------------لي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام ك-----------------------------------------------------------ريم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو رهم كانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين جميعا ما بين اسوان الي رشيد وهي سبعة خليج خليج الاسكندرية وخليج سخا وخل------------يج سردوس وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنته متصلة لا ينقطع منها شء عن شء وزروع ما بين الخليجين كله من اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكان جميع ارض مصر كلها تروي يءمءذ من ستة عشر ذراعا عالما قد دبروا من قناطرها وجسورها قيل والمقام الكريم هو الفيوم وقيل المنابر وقد كان بها الف منبر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن كثير بن عفير كنا بقية الهواء عند المامون لما قدم مصر فقال لنا ما ادري ما اعجب فرعو---ن مصر حيث	13	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0048	true	5510910458428948258	47	300	229	1539	1539	300	فكانت قناطر وجسورا بتقدير وتدبير حتي ان الماء يجري من تحت منازلها وافنيتها فيحبسونه كيف شاءوا فهذا ما ذكره الله سبحانه في مصر من اي الكتاب العزيز بصريح الذكر واما ما وقعت اليه الاشارة فيه من الايات فعدة قال تعا----لي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق يون----س وقال تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون قال ابن عباس وسعيد بن المسيب ووهب بن منبه هي مصر وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه هي الاسكندرية وقال تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم الشعراء وقال تعالي كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين الدخان قال ابن يونس في قول الله سبحانه فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم الشعراء قال ابو رهم كانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره من الجانبين------ ما بين اسوان الي رشيد و---سبعة خل-ج خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخليج سردوس وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي متصلة لا ينقطع منها شء عن شء وزروع ما بين الجبل-ين كله من اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكان جميع ارض مصر كلها تروي يومءذ من ستة عشر ذراعا لم--ا قد دبروا من قناطرها وجسورها قال والمقام الكريم--------------- المنابر---- كان بها الف منبر وقال مجاهد وسعيد بن جبير المقام الكريم المنابر وقال قتادة ومقام كريم اي حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين ناعمين قال اي والله اخرجه الله من جنانه وعيونه وزروعه حتي ورطه في البحر وقال سعيد بن كثير بن عفير كنا بقبة الهواء عند المامون لما قدم مصر فقال لنا ما ادري ما اعجب فرعون من مصر حيث-	48	836714355559985896	780	1378.5	623	1351	57.73501205444336	132	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms094	false	-298557272633241260	16	94	72	458	1517	300	الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين جميعاما بين اسوان الي رشيد وسبع- خلجان------------------------------------------------------------------------------------ متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزرع ما بين الجبلين من---- اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكان جميع ق 96 ب ارض مصر كلها تروي------ من ستة عشر ذراعا لما قدروا وديروا من قناطرها وخلجانها وجسورها فذلك قوله عز وجل كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم قيل -المقام الكريم ان----- كان بها الف من--------------------بر وقيل المقام الكريم	94	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0048	true	5510910458428948258	169	251	875	1299	1539	300	الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره من الجانبين -----ما بين اسوان الي رشيد وسبعة خلج خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخليج سردوس وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي متصلة لا ينقطع منها شء عن شء وزرو-ع ما بين الجبلين كله من اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكان جميع------- ارض مصر كلها تروي يومءذ من ستة عشر ذراعا لما قد دب----روا من قناطر---------ها وجس---------------------------------------------------------ورها قال والمقام الكريم المنابر كان بها الف منبر وقال مجاهد وسعيد بن جبير المقام الكريم	48	836714355559985896	282	474.5	221	507	55.62130355834961	48	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms013	false	2879906075654575183	173	295	879	1492	1511	300	يقول اليس لي ملك مصر فقلت----- يا امير المءمنين ق 13 ب-------------- ان الذي يري بقية ما قد كان لان الله تعالي- يقول ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون ف-------قال صدقت يا سعيد ثم امسك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الله تعالي مخبرا عن قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض-------- يعني ارض مصر وقال تعالي حكاية عن يوسف عليه السلام انه قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------ مخبرا عن موسي عليه السلام انه قال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم----- وقال تعالي عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون-------- وقال تعالي	13	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0049	true	4260462749920115790	0	258	0	1350	1552	300	يقول اليس لي ملك مصر فقلت اقول يا امير المءمنين فقال قل يا سعيد فقلت ان الذي تري بقية مدمر----- لان الله عز وجل يقول ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف قال صدقت-------- ثم امسك وقال تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص وقال تعالي مخبرا عن فرعون انه قال يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض غافر وقال تعالي وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف وقال----- تعالي مخبرا عن قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض الاعراف يعني ارض مصر وقال تعالي حكاية عن يوسف عليه السلام انه قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم يوسف روي ابن يونس عن ابي نضرة الغفاري رضي الله عنه قال مصر خزاءن الارض كلها وسلطانها سلطان الارض كلها الا تري الي قول يوسف عليه السلام لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض ففعل فاغيث بمصر وخزاءنها يومءذ كل حاضر وباد من جميع الارض وقال تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء يوسف فكان ليوسف بسلطانه بمصر جميع سلطان الارض كلها لحاجتهم اليه والي ما تحت يديه وقال تعالي مخبرا عن موسي عليه السلام انه قال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس وقال تعالي عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون الاعراف وقال تعالي	49	836714355559985896	573	1017.5	458	1368	41.885963439941406	106	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms014	false	2848303208919880889	0	107	0	506	1492	300	جبارا في الارض------ يعني ارض مصر وقال ابن عباس رضي الله عنه سميت مصر بالارض----- في عشرة مواضع من القران العظيم فهذا ما يحضرني فيما ذكرت---ه هنا من الايات كفاية واما ما--- جاء فيها من ال-احاديث فقد روي عن عمرو بن----------------------- العاص انه قال حدثني عمر --بن الخطاب ق 13 ا رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم بعدي مصر فاتخذوا منها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض وقال ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيام--------------------------ة وعنه صلي الله عليه و-لم انه قال ستفتحون ارضا يذكر فيها ------	14	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0050	true	1632451364928737372	14	132	64	620	1413	300	جبارا في الارض القصص يعني ارض مصر قا-ل ابن عباس رضي الله عنه سميت مصر بالارض كلها في عشرة مواضع من القران------- فهذا ما يحضرني م-ما ذكرت فيه مصر من اي كتاب الله العزيز وقد جاء في فضل مصر احاديث---- روي عبد الله بن لهيعة من حديث عمرو بن العاص انه قال حدثني عمر امير ال-----مءمنين رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم بعدي مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض قا-ل ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيامة وعن عمرو بن الحمق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ---تكون فتنة اسلم الناس فيها	50	836714355559985896	410	692.0	316	582	70.44673919677734	77	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms014	false	2848303208919880889	79	161	376	783	1492	300	ابو بكر رضي الله عنه --ولم ذلك يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيامة وعنه صلي الله عليه و-لم انه قا--ل ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية ذ------------------------------------------------------------------------------------------------مة وصهرا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث بن سعد قلت لابن شهاب ما رحمهم قال ان ام اسماعيل بن ابراهيم صلوات الله عليهم--------------------------------------------------------------------------------------- كانت منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن مسلم بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال استوصوا بالقبط خيرا فانكم ستجدنونهم نعم الاعوان علي قتال	14	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0051	true	-135759726308685396	33	237	166	1214	1512	300	ابا ذ-ر رضي الله عنه يقول--- سمعت رسول الل---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يقول انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرجوا منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي رواية ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا افتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا الحديث ورواه مالك والليث وزاد فاستوصوا بالقبط خيرا اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال ابن شهاب وكان يقال ان ام اسماعيل منهم قال الليث بن سعد قلت لابن شهاب ما رحمهم قال ان ام اسماعيل بن ابراهيم صلوات الله عليهما منهم وقال محمد بن اسحاق قلت للزهري ما الرحم التي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت هاجر ام اسماعيل منهم وروي ابن لهيعة من حديث ابي سالم الجيشاني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم ستكونون اجنادا وان خير اجنادكم اهل الغرب منكم فاتقوا الله في القبط لا تاكلوهم اكل الخضر وعن مسلم بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال استوصوا بالقبط خيرا فانكم ستجد-ونهم نعم الاعوان علي قتال	51	836714355559985896	339	497.0	269	1096	30.93065643310547	57	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms014	false	2848303208919880889	201	300	1004	1492	1492	300	وقال كعب الاحبار من اراد ان ينظر الي شبه الجنة فلينظر الي مصر ا--------------------ذا ازهرت يعني ايام ربيعها ق 14 ب ومن فضاءل مصر انه كان من اهلها السحرة وقد امنوا جميعا في ساعة واحدة ولا يعلم جماعة اسلمت في ساعة واحدة اكثر من جماعة القبط وكانوا في قول يزيد--- ابي حبيب وغيره انهم كانوا اثني عشر ساحر------ وتحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا وتحت يد كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع من امن من السحرة ماءتا الف يعني------------ الفا وماءتي- واثنان وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء فلما عاينوا ما عاينوا ايقنوا ان ذلك من السماء وان-	14	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0053	true	7885379983901363619	12	106	63	539	1569	300	وقال كعب الاحبار من اراد ان ينظر الي شبه الجنة فلينظر الي مصر اذا اخرقت وفي رواية اذا ازهرت------------------------ ومن فضاءل مصر انه كان من اهلها السحرة وقد امنوا جميعا في ساعة واحدة ولا يعلم جماعة اسلمت في ساعة واحدة اكثر من جماعة القبط وكانوا في قول يزيد بن ابي حبيب وغيره----------- اثني عشر ساحرا رءساء تحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا -تحت يد كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع الس----------حرة ماءت---------ي الف واربعين الفا وماءتين واثنين وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء فلما عاينوا ما عاينوا ايقنوا ان ذلك من السماء وان	53	836714355559985896	427	783.0	343	531	80.41431427001953	77	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms015	false	-7536085405379017596	0	136	0	737	1615	300	السحر لا يقوم -امر الله فخروا------ الاثنا عشر رءيسا عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء من بقي وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر- خلقت الدنيا علي خمس صور علي صورة الطير براسه وصدره وجناحيه وذنبه فالراس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الايمن العراق وخلف العراق امة يقال لها واق وخلف--هم امة يقال لها---- واق وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله------- والجناح الايسر السند وخلف الس-----------------ند امة يقال لها ناسك وخلف ق 15 ا ناسك امة يقال لها منسك وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله تعالي والد-نب من ذات الحمام الي مغرب الشمس وشر ما في الطير الذنب وقال الجاحظ الامصار عشرة الصناعة بالبصرة والفصاحة بالكوفة والتخت-- ببغداد والغي بالري والجفا بنيسابور والحس- بهراة والطرمدة بسمرقند والمرو-ة ببلخ والتجارة بمصر والبخل بمرو	15	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0053	true	7885379983901363619	106	299	539	1562	1569	300	السحر لا يقوم لامر الله فخر الرءساء الاثنا عشر------ عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء من بقي وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال تبيع كانوا من اصحاب موسي عليه السلام ولم يفتتن منهم احد مع من افتتن من بني اسراءيل في عبادة العجل قال تبيع ما امن جماعة قط في ساعة واحدة مثل جماعة القبط وقال كعب الاحبار مثل قبط مصر كالغيضة كلما قطعت نبتت حتي يخرب الله عز وجل بهم وبصناعتهم جزاءر الروم وقال عبد الله بن عمرو خلقت الدنيا علي خمس صور علي صورة الطير براسه وصدره وجناحيه وذنبه فالراس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الايمن العراق وخلف العراق امة يقال لها واق وخلف واق امة يقال لها واق واق وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله عز وجل والجناح الايسر السند وخلف السند الهند وخلف الهند امة يقال لها ناسك وخلف ن-------اسك امة يقال لها منسك وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله عز وجل والذنب من ذات الحمام الي مغرب الشمس وشر ما في الطير الذنب وقال الجاحظ الامصار عشرة الصناعة بالبصرة والفصاحة بالكوفة والتحنيث ببغداد والعي بالري والجفا بنيسابور والحسن بهراة والطرمذة بسمرقند والمروءة ببلخ والتجارة بمصر والبخل بمرو	53	836714355559985896	705	1326.5	574	1036	68.0501937866211	119	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms015	false	-7536085405379017596	146	300	777	1615	1615	300	مدينة يءيد ذلك قول الله --------تعالي وابعث في المداءن حاشرين ومن عجاءب -----مصر معامل كالتنانير يعمل بها البيض بصنعة ويوقد عليه فيحاكي نار الطبيعة في حضانة الدجاجة ف-------يخرج منها---------- الفراريخ وهي من معظم دجاج مصر ولا يتم عمل هذا بغير مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصف بعضهم ف----قال ثلاثة اشهر لءلءة بيضاء وثلاثة اشهر مسكة سوداء وثلاثة اشهر زمردة خضراء وثلاثة اشهر سبيكة ذهب حمراء فاما اللءلءة البيضاء فان في مصر ----شهر ابيب ومسري وتوت يركبها الماء فتري الدنيا بيضاء وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب قد احيطت بها المياه من كل وجه ق 15 ب فلا سبيل الي قرية من قراها الا في الزوارق واما المسكة السوداء فان في اشهر بابة وهاتور وكيهك ينكشف الماء عن الارض فتصير ارضا سوداء وفي هذه الاشهر تقع الزارعات واما الزمردة الخضراء فان في اشهر طوبة وامشير وبرمهات يكثر نبات الارض وربيعها فتصير خضراء كانها زمردة واما السبيكة الحمراء فان في اشهر برمودة وبشنس------ يتورد العشب ويبلغ الزرع الحصاد فيكون كالسبيكة-	15	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0055	true	7874963899483559212	0	209	0	1136	1591	300	مدينة يءيد ذلك قول الله سبحانه وتعالي وابعث في المداءن حاشرين الشعراء ويعمل بمصر معامل كالتنانير يعمل بها البيض بصنعة -يوقد عليه فيحاكي نار الطبيعة في حضانة الدجاجة لبيضها ويخرج من تلك المعامل الفراريج وهي--- معظم دجاج مصر ولا يتم عمل هذا بغير مصر وقال عمر بن ميمون خرج موسي عليه السلام ببني اسراءيل فلما اصبح فرعون امر بشاة فاتي بها فامر بها ان تذبح ثم قال لا يفرغ من سلخها حتي يجتمع عندي خمس ماءة الف من القبط فاجتمعوا اليه فقال لهم فرعون ان هءلاء لشرذمة قليلون وكان اصحاب موسي عليه السلام ستماءة الف وسبعين الفا ووصف بعضهم مصر فقال ثلاثة اشهر لءلءة بيضاء وثلاثة اشهر مسكة سوداء وثلاثة اشهر زمردة خضراء وثلاثة اشهر سبيكة ذهب حمراء فاما اللءلءة البيضاء فان--- مصر في اشهر ابيب ومسري وبوت يركبها الماء فتري الدنيا بيضاء وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب قد احيطت بها المياه من كل وجه------- فلا سبيل الي قرية من قراها الا في الزوارق واما المسكة السوداء فان في اشهر بابه وهاتور وكيهك ينكشف الماء عن الارض فتصير ارضا سوداء وفي هذه الاشهر تقع الزراعات واما الزمرذة الخضراء فان في اشهر طوبه وامشير وبرمهات يكثر نبات الارض وربيعها فتصير خضراء كانها زمرذة واما السبيكة الحمراء فان في اشهر برمودة وبشنس وبءنة يتورد العشب ويبلغ الزرع الحصاد فيكون كالسبيكة	55	836714355559985896	802	1492.5	656	1150	69.73912811279297	131	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms012	false	8522759601186806484	147	184	709	903	1470	300	وقال اللهم انه قد اجاب دعوتي فبارك فيه وفي ذريته واسكنه الارض المباركة التي هي ام البلاد وغوت العباد التي نهرها ق 12 ب افضل الانهار------------- فيها افضل البركات وسخر له ولولده الارض وذللها لهم وقوهم عليها	12	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0056	true	5413955452030054195	172	208	877	1075	1529	300	فقال اللهم انه قد اجاب دعوتي فبارك فيه وفي ذريته واسكنه الارض المباركة التي هي ام البلاد وغوث العباد التي نهرها------- افضل --انهار الدنيا واجعل فيها افضل البركات وسخر له ولولده الارض وذللها لهم وقوهم عليها	56	836714355559985896	183	339.5	149	207	88.40579986572266	30	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms016	false	-1966859881520098816	33	116	162	600	1559	300	ادم عليه السلام ومثل له الدنيا شرقها وغربها وسهلها وجبلها وانهارها وبحارها وبناءها وخرابها ومن يسكنها من الامم ومن يملكها من الملوك فلما راي مصر ارضا سهلة ذات نهر جار مادته من الجنة تنحدر فيه البركة وراي جمالا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب اليه بالرحمة في سفحه ق 16 ا اشجار مثمرة وفروعها في الجنة تسقي بماء الرحمة فدعا ادم عليه السلام في النيل بالبركة ودعا في ارض مصر بالرحمة والبر والتقوي وبارك في نيلها وجبالها سبع مرات فكان	16	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0056	true	5413955452030054195	0	80	0	428	1529	300	ادم عليه السلام -مثل له الدنيا شرقها وغربها وسهلها وجبلها وانهارها وبحارها وبناءها وخرابها ومن يسكنها من الامم ومن يملكها من الملوك فلما راي مصر ارضا سهلة ذات نهر جار مادته من الجنة تنحدر فيه البركة وراي جب-لا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب اليه بالرحمة في سفحه------- اشجار مثمرة وفروعها في الجنة تسقي بماء الرحمة فدعا ادم عليه السلام في النيل بالبركة ودعا في ارض مصر بالرحمة والبر والتقوي وبارك في نيلها وجب-لها سبع مرات وقال	56	836714355559985896	424	821.0	344	438	96.80364990234375	75	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms016	false	-1966859881520098816	134	172	700	883	1559	300	وقال كعب الاحبار لو لا رغبتي في بيت المقدس لما سكنت الا مصر فقيل له لم فقال لانها بلد معافاة من الفتن ومن ارادها بسوء قصمه الله تعالي واكبه الله علي وجهه وهو بلد مبارك لاهله فيه وقال	16	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0056	true	5413955452030054195	208	242	1075	1240	1529	300	وقال كعب الاحبار لو-لا رغبتي في بيت المقدس لما سكنت الا مصر فقيل له لم فقال لانها بلد معافاة من الفتن ومن ارادها بسوء -----------------اكبه الله علي وجهه وهو بلد مبارك لاهله فيه وقال	56	836714355559985896	165	312.0	131	183	90.16393280029297	32	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms016	false	-1966859881520098816	181	300	932	1559	1559	300	ومن فضاءل مصر انه ولد بها من الانبياء موسي وهارون ويوشع وع---------------------يسي بقرية يقال لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهناس من نواحي صعيد مصر وب-----------------------ها النخلة المذكورة في القران في قوله تع--------الي وهزي اليك بجذع النخلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودخل مصر من الانبياء ابراهيم الخليل و---------------------------------------------------------------------يعقوب ويوسف والاسباط و--------------------------------ارميا وكان من اهلها مءمن ال فرعون الذي اثني عليه الله جل جلاله في القران ويقال انه ابن فرعون لصلبه ق 16 ب واظ----نه غير صحيح وكان منها جلساء فرعون الذي- ابان الله تعالي فضيلة عقلهم بحسن مشورتهم في امر موسي وهارون عليهما السلام لما استشارهم فرعون في امرهما فقال تعالي مخبرا عن فرعون قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك-	16	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0057	true	6496697478203105185	93	296	453	1501	1522	300	ومن فضاءل مصر انه ولد بها من الانبياء موسي وهارون ويوشع عليهم السلام ويقال ان عيسي بن مريم صلوات الله عليه اخذ علي سفح الجبل المقطم وهو ساءر الي الشام فالتفت الي امه وقال يا اماه هذه مقبرة امة محمد صلي الله عليه وسلم ويذكر انه ولد في قرية اهناس من نواحي صعيد مصر وانه كانت به نخلة يقال انها النخلة المذكورة في القران ب--قوله سبحانه وتعالي وهزي اليك بجذع النخلة مريم وهذا القول وهم فانه لا خلاف بين علماء الاخبار من اهل الكتاب ومن يعتمد عليه من علماء المسلمين ان عيسي صلوات الله عليه ولد بقرية بيت لحم من بيت المقدس ودخل مصر من الانبياء ابراهيم --خليل الرحمن وقد ذكر خبر ذلك عند ذكر خليج القاهرة من هذا الكتاب ودخلها ايضا يعقوب ويوسف والاسباط وقد ذكر ذلك في خبر الفيوم ودخلها ارميا وكان من اهلها مءمن ال فرعون الذي اثني عليه الله جل جلاله في القران ويقال انه ابن فرعون لصلبه------- واظنه انه غير صحيح وكان منها جلساء فرعون الذين ابان الله------ فضيلة عقلهم بحسن مشورتهم في امر موسي وهارون عليهما السلام لما استشارهم فرعون في امرهما فقال تعالي--------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك	57	836714355559985896	575	999.5	468	1081	53.191490173339844	96	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms017	false	-1463696450314904593	3	213	14	1145	1598	300	واين هذا من قول اصحاب النمرود في امر ابراهيم الخليل--------- حيث اشاروا بقتله قال تعالي حكاية عنهم قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين ومن ---------اهل مصر امراة فرعون التي مدحها الله تعالي في كتابه العزيز بقوله وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومن-------- اهلها ماشطة بنت فرعون حين امنت بموسي عليه السلام فتمشطها فرعون بامشاط الحديد كما يمشط الكتاب وهي ثابتة علي ايمانها بالله تعالي وقال صاعد اللغوي في ق في كتاب طبقات الامم ان جميع العلوم التي ظهرت قبل الطوفان انما صدرت عن هرمس الاول الساكن بصعيد مصر الاعلي وهو اول من تكلم في الجوواهر العلوية والحركات النجومية و---اول من ابتني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في علم الطب والف لاهل زمانه قصاءد موزونة في الاشياء والارضية والسماوية وقالوا انه اول من انذر بالطوفان فقال انها افة سماوية تصيب الارض من الماء والنار واخاف ان يذهب العلم ويندرس--------- فبني الاهرام والبرابي----- في صعيد مصر الاعلي وصور فيها جميع الصناءع والالات ورسم فيها صفات العلوم حرصا علي تخليدها لمن بعده ووخيفة ان يذهب رسمها من العالم وهرمس هذا هو ادريس عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن فضاءل مصر انها تميز اهل الحرمين وتوسع عليهم ومصر فرصة الدنيا يحمل خيرها الي ما سواها	17	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0058	true	2779802718526397422	0	278	0	1524	1658	300	واين هذا من قول اصحاب النمرود في---- ابراهيم صلوات الله عليه حيث اشاروا بقتله قال تعالي حكاية عنهم قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء ومن اهل مصر امراة فرعون التي مدحها الله تعالي في كتابه العزيز بقوله وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين التحريم ومن اهلها ماشطة بنت فرعون و---امنت بموسي عليه السلام ف-مشطها فرعون بامشاط الحديد كما يمشط الكتان وهي ثابتة علي ايمانها بالله و------قال صاعد اللغوي في ك-----تاب طبقات الامم ان جميع العلوم التي ظهرت قبل الطوفان انما صدرت عن هرمس الاول الساكن بصعيد مصر الاعلي وهو اول من تكلم في الج-واهر العلوية والحركات النجومية وهو اول من ابتني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في علم الطب والف لاهل زمانه قصاءد موزونة في الاشياء ا-لارضية والسماوية وقالوا انه اول من انذر بالطوفان وراي ان-- افة سماوية تصيب الارض من الماء والنار -فخاف ذهاب ---العلم واندراس الصناءع فبني الاهرام والبرابي التي في صعيد مصر الاعلي وصور فيها جميع الصناءع والالات ورسم فيها صفات العلوم حرصا علي تخليدها لمن بعده -وخيفة ان يذهب رسمها من العالم وهرمس هذا هو ادريس عليه السلام وقال ابو محمد الحسن بن اسماعيل بن الفرات في اخبار مصر ان الخضر جاز البحر مع موسي عليه السلام وكان مقدما عنده وكان بمصر من الحكماء جماعة ممن عمرت الدنيا بكلامهم وحكمهم وتدبيرهم وكان من علومهم علم الطب وعلم النجوم وعلم المساحة وعلم الهندسة وعلم الكيمياء وعلم الطلسمات ويقال كانت مصر في الزمن الاول يسير اليها طلاب العلوم لتزكو عقولهم وتجود اذهانهم ويتميز عندهم الذكاء وتدق الفطنة ومن فضاءل مصر انها تمير اهل الحرمين وتوسع عليهم ومصر فرضة الدنيا يحمل خيرها الي ما سواها	58	836714355559985896	1073	2021.5	871	1552	69.1365966796875	184	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms017	false	-1463696450314904593	217	300	1168	1598	1598	300	انه لو ضرب بينها وبين بلاد الدنيا بسور- لاستغني اهلها بما فيها عن ساءر البلاد وبمصر دهن البلسان الذي عظمت منفعته وصارت ملوك الارض تطلبه من ق 17 ب مصر وتعتني به -ملوك النصرانية تترامي علي طلبه والنصاري كافة تعتقد تعظ-مه وتري انه لا يتم تنصير نصراني حتي توضع شيءا من دهن البلسان في ماء المعمودية عند تغطيسه فيها ومن فضاءل مصر السفنقور ومنافعه لا تنكر وبها النمس والعرس ولهما في اكل الثعابين فضيلة لا تنكر فقد قيل لو لا العرس والنمس لما-	17	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0059	true	-7875042231478825723	83	160	527	941	1667	300	انه لو ضرب بينها وبين بلاد الدنيا بسوره لاستغني اهلها بما فيها عن جميع البلاد وبمصر دهن البلسان الذي عظمت منفعته وصارت ملوك الارض تطلبه من -------مصر وتعتني به وملوك النصرانية تترامي علي طلبه والنصاري كافة تعتقد تعظيمه وتري انه لا يتم تنص-ر نصراني الا بوضع شء-- من دهن البلسان في ماء المعمودية عند تغطيسه فيها وبها السق---------نقور ومنافعه لا تنكر وبها النمس والعرس ولهما في اكل الثعابين فضيلة لا تنكر فقد قيل لو-لا العرس والنمس لما	59	836714355559985896	393	728.5	318	434	90.55299377441406	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms018	false	-6853299043219955203	0	120	0	617	1534	300	سكنت مصر من كثرة الثعابين وبها السمك- الرعادة ونفعها م---------ن الحمي اذا اغلقت علي المحموم برء وبها-- حطب السنط ولا نظير له في معناه فلو وقد منه تحت قدر يوما كاملا لما بقي منه رماد وهو مع ذلك صلب في الكسر سريع الاشتغال بطء الخمود ويقال انه ابنوس غيرته بقعة مصر فصار احمر وبها الافيون وذلك عصارة الخشخاش ولا يجهل منافعه الا جاهل وبها البنج وهو ثمر قدر اللوز الاخضر وكا---ن محاسن مصر الا انه انقطع قبل سنة سبعماء----------ة وبها الاترج وكان بمصر ال--------------------------------قثاءة في طوله ثلاثة عشر شبرا ق 18 ا والاترتجة تشق نصفين وتحمل علي بعير------------- مثل العدلين لعظم خلقتها قال المسعودي في التاريخ والاترج المدور حمل من ارض الهند---------------------------------------------------- الي البصرة والعراق والشام حتي---- في دور الناس	18	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0059	true	-7875042231478825723	160	295	941	1636	1667	300	سكنت مصر من كثرة الثعابين وبها السمكة الرعادة ونفعها في البرء من الحمي اذا ع-لقت علي المحموم عجيب وبمصر حطب السنط ولا نظير له في معناه فلو وقد منه تحت قدر يوما كاملا لما بقي منه رماد وهو مع ذلك صلب--- الكسر سريع الاشتعال بطء الخمود ويقال انه ابنوس غيرته بقعة مصر فصار احمر وبها الافيون----- عصارة الخشخاش ولا يجهل منافعه الا جاهل وبها البنج وهو ثمر قدر اللوز الاخضر -كان من محاسن مصر الا انه انقطع قبل سنة سبعماءة من الهجرة وبها الاترج قال ابو داود صاحب السير في كتاب الزكاة شبرت قثاءة بمصر--- ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة ---------------------علي بعير قطعتين وصيرت مثل --عدلين ق------------ال المسعودي في التاريخ والاترج المدور حمل من ارض الهند بعد الثلاثماءة من سني الهجرة وزرع بعمان ثم نقل منها الي البصرة والعراق والشام حتي كثر في دور الناس	59	836714355559985896	530	910.5	425	743	71.33243560791016	92	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms018	false	-6853299043219955203	137	300	692	1534	1534	300	معدن الزمرد وليس في الدنيا معدن زمرد الا بمصر وقيل انه في البهنسا وبها معدن الشب والملح- ومقاطع الرخام ويقال كان بمصر من المعادن ثلاثون معدن- واهل مصر ياكلون صيد بحر الروم وصيد بحر اليمن طريا لان بين البحرين مسافة ما بين مدينة القلزم والفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ومن محاسن مصر انه يوجد بها في كل شهر من شهور السنة القبطية صنف من الماكول والمشموم دون ما عداه من بقية الشهور فيقال رطب يوت ورمان بابة وموز هاتور وسمك كيهك وماء طوبة وخروف امشير ولبن برمهات وورد برمودة ونبق بشنس وتين بءونة وعسل ابيب وعنب مسري ومنها ان صيفها خريف لكثرة فواكهه وشتاءها ق 18 ب ربيع لما يكون بمصر حينءذ من القرظ والكتان ومن محاسنها ان الذي ينقطع من الفواكه في ساءر البلدان ايام الشتاء يوجد بم------صر ومنها ان اهل مصر لا يحتاجون في حر الصيف الي استعمال الخيش والدخول في جوف الارض كما يعانيه اهل بغداد ولا يحتاجون في برد الشتاء الي لبس الفرو والاصطلاء بالنار الذي لا يستغني عنه اهل الشام كما انهم-	18	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0060	true	6318322104482755082	31	220	175	1186	1603	300	معدن الزمرد ومعدن النفط و---------------------------------------------------الشب والبرام ومقاطع الرخام ويقال كان بمصر من المعادن ثلاثون معدنا واهل مصر ياكلون صيد بحر الروم وصيد بحر اليمن طريا لان بين البحرين مسافة ما بين مدينة القلزم والفرما وذلك يوم وليلة وهو الحاجز المذكور في القران قال تعالي وجعل بين البحرين حاجزا النمل قيل هما بحر الروم وبحر القلزم وقال تعالي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الرحمن قال بعض المفسرين البرزخ ما بين القلزم والفرما ومن محاسن مصر انه يوجد بها في كل شهر من شهور السنة القبطية صنف من الماكول والمشموم دون ما عداه من بقية الشهور فيقال رطب توت ورمان بابه وموزها تور وسمك كيهك وماء طوبة وخروف امشير ولبن برمهات وورد برمودة ونبق بشنس وتين بء-نة وعسل ابيب وعنب مسري ومنها ان صيفها خريف لكثرة فواكهه وشتاءها------- ربيع لما يكون بمصر حينءذ من القرظ والكنان ومن محاسنها ان الذي ينقطع من الفواكه في ساءر البلدان ايام الشتاء يوجد حينءذ بمصر ومنها ان اهل مصر لا يحتاجون في حر الصيف الي استعمال الخيش والدخول في جوف الارض كما يعانيه اهل بغداد ولا يحتاجون في برد الشتاء الي لبس الفرو والاصطلاء بالنار الذي لا يستغني عنه اهل الشام كما انهم	60	836714355559985896	760	1459.5	615	1070	71.02803802490234	136	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms019	false	9028964883266915595	0	69	0	366	1491	300	ايضا في الصيف غير محتاجين الي استعمال الثلج ويقال زبرجد مصر وقباطي مصر وحمير مصر وثعابين مصر ومنافعها الي الدرياق جليلة ومن فضاءل مصر ان الرخامة الخضراء التي في الحجر من الكعبة من مصر بعث بها محمد بن طريف مولي العباس بن محمد في سنة احدي واربعين وماءتين من الهجرة ومعها رخامة اخري خضراء وضعت--------------------------- علي سطح جدار الحجر عند الميزاب وهما من احسن الرخام و-----------------------------------------------------------ذرعها ذراع وثلاث اصابع	19	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0060	true	6318322104482755082	220	300	1186	1603	1603	300	ايضا في الصيف غير محتاجين الي استعمال الثلج ويقال زبرجد مصر وقباطي مصر وحمير مصر وثعابين مصر ومنافعها ف-ي الدرياق جليلة ومن فضاءل مصر ان الرخامة-------- التي في الحجر من الكعبة من مصر بعث بها محمد بن طريف مولي العباس بن محمد في سنة احدي واربعين وماءتين مع------------- رخامة اخري خضراء هدية للحجر فجعلت احدي الرخامتين علي سطح جد-ر الكعبة----------- وهما من احسن الرخام في المسجد خضرة وكان المتولي عليهما عبد الله بن محمد بن داود ذرعها ذراع وثلاث اصابع-	60	836714355559985896	320	557.0	257	452	70.79646301269531	57	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms019	false	9028964883266915595	69	300	366	1491	1491	300	قال- الفاكهي في اخبار مكة ومن محاسنها ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تسري من اهلها مارية ق 19 ا القبطية ام ولده ابراهيم قال -----------------------------------------------------بن عبد الحكم لما كانت سنة ست من الهجر--------------------------------------------------------------------------ة بعث رسوا الله صلي الله عليه وسلم ابن ابي بلتعة الي المقوقس بكتاب من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد المقوقس في الاسكندرية------------ في مجلس مشرف علي البحر فركب البحر فلما حاذي مجلسه اشار بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصبعيه فلما راه ا------------------مر به فاوصل اليه فلما قرا الكتاب قال ما منعه ان كان نبيا ان يدعوا ع---------لي فقال له الرسول وقيل ان كان اسمه حاطب وفي رواية اخري ما منع عيسي بن مريم ان يدعو علي من ابي عليه فسكت المقوقس س---------اعة ثم استعادها منه فاعادها عليه حاطب فسكت ساعة فقال له حاطب انه قد كان قبلك رجل زعم انه الرب الاعلي فانتقم الله منه------------ فاعتبر بغيرك ولا تعتبر بك وان لك دينا لن تدعه الا لما هو خير منه وهو دين الاسلام ----------------------وما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد صلي الله عليه وسلم وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي ق 19 ب الانجيل ولسنا ننهاك ع----ن المسيح--------------- ثم قرا الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -صلي الله عليه وسلم الي المقوقس عظيم القبط والسلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاءه الاسلام فاسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين-	19	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0061	true	-3280888529940464303	0	254	0	1233	1454	300	قاله الفاكهي في اخبار مكة ومن فضاءل مصر--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تسري من اهلها وولد له صلي الله عليه وسلم من نساء مصر ولم يولد له ولد من غير نساء العرب الا من نساء مصر قال ابن عبد الحكم لما كانت سنة ست من مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية بعث الي الملوك فمضي حاطب ---------بن ابي بلتعة------------ بكتاب------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي -الاسكندرية وجد المقوقس في مجلس مشرف علي البحر فركب البحر فلما حاذي مجلسه اشار بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصبعيه فلما راه امر بالكتاب فقبض وامر به فاوصل اليه فلما قرا الكتاب قال ما منعه ان كان نبيا ان يدعو علي فيسلط علي فقال له حاطب ما--------------------------------------- منع عيسي بن مريم ان يدعو علي من ابي عليه ان يفعل به ويفعل فوجم ساعة ثم استعادها---- فاعادها عليه حاطب فسكت----- فقال له حاطب انه قد كان قبلك رجل زعم انه الرب الاعلي فانتقم الله به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا تعتبر بك وان لك دينا لن تدعه الا لما هو خير فيه وهو---- الاسلام الكافي لنبيه عما سواه وما بشارة موسي بعيسي الي كبشارة عيسي بمحمد -------------------وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي------- الانجيل ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نامرك به ثم قرا الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله---------- الي المقوقس عظيم القبط س---لام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام فاسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين	61	836714355559985896	887	1508.5	702	1356	65.41297912597656	160	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms020	false	7566550981284629130	46	300	226	1466	1466	300	قال ارسل المقوقس الي حاطب ليلة وليس عنده احد الا الترجمان فقال ---الا تخبرني عن امور اسالك عنها فاني اعلم ان صاحبك قد يخبر---------ك قلت لا تسالني عن شء الا صدقتك قال الي ما يدعوا محمد قال له الي ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتخلع ما سواه ويامرك بالصلاة قال فكم تصلون قال له خمس صلوات في اليوم والليلة وصيام شهر رمضان وحج البيت ق 20 ا واداء الزكاة وينهي عن اكل الميتة والدم قال ومن اتباعه قال له الفتيان من قومه وغيرهم --------------------------قال صفه لي قال فوصفته له بصفته قال قد-------------------- بقيت اشياء لم اراك ذكرتها قلت وما هي قال في عينيه حمرة قل ما تفارقه وبين كتفيه خاتم النبوة يركب الحمار------------- ويجتزي بالتمرات والكسر ----------------------------------قلت هذه صفته قال ك---نت اعلم زن نبيا قد بقي وقد كنت اظن ان مخرجه من الشام وهناك كانت تخرج الانبياء من قبله فاراه قد خرج من---- العرب في ارض جهد وبءس والقبط لا تطاوعني في اتباعه وانا اعلم ان صاحبك --------------سيظهر علي البلاد وينزل اصحابه من بعده بساحتنا هذه حتي يظهروا علي ما ها هنا من البلاد وانا لا اذكر للقبط من هذا حرفا واحدا ----------قال ثم دعا المقوقس كاتبا يكتب بالعربية فكتب كتابا وهو يقول فيه من المقوقس عظيم القبط----- اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت وما -دعوتنا اليه وقد علمت انك نبي مرسل -----------------------------------وقد اكرمت رسولك وبعثت اليك بجاريتين لهما مكان -ق 20 ب- عظيم من القبط وكسوة و-----------بغلة وعسل--- والسلام قال ابن سعد اخبرنا محمد بن عمر الواقدي عن اشياخه قال اهدي المقوقس صاحب الاسكندرية الي النبي صلي الله عليه-	20	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0062	true	1980348812103813485	0	272	0	1327	1481	300	قال ارسل المقوقس الي حاطب ليلة وليس عنده احد الا الترجمان فقال له الا تخبرني عن امور اسالك عنها فاني اعلم ان صاحبك قد تخيرك حين بعثك قلت لا تسالني عن شء الا صدقتك قال الي ما يدعو م-حمد قال ا---لي ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتخلع ما سواه ويامر- بالصلاة قال فكم تصلون قال--- خمس صلوات في اليوم والليلة وصيام شهر رمضان وحج البيت والوفاء بالعهد----- وينهي عن اكل الميتة والدم قال -من اتباعه قال--- الفتيان من قومه وغيرهم قال وهل يقبل قوله قال نعم قال صفه لي قال فوصفت---ه بصفة من صفته ولم ات عليها قال قد بقيت اشياء لم ار-ك ذكرتها--------------- في عينيه حمرة قل ما تفارقه وبين كتفيه خاتم النبوة يركب الحمار ويلبس الشملة ويجتزي بالتمرات والكسر لا يبالي من لاقي من عم ولا ابن عم قلت هذه صفته قال قد كنت اعلم ان نبيا--- بقي وقد كنت اظن ان مخرجه--- الشام وهناك كانت تخرج الانبياء من قبله فاراه قد خرج في ارض العرب في ارض جهد وبءس والقبط لا تطاوعني في اتباعه و-لا ا-حب ان تعلم بمحاورتي اياك وسيظهر علي البلاد وينزل اصحابه من بعده بساحتنا هذه حتي يظهروا علي ما ه--هنا و----------انا لا اذكر للقبط من هذا حرفا فارجع الي صاحبك قال ثم دعي-------- كاتبا يكتب بالعربية فكتب لمحمد بن عبد الله م-ن المقوقس عظيم القبط سلام اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت وما تدعو--- اليه وقد علمت ان- نبيا قد بقي وقد كنت اظن ان نبيا يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثت اليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وب--------كسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام وعن عبد ---------الرحمن بن عبد القاري قال لما مضي حاطب بكتاب رسول الله--------------------- صلي الله عليه	62	836714355559985896	1010	1688.0	796	1434	70.43235778808594	177	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms021	false	4606606520768468314	0	34	0	183	1564	300	وسلم في سنة سبع من الهجرة مارية واختها سيرين والف مثقال من الذهب وعسلا وعشرين ثوبا وبغلته الدلدل وحماره عفيرا وخصيا يقال له مابور فعرض خاطب علي مارية الاسلام فاسلمت هي واختها ثم اسلم	21	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0063	true	-6696411603841019970	268	300	1327	1499	1499	300	وسلم في سنة سبع من الهجرة مارية واختها سيرين والف مثقال ذهب----------ا وعشرين ثوبا وبغلته الدلدل وحماره عفيرا وخصيا يقال له مابور فعرض حاطب علي مارية الاسلام فاسلمت هي واختها ثم اسلم-	63	836714355559985896	168	322.0	137	183	91.80327606201172	29	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms021	false	4606606520768468314	40	201	216	1041	1564	300	فقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --هديته و-------------------------------------نظر الي مارية واختها فاعجبتاه وكره ان يجمع بينهما وكانت احداهما تشبه الاخري فقال اللهم اختر لنبيك فاختار الله له مارية وذلك انها اسلم-----------------------------------------------------------------------------ت قبل اختها ومكثت اختها ساعة ثم اسلم------ت ف-----------------------------------------------------------------------------وهبها النبي صلي الله عليه وسلم لحسا--------------------------ن بن ثابت وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الخصي قرابة لمارية وكان كثيرا ما يدخل عليها فوقع في نفس النبي صلي الله عليه وسلم شء فرجع فلقيه عمر بن الخطاب------------------------------ فساله فاخبره بذلك فاخذ عمر السيف ثم دخل علي مارية وقربتها عندها فاهوي ليضربه عمر بالسيف فلما راي ذلك كشف عن عورته وكان مجبوبا ليس بين رجليه شء ق 21 ا فلما راه عمر ذلك رجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني الساعة فاخبرني و--------------قد براها الله وقريبها وبشرني ان في بطنها غلاما مني وانه اشبه الخلق بي وامرني ان اسميه ابراهيم وكناني باب-----------------------------------------------ي ابراهيم وكانت مارية من احب الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حتي	21	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0064	true	-8768481665129464952	59	297	297	1472	1487	300	فقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الهدية وكان لا يردها من احد من الناس قال فلما نظر الي مارية واختها -اعجبتاه وكره ان يجمع بينهما وكانت احداهما تشبه الاخري فقال اللهم اختر لنبيك فاختار الله له مارية وذلك انه لما قال لهما اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فبادرت مارية فشهدت وامنت قبل اختها ومكثت اختها ساعة ثم تشهدت وامنت فوهب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختها لمحمد بن مسلمة الانصاري وقال بعضهم بل وهبها لدحية بن خليفة الكلبي وعن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شامة المهري عن عبد الله بن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام ابراهيم ام ولده القبطية فوجد عندها نسيبا لها كان قدم معها من مصر و---كان كثيرا ما يدخل عليها فوقع في نفسه ------------------------شء فرجع فلقيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعرف ذلك في وجهه فساله فاخبره----- فاخذ عمر السيف ثم دخل علي مارية وقريبها عندها فاهوي اليه------ بالسيف فلما راي ذلك كشف عن نفس-ه وكان مجبوبا ليس بين رجليه شء فلم-------ا راه عمر---- رجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني ف-------اخبرني ان الله عز وجل قد براها----- وقريبها و------ان في بطنها غلاما مني وانه اشبه الخلق بي وامرني ان اسميه ابراهيم وكناني بابي ابراهيم وقال الزهري عن انس لما ولدت ام ابراهيم ابراهيم -كانه --وقع في نفس الن--------------بي صلي الله عليه وسلم منه شء حتي	64	836714355559985896	636	964.5	501	1268	50.15773010253906	106	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms021	false	4606606520768468314	149	264	769	1360	1564	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني الساعة فاخبرني وقد براها الله وقريبها وبشرني ان في بطنها غلاما مني وانه اشبه الخلق بي وامرني ان اسميه ابراهيم وكناني بابي ابراهيم وكانت مارية م----------------------------------------ن احب الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وك--------------------------------------انت البغلة والحمار احب دوابه اليه وسمي البغلة الدلدل وسما الحمار يعفورا واعجبه العسل فسال من اين هذا العسل فقيل له من بنها فقال اللهم بارك في بنها وفي عسلها----------- وبقيت عنده من الثياب حتي كفن في بعضها صلي الله علي- وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه قال لو بقي ابراهيم ما تركت قبطيا الا وضعت عنه الجزية وماتت مارية في المحرم سنة خمس عشر- بالمدينة	21	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0065	true	-5336200283130045818	20	175	105	893	1509	300	صلي الله عليه وسلم جواري منهن ام ابراهيم وواحدة وهبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي جهم بن حذيفة وواحدة وهبها لحسان بن ثابت فولد----------------------------------------------------------------------------------------------------ت مارية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم وكان احب الناس اليه ----------------------------حتي مات فوجد به وكان سنه يوم مات ستة عشر شهرا وكانت البغلة والحمار احب دوابه اليه وسمي البغلة الدلدل وسمي الحمار يعفورا واعجبه العسل فدعا ----------------------------------------------------------في عسل بنها بالبركة وبقيت تلك---- الثياب حتي كفن في بعضها صلي الله عليه وسلم وكان اسم اخت مارية قيصر وقيل بل كان اسمها سيرين وقيل حمنة وكلم الحسن بن علي معاوية بن ابي سفيان في ان يضع الجزية عن جميع قرية ام ابراهيم لحرمتها ففعل ووضع الخراج عنهم فلم يكن علي احد منهم خراج وكان جميع اهل القرية من اهلها واقرباءها فانقطعوا ويروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لو بقي ابراهيم ما تركت قبطيا الا وضعت عنه الجزية وماتت مارية في --محرم سنة خمس عشرة بالمدينة	65	836714355559985896	324	485.5	255	980	33.06122589111328	53	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms028	false	-6539614831093112683	222	299	1097	1543	1544	300	ذكر --عجاءب مصر التي كانت بها م-ن الطلسمات والبرابي وغير ذلك علي سبيل الاختصار--------------------------------------------------------------------------------- قال القضاعي ذكر الجاحظ وغيره ان عجاءب الدنيا ثلاثون اعجوبة منها بساءر الدنيا عشر اعجوبات وهي مسجد دمشق وكنيسة الرها وقنطرة سنجر وقصر غمدان وكنيسة رومية وصنم الزيتون وايوان كسري بالمداءن وبيت الريح بتدمر والحورنق والسدير بالجزاير والثلاث ---احجار ببعلبك وذكر انها بيت المشتري والزهرة وانه كان لكل كوكب من السبعة بيت بها وبقي هذا ومنها بمصر عشرون اعجوبة فمن ذلك الهرمان وهما	28	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0066	true	1029980090613928498	10	102	57	584	1600	300	ذكر العجاءب---- التي كانت بمصر من الطلسمات والبرابي ونحو ذلك ذكر في كتاب عجاءب الحكايات وغراءب الماجزيات انه كان بمصر حجر من جمع كفيه عليه تقيا جميع ما في جوده قال القضاعي ذكر الجاحظ وغيره ان عجاءب الدنيا ثلاثون اعجوبة منها بساءر الدنيا عشر اعجوبات وهي مسجد دمشق وكنيسة الرها وقنطرة سنجر وقصر غمدان وكنيسة رومية وصنم الزيتون وايوان كسري بالمداءن وبيت الريح بتدمر والخورنق والسدير بالحيرة- والثلاثة الاحجار ببعلبك وذكر انها بيت المشتري والزهرة وانه كان لكل كوكب من السبعة بيت فيها فتهدمت- ومنها بمصر عشرون اعجوبة فمن ذلك الهرمان وهما	66	836714355559985896	401	720.5	330	533	75.2345199584961	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms029	false	-4065705037176278979	2	198	5	999	1535	300	اطول بناء واعجبة ليس علي الارض ب-----ناء باليد حجر علي حجر اطول منهما واذا رايتهما ظننت انهما جبلان موضوعان وكذلك قال بعض من راهما ليس من شء الا وانا ارحمه من الدهر الا الهرمين فاني لارحم الدهر منهما ومن ذلك ض-م الهرمين وهو بلهويه ويقال بلهيب ------انه طلسم للرمل لءلا يغلب علي ابليز الجيزة ومن ذلك بربا سمنود وهو من اعاجيبها -ذكر عن ابي عمرو الكندي انه قال رايته وقد حزن فيه بعض عمالها قرظا فرايت الجمل اذا دنا- من بابه بحمله واراء ان يدخله سقط كل دبيب في القرظ لم يدخل منه شء الي البريا ثم خرب عند الخمسين والثلاثماءة ومن ذلك بريا اخميم عجب من العجي-ب بما فيه من الصور واعاجيب وصور الملوك الذين يملكون مصر وكان ذي النون الاخميمي بقراة البراني فراي فيها حكما عظيما فافسد اكثرها ومن ذلك بريا ودندرة وهو بريا عجيب فيه ثمانون وماءة كوة قد خل الشمس يوم--- من كوة منها ثم الثانية حتي تنتهي الي اخرها ثم تسير راجعة الي موضع بداءها ومن ذلك حاءط العجوز من ق 30 ا العريش الي اسوان تحيط بارض مصر شرقا وغربا ومن ذلك الاسكندرية وما فيها من العجاءب------------ المنارة والسواري والملعب الذي كانوا يجتمعون فيه--- يوم من السنة ثم يرمون بكرة	29	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0066	true	1029980090613928498	102	300	584	1600	1600	300	اطول بناء واعجبه ليس علي وجه الدنيا بناء باليد حجر علي حجر اطول منهما واذا رايتهما ظننت انهما جبلان موضوعان ولذلك قال بعض من راهما ليس من شء الا وانا ارحمه من الدهر الا الهرمين فاني لارحم الدهر منهما ومن ذلك صنم الهرمين وهو بلهوية ويقال بلهيت ويقال انه طلسم للرمل لءلا يغلب علي ابليز الجيزة ومن ذلك بربا سمنود وهو من اعاجيبها وذكر عن ابي عمرو الكندي انه قال رايته وقد خزن فيه بعض عمالها قرظا فرايت الجمل اذا دناه من بابه بحمله واراد ان يدخله سقط كل دبيب في القرظ لم يدخل منه شء الي البربا ثم خرب عند الخمسين والثلاثماءة ومن ذلك بربا اخميم عجب من العجاءب بما فيه من الصور واعاجيب وصور الملوك الذين يملكون مصر وكان ذو النون الاخميمي يقرا -البرابي فراي فيها حكما عظيمة فافسد اكثرها ومن ذلك بربا -دندره وهو بربا عجيب فيه ثمانون وماءة كوة تد-خل الشمس كل يوم من كوة منها ثم الثانية حتي تنتهي الي اخرها ثم تكرر راجعة الي موضع بداءها ومن ذلك حاءط العجوز من------- العريش الي اسوان يحيط بارض مصر شرقا وغربا ومن ذلك الاسكندرية وما فيها من العجاءب فمن عجاءبها المنارة والسواري والمعلب الذي كانوا يجتمعون فيه في يوم من السنة ثم يرمون بكرة-	66	836714355559985896	949	1798.5	760	1027	92.40505981445312	164	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms029	false	-4065705037176278979	198	297	999	1521	1535	300	فلا تقع في حجر واحد الا ملك مصر وحضر---------------- عمرو بن العاص عيدا من اعيادهم فوقعت الكرة في حجره فملك البل----د ذلك في الاسلام وكان يحضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا---- ينظر في وجه صاحبه------------------------------------------------------------------- لا يتطاولون فيه باكثر من --مراتب العلية والسفلية يتطاولون فيه باكثر من مراتب العلية والسفلية ومن عجاءبها المسلتان وهما جبلان قاءمان علي سرطانات نحاس في اركانها كل ركن علي س---------------------------------------------------------------رطان ومن عجاءبها عمودا -لاعياد وهما عمودان ملقيان وراء كل عمود منهما جبل حصبا كحصي الجمار بمني يقبل اليها الرجل ويرمي- بسبع حصيات ويحمل-------- احدهما ثم يرمي وراءه السبع	29	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0067	true	2817720687253798044	0	124	0	624	1558	300	فلا تقع في حجر -احد الا ملك مصر وحضر عيدا من اعيادهم عمرو بن العاص---------------- فوقعت الكرة في حجره فملك البلد بعد ذلك في الاسلام ثم-- يحضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا وهو ينظر في وجه صاحبه ثم ان قرء كتاب سمعوه جميعا او لعب نوع من انواع اللعب راوه عن اخرهم لا يتطاولون فيه باكثر من المراتب العلية والسفل--------------------------------------------ية ومن عجاءبها المسلتان وهما جبلان قاءمان علي سرطانات نجاس في اركانها كل ركن علي سرطان فلو اراد مريد ان يدخل تحتها شيءا حتي يعبره من جانبه الاخر لفعل ومن عجاءبها عمودا الاعيا و-هما عمودان ملقيان وراء كل عمود منهما جبل حصبا كصبر الجمار بمني يقبل المعني التعب النصب بسبع حصيات حتي يلتقي علي احدهما ثم يرمي وراءه السبع	67	836714355559985896	426	752.5	340	688	61.91860580444336	74	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms030	false	-8645321536586811840	0	172	0	904	1594	300	ولا يلتفت ويمضي------ فكانما يحمل حملا لا يحسن--- من تعبه بشء ومن عجاءبها القبة الخضراء وهي اعجب قبة ملبسة نحاسا كانه الذهب الابريز لا يبليه القدم ولا يخلفه الدهر ومن عجاءبها منية عقبة وقصر فارس وكنيسة اسفل الارض و--هي مدينة علي مدينة ليس علي ق 30 ب وجه الارض مدينة في هذه الصفة سواها ويقال انها ارم ذات العماد سميت بذلك لان عمدها ورخامها الاصف-------------نيدس المخطط طولا وعرضا ومن عجاءب مصر ايضا الجبال الت---ي بصعيدها علي نيلها وهي ثلاثة -جبال منها جبل الكهف ويقال الكف ومنها الطيلمون ومنها جبل زماجيز الساحرة يقال ان فيه حلقة من الجبل ظاهرة مشرفة علي النيل لا يصل اليها احد يلوح فيها خط محلوق باسمك اللهم ومن عجاءبها شعب البءقيرات بناحية اشمون من ارض الصعيد وهو شعب في جبل فيه صدع تاتيه البءقيرات في يوم من السنة---- معروفا فتعرض انفسها علي ذلك الصدع فكلما ادخل بوقير منها منقاره في الصدع ولا ت-----------زال يفعل ذلك حتي يستلقي الصدع علي بوقير منها فيحبسه وتمضي كلها ولا يزال ذلك الذي يحبسه متعلقا حتي يتسلقط وي--موت ومن عجاءبها عين الشمس وهي	30	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0067	true	2817720687253798044	125	300	630	1558	1558	300	ولا يلتفت ويمضي لطيته فكانما يحمل حملا لا يحس بشء من تعبه---- ومن عجاءبها القبة الخضراء وهي اعجب قبة ملبسة نحاسا كانه الذهب الابريز لا يبليه القدم ولا يخلقه الدهر ومن عجاءبها منية عقبة وقصر فارس وكنيسة اسفل الارض ثم هي مدينة علي مدينة ليس علي------- وجه الارض مدينة ب--هذه الصفة سواها ويقال انها ارم ذات العماد سميت بذلك لان عمدها ورخامها من البدنجنا والاصطنيدس المخطط طولا وعرضا ومن عجاءب مصر ايضا الجبال التي هي بصعيدها علي نيلها وهي ثلاثة اجبل فمنها جبل الكهف ويقال الكف ومنها الطبلمون ومنها جبل زماجيز الساحرة يقال ان فيه حلقة من الجبل ظاهرة مشرفة علي النيل لا يصل اليها احد يلوح فيها خط مخلوق باسمك اللهم ومن عجاءبها شعب البوقيرات بناحية اشمون من ارض الصعيد وهو شعب في جبل فيه صدع تاتيه البوقيرات في يوم من السنة كان معروفا فتعرض انفسها علي ال----صدع فكلما ادخل بوقير منها منقاره في الصدع مضي لسبيله فلا يزال يفعل ذلك حتي يلت-قي الصدع علي بوقير منها فتحبسه وتمضي كلها ولا يزال ذلك الذي يحبسه متعلقا حتي يتساقط ويتلاشي ومن عجاءبها عين --شمس وهي-	67	836714355559985896	856	1601.0	692	949	90.20021057128906	145	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms151	false	-7940883394757051739	186	236	966	1201	1534	300	فلا يقع في حجر احد من الحاضرين الا ملك مصر وحضر في بعض- اعيادهم وهو ذلك اليوم المشهور عندهم عمرو بن العاص فوقعت الكرة في حجره فملك------ بعد ذلك مصر في الاسلام وكان يحضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا وهو ينظر في وجه صاحبه	151	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0067	true	2817720687253798044	0	43	0	196	1558	300	فلا تقع في حجر احد ------------الا ملك مصر وحضر عيدا من اعيا----------------------------دهم عمرو بن العاص فوقعت الكرة في حجره فملك البلد بعد ذلك---- في الاسلام ثم-- يحضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا وهو ينظر في وجه صاحبه	67	836714355559985896	181	316.0	140	242	74.79338836669922	35	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms030	false	-8645321536586811840	172	299	904	1589	1594	300	هيكل الشمس وبها العمودان اللذان لم ير اعجب منهما ولا من شانهما طولهما في السماء نحو من خمسين ذراعا وهما محمولان علي وجه الارض وفيهما صورة انسان علي دابة -----------------------------------------------------------------------------تراه منهما ق 31 ا واضحا وتجري من-------- اسفلهما فينبت في اصلهما العوسج وغيره واذا دخلت الشمس دقيقة من الجدي وهو اقصر يوم في السنة انتهت منهما الي الجنوب------ فتطع------ علي قمة راسه واذا دخلت دقيقة من السرطان وهو اطول يوم في السنة انتهت الي الشمال منهما فتطلع علي قمة راسه الاخر وهما منتهي الميلين وخط الاستواء في الواسطة ف-هما ثم تخطر- بينهما ذاهبة وراجعة ساءر السنة كذا يقول اهل العلم بذلك ومن عجاءبها منف وعجاءبها واصنامها ورخامها وابنيتها ودفاءنها وكنوزها وما يذكر فيها اكثر من ان يحصي من اثار الملوك والحكماء والانبياء------------ ومن عجاءبها الفرما وهي اكثر	30	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0068	true	-4009805455122958985	0	124	0	675	1600	300	هيكل الشمس وبها العمودان اللذان لم ير اعجب منهما ولا من شانهما طولهما في السماء نحو من خمسين ذراعا وهما محمولان علي وجه الارض وفيهما صورة انسان علي دابة وعلي راسهما شبه الصومعتين من نحاس فاذا جاء النيل قطر من راسهما ماء وتستبينه وتراه منهم-------ا واضحا ينبع حتي يجري في اسفلهما فينبت في اصلهما العوسج وغيره واذا ح-لت الشمس دقيقة من الجدي وهو اقصر يوم في السنة انتهت ال------ي الجنوبي منها فطلعت عليه علي قمة راسه وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------- منتهي الميلين وخط الاستواء في الواسطة منهما ثم -خطرت بينهما ذاهبة وجاثية ساءر السنة كذا يقول اهل العلم بذلك ومن عجاءبها منف وعجاءبها واصنامه--------ا وابنيتها ودفاءنها وكنوزها وما يذكر فيها اكثر من ان يحصي من اثار الملوك والحكماء والانبياء لا يدفع ذلك ومن عجاءبها الفرما وهي اكثر	68	836714355559985896	545	993.5	443	796	68.46733856201172	90	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms031	false	-5879737207845763572	0	171	0	904	1560	300	واكثر اثارا -من عجاءبها الفيوم ومن عجاءبها نيلها ومن عجاءبها الحجر المعروف بحجر الخل يطفو علي الخل ويسبح فيه كانه سمكة وكان يوجد بها حجر اذا امسكه الانسان بكلتا يديه تقايا كل شء اكله في بطنه وكان بها خرزة اذا جعلتها المراة ف-ي حقوقها فلا تحبل وكان بها حجر يوضع علي حرف التنور فيتساقط خبزة وكان يوجد بصعيدها حجارة رخوة تتكسر بالليل فتتقد-كالمصابيح ق 31 ب ومن عجاءبها حوض مدور في بحر النيل من رخام ويركب فيه- الواحد والاربعة ويحركوه---------- فيعبرون من جانب الي جانب لا يعلم من عمله فاخذه كافور الاخشيدي من ال--------------------------ماء فالقي في البر وكان في اسفله كتابه لا يدري ما هي ثم بطل امره ومن عجاءبها ان بصعيدها ضيعة بعرف بدشني فيها سنطة اذا تعددت بالقطع تدبل وتجتمع وتضمر فيقال لها--- عفونا عنك وتركناك فتتراجع والمشهور-وهو الموجود الانس-نطة في الصعيد اذا تركت اليد علي ذ--بلت واذا رفعت عنها تراجعت وقد حملت الي مصر وشوهدت وبها نوع من الخشب يرسب في الماء كالابنوس وبها الخشب السنط الذي يوقد منه القدر الكثير في الزمن الطويل فلا يوجد له رماد	31	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0068	true	-4009805455122958985	125	300	682	1600	1600	300	واكثر اثارا ومن عجاءبها الفيوم ومن عجاءبها نيلها ومن عجاءبها الحجر المعروف بحجر الخل يطفو علي الخل ويسبح فيه كانه سمكة وكان يوجد بها حجر اذا امسكه الانسان بكلتا يديه تق-يا كل شء -----في بطنه وكان بها خرزة تجعله----ا المراة علي حقو-ها فلا تحبل وكان بها حجر يوضع علي حرف التنور فيتساقط خبزه وكان يوجد بصعيدها حجارة رخوة -تكسر------- فتتقد كالمصابيح------- ومن عجاءبها حوض كان بدلالات تدور من حجارة -يركب فيها الواحد والاربعة ويحركون الماء بشء فيعبرون من جانب الي جانب لا يعلم من عمله فاخذه كافور الاخشيدي الي مصر فنظر اليه ثم اخرج من الماء فالقي في البر وكان في اسفله كتابة لا يدري ما هي ثم بطل----- ومن عجاءبها ان بصعيدها ضيعة تعرف بدشني فيها سنطة اذا تهددت بالقطع تدبل وتجتمع وتضمر فيقال لها قد عفونا عنك وتركناك فتتراجع والمشهور وهو الموجود الان سنطة في الصعيد اذا نزلت اليد عليها دبلت واذا رفعت عنها تراجعت وقد حملت الي مصر وشوهدت وبها نوع من الخشب يرسب في الماء كالابنوس وبها الخشب السنط الذي يوقد منه القدر الكثير في الزمن الطويل فلا يوجد له رماد-	68	836714355559985896	825	1521.5	668	951	86.75078582763672	138	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms195	false	-5816340366191563366	95	177	490	947	1556	300	العمودان اللذان لم يري اعجب بينهما و-------------طولهما---------- نحو--- خمسين ذراعا وهما محمولان علي قاعدة مربعة في جوف الارض--------------------------- وعلي راسه-ا شبه الصومعتين من نحاس فاذا جاء اوان النيل يقطر من راسهما ماء وليستتين ذلك منهم---ا واضحا ينبع حتي يجري من اسافلهما فبنيت في اصلهما العواسج وغيره واذا ادخلت الشمس دقيقية من السرطان وهو اول- يوم في السنة انتهت الي ال-شمال منهما فتطلع ع------لي قمة راسهما ويقال انهما منتهي الجبلين وخط الاستواء في الواسطة منهما والشمس يخطر بينهما ذاهبة وايبة كذلك ساءر السنة	195	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0068	true	-4009805455122958985	3	91	16	487	1600	300	العمودان اللذان لم ير- اعجب -منهما ولا من شانهما طولهما في السماء نحو من خمسين ذراعا وهما محمولان علي وجه--------------- الارض وفيهما صورة انسان علي دابة وعلي راسهما شبه الصومعتين من نحاس فاذا جاء----- النيل -قطر من راسهما ماء و-تستبينه وتراه منهما واضحا ينبع حتي يجري في اس-فلهما فينبت في اصلهما العو-سج وغيره واذا ح--لت الشمس دقيق-ة من الجدي-- وهو اقصر يوم في السنة انتهت الي الجنوبي منه-ا ف-طلعت عليه علي قمة راسه وهي---------- منتهي الميلين وخط الاستواء في الواسطة منهما ثم خطرت بين----هما ذاهبة وجاثية---- ساءر السنة	68	836714355559985896	354	536.0	284	522	67.81609344482422	49	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms031	false	-5879737207845763572	171	300	904	1560	1560	300	وذكر ابن نصر المصري انه كان علي باب القصر الكبير انه كان علي باب القصر الكبير الذي يقال له باب الريحان عند الكنيسة المعلقة صنم من نحاس علي خلقة الجمل وعليه رجل راكب عليه عمامة منتكب قوسا عربية وفي رجليه نعلان كانت الروم والقبط وغيرهم اذا تظالموا بينهم واعتدي بعضهم علي بعض تحاكموا ق 32 ا اليه حتي يقفوا بين يدي ذلك الجمل فيقول المظلوم المظالم انصفني قبل ان يخرج هذا الراكب الجمل فياخذ الحق لي منك شءت ام ابيت يعنون بالراكب النبي------ صلي الله عليه وسلم فلما قدم عمرو بن العاص غيبت الروم ذلك الجمل لءلا يكون شاهدا عليهم قال ابن لهيعة بلغني ان تلك الصورة في ذلك الموضع قد اتي -----عليها سنين لا يدري--- عملها قال القضاعي فهذه عشرون اعجوبة من جملتها ما يتضمن عدة عجاءب فلو-	31	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0069	true	-370023677733865829	0	123	0	633	1537	300	وذكر ابن نصر المصري انه كان علي باب القصر الكب-----------------------------ير الذي يقال له باب الريحان عند الكنيسة المعلقة صنم من نحاس علي خلقة الجمل وعليه رجل راكب عليه عمامة منتكب قوسا عربية وفي رجليه نعلان كانت الروم والقبط وغيرهم اذا تظالموا بينهم واعتدي بعضهم علي بعض تجارو--------ا اليه حتي يقفوا بين يدي ذلك الجمل فيقول المظلوم لل-ظالم انصفني قبل ان يخرج هذا الراكب الجمل فياخذ الحق لي منك شءت ام ابيت يعنون بالراكب النبي محمدا صلي الله عليه وسلم فلما قدم عمرو بن العاص غيبت الروم ذلك الجمل لءلا يكون شاهدا عليهم قال ابن لهيعة بلغني ان تلك الصورة في ذلك الموضع قد اتي الان عليها سنين لا يدري من عملها قال القضاعي فهذه عشرون اعجوبة من جملتها ما يتضمن عدة عجاءب فلو	69	836714355559985896	614	1182.0	495	671	91.50521850585938	117	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms032	false	-8237107210774505910	0	177	0	897	1540	300	بسطت لجاء منها عدد كثيرة ويقال ليس من بلد فيه شء غريب الا وفي مصر مثله او شبيه به ثم تفضل مصر علي الب-دان بعجاءبها التي -----في بلد سواها وفي كتاب تحفة الالباب انه كان بمصر بيت تحت الارض فيه رهبان من النصاري وفي البيت سرير صغير من خشب تحته صبي ميت ملفوف في نطع اديم مشدود بحبل وعلي السرير مثل الباطية فيها انبوب من نحاس فيه فتيل اذا اشتعل الفتيل بالنار وصار سراجا خرج من ذلك الانبوب ل-زيت الصافي الحسن الفاءق حتي تمتلء تلك الباطية وينطفء السراج بكثرة ق 32 ب الزيت فاذا انطفا لم يخرج منه----- شء فاذا خرج الصبي الميت من تحت السرير لم يخرج من الزيت شء والباطية يريقها الانسان فلا ----تحتها شيءا ولا موضعا فيه ثقب واولءك الرهبان يتعيشون من ذلك الزيت يشتريه الناس منهم فينتفعون به -قال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه عديم الملك ابن تقطريم كان جبارا لا يطاق عظيم الخلق فامر بقطع الصخور ليعمل هرما كما عمل الاولون وكان في وقته الملكان اللذان اهبطا من السماء وكانا في بءر يقال له افتارة وكانا يعلمان اهل مصر السحر وكان يقال	32	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0069	true	-370023677733865829	123	300	633	1537	1537	300	بسطت لجاء منها عدد كثير- ويقال ليس من بلد فيه شء غريب الا وفي مصر مثله او شبيه به ثم تفضل مصر علي البلدان بعجاءبها التي ليست في بلد سواها وفي كتاب تحفة الالباب انه كان بمصر بيت تحت الارض فيه رهبان من النصاري وفي البيت سرير صغير من خشب تحت- صبي ميت ملفوف في نطع اديم مشدود بحبل وعلي السرير مثل الباطية فيها انبوب من نحاس فيه فتيل اذا اشتعل الفتيل بالنار وصار سراجا خرج من ذلك الانبوب الزيت الصافي الحسن الفاءق حتي تمتلء تلك الباطية وينطفي السراج بكثرة ال-------زيت فاذا انطفا لم يخرج من الدهن شء فاذا خرج الصبي الميت من تحت السرير لم يخرج من الزيت شء والباطية يريقها الانسان فلا يري تحتها شيءا ولا موضعا فيه ثقب واولءك الرهبان يتعيشون من ذلك الزيت يشتريه الناس منهم فينتفعون به وقال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه عديم الملك ابن تقطريم كان جبارا لا يطاق عظيم الخلق فامر بقطع الصخور ليعمل هرما كما عمل الاولون وكان في وقته الملكان اللذان اهبطا من السماء وكانا في بءر يقال له افتارة وكانا يعلمان اهل مصر السحر وكان يقال-	69	836714355559985896	882	1709.5	709	914	96.49890899658203	166	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms032	false	-8237107210774505910	177	300	897	1540	1540	300	ان الملك عديم بن البودشير استكثر من علمهما ثم انتقلا الي جبل بابل واهل مصر من القبط يقولون انهما شيطانان يقال لهما مهلة وبهالة وليس هما الملكين والملكان ببابل في بءر هناك يغشاها السحرة الي ان تقوم الساعة ومن ذلك الوقت عبدت الاصنام وقال قوم كانت الشيطان يظهر وينصبها لهم وقال قوم اول من نصبها بدوره واول صنم اقامه صنم الشمس وقال اخرون بل النمرود الاول امر الملوك بنصبها وعبادتها و--هو اول من صلب وذلك ق 33 ا ان امراة زنت برجل من اهل الصناعات وكان لها زوج من اصحابه----- فامر بصلبهما علي منارين وجعل ظهر كل واحد منهما الي ظهر الاخر---------------------------------------------------------------------- فانتهي الناس عن الزنا وبني اربع مداءن واودعها صنوفا كثيرة من عجاءب الاعمال والطلسمات وكنز فيها كنوزا كثيرة وعمل في الشرق-	32	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0070	true	-128685166498990239	0	133	0	708	1556	300	ان الملك عديم بن البودشير استكثر من علمهما ثم انتقلا الي---- بابل واهل مصر من القبط يقولون انهم- شيطانان يقال لهما مهلة وبهالة وليس هما الملكين والملكان ببابل في بءر هناك يغشاها السحرة الي ان تقوم الساعة ومن ذلك الوقت عبدت الاصنام وقال قوم كان- الشيطان يظهر وينصبها لهم وقال قوم اول من نصبها بدوره واول صنم اقامه صنم الشمس وقال اخرون بل النمرود الاول امر الملوك بنصبها وعبادتها وعديم اول من صلب وذلك------- ان امراة زنت برجل من اهل الصناعات وكان لها زوج من اصحاب الملك فامر بصلبهما علي منارين وجعل ظهر كل واحد منهما الي ظهر الاخر وزبر علي المنارين اسمهما وما فعلاه وتاريخ الوقت الذي عمل ذلك بهما فيه فانتهي الناس عن الزني وبني اربع مداين واودعها صنوفا كثيرة من عجاءب الاعمال والطلسمات وكنز فيها كنوزا كثيرة وعمل في الشرق	70	836714355559985896	625	1191.0	507	721	86.6851577758789	112	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms033	false	-9064983750983444259	0	169	0	845	1511	300	منارا واقام علي راسه صنما موجها الي الشرق مادا يديه يمنع دواب البحر والرمال ان تتجاوز حده وكتب في صدره تاريخ الوقت الذي نصبه فيه ويقال ان هذا المنار قاءم الي وقتنا هذا ولو لا هذا الغلب الماء الملح من البحر الشرقي علي ارض مصر وعمل علي النيل قنطرة في اول بلد النوبة ونصب عليها اربعة اصنام موجهة الي اربع جهات الدنيا في يد- كل صن------------م حربتان يضرب بهما اذا اتاهم ات من تلك الجهة فلم تزل بحالها الي ان هدمها فرعون-موسي عليه السلام وعمل البريا علي باب النوبة وهو هناك الي وقتنا هذا وعمل في احدي المداءن الاربع التي ذكرناها حوضا من صوان اسود مملوء ماء لا ينقص علي طول الدهر ولا يتغير ماءه لانه اجتلب اليه من رطوبة الهواء وكان اهل تلك الناحية واهل تلك المدينة يشربون ق 33 ب منه ولا ينقص ماءه شء وعمل ذلك لبعدهم عن النيل وذكر بعض كهنة القبط ان ذلك الماء ثم لقربه من البحر الملح فان الشمس ترفع بحرها بخار البحر فينحصر من ذلك البخار جزء بالهندسة او بالسحر و------ينحط	33	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0070	true	-128685166498990239	133	300	708	1556	1556	300	منارا واقام علي راسه صنما موجها الي الشرق مادا يديه يمنع دواب البحر والرمال ان تتجاوز حده وزبر في صدره تاريخ الوقت الذي نصبه فيه ويقال ان هذا المنار قاءم الي وقتنا هذا ولو-لا هذا -لغلب الماء الملح من البحر الشرقي علي ارض مصر وعمل علي النيل قنطرة في اول بلد النوبة ونصب عليها اربعة اصنام موجهة الي اربع جهات الدنيا في يدي كل واحد من الاصنام حربتان يضرب بهما اذا اتاهم ات من تلك الجهة فلم تزل بحالها الي ان هدمها فرعون موسي عليه السلام وعمل البربا علي باب النوبة وهو هناك الي وقتنا هذا وعمل في احدي المداءن الاربع التي ذكرناها حوضا من صوان اسود مملوء ماء لا ينقص---- طول الدهر ولا يتغير ماءه لانه اجتلب اليه من رطوبة الهواء وكان اهل تلك الناحية واهل تلك المدينة يشربون------- منه ولا ينقص ماءه و---عمل ذلك لبعدهم عن النيل وذكر بعض كهنة القبط ان ذلك الماء ثم لقربه من البحر الملح فان الشمس ترفع بحرها بخار البحر فينحصر من ذلك البخار جزء بالهندسة او بالسحر وتجعله ينحط-	70	836714355559985896	821	1576.0	659	865	94.91329193115234	154	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms033	false	-9064983750983444259	169	300	845	1511	1511	300	في ذلك الحوض ---------مثل الظل وتمده بالهواء فلا ينقص----- ماءه علي الدهر ولو شرب منه العالم كله وعمل قدحا ------علي مثل هذا العمل واهداه الي ال----------اسكندر بن فيليب المقدوني ولما مات ---------------------------------------------دفن في احدي المداءن ذات العجاءب وقيل في صحراء قفط وذكر بعض القبط ان ناووس عديم عمل كان في صحراء قفط علي وجه الارض تحت قبة عظيمة من زجاج اخضر براق معقود علي راسها كرة من ذهب عليها طاءر من ذهب موشح بجواهر منشور الجناحين يمنع من الدخول الي القبة وكلن قطرهما ماءة ذراع في مثلها وجعل جسده في وسطها علي سرير من ذهب مشبك وهو مكشوف------------------------ بالذهب المغروز بالجوهر المنظوم وطول القبة اربعون ذراعا وجعل في القبة ماءة وسبعين مصحفا من مصاحف الحكمة وسبع مواءد باوانيها منها ماءدة------------------------------------------------------------------------ من حجر الشمس المضء بانيتها وهو ق 34 ا الزبرجد الذي-	33	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0071	true	4249343200230669146	1	156	4	826	1608	300	في ذلك الموضع بالجوهر مثل الظل وتمده بالهواء فلا ينقص بذلك ماءه علي الدهر ولو شرب منه العالم---- وعمل قدحا لطيفا علي مثل هذا العمل واهداه حوميل الملك الي اسكندر اليوناني وملكهم عديم ماءة واربعين سنة ومات وهو ابن سبعماءة وثلاثين سنة ودفن في احدي المداءن ذات العجاءب وقيل في صحراء قفط وذكر بعض القبط ان ناووس عديم عمل---- في صحراء قفط علي وجه الارض تحت قبة عظيمة من زجاج اخضر براق معقود علي راسها كرة من ذهب عليها طاءر من ذهب موشح بجو-هر منشور الجناحين يمنع من الدخول الي القبة وكان قطرهما ماءة ذراع في مثلها وجعل جسده في وسطها علي سرير من ذهب مشبك وهو مكشوف الوجه وعليه ثياب منسوجة بالذهب المغروز بالجوهر المنظوم وطول القبة اربعون ذراعا وجعل في القبة ماءة وسبعين مصحفا من مصاحف الحكمة وسبع مواءد باوانيها منها ماءدة من در رماني احمر واوانيها منها وماءدة من ذهب قلموني اوانيها منها وماءدة من حجر الشمس المضء بانيتها وهو------- الزبرجد الذي	71	836714355559985896	615	1124.0	496	838	73.38902282714844	113	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms034	false	-8518383614796715671	0	116	0	635	1628	300	اذا نظرت اليه الافاعي سالت اعي---------------------------------نها وماءدة من ملح ابيض مدبر براق بانيتها وماءدة من زيبق معقود وجعل في القبة جواهر كثيرة وبرابي صنعة مدبرة وحوله سبعة اسياف واتراس من حديد ابيض مدبر وتماثيل افراس من ذهب عليها سروج من ذهب وسبعة توابيت من دنانير عليها صورته وجعل معه من اصناف العقاقير والسمومات والادوية في برابي من حجارة وقد ذكر من راي هذه القبة انهم اقاموا اياها -ما قدروا علي الوصول اليها وانهم رذا قصدوها وكانوا منها علي ثمانية اذرع صارت القبة عن ايمانهم او عن شماءلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكروا انهم راوا وجه الملك قدر ذراع ونصف بالكبير ولحيته كبيرة مكشوفة وقدروا طول بدنه عشرة اذرع وزيادة وذكر هءلاء الذين راوها انهم خرجوا لحاجة فوجدوها اتفاقا وانهم سالوا	34	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0071	true	4249343200230669146	156	300	826	1608	1608	300	اذا نظرت اليه الافاعي سالت اعينها ومادة من كبريت احمر مدبر بانيتها وماءدة من ملح ابيض مدبر براق بانيتها وماءدة من زءبق معقود وجعل في القبة جواهر كثيرة وبرابي صنعة مدبرة وحوله سبعة اسياف واتراس من حديد ابيض مدبر وتماثيل افراس من ذهب عليها سروج من ذهب وسبعة توابيت من دنانير عليها صورته وجعل معه من اصناف العقاقير والسمومات والادوية في برابي من حجارة وقد ذكر من راي هذه القبة انهم اقاموا اياما فما قدروا علي الوصول اليها وانهم اذا قصدوها وكانوا منها علي ثمانية اذرع دارت القبة عن ايمانهم او عن شماءلهم ومن اعجب ما ذكروه انهم كانوا يحاذون ازاجها ازجا ازجا فلا يرون غير الصورة التي يرونها من الازج الاخر علي معني واحد وذكروا انهم راوا وجه الملك قدر ذراع ونصف بالكبير ولحيته كبيرة مكشوفة وقدروا طول بدنه عشرة اذرع وزيادة وذكر هءلاء الذين راوها انهم خرجوا لحاجة فوجدوها اتفاقا وانهم سالوا-	71	836714355559985896	629	1234.0	514	783	80.3320541381836	109	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms034	false	-8518383614796715671	116	300	635	1628	1628	300	اهل قفط عنها فلم يجدوا احدا يعرفها سوي شيخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير السن وقيل ان الذي صنع هذه القبة هو شداد ابن عديم وهو الذي بني مدينة ارمنت واقام عليها اصناما باسماء الكواكب من جميع المعادن وزينها باحسن ق 34 ب زينة ونقشها بالجواهر والزجاج الملون وكساه الوشي والديباج وعمل في المداءن الداخلة من انصنا هي------------------------كلا شرقي الاسكندرية واقام صنما من صوان اسود باسم زحل علي عبور النيل من الجانب الغربي وبني في الجانب الشرقي مداءن في احداها صورة صنم قاءم وله احليل اذا اتاه المعقود والمسحور ومن لا ينتشر ذكره ف-سحه بكلتا يديه انتشر ذكره وقوي علي الباة وفي احدهما بقرة لها ضرع-------ان اذا انعقد لبن امراة اتتها ومسحتها بيديها فانه يدر لبنها لوقتها وعمل للتماسيح -طلسم----- بناحية اسيوط فكانت التماسيح تنصب منها ا----لي اخميم واذا امسكها فيقتلها ويستعملها جلودا في السفن ويقال ان--- منقاوس الملك عمل بينا تدور--- تماثيل بجميع العلل وكتب علي راس كل تمثال ما يصلح من العلاج فانتفع الناس بها زمانا الي ان افسدها بعض الملوك وعمل صورة امراة مبتسمة لا يراها مهموم الا زال همه ونسيه فكان الناس يتناوبونها ويطوفون حولها ثم عبدوها من-------------- بعد ذلك وعمل ايضا تمثالا من-	34	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0072	true	2025895026586865405	0	262	0	1412	1601	300	اهل قفط عنها فلم يجدوا احدا يعرفها سوي شيخ منهم واوصي عديم الملك ابنه شداب بن عديم ان ينصب في كل حيز من احياز ولايته منارا ويزبر عليه اسمه فانحدر الي الاشمونين وعمل مناراتها وزبر عليها اسمه وعمل بها ملاعب وعمل في صحراءها منارا اقام عليه صنما براسين علي اسم كوكبين كانا مقترنين في الوقت الذي خرج فيه الي اتريب وبني فيها قبة عظيمة مرتفعة علي عمد واساطين بعضها فوق بعض وعلي راسها صنما صغيرا من ذهب وعمل هيكلا للكواكب ومضي الي حيز صا فعمل فيه منارا علي راسه مراة من اخلاط توري الاقاليم ورجع وعمل شداب بن عديم هيكل------------------------------------------------------------------------ ارمنت واقام فيه-- اصناما باسماء الكواكب من جميع المعادن وزينه- باحسن ال-----زينة ونقشه- بالجواهر والزجاج الملون وكساه الوشي والديباج وعمل في المداءن الداخلة من انصنا هيكلا واقام فيه باتريب وهيكلا شرقي الاسكندرية واقام صنما من صوان اسود باسم زحل علي عبرة النيل من الجانب الغربي وبني في الجانب الشرقي مداين في احداها صورة صنم قاءم وله احليل اذا اتاه المعقود والمسحور ومن لا ينتشر ذكره فمسحه بكلتي يديه انتشر ذكره وقوي علي الباه وفي احداها بقرة لها ضرعان كبيران اذا انعقد لبن امراة اتتها ومسحتها بيديها فانه يدر ل-------بنها وجمع التماسيح بطلسم عمله بناحية اسيوط فكانت--------- تنصب من النيل الي اخميم انصباب----ا فيقتلها ويستعملها جلودا في السفن وغيرها وعمل منقاوس الملك بيت----ا تدور به تماثيل بجميع العلل وكتب علي راس كل تمثال ما يصلح من العلاج فانتفع الناس بها زمانا الي ان افسدها بعض الملوك وعمل صورة امراة مبتسمة لا يراها مهموم الا زال همه ونسيه فكان الناس يتناوبونها ويطوفون حولها ثم عبدوها من جملة ما عبدوه بعد ذلك وعمل ت-----مثالا من	72	836714355559985896	846	1285.0	688	1522	55.58475875854492	137	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms035	false	-8834579605546251029	1	41	5	199	1488	300	مذهب بجناحين لا يمر به زان ولا زانية الا كشف عورته ق 35 ا بيده فكان الناس يمتحنون به الزناة فامتنعوا الناس من الزنا في ايامه فلما ملك كلكن عشقت حظية----- رجلا من خدمه وخافت ان تمتحن بذلك الصنم فاخذت	35	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0072	true	2025895026586865405	263	300	1416	1601	1601	300	مذهب بجناحين لا يمر به زان ولا زانية الا كشف عورته------- بيده وكان الناس يمتحنون به الزناة فامتنعوا------ من الزنا فرقا منه فلما ملك كلكن عشقت حظية عنده رجلا من خدمه وخافت ان تمتحن بذلك الصنم فاخذت-	72	836714355559985896	174	314.5	140	199	87.43718719482422	30	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms035	false	-8834579605546251029	41	300	199	1488	1488	300	في ذكر الزواني مع الملك واكثرت من سبهن وذمهن فذكر كلكن ذلك الصنم وما فيه من المنافع فقالت صدق الملك غير ان منقاوس لم يصب في امره لانه اتعب نفسه وحكماءه فيما حعله لاصلاح العامة دون نفسه وكان حكم هذا الصنم ان ينصب في دار الملك حيث يكون نساءه وجواريه فان اقترفت احداهن ذنبا علم بها فيكون رادعا لهن متي عرض بقلوبهن شء من الشهوة فقال كلكن صدقت وظن ان هذا منها نصح فامر بنزع الصنم من موضعه ونقله الي داره فبطل عمله وعملت المراة ما كانت همت به وبني ايضا هيكلا علي جبل القصير للسحرة فكانوا لا يطلقون الرياح للمراكب المقلعة الا بضريبة ياخذونها منهم للملك وبني ايضا مناوس بن منقاوس في صحراء الغرب مدينة بالقرب من مدينة السحرة تعرف بقنطرة ذات عجاءب وجعل في وسطها قبة عظيمة عليها كالسحابة تمطر شتاء وصيفا ق 35 ب مطرا خفيفا وتحت القبة مطهرة فيها ماء اخضر يداوي به من كل داء فيبريه و----في شرقيها بربا لطيفا لها اربعة ابواب لكل باب منها عضادتان في كل عضادة صورة وجه يخاطب كل واحد منهما صاحبه بما يحدث--- يومه فمن دخل البربا علي غير طهارة نفخا في وجهه فزصابه رعدة فظيعة لا تفارقه حتي يموت وكانوا يقولون ان في وسطه مهبط النور في صورة العمود من اعتنقه لم يحتجب عن نظرة شء من الروحانية وسمع كلامهم وراي ما يعملون وعلي كل باب من ابواب هذه المدينة صورة راهب في يده مصحف فيه علم من العلوم فمن احب معرفة ذلك العلم وضعه -------------------------------علي ص------------------------دره--------------------------------------------------------------------- وحكي عن رجل انه اتي عبد العزيز بن مروان وهو امير مصر فعرفه انه تاه في صحراء الشرق فوقع علي-	35	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0073	true	5228171969493430002	0	274	0	1384	1511	300	في ذكر الزواني مع الملك واكثرت من سبهن وذمهن فذكر كلكن ذلك الصنم وما فيه من المنافع فقالت صدق الملك غير ان منقاوس لم يصب في امره لانه اتعب نفسه وحكماءه فيما جعله لاصلاح العامة دون نفسه وكان حكم هذا------ ان ينصب في دار الملك حيث يكون نساءه وجواريه فان اقترفت احداهن ذنبا علم بها فيكون رادعا لهن متي عرض بقلوبهن شء من الشهوة فقال كلكن صدقت وظن ان هذا منها نصح فامر بنزع الصنم من موضعه ونقله الي داره فبطل عمله وعملت المراة ما كانت همت به وبني----- هيكلا علي جبل القصير للسحرة فكانوا لا يطلقون الرياح للمراكب المقلعة الا بضريبة ياخذونها منهم للملك وبني----- مناوس بن منقاوس في صحراء الغرب مدينة بالقرب من مدينة السحرة تعرف بقنطرة ذات عجاءب وجعل ب--وسطها قب------ة عليها كالسحابة تمطر شتاء وصيفا------- مطرا خفيفا وتحت القبة مطهرة فيها ماء اخضر يداوي به من كل داء فيبريه وعمل في شرقيها بربا لطيفا له- اربعة ابواب لكل باب -----عضادتان في كل عضادة صورة وجه يخاطب كل واحد منهما صاحبه بما يحدث في يومه فمن دخل البربا علي غير طهارة نفخا في وجهه فاصابه رعدة فظيعة لا تفارقه حتي يموت وكانوا يقولون ان في وسطه مهبط النور في صورة العمود من اعتنقه لم يحتجب عن نظره شء من الروحانية وسمع كلامهم وراي ما يعملون وعلي كل باب من ابواب هذه المدينة صورة راهب في يده مصحف فيه علم من العلوم فمن احب معرفة ذلك العلم اتي تلك الصورة فمسحها بيديه وامرهما علي صدره فيثبت ذلك العلم في صدره ويقال ان هاتين المدينتين بنيتا علي اسم هرمس وهو عطارد وانهما بحالهما وحكي عن رجل انه اتي عبد العزيز بن مروان وهو امير مصر فعرفه انه تاه في صحراء الشرق فوقع علي	73	836714355559985896	1243	2377.5	995	1421	87.4736099243164	237	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms036	false	-761041138949875371	0	26	0	128	1608	300	مدينة خراب فيها شجرة تحمل كل صنف من الفاكهة وانه اكل منها وتزود فقال له رجل من القبط هذه احدي مدينتي هرمس وفيها كنوز كثيرة فوجه	36	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0073	true	5228171969493430002	274	300	1384	1511	1511	300	مدينة خراب فيها شجرة تحمل كل صنف من الفاكهة وانه اكل منها وتزود فقال له رجل من القبط هذه احدي مدينتي هرمس وفيها كنوز كثيرة فوجه-	73	836714355559985896	127	249.0	102	128	99.21875	25	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms036	false	-761041138949875371	26	300	128	1608	1608	300	عبد العزيز معه جماعة معهم ماء وزاد فاقاموا يطوفون تلك الصحاري نحو شهرا فلم يقفوا لها علي اثر وعملت ام ميلاطس الملك بركة عظيمة في صحراء الغرب وجعلت في وسطها عمودا ق 36 ا طوله ثلاثون ذراعا وفي اعلاه قصعة من حجارة يفوز منها الماء فلا ينقص ابدا وجعلت حول تلك البركة اصناما من حجارة ملونة علي صور الحيوانات من الوحش والطير والبهاءم فكان كل جنس ياتي الي صورته ويالفها فيءخذ باليد وينتفع به وعملت لولدها متنزها لانه كان يحب الصيد فجعلت فيه مجالس مركبة علي اساطين من مرمر مصفحا بالذهب مرصع بالجواهر والزجاج الملون وزخرفته بالتصاوير العجيبة والنقوش فكان الماء يطلع من فو-رات وينصب الي انهار قد صفحت -الفضة تجري الي حداءق فيها بديع الفروشات وقد اقيم حولها تماثيل تصفر باصناف اللغات وارخت علي المجالس ستورا من ديباج واختارت لولدها من حسان بنات عمه وبنات الملوك وازوجته وحولته الي هذه الجنة وبنت حول تلك الجنة مجالس للوزراء والكهنة واشراف اهل الصناعات فكانوا يرفعون اليه جميع ما يعملونه فاذا فرغوا من اعمالهم حمل اليهم الطعام والشراب وكان ميلاطس تقلد الملك بعد ابيه ق 36 ب وهو صبي وكانت امه مدبرة الملك-وهي حازمة مجربة-فاجرت الامور علي ما كانت عليه في حياة ابيه واحسنت وعدلت في الرعية ووضعت عنهم بعض الخراج وكانت ايامه سعيدة كلها في الخصب الكثير والسعة للناس والعدل وكان له يوم يخرج فيه الي الصيد ويرجع الي جنته فيامر لكل من معه بالجواءز والاطعمة ويجلس للنظر يوما في مصالح الناس وقضاء حواءجهم ويخلو يوما بنساءه وكان ملكه ثلاث عشرة سنة فلما هلك من بعده فرسول بن قليمون بن اتريب فعمل منارا علي بحر القلزم وعلي راسه مراة تجتذب بها المراكب الي شاطء البحر فلا يمكنها ان تبرح الا ان تعشر فاذا عشرت سارت-	36	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0074	true	7403165546052793457	0	266	0	1454	1631	300	عبد العزيز معه جماعة معهم ماء وزاد فاقاموا يطوفون تلك الصحاري---- شهرا فلم يقفوا لها علي اثر وعملت ام ميلاطس الملك بركة عظيمة في صحراء الغرب وجعلت في وسطها عمود-------ا طوله ثلاثون ذراعا وفي اعلاه قصعة من حجارة يفور منها الماء فلا ينقص ابدا وجعلت حول---- البركة اصناما من حجارة ملونة علي صور الحيوانات من الوحش والطير والبهاءم فكان كل جنس ياتي الي صورته ويالفها فيءخذ باليد وينتفع به وعملت لابنها منتزها لانه كان يحب الصيد فجعلت فيه مجالس مركبة علي اساطين من مرمر مصفح- بالذهب مرصع بالجو-هر والزجاج الملون وزخرفته بالتصاوير العجيبة والنقوش فكان الماء يطلع من فوارات وينصب الي انهار قد صفحت بالفضة تجري الي حداءق فيها بديع الفروشات وقد اقيم حولها تماثيل تصفر بانواع اللغات وارخت علي المج-لس ستورا من ديباج واختارت لابنها من حسان بنات عمه وبنات الملوك و-زوجته وحولته الي هذه الجنة وبنت حول ال----جنة مجالس للوزراء والكهنة واشراف اهل الصناعات فكانوا يرفعون اليه جميع ما يعملونه فاذا فرغوا من اعمالهم حمل اليهم الطعام والشراب وكان ميلاطس تقلد الملك بعد ابيه مرقوه- وهو صبي وكانت امه مدبرة الملك وهي حازمة مجربة فاجرت الامور علي ما كانت عليه في حياة ابيه واحسنت وعدلت في الرعية ووضعت عنهم بعض الخراج وكانت ايامه سعيدة كلها في الخصب الكثير والسعة للناس والعدل وكان له يوم يخرج فيه الي الصيد ويرجع الي جنته فيامر لكل من معه بالجواءز والاطعمة ويجلس للنظر يوما في مصالح الناس وقضاء حواءجهم ويخلو يوما بنساءه وكان ملكه ثلاث عشرة سنة وجدر فمات وعمل-- فرسون بن قيلمون بن اتريب----- منارا علي بحر القلزم وعلي راسه مراة تجتذب بها المراكب الي شاطء البحر فلا يمكنها ان تبرح الا ان تعشر فاذا عشرت سترت	74	836714355559985896	1414	2712.0	1152	1485	95.21885681152344	243	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms037	false	-3665400837693938941	9	297	47	1537	1548	300	حكيما محبا للنجوم والعلوم والحكمة فعمل في ايامه درهم ا-ذا ابتاع به صاحبه شيءا اشترط ان يزن له ي---بتاعه منه بوزن الدرهم ولا يطلب عليه زيادة فيغتر الباءع بذلك ويقبل منه الشرط فاذا تم ذلك بينهما ووقع الوزن بالدرهم ف---------------------------------------------يدخل قبالته جميع الاصناف ق 37 ا ولا تعد له وقد وجد هذا الدرهم في كنوزهم ثم في خزاءن بني امية وكان الناس يتعجبون---- ووجدوا دراهم اخر قيل انها عملت في وقته ايضا ومن شان هذا الدرهم ا---------------------ذا اراد ان يبتاع حاجة اخذ ذلك الدرهم وقبله وقال له اذكر العهد وابتاع به ما اراد فاذا اخذ السلعة ومضي بها الي بيته وجد الدرهم قد سبقه الي منزله ويجد الباء-----ع ذلك الدرهم ورقة اس او قرطاس- او مثل ذلك----- الدرهم وفي وقته ايضا عملت الانية الزجاج التي توزن فاذا ملءت ماء او غيره ثم وزنت لم تزد عن وزنها الاول شيءا وعمل في وقته الانية التي اذا جعل فيها الماء صار خمرا في لونه وراءحته وفعله وقد وجد من هذه الانية باطفيح في امارة هارون بن خماروية بن احمذ بن طولون شربة جزع بعروة زرقاء ببياض وكان الذي وجدها ابو الحسن الصايغ الخراساني هو ونفر معه فاكلوا علي شاطء------ وشربوا بها الماء فوجدوه خمرا سكروا منه وقاموا ليرقصوا ق 37 ب فوقعت الشربة فانكسرت عدة قطع فاغتم الرجل وجاء بها الي هارون فاسف عليها وقال لو كانت صحيحة لاشتريتها ببعض ملكي واما الانية النحاسية التي تجعل الماء خمرا فانها منسوبة الي قلوبطرة بنت بطليموس ملكة الاسكندرية------ وفي الوقت ايضا عملت الصور الحيثمية من الضفادع والخنافس والذباب والعقارب وساءر الحشرات وكانت اذا جعلت في موضع اجتمع اليها ذلك الجنس ولا يقدر علي مفارقة تلك الصورة حتي يقتل وكانه يعمل اعماله كلها بصور درج الفلك واسماءها وطوالعها فيتم له من ذلك ما يريده وعمل في صحراء الغرب ملعبا من زجاج ملون في	37	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0075	true	-1863176275795831627	5	300	27	1569	1569	300	حكيما محبا للنجوم والعلوم والحكمة فعمل في ايامه درهما اذا ابتاع به صاحبه شيءا اشترط ان يزن له ما يبتاعه منه بوزن الدرهم ولا يطلب عليه زيادة فيغتر الباءع بذلك ويقبل ----الشرط فاذا تم ذلك بينهما وقع في وزن -الدرهم ارطال كثيرة تساوي عشرة اضعافه وكان اذا احب ان يدخل في وزنه اضعاف تلك الارطال دخل وقد --------وجد هذا الدرهم في كنوزهم ثم في خزاءن بني امية وكان الناس يتعجبون منه ووجدوا دراهم اخر قيل انها عملت في وقته ايضا ------فيكون الدرهم منها في ميزان الرجل فاذا اراد ان يبتاع حاجة اخذ ذلك الدرهم وقبله وقال--- اذكر العهد وابتاع به ما اراد فاذا اخذ السلعة ومضي ----الي بيته وجد الدرهم قد سبقه الي منزله ويجد الباءع موضع ذلك الدرهم ورقة اس او قرطاسا او مثل ذلك بدور الدرهم وفي وقته عمل-----ت الانية الزجاج التي توزن فاذا ملءت ماء او غيره ثم وزنت لم تزد عن وزنها الاول شيءا وعمل في وقته الانية التي اذا جعل فيها الماء صار خمرا في لونه وراءحته وفعله وقد وجد من هذه الانية باطفيح في امارة هارون بن خمارويه بن احمد بن طولون شربة جزع بعروة زرقاء ببياض وكان الذي وجدها ابو الحسن الصاءغ الخراساني هو ونفر معه فاكلوا علي شاطء النيل وشربوا بها الماء فوجدوه خمرا سكروا منه وقاموا ليرقصوا------- فوقعت الشربة فانكسرت عدة قطع فاغتم الرجل وجاء بها الي هارون فاسف عليها وقال لو كانت صحيحة لاشتريتها ببعض ملكي واما الانية النحاسية التي تجعل الماء خمرا فانها منسوبة الي قلوبطرة بنت بطليموس ملكة الاسكندرية فكثير وفي --وقت----ه عملت الصور الحيثمية من الضفادع والخنافس والذباب والعقارب وساءر الحشرات وكانت اذا جعلت في موضع اجتمع اليها ذلك الجنس ولا يقدر علي مفارقة تلك الصورة حتي يقتل وكانه يعمل اعماله كلها بصور درج الفلك واسماءها وطوالعها فيتم له من ذلك ما يريده وعمل في صحراء الغرب ملعبا من زجاج ملون في-	75	836714355559985896	1390	2607.5	1125	1587	87.58663940429688	248	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms038	false	-5180500858934430326	97	184	476	914	1518	300	ان العقيان قد كثرت في ايامه بمصر واضرب بالناس فاحضر الملك---- الكاهن وساله عن سبب كثرتها فقال ان الهك ارسلها لتعمل لها نظيرا وتسجد له فقال------- ان كان يرضيه ذلك فانا افعله فقال ان ذلك رضاه فامر بعمل عقاب طوله ذراعان في عرض ذراع من ذهب مسبوك وعم-----------------------ل له وشاحين من لءلء منظوم علي انابيب من جوهر اخضر وفي منقاره درة معلقة وسرو-له بادرك --احمر واقامة علي قاعدة من فضة منقوشة قد ركبت علي قاءمة من زجاج ازرق وجعله في ازج----يمين الهيكل والقي عليه ستور الحرير وجعل	38	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0076	true	4852074528797943571	205	296	1029	1490	1505	300	ان العقبان ---كثرت--------- بمصر واضرت بالناس فاحضر الملك هذا الكاهن وساله عن سبب كثرتها فقال ان الهك ارسلها لتعمل لها نظيرا ليسجد له فقال مرقونس ان كان يرضيه ذلك فانا فاعله فقال ان ذلك رضاه فامر بعمل عقاب طوله ذراعان في عرض ذراع من ذهب مسبوك وعمل عينيه من ياقوتتين وعمل له وشاحين من لءلء منظوم علي انابيب--- جوهر اخضر وفي منقاره درة معلقة وسرو له بالدر الاحمر واقامه علي قاعدة من فضة منقوشة قد ركبت علي قاءمة--- زجاج ازرق وجعله في ازج عن يمين الهيكل والقي عليه ستور الحرير وجعل	76	836714355559985896	410	748.5	328	479	85.59498596191406	73	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms038	false	-5180500858934430326	0	98	0	479	1518	300	زجاج اخضر صافي اللون فاذا طلعت عليها الشمس القت شعاعها علي مواضع بعيدة وعمل في جوانبه الار------بعة مجالس عالية من زجاج لكل مجلس لون ونقش عليها بغير لونها الاول ق 38 ا وعمل طلسمات عجيبة ونقوشات غريبة وصورا بديعة كل ذلك من زجاج مطبق يشف وكان يقيم في هذا الملعب الايام وعمل له ثلاثة اعياد في كل سنة فكان الناس يحجون اليه في كل عيد ويذبحون له ويق-مون فيه سبعة ايام ولم يزل هذا الملعب تقصده الامم فانه لم يكن له نظير ولا عمل في العالم مثله الي ان هدمه بعض الملوك لعجزه عن عمل مثله ويقال ان	38	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0076	true	4852074528797943571	3	97	12	478	1505	300	زجاج اخضر صافي اللون فاذا طلعت عليه- الشمس القت شعاعها علي مواضع بعيدة وعمل في جوانبه الاربعة اربعة مجالس عالية من زجاج -كل مجلس لون ونقش عليها بغير لونها------------------ طلسمات عجيبة ونقوشات غريبة وصورا بديعة كل ذلك من زجاج مطلق يشف وكان يقيم في هذا الملعب الايام وعمل له ثلاثة اعياد في كل سنة فكان الناس يحجون اليه في كل عيد ويذبحون له ويقيمون فيه سبعة ايام ولم يزل هذا الملعب تقصده الامم فانه لم يكن له نظير ولا عمل في العالم مثله الي ان هدمه بعض الملوك لعجزه عن عمل مثله وكانت ام	76	836714355559985896	453	873.0	360	486	93.20987701416016	85	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms038	false	-5180500858934430326	184	300	914	1518	1518	300	يقرب له عجلا اسود ق 38 ب وبكارة الفراريح وباكورة الفواكه والرياحين فلما تمت له سبعة ايام دعاهم الي السجود----- فاجابه الناس ولم يزل الكاهن يجهد نفسه في عبادة العقاب وعمل له عيدا فلما تم له-- اربعون يوما نطق الشيطان من جوفه وكان اول من دعاهم اليه ان يبحر له في انصاف الشهور بالمندل ويرش-------------- العتيق- التي يءخذ من روءس الخوابي وعرفهم انه قد ازال عنهم العقيان وضررها وكذلك يفعل في غيرها مما يخافون فسر الكاهن لذلك وتوجه الي ام الملك يعرفها ذلك فسارت الي الهيكل وسمعت كلام العقاب فسرها ذلك واعظمته وبلغ ذلك الملك فركب الي الهيكل حتي خاطبه وامره ونهاه فسجد له واقام له سدنة وامر ان يزين باصناف الزينة فكان------- يقوم بهذا الهيكل-	38	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0077	true	-4936626675461525694	2	118	17	640	1533	300	وقرب له عجلا اسود------- وبكارة الفراريج وباكورة الفواكه والرياحين فلما تمت له سبعة ايام دعاهم الي السجود اليه فاجابه الناس ولم يزل الكاهن يجهد نفسه في عبادة العقاب وعمل له عيدا فلما تم لذلك اربعون يوما نطق الشيطان من جوفه وكان اول ما دعاهم اليه ان ينجز له في انصاف الشهور بالمندل ويرش الهيكل بالخمر العتيقة التي تءخذ من رءوس الخوابي وعرفهم انه قد ازال عنهم العقبان وضررها وكذلك يفعل في غيرها مما يخافون فسر الكاهن بذلك وتوجه الي ام الملك يعرفها ذلك فسارت الي الهيكل وسمعت كلام العقاب فسرها ذلك واعظمته وبلغ ال----ملك فركب الي الهيكل حتي خاطبه وامره ونهاه فسجد له واقام له سدنة وامر ان يزين باصناف الزينة وكان مرقونس يقوم بهذا الهيكل	77	836714355559985896	579	1096.0	468	634	91.32492065429688	99	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms039	false	-1578730788972952771	0	173	0	847	1505	300	ويسجد لتلك الصورة ويسالها عما يريد فتخبره وعمل من الكيمياء ما لم يعمله احد من الملوك فيقال انه دفن في صحراء الغرب خمسماءة دفين ويقال انه عمل علي باب مدينة صا عمودا عليه صنم في صورة امراة جالسة وفي يدها مراة تنظر اليها وكان العليل ياتي الي هذه المراة وينظر فيها ق 39 ااو ينظر له احد فيها فان كان يموت من علته تلك راوه ميتا وان كان يعيش راه حيا وينظر فيها ايضا للمسافرين فان راوه مقبلا بوجهه علموا انه راجع وان راوه موليا علموا انه يتمادي في سفره -ان كان مريضا او ميتا راوه كذلك في المراة وعمل بالاسكندرية ايضا صورة راهب جالس علي قاعدة وعلي راسه صفة برنس وفي يده ---عكاز فاذا مر به تاجر جعل بين يديه شيءا من المال علي قدر بضاعته فان تجاوزه ولو يمن بعد من غير ان يضع بين يديه المال لم يقدر علي الجواز وثبت قاءما مكانه فكان يجتمع من ذلك مال عظيم يفرق ل--------------------لفقراء والمساكين وعمل في زمنه كل اعجوبة ظريفة و-----------------------------------------------------عمل لنفسه ناووسا في داخل ارض الغرب عند جبل يقال له سدام	39	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0077	true	-4936626675461525694	118	300	640	1533	1533	300	ويسجد لتلك الصورة ويسالها عما يريد فتخبره وعمل من الكيمياء ما لم يعمله احد من الملوك فيقال انه دفن في صحراء الغرب خمسماءة دفين ويقال انه عمل علي باب مدينة صا عمودا عليه صنم في صورة امراة جالسة وفي يدها مراة تنظر اليها وكان العليل ياتي الي هذه المراة وينظر فيها ------او ينظر له احد فيها فان كان يموت من علته تلك رءي م-يتا وان كان يعيش راه حيا وينظر فيها ايضا للمسافر --فان راوه مقبلا بوجهه علموا انه راجع وان راوه موليا علموا انه يتمادي في سفره وان كان مريضا او ميتا راوه كذلك في المراة وعمل بالاسكندرية ص-----ورة راهب جالس علي قاعدة وعلي راسه كال-برنس وفي يده كالعكاز فاذا مر به تاجر جعل بين يديه شيءا من المال علي قدر بضاعته فان تجاوزه ولو ع-ن بعد من غير ان يضع بين يديه المال لم يقدر علي الجواز وثبت قاءما مكانه فكان يجتمع من ذلك مال عظيم يفرق في الزمني والضعفاء والفقراء و----------عمل في زمنه كل اعجوبة ظريفة وامر ان يزبر اسمه عليها وعلي كل علم وكل طلسم وكل صنم وعمل لنفسه ناووسا في داخل الارض---- عند جبل يقال له سدام-	77	836714355559985896	801	1516.0	637	924	86.68830871582031	153	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms039	false	-1578730788972952771	173	300	847	1505	1505	300	وعمل تحته ازجا-------- طوله ماءة ذراع وارتفاعه ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا------ بالمرمر والزجاج الملون وسقفه بالحجارة وعمل دار به---- مساطب م----ن زجاج علي كل مسطبة اعجوبة وفي وسط الارج دكة من زجاج علي كل ركن من اركانها صورة تمنع من الدنو اليها ق 39 ب وبين كل صورتين منارة عليها حجر يضء وفي وسط الدكة حوض من ذهب فيه جسده بعد ما ضمد- بالادوية الماسكة ونقل اليه ذخاءره من الذهب والجواهر وغيره وسد باب الازج بالصخور والرصاص وهيل عليها الرمال وكان ملكه ثلاثا وسبعين سنة وعاش- ماءتين واربعون سنة وملك ولده---------------------------------------- من ب----------عد-----ه اي-------------------------------------------ساد فعمل مراة في مدينة منف تري الاوقاف التي تخصب فيها مصر وتجدب وبني بداخل الواحات مدينة ونصب قرب البحر اعلاها كثيرة وعمل خلف المقطم صنما يقال له صنم الحيلة فكان كل من-	39	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0078	true	8070655672528457580	0	145	0	769	1566	300	وعمل تحته ازجا يقال ان طوله ماءة ذراع وارتفاعه ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا وصفحه بالمرمر والزجاج الملون وسقفه بالحجارة وعمل فيها داءرة مساطب مبلطة بزجاج علي كل مسطبة اعجوبة وفي وسط الازج دكة من زجاج علي كل ركن من اركانها صورة تمنع--- الدنو اليها------- وبين كل صورتين منارة عليها حجر مضء وفي وسط الدكة حوض من ذهب فيه جسده بعد-ما ضمده بالادوية الماسكة ونقل اليه ذخاءره من الذهب والجو-هر وغيره وسد باب الازج بالصخور والرصاص وهيل عليها الرمال وكان ملكه ثلاثا وسبعين سنة وعمره ماءتين واربعين سنة وكان جميلا ذا وفرة حسنة فتنسكت نساءه ولزمن الهيكل من بعده وملك بعده ابنه ايساد ثم صا بن ايساد وقيل صا بن مرقونس اخو ايساد فعمل مراة في مدينة منف تري الاوقات التي تخصب فيها مصر وتجدب وبني بداخل الواحات مدينة ونصب قرب البحر اعلاما كثيرة وعمل خلف المقطم صنما يقال له صنم الحيلة فكان كل من	78	836714355559985896	624	1124.5	505	781	79.89756774902344	103	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms040	false	-7547735013440301589	0	122	0	601	1552	300	تعذر عليه امر ياتيه ويبخر- فيت-سر ذلك الامر له وجعل بحافة البحر المالح منارا يعلم منه امر البحر وما يحدث فيه من اقصي ما يصل اليه البصر علي مسيرة ايام وهو اول من اتخذها ويقال انه بني اكثر مدينة منف--------------------------- ولما ت----دارس بن صا الاحياز كلها بعد ابيه وصفا له ملك مصر بني في غربي مدينة منف بيتا عظيما من كوكب الزهرة واقام فيه اصناما عظيمة من لاروزد مذهب---------------------- وسورها بسوارين من زبرجد اخضر ق 40 ا فمنها صنم في صورة امراة لها ضفيرتان من ذهب اسود مدبر وفي رجليها خلخالات من حجر احمر شفاق ونعلان من ذهب وبيدها قضيب مرجان وهي تشير بسبا-تها كانها تسلم ع-لي من في الهيكل وجعل حدا--ها تمثال بقرة ذات قرنين وضرعين من نحاس احمر مملوء بذهب	40	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0078	true	8070655672528457580	145	272	769	1416	1566	300	تعذر عليه امر ياتيه ويبخره فيتيسر ذلك الامر له وجعل بحافة البحر الم-لح منارا يعلم منه امر البحر وما يحدث فيه من اقصي ما يصل اليه البصر علي مسيرة ايام وهو اول من اتخذها ويقال انه بني اكثر مدينة منف وكل بنيان عظيم بالاسكندرية ولما ملك بدارس بن صا الاحياز كلها بعد ابيه وصفا له ملك مصر بني في غربي مدينة منف بيتا عظيما ل--كوكب الزهرة واقام فيه صن--ما عظيما من لازورد مذهب وتوجه بذهب يلوح بزرقة وسوره- بسوارين من زبرجد اخضر وكان ال------صنم في صورة امراة لها ضفيرتان من ذهب اسود مدبر وفي رجليها خلخالان من حجر احمر شفاف ونعلان من ذهب وبيدها قضيب مرجان وهي تشير بسبابتها كانها مسلمة علي من في الهيكل وجعل بحذاءها تمثال بقرة ذات قرنين وضرعين من نحاس احمر مم-وه بذهب	78	836714355559985896	567	1035.5	450	660	85.90908813476562	100	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms040	false	-7547735013440301589	124	266	613	1378	1552	300	بحشيشة الزهرة يبدلونها في كل سبعة ايام وجعل في الهيكل كراسي للكهنة قد صفحت بالذهب والفضة وكان يقرب لهذا الاصناف الف راس من الضان والماعز والوحش والطير وكان يحضر يوم الزهرة ويطوف بتلك الصنم التي علي------------------ صورة المراة------------------------------------------------------- ولم يزل هذا الهيكل الي ان هدمه بخت نصر ويقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في غربي مصر مدينة يقال لها هرميدة بها قوم من البربر قد ملكوا عليهم امراة ساحرة فغزاهم ماليق فلم ينل منهم قصدا ورجع فارادت ملكتهم افساد ارض مصر فعملت من سحرها شيءا وارمته في البحر ففاض الماء علي المزارع حتي افسدها وكثرت التماسيح والضفادع وفشت الامراض في الناس فاثارت فيهم 40 ب الثعابين والعقارب فاحضر ماليق الكهنة والحكماء في دار حكمتهم والزمتهم بالنظر لذلك فنظروا في نجومهم فراوا ان ----الافة اتتهم من ناحية الغرب-------------------------------- فعلموا حينءذ انه من فعل تلك الساحرة فاجتهدوا في دفع ذلك بما عندهم من العلم حتي انكشف عنهم الغمة	40	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0079	true	-334286564635286129	0	198	0	1050	1583	300	بحشيشة الزهرة يبدلونها في كل سبعة ايام وجعل في الهيكل كراسي للكهنة قد صفحت بالذهب والفضة و-----قرب لهذا الصنم-- الف راس من الضان والم-عز والوحش والطير وكان يحضر يوم الزهرة ويطوف به وفرش الهيكل وستره وجعل فيه تحت قبة صورة رجل راكب علي فرس له جناحان ومعه حربة في سنانها راس انسان معلق ولم يزل هذا الهيكل الي ان هدمه بخت نصر في ايام ماليق بن تدارس وكان موحدا علي دين قبطيم ومصرايم خرج في جيش عظيم في البر والبحر فغزا البربر وارض افريقية وبلاد الاندلس وارض الافرنج الي البحر وعمل في البحر اعلا ما زبر عليها اسمه ومسيره ورجع فهابه ملوك الارض وكان في غربي مصر مدينة يقال لها قرميدة بها قوم---------- قد ملكوا عليهم امراة ساحرة فغزاهم------ فلم ينل منهم قصدا ورجع فارادت ملكتهم افساد ----مصر فعملت من سحرها وامرت فالقي في النيل ففاض الماء علي المزارع حتي افسدها وكثرت التماسيح والضفادع وفشت الامراض في الناس وانبثت فيهم----- الثعابين والعقارب فاحضر ماليق الكهنة والحكماء في دار حكمتهم والزم-هم بالنظر لذلك فنظروا في نجومهم فراوا ان هذه الافة اتتهم من ناحية الغرب وان امراة عملته والقته في النيل فعلموا حينءذ انه من فعل تلك الساحرة واجتهدوا في دفع ذلك بما عندهم من العلم حتي انكشف عنهم الماء	79	836714355559985896	677	1201.0	547	1084	62.45387268066406	113	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms040	false	-7547735013440301589	267	290	1386	1504	1552	300	وفي ايام دارم بن الريان وهو --فرعون الرابع الذي يقال عب---د القبط درع-وش ظهر معدن الفضة علي ثلاثة ايام من النيل فاثاروا منه	40	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0080	true	-4486899324440854392	276	300	1426	1547	1547	300	وفي ايام دارم بن الريان وهو الفرعون الرابع الذي يقال له عند القبط دريموش ظهر معدن --فضة علي ثلاثة ايام من النيل فاثاروا منه-	80	836714355559985896	112	197.0	90	124	90.32257843017578	18	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms041	false	6124620253110327528	0	250	0	1258	1535	300	برج السرطان ونصبه علي------ الرخام الذي بناه ابوه في شرقي النيل ونصب حوله اصناما كلها من الفضة والبسها الحرير الاحمر وعمل للصنم عيدا كلما دخل القمر برج السرطان ولما ولي اكساي--------------------------------------------------س وهو --فرعون السادس اقام اعلاما كثيرة حول منف وجعل عليها اساطين يمشي من بعضها الي بعض و-----------------------------------------------------------------------------عمل كو-ة من فضة ونقش عليها صورة الكواكب ودهنها بالدهن الصيني واقامها علي منار في وسط منف وعمل ايضا------------------------------------------------- ميزان بكفتين من ---------------------------------------------ذهب فكان معلقا في هيكل الشمس ق 41 ا وكتب علي احدي كفتيه حق والاخري باطل وتحته فصوص قد نقش عليها اسم-- الكو-كب فيدخل الظالم والمظلوم وياخذ كل واحد منهما فصا من تلك الفصوص ويسمي عليه ما يريده ويجعل احد الفصين في ك--------------فة فتثقل كفة الظالم وتر-فع كفة المظلوم ولما اراد السفر- اخذ فصين وذكر علي احدهما اسم السفر وعلي الاخر الاقامة وجعل كل واحد في كفة فان ثقلا جميعا ولم يرتفع احدهما علي الاخر ----اقام وان ارتفعا سافر وان ارتفع احدهما عن الاخر تاخر السفر ثم سافر وكذا من عليه دين او من له غايب او ينظر في اصلاح امره وفساده ويقال ان بخت-نصر لما دخل الي مصر حمل هذا الميزان ق----يما حمله الي بابل وجعله في بيت من بيوت النار وعمل في ايامه ايضا تنورا و----يشوي فيه من غير نار ويطبخ فيه بغير نار وسكين- تنصب فاذا راها شء من البهاءم اقبل حتي يذبح نفسه بها وعمل ما- يستحيل نارا والنار تستحيل هواء وشيءا من النير-جيات كثيرة وقال 41 ب------------ ابن وصيف شاه من ان سوريد الذي بني الاهرام هو الذي بني البرابي كلها وعمل فيها الكنوز وزبر عليها	41	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0081	true	-7270849947387130120	10	300	49	1538	1538	300	برج السرطان ونصبه علي القصر الرخام الذي بناه ابوه في شرقي النيل ونصب حوله اصناما كلها من الفضة والبسها الحرير الاحمر وعمل للصنم عيدا كلما دخل------ برج السرطان ولما ولي اكسايس الملك بعد ابيه معدان بن معاديوس بن دارم بن دريموس وهو الفرعون السادس اقام اعلاما كثيرة حول منف وجعل عليها اساطين يمشي من بعضها الي بعض وعمل برقودة وصا ومداءن الصعيد واسفل الارض اعلاما ومناءر للوقود وطلسمات كثيرة وعمل كودة من فضة ونقش عليها صورة الكواكب ودهنها بالدهن الصيني واقامها علي منار في وسط منف وعمل في هيكل ابيه روحاني زحل من ذهب اسود مدبر وعمل في وقته ميزانا يعتبر به الناس كفتاه من ذهب وعلاقته من فضة وسلاسله من ذهب فكان معلقا في هيكل الشمس------- وكتب علي احدي كفتيه حق والاخري باطل وتحته فصوص قد نقش عليها اسماء الكواكب فيدخل الظالم والمظلوم -ياخذ كل----- منهما فصا من تلك الفصوص ويسمي عليه ما يريده ويجعل احد الفصين في كفة والاخر في كفة فتثقل كفة الظالم وترتفع كفة المظلوم ومن- اراد --سفرا اخذ فصين وذكر علي احدهما اسم السفر وعلي الاخر الاقامة وجعل كل واحد في كفة فان ثقلا جميعا ولم يرتفع احدهما علي الاخر لم يسافر وان ارتفعا سافر وان ارتفع احدهما اخ----------ر السفر ثم سافر وكذا من عليه دين و--من له غاءب او ينظر في -صلاح امره وفساده ويقال ان بخت نصر لما دخل الي مصر حمل هذا الميزان معه فيما حمل ا-لي بابل وجعله في بيت من بيوت النار وعمل في ايامه----- تنورا ايضا يشوي فيه من غير نار ويطبخ فيه بغير نار وسكينا تنصب فاذا راها شء من البهاءم اقبل حتي يذبح نفسه بها وعمل ماء يستحيل نارا وزجاجا يستحيل هواء وشيءا من النيرنجيات والنواسيس واما البرابي فذكر ابن وص-ف شاه--- ان سوريد الذي بني الاهرام هو الذي بني البرابي كلها وعمل فيها الكنوز وزبر عليها-	81	836714355559985896	1166	2097.5	932	1535	75.9609146118164	203	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms041	false	6124620253110327528	250	298	1258	1525	1535	300	علوما ووكل بها روحانية تحفظها ممن يقصدها -قال في كتاب الفهرست وبمصر ابنية يقال -ها البرابي و--الحجارة العظيمة الكبيرة وهي علي اشكال مختلفة وفيها مواضع الصحن والسحق والحل والعقد وهذا ي----دل علي انها عملت لصناعة الكيمياء وفي هذه الابنية نقوش وكتابات لا يدري ما هي قال ابن عبد --	41	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0082	true	-7865054794513636681	0	49	0	277	1584	300	علوما ووكل بها روحانية تحفظها ممن يقصدها وقال في كتاب الفهرست وبمصر ابنية يقال لها البرابي من الحجارة العظيمة الكبيرة وهي علي اشكال مختلفة وفيها مواضع الصحن والسحق والحل والعقد والتقطير تدل علي انها عملت لصناعة الكيمياء وفي هذه الابنية نقوش وكتابات لا يدري ما هي وقد اصيبت تحت	82	836714355559985896	251	470.5	206	277	90.61371612548828	41	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms042	false	-6659424526137814033	0	25	0	127	1551	300	اغرق الله ال فرعون بقيت مصر بعد غرقهم ليس فيها من اشراف اهلها احد ولم يبق بها الا العبيد والاجراء والنساء فاجمع رايهن------------ ان يولين	42	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0083	true	6201818736813557766	271	299	1394	1533	1537	300	اغرق الله ال فرعون بقيت مصر بعد غرقهم ليس فيها من اشراف اهلها احد ولم يبق بها الا العبيد والاجراء والنساء فاتفق من بمصر من النساء ان يولين	83	836714355559985896	119	219.5	94	139	85.61151123046875	23	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms042	false	-6659424526137814033	21	278	106	1433	1551	300	فاجمع رايهن ان يولين امراة منهن يقال لها دلوكة و--------كان لها عقل ومعرفة وتجارب وكانت---------------------- يومءذ بنت ماءة وستين سنة فملكوها عليهم فخشيت ان تتهاوت بها ملوك الارض فجمعت نساء الاشراف وقالت لهن ان بلادنا لم يكن يطمع فيها احد ولا يمد عيناه اليها وقد هلك اكابرنا واشر-فنا وذهب السحرة الذين كنا نقوي بهم وقد رايت ق 42 ا ان ابني سورا اصون به جميع بلادنا واضع عليه الح--رس من كل ناحية فانا لانا ---من ان يطمع فينا الناس فبنت جدارا احاطت به علي جميع ارض مصر كلها المزارع والمداءن والقري وجعل------------------------------------------------------ت فيه محارس علي------- كل ثلاثة اميال -حرس------- وفيما بين ذلك مخارس صغار علي كل ميل وجعلت في كل محرس رجالا واجرت عليهم الارزاق وامرتهم ان يحرسوا بالاجراس فاذا اتاهم من يخافونه ضرب بعضهم الي بعض الاجراس فياتيهم الخبر من اي وجه كان في ساعة واحدة فينظروا في ذلك فمنعت بذلك مصر ممن ارادها وفرغت من بناءه في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال جدا---ر العجوز بمصر وقد بقيت بالصعيد منه بقايا كثيرة قال المسعودي وقيل انما بنته خوفا علي ولدها وكان كثير القنص فخافت عليه من سباع البر والبحر م------------------------------------------------------ن التماسيح وغ-----------------------------------------------يرها قال المقريزي رحمه الله----------------------------------------------- اخبرني الشيخ المعمر محمد بن المسعودي انه سار في بلاد الصعيد ق 42 ب علي حاءط العجوز ومعه رفقه فاقتلع احدهم منها لبنة فاذا هي كبيرة جدا بخلاف المعهود الان من اللبن في المقدار فصار---- القوم--------------- يتاملونها وبينما هم في رءيتها اذ سقطت منهم الي الارض فانقلقت فخرج منها قوله في غاية الكبر الذي يتعجب منه لعدم مثله في زماننا فقشروا ما عليها فوجدوها سالمة من السوس والعيب كانها	42	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0084	true	1062525402274950087	1	299	5	1563	1568	300	واجمع رايهن ان يولين امراة منهن يقال لها دلوكة بنت زبا وكان لها عقل ومعرفة وتجارب وكانت في شرف منهن وموضع وهي يومءذ بنت ماءة وستين سنة فملكوها------ فخافت ان يتناولها الملوك------ فجمعت نساء الاشراف وقالت لهن ان بلادنا لم يكن يطمع فيها احد ولا يمد عين-ه اليها وقد هلك اكابرنا واشرافنا وذهب السحرة الذين كنا نقوي بهم وقد رايت------- ان ابني حصنا احدق به جميع بلادنا فاضع عليه المحارس من كل ناحية فانا لا نامن من ان يطمع فينا الناس فبنت جدارا احاطت به علي جميع ارض مصر كلها المزارع والمداءن والقري وجعلت دونه خليجا يجري فيه الماء واقامت القناطر والترع وجعلت فيه محارس ومسالح علي كل ثلاثة اميال محرس ومسلحة وفيما بين ذلك محارس صغار علي كل ميل وجعلت في كل محرس رجالا واجرت عليهم الارزاق وامرتهم ان يحرسوا بالاجراس فاذا اتاهم ات يخافونه ضرب بعضهم الي بعض الاجراس فاتاه-م الخبر من اي وجه كان في ساعة واحدة ف-نظروا في ذلك فمنعت بذلك مصر -من ارادها وفرغت من بناءه في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال له جدار العجوز بمصر وقد بقيت بالصعيد منه بقايا كثيرة قال المسعودي وقيل انما ينته خوفا علي ولدها وكان كثير القنص فخافت عليه--- سباع البر والبحر واغتيال من جاور ارضهم من الملوك والبوادي فحوطت الحاءط من التماسيح وغيرها وقد قيل غير ما وصفنا فملكتهم ثلاثين سنة في قول قال المءلف-- رحمه الله قد بقي من حاءط العجوز هذا في بلاد الصعيد بقايا اخبرني الشيخ المعمر محمد بن المسعودي انه سار في بلاد الصعيد -------علي حاءط العجوز ومعه رفقة فاقتلع احدهم منها لبنة فاذا هي كبيرة جدا تخالف المعهود الان من اللبن في المقدار فتناولها القوم واحدا بعد واحد يتاملونها وبينما هم في رءيتها اذ سقطت -----الي الارض فانفلقت عن حبة فول---- في غاية الكبر الذي يتعجب منه لعدم مثله في زماننا فقشروا ما عليها فوجدوها سالمة من السوس والعيب كانها	84	836714355559985896	1221	2236.5	979	1602	76.21723175048828	210	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms171	false	287422124890068381	0	126	0	648	1555	300	الاشراف الذي كانوا بمصر وقالت لهن ان بلادنا لم تكن تطمع فيها الملوك والان -----------قد هلك اكابرنا واشرافنا -------------------------------وقد رايت ان ابني حصنا يحيطه بج-ميع بلادنا واصنع عليه المحارس من كل ناحية -------------من ان يطمع فينا من حولنا من الملوك فقالوا لها افعلي ما بدا لك فبنت عند ذلك هذه الحاءط وقد احاطت ---علي جميع ارض مصر كلها من ------المداءن والقري وجعلت خلفها خليجا -----فيه الماء واقامت عليه القناطر------- وجعلت عليه مجارس علي------- كل ثلاثة اميال ورجال----------------------------------------------------------------- واجرت عليهم الارزاق ق 174 ب وامرتهم ان تحركوا -الاجراس -اذا اتاهم ات يخافونه فياتيه-------------------------م الخبر من اي وجه كان في ساعة واحدة فيستعدون لذلك فمنعت بذلك مصر من ارادها وفرغت من بناها في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال له حاءط العجوز -----وقد بقيت منه بالصعيد---- بقايا كثيرة	171	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0084	true	1062525402274950087	35	179	184	924	1568	300	الاشراف---------------- وقالت لهن ان بلادنا لم يكن يطمع فيها احد ولا يمد عينه اليها وقد هلك اكابرنا واشرافنا وذهب السحرة الذين كنا نقوي بهم وقد رايت ان ابني حصنا احدق به جميع بلادنا فاض-ع عليه المحارس من كل ناحية فانا لا نامن من ان يطمع فينا الناس---------------------------------------- فبنت جدارا----------------- احاطت به علي جميع ارض مصر كلها المزارع والمداءن والقري وجعلت دونه- خليجا يجري فيه الماء واقامت----- القناطر والترع وجعلت -فيه محارس ومسالح علي كل ثلاثة اميال محرس ومسلحة وفيما بين ذلك محارس صغار علي كل ميل وجعلت في كل محرس رجالا واجرت عليهم الارزاق-------- وامرتهم ان يحرسوا بالاجراس فاذا اتاهم ات يخافونه ضرب بعضهم الي بعض الاجراس فاتاهم الخبر من اي وجه كان في ساعة واحدة فنظروا في ذلك فمنعت بذلك مصر من ارادها وفرغت من بناءه في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال له جدار العجوز بمصر وقد بقيت---- بالصعيد منه بقايا كثيرة	84	836714355559985896	484	737.0	384	833	58.103240966796875	77	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms043	false	1604450363836933196	0	203	0	1015	1494	300	الحكيم ثم ان------ ساحرة يقال لها تدوره وكانت السحرة تعظمها وتقدمها في علمهم وسحرهم فبعث -اليها دلوكة ابنة زبا يقال انا قد احتجنا الي سحر------------ك ولا نامن ان نطمع فينا الملوك فاعمل- لنا شيءا يغلب به من حولنا فقد كان فرعون يحتاج اليك فكيف وقد ذهب اكابرنا ف-----ي الغرق مع فرعون موسي----------- فعملت بربا من حجارة في وسط مدينة منف وجعلت له- اربعة ابواب كل باب منها الي جهة---------------------------- وصورت فيها صور الخيل والبغال والحمير والابل والسفن والرجال وقالت لهم قد عملت ق 43 ا لكم عملا يهلك به كل --------------------------------------------------------------------------------من اتاكم من كل جهة فانهم ان كانوا في البر علي خيل او بغال او ابل او في سفن او رجاله تحركت هذه الصور من جهتهم التي ياتون منها فما فعلتم بالصور من شء اصابهم مثل ذلك في انفسهم علي ما تفعلون بهم فلما بلغ من---- حولهم من الملوك ذلك وان ولاة مصر قد صارت مع------ النساء طعموا فيها وتوجهوا اليهم فلما دنوا من عمل مصر دخلوا الي تلك الصور------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------الذي البريا وقطعوا رءوسها وفققوا اعينها ونقروا--------- بطونها فاثر مثل ذلك بالخيل التي ارادتهم--------------------------------------------------------------------------------- فتبادرهم الناس وكان نساء اهل مصر حين غرق فرعون وقومه ولم يبق الا العبيد والاجراء لم يصبرن عن الرجال فبادرت المراة بعتق عبدها وتتزوجه ونتزوج الاخري اجبرها وشرطن علي	43	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0085	true	1129595159471526666	30	300	158	1517	1517	300	الحكم وكان ثم عجوز ساحرة يقال لها بدور -وكانت السحرة تعظمها وتقدمها في علمهم وسحرهم فبعثت اليها دلوكة ابنة زبا----- انا قد احتجنا الي سحرك وفزعنا اليك ولا نامن ان يطمع فينا الملوك فاعملي لنا شيءا نغلب به من حولنا فقد كان فرعون يحتاج اليك فكيف وقد ذهب اكابرنا يعني في الغرق مع فرعون موسي وبقي اقلنا فعملت بربا من حجارة في وسط مدينة منف وجعلت لها اربعة ابواب كل باب منها الي جهة القبلة والبحر والغرب والشرق وصورت فيه- صور الخيل والبغال والحمير------- والسفن والرجال وقالت لهم قد عملت------- لكم عملا يهلك به كل من ارادكم من كل جهة تءتون منها برا او بحرا وهذا يغنيكم عن الحصن ويقطع عنكم مءنة من اتاكم من كل جهة فانهم ان كانوا في البر علي خيل او بغال او ابل او في سفن او رجالة تحركت هذه الصور من جهتهم التي ياتون منها فما فعلتم بالصور من شء اصابهم ذ----لك في انفسهم علي ما تفعلون بهم فلما بلغ الملوك حولهم ان امرهم------------------ قد صار الي ولاية النساء طمعوا فيهم وتوجهوا اليهم فلما دنوا من عمل مصر ----تحركت تلك الصور التي في البربا فطفقوا لا يهيجون تلك الصور بشء ولا يفعلون بها شيءا الا اصاب ذلك الجيش الذي كان اقبل اليهم مثله ان كان خيلا فما فعلوا بتلك الخيل المصورة في البربا من قطع رءوسها او سوقها او فقء عيونها او بقر بطونها -اثر مثل ذلك بالخيل التي ارادتهم وان كانت سفنا او رجالة فمثل ذلك وكانوا اعلم الناس بالسحر واقواهم عليه وانتشر ذلك فتبادرهم الناس وكان نساء اهل مصر حين غرق فرعون وقومه ولم يبق الا العبيد والاجراء لم يصبرن عن الرجال فطفق-ت المراة تعتق عبدها وتتزوجه وتتزوج الاخري اجيرها وشرطن علي-	85	836714355559985896	897	1563.0	713	1409	63.66217041015625	155	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms043	false	1604450363836933196	203	300	1015	1494	1494	300	الرجال ان لا يفعلوا شيءا الا باذنهن فاجابوا هن الي ذلك فكان امر النساء علي الرجال من ذلك الوقت قال يزيد بن ابي حبيب ان نساء القبط علي ذلك ق الي اليوم اتباعا لمن مضي منهم لا يبيع احد---هم ولا يشتري الا قال استامر امراتي------------------------------------------------ حتي بلغ صبي من------ اكابرهم واشرافهم يقال له دركون بن بلوطس فملكوه عليهم فلم تزل مصر ممتنعة بتدبير تلك العجوز نحوا من اربعماءة سنة وكلما انهدم من ذلك البربا شء من الذي---- فيه الصور لم يقدر احد علي اصلاحه الا تلك العجوز وولدها وولد ولدها وكانوا اهل بيت لا يعرفون ذلك غيرهم-	43	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0086	true	3203894866682496478	0	101	0	511	1528	300	الرجال ان لا يفعلوا شيءا الا باذنهن فاجابو--هن في -ذلك فكان امر النساء علي الرجال -------------قال يزيد بن---- حبيب ان نساء القبط علي ذلك --الي اليوم اتباعا لمن مضي منهم لا يبيع احد منهم ولا يشتري الا قال استامر امراتي فملكتهم دلوكة بنت زبا عشرين سنة تدبر امرهم بمصر حتي بلغ صبي من ابناء اكابرهم واشرافهم يقال له دركون بن بلوطس فملكوه عليهم فلم تزل مصر ممتنعة بتدبير تلك العجوز نحوا من اربعماءة سنة وكلما انهدم من ذلك البربا------ الذي صور فيه الصور لم يقدر احد علي اصلاحه الا تلك العجوز وولدها وولد ولدها وكانوا اهل بيت لا يعرف --ذلك غيرهم	86	836714355559985896	445	811.5	359	541	82.25508117675781	81	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms044	false	1685873320768598602	0	145	0	746	1584	300	فانقطع اهل ذلك البيت وانهدم من البربا موضع في زمان لقاس بن مرنيوس فلم يقدر احد علي اصلاحه ومعرفة علمه وبقي علي حاله وانقطع ما كتانوا يقهرون به الناس-------------------------------------------- فلما قدم بخت-نصر بيت المقدس وظهر علي بني اسراءيل وسباهم وخرج بهم من- ارض بابل قصد مصر وخرب مداءنها وقراها وسبي جميع اهلها ولم يترك بها شيءا حتي بقيت مصر اربعين سنة خرابا ليس فيها مساكن ويجري نيلها ويذهب لا ينتفع--- ثم رد اهل مصر اليها بعد اربعين نسة فعمروها------------------------ وقال بعض الحكماء رايت البرابي واخذت اتاملها فوجدتها مشتمل-ة علي جميع اشكال الفلك والذي ظهر--- انه لم ق 44 ا يعملها حكيم واحد ولا ملك واحد بل تولي عملها قوم بعد قوم حتي تكاملت في دور كامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يجعلون الكتاب حفرا -نقرا في الصخور ونقشا في الحجارة وحلقته مركبة في البنيان------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريدون بذلك تخليد ذكرهم وقد كتب غير المصريين كذلك كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي	44	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0086	true	3203894866682496478	101	300	511	1528	1528	300	فانقطع اهل ذلك البيت وانهدم من البربا موضع في زمان لقاس بن مرنيوس فلم يقدر احد علي اصلاحه ومعرفة علمه وبقي علي حاله وانقطع ما كان--- يقهرون به الناس وبقوا كغيرهم الا ان الجمع كثير والمال عندهم فلما قدم بخت نصر بيت المقدس وظهر علي بني اسراءيل وسباهم وخرج بهم الي ارض بابل قصد مصر وخرب مداءنها وقراها وسبي جميع اهلها ولم يترك بها شيءا حتي بقيت مصر اربعين سنة خرابا ليس فيها -ساكن -يجري نيلها ويذهب لا ينتفع به ثم رد اهل مصر اليها بعد اربعين سنة فعمروها ولم تزل مقهورة من يومءذ وقال بعض الحكماء رايت البرابي واخذت اتاملها فوجدتها مستحكمة علي جميع اشكال الفلك والذي ظهر لي انه لم------- يعملها حكيم و-------------احد بل تولي عملها قوم بعد قوم حتي تكاملت في دور كامل وهو ستة وثلاثون الف سنة شمسية لان مثل هذه الاعمال لا تعمل الا بالارصاد ولا يتكامل رصد المجموع في اقل من هذه المدة المذكورة وكانوا يجعلون الكتاب حفرا ونقرا في الصخور ونقشا في الحجارة وحلقة- مركبة في البنيان وربما كان الكتاب هو الحفر اذا كان متضمنا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون----- تخليد ذكره- وقد كتب غير المصريين كذلك كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي-	86	836714355559985896	703	1274.5	566	1050	66.95237731933594	126	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms044	false	1685873320768598602	145	300	746	1584	1584	300	باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المقش-ر وعلي الابلق المفرد وعلي باب الرها فكانوا يعمدون الي الاماكن المشهورة والمواضع المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس -------------------------------------------------قال المسعودي واتخذت دلوكة بمصر البرابي والصور واحكمت الات السحر وجعلت في البرابي صور من يرد من كل ناحية ودوابهم ابلا كانت او خيلا وصورت فيها من يرد من البحر من المراكب من بحر الغرب والشرق وجمعت في هذا البرابي العظيمة المشيدة البنيان اسرار الطبيعة وخواص الاحجار وج---------------------علت ذلك في اوقات فلكية وايضا لانها بالمءثرات العلوية فكانوا اذا اورد اليهم جيش من نحو الحجاز واليمن عورت تلك الصور التي في البريا من الابل وغيرها فيتعور ق 44 ب عيون الابل من الجيش------------------------- واذا كان الجيش من نحو ال------------------------------------------------------------شام ما فعل بما وصف----------------------------------------------------نا في تلك الصور التي من تلك الجهة وكذلك من ورد من جيوش الغرب ومن ورد في البحر -----------------غير ذلك فمابت----------هم الملوك والامم ومنعوا ناحيتهم من عدوهم واتصل ملكهم بتدبير-	44	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0087	true	6138249553601028520	0	197	0	1058	1601	300	باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المستقر وعلي الابلق المفرد وعلي باب الرها وكانوا يعمدون الي الاماكن الشريفة- والمواضع المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراها من مر بها ولا ينسي علي طول الدهر وقال المسعودي واتخذت دلوكة بمصر البرابي والصور واحكمت الات السحر وجعلت في البرابي صور من يرد من كل ناحية ودوابهم ابلا كانت او خيلا وصورت فيها من يرد من البحر في المراكب من بحر الغرب والشام وجمعت في هذه البرابي العظيمة المشيدة البنيان اسرار الطبيعة وخواص الاحجار والنباتات والحيوانات وجعلت ذلك في اوقات فلكية واتصال---ها بالمءثرات العلوية وكانوا اذا -ورد اليهم جيش من نحو الحجاز واليمن عورت تلك الصور التي في البريا من الابل وغيرها فيتعور ما في ذلك ال-----------جيش وينقطع عنهم ناسه وحيوانه واذا كان الجيش من نحو الشام فعل في تلك الصور التي من تلك الجهة التي اقبل منها جيش الشام ما فعل بما وصفنا فيحدث في ذلك الجيش من الافات في ناسه وحيوانه ما صنع في تلك الصور التي من تلك الجهة وكذلك من ورد من جيوش الغرب ومن ورد في البحر من رومية والشام وغير ذلك من الممالك فهابهم الملوك والامم ومنعوا ناحيتهم من عدوهم واتصل ملكهم بتدبير	87	836714355559985896	786	1474.0	639	1074	73.18435668945312	132	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms045	false	-8765320641265954248	0	89	0	478	1574	300	هذه العجوز واثقالها واتقانها لزم اقطار المملكة واحكامها--------- وقد تكلم من سلف وخلف في هذه الخواص واسرار الطبيعة التي كانت ببلاد مصر وهذا الخبر من فعل العجوز مستفيض لا يشكون فيه والبرابي بمصر من صعيدها وغيره باقية الي هذا الوقت وفيها انواع الصور مما اذا صورت في بعض الاشياء احدثت افعالا علي حسب ما رسمت له وصنعت من اجله علي حسب قولهم في الطباءع التام والله اعلم وقيل -----------------------------------------------------عن ابي الفيض ذي النون بن ابراهيم المصري الاخميمي الزاهدو-كان حكيما وكانت له طريقة ياتي-------------ها وكان ممن يقر عن- اخبار---- البرابي	45	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0087	true	6138249553601028520	197	300	1058	1601	1601	300	هذه العجوز--------- واتقانها لزم اقطار المملكة واحكامها السياسية وقد تكلم من سلف وخلف في هذه الخواص واسرار الطبيعة التي كانت ببلاد مصر وهذا الخبر من فعل العجوز مستفيض لا يشكون فيه والبرابي بمصر من صعيدها وغيره باقية الي هذا الوقت وفيها انواع الصور مما اذا صورت في بعض الاشياء احدثت افعالا علي حسب ما رسمت له وصنعت من اجله علي حسب قولهم في الطباءع------ والله اعلم بكيفية ذلك قال واخبرني غير واحد من بلاد اخميم من صعيد مصر عن ابي الفيض ذي النون بن ابراهيم المصري الاخميمي الزاهد وكان حكيما وكانت له طريقة ياتيها ونحلة يقصدها وكان ممن يقر علي اخبار هذه البرابي-	87	836714355559985896	456	849.0	371	559	81.5742416381836	81	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms045	false	-8765320641265954248	89	300	478	1574	1574	300	قال رايت في بعض البرابي كتابا تدبرته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فيه يقدر المقدر والقضاء يضحك ومن اخره كتابه------- في ذلك العل-م فوجدتها بيت شعر يقول ق 45 ا تدبر بالنجوم ولست تدري ورب النجم يفعل ما يريد قال وكانت هذه الامة التي اتخذت هذه البرابي لهجة بالنظر في احكام النجوم--- المواظبين علي معرفة اسرار الطبيعة وكان عندها مما دلت عليه احكام النجوم ان طوفانا سيكون --بالارض انه ا---------------------------نار تاتي علي الارض فيحرق ما عليها او ماء يغرقها او سيف يبيد اهلها فخافوا دثور العلوم وفناءها بفناء اهلها فاتخذوا هذه البرابي ورسموا فيها علومهم في الصور والتماثيل والكتابة وجعلوا بنيانها نوعين طينا وحجارة وفرزت ما بني بالطين مما بني بالحجارة وقالوا ان كان هذا الطوفان نارا استحجر ما بنينا بالطين وبقيت هذه العلوم وان كان الطوفان الوارد ماء اذهب ما بينها بالطين ويبقي ما بنينا بالحجارة وان كان الطوفان سيفا بقي كل من النوعين مما هو من الطين وما هو في الحجر وهذا ما قيل والله اعلم --------------------وان الطوفان الذي كانوا يرتقبونه ويقولون ----نار هو ام ماء ام سيف فكان سيفا ف-----ي جميع اهل مصر من بختنصر لما ملك مصر وسبي من بها ق 45 ب واباد اهلها ومنهم من راي ان ذلك الطوفان كان وبا--عم اهلها ومصداق ذلك ما يوجد -بلاد تنيس في التلال المنضد-ة--------- من صغير وكبير وذكر وانثي كالجبال العظام وهي-	45	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0088	true	-3343118137764440834	10	240	55	1275	1596	300	قال رايت في بعض البرابي كتابا تدبرته فاذا هو احذر العبيد المعتقين والاحداث والجند المتعبدين والنبط المستعربين ورايت في بعضها كتابا تدبرته فاذا فيه يقدر المقدر والقضاء يضحك وفي اخره كتابة تثبتها في ذلك العلوم فوجدتها --------------------تدبر بالنجوم ولست تدري ورب النجم يفعل ما يريد قال وكانت هذه الامة التي اتخذت هذه البرابي لهجة بالنظر في احكام النجوم من المواظبين علي معرفة اسرار الطبيعة وكان عندها مما دلت عليه احكام النجوم ان طوفانا سيكون في الارض ولم يقطع علي ذلك الطوفان ما هو انار تاتي علي الارض فتحرق ما عليها او ماء يغرقها او سيف يبيد اهلها فخافت- دثور العلوم وفناءها بفناء اهلها فاتخذ-ت هذه البرابي ورسمت- فيها علومها من الصور والتماثيل والكتابة وجعلت- بنيانها نوعين طينا وحجارة وفرزت ما بني بالطين مما بني بالحجارة وقالت- ان كان هذا الطوفان نارا استحجر ما بني-- بالطين----------------- وان كان الطوفان الوارد ماء اذهب ما بنينا بالطين ويبقي ما بني-- بالحجارة وان كان الطوفان سيفا بقي كل من النوعين مما هو من الطين وما هو من الحجر وهذا ما قيل والله اعلم انه كان قبل الطوفان وان الطوفان الذي كانوا ير-قبونه ولم يعينوه انار هو ام ماء ام سيف -كان سيفا اتي علي جميع اهل مصر من امة غشيتها وملك نزل عليها ف------------اباد اهلها ومنهم من راي ان ذلك الطوفان كان وباء عم اهلها ومصداق ذلك ما يوجد ببلاد تنيس من التلال المتقذرة من الناس من صغير وكبير وذكر وانثي كالجبال العظام وهي	88	836714355559985896	977	1743.0	786	1280	76.328125	163	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms046	false	2964912881097483007	0	59	0	321	1564	300	المعروفة ببلاد تنيس من ارض مصر بذات الكوم وما يوجد ببلاد مصر وصعيدها من الناس المعلسين بعضهم علي بعض في الكهوف والغيران والنواويس ومواضع كثيرة من الارض لا يدري من اي الاهم هم فلا النصاري تخبر---هم انهم من اسلافهم ولا اليهود يقولون انهم من اسلافهم ولا المسلمون يدرون من هءلاء ولا تاريخ ينبء عن حالهم وعليهم اثوابهم وكثيرا ما	46	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0088	true	-3343118137764440834	240	300	1275	1596	1596	300	المعروفة ببلاد تنيس من ارض مصر بذات الكوم وما يوجد ببلاد مصر وصعيدها من الناس المنكسين بعضهم علي بعض في الكهوف والغيران والنواويس ومواضع كثيرة من الارض لا يدري من اي الامم هم فلا النصاري تخبر عنهم انهم من اسلافهم ولا اليهود تقول-- انهم من اواءلهم ولا المسلمون يدرون من هءلاء ولا تاريخ ينبء عن حالهم وعليهم اثوابهم وكثيرا ما-	88	836714355559985896	310	595.5	252	324	95.67901611328125	54	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms046	false	2964912881097483007	59	300	321	1564	1564	300	يوجد في تلك البرابي والجبال بب-------------------لاد مصر بنيان قاءم عجيب ببلاد --------اخميم والبريا الذي ببلاد سمنود وغير ذلك ذكر الدفاءن والكنوز التي يسمونها اهل مصر المطالب قال الاصل في جواز تتبع الدفاءن ما ورده ابو عمرو بن عبد البر ق 46 ا من ح-------------ديث ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما انصرف من الطاءف مر بقبر ابي رغال فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف كان اذا اهلك الله قوم صالح في الحرم فمنعه الله فلما خرج من الحرم رماه الله بقارعة واية وذلك انه دفن معه عمرو بن ذهب فابتدر المسلمون قبر-------ه واستخرجوا العمود منه ومن حديث عبد الله بن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما -خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن -------------------------------------معه فابتدره الناس فاخرجوا العصا الذي كان معه وبمصر كنوز يوسف عليه السلام وكنوز الملوك من قبله والملوك من بعده لانهم كانوا يكنزون ما يفضل من النفقات------- لنواءب الدهور وهو يقول الله عز وجل فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز-------- ويقال ان علم الكنوز في كنيسة القسطنطينية نقلت االيها من طليطلة ويقال ان الروم لما خرجت من الشام ومصر اك-نزت كثيرا من اموالها في مواضع اعدتها لذلك وكتب- كتبا باعلام مواضعها وطرق الوصول اليها واودعت هذه الكتب في مكان في كنيسة القسطنطينية ومنها يستفاد معرفة ذلك وقيل ان الروم لم تكنز وانما ظفرت بكتب معالم م------------------ن اليونانيين-	46	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0089	true	-700174750589732801	0	252	0	1311	1576	300	يوجد في تلك البرابي والجبال من حليتهم والبرابي ببلاد مصر بنيان قاتم عجيب كالبربا التي باخميم والتي ب------------سمنود وغير ذلك ذكر الدفاءن والكنوز التي تسمي-ها اهل مصر المطالب---- الاصل في جواز تتبع الدفاءن ما رواه ابو عمرو بن عبد البر والبيهقي في الدلاءل من حديث ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما انصرف من الطاءف مر بقبر ابي رغال فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف كان اذا -هلك----- قوم صا-ح في الحرم فمنعه الله فلما خرج من الحرم رما-----ه بقارعة واية -ذلك انه دفن معه عمود من ذهب فابتدر المسلمون قبره فنبشوه واستخرجوا العمود منه ومن حديث عبد الله بن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما اخرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه عصا من ذهب ان نبشتم عليه اصبتموه معه فابتدره الناس فاخرجوا العصا الذي كان معه وبمصر كنوز يوسف عليه السلام وكنوز الملوك من قبله والملوك من بعده لانه- كان-- يكنز-- ما يفضل عن النفقات والمءن لنواءب الده-ر وهو -قول الله عز وجل فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز الشعراء ويقال ان علم الكنوز في كنيسة القسطنطينية نقلت ال-يها من طليطلة ويقال ان الروم لما خرجت من الشام ومصر اكتنزت كثيرا من اموالها في مواضع اعدتها لذلك وكتبت كتبا باعلام مواضعها وطرق الوصول اليها واودعت هذه الكتب قسطنطي-------------------نية ومنها يستفاد معرفة ذلك وقيل ان الروم لم تكتب وانما ظفرت بكتب معالم كنوز من ملك قبلها من اليونانيين	89	836714355559985896	1141	2073.0	916	1369	83.34550476074219	197	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms047	false	-7532084074974694990	0	51	0	283	1563	300	والكلدانيين والقبط -لما خرجوا من مصر والشام وحملوا تلك الكتب معهم وجعلوها في الكنيسة وقيل انه لا يعطوا من ذلك احدا شيءا حتي يخدم الكنيسة مدة طويلة فيدفع اليه ورقة تكون حظه قال المسعودي ولمصر اخبار عجيبة من الدفاءن والبنيان وما يوجد في الدفاءن من ذخاءر الملوك التي استودعوها تحت الارض	47	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0089	true	-700174750589732801	252	300	1311	1576	1576	300	والكلدانيين والقبط فلما خرجوا من مصر والشام -حملوا تلك الكتب معهم وجعلوها في الكنيسة وقيل انه لا يعطي -من ذلك احد------ حتي يخدم الكنيسة مد------ة فيدفع اليه ورقة تكون حظه قال المسعودي ولمصر اخبار عجيبة من الدفاءن والبنيان وما يوجد في الدفاءن من ذخاءر الملوك التي استودعوها---- الارض-	89	836714355559985896	262	483.5	216	284	92.25352478027344	40	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms047	false	-7532084074974694990	52	300	290	1563	1563	300	وقد اثبتنا--- جميع ذلك في--------- كتبنا فمن اخبارها ما ذكره يحيي بن بكير قال كان عبد العزيز بن مر---------------------------------------وان فاتاه رجل متنصح فساله عن نصحه فقال بالقبة ق 74 ا الفلانية كثير عظيم قال عبد العزيز وما مصداق ذلك قال هو ان يظهر لنا بلاط من المرمر --------عند يسير من الحفر ثم ينتهي بنا الحفر الي باب من النحاس تحته عمود من الذهب علي اعلاه ديك عيناه ياقوتنا- تساويان ملك الدنيا وجناحاه مضرحان بالياقوت والزمرد وراسه علي صفاءح من الذهب علي -----ذلك العمود فامر له عبد العزيز بنفقة لاج-ل من تحفر معه من الرجال----------------- وكان هناك تل عظيم فاحتقروت حفيرة عظيمة في الارض والدلايل المقدم ذكرها من الرخام والمرمر تظهر ------وعبد العزيز حرصا علي ذلك واوسع في النفقة واكثر من الرجال- ثم انتهوا في حفرهم الي ظهور راس الديك فبرق عند ظهوره لمعان عظيم لما فيه عينيه من الياقوت ثم بان جناحاه ثم بانت قواءمه وظهر حول العمود عمود من البنيان بانواع الحجارة والرخام وقناطر مقنطرة وطاقات علي ابوابه معقودة ولاحت منها تماثيل وصور واشخاص من انواع ص--ور الذهب ق 47 ب واجران من الاحجار قد اطبق عليها اغطيتها وسبكت فركب عبد العزيز بن مروان حتي اشرف علي المواضع فنظر الي ما ظهر من ذلك فتسرع بعضهم ووضع قدمه علي درجة من نحاس فينتهي الي ما هنالك فلما استقرت قدم-ه علي المرقاة ظهر سيفان عاديات عن يمين الدرجة وشمالها فالتقيا علي الرجل فلم يدر -حتي جرته قطعا قطعا وهوي جسمه سفلا فلما استقر جسمه علي بعض الدرج اهتز العمود وصفر الديك صفيرا عجيبا اسمع من كان بالبعد من-	47	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0090	true	-5485262381353334678	12	270	64	1401	1550	300	وقد اتينا علي جميع ذلك فيما سلف من كتبنا فمن اخبارها ما ذكره يحيي بن بكير قال كان عبد العزيز بن مروان عاملا علي مصر لاخيه عبد الملك بن مروان فاتاه رجل متنصح فساله عن نصحه فقال بالقبة------- الفلانية كنز ع-ظيم قال عبد العزيز وما مصداق ذلك قال هو ان يظهر لنا بلاط من المرمر والرخام عند يسير من الحفر ثم ينتهي بنا الحفر الي باب من الصفر- تحته عمود من الذهب علي اعلاه ديك عيناه ياقوتتان تساويان ملك الدنيا وجناحاه مضرجان بالياقوت والزمرد وراسه علي صفاءح من الذهب علي اعلي ذلك العمود فامر له عبد العزيز بنفقة لاجرة من يحفر---- من الرجال في ذلك ويعمل فيه وكان هناك تل عظيم فاحتفروا حفيرة عظيمة في الارض والدلاءل المقدم ذكرها من الرخام والمرمر تظهر فازداد عبد العزيز حرصا علي ذلك واوسع في النفقة واكثر من الرجالة ثم انتهوا في حفرهم الي ظهور راس الديك فبرق عند ظهوره لمعان عظيم لما في- عينيه من الياقوت ثم بان جناحاه ثم بانت قواءمه وظهر حول العمود عمود من البنيان بانواع الحجارة والرخام وقناطر مقنطرة وطاقات علي ابواب- معقودة ولاحت منها تماثيل وصور -اشخاص من انواع الصور الذه-------ب واجرنة من الاحجار قد اطبق عليها اغطيتها وسبكت فركب عبد العزيز بن مروان حتي اشرف علي المو-ضع فنظر الي ما ظهر من ذلك فاسرع بعضهم ووضع قدمه علي درجة من نحاس ين-تهي الي ما هنا-ك فلما استقرت قدماه علي المرقاة ظهر سيفان عاديان عن يمين الدرجة وشمالها فالتقيا علي الرجل فلم يدرك حتي جزاه ق-----طعا وهوي جسمه سفلا فلما استقر جسمه علي بعض الدرج اهتز العمود وصفر الديك صفيرا عجيبا اسمع من كان بالبعد من	90	836714355559985896	1212	2242.5	975	1368	88.59648895263672	211	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms048	false	2696621501502300838	29	300	142	1586	1586	300	اسفل في تلك الحفر- وكان فيهما من يحفر ويعمل وينقل التراب وينظر ويحول ويامر وينهي نحو الف رجل فهلكوا جميعا فخرج عبد العزيز وقال هذا ردم عجيب الامر ممنوع النيل نعوذ ق 48 ا بالله منه وامر جماعة من الناس فطرحوا ما -خرجوا منها م---ن التراب علي من هلك من الناس فكان المواضع قبرا لهم قال المسعودي وقد كان جماعة من اهل الدفاءن والمطالب ومن قد اعتني واغري بحفر الحفاءر وطلب الكنوز وذخاءر الملوك والامم السالفة المستودعة بطن الارض ببلاد مصر قد وقع اليهم كتابا ببعض الاقلام السالفة فيه ووصف موضع ببلاد مصر علي اذرع يسيرة من بعض الاهرام بان فيه مطليا عجيبا فاخبروا الاخشيد محمد بن طغج بذلك فامرهم بحفره و-------استعم-ل الحيلة في اخراجه فحفروا حفرا عظيما الي ان انتهوا الي ازج واقباء وحجارة مجوفة في صخر- منقور- فيه- تماثيل قاءمة علي ارجلها من الخشب وهي ----------------------------------------------------صور مختلفة منها صور شيوخ وشبان ونساء واطفال اعينهم من انواع الجو-هر كالياقوت والزمرد--------- والفيروز- ومنها ماء وجوهها ذهب وفضة فكسر بعض تلك التماثيل فوجدوا في اجوافها ق 48 ب دمما بالية واجساما فانية والي جانب كل التماثيل منها نوع من الابنية كالبرابي وغيرها من المرمر والرخام وفيه من الطلاء الذي قد طلي منه ذلك الميت الموضوع في التماثيل الخشب والطلاء دواء مسحوق واخلاط معمولة لا راءحة لها فجعل منها شيءا علي النار--- ففاح منه ريح طيبة مختلفة لا يعرف في نوع من الانواع الط-ب وقد جعل كل تمثال من الخشب علي صورة ما فيه من الناس علي اختلاف اشياء لهم ومقادير اعمالهم وتباين صورهم وبازاء كل تمثال تمثال من الحجر المرمر او من الرخام الاخضر علي هيءة الصنم علي خشب عبادتهم للتماثيل والصور وعليها انواع من الكتابات لم يقف احد علي استخراجها من-	48	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0091	true	-7173614068311656371	0	274	0	1490	1615	300	اسفل تل---ك الحفرة وكان فيها ممن يحفر ويعمل وينقل التراب وينظر ويحول ويامر وينهي نحو الف رجل فهلكوا جميعا فخرج عبد العزيز وقال هذا ردم عجيب الامر ممنوع النيل نعوذ------- بالله منه وامر جماعة من الناس فطرحوا ما اخرج-- من هناك من التراب علي من هلك من الناس فكان المو-ضع قبرا لهم قال المسعودي وقد كان جماعة من اهل الدفاءن والمطالب ومن قد اعتني واغري بحفر الحفاءر وطلب الكنوز وذخاءر الملوك والامم السالفة المستودعة بطن الارض ببلاد مصر قد وقع اليهم كتاب- ببعض الاقلام السالفة فيه -وصف موضع ببلاد مصر علي اذرع يسيرة من بعض الاهرام بان فيه مطلبا عجيبا فاخبروا الاخشيد محمد بن طفج بذلك فامرهم بحفره واباحهم استعمال الحيلة في اخراجه فحفروا حفرا عظيما الي ان انتهوا الي ازج واقباء وحجارة مجوفة في صخرة منقورة فيها تماثيل قاءمة علي ارجلها من الخشب قد طلي بالاطلية المانعة من سرعة البلاء وتفرق الاجزاء والصور مختلفة فيها صور شيوخ وشبان ونساء واطفال اعينهم من انواع الجواهر كالياقوت والزمرد والزبرجد والفيروزج ومنها ما- وجوهها ذهب وفضة فكسر بعض تلك التماثيل فوجدوا في اجوافها ر-------مما بالية واجساما فانية والي جانب كل --تم-ثال منها نوع من الابنية كالبراني وغيرها من المرمر والرخام وفيه من الطلي- الذي قد طلي منه ذلك الميت الموضوع في التماثيل الخشب والطلاء دواء مسحوق واخلاط معمولة لا راءحة لها فجعل منه عل------ي النار شء ففاح منه ريح طيبة مختلفة لا تعرف في نوع من --انواع الطيب وقد جعل كل تمثال من الخشب علي صورة ما فيه من الناس علي اختلاف اسنان--هم ومقادير اعمارهم وتباين صورهم وبازاء كل تمثال تمثال من الحجر المرمر او من الرخام الاخضر علي هيءة الصنم علي حسب عبادتهم للتماثيل والصور -عليها انواع من الكتابات لم يقف احد علي استخراجها من	91	836714355559985896	1375	2553.0	1118	1528	89.98690795898438	228	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms049	false	8878888438572225912	28	300	137	1544	1544	300	وكان في ذلك في سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ق 49 ا وقد كان من سلف وخلف ممن ولاة مصر--- احمد بن طولون وغيره الي هذا الوقت وهو سنة اثن-ين وثلاثين وثلاثماءة لهم اخبار عجيبة فيما استخرج في ايامهم من الدفاءن والاموال والجواهر وما اطيب في هذه المطالب من القبور وقد اثبتنا علي ذكرها فيما تقدم من هذا الكتاب وركب احمد بن طولون يوما الي اه--رام فاتاه الحجاب يقوم عليها ثياب صوف ومعهم المساحي والمعاول فسالهم ع--ما يعملون فقالوا نحن قوم نطلب المطالب فقال لهم لا تخرجو------ا الا بمرسوم و---رجل من قبلي فاخبروه ان في سميت الاهرام مطلبا قد عجزوا عنه فضم اليهم الراقفي وتقدم الي عامل الجيزة في اعانتهم بالرجال والنفقات وانصرف فاقاموا مدة يعملون فيه حتي ظهر لهم فركب احمد ين طولون اليهم وهم يحفرون فكشفوا عن حوض مملوء دنانير وعليه غطاء مكتوب عليه بالبيزنطية بقلمهم فاحضر ق 49 ب فراه فاذا فيه ايا فلان بن فلان الملك الذي ميز الذهب من غشه ودنسه فمن اراد ان يعلم فضل ملكي علي ملكه فلينظر الي فضل عيار ديناري علي عيار ديناره فان تخلص الذهب من الغش كمخلصه في حياته وبعد وفاته فقال احمد بن طولون الحمد لله ان ما ينتهي ع-ليه هذه الكتابة احب الي من المال ثم امر لكل من القوم المطالبية بماءتين دينار منه ولكل من الصناع بخمسة دنانير بعد توفية اجرت----ه وللرافض- بثلاثماءة دينار منه ولنسيم الخادم بالف دينار وحمل باقي الدنانير فوجدها اجود من كل عيار وتشدد من حينءذ في العيار بمصر حتي صار دين-----اره الذي عرف بالاحمدي اجود عيار وكان لا يطلي الا به ذكر هلاك اموا----ل مصر قال الله عز وجل وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن-	49	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0092	true	8391030404877612134	11	280	57	1455	1563	300	وكان--- ذلك في سنة ثمان وعشرين وثل-ثماءة -------وقد كان من سلف وخلف -من ولاة مصر من احمد بن طولون وغيره الي هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثم-اءة لهم اخبار عجيبة فيما استخرج في ايامهم من الدفاءن والاموال والجواهر وما اصيب في هذه المطالب من القبور وقد اتي-نا علي ذكرها فيما تقدم من تصنيفنا--- وركب احمد بن طولون يوما الي الاهرام فاتاه الحجاب بقوم عليهم ثياب صوف ومعهم المساحي والمعاول فسالهم عن ما يعملون فقالوا نحن قوم نطلب المطالب فقال لهم لا تخرجوا بعدها الا بمشورتي او رجل من قبلي واخبروه ان في سم-ت الاهرام مطلبا قد عجزوا عنه فضم اليهم الرافقي وتقدم الي عامل الجيزة في اعانتهم بالرجال والنفقات وانصرف فاقاموا مدة يعملون ----حتي ظهر لهم فركب احمد بن طولون اليهم وهم يحفرون فكشفوا عن حوض مملوء دنانير وعليه غطاء مكتوب عليه بالبربطية-------- فاحضر من ق----راه فاذا فيه انا فلان بن فلان الملك الذي ميز الذهب من غشه ودنسه فمن اراد ان يعلم فضل ملكي علي ملكه فلينظر الي فضل عيار ديناري علي عيار ديناره فان مخلص الذهب من الغش -مخلص- في حياته وبعد وفاته فقال احمد بن طولون الحمد لله ان ما نبهتني عليه هذه الكتابة احب الي من المال ثم امر لكل من القوم المطالبية بماءتي- دينار منه ولكل من الصناع بخمسة دنانير بعد توفية اجرة عمله وللرافقي بثلاثماءة دينار---- ولنسيم الخادم بالف دينار وحمل باقي الدنانير فوجدها اجود من كل عيار و-شدد من حينءذ في العيار بمصر حتي صار عيار ديناره الذي عرف بالاحمدي اجود عيار وكان لا يطلي الا به ذكر هلاك اموال اهل مصر قال الله عز وجل وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن	92	836714355559985896	1318	2462.5	1060	1440	91.52777862548828	228	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms050	false	7593321090448489980	26	300	145	1537	1537	300	دعاء ق 50 ا من موسي عليه السلام علي فرعون وقومه من اهل مصر لكفرهم ان يهلك الله اموالهم قال الزجاج طمس الشء اذهابه عن صورته وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ---عن محمد بن كعب القرظي انهما قالا صارت اموال اهل مصر ودراهمهم حجارة منقوشة كهيءتها صحاحا واثلاثا وانصافا فلم يبق لهم معدن الا طمس الله عليه فلم ينتفع به احد بعدهم وقال قتادة بلغنا ان اموالهم وزروعهم صارت حجارة وقال مجاهد وعطية اهلكها الله تعالي حتي لا يري----- عين مط-وسة اي ذاهبة وطمس الموضوع اذا عفي ودرس وقال ابن زيد صارت دنانير-- ودراهمهم وفرشهم وكل شء لهم حجارة وقال محمد بن كعب وكان الرجل منهم يكون مع اهله في فراشه وقد صارا حجرين قال و---سالني عمر بن عبد العزيز فذكرت ذلك فدعا بخريطة اصيبت بمصر فاخرج منها الفواكه والدراهم والدنانير وانها -حجارة وقال محمد بن شهاب ق 50 ب الزهري دخلت علي---- بن عبد العزيز فقال يا غلام اءتني بالخريطة فجاء بخريطة نثر ما فيها فاذا فيها دراهم ودنانير وتمر وجوز وعدس وفول فقال كل يا ابن شهاب فاهويت اليه فاذا هو حجارة فقلت ما هذا يا امير المءمنين قال هذا -ما اصاب عبد العزيز بن مروان من مصر اذ كان عليها واليا وهو مما طمس الله عليه من اموالهم وقال المضارب بن عبد الله الشامي اخبرني من راي النخلة بمصر مصروعة وانها لحجر ولقد رايت ناسا كثيرا قياما وقعودا في اعمالهم ولو رايتهم ما شككت فيهم قبل ان تدنوا منهم انهم اناس وانهم الحجارة ولقد رايت الرجل --ورفيقه و-انه ليحرث علي ثورين وانه وثوريه لحجارة ونقل وسمه بن موسي في قصص الانبياء ان فرعون لما هلك وقومه وامنت بنو اسراءيل فاعليته ندب موسي عليه السلام من نقباءه الاثني عشر-	50	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0093	true	-4373142069652821162	0	269	0	1386	1539	300	دعاء -------من موسي عليه السلام علي فرعون وقومه من اهل مصر لكفرهم ان يهلك الله اموالهم قال الزجاج طمس الشء اذهابه عن صورته وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وعن محمد بن كعب القرظي انهما قالا صارت اموال اهل مصر ودراهمهم حجارة منقوشة كهيءتها صحاحا واثلاثا وانصافا فلم يبق---- معدن الا طمس الله عليه فلم ينتفع به احد بعدهم وقال قتادة بلغنا ان اموالهم وزروعهم صارت حجارة وقال مجاهد وعطية اهلكها الله تعالي حتي لا تري يقال عين مطموسة اي ذاهبة وطمس الموض-ع اذا عفا ودرس وقال ابن زيد صارت دنانيرهم ودراهمهم وفرشهم وكل شء لهم حجارة وقال محمد بن كعب وكان الرجل منهم يكون مع اهله و--فراشه وقد صارا حجرين قال وقد سالني عمر بن عبد العزيز فذكرت ذلك فدعا بخريطة اصيبت بمصر فاخرج منها الفواكه والدراهم والدنانير وانها لحجارة وقال محمد بن شها-------ب الزهري دخلت علي عمر بن عبد العزيز فقال يا غلام اءتني بالخريطة فجاء بخريطة نثر ما فيها فاذا فيها دراهم ودنانير وتمر وجوز وعدس وفول فقال كل يا ابن شهاب فاهويت ف-----اذا هو حجارة فقلت ما هذا يا امير المءمنين قال هذا مما اصاب عبد العزيز بن مروان في مصر اذ كان عليها واليا وهو مما طمس الله عليه من اموالهم وقال المضارب بن عبد الله الشامي اخبرني من راي النخلة بمصر مصروعة وانها لحجر ولقد رايت ناسا كثيرا قياما وقعودا في اعمالهم -لو رايتهم ما شككت فيهم قبل ان تدنو- منهم انهم اناس وانهم -لحجارة ولقد رايت الرجل من رقيقهم وانه لحارث علي ثورين وانه وثوريه لحجارة ونقل وسمة بن موسي في قصص الانبياء ان فرعون لما هلك وقومه وامنت بنو اسراءيل غاءل-ته ندب موسي عليه السلام من نقباءه الاثني عشر	93	836714355559985896	1346	2563.5	1084	1416	95.0564956665039	242	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms051	false	3408057390553462908	33	151	156	788	1526	300	وكنوزه وعادوا الي موسي فذلك توريثهم ارض مصر يعني قول الله تعالي- عن قوم فرعون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم وك-------ذلك واو----------------------------------------رثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها ي--------عني ارض مصر اورثها ل-بني اسراءيل -انهم هم ال------------------------------------------------------------------مستضعفون في الارض و-جعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض------ قال------------------------------------ داود بن رزق الله بن عبد الله الاسلمي وكانت له سياحات كثيرة بارض مصر انه عبر الي واد بالقرب من القلمون بالوجه القبلي فراي فيه مقانات كثيرة ما بين بطيخ وقثاء وتفاح وكلها حجارة وكان قد اخبرني قديما بعض --اعيان الناس انه شاهد في سفره الي بعض البلاد من ارض مصر بطيخا كثيرا كله حجارة و-ذلك البطيخ من الصنف الذي يقال له العبدلي ذكر	51	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0094	true	5682055325878264615	0	142	0	779	1595	300	وكنوزه وعادوا الي موسي فذلك توريثهم ارض مصر يعني قول الله عز وجل عن قوم فرعون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم الشعراء كذلك واورثناها قوما اخرين الدخان وقوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها الاعراف يعني ارض مصر اورثناها بني اسراءيل لانهم هم المستضعفون الذين كانوا فيها بدليل قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض القصص قال جامعه ومءلفه رحمه الله تعالي اخبرني داود بن رزق----- بن عبد الله --------وكانت له سياحات كثيرة بارض مصر انه عبر الي واد بالقرب من القلمون بالوجه القبلي فراي فيه مقاتات كثيرة ما بين بطيخ وقثاء وتفاح وكلها حجارة وكان قد اخبرني قديما بعض الاعيان ------انه شاهد في سفره الي---- البلاد من ارض مصر بطيخا كثيرا كله حجارة وكذلك البطيخ من الصنف الذي يقال له العبدلي ذكر	94	836714355559985896	595	1086.0	482	802	74.18952941894531	99	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms022	false	16025697418033144	8	112	41	605	1599	300	شء والدعة والجبن -القنوط والشح وقلة الصبر والرغبة في العلم وسرعة الحوف وقلة الغيرة والحسد--------- والكذب والسعي الي السلطان وذم الناس وبالجملة فيغلب عليهم الشرور الدنية التي تكون من دناءة ال-نفس وليس هذه الشرور عامة فيهم ولكنها موجودة في اكثرهم ومنهم من خصه الله تعالي بالفضل وحسن الخلق وبراة من الشرور ومن اجل توليد ارض مصر الجن -والشرور الدنيءة في النفس بارض مصر لم تسكنها الاسد واذا دخلت ذلت ولم تتناسل ولذلك كلابها اقل جراءة من كلاب غيرها من ساءر البلدان وكذلك ساءر ما فيها اضعف من نظيره في البلدان الاخر ما خلا ما كان منها في طبعه ملاءمة لهذا الحال كالحمار والارنب وقال	22	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0100	true	9091677217595912048	0	98	0	538	1611	300	شء والدعة والجبن والقنوط والشح وقلة الصبر والرغبة في العلم وسرعة الخوف------------ والحسد والنميمة والكذب والسعي الي السلطان وذم الناس وبالجملة فيغلب عليهم الشرور الدنية التي تكون من دناءة الانفس وليس هذه الشرور عامة فيهم ولكنها موجودة في اكثرهم ومنهم من خصه الله------ بالفضل وحسن الخلق وبراه من الشرور ومن اجل توليد ارض مصر الجبن والشرور الدنيءة في النفس--------- لم تسكنها الاسد واذا دخلت ذلت ولم تتناسل و-----كلابها اقل جراة- من كلاب غيرها من----- البلدان وكذلك ساءر ما فيها اضعف من نظيره في البلدان الاخر ما خلا ما كان منها في طبعه ملاءمة لهذه الحال كالحمار والارنب وقال	100	836714355559985896	520	979.0	424	576	90.27777862548828	86	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms022	false	16025697418033144	114	279	617	1483	1599	300	فمزاج ارض مصر حار رطب بالرطوبة الفضلية وما قرب من الجنوب بارض مصر كان اسخن واقل عفنا واما ما ---------كان منها في جهة الشمال ولا سيما من كان في شمال الفسطاط ----------------فان طباعهم اغلظ والي-ه عليهم اغلب وذلك انهم يستعملون ق 22 ا اغذية غليظة جدا ويشربون من الماء الردي واما ما كان بالاسكندرية وتنيس وامثالها هذه فما قرب من البحر وسكون الحرارة والبرد عندهم وظهور الصبا فيهم مما يصلح امرهم ويرق طباعهم ويرفع هممهم ولا يعرض لهم ما يعرض لغيرهم------ من غلظ الطبع والجمادية واحاطة البحر بمدينة تنيس توجب غلبة الرطوبة عليها وما يسر اخلاق اهلها وقال بعضهم لما كانت ارض مصر وبجميع ما فيها سخيفة الاجسام سريعا اليها النفير والعفن وجب علي الطبيب ان نختار من الاغذية والادوية ما كان قريب العهد حديثا لان قوته بعد باقية عليه لم تتغير كل التغير وان يجعل علاجه ملاءما لما عليه الابدان بارض مصر ويجتهد في ان يجعل ذلك الي الجهة المضاد- اميل و-------تجنب الادوية القوية الاسهال وكل ما له قوة مفرطة فان نكاية هذه الابدان	22	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0106	true	1504627107912933875	135	300	677	1553	1553	300	فمزاج ارض مصر حار رطب بالرطوبة الفضلية وما قرب من الجنوب بارض مصر كان اسخن واقل عفنا في ماء النيل مما كان منها في---- الشمال ولا سيما من كان في شمال الفسطاط مثل اهل البشمور فان طباعهم اغلظ والبله عليهم اغلب وذلك انهم يستعملون------- اغذية غليظة جدا ويشربون من الماء الردء واما ----------اسكندرية وتنيس وامثال --هذه فقربها م-ن البحر وسكون الحرارة والبرد عن-هم وظهور الصبا فيهم مما يصلح امرهم ويرق طباعهم ويرفع هممهم ولا يعرض لهم ما يعرض لاهل البشمور من غلظ الطبع والجمادية واحاطة البحر بمدينة تنيس توجب غلبة الرطوبة عليها وما يسر اخلاق اهلها -قال انه --لما كانت ارض مصر و-جميع ما فيها سخيفة الاجسام سريعا اليها التغير والعفن وجب علي الطبيب ان يختار من الاغذية والادوية ما كان قريب العهد حديثا لان قوته بعد باقية عليه لم تتغير كل التغير وان يجعل علاجه ملاءما لما عليه الابدان بارض مصر ويجتهد في ان يجعل ذلك الي الجهة المضادة اميل قليلا ويتجنب الادوية القوية الاسهال وكل ما له قوة مفرطة وان نكاية هذه الابدان-	106	836714355559985896	804	1496.5	652	906	88.7417221069336	136	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms023	false	-5531580635855796407	0	103	0	563	1624	300	علي طبيعة المصريين منها كلفة ولا يلحق ابدانهم مضرة ولا يقدم علي ق 22 ب الادوية الموجودة في كتب اطباء اليونانينن والفرس قال اكثرها عملت لابدان قوية البنية عظيمة الاخلاط وهذه الاشياء قلما توجد بمصر فلذلك يجب علي الطبيب ان يتوقف في اعطاء هذه الادوية للمرضي وي-تار الينها وينقص من مقدار شرباتها ويبدل كثيرا منها بما يقوم مقامها ويكون الين منه فيتخذ السكنجبين السكر---ي مكان العسل- والجلاب بدلا من السكنجبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكتف في تنقية البدن بالدواء المسهل دفعة واحدة فلا باس بما عاودته بعد ايام فان ذلك اجمل من ايراد الدواء الشديد------ في دفعة واحدة وقال ابو الصلت واما سكان ارض مصر	23	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0107	true	9015762539129256040	20	161	114	893	1698	300	علي طبيعة المصريين منها كلفة ولا يلحق ابدانهم مضرة ولا يقدم علي------- الادوية الموجودة في كتب اطباء اليونانيين والفرس فان اكثرها عملت لابدان قوية البنية عظيمة الاخلاط وهذه الاشياء قلما توجد بمصر فلذلك يجب علي الطبيب ان يتوقف في اعطاء هذه الادوية للمرضي ويختار الينها وينقص عن مقدار شرباتها ويبدل كثيرا منها بما يقوم مقامه- ويكون الين منه فيتخذ السكنجبين السكري في مقام العسلي والجلاب بدلا من ماء العسل واعلم ان هواء مصر يعمل في المعجونات وساءر الادوية ضعفا في قوتها فاعمار الادوية المفردة والمركبة المعجون منها وغير المعجون بمصر اقصر من اعمارها في غير مصر فيحتاج الطبيب بمصر الي تقدير ذلك وتمييزه حتي لا يشتبه عليه شء مما يحتاج اليه واذا لم يكتف في تنقية البدن بالدواء المسهل دفعة واحدة فلا باس باعا---دته بعد ايام فان ذلك احمد من ايراد الدواء الشديد القوة في دفعة واحدة -قال ولكو--------------ن ارض مصر	107	836714355559985896	513	942.5	417	805	63.726707458496094	82	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms023	false	-5531580635855796407	96	150	530	844	1624	300	وقال ابو الصلت واما سكان ارض مصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالغالب عليها اتباع الشهوات والانهماك في اللذات والاشتغال بالترهات والتصديق بالمجال----------------------ات ولهم خبرة بالكيد والمكر وفيهم بالفطنة--------- وتلطف---- وهداية الي- لما في اخلاقهم من الملق والبشاسة التي اربوا فيها علي من تقدم وتاخر وخصوا بالافراط فيها دون جميع الامم حتي صار امرهم في ذلك مشهور -والمثل بهم	23	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0108	true	3229940789453760742	154	300	907	1769	1769	300	وقال ابو الصلت واما سكان ارض مصر فاخلاط من الناس مختلفوا الاصناف والاجناس من قبط وروم وعرب واكراد وديلم وحبشان وغير ذلك من الاصناف الا ان جمهورهم قبط قالوا والسبب في اختلاطهم تداول المالكين لها والمتغلبين عليها من العمالقة واليونانيين والروم وغيرهم فلهذا اختلطت انسابهم واقتصروا من التعريف بانفسهم علي الاشارة الي مواضعهم والانتماء الي مساقطهم فيها وحكي انهم كانوا في الزمن السالف عباد اصنام ومدبري هياكل الي ان ظهر دين النصرانية وغلب علي ارض مصر فتنصروا وبقوا علي ذلك الي ان فتحها المسلمون فاسلم بعضهم وبقي بعضهم علي دين النصرانية واما اخلاقهم فالغالب عليها اتباع الشهوات والانهماك في اللذات والاشتغال بالترهات والتصديق بالمحالات وضعف المراءر والعزمات ولهم خبرة بالكيد والمكر وفيهم بالفطرة قوة عليه وتلطف فيه وهداية اليه لما في اخلاقهم من الملق والبشاشة التي اربوا فيها علي من تقدم وتاخر وخصوا بالافراط فيها دون جميع الامم حتي صار امرهم في ذلك مشهورا والمثل بهم-	108	836714355559985896	309	577.5	257	863	35.805328369140625	48	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms023	false	-5531580635855796407	214	236	1192	1315	1624	300	وقال جامع السيرة الناصرية كنت مع الامير علم الدين الخازن في العربية وقد خرج اليها كاشفا-فلما صليت انا وهو صلاة الجمعة وعدنا	23	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0109	true	-8503533300613857907	277	300	1508	1630	1630	300	-قال جامع السيرة الناصرية كنت مع الامير علم الدين الخازن في الغربية وقد خرج اليها كاشفا فلما صليت انا وهو صلاة الجمعة وعدنا-	109	836714355559985896	120	224.0	99	124	96.7741928100586	20	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms023	false	-5531580635855796407	150	216	844	1202	1624	300	مضروبا وفي خبثهم ومكرهم يقول ابو نواس شعر محضتكم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب رماكم امير المءمنين بحية اكول لحياتي البلاد شروب فان يك باق افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب وقال بعض الحكماء-------------------------- ان منطقة الجوزاء تسامت رءوس اهل مصر فلذلك يتحدثون بالاشياء قبل كونها ويخبرون بما يكون وينذرون بالامور المستقبلة ولهم في هذا الباب اخبار مشهورة وقال جامع	23	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0109	true	-8503533300613857907	0	71	0	376	1630	300	مضروبا وفي خبثهم ومكرهم يقول ابو نواس---- محضتكم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب رماكم امير المءمنين بحية اكول لحيات- البلاد شروب فان يك باق افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب -قال مءلفه رحمه الله تعالي وقد مر لي قديما ان منطقة الجوزاء تسامت رءوس اهل مصر فلذلك يتحدثون بالاشياء قبل كونها ويخبرون بما يكون وينذرون بالامور المستقبلة ولهم في هذا الباب اخبار مشهورة -قال ابن -	109	836714355559985896	336	623.0	273	384	87.5	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms023	false	-5531580635855796407	236	300	1315	1624	1624	300	الي البيت قدم بعض غلمانه من القاهرة فاخبرنا انه اشيع بان فتنة كانت بمكة قتل فيها جماعة من الاجناد وقتل -بها ا--مير الدمر امير جندار فقال له الامير علم الدين هل حضر احد من الحجاز بهذا الخبر قال لا فقال ويحك الناس ما تحضر من مني الي مكة الا--------- بعد ثلاثة ايام من عيد النحر فكيف صنفتهم هذا الخبر الذي لا يسمعه عاقل فقال-	23	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0110	true	-9044966536035441752	0	62	0	304	1541	300	الي البيت قدم بعض غلمانه من القاهرة فاخبرنا انه اشيع بان فتنة كانت بمكة قتل فيها جماعة من الاجناد وقتل فيها الامير الدمر امير جندار فقال له الامير علم الدين هل حضر احد من الحجاز بهذا الخبر قال لا فقال ويحك الناس ما تحضر من مني ب---مكة الا ثالث يوم بعد-------------- عيد النحر فكيف سمعت-م هذا الخبر الذي لا يسمعه عاقل فقال	110	836714355559985896	286	520.0	227	322	88.81987762451172	55	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms024	false	2389376958821212865	0	111	0	569	1548	300	قد استفيض ذلك بين الناس وكان الامر كما اشيع وذكر الشيخ شهاب الدين المقريزي رحمه نظير ق 23 ب ذلك قال كنت في شهر رمضان-------- سنة احدي وتسعين وسبعماءة مارا بي--------------ن القصرين بالقاهرة بعد العتمة فاذا العامة تتحدث بان الملك الظاهر برقوق خرج من سجنه بالكرك واجتمع عليه الناس فضبطت ذلك فكان اليوم الذي خرج فيه من السجن ومن هذا الباب في الاتفاقيات شء كثير وغير ذلك ومن اخلاق اهل مصر قلة الغيرة وكفاك ما قصه الله --------تعالي من خبر يوسف عليه السلام ومراودة امراة العزيز له عن نفسه وشهد-- شاهد من اهلها عليها بما بين لزوجها منها السوء فلم يعاقبها علي ذلك -سوي بقوله استغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	24	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0110	true	-9044966536035441752	62	163	304	824	1541	300	قد استفيض ذلك---------- وكان الامر كما اشيع ووقع لي---------------------------------------------------- في شهر رمضان من شهور سنة احدي وتسعين وسبعماءة اني مررت في الشارع بين القصرين بالقاهرة بعد العتمة فاذا العامة تتحدث بان الملك الظاهر برقوق خرج من سجنه بالكرك واجتمع عليه الناس فضبطت ذلك فكان اليوم الذي خرج فيه من السجن وفي هذا الباب من هذا---------- كثير ---------ومن اخلاق اهل مصر قلة الغيرة وكفاك ما قصه الله سبحانه وتعالي من خبر يوسف عليه السلام ومراودة امراة العزيز له عن نفسه وشهادة شاهد من اهلها عليها بما بين لزوجها منها السوء فلم يعاقبها علي ذلك بسوي -قوله استغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	110	836714355559985896	468	845.0	374	602	77.74085998535156	82	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms043	false	1604450363836933196	175	248	860	1231	1494	300	الناس وكان نساء اهل مصر حين غرق--------------- فرعون وقومه ولم يبق الا العبيد والاجراء لم يصبرن- عن الرجال فبادرت المراة بعتق عبدها وتتزوجه ونتزوج الاخري اجبرها وشرطن علي الرجال ان لا يفعلوا شيءا الا باذنهن فاجابوا هن الي ذلك فكان امر النساء علي الرجال من ذلك الوقت قال--- يزيد بن ابي حبيب ان نساء القبط علي ذلك ق الي اليوم اتباعا لمن مضي منهم لا يبيع احدهم ولا يشتري الا قال استامر امراتي	43	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0110	true	-9044966536035441752	167	241	842	1221	1541	300	الحكم وكان نساء اهل مصر حين غرق من غرق منهم مع فرعون------ ولم يبق الا العبيد والاجراء لم يصبروا عن الرجال فطفق-ت المراة تعتق عبدها وتتزوجه وتتزوج الاخري اجيرها وشرطن علي الرجال ان لا يفعلوا شيءا الا باذنهن فاجابو--هن الي ذلك فكان امر النساء علي الرجال فحدثني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان نساء القبط علي ذلك --الي اليوم اتباعا لمن مضي منهم لا يبيع احدهم ولا يشتري الا قال استامر امراتي	110	836714355559985896	336	605.0	268	390	86.15384674072266	57	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms024	false	2389376958821212865	112	300	574	1548	1548	300	الامير------------- ناصر الدين محمد بن محمد ---الغرابيلي الكركي عن نفسه --------انه منذ سكن مصر يجد من نفسه رياضة في اخلاقه وترخصا لاهله ولينا ورقة طبع من قلة الغيرة ومما لم نزل نسمعه داءما بين الناس ان شرب ماء النيل ينسي الغريب وطنه ومن اخلاق اهل مصر الاعراض عن النظر في العواقب قلا تجزهم يدخرون عندهم رادا كما هي عادة غيرهم من سكان البلدان بل يتناولون عذية ق 24 ا كل يوم من الاسواق بكرة وعشيا ومن اخلاقهم الانهماك في الشهوات والامعان في الملاذ وكثرة الاستهتار وعدم المبالاة قال ا-----------------------------------بن خلدون اهل ----------------مصر كانما فرغوا من الحساب وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سال كعب الاحبار عن طباءع البلدان واخلاق سكانها فقال ان الله تعالي لما خلق الاشياء جعل كل شء لشء فقال العقل انا لا حق بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الخصب انا لا حق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الشقاء انا لا حق بالبادية فقالت الصحة وانا معك ويقال لما خلق الله الخلق خلق معهم عشرة اخلاق الايمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغني والفقر والذل والشقاء فقال الايمان انا لا حق باليمن فقال------- وانا معك وقالت النجدة انا لا-حقة بالشام-	24	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0111	true	-306479105662136466	16	213	92	1139	1592	300	الامير الفاضل الثقة ناصر الدين محمد بن محمد بن الغرابيلي الكركي رحمه الله تعالي انه م-ذ سكن مصر يجد من نفسه رياضة في اخلاقه وترخصا لاهله ولينا ورقة طبع من قلة الغيرة ومما لم نزل نسمعه داءما بين الناس ان شرب ماء النيل ينسي الغريب وطنه ومن اخلاق اهل مصر الاعراض عن النظر في العواقب فلا تجدهم يدخرون عندهم زادا كما هي عادة غيرهم من سكان البلدان بل يتناولون اغذية------ كل يوم من الاسواق بكرة وعشيا ومن اخلاقهم الانهماك في الشهوات والامعان من الملاذ وكثرة الاستهتار وعدم المبالاة قال لي شيخنا الاستاذ ابو زيد عبد الرحمن بن خلدون رحمه الله تعالي اهل مصر كانما فرغوا من الحساب وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سال كعب الاحبار عن طباءع البلدان واخلاق سكانها فقال ان الله تعالي لما خلق الاشياء جعل كل شء لشء فقال العقل انا لا-حق بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الخصب انا لا-حق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الشقاء انا لاحق- بالبادية فقالت الصحة وانا معك ويقال لما خلق الله الخلق خلق معهم عشرة اخلاق الايمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغني والفقر والذل والشقاء فقال الايمان انا لاحق- باليمن فقال الحياء وانا معك وقالت النجدة انا لا حقة بالشام	111	836714355559985896	936	1776.5	759	1058	88.46881103515625	169	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms025	false	-2361422564799829589	0	93	0	465	1487	300	فقالت الفتنة وانا معك وقال الكبر انا لا حق بالعراق فقال النفاق وانا معك وقال الغني انا لا حق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الفقر انا لا حق بالبادية فقال الشقاء وانا معك ق 24 ب وعن ابن عباس رضي الله عنهما المكر عشرة اجزاء تسعة منها في القبط وواحد في ساءر الناس ويقال اربعة لا تعرف في اربعة السخاء في الروم والوفاء في الترك والشجاعة في القبط والعمر في الزنج ووصف ابن العربية اهل مصر فقال عبيد لمن غلب اكيس الناس صغارا واجهلهم كبارا وقال المسعودي لما فتح عمر بن الخطاب	25	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0111	true	-306479105662136466	213	300	1139	1592	1592	300	فقالت الفتنة وانا معك وقال الكبر انا لاحق- بالعراق فقال النفاق وانا معك وقال الغني انا لا-حق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الفقر انا لاحق- بالبادية فقال الشقاء وانا معك------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما المكر عشرة اجزاء تسعة منها في القبط وواحد في ساءر الناس ويقال اربعة لا تعرف في اربعة السخاء في الروم والوفاء في الترك والشجاعة في القبط والعمر في الزنج ووصف ابن العربية اهل مصر فقال عبيد لمن غلب اكيس الناس صغارا واج-لهم كبارا وقال المسعودي لما فتح عمر بن الخطاب-	111	836714355559985896	449	873.0	363	465	96.55914306640625	81	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms025	false	-2361422564799829589	93	214	465	1070	1487	300	رضي الله عنه البلاد علي المسلمين من العراق والشام ومصر وغير ذلك كتب الي حكيم من حكماء العصر انا الناس عرب قد فتح الله علينا البلاد ونريد ان تنبوا الارض ونسكن البلاد والامصار فصف لي المدن واهويتها ومساكنها وما تءثره الترب والاهوية في سكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال عمر بن شبه ذكر ابن عبيدة في كتاب اخبار البصرة عن كعب الاحبار خير نساء علي وجه الارض ق 25 ا نساء اهل البصرة الا ما ذكره النبي صلي الله عليه وسلم من نساء قريش وشر نساء علي وجه الارض نساء اهل مصر و----------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار ايضا مصر ارض نجسة كالمراة العاذل اي الحايض يطهرها النيل كل عام وقال معاوية بن ابي سفيان وجدت اهل مصر ثلاثة اصناف فثلث ناس وثلث يشبه الناس وثلث لا ناس	25	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0112	true	-6112775027379641797	0	187	0	986	1593	300	رضي الله عنه البلاد علي المسلمين من العراق والشام ومصر وغير ذلك كتب الي حكيم من حكماء العصر انا ل-ناس عرب قد فتح الله علينا البلاد ونريد ان نتبوا الارض ونسكن البلاد والامصار فصف لي المدن واهويتها ومساكنها وما تءثره الترب والاهوية في سكانها فكتب اليه واما ارض مصر فارض قوراء غوراء ديار الفراعنة ومساكن الجبابرة ذمها اكثر من مدحها هواءها كدر وحرها زاءد وشرها ماءد تكدر الالوان والفطن وتركب الاحن وهي معدن الذهب والجوهر ومغارس الغلات غير انها تسمن الابدان وتسود الانسان وتنمو فيها الاعمار وفي اهلها مكر ورياء وخبث ودهاء وخديعة وهي بلدة مكسب ليست بلدة مسكن لترادف فتنها واتصال شرورها وقال عمر بن شبه ذكر ابن عبيدة في كتاب اخبار البصرة عن كعب الاحبار خير نساء علي وجه الارض------- نساء اهل البصرة الا ما ذكر- النبي صلي الله عليه وسلم من نساء قريش وشر نساء علي وجه الارض نساء اهل مصر وقال عبد الله بن عمرو لما اهبط ابليس وضع قدمه بالبصرة وفرخ بمصر وقال كعب الاحبار و----مصر ارض نجسة كالمراة العاذل---------- يطهرها النيل كل عام وقال معاوية بن ابي سفيان وجدت اهل مصر ثلاثة اصناف فثلث ناس وثلث يشبه الناس وثلث لا ناس	112	836714355559985896	578	1076.0	463	1009	57.28443908691406	107	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms051	false	3408057390553462908	149	241	776	1243	1526	300	العبدلي ذكر ما ورد في فضاءل النيل قال خرج مسلم من حديث انس رضي الله عنه ق 51 ب في حديث المعراج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة ------------------قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انها- نهر-- باطنان ونهران ظاهران ل--ت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات وفي التوراة------------------------------------ واخرج منها نهرا ينقسم--- اربعة اقسام جيحون المحيط بارض حويلا وسيحون المحيط بارض كوش وهو نيل مصر ودجلة الاخذ	51	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0112	true	-6112775027379641797	203	300	1087	1593	1593	300	القبط-- ذكر شء من---- فضاءل النيل اخ---رج مسلم من حديث انس رضي الله عنه------- في حديث المعراج ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ثم رفعت -لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قلت ماذا يا جبريل قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات وفي التوراة وخلق فردوسا في عدن وجعل الانسان فيه واخرج منه- نهران فقسمهما اربعة اجزاء جيحون المحيط بارض حويلا وسيحون المحيط بارض كوش وهو نيل مصر ودجلة الاخذ-	112	836714355559985896	424	750.0	340	529	80.15122985839844	71	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms051	false	3408057390553462908	241	299	1243	1522	1526	300	الي العراق والفرات وروي ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر م-ن المشرق والمغرب فاذا اراد الله ان يجري نيل مصر واوحي لكل نهر ان يمده فامدت الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا فاذا انتهت فاجرته الي ما اراد الله عز وجل	51	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0113	true	3023685158574151780	0	56	0	265	1523	300	الي العراق والفرات وروي ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما انه قال نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب فاذا اراد الله ان يجري نيل مصر امر كل ---نهر ان يمده فتمده الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا----------- فاجرته الي ما اراد الله عز وجل	113	836714355559985896	254	485.0	200	280	90.71428680419922	49	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms052	false	130684851190783944	0	264	0	1368	1543	300	الي كل ماء ان يرجع الي عنصره وعن يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال عنه كعب الاحبار ق 52 ا هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي اني لاجده في كتاب الله ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جرينه ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا-نيل عن حميدا وعن كعب الاحبار انه قال اربعة انهار من الجنة وضعها الله تعالي في الدنيا فالنيل نهر العسل في الجنة والفرات نهر الخمر في الجنة وسيحان نهر الماء في الجنة وحيحان نهر اللبن في الجنة وقال المسعودي نهر النيل من سادات الانهار واشراف البحار لانه يخرج من الجنة علي ما ورد به خبر الشريعة وقد قالت الحكماء ان النيل اذا زاد غاصت له الانهار الدنيا والاعين والابار واذا زاد----- فزيادته من غيضها وغيضة من زيادتها وليس في انهار نهرا------ يسمي بحرا غير نيل مصر لكبر- واستبحاره وقال ابن قتيبة في كتاب غريب الحديث وفي حديثه عليه السلام نهران مءمنان ونهران كافران اما المءمنات فالنيل والفرات واما الكافران ق 52 ب فدجلة ونهر بلخ انما جعل النيل والفرات مءمنين ان-------------هما يفيضان علي الارض ويسقيان الحرث والشجر بلا تعب في ذلك ولا مءنة وجعل دجلة ونهر بلخ كافرين لانهما لا يفيضان علي الارض ولا يسقيان---- شيءا الا قليلا وذلك القليل لا ياتي الا بموته وكلفه فلما اتصفا -هذان --بالخير والنفع كانا كالمءمنين في الانقياد لاوامر اللع تعالي والتصديق بها ولما اتصفا هذان بقلة الخير والنفع كانا كالكافرين في العناد وعدم الانقياد تشبيها مجازيا ذكر----- النيل وانبعاثه اعلم ان البحر المحيط بالمعمور	52	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0113	true	3023685158574151780	60	300	287	1523	1523	300	الي كل ماء ان يرجع الي عنصره وعن يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال---- كعب الاحبار------- هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي اني لاجده في كتاب الله ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جريته ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل عد حميدا وعن كعب الاحبار انه قال اربعة انهار من الجنة وضعها الله ف------ي الدنيا ال-نيل نهر العسل في الجنة والفرات نهر الخمر في الجنة وسيحان نهر الماء في الجنة وجيحان نهر اللبن في الجنة وقال المسعودي نهر النيل من سادات الانهار واشراف البحار لانه ي-رج من الجنة علي ما ورد به خبر الشريعة وقد قال ا---------ن النيل اذا زاد غاضت له الانهار -------والاعين والابار واذا غاض زادت فزيادته من غيضها وغيضه من زيادتها وليس في انهار الدنيا نهر يسمي بحرا غير نيل مصر لكبره واستبحاره وقال ابن قتيبة في كتاب غريب الحديث وفي حديثه عليه السلام نهران مءمنان ونهران كافران اما المءمنان فالنيل والفرات واما الكافران------- فدجلة ونهر بلخ انما جعل النيل والفرات مءمنين علي التشبيه لانهما يفيضان علي الارض ويسقيان الحرث والشجر بلا تعب في ذلك ولا مءنة وجعل دجلة ونهر بلخ كافرين لانهما لا يفيضان علي الارض ولا يسقيان الا شيء----ا قليلا وذلك ال------------------------قليل بتعب ومءنة فهذان في الخير والنفع----- كالمءمنين وهذان في ---------------------------------------------------قلة الخير والنفع----- كالكافرين-------------------------------------- ذكر مخرج النيل وانبعاثه اعلم ان البحر المحيط بالمعمور-	113	836714355559985896	1158	2121.0	930	1406	82.3613052368164	203	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms052	false	130684851190783944	264	300	1368	1543	1543	300	اذا خرج منه بحر الهند افترق قطعا كما تقدم وكان منه قطعة تسمي بحر الزنج وهي مما يلي بلاد اليمن وبحر بربر وفي هذه القطعة عدة جزاءر منها جزيرة القمر بضم القاف واسكان الميم ثم راء	52	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0114	true	-3705744593151040790	0	34	0	173	1604	300	اذا خرج منه نهر الهند افترق قطعا كما تقدم وكان منه قطعة تسمي بحر الزنج وهي مما يلي بلاد اليمن وبحر بربر وفي هذه القطعة عدة جزاءر منها جزيرة القمر-بضم القاف واسكان الميم وراء -	114	836714355559985896	166	319.5	133	175	94.85713958740234	31	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms053	false	-675696782362390154	0	255	0	1355	1607	300	مهملة ويقال لهذه الجزيرة ايضا جزيرة ملاي وطولها اربعة اشهر في عرض عشرين يوما الي اقل من ذلك وهذه الجزيرة تحاذي جزيرة سرنديب وفيها عدة بلاد كثيرة منها قمرية واليها -نسب الطاءر القمري ويقال ان بهذه الجزيرة ق 53 ا خشب منحت من الخشب- ساق طوله ستون ذراعا بحذف علي ظهر- ماءة وستون رجلا وان هذه الجزيرة ضاقت باهلها فبنوا علي الساحل محلات يسكنونها في سطح جبل يعرف بهم ويقال جب---ل القمر واعلم ان ذلك الجبال كلها متسع-ة من الجبل المستدير بغالب معمور الارض وهو المسمي بجبل قاف وهو ام الجبال كلها متشعبة منه فتتصل في موضع وتنقطع في اخر وهو كالداءرة لا يعرف لها اول اذا كانت الحلقة مس--تديرة لا يعرف طرفاها وان لم تكن استدارته كرية ولكنها استدارة احاطة وزعم قوم ان امهات الجبال جبلان خرج احدهما من البحر المحيط --بال-غرب واخذ -جنوبا وخرج الاخر من البحر الرومي واخذ- شمالا حتي تلاقيا عند السد وسموا الجنوبي ----------------------------------------------------------------------------------------------قاف فيعرف بذلك في الجنوب ويعرف في الشمال بجبل قاقونا ومبدا هذا الجبل المحيط من كتف السد اخذ- من وراء صنم الخط المسجوج اليه الي شعبته الخارجة منه المعمول بها باب الصين اخذ -علي غزبي صين الصين ثم ينعطف علي جنوبه مستقيما ق 53 ب في نهاية المشرق علي جانب البحر المحيط مع الفرجة المنفرجة بينه وبين البحر الهندي الداخلة ثم ينقطع عند مخرج البحر الهندي المحيط مع خط الاستواء حيث الطول ماءة وسبعون درجة ثم يتصل من شعبة البحر الهندي الم-اقي لشعبة المحيط الخارجة علي بحر الظلمات من المشرق بجنوب كثيرة من وراء مخرج البحر الهندي في الجنوب ويبقي الظلمات بين هاتين الشعبتين شعبة المحيط الجاءية	53	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0114	true	-3705744593151040790	34	300	173	1604	1604	300	مهملة ويقال لهذه الجزيرة ايضا جزيرة ملاي وطولها اربعة اشهر في عرض عشرين يوما الي اقل من ذلك وهذه الجزيرة تحاذي جزيرة سرنديب وفيها عدة بلاد كثيرة منها قمرية واليها ينسب الطاءر القمري ويقال ان بهذه الجزيرة------- خشب ينحت من الخشبة ساق طوله ستون ذراعا يجذف علي ظهره ماءة وستون رجلا وان هذه الجزيرة ضاقت باهلها فبنوا علي الساحل محلات يسكنونها في سفح جبل يعرف بهم -يقال له جبل القمر واعلم ان---- الجبال كلها متشعبة من الجبل المستدير بغالب معمور الارض وهو المسمي بجبل قاف وهو ام الجبال كلها تتشعب -منه فيتصل في موضع وينقطع في اخر وهو كالداءرة لا يعرف له- اول اذ- كان كالحلقة المستديرة لا يعرف طرفاها وان لم يكن استدار-ة كريه ولكنها استدارة احاطة وزعم قوم ان امهات الجبال جبلان خرج احدهما من البحر المحيط في المغرب -اخذا جنوبا وخرج الاخر من البحر الرومي -اخذا شمالا حتي تلاقيا عند السد وسموا الجنوبي قاف وسموا الشمالي قاقونا والاظهر انه جبل واحد ومحيط بغالب بسيط المعمور وانه هو الذي يسمي بجبل قاف فيعرف بذلك في الجنوب ويعرف في الشمال بجبل قاقونا ومبدا هذا الجبل المحيط من كتف السد اخذا من وراء صنم الخط المشجوج -----الي شعبته الخارجة منه المعمول بها باب الصين اخذا علي غربي صين الصين ثم ينعطف علي جنوبه مستقيما------- في نهاية ال-شرق علي جانب البحر المحيط مع الفرجة المنفرجة بينه وبين البحر الهندي الداخلة ثم ينقطع عند مخرج البحر الهندي المحيط مع خط الاستواء حيث الطول ماءة وسبعون درجة ثم يتصل من شعبة البحر الهندي الملاقي لشعبة المحيط الخارجة الي بحر الظلمات من ال-شرق بجنوب كثير- من وراء مخرج البحر الهندي في الجنوب وتبقي الظلمات م-ن هاتين الشعبتين شعبة المحيط الجاءية-	114	836714355559985896	1294	2427.5	1052	1466	88.26739501953125	208	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms053	false	-675696782362390154	255	299	1355	1605	1607	300	علي جنوب الظلمات شرقا وي------خرج البحر الهندي الجاءية علي الظلمات حتي تتلاقا الشعبتان عند مخرج هذا الجبل كتفصيل السراويل ثم ينفرج براس البحرين المتلاقيان شعبتان علي مبدا هذا الجبل ويبقي هذا الجبل بينهما كانه خارج من نفس الماء ومبدا هذا الجبل هنا وراء قبة	53	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0115	true	8000291429697864276	0	43	0	241	1621	300	علي جنوب الظلمات شرقا مغربا ومخرج البحر الهندي الجاءية علي الظلمات حتي تتلاقي الشعبتان عند مخرج هذا الجبل كتفصيل السراويل ثم ينفرج براس البحري-----------ن شعبتان علي مبدا هذا الجبل ويبقي ال----جبل بينهما كانه خارج من نفس الماء ومبدا هذا الجبل هنا وراء قبة	115	836714355559985896	230	442.5	188	256	89.84375	38	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms054	false	-3946656805173834122	0	239	0	1284	1633	300	شرق-ها وبعده منها خمس عشر- درجة -يقال لهذا الجبل في اوله المجرد ثم يمتد حتي ينتهي في القسم الغربي الي طول خ-----مس وستون درجة من اول المغرب وهناك يتشعب من الجبل المذكور جبل القمر وينصب منه النيل وبه احجار براقة كالفضة ق 54 ا تتلالا تسمي ضحكة الباهت كل من نظرها ضحك والتصق بها حتي يموت ويسمي حجر مغناطيس الناس ويتشعب منه شعب يسمي اسيفي اهله كالوحوش ثم ينفرج منه فرجة ويمر منه شعب الي نهاية المغرب في البحر المحيط يسمي جبل وحشية به سباع لها قرون طوال الانفاق وينعطف دون ذلك تلك الفرجة من جبل قاف شع-ب منها شعبتان الي خط الاستواء يلتقيان مجري النيل من المشرق والمغرب فالشرقي يعرف بجبل فاقول وينقطع عند خط الاستواء والغربي يعرف بادمرية يجري عليه نيل السودان المسمي ببحر الدمادم وينقطع بتلقاء مجالات الحبشة ما بين مدينتي سمغرة وحيمي وراء هذه الشعبة ويمتد---- شعبة منه هي الام من الموضع المعروف فيه الجبل باسيفي المذكور الي خط الاستواء حيث الطول هناك عشرون درجة ويعرف هناك----- كرسقانة وبه وحوش ضاربة ثم ينتهي الي البحر المحيط وينقطع دونه بفرجه وذلك وراء التكرور عند مدينة قلمتبور-ا ووراء هذا الجبل سودان ناس يقال لهم تمتم ياكلون الناس ق 54 ب يتصل الام من ساحل البحر الشامي في شماله شرقي رومية --كبري مسامتا للشعبة المسماة ادمدمة المنقطعة بين سمغرة وجيمي لا يكاد يخط-ها حيث الطول خمس وثلاثون د-------------------------------------------------------------------------------------------------رجة عند اخذها ما بين سردانية وبلنسية وتتناهي وصلة هذه الام الي البحر المحيط علي نهاية الشمال قبالة جزيرة بركانية وتبقي	54	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0115	true	8000291429697864276	45	299	249	1616	1621	300	شرقيها وبعده منها خمس عشرة درجة ويقال لهذا الجبل في اوله المجرد ثم يمتد حتي ينتهي في القسم الغربي الي طوله الي خمس وستين درجة من اول المغرب وهناك يتشعب من الجبل المذكور جبل القمر وينصب منه النيل وبه احجار براقة كالفضة------- تتلالا تسمي ضحكة الباهت كل من نظرها ضحك والتصق بها حتي يموت ويسمي---- مغناطيس الناس ويتشعب منه شعب تسمي اسيفي اهله كالوحوش ثم ينفرج منه فرجة ويمر منه شعب الي نهاية المغرب في البحر المحيط يسمي جبل وحشية به سباع لها قرون طوال لا تطاق وين-طف دون---- تلك الفرجة من جبل قاف شعاب منها شعبتان الي خط الاستواء يكتنفان مجري النيل من ال-شرق والغ-رب فالشرقي يعرف بجبل قاقول وينقطع عند خط الاستواء والغربي يعرف بادمرية يجري عليه نيل السودان المسمي ببحر الدمادم وينقطع -تلقاء مجالات الحبشة ما بين مدين-ة س-فرة وحيمي وراء هذه الشعبة -يمتد منه شعبة---- هي الام من الموضع المعروف فيه الجبل باسيفي المذكور الي خط الاستواء حيث الطول هناك عشرون درجة ويعرف هناك بجبل كرسقابه وبه وحوش ضارية ثم ينتهي الي البحر المحيط وينقطع دونه بفرجة وذلك وراء التكرور عند مدينة قلمتبور او وراء هذا الجبل سودان يقا----ل لهم تمتم ياكلون الناس ثم ت----تصل الام من ساحل البحر الشامي في شماله شرقي رومية الكبري مسامتا للشعبة المسماة ادمدمه المنقطعة بين سمعرة وحيمي لا يكاد يخطوها حيث الطول خمس وثلاثون درجة ويقع منشا اتصال هذه الام علي عرض خمسين درجة وكذلك تقطع شعبها الاخذة في الجنوب علي عرض خمسين درجة عند اخرها ما بين سردان-ة وبلنسية وتتناهي وصلة هذه الام الي البحر المحيط -في نهاية الشمال قبالة جزيرة بركانية وتبقي	115	836714355559985896	1214	2267.5	987	1403	86.52886962890625	193	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms010	false	8578722186163464507	113	177	613	933	1569	300	النيل حتي اخرجوا ماء- اليهم ولم يكن قبل ذلك ق 10 ب معتدل في مجريانه وانما كان ينبطح ويتفرق في الارض حتي وجه الي النوبة و-------------هندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من المدن وقيل ان قليمون الكاهن خرج م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مصر والحق بنوح عليه السلام وامن به هو واهله وولده وتلاميذه وركب معه في السفينة وزوج ابنته بنيصر بن حام بن نوح عليه السلام	10	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0116	true	-3970423221829604740	189	248	1034	1336	1615	300	النيل حتي اجر-وا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك------- معتدل الجري بل------------ ينبطح ويتفرق في الارض حتي وجه الي النوبة الملك نقراوش فهندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة----------------------------------- من مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينة امسوس ثم لما خربت ارض مصر بالطوفان وكانت ايام البودشيرين قفط بن مصر بن ب------------------------------------------------------------------------------------يصر بن حام بن نوح عليه السلام	116	836714355559985896	167	266.5	132	441	37.86848068237305	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms054	false	-3946656805173834122	241	300	1293	1633	1633	300	داخل الجبل ثم تمتد هذه الام بعد انقطاع لطيف وينعطف مع انعطاف خرجه البحر المحيط في ال-غرب بشماله علي الصقلب المسماة ببحر الانفلشين ممتدا الي غاية المشرق ويسمي هناك -جبل فاقونا ويبقي وراءه البحور ويبقي وراه البحور الجامدة لشدة البرد ثم ينعطف من الشمال الم----شرق جنوبا بتغريب الي كتف السد الشمالي فيتلاقي هناك الطوفان وبينهما في الفرجة المنفرجة سوي-	54	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0116	true	-3970423221829604740	0	55	0	316	1615	300	داخل الجبل ثم تمتد هذه الام بعد انقطاع لطيف وينعطف--- انعطاف خرجة البحر المحيط في المغرب------- علي الصقلب المسماة ببحر الانفلشين ممتدا الي غاية المشرق ويسمي هناك بجبل قاقونا ويبقي وراءه البحر جامدا--------------------- لشدة البرد ثم ينعطف من الشمال الي المشرق جنوبا بتغريب الي كتف السد الشمالي فيتلاقي هناك الطرفان وبينهما في الفرجة المنفرجة سوي	116	836714355559985896	298	558.5	246	347	85.87895965576172	45	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms055	false	8400419588018140621	0	258	0	1342	1561	300	ذوي القرنين بين الصدفين وفي جزيرة القمر ثلاثة انهار احدهما في شرقيها اخذ من قنطورا ومعلا وياتيها من غربيها وينصب من جبل فيه قدم ادم عليه السلام وفي مدينة سبا وياخذ مارا علي مدينة ق 55 ا فردا تجري هناك بحيرة وفي جنوبها مدينة كيما ما حيث محل السودان الذين ياكلون الناس وياتيها في غربيها ايضا ويخرج من الجيل المسم محذوفة -----الذيل يطوف بمدينة دهما بينه وبين البحر الهندي في جزيرة بينهما يكون هو محيطا بها شرقا وغربا وجنوب------ا ويصير لذلك -الجزيرة ويتصل شمالها بالبحر الهندي وينتفع مدينة قواره في غربية حيث يصب في البحر الهندي ومن جبل القمر يخرج نهر النيل وقد كان تتبدد علي وجه الارض فلما قدم نقراوش الجبار بن مصريم الاول -بن مركابيل -بن دوابيل بن عرباب -بن ادم عليه السلام الي ارض مصر ومعه عدة--- بني غرباب واستوطنوا بها وبنوا بها مدينة امسوس وغيرها من المداءن حفروا النيل حتي اجروا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري بل ينبطح ويتفرق في الارض حتي وجه الي النوبة الملك نقراوش فهندسوه وساقوا منه انهار ا-لي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينة امسوس ثم لما خربت ثم خربت ارض مصر بالطوفان وكانت ق ايام البودشير بن قفط بن مصر بن ببصر بن حام بن نوح عليه السلام عدل جانبي النيل تعديلا ثانيا بعد ما اتلفه الطوفان قال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه فملك البودشير وتجبر وهو اول من تكهن وعمل بالسحر واحتجب عن العيون وقد كان- اعمامه اشمن واتريب وصا ملوك -علي احيازهم الا انه قهرهم بجبروته وقوته فكان الذكر له كما تجبر عليهم ابوه ----من قبله لانه كان اكبرهم	55	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0116	true	-3970423221829604740	55	300	316	1615	1615	300	ذو- القرنين بين الصدفين وفي جزيرة القمر ثلاثة انهار احدها- في شرقيها ----من قنطورا ومعلا وثانيها في غربيها -ينصب من جبل ----قدم ادم علي مد------------ينة سبا وياخذ مارا علي مدينة فردرا وينجر----- هناك بحيرة -في جنوبها مدينة كي---ما حيث محل السودان الذين ياكلون الناس وثالثها في غربيها ايضا ويخرج من الجبل المشبه ماء محدودب الذيل يطوف بمدينة دهما فتبقي مدينة دهما في جز------يرة بينهما يكون هو محيطا بها شرق------ا وجنوبا وغربا ويصير لذلك كالجزيرة ويتصل شمالها بالبحر الهندي وتق--ع مدينة قوارة في غربيه حيث يصب في البحر الهندي ومن جبل القمر يخرج نهر النيل وقد كان يتبدد علي وجه الارض فلما قدم نقراوش الحدار بن مصريم الاول ابن مركابيل ابن دوابيل بن عرباب ابن ادم عليه السلام الي ارض مصر ومعه عدة من بني عرباب واستوطنو---ها وبنوا بها مدينة امسوس وغيرها من المداءن حفروا النيل حتي اجروا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري بل ينبطح ويتفرق في الارض حتي وجه الي النوبة الملك نقراوش فهندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينة امسوس ثم لما خ--------ربت ارض مصر بالطوفان وكانت-- ايام البودشيري-ن قفط بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام عدل جانبي النيل تعديلا ثانيا بعد-ما اتلفه الطوفان قال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه فملك البودشير وتجبر وهو اول من تكهن وعمل بالسحر واحتجب عن العيون وقد كانت اعمامه اشمن واتريب وصا ملوكا علي احيازهم الا انه قهرهم بجبروته وقوته فكان الذكر له كما تجبر------ ابوه علي من قبله لانه كان اكبرهم-	116	836714355559985896	1206	2246.0	976	1367	88.22238159179688	196	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms055	false	8400419588018140621	258	300	1342	1561	1561	300	ولذلك اغضوا عنه فيقال انه ارسل هرمس الكاهن المصري الي جبل القمري الذي يخرج النيل من تحته حتي عمل هناك هيكل التماثيل النحاس وعدل البطيحة التي ينصب فيها ماء النيل ويقال انه الذي عدل جانبي النيل وقد كان يفيض وربما انقطع في-	55	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0117	true	-8861273851587093283	0	39	0	212	1545	300	ولذلك اغضوا عنه فيقال انه ارسل هرمس-الكاهن المصري-الي جبل القمر ا-لذي يخرج النيل من تحته حتي عمل هناك----- التماثيل النحاس وعدل البطيحة التي ينصب فيها ماء النيل ويقال انه الذي عدل جانبي النيل وقد كان يفيض وربما انقطع في	117	836714355559985896	209	395.0	172	220	95.0	35	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms056	false	4617988196636462376	0	262	0	1332	1514	300	مواضع وهذا القصر الذي فيه التماثيل النحاس يشتمل علي خمس وثمانين صورة جعلها هرمس جامعه لما يخرج من ماء النيل بمعاقد مدب------رة وقنوات تجري----- الماء فيها وينصب اليها اذا خرج من تحت جبل القمر حتي يدخل من تحت الصورة ويخرج من حلوقها وجعل لها قياسا معلوما بمقاطع واذرع مقدرة وجعل ما يخرج من هذه الصور من الماء ينصب الي الانهار ثم ق 56 ا يصير منها الي بطيحتين ويخرج منه-ا حتي ينتهي الي البطيحة الجامعة للماء الذي يخرج من تحت الجبل وعمل لتلك الصورة مقادير بين الماء----- يكون معه الصلاح بارض مصر وينتفع به اهلها دون الفساد وذلك الانتهاء المصلح ثمانية عشر ذراعا بالذراع الذي مقداره اثنان وثلاثون اصبعا وما فضل عن ذلك عدل--- بمني تلك الصورة وشمالها الي مسارب تخرج وتصب في رمال وغياض لا ينتفع بها من خلف خط الاستواء ولولا ذلك لغرق ماء النيل البلدان التي يمر عليها قال وكان الوليد بن دومع العمليقي قد خرج في جيش كثيف يتنقل في البلدان ويقهر ملوكها ليسكن ما يوافقه منها فلما صار الي الشام انتهي اليه خبر مصر وعظم قدرها وان امرها قد صار الي النساء وباد ملوكها فوجه غلاما له يقال له عون الي مصر وسار اليها بعده واستباح اهلها واخذ الاموال وقتل جماعة من كهنتها ثم بدا له ان يخرج ليقف علي مصب النيل ويعرف ما بناحيته من الامم فاقام ثلاث سنين يستعد لخروجه ق 56 ب وخرج في جيش كثيف فلم يمر بامة الا ابادها ومر علي امم السودان وجاورهم ومر علي ارض الذهب فراي قص-----بانا نابتة من الذهب ولم يزل يسير حتي بلغ البطيحة التي ينصب---- النيل فيها من الانهار التي يخرج من تحت جبل القمر وسار	56	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0117	true	-8861273851587093283	39	300	212	1545	1545	300	مواضع وهذا القصر الذي فيه --تماثيل النحاس يشتمل علي خمس وثمانين صورة جعلها هرمس جامعة لما يخرج من ماء النيل بمعاقد ومصاب مدورة وقنوات يجري فيها الماء----- وينصب اليها اذا خرج من تحت جبل القمر حتي يدخل من تلك الصور- ويخرج من حلوقها وجعل لها قياسا معلوما بمقاطع واذرع مقدرة وجعل ما يخرج من هذه الصور من الماء ينصب الي الانهار ثم------- يصير منها الي بطيحتين ويخرج منهما حتي ينتهي الي البطيحة الجامعة للماء الذي يخرج من تحت الجبل وعمل لتلك الصور- مقادير -من الماء الذي يكون معه الصلاح بارض مصر وينتفع به اهلها دون الفساد وذلك الانتهاء المصلح ثمانية عشر ذراعا بالذراع الذي مقداره اثنان وثلاثون اصبعا وما فضل عن ذلك عدل عن يمين تلك الصور- وشمالها الي مسارب يخرج ويصب في رمال وغياض لا ينتفع بها من خلف خط الاستواء ولولا ذلك لغرق ماء النيل البلدان التي يمر عليها قال وكان الوليد بن دومع العمليقي قد خرج في جيش كثيف يتنقل في البلدان ويقهر ملوكها ليسكن ما يوافقه منها فلما صار الي الشام انتهي اليه خبر مصر وعظم قدرها وان امرها قد صار الي النساء وباد ملوكها فوجه غلاما له يقال له عون الي مصر وسار اليها بعده واستباح اهلها واخذ الاموال وقتل جماعة من كهنتها ثم سنح له ان يخرج ليقف علي مصب النيل فيعرف ما بحافتيه من الامم فاقام ثلاث سنين يستعد لخروجه------- وخرج في جيش عظيم فلم يمر بامة الا ابادها ومر علي امم السودان وجاوزهم ومر علي ارض الذهب فراي فيها قضبانا نابتة من --ذهب ولم يزل يسير حتي بلغ البطيحة التي ينصب ماء النيل فيها من الانهار التي تخرج من تحت جبل القمر وسار-	117	836714355559985896	1276	2428.0	1022	1361	93.75459289550781	230	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms056	false	4617988196636462376	262	300	1332	1514	1514	300	حتي بلغ-------- هيكل الشمس وتجاوزه حتي بلغ جبل القمر وهو جبل عال -انما سمي بجبل القمر لان القمر لا يطلع الا عليه لانه خارج من تحت خط الاستواء ونظر الي النيل يخرجه من تحته -------------------------حتي ينتهي الي -خطرتين-	56	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0118	true	7280641014880425541	0	43	0	212	1524	300	حتي بلغ البطيحة هيكل الشمس وتجاوزه حتي بلغ جبل القمر وهو جبل عال وانما سمي -جبل القمر لان القمر لا يطلع---- عليه لانه خارج من تحت خط الاستواء ونظر الي النيل يخرج- من تحته فيمر في طريق وانهار دقاق حتي ينتهي الي حظيرتين	118	836714355559985896	174	294.0	138	218	79.81651306152344	32	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms057	false	-5378112429162605790	0	266	0	1358	1525	300	ثم يخرج منهما الي نهرين حتي ينتهي الي خطيرة اخري فاذا----- خط الاستواء مدته يمكن تجري ب--ناحية نهر مكران بالهند وتلك العين ايضا تخرج من تحت جبل القمر الي ذلك الوجه ويقال ان نهر مكران قبل النيل يزيد وينقص وفيه التماسيح والاسماك التي مثل اسماك النيل ووجد الوليد بن ذومع العمليقي القصر الذي فيه التماثيل النحاس التي عملها هرمس الاول في وقت البودشير بن قفطريم ----------بن مصرايم وقد ذكر قوم من اهل الاثر ان الانهار ق 57 ا الاربعة تخرج من اصل واحد من قبله في ارض الذهب التي من وراء البحر المظلم وهي سيحون وجيحون والفرات والنيل وان تلك الارض من ارض الجنة وان تلك القبة من ابرجد وان الماء قبل ان يسلك البحر المظلم احلي من العسل واطيب راءحة من الكافور وممن وصل الي هذا المكان رجل من ولد العيص بن اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام ووصل الي تلك القبة وقطع البحر المظلم وكان يقال له حايد وقال اخرون هذه الانهار تنقسم هذه الانهار علي اثنين وسبعين قسما خذاء اثنين وسبعين لسانا للامم وقال اخرون هذه الانهار من ثلوج تتكاثف ويذيبها الحر فتسيل الي هذه الانهار ويشقي من عليها لما يريد الله عز وجل من تدبير خلقه قالوا ولما بلغ الوليد جبل القمر راق جبلا عظيما عاليا الي الحيلة الي ان صعد اليه ليري ما خلفه فاشرف علي البحر الاسود الزفتي المنتن ونظر الي النيل يجري عليه ق 57 ب كالخيوط الرقاق فاتته من ذلك البحر رواءح منتنه هلك كثيرا من اصحابه من اجلها فاسرع النزول بعد ان كاد يهلك وذكر قوم انهم لم يروا هناك شمسا ولا قمرا الا نورا احمر كنور الشمس عند غيابها واما ما ذكروه عن حايد وقطعة البحر المظلم	57	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0118	true	7280641014880425541	43	300	212	1524	1524	300	ثم يخرج منهما ف-ي نهرين حتي ينتهي الي حظيرة اخري فاذا جاوز خط الاستواء مدته -عين تخرج من ناحية نهر مكران بالهند وتلك العين ايضا تخرج من تحت جبل القمر الي ذلك الوجه ويقال ان نهر مكران مثل النيل يزيد وينقص وفيه التماسيح والاسماك التي مثل اسماك النيل ووجد الوليد بن دومع--------- القصر الذي فيه التماثيل النحاس التي عملها هرمس الاول في وقت البودشير بن قنطريم بن قبطيم ابن مصرايم وقد ذكر قوم من اهل الاثر ان الانهار -------الاربعة تخرج من اصل واحد من قبة- في ارض الذهب التي من وراء البحر المظلم وهي سيحون وجيحون والفرات والنيل وان تلك الارض من ارض الجنة وان تلك القبة من زبرجد وانها ق----بل ان تسلك البحر المظلم احلي من العسل واطيب راءحة من الكافور وممن جاء بهذا---------- رجل من ولد العيص بن اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام -وصل الي تلك القبة وقطع البحر المظلم وكان يقال له حايد وقال اخرون------------ تنقسم هذه الانهار علي اثنين وسبعين قسما حذاء اثنين وسبعين لسانا للامم وقال اخرون هذه الانهار من ثلوج تتكاثف ويذيبها الحر فتسيل الي هذه الانهار وتسقي من عليها لما يريد الله عز وجل من تدبير خلقه قالوا ولما بلغ الوليد جبل القمر راي جبل------ا عاليا فعمل -حيلة الي ان صعد اليه ليري ما خلفه فاشرف علي البحر الاسود الزفتي المنتن ونظر الي النيل يجري عليه كالانهار الد------قاق فاتته من ذلك البحر رواءح منتنة هلك كثير م-ن اصحابه من اجلها فاسرع النزول بعد ان كاد يهلك وذكر قوم انهم لم يروا هناك شمسا ولا قمرا الا نورا احمر كنور الشمس عند غيابها واما ما ذكر-- عن حايد وقطعه البحر المظلم-	118	836714355559985896	1245	2358.0	997	1375	90.54545593261719	222	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms057	false	-5378112429162605790	266	300	1358	1525	1525	300	ماشيا عليه لا يلصق بقدميه منه شء------------------------------- وانه سال الله تعالي ان يريه منتهي النيل فاعطاه قوة علي ذلك فيقال انه اقام يمشي عليه ثلاثين سنة في عمران وعشرين سنة في خراب قالوا واقام-	57	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0119	true	8317572744777484996	0	40	0	198	1581	300	ماشيا عليه لا يلصق بقدم-ه منه شء وكان فيما يذكر نبيا واوتي حكمة وانه سال الله تعالي ان يريه منتهي النيل فاعطاه قوة علي ذلك فيقال انه اقام يمشي عليه ثلاثين سنة في عمران وعشرين سنة في خراب قالوا واقام	119	836714355559985896	166	313.0	133	199	83.41708374023438	33	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms058	false	4614548364632597378	0	256	0	1345	1553	300	الوليد في غيبته اربعين سنة وعاد ودخل منف واقام بمصر واستعبد اهلها واستباح حر-مهم واموالهم وملكهم ماءة وعشرة سنين فابغضوه وسيموه الي ان ركب في---- ايامه متصيدا فالقاه فرسه في وهذه فقتله واستراح الناس منه وقال قدامة بن جعفر في كتاب الخراج انبعاث النيل من جبل القمر وراء خط الاستواء من عين تجري منها عشرة انهار كل خمسة منها تصب الي بطيحة ثم يخرج من كل------ نهران وتجري الانهار ق 58 ا الاربعة الي بطيحة كبيرة في الاقليم الاول ومن هذه البطيحة يخرج نهر النيل وقال في كتاب نزهة المشتاق ف-ي اختراق الاوفاق ان هذه البحيرة تسمي بحيرة كوري منسوبة لطاءفة من السودان يسكنون حولهما متوحشين ياكلون من وقع اليهم من الناس ومن هذه البحيرة يخرج ----نهر غانة وبحر الحبشة فاذا خرج النيل منها يشق بلاد كوري ول--------هم طاءفة من السودان بين كاتم والنوبة فاذا بلغ دنقلة بمدينة النوبة-عطف من غريبها وانحدر الي الاقليم الثاني فيكون علي شيطه عمارة النوبة وفيه هناك جزاءر متسعة عامرة بالمدن والقري ثم تشرق الي الجنادل وقال المسعود----------------ي رايت في كتاب جغرافيا ان النيل مصورا ظاهرا من تحت الق----مر ومنبعه ومبدا ظهوره--- اثني عشر- عينا فتصب تلك المياه الي بحيرتين هنالك كالبطاءح ثم يجتمع الماء منهما جاريا فيمر برمال هنا لك وجبال ويخرق ارض السودان فيما يلي بلاد الزنج فيتشعب منه خليج يصب في بحر الزنج ويجري علي وجه الارض تسعماءة فرسخ ق 58 ب------- في عامر وغامر من عمران وخراب حتي ياتي اسوان من صعيد مصر وقال في كتاب هروشيش ان نهر النيل مخرجه من ريف بحر القلزم ثم يميل الي ناحية الغرب فيصير في وسطه جزيرة واخر ذلك يميل	58	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0119	true	8317572744777484996	40	300	198	1581	1581	300	الوليد في غيبته اربعين سنة وعاد ودخل منف واقام بمصر فاستعبد اهلها واستباح حريمهم واموالهم وملكهم ماءة وعشرين سنة فابغضوه وسءموه الي ان ركب في بعض ايامه متصيدا فالقاه فرسه في وهدة فقتله واستراح الناس منه وقال قدامة بن جعفر في كتاب الخراج انبعاث النيل من جبل القمر وراء خط الاستواء من عين تجري منها عشرة انهار كل خمسة منها تصب الي بطيحة ثم يخرج من كل بطيحة نهران وتجري الانهار -------الاربعة الي بطيحة كبيرة في الاقليم الاول ومن هذه البطيحة يخرج نهر النيل وقال في كتاب نزهة المشتاق الي اختراق الا-فاق ان هذه البحيرة تسمي بحيرة كوري منسوبة لطاءفة من السودان يسكنون حوله-ا متوحشين ياكلون من وقع اليهم من الناس ومن هذه البحيرة يخرج لهم نهر غانة وبحر الحبشة فاذا خرج النيل منها يشق بلاد كوري وبلادينه وهم طاءفة من السودان بين كاتم والنوبة فاذا بلغ دنقلة -مدينة النوبة عطف من غربيها وانحدر الي الاقليم الثاني فيكون علي شطيه عمارة النوبة وفيه هناك جزاءر متسعة عامرة بالمدن والقري ثم يشرق الي الجنادل وقال المسعودي رحمه الله تعالي رايت في كتاب جغرافيا الن---يل مصورا ظاهرا من تحت جبل القمر ومنبعه ومبدا ظهوره من اثني عشرة عينا فتصب تلك المياه الي بحيرتين هنالك كالبطاءح ثم يجتمع الماء منهما جاريا فيمر برمال هنا-لك وجبال ويخرق ارض السودان فيما يلي بلاد الزنج فيتشعب منه خليج يصب في بحر الزنج ويجري علي وجه الارض تسعماءة فرسخ وقيل الف فرسخ في عامر وغامر من عمران وخراب حتي ياتي اسوان من صعيد مصر وقال في كتاب هر---دسوس نهر النيل مخرجه من ريف بحر القلزم ثم يميل الي ناحية الغرب فيصير في وسطه جزيرة واخر ذلك يميل-	119	836714355559985896	1296	2455.5	1049	1401	92.50535583496094	226	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms058	false	4614548364632597378	256	300	1345	1553	1553	300	الي ناحية الشمال فيسقي ارض مصر وقيل ان مخرجه من عين فيما يجاور الجبل ثم يغيب في الرمال ثم يخرج غير بعيد فيصير له محبس عظيم ثم يساير -------------علي قفار الحبشة ثم يميل علي اليسار الي ارض--------------------------------------------------------------- قال ونهر النيل وهو الذي يسمي باون-	58	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0120	true	-6852544063706342739	0	60	0	285	1530	300	الي ناحية الشمال فيسقي ارض مصر وقيل ان مخرجه من عين فيما يجاوز الجبل ثم يغيب في الرمال ثم يخرج غير بعيد فيصير له محبس عظيم ثم يساير البحر المحيط علي قفار الحبشة ثم يميل علي اليسار الي ارض مصر فيحق ما يظن بهذا النهر انه عظيم اذ كان مجراه علي ما حكيناه قال ونهر النيل وهو الذي يسمي بلون	120	836714355559985896	206	380.0	163	285	72.28070068359375	42	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms059	false	4864969854780810559	0	240	0	1246	1539	300	مخرجه خفي ولكن ظاهر اقباله من ارض الحبشة ويصير له هناك محبس عظيم مجراه اليه ماءتا ميل وذكر مخرجه حتي ينتهي الي البحر وقال وكثيرا ما يوجد في نهر النيل التماسيح واقبال النيل من ارض الحبشة ليس يختلف فيه احد وعدة اميال -من مخرجه المعروف الي موقعه ماءة الف وتسعون الفا وتسعماءة وثلاثون ميلا وماء النيل يجري علي مر كل وهو عذب دفء------ والنيل اذا وصل الي الجنادل كان عند انتهاء مراكب النوبة انحدارا ومرك--ب الصعيد اقلاعا وهناك حجارة مضرسة ق 59 ا لمرور المراكب عليها الا في اوان زيادة النيل ثم ياخذ علي الشمال فيكون علي شرقية اسوان من الصعيد الاعلي ويمر بين الجبلين يكتفيان اعمال مصر احدهما شرقي والاخر غربي حتي ياتي مدينة فسطاط مصر فيكون في بره الشرقي فاذا تجاوز فسطاط مصر بمسافة يوم صار فرقتين----- تمر حتي تصب في بحر الروم عند دمياط وتسمي هذه الفرقة بحر الشرق والفرقة الاخري هي عمود النيل ومعظمة يقال لها بحر العرب تمر حتي تصب في بحر الروم ايضا عند رشيد وكانت مدينة كبيرة--- قديم الزمان ويقال ان مسافة النيل من منبعه الي ان يصب في البحر عند رشيد سبعماءة وثمانية واربعون فرسخا وانه يجري في الخراب اربعة اشهر وفي بلاد السودان شهرين وفي بلاد الاسلام مسافة شهر وذهب بعضهم الي ان زيادة ماء النيل انما تكون بسبب المد الذي يكون في البحر فاذا فاض ماءه تراجع النيل وفاض علي الاراضي ووضع في ذلك كتابا حاصله ان حركة البحر التي يقال لها المد والجزر-توجد في كل يوم وليلة مرتين وفي	59	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0120	true	-6852544063706342739	60	300	285	1530	1530	300	مخرجه خفي ولكن ظاهر اقباله من ارض الحبشة ويصير له هناك محبس عظيم مجراه اليه ماءتا ميل وذكر مخرجه حتي ينتهي الي البحر -قال وكثيرا ما يوجد في نهر النيل التماسيح واقبال النيل من ارض الحبشة ليس يختلف فيه احد وعدة امياله من مخرجه المعروف الي موقفه ماءة الف وتسعون الفا وتسعماءة وثلاثون ميلا وماء النيل عكر مرمل---------- عذب وفي انتهي والنيل اذا وصل الي الجنادل كان عند انتهاء مراكب النوبة انحدار او مراكب الصعيد اقلاعا وهناك حجارة مضرسة لا -----مرور للمراكب عليها الا في ايام زيادة النيل ثم ياخذ علي الشمال فيكون علي شرقيه اسوان من الصعيد الاعلي ويمر بين --جبلين يكتنفان اعمال مصر احدهما شرقي والاخر غربي حتي ياتي مدينة فسطاط مصر فتكون في بره الشرقي فاذا تجاوز فسطاط مصر بمسافة يوم صار فرقتين فرقة تمر حتي تصب في بحر الروم عند دمياط وتسمي هذه الفرقة بحر الشرق والفرقة الاخري هي عمود النيل ومعظمه يقال لها بحر الغرب تمر حتي تصب في بحر الروم ايضا عند رشيد وكانت مدينة كبيرة في قديم الزمان ويقال ان مسافة النيل من منبعه الي ان يصب في البحر عند رشيد سبعماءة وثمانية واربعون فرسخا وانه يجري في الخراب اربعة اشهر وفي بلاد السودان شهرين وفي بلاد الاسلام مسافة شهر وذهب بعضهم الي ان زيادة ماء النيل انما تكون بسبب المد الذي يكون في البحر فاذا فاض ماءه تراجع النيل وفاض علي الاراضي ووضع في ذلك كتابا حاصله ان حركة البحر التي يقال لها المد والجزر توجد في كل يوم وليلة مرتين وفي-	120	836714355559985896	1199	2315.5	969	1264	94.85759735107422	218	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms059	false	4864969854780810559	240	300	1246	1539	1539	300	كل شهر ق 59 ب مرتين وفي كل سنة مرتين كالمد والجزر اليومي تابع لقرص القمر ويخرج الشعاع عنه من جنبتي جرم الماء فاذا كان القمر وسط السماء كان البحر في غاية المد ----فاذا كان القمر في وتد الارض فاذا بزغ القمر طالعا من الشرق او غرب كان الجزر والمد الشهري يكون عند استقبال القمر للشمس في نصف الشهر ويقال-	59	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0121	true	7591411133117326770	0	59	0	296	1604	300	كل شهر قمري مر--تين وفي كل سنة مرتين فالمد والجزر اليومي تابع لقرص القمر ويخرج الشعاع عنه من جنبتي جرم الماء فاذا كان القمر وسط السماء كان البحر في غاية المد وكذا اذا كان القمر في وتد الارض فاذا بزغ القمر طالعا من الشرق او غرب كان الجزر والمد الشهري يكون عند استقبال القمر للشمس في نصف الشهر ويقال	121	836714355559985896	284	550.0	227	298	95.30201721191406	55	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms060	false	7989090768004393552	0	223	0	1212	1570	300	له الامتلاء ايضا عند الاجتماع ويقال له السرار والجزر يكون ايضا في وقتين عند تربيع القمر للشمس في سابع الشهر وفي ثاني عشرية والمد السنوي يكون ايضا في وقتين احدهما عند حلول الشمس باخر برج السنبلة والاخري عند حلول الشمس باخر برج الحوت فان اتفق ان يكون ذلك في وقت الامتلاء او الاجتماع فانه حينءذ يجتمع الامتلاء-- الشهري والسنوي ويكون عند ذلك البحر في غاية الفيض لا سيما ان وقع الاجتماع --والامتلاء في وسط السماء ووقع مع النيرين او مع احدهما احد الكواكب السيارة فانه يعظم الفيض فان وقع كوكبان فصاعدا مع احد النيرين تزايد عظم الفيض وكانت زيادة النيل تلك السنة عظيمة جدا وزاد ايضا نهر مه-----------------------------------------------------------------------------------------------ران لا يبلغان غاية زيادتهما لعدم الانوار التي تثير المياه ويكون بمصر تلك السنة ق الغلاء والجزر السنوي يكون عند حلول الشمس براسي الجدي والسرطان فاما المد اليومي الدافع من البحر المحيط فانه لا ينتهي في البحر الخارج من المحيط اكثر من درجة واحدة فلكية ومساحتها من الارض نحو من ستين ميلا ثم ينصرف وانصرافه هو الجزر وكذلك في الاودية اذا كانت الارض وهذه -المد الشهري ينتهي الي اقاصي البحار وهو يمسكها حتي لا تنصب في البحر المحيط وحيث------ المد الشهري فهناك منتهي ذلك البحر وطرفه واما المد السنوي فانه يزيد في البحار الخارجة عن البحر المحيط زيادة بينة وعن هذه -لزيادة تكون زيادة النيل وامتلاءه وامتلاء نهر مهران والديتلو الذي ببلاد السند قال ولما جاء	60	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0121	true	7591411133117326770	59	300	296	1604	1604	300	له الامتلاء ايضا عند الاجتماع ويقال له السرار والجزر يكون ايضا في وقتين عند تربيع القمر للشمس في سابع الشهر وفي ثاني عشريه والمد السنوي يكون ايضا في وقتين احدهما عند حلول الشمس -اخر برج السنبلة والاخر- عند حلول الشمس باخر برج الحوت فان اتفق ان يكون ذلك في وقت الامتلاء او الاجتماع فانه حينءذ يجتمع الامتلاءان الشهري والسنوي ويكون عند ذلك البحر في غاية الفيض لا سيما ان وقع الاجتماع او الامتلاء في وسط السماء ووقع مع النيرين او مع احدهما احد الكواكب السيارة فانه يعظم الفيض فان وقع كوكب-- فصاعدا مع احد النيرين تزايد عظم الفيض وكانت زيادة النيل تلك السنة عظيمة جدا وزاد ايضا نهر مهران فان كان الاجتماع او الامتلاء زاءلا عن وسط السماء وليس مع احد النيرين كوكب فان النيل ونهر مهران لا يبلغان غاية زيادتهما لعدم الانوار التي تثير المياه ويكون بمصر -في السنة-- الغلاء والجزء السنوي يكون عند حلول الشمس براسي الجدي والسرطان فاما المد اليومي الدافع من البحر المحيط فانه لا ينتهي في البحر الخارج من المحيط اكثر من درجة واحدة فلكية ومساحتها من الارض نحو من ستين ميلا ثم ينصرف وانصرافه هو الجزر وكذلك--- الاودية اذا كانت الارض وهدة والمد الشهري ينتهي الي اقاصي البحار وهو يمسكها حتي لا تنصب في البحر المحيط وحيث ينتهي المد الشهري فهناك منتهي ذلك البحر وطرفه واما المد السنوي فانه يزيد في البحار الخارجة عن البحر المحيط زيادة بينة ومن هذه الزيادة تكون زيادة النيل وامتلاءه وامتلاء نهر مهران والديتلو الذي ببلاد السند قال ولما جاء-	121	836714355559985896	1193	2306.5	973	1319	90.44731140136719	206	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms060	false	7989090768004393552	223	300	1212	1570	1570	300	ارسطو الي مصر مع الاسكندر وراي مصب النيل وعلم انه من المحال ان يكون النيل في اسوان واديا من الاودية و--ما انتحل اتسع حتي ان عرضه في اسفل ديار مصر لينتهي الي ماءة ميل عند غاية الفيض وله افواه كثيرة شارعة في البحر تسع كل ما يهبط من الميزان في ذلك الصقع فراي محالا ان يكون ق 60 ب الوادي بحيث يضيق اسفله عن حمل ما ياتي به اعلاه مع ضيق اعلاه وسعة اسفله فلما راي ذلك-	60	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0122	true	-7719925535640867496	0	74	0	351	1582	300	ارسطو الي مصر مع الاسكندر وراي مصب النيل وعلم ان- من المحال ان يكون النيل في اسوان واد م--ن الاودية وكلما استحل اتسع حتي ان عرضه في اسفل ديار مصر لينتهي الي ماءة ميل عند غاية الفيض وله افواه كثيرة شارعه في البحر تسع كل ما يهبط من الميزان في ذلك الصنع فراي محالا ان يكون------- الوادي بحيث يضيق اسفله عن حمل ما ياتي به اعلاه مع ضيق اعلاه وسعة اسفله فلما راي ذلك	122	836714355559985896	343	658.0	271	361	95.01384735107422	67	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms061	false	7543591111576786749	0	217	0	1176	1619	300	قال ان ريا ما تستقبل جرية الماء وتردعه فيفيض لذلك ق-ال الاسكندر الافردوسي ان من المحال ان يكون الريح يردع الماء الساءل في الوادي حتي يفيض اكثر من ماءة ميل ولو كانت الريح تفعل ذلك لكان الماء------- ينفلت من اسفل الوادي ويسيل الي البحر لان الريح لا تمسك الا اعلاه ولكن الرياح تقذف الرمل في افواه تلك الشوارع التي تفضي الي البحر فيعتري-ها شبه الردم فيفيض قال واغفل ان الرمل---- متخلخل فالماء يتخلله وينفده ساءلا الي البحر مع ان الرمل لم يعتل اعتلاء يظهر للحسن والماء في----- كل حين ساءل علي حلق تنيس ودمياط وحلق رشيد وخلق اس--كندرية ففطنوا لاستحالة كونه ساءلا عن سيل حامل ونسبوا توقفه الي الريح والرمل وهما استقص-- الهواء واستقص ال--ارض واغفلوا الاستقصاء الثالث الذي هو الماء لانهم لم يعرفوا حركة البحر السنوية لانها لا تبلغ الغاية ق 61 ا الا في ثلاثة اشهر فلا يظهر مقدار صعودها في--- يوم للحس وكذلك وضع ---------المقياس بديار مصر قال والمد كله واحد وهو ان القمر يقابل الماء كما يقابل الشمس الارض فنور القمر اذا قابل كرة الارض سخنتها كما تسخن الشمس الهواء المحيط بالارض فيعتري الهواد المحيط بالماء بعض تسخين يذيب الماء ويتنفس وينمي بخاصته كالمراة المحرقة الملهبة للجو حتي تحرق القطنة الموضوعة بين المراة والشمس الملهوب-----------------------------------------------------ة ما تلقي الشعاع الي حلقها فتخترق القطنة ايضا فالقمر جسم نوري باكتسابه ذلك من الشمس فاذا حال بين	61	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0122	true	-7719925535640867496	74	300	351	1582	1582	300	قال ان رياح-ا تستقبل جرية الماء وتردعه فيفيض لذلك وقال الاسكندر---------- ان من المحال ان يكون الريح يردع الماء الساءل في الوادي حتي يفيض اكثر من ماءة ميل ولو كانت الريح تفعل ذلك لكان الماء الساءل ينفلت من اسفل الوادي ويسيل الي البحر لان البحر لا يمسك الا اعلاه ولكن الرياح تقذف الرمل في افواه تلك الشوارع التي تفضي الي البحر فيعثر بها شبه الردم فيفيض قال واغفل ان الرمل جسم متخلخل فالماء يتخلله وينفذه ساءلا الي البحر مع ان الرمل لم يعتل اعتلاء يظهر للحسن والماء ساءل في كل حين----- علي حلق تنيس ودمياط وحلق رشيد وحلق الاسكندرية ففطنوا لاستحالة كونه ساءلا عن سيل حامل ونسبوا توقفه الي الريح والرمل وهم- استقصوا الهواء واستقصوا الارض واغفلوا الاستقصاء الثالث الذي هو الماء لانهم لم يعرفوا حركة البحر السنوية لانها لا تبلغ الغاية -------الا في ثلاثة اشهر فلا يظهر مقدار صعودها في كل يوم للحس ولذلك وضع امير مصر المقياس بديار مصر قال والمد كله واحد وهو ان القمر يقابل الماء كما تقابل الشمس الارض فنور القمر اذا قابل كرة الارض سخن-ها كما تسخن الشمس الهواء المحيط في-------عتري الهواء المحيط بالماء بعض تسخين يذيب الماء فيفيض- وينمي بخاصته كالمراة المحرقة الملهبة للجو حتي تحرق القطنة الموضوعة بين المراة والشمس فهذا مثاله في المقابلة ومثاله في المسرار كون الزجاجة المملوءة ما يلقي الشعاع الي حلقها فتحترق القطنة ايضا فالقمر جسم نوري باكتسابه ذلك من الشمس فاذا حال بين-	122	836714355559985896	1109	2083.5	901	1265	87.66798400878906	184	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms061	false	7543591111576786749	219	300	1189	1619	1619	300	فيسخن ما قابله فينمي والماء جسم شفاف تخرج عن جانبيه الش-----عاع كما يخرج عن جانبي الزجاجة فيحدث لها نور يسخن الهواء الذي يحيط بالزجاجة او -الارض فيعتري الماء شبه تسخين ينمي به ويزيد وذلك قباله القرص وقبالة مخرج الشعالة من قبالة وتد القمر فهذا هو المد داءما ويستدير ق 61 ب باستدارة الفلك وتدويره لفلك القمر وتدوير فلك القمر للقمر والمد الشهري هو ان يقابل القمر الشمس او يستتر تحتها----- ليس الا كون القمر قباله الشمس لكونه في تربيع الشمس اضعف-	61	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0123	true	-5637182402594922713	12	91	60	489	1533	300	فيسخن ما قابله فينمو والماء جسم شفاف----- عن جانبيه يخرج الشعاع كما يخرج عن جانبي الزجاجة فيحدث لها نور يسخن الهواء الذي يحيط بالزجاجة او بالارض فيقترف الماء شبه تسخين ينمي به ويزيد وذلك قبالة القرص وقبالة مخرج الشعاع- من قبالة وتد القمر فهذا هو المد داءما ويستدير------- باستدارة الفلك وتدويره لفلك القمر وتدوير فلك القمر للقمر والمد الشهري هو ان يقابل القمر الشمس او يستتر تحتها لانه ليس الا كون القمر قبالة الشمس لكونه في تربيع الشمس اضعف	123	836714355559985896	408	772.0	332	442	92.30769348144531	68	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms062	false	4760344696665698544	0	223	0	1109	1472	300	وفي المقابلة اقوي وكذلك اذا قابلها علي وسط كرة الارض بحيث----- الحركة اشد والاكتناف للماء والارض اعم فذلك هو المد السنوي فصل في الرد علي من اعتقد ان النيل من سيل يفيض اما العامة فليس عندهم ما يجء علي وجه الارض الا سيل ومن تفطن الي عظمه واتساعه في اسفله وضيقه في اعلاه ولم ينظر الي ماء ولا ارض ولا هواء ينسب ذلك الي الخيال المحض كما فعل صاحب كتاب المسالك والممالك الذي زعم ان الماء يسافر من كل ارض وموطن الي النيل تحت الارض فيمده لان النيل انما يفيض في الخريف والعيون والابار في ذلك الوقت يقل ماءها والنيل يكثر فراوا كثرة وقلة فاضافوا احدهما الي الاخر بالخيال وقال اخر انما ذلك ملك يضع رجليه ق 62 ا في الماء فيكثر ويزيلها عن الماء فيقل ومما يدلك ----انه ليس علي سبيل ا---ن السيل يكون في غير وقت فيض البحر فلا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل وتمر نحو البحر فلا يردعه رادع ومنها ان فيض النيل علي تدر-ج مدة ثلاثة اشهر من حلول الشمس براس السرطان الي حلولها ا-خر برج السنبلة والناس يحسنون به قبل فيضة بمدة شهرين ولعامل مصر في وسط النيل مقياس موضوع وهو سارية فيها خطوط يسمونها اذرعا يعلم بها مقدار صعوده في كل يوم ومنها ان فيضه ابدا في وقت واحد فلو كان بالسيل لاختلف بعض الاختلاف ومنها انه قد يجء السيل في غير هذه الوقت	62	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0123	true	-5637182402594922713	91	300	489	1533	1533	300	وفي المقابلة اقوي وكذلك اذا قابلها علي وسط كرة الارض بحيث تكون الحركة اشد والاكتناف للماء والارض اعم فذلك هو المد السنوي فصل في الرد علي من اعتقد ان النيل من سيل يفيض اما العامة فليس عندهم ما يجء علي وجه الارض انه سيل ومن تفطن الي عظمه واتساعه في اسفله وضيقه في اعلاه ولم ينظر الي ماء ولا ارض ولا هواء -نسب ذلك الي الخيال المحض كما فعل صاحب كتاب المسالك والممالك الذي زعم ان الماء يسافر من كل ارض وموطن الي النيل تحت الارض فيمده لان النيل انما يفيض في الخريف والعيون والابار في ذلك الوقت يقل ماءها والنيل يكثر فراوا كثرة وقلة فاضافوا احدهما الي الاخر بالخيا----------------------------------------------------------------------------ل ومما يدلك علي انه ليس عن سيل يفيض ان السيل يكون في غير وقت فيض البحر ولا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل ويمر نحو البحر فلا يردعه رادع ومنها ان فيض النيل علي تدريج مدة ثلاثة اشهر من حلول الشمس -راس السرطان الي حلولها باخر برج السنبلة والناس يحسبون به قبل فيضه بمدة شهرين ولعامل مصر في وسط النيل مقياس موضوع وهو سارية فيها خطوط يسمونها اذرعا يعلم بها مقدار صعوده في كل يوم ومنها ان فيضه ابدا في وقت واحد فلو كان بالسيل لاختلف بعض الاختلاف ومنها انه قد يجء السيل في غير هذا الوقت-	123	836714355559985896	1013	1976.5	810	1123	90.2048110961914	191	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms065	false	3978758420671640622	190	213	954	1065	1492	300	ان السيل يكون في غير وقت فيض البحر ولا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل ويمر نحو البحر فلا يردعه رادع	65	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0123	true	-5637182402594922713	209	232	1081	1192	1533	300	ان السيل يكون في غير وقت فيض البحر ولا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل ويمر نحو البحر فلا يردعه رادع	123	836714355559985896	111	222.0	88	111	100.0	23	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms062	false	4760344696665698544	223	300	1109	1472	1472	300	فلا يفيض ومنها ان الحذاق بمصر اذا راوا الحر يزيد علموا ان النيل سيزيد لان شدة الحر تذيب الهواء فيذوب الماء ولا يكون الا عن زيادة كوكب ودنو نور ومنها ان موضع مصبه من اسوان انما هو واد من الاودية وما استحل اتسع حتي يكون عرض اتساعه نحو- من ماءة ميل واسوان انما ق 62 ب هو منتهي بلوغ الردع فما ظنك بسيل يسيل عرض اتساعه مسيرة نصف شهر لا نسبة بين مصب اعلاه واسفله كيف كان-	62	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0124	true	6589673236013951237	0	70	0	336	1539	300	فلا يفيض ومنها ان الحذاق بمصر اذا راوا الحر يزيد علموا ان النيل سيزيد لان شدة الحر تذيب الهواء فيذوب الماء ولا يكون الا عن زيادة كوكب ودنو نور ومنها ان موضع مصبه من اسوان انما هو واد من الاودية وما اس-حل اتسع حتي يكون عرض اتساعه نحوا من ماءة ميل واسوان------------ هو منتهي بلوغ الردع فما ظنك بسيل---------------- مسيره نصف شهر لا نسبة بين مصب اعلاه واسفله كيف كان	124	836714355559985896	333	627.5	264	365	91.23287963867188	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms063	false	-4509235100791195498	0	237	0	1238	1546	300	يكون اعلاه او كان امتلاء اسفله عن السيل ومنها ان اهل اسوان انما يرقبون بلوغ الردع اليهم مراقبة ويحافظون عليه بالنهار محافظة فاذا جن الليل اخذوا حقه سحاقة خزف فوضعوا فيها مصباحا ثم وضعو-ه علي حجر معد عندهم لذلك وجعلوا يرقبونه فاذا اطغي المصباح -طفو الماء عليه علموا ان الردع قد وصل غاي-ة المعهود- عندهم باخذه في الجزر ف-كتبوا بذلك الي امير مصر يعملون ان الدرع قد وصلت غاي-ة المعهود- عندهم وانهم قد اخذوا بقسطهم من الشرب فحينءذ يامر بكسر الاسداد التي علي افواه قرص المشارب فيفيض الماء علي ارض مصر دفعة واحدة ومنها ان جميع تلك المشارب تسد عند ابتداء صعود النيل بالخشب والتراب ليجتمع ما يسيل من المياه العذبة في النيل ويكثر فيهم بجميع ارضهم ويمنع بجملة- دخول الماء الملح عليه فلو كان سيلا ما احتاج الي ذلك ولفتحت ق 63 ا له افواه قرص المشارب عند ابتداء ظهوره ومنها ان الخلجان اذا سدت ولم يكن لها وادع من البحر كان السيل يمد من جنبه الي البحر اذا اسفل النيل وانتفع واخفض من اعلاه ومنها ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في خلف رشيد وتنيس ودمياط كما يفعل في ساءر الاودية التي يدخلها المد والجزر فلو كان النيل خاليا من الماء العذب وصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع لان الماء يطلب بطبعه ما انخفض من الارض وان يكون صفحته-- كرة مستوية الخطوط الخارجة من النقطة الي المحيط خطوطا متساوية ومنها انها اذا فتحت تلك الاسداد وكسرت الخلجان وفاض ماء النيل علي	63	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0124	true	6589673236013951237	70	300	336	1539	1539	300	يكون اعلاه لو كان امتلاء اسفله عن السيل ومنها ان اهل اسوان انما يرقبون بلوغ الردع اليهم مراقبة ويحافظون عليه بالنهار محافظة فاذا جن الليل اخذوا ح------قة خزف فوضعوا فيها مصباحا ثم يضعونه علي حجر معد عندهم لذلك وجعلوا يرقبونه فاذا طفء- المصباح يطفو الماء عليه علموا ان الردع قد وصل غايته المعهودة عندهم باخذه في الجزر فيكتبوا بذلك الي امير مصر يعلموه ان الردع قد وصل- غايته المعهودة عندهم وانهم قد اخذوا بقسطهم من الشرب فحينءذ يامر بكسر الاسداد التي علي افواه قرص المشارب فيفيض الماء علي ارض مصر دفعة واحدة ومنها ان جميع تلك المشارب تسد عند ابتداء ال-----نيل بالخشب والتراب ليجتمع ما يسيل من الم-اء العذب ف-ي النيل ويكثر ويعم ج-ميع ارضهم ويمنع بجملته دخول الماء الملح عليه فلو كان سيلا ما احتاج الي ذلك ولفتحت------- له افواه قرص المشارب عند ابتداء ظهوره ومنها ان الخلجان اذا سدت ولم يكن لها رادع من البحر كان السيل---- من جنبه الي البحر اذ -اسفل النيل اوس--ع واخفض من اعلاه ومنها ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في حلق رشيد وتنيس ودمياط كما يفعل في ساءر الاودية التي تدخل-- المد والجزر فلو كان النيل خاليا من الماء العذب وصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع لان الماء يطلب بطبعه ما انخفض من الارض وان يكون في صفحة كرة مستوية الخطوط الخارجة من النقطة الي المحيط------ متساوية ومنها انها اذا فتحت تلك الاسداد وكسرت الخلج-- وفاض ال----نيل علي-	124	836714355559985896	1157	2169.5	931	1248	92.70833587646484	198	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms066	false	-6645350562530434405	268	294	1318	1446	1470	300	ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في---- رشيد وتنيس ودمياط----------------------------------------------- فلو كان------ خاليا من الماء العذب لوصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع	66	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0124	true	6589673236013951237	231	268	1186	1370	1539	300	ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في حلق رشيد وتنيس ودمياط كما يفعل في ساءر الاودية التي تدخل المد والجزر فلو كان النيل خاليا من الماء العذب -وصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع	124	836714355559985896	127	223.0	101	185	68.64865112304688	25	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms063	false	-4509235100791195498	237	298	1238	1542	1546	300	ارض مصر شعر بذلك اهل اسوا------ن وقالوا في هذه الساعة كسر- الخليج بمصر وفاض ماء النيل علي ارض مصر لان ذلك يتبين لهم بجزر- الماء دفعة فلو كان سبيلا وهم علي اعلا المصب لقالوا قد ارتفع المطر عن الارض التي تسيل منها السيل ومنها ان القسمة- الذي يمر ببلاد الحبشة المنبعث واياه من جبل القمر لا يفيض كمدة فيض النيل ثلاثة	63	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0125	true	-3914387655369501135	1	62	6	310	1536	300	ارض مصر شعر بذلك اهل اسوان للحين وقالوا في هذه الساعة كسرت الخلج------ وفاض ماء النيل علي ارض مصر لان ذلك يتبين لهم بتحول الماء دفعة فلو كان س-يلا وهم علي اعلي المصب لقالوا قد ارتفع المطر عن الارض التي يسيل منها السيل ومنها ان --قسميه الذي يمر ببلاد الحبشة المنبعث واياه من جبل القمر لا يفيض كمدة فيض النيل ثلاثة	125	836714355559985896	288	528.5	228	313	92.01277923583984	52	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms064	false	3617630823883928929	1	191	2	940	1485	300	اشهر ولا يقيم علي وجه الارض مدة مقامه لكنه اذا كثر فيه السيل غمر جوانبه علي قدر انبساطها فاذا قضيت مادته اردع عليه فلو كان فيض النيل عن السيل وهما من شعب واحد لكان شانهما واحدا ولا نقول ان -----------سبب فيض النيل البحر فقط اذ لو لا كونه سيل ماء لما دخل ردع البحر اليه ولكان شاطء ديار مصر كساءر السواحل المجاورة ولو --لا السيل الساءل فيه لردمه البحر اذ عادة البحر ردم السواحل وانما دخل الشك علي اهل مصر امر ال----نيل لانهم لم يشاهدوا منشاه ولا عاينوا مبدا- من جبل القمر----- في موضع لا ساكن ولم----- تحققوا المد السنوي الرادع--- فلم يتحققوا شيءا من امره لانه بعيد من اذهان العامة ان يعلموا ان ماء البحر يعظم في ايام الصيف لان المعهود عندهم في البحر ان يعظم في ايام الشتاء وطموا البحر في الشتاء انما يكون عن الرياح الهابة عليه من احد جانبيه فقب-ض ويخرج الي الجانب الاخر الا ما كان من البحر المحيط فانه ق 64 ا يتحرك ابدا من دواخل البحر الي البر وهو ان المحيط يطلب بطبعه ان تكون علي وجه ال-------ارض ل-ست بسيطة فهي تمانعه بما فيها من التركيب فهو يطلب ابدا ان يعلوها ويركبها ببردها	64	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0125	true	-3914387655369501135	62	254	310	1272	1536	300	اشهر ولا يقيم علي وجه الارض مدة مقامه لكنه اذا كثر فيه السيل غمر جوانبه علي قدر انبساطها واذا نصبت مادته اردع عليه فلو كان فيض النيل عن السيل وهما من شعب واحد لكان شانهما واحدا ولا نقول ان فيض النيل بسبب فيض الب------حر فقط اذ لو-لا كونه سيل ماء لما دخل ردع البحر اليه ولكان شاطء ديار مصر كساءر السواحل المجاورة له ولولا السيل الساءل فيه لردمه البحر اذ عادة البحر ردم السواحل وانما دخل الشك علي اهل مصر في ايام النيل لانهم لم يشاهدوا منشاه ولا عاينوا مبداه من جبل القمر لانه في موضع لا ساكن عليه ولا تحققوا المد السنوي الرادع له فلم يتحققوا شيءا من امره لانه بعيد من اذهان العامة ان يعلموا ان ماء البحر يعظم في ايام الصيف لان المعهود عندهم في البحر ان يعظم في ايام الشتاء وطمو- البحر في الشتاء انما يكون عن الرياح الهابة عليه من احد جانبيه فيفيض ويخرج الي الجانب الاخر الا ما كان من البحر المحيط فانه------- يتحرك ابدا من د-اخل البحر الي البر وهو ان المحيط يطلب بطبعه ان يكون علي وجه الارض والارض ليست بسيطة فهي تمانعه بما فيها من التركيب فهو يطلب ابدا ان يعلوها ويركبها ببردها	125	836714355559985896	902	1709.5	719	978	92.22904205322266	167	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms065	false	3978758420671640622	45	91	217	484	1492	300	قال والسبب في عظم المد والجزر كثرة الاشعة فاذا زاحمت الشمس والقمر والكواكب السيارة عظيم فيض البحر واذا عظم فيض البحر فاضت الانهار وكذلك اذا نهض القمر لمقابلة احد السيارة ارتفع البخار وصعد الي كورة الزمهرير ونزل المطر فاذا فارق القمر الكواكب ارتفع المطر لكثرة التحليل	65	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0125	true	-3914387655369501135	254	300	1272	1536	1536	300	قال والسبب في عظم المد والجزر كثرة الاشعة فاذا زاحمت الشمس والقمر -الكواكب السيارة عظ-م فيض البحر واذا عظم فيض البحر فاضت الانهار وكذلك اذا نهض القمر لمقابلة احد السيارة ارتفع البخار وصعد الي كورة الزمهرير ونزل المطر فاذا فارق القمر الكواكب ارتفع المطر لكثرة التحليل-	125	836714355559985896	264	513.0	219	267	98.87640380859375	43	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms062	false	4760344696665698544	132	155	657	768	1472	300	ان السيل يكون في غير وقت فيض البحر فلا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل وتمر نحو البحر فلا يردعه رادع	62	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5502830270487202125	254	277	1252	1363	1483	300	ان السيل يكون في غير وقت فيض البحر ولا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل ويمر نحو البحر فلا يردعه رادع	126	836714355559985896	109	216.0	86	111	98.19819641113281	21	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms064	false	3617630823883928929	191	300	940	1485	1485	300	ومن ناظر النيل علم ان سيلا سال فيه ولا بد فانه لا يزال ايام الشتاء واواءل فصل الربيع ماءه صافيا من الكدرة فاذا قربت ايام زيا-ته وكان في غاية نقصه تغير طعمه ومال لونه الي الخضرة وصار بحيث اذا وضع في اناء يرسب منه شبه اجزاء صغيرة من طحلب وسبب ذلك ان البطيحة التي في اعالي الجنوب تردها الفيلة ونحوها من الوحوش حتي يتغير ماءها فاذا كثرت امطار الجنوب في فصل الصيف وعظمت السيول الهابطة في هذه البطيحة فاض منها ما تغير من الماء وجري الي ارض مصر فيقال عند ذلك وتوحم النيل ولا يزال الماء كذلك حتي يعقبه ماء متغير ويزداد عكره بزيادة الماء فاذا وضع فيه ايام-	64	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5502830270487202125	92	201	450	995	1483	300	ومن تامل النيل علم ان سيلا سال فيه ولا بد فانه لا يزال ايام الشتاء واواءل فصل الربيع ماءه صافيا من الكدرة فاذا فرغت ايام زيادته وكان في غاية نقصه تغير طعمه ومال لونه الي الخضرة وصار بحيث اذا وضع في اناء يرسب منه شبه اجزاء صغيرة من طحلب وسبب ذلك ان البطيحة التي في اعالي الجنوب تردها الفيلة ونحوها من الوحوش حتي يتغير ماءها فاذا كثرت امطار الجنوب في فصل الصيف وعظمت السيول الهابطة في هذه البطيحة فاض منها ما تغير من الماء وجري الي ارض مصر فيقال عند ذلك -توحم النيل ولا يزال الماء كذلك حتي يعقبه ماء متغير ويز-اد عكره بزيادة الماء فاذا وضع منه ايام	126	836714355559985896	536	1045.0	428	547	97.98902893066406	103	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms065	false	3978758420671640622	91	185	484	929	1492	300	كما يكون في نصف النهار عند توسط الشمس لرءوس الخلق وكما يكون عند حلول الكواكب الكثيرة علي وسط خط ارين والله------ اعلم-------- قال بعضهم---------------- الذي تحصل من هذا القول ان النيل مخرجه من جبل القمر وان زيادته انما هي من فيض البحر عند المد فاما كون مخرجه من جبل القمر فمسلم اذ لا نزاع في ذلك واما كون زيادته لا تكون الا من درع البحر له بما حصل فيه من المد فليس كذلك نعم توالي هبوب الرياح الشمالية مغنية علي ق وفور الزيادة وردع البحر له اعانة علي الزيادة ق 65 ا ماء النيل	65	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5502830270487202125	0	95	0	465	1483	300	كما يكون في نصف النهار عند توسط الشمس لرءوس الخلق وكما يكون عند حلول الكواكب الكبيرة علي وسط خط ارين والله تعالي اعلم بالصواب قال مءلفه رحمه الله تعالي الذي تحصل من هذا القول ان النيل مخرجه من جبل القمر وان زيادته انما هي من فيض البحر عند المد فاما كون مخرجه من جبل القمر فمسلم اذ لا نزاع في ذلك واما كون زيادته لا تكون الا من ردع البحر له بما حصل فيه من المد فليس كذلك نعم توالي هبوب الرياح الشمال------ية علي-- وفور الزيادة وردع البحر له اعانة علي الزيادة ومن تا--مل النيل	126	836714355559985896	420	784.0	331	475	88.42105102539062	83	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms065	false	3978758420671640622	183	235	919	1176	1492	300	ماء النيل وركد منه هذا الطين وقوله ان السيل يكون في غير وقت فيض البحر ولا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل ويمر نحو البحر فلا يردعه رادع غير مسلم فان العادة ان السيول التي عليها زيادة ماء النيل لا يكون الا عن غزارة ماد الامطار ببلاد الج--------------نوب لا يكون	65	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0126	true	-5502830270487202125	247	300	1217	1483	1483	300	ماء النيل وركد منه هذا الطين وقوله ان السيل يكون في غير وقت فيض البحر ولا يفيض النيل لكون البحر في الجزر فيصل السيل ويمر نحو البحر فلا يردعه رادع غير مسلم وان العادة ان السيول التي عليها زيادة ماء النيل لا تكون الا عن غزارة---- الامطار ببلاد الجنوب وامطار الجنوب لا تكون-	126	836714355559985896	249	480.5	199	271	91.88191986083984	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms065	false	3978758420671640622	235	300	1176	1492	1492	300	الا في ايام الصيف ولم يعهد قط زيادة النيل في الشتاء واول دليل علي ان كون زيادته عن سيل يسيل فيه انما يزيد بتدر-ج علي قدر ما يهبط فيه من السيول واما استدلاله يصب النيل في اسوان واتساعه اسفل الارض فانما ذلك -----يصب من علو--ي فتخرج بين جبلين يقال لهما الجنادل وينبطح في اراضي حتي يصب في البحر فاتساعه حيث لا يجد حاجزا يحجزه عن-	65	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0127	true	3605338864948810522	0	67	0	325	1480	300	الا في ايام الصيف ولم يعهد قط زيادة النيل في الشتاء واول دليل علي ان كون زيادته عن سيل يسيل فيه انما يزيد بتدريج علي قدر ما يهبط فيه من السيول واما استدلاله بصب النيل في اسوان واتساعه اسفل الارض فانما ذلك لانه يصب من علو في منخرق بين جبلين يقال لهما الجنادل وينبطح في الارض حتي يصب في البحر فاتساعه حيث لا يجد حاجزا يحجزه عن	127	836714355559985896	309	588.5	245	325	95.07691955566406	61	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms066	false	-6645350562530434405	0	240	0	1188	1470	300	الانبساط واما قوله ان الاسداد اذا كثرت فاض الماء علي الارض دفعة فليس كذلك بل يصير الماء عند كسر كل سد من الاسداد في كل خليج ثم يفتح ترع من الخليج الي الخليج الي ما علي جانيبه من الاراضي حتي تروي فمن تلك الار--ض ما يروي سريعا ومنها ما يروي ق 65 ب بعد ايام ومنها ما ي---روي لعلوه واما قوله ان جميع تلك المشارب تسند عند ابتداء صعود النيل ليجتمع ما يسيل من الماء في النيل ويكثر فيعم جميع ارضهم وليمنع بجملته دخول الماء المالح عليه فغير مسلم ان تكون السداد كما ذكرنا بل اراضي مصر اقسام كثيرة منها عال لا يصل اليه الماء الا من زيادة كثيرة ومنها منخفض يروي من يسير الزيادة والاراضي متفاوته في الارتفاع والانخفاض تفاوتا كثيرا ولذلك احتيج في بلاد الصعيد الي حفر التروع وفي اسفل الارض الي عمل الجسور حتي تحبس الماء ليتصرف فيه اهل النواحي علي قدر حاجتهم اليه عند الاحتياج والا فهو يزيد اولا في غير وقت سقي الاراضي حتي اذا اجتمع من زيادته المقدار الذي هو كفاية الاراضي في وقت خلو الارض م--ن الغلال-وذلك غالبا في اثناء شهر مسري فتح حينءذ الخليج حتي يجري فيه الماء الي حد معلوم ووقف حتي يروي ما تحت ذلك الحد الذي وقف عنده الماء من الاراضي ثم فتح ذلك الحد في ق 66 ا يووم النيروز حتي يجري الماء الي اخر -يقف عنده حتي يروي ما تحت هذا الحد الثاني من الاراضي ثم يفتح هذا الحد في يوم عيد الصليب بعد النيروز بسبعة عشر	66	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0127	true	3605338864948810522	67	300	325	1480	1480	300	الانبساط واما قوله ان الاسداد اذا كثرت فاض الماء علي الارض دفعة فليس كذلك بل يصير الماء عند كسر كل سد من الاسداد في--- خليج ثم يفتح ترع من الخليج الي الخليج الي ما علي جان-به من الاراضي حتي يروي فمن تلك الاراضي ما يروي سريعا ومنها ما يروي ب-------عد ايام ومنها ما لا يروي لعلوه واما قوله ان جميع تلك المشارب تستد عند ابتداء صعود النيل ليجتمع ما يسيل من الماء في النيل ويكثر فيعم جميع ارضهم و-يمنع بجملته دخول الماء الم-لح عليه فغير مسلم ان تكون السداد كما ذكر-- بل اراضي مصر اقسام كثيرة منها عال لا يصل اليه الماء الا من زيادة كثيرة ومنها منخفض يروي من يسير الزيادة والاراضي متفاوتة في الارتفاع والانخفاض تفاوتا كثيرا ولذلك احتيج في بلاد الصعيد الي حفر التر-ع وفي اسفل الارض الي عمل الجسور حتي يحبس الماء ليروي----- اهل النواحي علي قدر حاجتهم اليه عند الاحتياج والا فهو يزيد اولا في غير---- سقي الاراضي حتي اذا اجتمع من زيادته المقدار الذي هو كفاية الاراضي في وقت خلو الاراضي من الغلال وذلك غالبا في اثناء شهر مسري فتح سد الخ---ليج حتي يجري فيه الماء الي حد معلوم ووقف حتي يروي ما تحت ذلك الحد الذي وقف عنده الماء من الارض-- ثم فتح ذلك الحد في ي--------وم النيروز حتي يجري الي حد--- اخر ويقف عنده حتي يروي ما تحت هذا الحد الثاني من الاراضي ثم يفتح هذا الحد في يوم عيد الصليب بعد النوروز بسبعة عشر-	127	836714355559985896	1120	2127.0	893	1197	93.56725311279297	206	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms063	false	-4509235100791195498	158	204	823	1058	1546	300	البحر اذا اسفل النيل وانتفع واخفض من اعلاه ومنها ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في خلف رشيد وتنيس ودمياط كما يفعل في ساءر الاودية التي يدخلها المد والجزر فلو كان النيل خاليا من الماء العذب -وصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع	63	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0128	true	-4090260734533016084	29	66	136	317	1475	300	البحر الملح هذا هو الحال في سدود اراضي مصر وقوله ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في حلق رشيد وتنيس ودمياط------------------------------------------------- فلو كان------ خاليا من الماء العذب لوصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع	128	836714355559985896	142	230.5	111	236	60.169490814208984	24	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms066	false	-6645350562530434405	240	300	1188	1470	1470	300	يوما حتي يجري الماء ويقف علي حد ثالث حتي يروي ما تحت هذا الحد من الار-------------------------------------------------------اضي ويصيب في --بحر المالح هذا هو الحال في سدود واراضي مصر وقول- ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في---- رشيد وتنيس ودمياط فلو كان خاليا من الماء العذب لوصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع فيقول هذا قول من لم يعرف-	66	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0128	true	-4090260734533016084	0	72	0	342	1475	300	يوما حتي يجري الماء ويقف علي حد ثالث حتي يروي ما تحت هذا الحد من الاراضي ثم يفتح هذا الحد فيجري الماء ويروي ما هنالك من الاراضي ويص-ب في البحر الم-لح هذا هو الحال في سدود ار-اضي مصر وقوله ان ماء البحر يصعد اكثر من عشرين ميلا في حلق رشيد وتنيس ودمياط فلو كان خاليا من الماء العذب لوصل البحر من اسوان الي منتهي بلوغ الردع فنقول هذا قول من لم يعرف	128	836714355559985896	276	515.0	217	345	80.0	53	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms067	false	-2884394189548429695	0	220	0	1086	1496	300	ارض مصر فان النيل عندهم مصبه باعمال اسوان يكون اعلا منه عند كونه اسفل الارض بقامات عديدة فاذا فاض ماء البحر حبسه ان يتدافع هو وماء الني---------------------------------------------------------------------ل فيما بين دمياط وفارس-كور واما في ايام زيادة النيل فانه شوهد- مصب النيل في البحر من دمياط وكل منهما يدافع الاخر فلا يطيقه حتي صارا متمانعين وفي منظرهما حينءذ عبرة لمن اعتبر وقوله ان الاسداد اذا فتحت علم ق 66 ب اهل اسوان بذلك في الحال غير مسلم بل لم نزل نشاهد النيل في الاعوام الكثيرة اذا فتح منه خليج او انقطع مقطع فاغرق ماءه اراضي كثيرة لا يظهر النقص منه الا فيما قرب من ذلك الموضع واما ما برح المفرد يخرج من قوص ببشارة وفاء النيل وقد اوفي عندهم ستة عشر ذراعا فلا يوفي ذلك ب-مقياس بمصر الا بعد ثلاثة ايام او نحوها واما قوله ان ما كان من النيل يمر ببلاد الحبشة بخالفه فليس كذلك بل الزيادة في------ ايام زيادته تكون ببلاد النوبة وما وراءها في الجنوب كما تكون في ارض مصر ولا فرق بينهما الا في شيءين احدهما انه في ارض مصر يجري في حدود وهناك يتبدد علي الارض-- والثاني ان زيادة- تعتبر بالقياس في ارض مصر وهناك لا يمكن قياسه لتبدده ومن عرف اخبار مصر علم ان زيادة ماء النيل تكون عن امطار الجنوب ويقال ان النيل ينصب من عشرة انهار من جبل القمر المتقدم ذكره كل خمسة انهار	67	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0128	true	-4090260734533016084	72	300	342	1475	1475	300	ارض مصر فان النيل عند-- مصبه باعالي اسوان يكون اعلي منه عند كونه اسفل الارض بقامات عديدة فاذا فاض ماء البحر حبسه ان يتدافع هو وماء النيل وربما غلب ماء البحر ماء النيل في ايام نقصان النيل حتي يملح ماء النيل فيما بين دمياط وفارس كور واما في ايام زيادة النيل فاني شاهدت مصب النيل في البحر من دمياط وكل منهما يدافع الاخر فلا يطيقه حتي صارا متمانعين------------------ عبرة لمن اعتبر وقوله ان الاسداد اذا فتحت علم------- اهل اسوان بذلك في الحال غير مسلم بل لم نزل نشاهد النيل في الاعوام الكثيرة اذا فتح منه خليج او انقطع مقطع فاغرق ماءه اراضي كثيرة لا يظهر النقص فيه الا فيما قرب من ذلك الموضع و----ما برح المفرد يخرج من قوص ببشارة وفاء النيل وقد اوفي عندهم ستة عشر ذراعا فلا يوفي ذلك المقياس بمصر الا بعد ثلاثة ايام و--نحوها واما قوله ان ما كان من النيل يمر ببلاد الحبشة يخالفه فليس كذلك بل الزيادة في النيل ايام زيادته تكون ببلاد النوبة وما وراءها في الجنوب كما تكون في ارض مصر ولا فرق بينهما الا في شيءين احدهما انه في ارض مصر يجري في حدود وهناك يتبدد علي الاراضي والثاني ان زيادته تعتبر بالقياس في ارض مصر وهناك لا يمكن قياسه لتبدده ومن عرف اخبار مصر علم ان زيادة ماء النيل تكون عن امطار الجنوب ويقال ان النيل ينصب من عشرة انهار من جبل القمر المتقدم ذكره كل خمسة انهار-	128	836714355559985896	1039	1987.0	828	1167	89.03170776367188	197	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms067	false	-2884394189548429695	223	300	1093	1496	1496	300	من شعبة ثم تتبحر تلك الانهار العشرة في بحريين كل خمسة انهار ت-بحر بحيرة بذاتها ثم يخرج من البحيرة الشرقية بحر لطيف ياخذ شرقا علي جبل فاقول- ويمتد الي مدن هناك ثم يصب في البحر الهندي ويخرج من البحيرتين زيضا ستة انهار من كل بحيرة ثلاثة انهار وتجتمع الانهار الستة في بحيرة متسعة تسمي البطيحة وفيها جبل يفرق الماء نصفين يخرج احدهما من غربي البطيحة وهو نيل السودان ويصير نهرا يسمي بحر الدمادم ي-اخذ مغربا ما بين-	67	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0129	true	789118269057537661	0	76	0	400	1572	300	من شعبة ثم تتبحر تلك الانهار العشرة في بحر-ين كل خمسة انهار تتبحر بحيرة بذاتها ثم يخرج من البحيرة الشرقية بحر لطيف ياخذ شرقا علي جبل قاقولي ويمتد الي مدن هناك ثم يصب في البحر الهندي ويخرج من البحيرتين----- ستة انهار من كل بحيرة ثلاثة انهار وتجتمع الانهار الستة في بحيرة متسعة تسمي البطيحة وفيها جبل يفرق الماء نصفين يخرج احدهما من غرب- البطيحة وهو نيل السودان ويصير نهرا يسمي بحر الدمادم وياخذ مغربا ما بين	129	836714355559985896	394	752.0	319	407	96.80590057373047	70	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms068	false	162876002549586993	0	232	0	1198	1565	300	سمغرة وغانة علي جنوبي سمغرة وشمالي غانة ثم ينعطف هنا -منه فرقة ترجع جنوبا الي غانة ثم تمر علي مدينة برنسة وياخذ تحت جبل في جنوبها خارج خط الاستواء الي زفيلة ثم تتبحر في بحيرة هناك وتستمر الفرقة الثانية مغربة الي بل-د مالي والتكرور حتي تنصب في البحر المحيط شمالي مدينة قلبتبو ويخرج النصف------ متشاملا اخذا علي الشمال الي شرقي مدينة جيمي ثم تتشعب ق 67 ب منه هناك شعبة تاخذ شرقا الي مدينة سحرته بكسر السين والحاء ثم ترجع جنوبا ثم تعطف شرقا بجنوب الي مدينة سحرته ثم الي مدينة مركة وينتهي الي خط الاستواء حيث الطول خمس وستون درجة وتتبخر هناك بحيرة ويستمر عمود النيل من قبالة تلك الشعبة شرقي مدينة شيمي متشاملا اخذا علي اطراف بلاد الحبشة ثم ي-شامل علي بلاد السودان الي مدينة دنقلة حتي يرمي علي الجنادل الي اسوان وبنحدر وهو يشق بلاد الصعيد الي مدينة فسطاط مصر ويمر حتي يصب في البحر الشامي وقد استفيض ببلاد السودان ان النيل في اصله ينحدر من جبال سودي--ين علي بعد كان عليها الغمام ثم يتفرق نهرين يصب احدهما في البحر المحيط الي جهة بحر الظلمة الجنوبي ال-اخر ي-صل الي مصر حتي يصب في البحر الشامي ويقال انه في الخبوب يتفرق سبعة انهار تدخل في صحراء منقطعة ثم تجتمع الانهار السبعة ويخرج من تلك ق 68 ا الصحراء نهرا واحدا في بلاد السودان ذكر مقاييس النيل وزيادته قال ابن عبد الحكيم اول من قاس------ بمصر يوسف عليه السلام وضع مقياسا	68	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0129	true	789118269057537661	76	300	400	1572	1572	300	سمغرة وغانة علي جنوبي سمغرة وشمالي غانة ثم ينعطف هناك منه فرقة ترجع جنوبا الي غانة ثم تمر علي مدينة برنسة وتاخذ تحت جبل في جنوبها خارج خط الاستواء الي زفيلة ثم تتبحر في بحيرة هناك وتستمر الفرقة الثانية مغربة الي بلاد مالي والتكرور حتي تنصب في البحر المحيط شمالي مدينة قلبت-و ويخرج النصف الاخر متشاملا اخذا علي الشمال الي شرقي مدينة حيما ثم يتشع-------ب منه هناك شعبة تاخذ شرقا الي مدينة سحرت -------------------ثم ترجع جنوبا ثم تعطف شرقا بجنوب الي مدينة سحرتة ثم الي مدينة مركة وينتهي الي خط الاستواء حيث الطول خمس وستون درجة ويتبحر هناك بحيرة ويسمي- عمود النيل من قبالة تلك الشعبة شرقي مدينة شيمي متشاملا اخذا علي اطراف بلاد الحبشة ثم يتشامل علي بلاد السودان الي مدينة دنفلة حتي يرمي علي الجنادل الي اسوان وينحدر وهو يشق بلاد الصعيد الي مدينة فسطاط مصر ويمر حتي يصب في البحر الشامي وقد استفيض ببلاد السودان ان النيل-------- ينحدر من جبال سود يبين علي بعد كان عليها الغمام ثم يتفرق نهرين يصب احدهما في البحر المحيط الي جهة بحر الظلمة الجنوبي والاخر يتصل الي مصر حتي يصب في البحر الشامي ويقال انه في الجنوب يتفرق سبعة انهار تدخل في صحراء منقطعة ثم تجتمع الانهار السبعة وتخرج من تلك------- الصحراء نهرا واحدا في بلاد السودان ذكر مقاييس النيل وزيادته قال ابن عبد الحك-م اول من قاس النيل بمصر يوسف عليه السلام وضع مقياسا-	129	836714355559985896	1134	2160.0	916	1217	93.17994689941406	200	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms068	false	162876002549586993	232	300	1198	1565	1565	300	بمنف ثم وضعت العجوز دلوكة ابنة زباءوهي صاحبة حاءط العجوز مقياسا بانصنا وهو صغير الذرع و---------------وضع عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وهو صغير ووضع اسامة بن زيد التنوخي في خلافة الوليد مقياسا بالجزيرة وهو اكبرها قال يحيي بن بكير ادركت القياس يقيس في مقياس منف ويدخل بزيادته الي الفسطاط وقال القضاعي كان اول من قاس النيل بمصر يوسف النبي عليه السلام و-هو مقياس- بمنف وهو اول مقياس-	68	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0130	true	-3015429198581370502	0	70	0	379	1572	300	بمنف ثم وضعت العجوز دلوكة ابنة زبا وهي صاحبة حاءط العجوز مقياسا بانصنا وهو صغير الذرع ومقياسا باخميم ووضع عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وهو صغير ووضع اسامة بن زيد التنوخي في خلافة الوليد مقياسا بالجزيرة وهو اكبرها قال يحيي بن بكير ادركت القياس يقيس في مقياس منف ويدخل بزيادته الي الفسطاط وقال القضاعي كان اول من قاس النيل بمصر يوسف------ عليه السلام وبني مقياسا بمنف وهو اول مقياس	130	836714355559985896	358	681.5	292	385	92.98701477050781	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms069	false	-5569983978348038525	0	234	0	1200	1517	300	وضعه عليه السلام وقيل ان النيل ي----قاس بمصر بارض علوة كداء الي ان بني مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل ومن بعده دلوكة العجوز بنت مقياسا ق 68 ب بانصنا وهو صغير الذراع ومقياسا اخر باخميم وهي التي بنت الحاءط المحيط بمصر وقيل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية ومعالمه هناك الي ان بني-- المسلمون بين الحصين والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياسا بالقصر خلف الباب يمنه من يدخل منه في داخل الزقاق اثره قاءم الي اليوم وقد بني عليه وحول--ه ثم بني عمرو بن العاص عند فتحه مصر -قياسا باسوان ثم بني بموضع يقال له دندرة ثم بني في ايام معاوية مقياس بانصنا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكانت منزله وكان هذا المقياس صغير الذراع فاما المقياس القديم الذي بني في الجزيرة فالذي وضعه اسامة بن زيد وقيل انه كسر فيه الفي اوقية وهو الذي بني بيت المال بمصر ثم ق 69 ا كتب اسامة بن زيد التنوخي عامل -----مصر لسليمان بن عبد الملك ببطلانه وكتب اليه سليمان بان يبني مقياسا في الجزيرة فبناه في سنة سبع وتسعين ثم بني المتوكل فيها مقياسا--- اول سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله التركي علي مصر وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد وامر بان يعزل النصاري عن قياسه فجعل -زيد بن عبد الله -------علي المقياس ابا الرداد	69	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0130	true	-3015429198581370502	70	300	379	1572	1572	300	وضعه عليه السلام وقيل ان النيل كان يقاس بمصر بارض علوة----- الي ان بني مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل ومن بعده دلوكة العجوز بنت مقياسا بان-------صنا وهو صغير الذر-ع و-------اخر باخميم وهي التي بنت الحاءط المحيط بمصر وقيل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية ومعالمه هناك الي ان ابتني المسلمون بين الحص-ن والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياس- بالقصر خلف الباب يمنة من -دخل منه في داخل الزقاق اثره قاءم الي اليوم وقد بني عليه وحواليه ثم بني عمرو بن العاص عند فتحه مصر مقياسا باسوان ثم بني بموضع يقال له دندرة ثم بني في ايام معاوية مقياس بانصنا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكانت منزله وكان هذا المقياس صغير الذر-ع فاما المقياس القديم الذي بني في الجزيرة فالذي وضعه اسامة بن زيد وقيل انه كسر فيه الفي اوقية وهو الذي بني بيت المال بمصر ثم------- كتب اسامة بن زيد التنوخي عامل خراج مصر لسليمان بن عبد الملك ببطلانه فكتب اليه سليمان بان يبني مقياسا في الجزيرة فبناه في سنة سبع وتسعين ثم بني المتوكل فيها مقياسا في اول سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله التركي علي مصر وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد وامر بان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله التركي علي المقياس ابا الرداد-	130	836714355559985896	1158	2214.5	933	1225	94.53060913085938	209	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms069	false	-5569983978348038525	234	300	1200	1517	1517	300	المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله ابن ابي الرداد المءذن كان يقال------ اصله من البصرة وقدم مصر واقام بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر يومءذ سبعة دنانير في كل شهر فلم يزل الق-ياس منذ ذلك الوقت في يد ابي الرداد وولده الي اليوم وتوفي ابو الرداد في سنة ست وستين وماءتين ثم ركب احمد بن-	69	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0131	true	1123159108919779726	0	65	0	316	1490	300	المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله -بن ابي الرداد المءذن كان يقول القمي اصله ب--البصرة -قدم مصر وحدث- بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر يومءذ سبعة دنانير في كل شهر فلم يزل المقياس من- ذلك الوقت في يد ابي الرداد وولده الي اليوم وتوفي ابو الرداد--- سنة ست وستين وماءتين ثم ركب احمد بن	131	836714355559985896	302	552.0	239	325	92.92308044433594	56	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms070	false	-8686079006294061185	0	234	0	1147	1464	300	طولون في سنة تسع وخمسين ق 69 ب- ومعه ابو ايوب صاحب خراجه وبكار بن قتيبة القاضي فنظر الي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف -ينار فعمر بها وبني الخازن في الصناعة مقياسا واثره باق لا يعتمد عليه وقال ابن عبد الحكم ولما فتح عمر ب-ن العاص مصر اتي اهلها الي عمرو حين دخل بءونة من اشهر القبط فقالوا له ايها الامير ان لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر من ابو---------------يها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في النيل فقال لهم عمرو ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما ق----بله فاقاموا بءونة وابيب ومسري---- لا يجري قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي----- ذلك عمرو كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك فكتب اليه عمر الم تعلم-- ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت اليك -بطاقة فالقها ق 70 ا في داخل النيل ف---------------لما قدم الكتاب علي عمر وفتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل واصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله تعالي	70	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0131	true	1123159108919779726	65	300	316	1490	1490	300	طولون ---سنة تسع وخمسين وماءتين ومعه ابو ايوب صاحب خراجه وبكار بن قتيبة القاضي فنظر الي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف دينار فعمرو ----بني الحارث في الصناعة مقياسا واثره باق لا يعتمد عليه وقال ابن عبد الحكم ولما فتح عمرو بن العاص مصر اتي اهلها الي عمرو حين دخل بء-نة من اشهر العجم فقالوا له ايها الامير ان لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر من ابويها فارضينا ابويها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في النيل فقال لهم عمر وان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بء-نة وابيب ومسري وهو لا يجري قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي عمرو ذلك----- كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك فكتب اليه عمر ان قد اصبت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت اليك ببطاقة فالقها------- في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب الي عمرو فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل واصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله تعالي-	131	836714355559985896	1095	2072.0	875	1196	91.55518341064453	203	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms070	false	-8686079006294061185	234	300	1147	1464	1464	300	ست- عشر ذراعا في ليلة وقطع تلك السنة السوء من اهل مصر وذكر بعضهم ان جاحلا الصدفي هو الذي قرا -بطاقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي النيل حين توقف فجري باذن الله تعالي وقال يزيد بن ابي حبيب ان موسي عليه الصلاة والسلام دعا علي ال فرهون فحبس الله عنهم النيل حتي ارادوا الجلاء فطلبوا الي موسي ان يدعو الله فدعا الله رجاء ان-	70	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	true	-4831415236215265334	0	63	0	302	1519	300	ستة عشر ذراعا في ليله وقطع تلك السنة السوء عن اهل مصر وذكر بعضهم ان جاحلا الصدفي هو الذي جاء ببطاقة عمر---------- رضي الله عنه الي النيل حين توقف فجري باذن الله تعالي وقال يزيد بن ابي حبيب ان موسي عليه --------السلام دعا علي ال فرعون فحبس الله عنهم النيل حتي ارادوا الجلاء فطلبوا الي موسي ان يدعو الله فدعا الله رجاء ان	132	836714355559985896	293	547.0	231	320	91.5625	55	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms071	false	8927987323590924525	0	221	0	1124	1573	300	يءمنوا وذلك في ليلة الصليب فاصبحوا وقد اجر-ي الله النيل في تلك الساعة ق 70 ب ستة عشر ذراعا فاستجاب ال------له لعمر بن الخطاب كما استجاب لنبيه موسي عليه السلام قال القضاعي ووجدت في رسالة منسوبة الي الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال لما فتحت العرب مصر عرف عمر بن الخطاب------------- ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل-------------------- فضلا عن تقاصره وان افرطت الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار وان الاحتكار يدعوا الي تصاعد الاسعار لل---قحط فكتب عمر الي عمرو يساله عن شرح الحال فاجابه اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربع- عشرة ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ست- عشر ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستبحار اثنا عشر ذراعا في النقصان وثمان-- عشرة ذراعا في---------------------------------------------------------------------------- القبط وكمال- العمارة فيه ق 71 ا فاستشار امير المءمنين عمر بن الخطاب--- عليا رضي الله عنه في ذلك فامره ان يكتب الي عمرو ان يبني مقياسا وان ينقص ذراعين علي اثني عشر ذراعا وان يقر ما بعدها علي الاصل وان تنقص من كل ذراع بعد الستة عشر ذراعا اصبعين ففعل ذلك وبناه بحلوان فاجتمع له بذلك كل ما اراد من حل الارجاف وزوال ما منه كان يخاف بان جعل الاثني عشر ذراعا اربع عشرة لان كل ذراع اربع وعشرون اصبعا فجعلها ثمانيا وعشرين من اولها الي الاثني عشر	71	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	true	-4831415236215265334	63	300	302	1519	1519	300	يءمنوا وذلك--- ليلة الصليب فاصبحوا وقد اجراه الله------ في تلك الساعة------- ستة عشر ذراعا فاستجاب الله بطوله لعمر بن الخطاب كما استجاب لنبيه موسي عليه السلام قال القضاعي ووجدت في رسالة منسوبة الي الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال لما فتحت العرب مصر عرف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حده في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان -فرط ا-لاستشعار يدعوهم الي الاحتكار وان الاحتكار يدعو -الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر الي عمرو يساله عن شرح الحال فاجابه اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر- ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستءجار اثنا عشر ذراعا في النقصان وثمانية عشر- ذراعا في الزيادة هذا والبلد في ذلك الوقت محفور الانهار معقود الجسور عند ما تسلموه من القبط وخميرة العمارة فيه -------فاستشار امير المءمنين عمر رضي الله عنه عليا رضي الله عنه في ذلك فامره ان يكتب اليه ----ان يبني مقياسا وان ينقص ذراعين من- اثني عشر ذراعا وان يقر ما بعدها علي الاصل وان ينقص من كل ذراع بعد الستة عشر ذراعا اصبعين ففعل ذلك وبناه بحلوان فاجتمع له بذلك كل ما اراد من حل الارجاف وزوال ما منه كان يخاف بان جعل الاثني عشر ذراعا اربع عشرة لان كل ذراع اربع وعشرون اصبعا فجعلها ثمانيا وعشرين من اولها الي الاثني عشر-	132	836714355559985896	1065	1944.5	858	1251	85.13189697265625	189	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms071	false	8927987323590924525	221	300	1124	1573	1573	300	يكون مبلغ الزيادة علي الاثني عشر ثمانية واربعين اصبعا وهي الذراعان وجعل الاربع عشرة ست عشرة والست عشر- ثماني عشرة والثماني عشرة عشرين قال القضاعي وفي هذا الب-اب نظر في وقتنا لزيادة فساد الانهار وانتقاض الاحوال وشاهد ذلك ان المقاييس القديمة الصعيدية من اولها الي اخرها اربع وعشرون اصبعا كل ذراع والمقاييس ق 71 ب الاسلامية علي ما ذكر منها المقياس الذي بناه اسامة بن يزيد التنوخي بالجزيرة وهو----- هدمه الماء وبني المامون اخر باسفل الارض بالبروذات وبن- المتوكل-	71	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0133	true	6546168785105550078	1	78	6	456	1620	300	يكون مبلغ الزيادة علي الاثني عشر ثمانيا واربعين اصبعا وهي الذراعان وجعل الاربع عشرة ست عشرة والست عشرة ثماني عشرة والثماني عشرة عشرين قال القضاعي وفي هذا الحساب نظر في وقتنا لزيادة فساد الانهار وانتقاض الاحوال وشاهد ذلك ان المقاييس القديمة الصعيدية من اولها الي اخرها اربع وعشرون اصبعا كل ذراع والمقاييس------- الاسلامية علي ما ذكر منها المقياس الذي بناه اسامة بن -زيد التنوخي بالجزيرة وهو الذي هدمه الماء وبني المامون اخر باسفل الارض بالبروذات وبني المتوكل	133	836714355559985896	439	836.0	364	458	95.85153198242188	70	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms072	false	4967749134008167469	0	217	0	1133	1560	300	اخر بالجزيرة وهو الذي يقاس عليه الماء الان وقد تقدم ذكره قال ابن عفير عن القبط المتقدمين اذا كان الماء في اثني عشر يوما من مسري اثنتي عشرة ذراعا فهي سنة ماءها---------- ناقص واذا تم ست عشرة ذراعا قبل النوروز فالماء يتم فاعلم ذلك وقال ابو الصلت واما النيل وينبوعه فهو من وراء خط الاستواء من جبل هناك يعرف بجبل القمر فانه يبتدء في التزايد في شهر ابيب والمصريون يقولون اذا دخل ابيب كان للماء دبيب وعند ابتداءه في التزايد يتغير جميع كيفياته ويفسد والسبب في ذلك مروره بنقاءع مياه----- يخالطها فيجتلبها معه الي غير ذلك مما يحتمله فاذا بلغ الماء خمسة عشر ذراعا وزاد في السادس عشر اصابع و-----كسر الخليج والكسر- يوم ق 72 ا معدود ومقام مشهوز ويجتمع---------- العام والخاص فاذا كسر فتحت الترع وهي فوهات الخلجان ففاض الماء وساح وغمر القيعان والبطاح وانضم الناس ا------لي مساكنهم من الضياع والمنازل وهي علي اكام وربي لا ينتهي الماء اليها ولا يتسلط السيل عليها فتعود ارض مصر باسرها عند ذلك بحرا غامرا لما بين جبليها ريثما يبلغ الحد المحدود في مشيءة الله عز وجل--- واكثر ذلك يحوم حول ثماني عشرة ذراعا ثم ياخذ عاءدا في صبه الي مجري النيل ومسربه فينصب اولا عما كان من الارض عاليا ويصير فيما كان منها متطامنا فيترك كل قرارة كالدرهم ويغادر كل ملقة كالبرد المسهم وقال القاضي ابو الحسن علي بن	72	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0133	true	6546168785105550078	78	300	456	1620	1620	300	اخر بالجزيرة وهو الذي يقاس عليه الماء الان وقد تقدم ذكره قال ابن عفير عن القبط المتقدمين اذا كان الماء في اثني عشر يوما من مسري اثنتي عشرة ذراعا فهي سنة ماء والا فالماء ناقص واذا تم ست عشرة ذراعا قبل النوروز فالماء يتم فاعلم ذلك وقال ابو الصلت واما النيل وينبوعه فهو من وراء خط الاستواء من جبل هناك يعرف بجبل القمر فانه يبتدء في التزايد في شهر ابيب والمصريون يقولون اذا دخل ابيب كان للماء دبيب وعند ابتداءه في التزايد يتغير جميع كيفياته ويفسد والسبب في ذلك مروره بنقاءع مياه اجنة يخالطها فيجتلبها معه الي غير ذلك مما يحتمله فاذا بلغ الماء خمسة عشر ذراعا وزاد من السادس عشر اصبعا واحدا كسر الخليج و-لكسره يوم------- معدود ومقام مشهود ومجتمع خاص يحضره العام والخاص فاذا كسر فتحت الترع وهي فوهات الخلجان ففاض الماء وساح وغمر القيعان والبطاح وانضم الناس الي اعالي مساكنهم من الضياع والمنازل وهي علي اكام وربا لا ينتهي الماء اليها ولا يتسلط السيل عليها فتعود ارض مصر باسرها عند ذلك بحرا غامرا لما بين جبليها ريثما يبلغ الحد المحدود في مشيءة الله عز وجل له واكثر ذلك يحوم حول ثماني عشرة ذراعا ثم ياخذ عاءدا في صبه الي مجري النيل ومسربه فينضب اولا عما كان من الارض عاليا ويصير فيما كان منها متطامنا فيترك كل قرارة كالدرهم ويغادر كل ملقة كالبرد المسهم وقال القاضي ابو الحسن علي بن-	133	836714355559985896	1113	2147.0	900	1173	94.8849105834961	204	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms072	false	4967749134008167469	217	300	1133	1560	1560	300	محمد الماوردي في كتاب الاحكام السلطانية واما الذراع السوداء فهي اطول من ذراع الدور باصبع وثلثي اصبح واول من وضعها امير المءمنين هارون الرشيد قدرها بذراع خادم اسود كان علي راسه قاءما وهي التي تتعامل الناس ق 72 ب بها في ذراع البز والتجارة والابنية وقياس نيل مصر واكثر ما وجد في القياس من النقصان في سنة سبع وتسعين وماءة وجد في المقياس تسعة اذرع واحد وعشرون اصبعا واقل ما وجد فيه في سنة خمس وستين وماءة فانه وجد فيه ذراع واحد وعشر-	72	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0134	true	-3261141599632018304	0	78	0	414	1607	300	محمد الماوردي في كتاب الاحكام السلطانية واما الذراع السوداء فهي اطول من ذراع الدور باصبع وثلثي اصبع واول من وضعها امير المءمنين هارون الرشيد قدرها بذراع خادم اسود كان علي راسه قاءما وهي التي تتعامل الناس------- بها في ذر-ع البز والتجارة والابنية وقياس نيل مصر واكثر ما وجد في القياس من النقصان ---سنة سبع وتسعين وماءة وجد في المقياس تسعة اذرع واحد وعشرون اصبعا واقل ما وجد منه ---سنة خمس وستين وماءة فانه وجد فيه ذراع واحد وعشر	134	836714355559985896	410	787.0	333	428	95.79439544677734	72	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms073	false	-2464453673038926808	0	214	0	1137	1595	300	اصابع واكثر ما بلغ في الزيادة في سنة تسع وتسعين وماءة فانه بلغ ثمانية عشر ذزاعا وتسعة عشر اصبعا واقل ما كان في سنة ست وخمسين وثلاثماءة الهلالية فانه بلغ اثني عشر ذراعا وتسع عشر- اصبعا وهي ايام كافور الاخشيدي والمقياس عمود رخام ابيض مثمن في موضع ينحصر فيه الماء عند انسيابه اليه وهذا العمود مفصل علي اثنين وعشرين ذراعا كل ذراع مفصل علي اربعة وعشرين قسما متساوية تعرف بالاصابع ما عدا الاثني عشر ذراعا الاولي فانها مفصلة علي ثمان وعشرين اصبعا كل ذراع وقال المسعودي قالت الهند زيادة النيل ونقصانه بالسيول ونحن نعرف ق 73 ا ذلك بتوالي الانواء وكثرة الامطار وقالت الروم لم يزد قط ولم ينقص وانما زيادته ونقصانه من عيوب كثرت------------------------------------------ في شاطءه يراها من سافر ولحق باعاليه وقيل لم يزد قط ولم ينقص وانما زيادته بريح الشمال اذا كثرت واتصلت تحبسه فيقبض علي وجه الارض وقال قوم سبب زيادته هبوب ريح تسمي ريح الملتن وذلك انها تحمل السحاب الماطر من خلف خط الاستواء فيمطر ببلاد السودان والحبشة والنوبة فياتي مدده الي ارض مصر------------- ومع ذلك فان البحر المالح يقف ماءه -في وجه النيل فيتوقف ماءه حتي تروي البلاد وفي ذلك يقول فالنيل ذو فضل ولكنه الشكر في ذلك للملتن فاسمع فللسامع اعلي يدا عندي واسمي من يد المحس----------------------------------------ن ويبتدء النيل بالتنفس والزيادة بقية بءونة---------- وابيب--------- ومسري------- فاذا كان الماء	73	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0134	true	-3261141599632018304	78	300	414	1607	1607	300	اصابع واكثر ما بلغ في الزيادة ---سنة تسع وتسعين وماءة فانه بلغ ثمانية عشر ذراعا وتسعة عشر اصبعا واقل ما كان في سنة ست وخمسين وثل-ثماءة الهلالية فانه بلغ اثني عشر ذراعا وتسع عشرة اصبعا وهي ايام كافور الاخشيدي والمقياس عمود رخام ابيض مثمن في موضع ينحصر فيه الماء عند انسيابه اليه وهذا العمود مفصل علي اثنين وعشرين ذراعا كل ذراع مفصل علي اربعة وعشرين قسما متساوية تعرف بالاصابع ما عدا الاثني عشر ذراعا الاولي فانها مفصلة علي ثمان وعشرين اصبعا كل ذراع وقال المسعودي قالت الهند زيادة النيل ونقصانه بالسيول ونحن نعرف -------ذلك بتوالي الانواء وكثرة الامطار وقالت الروم لم يزد قط ولم ينقص وانما زيادته ونقصانه من عيون كثرت واتصلت وقالت القبط زيادته ونقصانه من عيون في شاطءه يراها من سافر ولحق باعاليه وقيل لم يزد قط--------- وانما زيادته بريح الشمال اذا كثرت واتصلت تحبسه فيفيض علي وجه الارض وقال قوم سبب زيادته هبوب ريح تسمي ريح الملتن وذلك انها تحمل السحاب الماطر من خلف خط الاستواء فيمطر ببلاد السودان والحبشة والنوبة فياتي مدده الي ارض مصر بزيادة النيل ومع ذلك فان البحر الم-لح يقف ماءه علي وجه النيل فيتوقف----- حتي يروي البلاد وفي ذلك يقول---------------------------------------- فاسمع فللسامع اعلي يدا عندي واسمي من يد المحسن فالنيل ذو فضل ولكنه الشكر في ذلك للملتن ويبتدء النيل بالتنفس والزيادة بقية بءنة وهو حزيران وابيب وهو تموز ومسري وهو اب فاذا كان الماء-	134	836714355559985896	1061	1984.5	863	1260	84.20635223388672	183	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms073	false	-2464453673038926808	214	300	1137	1595	1595	300	زاءدا زاد شهر توت كله ا----------لي انقضاءه فاذا انتهت الزيادة الي الذراع الثامن عشر ففيه تمام الخراج وخصب الارض وهو ضار بالبهاءم لعدم الرعي والكلا واتم الزيادات كلها العامة النفع للبلد كله سبعة عشر ذراعا ق 73 ب وفي ذلك كفايتها وري جميع ارضيها واذا زاد علي ذلك وبلغ ثمانية عشر ذراعا وغلقها استبحر من ارض مصر الربع وفي ذلك ضرر لبعض الضياع لما ذكرنا من الاستبحار واذا كانت الزيادة علي ثمانية عشر ذراعا كانت العاقبة في انصرافه حدوث وباء واكثر الزيادات ثمان عشرة ذراعا وقد-	73	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0135	true	1569157515348318925	0	85	0	461	1577	300	زاءدا زاد شهر توت كله وهو ايلول الي انقضاءه فاذا انتهت الزيادة الي الذراع الثامن عشر ففيه تمام الخراج وخصب الارض وهو ضار بالبهاءم لعدم الرعي والكلا واتم الزيادات كلها العامة النفع للبلد كله سبعة عشر ذراعا وفي -------ذلك كفايتها وري جميع ارض-ها واذا زاد علي ذلك وبلغ ثمانية عشر ذراعا وغلقها استبحر من ارض مصر الربع وفي ذلك ضرر لبعض الضياع لما ذكرنا من الاستبحار واذا كانت الزيادة علي ثمانية عشر ذراعا كانت العاقبة في انصرافه حدوث وباء واكثر الزيادات ثمان عشرة ذراعا وقد	135	836714355559985896	445	872.5	364	469	94.88272857666016	79	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms074	false	6194604762382125331	0	181	0	920	1535	300	بلغ في خلافة عمر بن عبد العزيز -تسع عشرة ذراعا ومساحة الذراع الي ان يبلغ اثن-ي عشرة اصبع------------------ا ومن اثنتي عشرة ذراعا الي ما فوق ذلك يكون الذراع اربعا وعشرين اذرع- واقل ما يبقي في قاع المقياس من الماء ثلاثة اذرع وفي تلك السنة يكون الماء قليلا والاذرع التي يستسقي عليها بمصر هي ذراعان تسمي-- منكر- ونكيرا وهي الذراع الثالث عشر والذراع الرابع عشر فاذا انصرف الماء عن هذين الذراعين وزاد-- نصف ذراع من الخمس عشرة استس-قي الناس بمصر وكان الضرر الشامل لكل البلدان واذا تم خمس عشرة ذراع ودخل في الست عشرة ذراعا ق 74 ا كان فيه صلاح لبعض الناس ولا يستسقي فيه وكان في ذلك تقص---- خراج السلطان واصفي ما يكون ماء النيل في شهر طوبة----------- بعد الغطاس---- لعشرة تمضي من طوبة------------------------------------- واهل مصر يفتخرون بصفاء ماء النيل في ذلك الوقت وفيه يخزن الماء اهل تنيس------------- وساءر قري البحيرة وقد كانت مصر----- تروي كلها من ست عشرة ذراع---------------ا لما احكموا من جسورها وبناء قناطرها وحفر-- خلجانها وكانت الماء اذا بلغ في زيادته تسع اذرع دخل خليجه المنهي وخليج الفيوم وخليج سردوس وخليج سخا وقد تغير في زمان--------نا هذا	74	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0135	true	1569157515348318925	85	280	461	1482	1577	300	بلغ في خلافة عمر بن عبد العزيز اثني عشر- ذراعا ومساحة الذراع الي ان يبلغ اثنتي عشرة ذراعا ثمان وعشرون اصبعا ومن اثنتي عشرة ذراعا الي ما فوق ذلك يكون الذراع اربعا وعشرين اصبعا واقل ما يبقي في قاع المقياس من الماء ثلاثة اذرع وفي تلك السنة يكون الماء قليلا والاذرع التي يستسقي عليها بمصر هي ذراعان تسميان منكرا ونكيرا وهي الذراع الثالث عشر والذراع الرابع عشر فاذا انصرف الماء عن هذين الذراعين وزيادة نصف ذراع من الخمس عشرة استستقي الناس بمصر فكان الضرر الشامل لكل البلدان واذا تم خمس عشرة----- ودخل في --ست عشرة ذراع-------ا كان فيه صلاح لبعض الناس ولا يستسقي فيه وكان--- ذلك نقصا من خراج السلطان والنبيذ يتخذ بمصر من ماء طوبة وهو كانون الثاني بعد الغطاس وهو لعشرة تمضي من طوبة واصفي ما يكون ماء النيل في ذلك الوقت واهل مصر يفتخرون بصفاء ماء النيل في هذا الوقت وفيه يخزن الماء اهل تنيس ودمياط وتونة وساءر قري البحيرة وقد كانت مصر كلها تروي----- من ست عشرة ذراعا غامرها وعامرها لما احكموا من جسورها وبناء قناطرها وتنقية خلجانها وكان- الماء اذا بلغ في زيادته تسع اذرع دخل خليج- المنهي وخليج الفيوم وخليج سردوس وخليج سخا قال والمعمول عليه في وقتنا هذا	135	836714355559985896	832	1468.0	665	1046	79.54110717773438	142	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms074	false	6194604762382125331	177	299	901	1530	1535	300	تغير في زماننا هذا عامة ما تقدم ذكره لفساد حال الجسور والترع والخلجان وقنواته----- انه يزيد في القبط اذا دخلت الشمس برج السرطان وبرج الاسد وبرج السنبلة حين تنقص جميع الانهار وكذلك-------------------- ان الانهار تمده بماءها عند غيضها فيكون زيادته في--------------- خامس بءونة وتظهر الزيادة في ثاني عشرة واول دفعة في الزيادة تكون في ثاني ابيب ومنتهي الزيادة في ال------------------------------ثامن من بابة ومن هنا ياخذ في النقصان وذلك في العشرين ق 74 ب من بابة فتكون مدة الزيادة م-ن ابتداءها الي ان ينقص ثلاثة اشهر وخمسة وعشرون يوما وهي شهر ابيب ومسري وتوت وعشرون يوما من بابة ومدة مكثفة بعد زيا--------ته اثنا عشر يوما ثم ياخذ في النقصان ومن العادة ان ينادي عليه داءما في------ السابع والعشرين من بءونة بعد ما يءخذ	74	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0136	true	1424925176435946454	0	117	0	618	1581	300	تغير في زماننا هذا عامة ما تقدم ذكره لفساد حال الجسور والترع والخلجان وقانون اليوم انه يزيد في القيظ اذا ح-لت الشمس برج السرطان و----الاسد و----السنبلة حين تنقص عامة الانهار التي في المعمور ولذلك قيل ان الانهار تمده بماءها عند غيضها فتكون زيادته وتبتدء الزيادة من خامس بء-نة وتظهر في ث--------اني عشره واول دفعه ف--------------------------------------------ي الثاني من ابيب وتنتهي زيادته في ---ثامن بابه و-------يءخذ في النقصان من----- العشرين منه فت-----------كون مدة --زيادته من ابتداءها الي ان ينقص ثلاثة اشهر وخمسة وعشرين يوما وهي ابي----ب ومسري وتوت وعشرون يوما من بابه ومدة مكث-ه بعد انتهاء زيادته اثنا عشر يوما ثم ياخذ في النقصان ومن العادة ان ينادي عليه داءما في اليوم السابع والعشرين من بء-نة بعد ما يءخذ	136	836714355559985896	483	813.5	384	714	67.64705657958984	73	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms075	false	7990390808283794569	0	180	0	960	1579	300	وهو ما بقي من الماء القديم في ثالث عشر بءونة وبفتح الخليج الكبير اذا اكمل الماء ستة عشر ذراعا وكانوا يقو------لون نعوذ بالله من اصبع من عشرين وك-----------ان اذا بلغ النيل اصابع من عشرين ذراعا فاض ماء النيل وغرق الصياغ والبساتين وفارت البلا-------------------------------------------ليع والان---- اذا بلغ الماء في سنة اصبعا من عشرين لا يهم الارض -----لما قد فسد من الجسور وكان الي ---بعد الخمسماءة من الهجرة قانون النيل ستة عشر ذراعا في مقياس الجزيرة وهي في الحقيقة ثمانية عشر ذراعا وكانوا يقولون اذا زاد علي ذلك ذراعا واحدا زاد خراج مصر ماءة الف دينار ولما يروي من الاراضي العالية فان بلغ ثمانية عشر 75 ا ذراعا كانت الغاية القصوي فان الثمانية عشر ذراعا في مقياس الجزيرة اثنا- وعشرون ذراعا في الصعيد الاعلي فان زاد علي الثمانية عشر ذزاعا واحدا نقص من الخراج ماءة الف دينار لما يستبحر من الاراضي المنخفضة قال ابن ميسر في حوادث سنة ثلاث واربعين وخمسماءة وفيها بلغت زيادة ماء النيل تسعة عشر ذراعا واربعين وخمسماءة وفيها بلغت زيادة ماء النيل تسعة عشر ذراعا واربعة اصابع فبلغ الماء الباب الجديد اول الشارع خارج القاهرة وكان الناس يتوجهون	75	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0136	true	1424925176435946454	118	300	623	1581	1581	300	وهو ما بقي من الماء القديم في ثالث عشر بء-نة وبفتح الخليج الكبير اذا اكمل الماء ستة عشر ذراعا وادركت الناس يقولون نعوذ بالله من اصبع من عشرين وكنا نعهد الماء اذا بلغ اص------ابع من عشرين ذراعا فاض ماء النيل وغرق الضياع والبساتين وفارت البلاليع وها نحن في زمن منذ كانت الحوادث بعد سنة ست وثمانماءة اذا بلغ الماء في سنة اصبعا من عشرين لا يعم الارض كلها لما قد فسد من الجسور وكان الي ما بعد الخمسماءة من الهجرة قانون النيل ستة عشر ذراعا في مقياس الجزيرة وهي في الحقيقة ثمانية عشر ذراعا وكانوا يقولون اذا زاد علي ذلك ذراعا واحدة زاد خراج مصر ماءة الف دينار ل-ما يروي من الاراضي العالية فان بلغ ثمانية عشر ذر-----اعا كانت الغاية القصوي فان الثمانية عشر ذراعا في مقياس الجزيرة اثنان وعشرون ذراعا في الصعيد الاعلي فان زاد علي الثمانية عشر ذراعا واحدا نقص من الخراج ماءة الف دينار لما يستبحر من الارض-- المنخفضة قال ابن ميسر في حوادث سنة ثلاث واربعين وخمسماءة وفيها بلغت زيادة ماء النيل تسعة عشر ذراعا و-----------------------------------------------------------اربعة اصابع وبلغ الماء الباب الجديد اول الشارع خارج القاهرة وكان الناس يتوجهون-	136	836714355559985896	860	1639.0	694	1033	83.2526626586914	149	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms075	false	7990390808283794569	180	300	960	1579	1579	300	الي القاهرة من مصر من ناحية المقابر فلما بلغ الخليفة الحافظ لدين الله ابو الميمون عبد المجي--------د ان الماء وصل الي الباب الجديد اظهر الحزن والانقطاع فدخل اليه بعض خواصه وساله عن السبب فاخرج لهم كتابا فاذا فيه اذا وصل الماء -الباب الجديد انتقل الامام عبد المجيد ثم قال فكان الامر كما ذكر ومرض ---------------------------------------------------في اخر---- السنة ومات--- اول سنة اربع واربعين وخمسماءة -قال القاضي الفاصل في متجددات ق 75 ب سنة سبع وسبعين وخمسماءة وفي يوم الاثنين السادس والعشرين من شهر ربيع الاول وهو السادس عشر من مسري وفي النيل علي ستة عشر ذراعا وهو الوفاء ولا يعرف وفاءه بهذا التاريخ في زمن متقدم وهذا ايضا مما تغير فيه قانون النيل في زماننا فانه صار ف-----ي اواءل مسري ولقد-	75	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0137	true	5154575906287624570	0	130	0	683	1566	300	الي القاهرة من مصر من ناحية المقابر فلما بلغ الخليفة الحافظ لدين الله ابا الميمون عبد المجيد بن محمد ان الماء وصل الي الباب الجديد اظهر الحزن والانقطاع فدخل اليه بعض خواصه وساله عن السبب فاخرج له- كتابا فاذا فيه اذا وصل الماء بالباب الجديد انتقل الامام عبد المجيد ثم قال هذا- الكتاب الذي تعلم منه احوالنا واحوال دولتنا وما ياتي بعدها فمرض الحافظ في اخر هذه السنة ومات في اول سنة اربع واربعين وخمسماءة وقال القاضي الفاضل في متجددات -------سنة ست- وسبعين وخمسماءة وفي يوم الاثنين السادس والعشرين من شهر ربيع الاول وهو السادس عشر من مسري وفي النيل علي ستة عشر ذراعا وهو الوفاء ولا يعرف وفاءه بهذا التاريخ في زمن متقدم وهذا ايضا مما تغير فيه قانون النيل في زماننا فانه صار يوفي في اواءل مسري ولقد	137	836714355559985896	587	1080.5	475	693	84.70418548583984	103	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms076	false	-8912564588317029181	0	50	0	256	1530	300	كان الوفاء في سنة اثنتي عشرة وثمانماءة في اليوم التاسع و-لعشرين من ابيب قبل مسري بيوم وهذا من اعجب ما يءرخ في زيادات النيل واتفق ان في الحادي عشر من جمادي الاولي سنة تسع وسبعماءة وفي النيل وكان ذلك في اليوم التاسع عشر من بابة بعد النوروز بتسعة واربعين ----وقال	76	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0137	true	5154575906287624570	130	180	683	941	1566	300	كان الوفاء في سنة اثنتي عشرة وثمانماءة في اليوم التاسع والعشرين من ابيب قبل مسري بيوم وهذا من اعجب ما يءرخ في زيادات النيل واتفق ان في الحادي عشر من جمادي الاولي سنة تسع وسبعماءة وفي النيل وكان ذلك--- اليوم التاسع عشر من بابه بعد النوروز بتسعة واربعين يوما قال	137	836714355559985896	251	482.5	202	261	96.1685791015625	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms076	false	-8912564588317029181	49	296	251	1509	1530	300	وقال بعض المفسرين----------------- ان يوم الوفاء النيل هو اليوم الذي وعد فرعون-موسي عليه السلام-بالاجتماع وذلك قول الله تعالي حاكيا عن فرعون موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي--- وقد جرت العادة ان اجتماع الناس-------- يكون في هذا الوقت ومن احسن السياسات في امر النداء علي النيل ما حكاه الفقيه ق 76 ا ابن زولاق في سيرة المعز لدين الله قال وفي هذا الشهر يعني شوال سنة سنة اثنتين وستين وثلاثماءة منع المعز لدين الله من النداء بزيادة النيل وا--لا يكتب بذلك الا اليه والي القاءد جوهر فلما--- اباح النداء يعني لما تم ست عشرة ذراعا وكسر الخليج فانظر وتامل الي حسن هذه السياسة فان الناس داءما اذا توقف النيل في ايام زيادته------------- يقلقون من ذلك ويحدثهم انفسهم بعدم طلوع النيل في تلك السنة فيقبضون ايديهم علي الغلال ويمتنعون من بيعها------------------ ويجتهد كل من كان معه مال في اختزان الغلال اما لطلب لربح اولاد -----خار قوت عياله فيحدث بذلك الغلاء في البلد فان زاد المال انحل السعر وان توقف ونزل والعياذ بالله وقع الغلاء والقحط في البلد فمن اجل ذلك كتم امر زيادة النيل عن العامة خوفا مما ذكرنا في اضطراب البلد وتشحط الغلات فكان في ايامه لا يطلع علي زيادة النيل غيره وهذا من اعظم فاءدة واجل عاءد- وقال المسبحي في تاريخ مصر ق 76 ب وخرج الامر من عند بعض ملوك مصر الي ابن حيران بتحرير ما يستفتحون به القياسون في كلامهم اذا نادوا علي النيل فقال ابن حيران احسن ما يقولون نعم لا تحصي من خزاءن الله لا تغني زاد الله في النيل المبارك كذا	76	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0138	true	-7046760254101212806	6	210	34	1093	1560	300	وقال بعض المفسرين رحمهم الله تعالي ان يوم الوفا------- هو اليوم الذي وعد فرعون موسي عليه السلام بالاجتماع --في قو----له تعالي قال----------- موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه وقد جرت العادة ان اجتماع الناس للتخليق يكون في هذا الوقت ومن احسن السياسات في امر النداء علي النيل ما حكاه الفقيه -------ابن زولاق في سيرة المعز لدين الله قال وفي هذا الشهر يعني شوال ----سنة اثنتين وستين وثل-ثماءة منع المعز لدين الله من النداء بزيادة النيل وان لا يكتب بذلك الا اليه والي القاءد جوهر فلما تم اباح النداء يعني لما تم ست عشرة ذراعا وكسر الخليج ف------تامل ما ابدع هذه السياسة فان الناس داءما اذا توقف النيل في ايام زيادته او زاد قليلا يقلقون------- ويحدثون انفسهم بعدم طلوع النيل------------- فيقبضون ايديهم علي الغلال ويمتنعون من بيعها رجاء ارتفاع السعر ويجتهد من عند------ه مال في خز---ن الغلة- اما لطلب السعر او لطلب ادخار قوت عياله فيحدث بهذا الغلاء ---------فان زاد الماء انحل السعر والا كان الجدب------------------------ والقحط ففي كتمان الزيادة----------------------- عن العامة----------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم فاءدة واجل عاءدة وقال المسبحي في تاريخ مصر------- وخرج --امر صاحب الق---------صر الي ابن حيران بتحرير ما يستفتح-- به القياسون--- كلامهم اذا نادوا علي النيل فقال------------------------- نعم لا تحصي من خزاءن الله لا تفني زاد الله في النيل المبارك كذا	138	836714355559985896	916	1534.5	735	1330	68.87217712402344	151	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms077	false	-923504486395680170	30	173	144	867	1518	300	في العود وقال المسعودي--- ومن عادة نيل مصر اذا كان عند ابتداء زيادة النيل يخضر ماء النيل فتقول عامة اهل مصر قد توحم النيل ويرون ان الشراب منه حينءذ مضر وفي ذلك يقول ابن خطيب داريا عجب لنيل ديار مصر لانه عجب اذا فكرت فيه يعظم يطاء الارضي فهي تلقح داءما من ماءه وهو الذي تتوحم والسبب في اخضراره ان الوحوش------------ ترد البطيحات التي في اعالي النيل وتستنقع فيها من ق 77 ا كثرة عددها لشدة الحر هناك فيتغير ماء تلك البطيحات من ذلك الوحوش ولا سيما الفيلة فاذا وقع ف------ي الجبهة الجنوبية في اوقات معلومة تكاثرت السيول هناك في------------خرج من تلك البطيحات ما كان فيها من الماء الذي منقطع بها وقد تغير بسبب ما ذكرناه من الوحوش فيمر الي ارض مصر وهو مغير اللون والطعم ويجء عقيبه الماء الجديد من كثرت السيول وهو الزيادة بمصر فحينءذ يكون------ محمر اللون لما يخالطه من	77	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0138	true	-7046760254101212806	206	300	1072	1560	1560	300	في الني-----ل المبارك كذا ومن عادة نيل مصر اذا كان عند ابتداء زيادته ا-----خضر ماءه----- فتقول عامة اهل مصر قد توحم النيل ويرون ان الشر-ب منه حينءذ مضر ويقال في سبب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخضراره ان الوحوش سيما الفيلة ترد البطيحات التي في اعالي النيل وتستنقع فيها مع------- كثرة عددها لشدة الحر هناك فيتغير ماء تلك البطيحات------------------------------ فاذا وقع المطر في الج-هة الجنوبية في اوقاته عندهم تكاثرت السيول حينءذ في البطيحات فخرج---------------- ما كان فيها من الماء الذي -----------قد تغير وم--------------------------ر---- الي مصر وجا----------------------ء عقيبه الماء الجديد وه---------------و الزيادة بمصر وحينءذ يكون الماء محمرا----- لما يخالطه من-	138	836714355559985896	401	597.0	320	762	52.624671936035156	61	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms077	false	-923504486395680170	173	207	867	1047	1518	300	الطين الحر الذي تاتي به السيول فاذا تناهت زيادته غشي ارض مصر فتصير القري التي في الاقاليم فوق التلال والروابي -قد احاط بها الماء فلا ي-وصل اليها الا في المراكب او علي--- الجسور الممتدة	77	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0139	true	1040682875520463391	0	34	0	180	1527	300	الطين----- الذي تاتي به السيول فاذا تناهت زيادته غشي ارض مصر فتصير القري التي في الاقاليم فوق التلال والروابي وقد احاط بها الماء فلا يتوصل اليها الا في المراكب او من فوق الجسور الممتدة	139	836714355559985896	172	319.0	139	185	92.97297668457031	29	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms081	false	3243172608895992364	224	287	1109	1417	1486	300	ذكر ما قيل في ماء النيل من مدح وذم علي سبيل الاختصار قال الرءيس ابو علي -بن سينا 1رحمه الله ان قوما- يفرطون في مدح النيل افراطا شديدا وي-معون محامده في اربعة بعد منبعه وطيب مسلكه وعمورته واخذه ق 83 ا الي الشمال علي الجنوب اعلم ان ----------------------------------------------------------------------------------افضل المياه مياه العيون ولا كل العيون ولكن ماء ع---يون الحرة الارض التي لا يغلب علي	81	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0139	true	1040682875520463391	228	300	1160	1527	1527	300	ذكر ما قيل في ماء النيل من مدح وذم ------------------قال الرءيس ابو علي ابن سينا عفا-- الله عنه وقوم يفرطون في مدح النيل افراطا شديدا ويجمعون محامده في اربعة بعد منبعه وطيب مسلكه وغمورته واخذه------- الي الشمال ع-ن الجنوب فاخذه الي الشمال عن الجنوب ملطف لما يجري فيه من المياه واما غمورته فيشاركه فيها غيره قال فافضل المياه مياه العيون ولا كل العيون ولكن مياه العيون الحرة الارض التي لا يغلب علي-	139	836714355559985896	257	414.0	205	396	64.89898681640625	42	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms082	false	-8499208309971667477	68	137	360	702	1549	300	لا يفعل ذلك قال الرءيس علاء الدين---- بن ابي الحزم بن نفيس في شرح القانون هذه المحامد التي ذكرها ليست علامات للحمد بل ماء النيل افضل وارق والطف من ماء العيون فهذه الاربعة بعد منبعه ت----------------وجب لطاقة الماء بسبب كثرة حركته ق 83 ب اعلم ان منبع النيل من جبل يقال له---- القمر وهذا الجبل وراء خط الاستواء باحدي عشرة درجة وثلاثين دقيقة مما به اعظم داءرة في الارض	82	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0140	true	-6458033665178193759	210	280	1074	1432	1549	300	ما يطبخ فيه قال الرءيس علاء الدين علي بن ابي الحرم بن نفيس في شرح القانون هذه المحامد التي ذكرها ليست علامات للحمد بل هي من الاشياء الموجبة لكونه محمودا واحد هذ-ه الاربعة بعد منبعه وقد بينا ان ذلك يوجب لطافة الماء بسبب كثرة حركته و------اعلم ان منبع النيل من جبل يقال له جبل القمر وهذا الجبل وراء خط الاستواء باحدي عشرة درجة وثلاثين دقيقة فماء-ه اعظم داءرة في الارض	140	836714355559985896	282	490.0	224	366	77.04917907714844	48	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms082	false	-8499208309971667477	0	71	0	372	1549	300	تعفن عفونة الارضية لكن التي هي من طينة حرة خير من الحجرية ولا كل عين حرة بل التي هي مع ذلك جارية ولا كل جارية بل الجارية المكشوفة للشمس والرياح وان هذا مما تكسب به الجارية فضيلة واما الراكدة فربما اكتسبت بالكشف رداءه ولا تكسبها بالت------ستر واعلم ان المياه التي تكون طينية ال-سيل خير من التي تجري علي ال-حجارة فان الطين ينقي الماء وياخذ منه الممزوجات الردية-------- والحجارة لا يفعل ذلك	82	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0140	true	-6458033665178193759	13	85	71	452	1549	300	تعفن عفونة الارضية لكن التي هي من طينة حرة خير من الحجرية ولا كل عين حرة بل التي هي مع ذلك جارية ولا كل جارية بل الجارية المكشوفة للشمس والرياح وان هذا مما يكسب--- الجارية فضيلة واما الراكدة فربما اكتسب- بالكشف رداءة -لا تكسبها بالغور والستر واعلم ان المياه التي تكون طي-بة المسيل خير من التي تجري علي الاحجار- فان الطين ينقي الماء وياخذ منه الممزوجات الغريبة ويروقه والحجارة لا تفعل ذلك	140	836714355559985896	357	654.0	287	388	92.01030731201172	60	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms082	false	-8499208309971667477	137	250	702	1283	1549	300	فاذا دخل ال-نيل مدينة مصر ثم انتهي الي بلد يقال لها شطنوف يفترق هناك الي نهرين يرميان الي البحر المالح احدهما يعرف ببحر رشيد ومنه يكون خليج الاسكندرية وثانيهما يعرف ببحر دمياط وهذا البحر اذا وصل الي المنصورة تفرع منه نهر يعرف ببحر اشمون --ثم الي البحيرة هناك وباقية----- الي --بحر الم-لح عند دمياط وزيادة ماد النيل هي من امطار مثيرة ببلاد الحبشة --------------ثم انه يتوجه الي الشمال والمتوجه الي المغرب والجنوب ردي خصوصا عند هبوب ريح الجنوب والذي ينحدر من مواضع عالية فهو افضل ام-ا ما قاله الرءيس ابن سينا- من صفات ماء العيون فاذا اعتبرت ما قاله تجد ذلك قد اجتمع في ماء النيل فاوله ان ماء النيل عين تمر علي	82	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0141	true	-1196516075282851074	195	300	1077	1626	1626	300	واذا تعدي النيل مدينة مصر ا---------لي بلد يقال له- شطنوف يف-رق هناك الي نهرين يرميان الي البحر المالح احدهما يعرف ببحر رشيد ومنه يكون خليج الاسكندرية وثانيهما يعرف ببحر دمياط وهذا البحر اذا وصل الي المنصورة تفرع منه نهر يعرف ببحر اشمون يرمي الي --بحيرة هناك وباقية يرمي الي البحر المالح عند دمياط وزيادة ال----نيل هي من امطار كثيرة ببلاد الحبشة والله اعلم واعلم ان الوزن من الدستورات المنتخبة من حال الماء فان الاخف في اكثر الاحوال---------------------------------------- افضل فهذا ما ذكره الرءيس ابن سيناء من صفات المياه الفاضلة واعتبر- ما قاله تجد ذلك قد اجتمع في ماء النيل فاوله ان ماء النيل عين تمر علي-	141	836714355559985896	426	708.5	339	608	70.06578826904297	70	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms082	false	-8499208309971667477	250	300	1283	1549	1549	300	اراضي حرة ولا يغلب علي تربة---------- شء من الاحوال والكيفيات الردية ق 84 ا كمعادن النفط والشب والاملاح والكباريت ونحوها بل يمر علي الاراضي التي تنبت الذهب بدليل ما يظهر في الشواط من قراضات الذهب وقد عاني جماعة تصويل الذهب من الرمل الماخوذ من شطوط النيل فربحوا منه مالا وفضيلة-	82	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0142	true	-1413085342332851330	0	50	0	270	1516	300	اراضي حرة ولا يغلب علي تربه ما يمر به شء من الاحوال والكيفيات الردية------- كمعادن النفط والشب والاملاح والكباريت ونحوها بل يمر علي الاراضي التي تنبت الذهب بدليل ما يظهر في الشطوط من قراضات الذهب وقد عاني جماعة تصويل الذهب من الرمل الماخوذ من شطوط النيل فربحوا منه مالا وفضيلة	142	836714355559985896	256	487.0	210	277	92.41876983642578	44	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms083	false	-2877667982555752635	2	224	7	1100	1466	300	الذهب في الماء لا ينكر الثاني ان النيل في جريانه ابدا مكشوف للشمس والرياح الثالث ان طينة من طين مسيل مياه مجتمعة من امطار تمر علي اراضي حرة ويظهر ---ذلك من عطرية رواءح الطين اذا نديته بماء الرابع غمورة ماء النيل وشدة جري-ه التي تكاد تقصف العمد اذا اعترض-----------------------------------ها الخامس بعد مبدا خروجه من مصبه الي البحر الم-لح وقد تقدم من طول مسافته ما لا نجده في نهر غيره -----------------السادس انحداره من علو فان الجنوب مرتفع علي الشمال لا سيما واذا صار الي الجنادل انحط من اعلي جبل مرتفع الي وادي مصر وذكر ابن قتيبة في كتاب غريب الح--------ديث جرير بن عبد الله البجلي حين ساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن منزله ببلنسة فذكره الي ان قال وماءنا ق 84 ب يمتنع ان يجري من علو فقال النبي صلي الله عليه وسلم خير الماء السنم اي ما كان ظاهرا علي---- الارض-------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض المفسرين في قوله تعالي ومزاجه من تسنيم--------- اي يمزج بما ينزل من علو لمصر السابع انه يمر من الجنوب الي الشمال فتستقبله ريح الشمال الطيبة داءما الثا---من خفته في الوزن وقد اعتبر ذلك غير مرة مع غيره من المياه فخف عنها في الوزن التاسع عذوبة طعمه وحسن اثره في هضم الغذاء واحداره عن المعدة بحيث انه يحدث بعد شربه جشاء وهذه صفا-------ت ممن قد مارس العلم الطبيعي وعرف الطب فانه يعظم عنده قدر ماء النيل وتبين لك	83	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0142	true	-1413085342332851330	51	300	274	1516	1516	300	الذهب في المال لا تنكر الثاني ان النيل في جريانه ابدا مكشوف للشمس والرياح الثالث ان طينه من طين مسيل مياه مجتمعة من امطار تمر علي اراضي حرة ويظهر لك ذلك من عطرية رواءح الطين اذا نديته بماء الرابع غمورة ماء النيل وشدة جريته التي تكاد تقصف العمد اذا اعترضتها وتدفع الاثقال العظيمة اذا عارضتها الخامس بعد مبدا خروجه من مصبه ف-ي البحر المالح وقد تقدم من طول مسافته ما لا نجده في نهر غيره من انهار المعمور السادس انحداره من علو فان الجنوب مرتفع ع-ن الشمال لا سيما -اذا صار الي الجنادل انحط من اعلي جبل مرتفع الي وادي مصر وذكر ابن قتيبة في كتاب غريب الحديث من حديث جرير بن عبد الله البجلي حين ساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن منزله ببلنسة فذكره الي ان قال وماءنا------- يمتنع ان يجري من علو فقال النبي صلي الله عليه وسلم خير الماء السنم اي ما كان ظاهرا علي وجه الارض والسنم الماء علي وجه الارض وكل شء علا شيءا فقد تسنمه ماخوذ من سنام البعير لعلوه وقال بعض المفسرين في قوله تعالي ومزاجه من تسنيم المطففين اي يمزج بما ينزل من علو -----السابع انه يمر من الجنوب الي الشمال فتستقبله ريح الشمال الطيبة داءما الثامن من خفته في الوزن وقد اعتبر ذلك غير مرة مع غيره من المياه فخف عنها في الوزن التاسع عذوبة طعمه وحسن اثره في هضم الغذاء واحداره عن المعدة بحيث انه يحدث بعد شربه جشاء وهذه صفات ان كنت ممن--- مارس العلم الطبيعي وعرف الطب فانه يعظم عندك قدر ماء النيل وتبين لك-	142	836714355559985896	1068	1999.0	852	1261	84.69468688964844	201	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms083	false	-2877667982555752635	224	300	1100	1466	1466	300	غزارة نفعه وكثرة محاسنه ويقال ان ذا القرنين كتب كتابا فيه ذكر ما شاهده من عجاءب الدنيا فضمنه كل عجي-بة ثم قال في اخره وليس ذلك يعجب ولكن 85 ا العجب نيل مصر وقال بعض الحكماء لو لا ما جعل الله في نيل مصر من حكمه الزيادة في زمن الصيف علي التدريج حتي يتكامل ري البلاد وهبوط الماء عنها عند بدء الزراعة لفسد اقليم مصر وتعذر سكناه لانه ليس فيه امطار كافية ولا عيون جارية نعم-	83	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0143	true	-3396906465409187711	0	72	0	356	1493	300	غزارة نفعه وكثرة محاسنه ويقال ان ذا القرنين كتب كتابا فيه---- ما شاهده من عجاءب الدنيا فضمنه كل اعجوبة ثم قال في اخره وليس ذلك بعجب بل------- العجب نيل مصر وقال بعض الحكماء لو-لا ما جعل الله في نيل مصر من حكمة الزيادة في زمن الصيف علي التدريج حتي يتكامل ري البلاد وهبوط الماء عنها عند بدء الزراعة لفسد اقليم مصر وتعذر سكناه لانه ليس فيه امطار كافية ولا عيون جارية تعم	143	836714355559985896	347	663.5	276	368	94.2934799194336	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms084	false	7754230688698570780	0	115	0	571	1507	300	ارضه الا في بعض اقليم الفيوم ولله در القاءل واها لهذا النيل اي عجيبة بكر بمثل حديثها لا يسمع يلقي الثري في العام وهو مسلم حتي اذا ما مل عاد مودع مستقبل مثل الهلال فدهره ابدا يزيد كما يزيد ويرجع وفيما قيل في تعكير النيل عند الزيادة قال بدر الدين ابن الصاحب النيل البس حلة حمراء في تخليقه وله اصابع زبيب تخمت بعقيقه ق 85 ب وقال اخر كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيل في تكدير عيشي وشرعه جريه عند انصراف ولكن لونه كسحيق مسك وبماء الورد مضروب مدافي وقال اخر- اما تري الرعد بكي واشتكي والبرق وقد امضي واستضحكا فاشرب علي غيم كصنع الدجي يضحك وجه الارض لما بكي وانظر لماء النيل في مده كانما صندل او مصطكا	84	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0143	true	-3396906465409187711	72	187	356	938	1493	300	ارضه الا--- بعض اقليم الفيوم ولله در القاءل واها لهذا النيل اي عجيبة بكر بمثل حديثها لا يسمع يلقي الثري في العام وهو مسلم حتي اذا ما مل عاد يودع مستقبل مثل الهلال فدهره ابدا يزيد كما يريد ويرجع وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر كان النيل ذو فهم ولب لما يبدو لعين الناس منه فياتي حين حاجتهم اليه ويمضي حين يستغنون عنه وقال تميم بن المعتمر يوم لنا بالنيل مختصر ولكل يوم مسرة قصر والسفن تجري كالخيول بنا صعدا وجيش الماء منحدر وكانما امواجه عكن وكانما داراته سرر و-------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا اما تري الرعد بكي واشتكي والبرق -قد اومض واستضحكا فاشرب علي غيم بصنع الدجي يضحك وجه الارض لما بكي وانظر لماء النيل في مده كانما صندل او مصطكا	143	836714355559985896	343	500.5	272	798	42.98245620727539	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms085	false	-2645527641116746710	36	258	175	1345	1568	300	وقال القاضي الفاضل عبد الرحيم و----------اما النيل فقد ملا البقاع وانتقل من الاصبع الي الذراع فكانما غار علي الارض فغطاها واغار عليها فاست-عدها وما تخطاها ق 87 ا ولم يوجد بمصر قاطع----- سواه ولا مرغوب مرهوب الا اياه ونيل مصر مخالف في جريه لغالب الانهار فانه يجري من الجنوب الي الشمال وغيره ليس كذلك الا نهران فانهما يجريان كما يجري النيل وهما نهر مهران بالسند ونهر الاريط وهو الذي يعرف اليوم نه-ر العاصي في حماة احدي مداءن الشام وقد عاب ماء النيل قوم قال-------- ابن وحشية في كتاب الفلاحة النبطية واما ماء النيل م-------ن جبال وراء بلاد السودان من جبل------- القمر وحلاوته وزيادته يدلان علي موقعه من الشمس وانها قد احترقته لا-كل الاحراق بل استغنته اسخافا طويلا لينا لا يزعجه الحرارة ولا تقوي عليه بحيث تبدد اجزاءه الرطبة وتبقي اجزاءه الراسخة بل يعتدل عليه فصار ماءه لذلك حلوا جدا وصار كثرة شربه يعفن البدن ويكثر -----من الدماميل والقروح وصار اهل مصر الشاربون منه دمويين محتاجين الي استفراغ ق 87 ب الدم عن ابدانهم في كل مدة قصيرة فمن كان عالما منهم بالطبيعة فهو يحسن مداواة نفسه حتي يدفع عن جسمه ضرر ماء النيل والا فهو يقع فيما ذكرنا من العفونات وانتشار البثر والدماميل وذلك ان هذا الماء ناقص البرد عن ساءر المياه فص--------------------------------------------ار اذا خالط الطعام في الابدان كثر فيها الفضول الردي-------ة فيحدث من ذلك ما ذكرناه ودواء اهل مصر الذي يدفع	85	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0144	true	518530275340599257	68	300	345	1588	1588	300	وقال القاضي الفاضل رحمه الله تعالي عليه واما النيل فقد ملا البقاع وانتقل من الاصبع الي الذراع فكانما غار علي الارض فغطاها واغار عليها فاستقعدها وما تخطاها فما------- يوجد بمصر قاطع طريق سواه ولا مرغوب مرهوب الا اياه ونيل مصر مخالف في جريه لغالب الانهار فانه يجري من الجنوب الي الشمال وغيره ليس كذلك الا نهران فانهما يجريان كما يجري النيل وهما نهر مكران بالسند ونهر الاريط وهو الذي يعرف اليوم بنهر العاصي في حماه احدي مداءن الشام وقد عاب ماء النيل قوم قال ابو بكر ابن وحشية في كتاب الفلاحة النبطية واما ماء النيل فمخرجه من جبال وراء بلاد السودان يقال لها جبال القمر وحلاوته وزيادته يدلان علي موقعه من الشمس -انها اح----رقته لا كل الاحراق بل اسخ-نته اسخانا طويلا لينا لا تزعجه الحرارة ولا تقوي عليه بحيث تبدد اجزاءه الرطبة وتبقي اجزاءه الراسخة بل يعتدل عليه فصار ماءه لذلك حلوا جدا وصار كثرة شربه يعفن البدن ويحدث البثور والدماميل والقروح وصار اهل مصر-الشاربون منه-دمويين محتاجين الي استفراغ -------الدم عن ابدانهم في كل مدة قصيرة فمن كان عالما منهم بالطبيعة فهو يحسن مداواة نفسه حتي يدفع عن جسمه ضرر ماء النيل والا فهو يقع فيما ذكرنا من العفونات وانتشار البثر والدماميل وذلك ان هذا الماء ناقص البرد عن ساءر المياه قد صير له الطبخ قواما هو اثخن من قوام الماء فصار اذا خالط الطعام في الابدان كثر فيها الفضول الردية العفنة فيحدث من ذلك ما ذكرناه ودواء اهل مصر الذي يدفع-	144	836714355559985896	1109	2089.5	901	1266	87.59873962402344	189	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms085	false	-2645527641116746710	258	300	1345	1568	1568	300	عنهم ضرر ماء النيل ادمان شرب ماء الليمون والنارنج وكثرت الخل واخذ الادوية المعتدلة-------- ولو زادت حرارة الشمس علي ماء النيل وطال طبخها له لصار مالحا بمنزلة ماد البخار الراكدة التي لا حركة لها الا وقت جزر البحر عند هبوب الرياح وهو-	85	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0145	true	-1344119016373181595	0	41	0	226	1560	300	عنهم ضرر ماء النيل ادمان شرب ربوب الفاكهة الحامضة القابضة--- واخذ الادوية المستفرغة للفضول ولو زادت حرارة الشمس علي ماء النيل وطال طبخها له لصار مالحا بمنزلة ماء البحار الراكدة التي لا حركة لها الا وقت جزر البحر و---هبوب الرياح وهو	145	836714355559985896	187	321.5	150	232	80.60344696044922	32	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms086	false	-7242115106182041017	190	300	991	1579	1579	300	الباء ومن عجاءب النيل فرس البحر قال عبد الله بن احمد بن سليم الاسواني في كتاب اخبار النوبة ومسافة ما بين دنقلة الي---- بلاد علوة اكثر مما بين دنقلة واسوان وفي ذلك من القري والضياع والجزاءر والمواشي والنخل والشجر والمقل والزرع والكرم اضعاف ما في الجانب الذي يلي ارض الاسلام وفي هذه الاماكن جزاءر عظيمة مسيرة ايام وفيها الحيات والوحوش-------- ومفاوز يخاف فيها العطش وماء النيل ينعطف من هذه النواحي الي مطلع الشمس والي مغربها مسافة ايام وهذا مكان يعر-----------------------------------------------------------------------------------------ف بشنقير ومنه يخرج القمري وفيه يكون فرس البحر قال ق-------------------- سيمون صاحب عهد علوة انه احصي في جزيرة سبعين دابة منها وهي--------------- في خلقة الفرس--- غلظ الجاموس قصيرة القواءم لها-	86	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0147	true	-4000116103598823419	162	294	831	1546	1574	300	النيل ومن عجاءب النيل فرس البحر قال عبد الله بن احمد بن سليم الاسواني في كتاب اخبار النوبة ومسافة ما بين دنقلة الي اول بل-د علوة اكثر مما بين دنقلة واسوان وفي ذلك من القري والضياع والجزاءر والمواشي والنخل والشجر والمقل والزرع والكرم اضعاف ما في الجانب الذي يلي ارض الاسلام وفي هذه الاماكن جزاءر عظام- مسيرة ايام -فيها الحيات والوحوش والسباع ومفاوز يخاف فيها العطش وماء النيل ينعطف من هذه النواحي الي مطلع الشمس والي مغربها مسافة ايام حتي يصير الصعيد كالمنحدر وهي الناحية التي تبلغ العطوف من النيل الي المعدن المعروف بالشتكة وهي بلد معروف بشنقير ومنه يخرج القمري و---------فرس البحر يكثر في هذا الموضع وحدثني سيمون صاحب عهد علوة انه احصي في جزيرة سبعين دابة منها وهي من دواب الشطوط في خلق- الفرس في غلظ الجاموس قصيرة القواءم لها	147	836714355559985896	553	990.5	449	728	75.96154022216797	97	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms086	false	-7242115106182041017	11	74	65	384	1579	300	قال المسعودي -في نيل مصر وارضها عجاءب ق 88 ا كثيرة من الحيوانات فمن ذلك السمك المعروف بالرعاد وهو----- نحو الذراع اذا وقعت في شبكة الصياد ارتعدت يده وعضده فيعلم بوقوعها فيبادر الي اخذ---------ها من الشبكة- ولو امسكها بخشبة او قصب فعلت ذلك وقد ذكرها جالينوس وانها اذا جعلت علي راس من به صداع شديد او شقيقه وهي ب--الحياة هذا من ساعته وقال	86	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0148	true	-803239944419462160	147	209	777	1101	1570	300	قال المسعودي وفي نيل مصر وارضها عجاءب------- كثيرة من الحيوانات فمن ذلك السمك المعروف بالرعاد والواحدة نحو الذراع اذا وقعت في شبكة الصياد ارتعدت يده وعضده فيعلم بوقوعها فيبادر الي اخذها واخراجها من --شبكته ولو امسكها بخشب- او قصب فعلت ذلك وقد ذكرها جالينوس -انها ان- جعلت علي راس من به صداع شديد او شقيقة وهي في الحياة هدا من ساعته -قال	148	836714355559985896	299	529.0	239	337	88.72403717041016	49	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms087	false	-3764878214991070201	6	111	29	596	1521	300	واذان صغار كاذان الخيل واعناقها----- واذنابها مثل اذناب الجواميس و-----------------------------------------------لها صهيل كالخيل وانياب لا يقوم حذاءها تمساح وتعترض لبعض المراك----------ب فتغرقها ورعيها في البر العشب---------------------------------------------------------------------------------------------- وحافرها مشقوق كحافر البقر ---------------------------وهو ياكل التمساح اكلا ذريعا------------------------------------------------------------------------------------------ واتفق ان بعض الناس نزل علي شاطء النيل ومعه حجرة فخرج من الماء فرس ادهم عليه نقط بيض فتراما علي الحجرة فحملت منه وولدت مهرا عجيب الحلقة فطمع في مهر اخر فجاء بالحجرة والمهر الي ذلك الموضع فخرج الفرس من الماء وشم المهر ساعة ثم وثب -في الماء وتبعه المهر الي الماء فصار الرجل يتعاهد ذلك المكلن كثيرا فلم يعد الفرس ولا المهر اليه قال المسعودي والفرس يكون في نيل مصر	87	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0148	true	-803239944419462160	0	152	0	802	1570	300	واذان صغار كاذان الخيل واعناقها كذلك واذنابها مثل اذناب الجواميس ولها خرطوم عريض يظن الناظر اليها ان عليها مخلاة لها صهي-------ل وانياب لا يقوم حذاءها تمساح وتعتر-----ض المراكب عند الغضب فتغرقها ورعيها في البر العشب وجلدها فيه متانة عظيمة يتخذ منه دبابيس انتهي وهو كفرس البر الا انه اكبر عرفا وذنبا واحسن لونا وحافره- مشقوق كحافر البقر وجثته اكبر من الحمار بقليل وهو ياكل التمساح اكلا ذريعا ويقوي عليه قوة ظاهرة وربما خرج من الماء ونزا علي فرس البر فيتولد بينهما فرس في غاية الحسن واتفق ان بعض الناس نزل علي طرف- النيل ومعه حجرة فخرج من الماء فرس ادهم عليه نقط بيض فنزا --علي الحجرة فحملت منه وولدت مهرا عجيب الصورة فطمع في مهر اخر فجاء بالحجرة والمهر الي ذلك الموضع فخرج الفرس من الماء وشم المهر ساعة ثم وثب الي الماء وم-عه المهر---------- فصار الرجل يتع-هد ذلك المكان كثيرا فلم يعد الفرس ولا المهر اليه قال المسعودي و-----------في نيل مصر	148	836714355559985896	516	915.0	418	841	61.35552978515625	85	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms086	false	-7242115106182041017	73	175	379	911	1579	300	وقال بعضهم اذا علقت المراة شيءا من الرعاد عليها لم يطق زوجها البعد عنها ساعة وكذلك ان علق----- الرجل عليه لم تكد المراة ان تفارقه سا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة واحدة ومنها السقنقور وهو قزيب الشب---------------------------------ه من الورل وقيل -----------------------------------انه فرخ التمساح فاذا خرج من البيضة فما قصد الماء صار تمساحا وما قصد الرمل صار س-نقورا ولا يكون هذا في النيل او بنهر مهران من ارض الهند ويسمي-------------------------------------------------------------------------- بالورل الماءي واكثر ما يوجد في الرمال التي تلي النيل من---- نواحي الصعيد او الفيوم وهذا السقنقور--------------------------------------------------------------------------------- يتولد من ذكر وانثي ويوجد للذكر خصيتان كخصيتي الديك وله ذكران وللانثي منه فرجان وتبيض فوق العشرين بيضة وتدفنها في الرمل	86	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0149	true	-1047170930661350700	52	249	270	1287	1572	300	وقال بعضهم اذا علقت المراة شيءا من الرعاد عليها لم يطق زوجها البعد عنها----- وكذلك ان علق منها الرجل عليه لم تكد المراة ان تفارقه والسقنقور هو صنف يتوالد من السمك والتمساح فلا يشاكل السمك لان له يدين ورجلين ولا يشاكل التمساح لان ذنبه اجرد املس عريض غير مضرس وذنب التمساح سخيف مضرس ويتعالج بشحم السقنقور للجماع ولا يكون بمكان الا في النيل وفي نهر مهران من ارض الهند وقد بلغني ان اقواما شووها واكلوا منها فماتوا كلهم في ساعة واحدة و-----السقنقور قال ابن سيناء هو ورن يصاد من نيل مصر يقولون انه من نسل التمساح واجود ما يصطاد في الربيع وقال اخر انه فرخ التمساح فاذا خرج من البيض- فما قصد الماء صار تمساحا وما قصد الرمل صار سقنقورا وقال ابن البيطار هو جنس من الجراد يحفف في الخريف اذا شرب منه وزن درهمين من الموضع الذي يلي كلاه بشراب انهض الجماع وهو شديد الشبه بالورن---------------- يوجد ب--الرمال التي تلي --نيل مصر في نواحي --صعيدها وهو مما يسعي في البر ويدخل في الماء يعني النيل ولهذا قيل له الورن الماءي لشبهه به ولدخوله في الماء وهو يتولد من ذكر وانثي ويوجد للذكر خصيتان كخصيتي الديك في خلقهما وموضعهما وانانة ---تبيض فوق العشرين بيضة وتدفنها في الرمل	149	836714355559985896	376	547.5	297	1053	35.70750427246094	59	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms087	false	-3764878214991070201	100	169	539	878	1521	300	الفرس و----لا المهر اليه -----------------قال المسعودي والفرس----- يكون في نيل مصر اذا خرج من الماء وانتهي وطءه الي بعض المواضع من الارض علم اهل مصر ق ان النيل يزيد الي ان يبلغ ذلك الموضع بعينه و-----------------------------------ذلك عندهم لا يختلف لطول العادات والتجارب وفي ظهوره من البحر ضرر ل--------------لغلات وال-----زرع وذلك انه يظهر--------- في الليل -ينتهي الي موضع من الزرع ثم يولي عاءدا الي الماء فير-ي في حال رجوعه من	87	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0150	true	-6690812784622349454	218	300	1152	1562	1562	300	البرد وخرج من الماء الي البر فحينءذ يصاد وقال المسعودي والفرس الذي يكون في نيل مصر اذا خرج من الماء وانتهي وطءه الي بعض المواضع من الارض علم اهل مصر-- ان النيل يزيد الي ذ--------لك الموضع بعينه غير زاءد عليه ولا مقصر عنه لا يتخلف ذلك عندهم--------- لطول العادات والتجارب وفي ظهوره من الماء ضرر بارباب الارض والغلات لرعيه الزرع وذلك انه يظهر من الماء في الليل فينتهي الي موضع من الزرع ثم يولي عاءدا الي الماء فيرعي في حال رجوعه من-	150	836714355559985896	302	489.5	240	430	70.23255920410156	51	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms087	false	-3764878214991070201	169	300	878	1521	1521	300	الموضع الذي انتهي اليه مسيرة ولا يرعي من ذلك الذي قد رعاه -----في ممره شيءا واذا رعي وورد الماء وشرب منه ثم قذف ما في جوفه في مواضع شتي فينبت ذلك مرة ثانية واذا كثر ذلك من فعله واتصل ضرره بارباب الضياع طرحوا له شيءا من الترمس------------------------------------------------------- فياكله ثم يعود الي الماء فاذا شرب منه ربا الترمس في جوفه فينتفخ--------------- ويموت ويطفوا علي الماء-------------------- والموضع الذي يري ب-ه لا يري به تمساح-------------------------------------------------------------- وقال المسبحي ان السمك المعروف بالبلطي--------------- اول ما عرف بنيل مصر في ايام الخليفة لعزيز بالله نزار بن المعز لدين الله ولم يكن يعرف قبله في النيل وظهر ق 90 ا في ايامه ايضا سمك يعرف باللبيس وانما سمي باللبيس -انه يشبه البوري الذي بالبحر المالح فاللبيس به وغالب الظن انها من اسماك البحر المالح دخلت في الحلو ومن-	87	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0151	true	-7227731297871026324	0	156	0	791	1519	300	الموضع الذي انتهي اليه مسيره ولا يرعي من ذلك الذي قد رعاه شيءا في ممره و-----اذا رعي -ورد الماء وشرب---- ثم قذف ما في جوفه في مواضع شتي فينبت ذلك مرة ثانية واذا كثر ذلك من فعله واتصل ضرره بارباب الضياع طرحوا له -----من الترمس في الموضع الذي يعرف خروجه منه مكاكي كثيرة مبدرا مبسوطا فياكله ثم يعود الي الماء فاذا شرب منه ربا الترمس في جوفه وانتفخ فينشق جوفه منه ويموت ويطفو -علي الماء ويقذف به الي الساحل والموضع الذي يري فيه لا يري به تمساح وهو علي صورة الفرس الا ان حوافره وذنبه بخلاف ذلك وجبهته واسعة وقال المسبحي ان الصنف المعروف بالبلطي من اصناف السمك اول ما عرف بنيل مصر في ايام الخليفةالعزيز بالله نزار بن المعز لدين الله-ولم يكن يعرف قبله في النيل وظهر في -------ايامه ايضا سمك يعرف باللبيس وانما سمي باللبيس لانه يشبه البوري الذي بالبحر الم-لح فالتب-س به وغالب الظن انها من اسماك البحر الم-لح دخلت في الحلو ومن	151	836714355559985896	602	1059.5	482	818	73.59413146972656	106	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms088	false	-3309923440854131361	1	126	6	621	1478	300	النيل التمساح قال ابن البيطار التمساح حيوان معروف يكون في الانهار الكبار وفي النيل منه شء كبير ويوجد في نهر مهران بارض الهند قال --------------------------------ابن زهران كل حيوان يحرك فكه الاسفل اذا اكل ما خلا التمساح فانه يحرك فكه الاعلي دون الاسفل وشحم التمساح اذا عجن بالسمن وجعل منه فتيلة واسرحت في نهر او بركة لم تنطق ضفادعها ما-دامت تقد واذا طيف بجلد التمساح حول قرية ثم علق فيها ---------لم يقع البرد في تلك القرية مادام بها واذا عض التمساح انسانا ووضع علي العضة شيءا من شحمه برا من ساعته وان لطخت بشحمه جبهته كبش نطاح نفر منه كل كبش يناطحه ويهرب منه واذا تبحر ب-------------------------------كبده--------- المجنون ق 90 ب برء واذا ا------------------------------------------قلعت عين-ه وهو حي وعلقت علي من به جذام اوقفه ولم يرد عليه	88	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0151	true	-7227731297871026324	157	297	797	1509	1519	300	البحر التمساح قال ابن البيطار التمساح حيوان معروف يكون في الانهار الكبار وفي النيل كثيرا------ ويوجد في نهر مهران وقد يوجد في بلاد السودان وهو الورن النيلي وقال ابن زهران كل حيوان يحرك فكه الاسفل اذا اكل ما خلا التمساح فانه يحرك فكه الاعلي دون الاسفل وشحم التمساح اذا عجن بالسمن وجعل فيه فتيلة واسر-ج في نهر او اجمة لم ينعق ضفادعها ما دامت تقد وان- طيف بجلد --تمساح حول قرية ثم علق علي سطح دهليز لم يقع البرد في تلك القرية وا----------ذا عض التمساح انسانا فوضع علي العضة شحم التمساح- برا من ساعته وان لطخ- بشحمه جبهة -كبش نطاح نفر---- كل كبش يناطحه و-هرب منه ومرارته يكتحل بها للبياض في العين فيذهبه وكبده ينجر بها المجنون فيبرا وزبل التمساح يزيل البياض من العين الحديث والقديم وان قلعت عيناه وهو حي وعلقت علي من به جذام اوقفه ولم يزد عليه	151	836714355559985896	513	860.0	406	740	69.32432556152344	89	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms088	false	-3309923440854131361	126	300	621	1478	1478	300	وشحمه اذا جعلت معه دهن ورد نفع من به وجع الصلب والكليتين وزاد في الباه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دهن به من صمم برء واذا ادهن به صاحب حمي الربع سكنت عنه وله منافع كثيرة لا تحصي نفعها قال المسعودي وللتم-----ساح افة تسمي دويبة تكون في سواحل النيل وجزاءره وهو ان التمساح مثل الجراب لا دبر له وما ياكله يتكون في بطنه فيربي في بطنه دودا فاذا اذاه ذلك خرج الي البر فاستلقي علي قفاه فاغرا فاه فينقض اليه طاءر من الماء وقد اعتاد منه بذلك فياكل ما يظهر من جوفه من ذلك الدود العظيم وكذلك الطاءر ابرتين من العظم في ظهره فاذا احس التمساح بذلك الطاءر قبض فاه علي ذلك الطاءر فيضربه الطاءر بتلك الابرتين في سقف حلقه فيفتح فيطير ذلك الطاءر من جوفه وتكون تلك الدويبة المقدم ذكرها قد كمنت له في الرمل فتدخل ف---------------ي جوفه------ فيخبط التمساح ق 91 ا بنفسه علي الارض ويطلب البحر فلا تزال عليه -----------------------------حتي تحزق جوفه وتخرج منه وربما قتل نفسه قبل ان تخرج من جوفه وتخرج بعد موته وهذه الدويبة----- نحو الذراع علي صورة ابن عرس ذات قواءم-	88	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0152	true	3736511455559603767	21	199	111	997	1514	300	وشحمه اذا اذيب ب---دهن ورد نفع من وج---ع الصلب والكليتين وزاد في الباه واذا اخذ دم التمساح وخلط به هليلج واملج وطلي به علي الوضح اذهبه وغير لونه واذا طلي به علي الجبهة والصدغين نفع من وجع الشقيقة واذا اكل لحمه اسفيد باجا سمن البدن النحيف وشحمه اذا قطر بعد ان يذاب في الاذن الوجعة نفعها وان ادمن تقطيره في الاذن نفع من الصمم واذا دهن------------------------ به صاحب حمي الربع سكنت عنه ولحمه ردء الكيموس و-----------قال المسعودي وكذلك التمساح افته من- دويبة تكون في سواحل النيل وجزاءره وهو ان التمساح----------- لا دبر له وما ياكله يتكون في ب--------------طنه دودا فاذا اذاه ذلك خرج الي البر فاستلقي علي قفاه فاغرا فاه فينقض اليه طير---- الماء وقد اعتاد ذلك منه- فياكل ما يظهر من جوفه من ذلك الدود العظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكون تلك الدويبة------------- قد كمنت في--- الرمل فتثب الي حلقه وتصير الي جوفه وتخرج فيخبط--------------- بنفسه الي الارض ويطلب قعر النيل---------- حتي تاتي الدويبة علي حشو جوفه ثم تخرج جوفه وتخرج---- وربما قتل نفسه قبل ان تخرج فت--------خرج بعد موته وهذه الدويبة تكون نحو الذراع علي صورة ابن عرس ذات قواءم	152	836714355559985896	507	818.5	398	1171	43.296329498291016	85	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms089	false	-1826281539808658392	0	95	0	483	1539	300	شتي ومخالب ويقال انه كان بجبال فسطاط مصر طلسم معمول ب----رسم التمساح لا يستطيع الحركة عنده بل كان اذا قرب من---ه انقلب واستلقي علي ظهره فيبعثون- الصبيان به الي ان يجاوز ذلك الطلسم--- ثم ي-------------عود الي حاله او يموت وهذا الطلسم كسر فبطل فعله ويقال ان التمساح يبيض كبيض الاوز وربما تولد منه جرادين صغار ثم تكبر حتي تبلغ طولها عشرج اشبا---------------------- والتمساح بجامع انتاتيه ستين مرة في حركة واحدة ومحل واحد والله اعلم-------------- ذكر طرف يسيرة من تقدمه المعرفة بحال النيل في كل سنة قال ابن رضوان في شرح الاربع وقد يحتاج امر النيل	89	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0152	true	3736511455559603767	199	300	997	1514	1514	300	شتي ومخالب ويقال -----ان بجبال فسطاط مصر طلسم معمول بها وكان التمساح لا يستطيع القرب حول-ه بل كان اذا بلغ حددوده انقلب واستلقي علي ظهره فيعبث به الصبيان ---الي ان يجاوز نهاية المدينة ثم يعود مستويا ويعود الي طباعه ثم ان --هذا الطلسم كسر فبطل فعله ويقال ان التمساح يبيض كبيض الاوز وربما تولد فيه جرادين صغار ثم تكبر حتي يبلغ طولها عشرة اذرع وتزداد طولا كلما عمرت والتمساح يرتعش-------- ستين مرة في حركة واحدة ومحل واحد وسنه اليسري نافعة للنافض ذكر طرف------ من تقدمة المعرفة بحال النيل في كل سنة قال ابن رضوان في شرح الاربع وقد يحتاج امر النيل-	152	836714355559985896	396	657.0	312	543	72.92817687988281	66	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms089	false	-1826281539808658392	95	300	483	1539	1539	300	الي شروط ق 91 ب منها ان تكون الامطار متوالية في نواحي الجنوب قبل مدة وفي وقت مدة ولذلك وجب ان يكون النيل متي كانت الزهرة وعطارد مق-رنين في مدخل الصيف كثرة الزيادة لرطوبة الهواء ومتي كان المريخ او بعض المنازل في ناحية الجنوب في مدخل الربيع او الصيف كان----------ت الامطار قليلة في تلك الناحية ومنها ان تكون الري-ح شمالية لتوقف جريه فاما الجنوبية فانها تسرع انحداره ولا تدعه يلبث فاذا علمت ما يكون في ناحية الجنوب من كثرة الامطار او قلتها وفي ناحية مصر من هبوب الرياح في فصلي الربيع والصيف فقد علمت بحال النيل كيف تكون في تلك السنة--------- بمصر من الخصب والجدب وقال--------------------------- بطليموس اذا اردت ان تعلم مقدار مد النيل في الزيادة والنقصان فانظر حين تحل الشمس برج السرطان الي الزهرة وعطارد والقمر فان كانت احوالها جيدة وهي برية من النحوس فالنيل بم-د ويبلغ الحاجة به وان كانت احوالها بخلاف ذلك وهي ضعيفة فانكسر القول فان ضعف بعضها وصلح البعض توسط الحال في النيل والضابط ق 92 ا ان قوة الثلاثة تدل علي تمام النيل وضعفها علي توسطه وانتخاسها او احتراقها او وقوعها في بعدها الا بعد من الارض دل علي النقص وانه قليل جدا الا ان احتراق الزهرة في برج الاسد يستنزل الماء من الجنوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت القبط ينظر اول يوم-	89	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0153	true	1899510871908079175	0	269	0	1419	1566	300	الي شروط------- منها ان تكون الامطار متوالية في نواحي الجنوب قبل مده وفي وقت مده ولذلك وجب ان يكون النيل متي كانت الزهرة وعطارد مقترنين في مدخل الصيف كثير الزيادة لرطوبة الهواء ومتي كان المريخ او بعض المنازل في ناحية الجنوب في مدخل الربيع او الصيف كان قليلا لقلة الامطار------ في تلك الناحية ومنها ان تكون الرياح شمالية لتوقف جريه فاما الجنوبية فانها تسرع انحداره ولا تدعه يلبث فاذا علمت ما يكون في ناحية الجنوب من كثرة الامطار او قلتها وفي ناحية مصر من هبوب مصر--- في فصلي الربيع والصيف فقد علمت -حال النيل كيف يكون وتعلم من حاله ما يعرض بمصر من الخصب والجدب وقال ابو سامر بن يونس المنجم عن بطليموس اذا اردت ان تعلم مقدار ال---نيل في الزيادة والنقصان فانظر حين تحل الشمس برج السرطان الي الزهرة وعطارد والقمر فان كانت احوالها جيدة وهي برية من النحوس فالنيل يمتد وتبلغ الحاجة به وان كانت احوالها بخلاف ذلك وهي ضعيفة فانكس- القول فان ضعف بعضها وصلح البعض توسط الحال في النيل والضابط------- ان قوة الثلاثة تدل علي تمام النيل وضعفها علي توسطه وانتحاسها او احتراقها او وقوعها في بعدها الا-بعد من الارض ---علي النقص وانه قليل جدا الا ان احتراق الزهرة في برج الاسد يستنزل الماء من الجنوب وقال ابو معشر ينظر عند انتقال الشمس الي برج السرطان للزهرة وعطارد والقمر فان كانت في سيرها الاكبر فان زيادة النيل عظيمة وان كانت في سيرها الاوسط فاعرف كم اكثر مسيرها وكم اقله وانسبه بحسب ما تراه وان كانت بطيءة السير فزيادة النيل قليلة وان اختلف مسير هذه الثلاثة فكان بعضها في مسيره الاكبر وبعضها بطء السير فغلب اقواها وامزج الدلالة وقل بحسب ذلك وقالت القبط ينظر اول يوم	153	836714355559985896	999	1864.5	807	1451	68.84906768798828	174	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms090	false	3121892091808493525	0	71	0	350	1428	300	من شهر برمودة ما الذي يوافقه من ايام الشهر العربي فما كان من الايام فزد عليه خمسة وثمانين يوما فما بلغ حد سدسه فانه يكون عدد مبلغ النيل في تلك السنة من الاذرع قالوا ومن المعتبر ايضا في امر النيل ان ينظر في اليوم الذي يفطر فيه النصاري اليعاقبة بمصر ما بقي من الشهر العربي فرد عليه اربعا وثلاثين فما بلغ اسقطه اثني عشر فهو زيادة النيل من الاذرع في تلك	90	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0153	true	1899510871908079175	269	300	1419	1566	1566	300	من شهر برمودة ما الذي يوافقه من ايام الشهر العربي فما كان من الايام فزد عليه خمسة وثمانين----- فما بلغ خذ سدسه فانه يكون عدد مبلغ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيل من الاذرع في تلك-	153	836714355559985896	145	273.0	115	350	41.42856979370117	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms090	false	3121892091808493525	30	269	143	1290	1428	300	السنة من الاذرع قالوا ومن المعتبر ايضا في امر النيل ان ينظر في اليوم الذي يفطر فيه النصاري اليعاقبة بمصر -ما بقي من الشهر العربي فرد عليه- اربعا وثلاثين فما بلغ اسقطه اثني عش----------------------------------------------------ر فهو زيادة النيل من الاذرع في تلك السنة مع الاثني عشر وان بقي اثنا عشر فهي سنة -ديءة وقالوا -اذا كان العاشر من الشهر العربي موافقا لشهر ابيب والقمر في برج العقرب فانه كان مقارنا لقلب العقرب كان النيل مقصرا والا فهو جيد ذكر عيد الشهيد وما كان يعمل بمصر-- يوم عيد الشهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن المعتبر في ذلك ال--------------------------------------------------------ذي جريته الناس وضح ان ينظر ق 92 ب اول يوم من مسري كم مبلغ النيل فزد عليه ثمانية اذرع فما بلغ فهو زيادة النيل في تلك السنة وما يزعم نصاري الوجه القبلي انه مجرب في امر النيل ان يءخذ قبل عيد ميكاءيل بيوم في وقت الظهر من الطين الذي مر عليه ماء النيل قطعة زنتها ستة عشر درهما سواء وترفع في اناء مغطي الي بكرة يوم عيد ميكاءيل وتوزن فما زاد عليه وانها من الخرا--------------------------------------------------ريب لكل خروبة ذراع ومع ذلك فلابد من اخذ شء من دقيق القمح واعجنه بماء النيل في اناء فخار -قد عمل من طين مر عليه النيل واتركه مغطي طول ليلة عيد ميكاءيل فاذا وجدته يو---م العيد قد اختمر بنفسه كان النيل في تلك السنة ويعتبر----------------------------------------- مع ذلك بكرة يوم عيد ميكاءيل الي الهواء فان مر -طيابا فهو نيل -جيد وان هب- غير طياب فهو نيل مقصر لا سيما ان هب- مر يسبا فانه	90	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0154	true	6673752207267248258	0	300	0	1454	1454	300	السنة قال----------وا ومن المعتبر ايضا في امر النيل ان تنظر--- اليوم الذي تفطر فيه النصاري اليعاقبة بمصر وما بقي من الشهر العربي فزد عليها اربعا وثلاثين فما بلغ اسقطه اثني عشر فان بقي بعد ذلك الاسقاط من العدد زيادة علي اثني عشر فهو زيادة النيل من الاذرع في تلك السنة مع الاثني عشر وان بقي اثني عشر فهي سنة رديءة -قالوا واذا كان العاشر من الشهر العربي موافقا لشهر ابيب والقمر في برج العقرب فان ك-ان مقارنا لقلب العقرب كان النيل مقصرا والا فهو جيد------------------- قالوا وينظر اول يوم من بءنة فان هبت الريح شمالا في بكرة النهار كان النيل عاليا وان هبت وسط النهار فانه متوسط وان هبت اخر النهار كان نيلا قاصرا وان لم تهب لم يطلع تلك السنة وقيل يعتبر هكذا اول خميس من بءنة ومن المعتبر ا-------لذي جربته انا سنين واخبرني بعض شيوخنا انه جربه واخبره به من جر-------به فصح ان ينظر------- اول يوم من مسري كم مبلغ النيل فزد عليه ثمانية اذرع فما بلغ فهو زيادة النيل في تلك السنة ومما اشتهر عند اهل مصر وجربته ايضا فصح -----------ان يءخذ قبل عيد ميكاءيل بيوم في وقت الظهر من الطين الذي مر عليه ماء النيل قطعة زنتها ستة عشر درهما سواء وترفع في اناء مغطي الي بكرة يوم عيد ميكاءيل وتوزن فما زاد علي وز-نها من الخراريب كان مبلغ النيل في تلك السنة بقدر عدد تلك الخراريب لكل خروبة ذراع ومن ذلك--------- اخذ شء من دقيق القمح و-عجنه بماء النيل في اناء فخار وقد عمل من طين مر عليه النيل و-تركه مغطي طول ليلة عيد ميكاءيل فاذا وجد بكرة يوم العيد قد اختمر بنفسه كان النيل تاما وافيا وان وجده لم يختمر دل علي قصور هذا النيل ثم ينظرون مع ذلك بكرة يوم عيد ميكاءيل الي الهواء فان هبت طيابا فهو نيل كبير وان هبت غير طياب فهو نيل مقصر لا سيما ان هبت مريسي-ا فانه-	154	836714355559985896	958	1695.5	755	1534	62.451107025146484	172	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms091	false	-3513041389630343954	0	171	0	843	1530	300	تلك السنة من الدراهم بعدد ما مضي من ايام شهر بابه وقد جرب ذلك في بعض السنين عند وقوع المطر في بابه يوم الخ--------مس عشر منها فابيعت الويبة القمح في تلك السنة بخمسة عشر درهما--------------------------------------------- وكان من انزه فرج مصر وهو اليوم الثامن من شهر بشنس احد شهور القبط ويزعمون ان النيل بمصر لا يزيد في كل سنة حتي يلقي النصاري فيه تابوتا من خشب فيه اصبع من اصابع من قد هلك من اسلافهم الموتي ويكون كذلك اليوم عيدا ترحل اليه النصاري من جميع القري ويركبون فيه الخيل ويلعبون عليها وتخرج عامة اهل القاهرة ومصر علي اختلاف طبقاتهم وينصبون الخيم علي شطوط النيل -في الجزاءر ولا يبقي مغن ولا مغنية ولا صاحب لهو ولا رب ملعوب ولا بغي ولا مخنث ولا ماجن ولا ق 93 ب خليع ولا متفرج ولا فاسق الا ي-خرج لهذا العيد فيجتمع عالم عظيم لا يحصيهم الا خالقهم وتصرف اموال لا تنحصر ويتجاهروا هناك بما لا يبتغي شرحه من المعاصي والفسوق وتثور فتن وتقتل اناس ويباع من الخمر خاصة في ذلك اليوم بما ينيف علي ماءة الف	91	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0155	true	-2261783867714721449	132	300	656	1498	1498	300	تلك السنة من الدراهم بعدد ما مضي من ايام شهر بابة واول ما جربت هذا انه وقع ------------مطر في بابة يوم الخميس الخامس عشر منها ف-بيعت الويبة--------- تلك السنة بخمسة عشر درهما ذكر عيد الشهيد ومما كان يعمل بمصر عيد الشهيد وكان من انزه فرج مصر وهو اليوم الثامن من---- بشنس احد شهور القبط ويزعمون ان النيل بمصر لا يزيد في كل سنة حتي يلقي النصاري فيه تابوتا من خشب فيه اصبع من اصابع------------- اسلافهم الموتي ويكون -ذلك اليوم عيدا ترحل اليه النصاري من جميع القري ويركبون فيه الخيل ويلعبون عليها ويخرج عامة اهل القاهرة ومصر علي اختلاف طبقاتهم وينصبون الخيم علي شطوط النيل وفي الجزاءر ولا يبقي مغن ولا مغنية ولا صاحب لهو ولا رب ملعوب ولا بغي ولا مخنث ولا ماجن ولا------- خليع ولا فاتك ول-ا فاسق الا ويخرج لهذا العيد فيجتمع عالم عظيم لا يحصيهم الا خالقهم وتصرف اموال لا تنحصر ويتجاهر-- هناك بما لا يحتمل م-----ن المعاصي والفسوق وتثور فتن وتقتل اناس ويباع من الخمر خاصة في ذلك اليوم بما ينيف علي ماءة الف-	155	836714355559985896	749	1388.5	598	898	83.4075698852539	133	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms091	false	-3513041389630343954	171	300	843	1530	1530	300	درهم فضة عنها خمسة الاف دينار ذهبا وباع نصراني في يوم واحد بماءتي--- الف درهم فضة من الخمر خاصة وكان اجتماع الناس لعيد الشهيد داءما بناحية شبرا من ضواحي القاهرة وكان اعتماد فلاحي شبرا داءما في وفاء الخراج علي ما يبيعونه من الخمر في عيد الشهيد ولم يزل ذلك الحال علي ما ذكر من الاجتماع----- الي ان كانت سنة اثن-ين وسبعماءة-والسلطان يومءذ بديار مصر الملك الناصر محمد بن قلاوون والقاءم بتدبير الدولة الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير وهو يومءذ استا دار العالية بمصر والامير سيف الدين سلار ناءب السلطنة بديار مصر فقام الامير بيبرس المذكور ق 94 ا في ابطال ذلك قياما عظيما وكان اليه امور ديار مصر مفوضة هو والامير سلار والناصر تحت حجرهما لا يقدر---- شبع بطنه الا من تحت ايديهما فتقدم امر الامير بيبرس ا--لا يرمي-	91	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0156	true	5671369576939487273	0	125	0	668	1546	300	درهم فضة عنها خمسة الاف دينار ذهبا وباع نصراني في يوم واحد باثني عشر الف درهم فضة من الخمر وك-----ان اجتماع الناس لعيد الشهيد داءما بناحية شبري من ضواحي القاهرة وكان اعتماد فلاحي شبري داءما في وفاء الخراج علي ما يبيعونه من الخمر في عيد الشهيد ولم يزل---- الحال علي ما ذكر من الاجتماع كذلك الي ان كانت سنة اثنتين وسبعماءة والسلطان يومءذ بديار مصر الملك الناصر محمد بن قلاوون والقاءم بتدبير الدولة الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير وهو يومءذ استا-دار السلطان والام-----ير سيف الدين سلار ناءب السلطنة بديار مصر فقام الامير بيبرس--------------- في ابطال ذلك قياما عظيما وكان اليه امور ديار مصر------ هو والامير سلار والناصر تحت حجرهما لا يقدر علي شبع بطنه الا من تحت ايديهما فتقدم امر الامير بيبرس ان لا يرمي	156	836714355559985896	632	1182.5	513	704	89.7727279663086	110	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms092	false	-2999452136079395257	1	155	7	786	1550	300	في النيل ولا يعمل له عيد وندب الحجاب ووالي القاهرة لمنع الناس من الاجتماع بشيرا علي عاداتهم وخرج البريديوني الي ساءر اعمال مصر واعمال مصر ومعهم الكتب الي الولاة باجهار النداء واعلانه في الاقاليم بان لا يخرج احد من النصاري ولا يحضر لعمل عيدا الشهيد فشق ذلك علي اقباط مصر كلهم ممن اظهر-------- منهم الايمان ------ومن هو باق علي نصرانيته ومشي بعضهم الي بعض وكان منهم رجل يعرف بالتاج بن سعيد الدولة يعاني الكتابة وهو يومءذ في خدمة الامير بيبرس وقد احتوي علي عقله واستولي علي جميع اموره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زال الاقباط بالتاج الي ان تحدث مع مخدومه الامير بيبرس في ذلك وخي--له من اتلاف مال الخراج اذا ابطل هذا العيد فان اكثر خراج شبرا انما يحصل من ذلك وقال له متي لم يعمل العيد لا يطلع النيل ق 94 ب في تلك السنة ويخرب اقليم مصر لعدم طلوع النيل وهذه قاعدة مصر علي ذلك------------ فثبت الله الامير بيبرس وقواه حتي اعترض عن جميع ما	92	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0156	true	5671369576939487273	126	300	673	1546	1546	300	في النيل ولا يعمل له عيد وندب الحجاب ووالي القاهرة لمنع الناس من الاجتماع بشبري علي عاد-تهم وخرج البريد ----الي ساءر اعمال م-----------صر ومعهم الكتب الي الولاة باجهار النداء واعلانه في الاقاليم بان لا يخرج احد من النصاري ولا يحضر لعمل عيد- الشهيد فشق ذلك علي اقباط مصر كلهم -من اظهر الاسلام منهم وزعم انه مسلم ومن هو باق علي نصرانيته ومشي بعضهم الي بعض وكان منهم رجل يعرف بالتاج بن سعيد الدولة يعاني الكتابة وهو يومءذ في خدمة الامير بيبرس وقد احتوي علي عقله واستولي علي جميع اموره كما هي عادة ملوك مصر وامراءها من الاتراك في الانقياد لكتابهم من القبط سواء منهم من اسر الكفر ومن جهر به وما زال الاقباط بالتاج الي ان تحدث مع مخدومه الامير بيبرس في ذلك وخيل له من تل--ف مال الخراج اذا -بطل هذا العيد فان اكثر خراج شبري انما يحصل من ذلك وقال له متي لم يعمل العيد لم يطلع النيل ابدا--------------- ويخرب اقليم مصر لعدم طلوع النيل ونحو ذلك من هتف القول وتنميق المكر فثبت الله الامير بيبرس وقواه حتي اع-رض عن جميع ما-	156	836714355559985896	704	1283.5	563	911	77.27771759033203	127	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms092	false	-2999452136079395257	157	300	794	1550	1550	300	زخرف---- القول واستمر علي منع عمل العيد وقال للتاج ان كان النيل لا يطلع الا بهذا الاصبع فلا يطلع وان كان الله تعالي- هو الذي يطلع-ه فنكذب النصاري فبطل العيد من تلك السنة ولم يزل منقطعا الي سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة وعمر الملك الناصر محمد بن قلاوون الجسر في بحر النيل لير-ي قوة التيار عن--- القاهرة فطلب الا------------------------------------------------مير يبلغا اليحياوي والامير الطنبغا المارديني من السلطان ان يخرجا الي الصيد ويغيبا مدة فلم يرضي السلطان بذلك------------------------------ واراد صرفهما عن السفر فقال لهما نحن نعيد عمل عيد الشهيد حتي-- تفرجكما عليه خير- من خروجكما الي الصيد وكان قد قرب اوان وقت عيد الشهيد-فرضيا بذل----ك واشيع في الاقليم اعادة---- عيد الشهيد فلما كان ق 95 ا اليوم الذي يعمل -------------فيه ركب الامراء في النيل في الشخانير------------ واجتمع الناس من كل جهة علي------------------------------------------------------------------- عادتهم كما كانوا يفعلون من المحرمات وانواع المنكرات واتسع الامر----------------------------------- توسعا خرجوا فيه عن-	92	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0157	true	-9187531024632351057	0	177	0	959	1637	300	زخرفه من القول واستمر علي منع عمل العيد وقال للتاج ان كان النيل لا يطلع الا بهذا الاصبع فلا يطلع وان كان الله سبحانه هو المتصرف فيه فنكذب النصاري فبطل العيد من تلك السنة ولم يزل منقطعا الي سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة وعمر الملك الناصر محمد بن قلاوون الجسر في بحر النيل ليرمي قوة التيار عن بر القاهرة الي ناحية الجيزة كما ذكر في موضعه من هذا الكتاب فطاب الامير يلبغا اليحياوي والامير الطنبغا المارديني من السلطان ان يخرجا الي الصيد ويغيبا مدة فلم تطب نفسه بذلك لشدة غرامه بهما وتهتكه في محبتهما واراد صرفهما عن السفر فقال لهما نحن نعيد عمل عيد الشهيد فيكون تفرجكما عليه انزه من خروجكما الي الصيد وكان قد قرب اوان وقت عيد الشهيد فرضيا منه بذلك واشيع في الاقليم اعادة عمل عيد الشهيد فلما كان------- اليوم الذي كانت العادة بعمله فيه ركب الامراء ال---نيل في الشخاتير بغير حراريق واجتمع الناس من كل جهة وبرز ارباب الغناء واصحاب اللهو والخلاعة فركبوا النيل وتجاهروا بما كانت عادتهم المجاهرة به من ---------------انواع المنكرات وتوسع الامراء في تنوع الاطعمة والحلاوات وغيرها توسعا خرجوا فيه عن	157	836714355559985896	657	1126.5	528	984	66.76829528808594	113	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms093	false	464816737335868589	0	113	0	611	1629	300	الحد في --كثرة المبالغة من التجاهر والتهتكات فوق ما كان يعمل وا-ستمروا علي ذلك ثلاثة ايام وكان- مدة انقطاع عمل عيد الشهيد منذ ابطله الامير بيبرس الي ان اعاده الملك الناصر ست- وثلاثين وا----ستمر بعمله في كل سنة بعد ذلك الي ان كانت سنة خمس وخمسين وسبعماءة ت-رك المسلمون علي النصاري وعملت اوراق بما قد وقف من اراضي مصر علي كناءس النصاري ودورهم--------------------------------- وحملت الاوراق الي ديوان الاحباس فلما تحررت تلك الاوراق اشتملت علي خمسة وعشرين الف فدان كلها علي الكناءس والديارات و---------عرضت علي امراء الد-----------------------ولة في ايام الملك الص-----الح بن محمد--- قلاوون وهم الامير شيخو العمري والامير ق 95 ب صرغتمش والامير طاز-فتقرر الحال علي ان ينعم بذلك علي الامراء زيادة علي	93	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0157	true	-9187531024632351057	177	300	959	1637	1637	300	الحد في الكثرة ال-بالغة وعم الناس منهم ما لا يمكن وصفه لكثرته واستمروا علي ذلك ثلاثة ايام وكانت مدة انقطاع عمل عيد الشهيد منذ ابطله الامير بيبرس الي ان اعاده الملك الناصر ستا وثلاثين سنة واستمر -عمله في كل سنة بعد ذلك الي ان كانت سنة خمس وخمسين وسبعماءة تحرك المسلمون علي النصاري وعملت اوراق بما قد وقف من اراضي مصر علي كناءس النصاري ودياراتهم والزم كتاب الامراء بتحرير ذلك وحمل- الاوراق الي ديوان الاحباس فلما تحررت---- الاوراق اشتملت علي خمسة وعشرين الف فدان كلها موقوفة علي --الديارات والكناءس فعرضت علي امراء الدولة القاءمين بتدبير الدولة في ايام الملك الصالح صالح بن محمد بن قلاوون وهم الامير شيخو العمري والامير------- صرغتمش والامير طاز فتقرر الحال علي ان ينعم بذلك علي الامراء زيادة علي-	157	836714355559985896	540	950.0	440	695	77.69784545898438	84	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms013	false	2879906075654575183	1	138	6	711	1511	300	قناطر وجسور بتقدير وتدبير حتي ان الماء -يجري من تحت منازلها وافندتها فيحبسونه حيث شاءوا واما ذكره الله تعالي فيها ق 13 ا بالاشارة من الايات فمن ذلك قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق تعني مصر وقال تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين قال ابن عباس وسعيد بن المسيب ووهب بن منبه هي مصر وقال تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم وقال ابو رهم كانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين ----جميعا -ما بين اسوان الي رشيد وهي سبعة خليج خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج سردوس وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنته----------------- متصلة لا ينقطع منها شء عن شء وزرو-ع ما بين الخليجين كله من اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكان -جميع ارض مصر كلها تروي يءمءذ من ستة عشر ذراعا عالما قد ----دبروا من قناطر-------ها وجسورها	13	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0158	true	1043597851272029338	176	293	968	1578	1610	300	قناطر وجسور بتقدير وتدبير حتي ان الماء ليجري--- تحت منازلها وافنيتها فيحسبونه كيف شاءوا ويرسلونه كيف شاءوا ف------------------------------------ذلك قوله تعالي عما حكي عن قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف ولم يكن يومءذ في الارض ملك اعظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ملك مصر وك--------------------------------انت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين معا جميعا مما بين اسوان الي رشيد و---سبع- خل-ج خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي وخليج سردوس جنات متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزرع ما بين الجبلين من----- اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكانت جميع ارض مصر كلها تروي------ من ستة عشر ذراعا --لما قدروا ودبروا من قناطرها وخلجها وجسورها	158	836714355559985896	405	526.5	325	858	47.202796936035156	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms093	false	464816737335868589	113	300	611	1629	1629	300	اقطاع--هم والزم النصاري بما يلزمهم من الصغار وهدمت لهم عدة كن----------------------------------------------------اءس فلما كان العشر الاخير من شهر رجب من السنة المذكورة خرج الحاجب والامير علاء الدين---- بن الكوراني والي القاهرة الي ناحية شبرا ومنع من نصيب الخيام علي العادة وه--دمت كنيسة النصاري التي كان فيها اصبع الشهيد في صندوق واحضروه الي عند الملك الصالح فاحرقه بين يديه في الميدان وذر- رماده في البحر و---------------------بطل عيد الشهيد من يومه -الي هذا العهد ولله الحمد------- ذكر الخلجان الذي شقت بارض مصر من مجري النيل اعلم ان النيل اذا انتهت زيادته فتحت منه خلجان وترع يتحرق الماء فيها يمينا وشمالا الي البلاد البعيدة عن مجري النيل واكثر الخلجان والترع والجسور والاخوار بالوجه البحري واما الوجه القبليوهي- بلاد الصعيد فان ذلك ق 96 ا قليل فيه وقد ذهبت معالمه ودرست رسومه من هنا-ك والمشهور من الخلجان خليج سخا و------منف و-----المنهي و-----اشموم طناح و-----سردوس و-----الاسكندرية و-----دمياط والقا-----هرة و----ابي المنجا و-------الناصري -------------قال ابن عبد الحكم عن ابي رهم السماعي قال كانت مصر ذات قناطر وجسور بتقد-------ير حتي ان الماء البحري يجري تحت منازلها واف-يتها فيحسبونه كيف شاءوا وذ-------------------لك قول الله تعالي عما حكي عن قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري-	93	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0158	true	1043597851272029338	0	208	0	1143	1610	300	اقطاعاتهم والزم النصاري بما يلزمهم من الصغار وهدمت لهم عدة كناءس كما هو مذكور في موضعه من هذا الكتاب عند ذكر الكناءس فلما كان العشر الاخير من شهر رجب من السنة المذكورة خرج الحاجب والامير علاء الدين علي بن الكوراني والي القاهرة الي ناحية شبري------------- الخيام من ضواحي مصر فهدمت كنيسة النصاري واخذ من----ها اصبع الشهيد في صندوق واحضر-- الي---- الملك الصالح واحرق- بين يديه في الميدان وذري رماده في البحر حتي لا ياخذه النصاري فبطل عيد الشهيد من يومءذ الي هذا العهد ولله الحمد والمنة ذكر الخلجان التي شقت من الن--------------يل اعلم ان النيل اذا انتهت زيادته فتحت منه خلجان وترع يتخرق الماء فيها يمينا وشمالا الي البلاد البعيدة عن مجري النيل واكثر الخلجان والترع والجسور والاخوار بالوجه البحري واما الوجه القبلي وهو بلاد الصعيد فان ذلك------- قليل فيه وقد ذهبت معالمه ودرست رسومه من هنالك والمشهور من الخلجان خليج منجا وخليج منف وخليج المنهي وخليج اشموم طناح وخليج سردوس وخليج الاسكندرية وخليج دمياط وخليج القاهرة وبحر ابي المنجا والخليج الناصري ظاهر القاهرة قال ابن عبد الحكم عن ابي رهم السماعي قال كانت مصر ذات قناطر وجسور بتقدير وتدبير حتي ان الماء ل------يجري تحت منازلها وافنيتها فيحسبونه كيف شاءوا ويرسلونه كيف شاءوا فذلك قو----له تعالي عما حكي عن قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري	158	836714355559985896	918	1620.0	750	1198	76.62771606445312	147	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms094	false	-298557272633241260	0	79	0	378	1517	300	من تحتي افلا تبصرون قيل ----لم يكن ف------ي الارض يومءذ ملك اعظم من ملك مصر وكانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين ----جميعا--ما بين اسوان الي رشيد وسبع خلجان----------------------------------------------------------------------------------------- متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزرع ما بين الجبلين من اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكان -جميع ق 96 ب ارض مصر كلها تروي من ستة عشر ذراعا لما قدروا وديروا من قناطرها وخلجانها وجسورها فذلك قوله عز وجل كم تركوا من جنات	94	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0158	true	1043597851272029338	208	300	1143	1610	1610	300	من تحتي افلا تبصرون الزخرف ولم يكن يومءذ في الارض ------ملك اعظم من ملك مصر وكانت الجنات بحافتي النيل من اوله الي اخره في الجانبين معا جميعا مما بين اسوان الي رشيد وسبع خلج خليج الاسكندرية وخليج سخا وخليج دمياط وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي وخليج سردوس جنات متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزرع ما بين الجبلين من اول مصر الي اخرها مما يبلغه الماء وكانت جميع------- ارض مصر كلها تروي من ستة عشر ذراعا لما قدروا ودبروا من قناطرها وخلج--ها وجسورها فذلك قوله تعالي- كم تركوا من جنات-	158	836714355559985896	347	612.0	276	484	71.6942138671875	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms094	false	-298557272633241260	79	300	378	1517	1517	300	وعيون وزروع ومقام كريم------- قيل -المقام الكريم ان -----كان بها الف منبر وقيل المقام الكريم هو االقيوم خليج سخا فاما خليج سخا فقد حفر تدارس بن ص--ابن قبطيم بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وهو اخر ملوك القبط القدماء الذين ملكوا مصر في الدهر الاول قال ابن وصيف شاه تدارس الملك اول من ملك الاحياز كلها بعد ابيه صار وصفا له ملك مصر وكان تدارس محكما ف-جربا زايدا- وقوة ومعرفة بالامور فاظهر العدل واقام الهياكل------- قياما حسنا ودبر جميع الاحياز ويقال انه الذي حفر خليج سخا وقرر الاموال علي البلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهابته الملوك وسار الي بلاد السو--------------دان من الزنج والنوبة-------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاثة --الف و--------------------وجه في النيل ثلاثماءة سفينة في كل سنة ق 97 ا كاهن يعمل اعجوبة من العجاءب------------------------------------------------------------- فهزم الزنج والنوبة وقتل اكثرهم--------- واسر منهم خلقا كثيرة ثم اتبعهم بجيوشه حتي وصلوا الي ارض الفيلة من اعلي بلاد الزنج فاخذوا منها عدة م-ن النمور والوحوش والفيلة وساقوها الي ارض مصر ثم -----------------------------------------------------------------------مات بمصر ودفن في ناووس ونقل اليه شيءا كثيرا م------------------ن الذهب والجوهر والصنعة والتماثيل وكتب علي ناوسه باسمه وتاريخ هلاكه وجعل عليه طلمسان المنيعة- وعهد الي ابنه ماليق بن تدارس خليج سردوس حفره هامان قال -بن وصيف شاه------------------- جلس فرعون علي سرسر الملك وحاز جميع ما كان في خزاءن من كان قبله من الملوك وقيل هو الذي يذكر القبط انه فرعون موسي فاما اهل الاثر فيزعمون-	94	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0159	true	973487539508151474	0	283	0	1472	1560	300	وعيون وزروع ومقام كريم الدخان قال والمقام الكريم المنابر كان بها الف ------------------------------منبر خليج سخا ----وخليج سخا حفره ند---ارس بن صا ابن قبطيم بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح وهو احد------------ ملوك القبط القدماء الذين ملكوا مصر في الدهر الاول قال ابن وصيف شاه ندارس الملك اول من ملك الاحياز كلها بعد ابيه صا- وصفا له ملك مصر وكان ندارس محتنكا مجربا ذا ايد وقوة ومعرفة بالامور فاظهر العدل واقام الهياكل واهلها قياما حسنا ودبر جميع الاحياز ويقال انه الذي حفر خليج سخا وارتفع مال------ البلد علي يده ماءة الف الف دينار وخمسين الف الف دينار وقصده بعض عمالقة الشام فخرج اليه واستباحه ودخل فلسطين وقتل بها خلقا وسبي بعض حكماءها واسكنهم مصر وهابته الملوك وعلي راس ثلاثين من ملكه طمع السودان من الزنج والنوبة في ارضه وعاثوا وافسدوا فجمع الجيوش من اعمال مصر واعد المراكب ووجه قاءدا يقال له فلوطس في ثلثماءة الف وقاءدا اخر في مثلها ووجه في النيل ثلثم-اءة سفينة في كل سفينة----- كاهن يعمل اعجوبة من العجاءب ثم خرج في جيوش كثيرة فلقي جمع السودان وكانوا في زهاء الف الف فهزمهم و------------قتل اكثرهم ابرح قتل واسر منهم خلقا وتبعتهم ---------جيوشه حتي وصلوا الي ارض الفيلة من بلا-----د الزنج فاخذوا منها عدة ومن النمور والوحوش-------- وساقوها الي---- مصر فذللها وعمل علي حدود بلده منارا وزبر عليه مسيره وظفره الوقت الذي سار فيه ومات بمصر فدفن في ناووس -نقل اليه شيءا كثيرا من اصنام الكواكب ومن الذهب والجوهر والصيغة والتماثيل وزبر عليه ------اسمه وتاريخ هلاكه وجعل --له طلسمات تمنع منه وعهد الي ابنه ماليق بن ندارس خليج سردوس حفره هامان قال ابن وصيف شاه طلما بن قومس الملك جلس ------علي سرير الملك وحاز جميع ما كان في خزاءنهم و------------------------هو الذي تذكر القبط انه فرعون موسي فاما اهل الاثر فيزعمون	159	836714355559985896	890	1474.5	710	1611	55.24518966674805	140	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms095	false	938866001743634173	19	297	97	1470	1485	300	طويل اللحية اشهل العين ضيق ال---عين اليسري في جبينه شامه وكان اعرج وزعم قوم انه ق 97 ب القبط ونسب اهل بيته مشهور عنه-- وذكر اخرون انه دخل منف ليبيع--------- نطرون -----------وكانوا قد اضطربوا في تولية الملك فرضوا ان يملكوا عليهم اول من ينظروا من الناس فلما راوه ملكوه عليهم ولما جلس في الملك بدل الاموال وارغب من اطاعه وقتل من خالفه فاعتدل امره الي ان استخلف هامان وكان يقرب منه في نسبه واثار له بعض الكنوز وصرفها في بناء المداءن والعمارات وحفر خلجانا كثيرة ويقال انه الذي حفر خليج سردوس وكان----- عرجه الي قرية من قري الجوف فحمل اليه اهلها مالا ---فاجتمع له من ذلك شء -كثير فامر برده علي اهله وقال ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه-- ان فرعون استعمل هامان علي حفر خليج سردوس فلما ابتدا حفره اتاه اهل كل قرية يسالونه ان مجري الخليج تحت قريتهم ويعطونه مالا قال وكان يذهب به الي هذه القرية من نحو المشرق ثم يرده الي اهل قرية من نحو دبر القبلة ثم يرده الي قرية في الغرب ق 98 ا------------------------ وياخذ من اهل كل قرية مالا جزيلا حتي اجتمع له في ذلك ماءة الف الف دينار فاتي بذلك ك--له الي فرعون فساله عن ذلك فاخبره بما فعل في حفر الخليج فقال له فرعون ويحك انه ينبغي للسيد ان يعطف علي عبيده ويفيض عليهم الرزق ولا يرغب فيما بايديهم فرد كل--------------ما اخذت-------------- علي اهله وقيل ولا يعلم بمصر خليج اكثر نفع---ا منه لما فعل هامان في حفره خل----------------يج الاسكندرية قال ابن عبد الحكيم يقال ان الذي بني منارة الاسكندرية ا-------لملكة قلبطرة وهي التي ساقت خليجها حتي ادخلته الي الاسكندرية ولم يكن يبلغها الماء قبل ذلك------------------------------------ فحفرته حتي ادخلنه --اسكندرية وهي التي بلطت	95	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0160	true	-97702215583886375	0	293	0	1467	1503	300	طويل اللحية اشهل العينين صغير العين اليسري في جبينه شامة وكان اعرج وزعم قوم انه من ----القبط ونسب اهل بيته مشهور عندهم وذكر اخرون انه دخل منف علي اتان عليها نطرون جاء ليبيعه وكانوا قد اضطربوا في تولية الملك فرضوا ان يملكوا عليهم اول من يطر--ا من الناس فلما راوه ملكوه عليهم ولما جلس في الملك بذل الاموال وقر-ب من اطاعه وقتل من خالفه فاعتدل امره و------استخلف هامان وكان يقرب منه في نسبه واثار--- بعض الكنوز وصرفها في بناء المداءن والعمارات وحفر خلجانا كثيرة ويقال انه الذي حفر خليج سردوس وكان كلما عرجه الي قرية من قري الحوف -حمل اليه اهلها مالا حتي اجتمع--- من ذلك مال كثير فامر برده علي اهله وقال ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان فرعون استعمل هامان علي حفر خليج سردوس فلما ابتدا حفره اتاه اهل كل قرية يسالونه ان يجري الخليج تحت قريتهم ويعطونه مالا قال وكان يذهب به الي هذه القرية من نحو ال-شرق ثم يرده الي---- قرية من نحو دبر القبلة ثم يرده الي قرية في الغرب ثم يرده الي اهل قرية في القبلة وياخذ من اهل كل قرية ما------لا حتي اجتمع له من ذلك ماءة ----الف دينار فاتي بذلك يحمله الي فرعون فساله عن ذلك فاخبره بما فعل في حفره------ فقال له فرعون ويحك انه ينبغي للسيد ان يعطف علي عباده ويفيض عليهم و------لا يرغب فيما بايديهم -رد علي اهل كل قرية ما اخذت منهم فرده كله علي اهله قال ف-لا يعلم بمصر خليج اكثر انعطافا منه لما فعل هامان في حفره كان هامان نبطيا خليج الاسكندرية قال ابن عبد الحكم ويقال ان الذي بني منارة الاسكندرية فليطرة الملك-------ة وهي التي ساقت خليجها حتي ادخلته---- الاسكندرية ولم يكن يدخلها الماء كان يعدل من قرية يقال لها كسا قبالة الكريون فحفرته حتي ادخلته الاسكندرية وهي التي بلطت	160	836714355559985896	1249	2235.0	992	1527	81.79436492919922	220	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms096	false	-691487543383118927	0	171	0	900	1578	300	الاسعد بن مماتي في كتاب قوانين الدواوين خليج الاسكندرية عليه نزا---ع وطوله من فم الخليج ثلاثون الف قصبة وستماءة قصبة وعرضه من قصبتين ونصف الي ثلاث قصبات ونصف ومقام الماء فيه بالنسبة الي النيل فان كان مقصرا قصرت مدة اقامته فيه وان ق 98 ب كان عاليا اقام فيه ما يزيد- علي شهرين ويقال ----------------------------------------انه اذا عملت من قباله سح الي سح--------- زلاقة استقر الماء فيه صيفا وشتاء ورويت البحيرة جميع-ا وزرع علي--------------------------------ه القصب والقلقاس والنيلة-------------------- وجري مجري بحر الشرق والمحلة وغيره من ----الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد ويقال انه كان يجري فيه الماء ---------بطول النسبة وكان السمك فيه غاية--- الكثرة بحيث تصيده الاطفال بالحرق خلي--------------------------------------------------------------------------------------------------ج الفيوم والمنهي مما حفره نبي الله يوسف عليه------- السلام عندما عمر الفيوم -----------------------------------------وهو مشتق من النيل لا ينقطع جريه ابدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الان يعرف ببحر يوسف-------- لا ينقطع جريانه بطول ال---سنة فيسقي الفيوم دا----------ءما ثم يتحصل فاضل ماءه في بحيرة هناك ومن العجب انه ينقطع ماءه من فوهبه ثم يكو-----------------------------------------------------------------ن له نهرا لطيفا في وسطه لا ينقطع جريانه بطول السنة---------------------- يعم الفيوم و-----قراه ومزارعه وبساتينه داءما خلي------------------ج القاهرة هذا الخليج	96	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0161	true	4291377196784049180	6	300	34	1607	1607	300	الاسعد بن مماتي في كتاب قوانين الدواوين خليج الاسكندرية عليه عدة ترع وطوله من فم الخليج ثلاثون الف قصبة وستماءة قصبة وعرضه من قصبتين ونصف الي ثلاث قصبات ونصف ومقام الماء فيه بالنسبة الي النيل فان كان مقصر اقصرت مدة اقامته فيه وان -------كان عاليا اقام فيه ما يزيده علي شهرين ورايت جماعة من اهل الخبرة وذوي المعرفة يقولون انه اذا عملت من قبالة منية نتيج الي نتيج زلاقة استقر الماء فيه صيفا وشتاء ورايت البحيرة جميعها وحوف ودمسيس والكفور الشاسعة وقد زرعت عليه القصب والقلقاس والنيلة وانواع زراعة الصيفي وجري مجري بحر الشرق والمحلة وتضاعفت عليه البلاد وعظم ارتفاعها واقامة هذه الزلاقة ممكنة لوجود الحجارة في ربوة والطوب في البحيرة وانهم قدروا ما يحتاج اليه فوجدوه يناهز عشرة الاف دينار ويقال انه كان--------- الماء فيه جاريا طول السن-ة وكان السمك فيه غاية من الكثرة بحيث تصيده الاطفال بالخرق فضمنه بعض الولاة بمال ومنع الناس من صيده فعدم منه السمك ولم ير بعد ذلك فيه سمكة فصار يخرج بالشباك خليج الفيوم والمنهي مما حفره نبي الله يوسف الصديق عليه السلام عندما عمر الفيوم كما هو مذكور في خبر الفيوم من هذا الكتاب وهو مشتق من النيل لا ينقطع جريه ابدا واذا قابل النيل ناحية دورة سريام التي تعرف اليوم بدورة الشريف يعني ابن يغلن الناءب في الايام الظاهرية بيبرس تشعبت منه في غربيه شعبة تسمي المنهي تستقل نهرا يصل الي الفيوم وهو الان -عرف ببحر يوسف وهو نهر لا ينقطع جريانه في جميع السنة فيسقي الفيوم عامة سقيا داءما ثم ينجر ف--ضل ماءه في بحيرة هناك ومن العجب انه ينقطع ماءه من فوهته ثم يكون له بلل دون المكان المندي ثم يجري جريا ضعيفا دون مكان البلل ثم يستقل نهرا جاريا-------- لا ي-قطع الا بالسفن ويتشعب منه انهار وينقسم قسما يعم الفيوم ويسقي قراه ومزارعه وبساتينه وعامة اماكنه والله اعلم خليج القاهرة هذا الخليج-	161	836714355559985896	778	1309.0	625	1603	48.534000396728516	126	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms096	false	-691487543383118927	171	300	900	1578	1578	300	بظاهر القاهرة من جانبها الغربي فيما بينها وبين المقسم ق 99 ا عرف في اول الاسلام بخليج امير المءمنين وتسمية العامة اليوم بالخليج الحاكمي وبخليج اللءلءة وهو خليج قديم اول من حفره طوطيس بن ماليا احد ملوك مصر الذين سكنوا مدينة منف وهو الذي دخل ابراهيم الخليل صل--ي الله عليه وسلم ووهب لابراهيم ها---------------------------جر ام ولده اسما--------------------------------------------------------عيل الي مكة بعثت هاجر الي طوطيس يقول له انها بمكان مجدب وتطلب منه حنطة فعند ذلك امر بحفر هذا الخليج وبعث اليها فيه بالسفن تحمل الحنطة وغيرها من الاغلال الي جده فاحيا ارض الحجاز ثم--- اندرومانوس الذي يعرف بايليا احد ملوك الروم بعد الاسكندر بن ف-لبس المجدوبي جدد حفر هذا الخليج وسارت فيه السفن وذلك قبل الهجر--------ة بنيف واربعماءة سنة ثم ان عمرو ابن العاص رضي الله عنه جدد حفره لما فتح-	96	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0162	true	3932945175302834503	0	134	0	727	1564	300	بظاهر القاهرة من جانبها الغربي فيما بينها وبين المقس-------- عرف في اول الاسلام بخليج امير المءمنين وتسميه العامة اليوم بخلي--ج الحاكمي وبخليج اللءلءة وهو خليج قديم اول من حفره طوطيس بن ماليا احد ملوك مصر الذين سكنوا مدينة منف وهو الذي قدم ابراهيم الخليل صلوات الله عليه في ايامه الي مصر واخذ منه امراته سارة واخدمها هاجر ام----- اسماعيل صلوات الله عليهما فلما اخرجها ابراهيم هي وابنها اسماعيل الي مكة بعثت -----الي طوطيس تعرف--ه انها بمكان -جدب وتستغيثه ف--------------امر بحفر هذا الخليج وبعث اليها فيه بالسفن تحمل الحنطة وغيرها -----------الي جدة فاحيا بلد الحجاز ثم ان اندرومانوس الذي يعرف بايليا احد ملوك الروم بعد الاسكندر بن فيلبس المقدوني جدد حفر هذا الخليج وسارت فيه السفن وذلك قبل الهجرة النبوية بنيف واربعماءة سنة ثم ان عمرو -بن العاص رضي الله عنه جدد حفره لما فتح	162	836714355559985896	585	1033.5	473	776	75.3865966796875	94	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms097	false	-8445302988281867424	0	124	0	628	1519	300	مصر واقام في حفره ستة اشهر و---دخلت السفن----------------------- فسمي خليج امير المءمنين يعني عمر بن الخطاب ق 99 ب------ فانه هو الذي اشار بحفره ولم يزل يجري فيه السفن من فسطاط مصر الي مدينة القلزم التي كانت علي شاطء البحر الشرقي حيث الموضع الذي يعرف اليوم---------- بالسويس وكان يصب ماء النيل في البحر ---عند مدينة القلزم الي ان امر الخليفة ابو جعفر المنصور بطمه في سنة خمسين وماءة فطم وبقي منه ما هو موجود الان خليج ابي الم---------------------------------------------------------------------------------نجا هذا الخليج يسميه العامة بحر ابي المنجا والذي حفره الافضل ابن امير الجيوش في سنة ست وخمسما-ءة وكان علي حفره ابو المنجا بن شعيا اليهودي فعرف به خل--------------------------------------------------------------------------يج الناصري هذا الخليج في ظاهر المقسم حفره الملك الناصر محمد بن قلاوون في سنة خمس وعشرون وسبعماءة---- ذكر	97	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0162	true	3932945175302834503	134	296	727	1549	1564	300	مصر واقام في حفره ستة اشهر وجرت فيه السفن بحمل الميرة الي الحجاز فسمي خليج امير المءمنين يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه هو الذي اشار بحفره ولم تزل تجري فيه السفن من فسطاط مصر الي مدينة القلزم التي كانت علي حافة البحر الشرقي حيث الموضع الذي يعرف اليوم علي البحر بالسويس وكان يصب ماء النيل في البحر من عند مدينة القلزم الي ان امر الخليفة ابو جعفر المنصور بطمه في سنة خمسين وماءة فطم وبقي منه ما هو موجود الان وسي--اتي الكلام عليه مبسوطا ان شاء الله تعالي عند ذكر ظواهر القاهرة من هذا الكتاب بحر ابي المنجا هذا الخليج تسميه العامة بحر ابي المنجا ا-لذي حفره الافضل -بن امير الجيوش في سنة ست وخمس ماءة وكان علي حفره ابو المنجا بن شعيا اليهودي فعرف به وقد ذكر خبر هذا الخليج عند ذكر مناظر الخلفاء ومواضع نزههم من هذا الكتاب الخليج الناصري هذا الخليج في ظاهر المقس- حفره ال------ناصر محمد بن قلاوون في سنة خمس وعشرين وسبعماءة وقد ذكر	162	836714355559985896	591	1069.0	471	833	70.94837951660156	106	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms101	false	8790621664138998308	46	149	209	727	1628	300	ان الناس كانوا قبل ذلك----------- يسكنون -سفح الجبل المقطم في مغاور كثيرة نقروها وهي المغاير التي في الجبل------------- من قبلي المقطم في الجبل المتصل بدير القصير الذي يعرف بدير البغل المطل علي ناحية طرا ومن وقف عند اهرام نهيا راي تلك المغاير في الجبل الشرقي --------------ومن صعد من طرا الي الجبل وسار فيه دخلها وهي مغاير متسعة وفيها مغاير تنفذ الي القلزم وتسع المغارة منها اهل مدينة واذا دخلها احد ولم يهتد بعلامات تدله علي المخرج هلك في تحيره عطشا وجوعا ويقال كانت ارض مصر جرداء لا نبات لها ف-قطعها متوشلخ بن اخنوخ بن بر-د بن مهلابيل ---------بن انوش بن شيث بن ادم	101	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0163	true	-2939577204804761220	158	265	820	1361	1542	300	ان الناس كانوا قبل سكني مدينة منف يسكنون بسفح الجبل المقطم في منازل كثيرة نقروها وهي المغاير التي في الجبل المقابل لمنف من قبلي المقطم في الجبل المتصل بدير القصير الذي يعرف بدير البغل المطل علي ناحية طري ومن وقف عند اهرام نهيار اي---- المغاءر في------ الشرقي وبينهما النيل ومن صعد من طرا الي الجبل وسار فيه دخلها وهي مغاير متسعة وفيها مغاءر تنفذ الي القلزم -تسع المغارة منها اهل مدينة واذا دخلها احد ولم يهتد علي ما ي-دله علي المخرج هلك في تحيره----------- ويقال كانت---- مصر جرداء لا نبات بها فاقطعها متوشلح بن اخنوخ بن يازد بن مهلاييل بن فتيان بن انوس بن شيث بن ادم	163	836714355559985896	468	827.5	372	568	82.39436340332031	79	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms101	false	8790621664138998308	151	300	739	1628	1628	300	ذكر اعمال الديار المصرية وكورها اعلم ان ارض مصر كانت في الزمن الاول ما-------ءة وثلاثا وخمسين كورة في كل كورة مدينة وثلاثماءة وخمس وستون قرية فخرب منها قبل تخريب بختنصر ثمان وستون كورة ق 104 ب فلما عمرت ----مصر بعد تخريب بختنصر لها صارت علي خمس وثمانين كورة ثم تناقصت حتي جاء الاسلام وفيها اربعون كورة عامرة بجميع قراها لا تنقص شيءا ثم استقرت ارض مصر-- كلها في الجملة علي قسمين الوجه القبلي وهو ما كان في جهة الجنوب من مدينة مصر والوجه البحري وهو ما كان في شمال مدينة مصر وقد قسمت ارض مصر جميعها قبليها وبحريها علي ستة وعشرون عملا وهي الشرقية والمرتاحية والدقهلية والابوانية وثغر ودمياط والوجه البحري جزيرة قويسنا -الغربية والسمنودية والدنجاوية والمنوفية والستراوية وفوه والمزاحمتين وجزيرة بني نصر والبحيرة واسكندرية وضواحيها وحوف رمسيس والوجه القبلي الجزية والاطفيحية والبوصيرية والفيومية والبهنساوية والاشمونين والمنفلوطية والاسيوطية والاخميمية والقوصية وهي ايضا ثلاثون كورة وهي كورة الفيوم وفيها ماءة-	101	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0164	true	-646507545846749105	35	172	177	1011	1724	300	ذكر اعمال الديار المصرية وكورها اعلم ان ارض مصر كانت في الزمن الاول الغابر ماءة وثلاثا وخمسين كورة في كل كورة مدينة وثل-ثماءة وخمس وس-------------------------------------------تون كورة-------- فلما عمرت ارض مصر بعد بخت نصر--------- صارت علي خمس وثمانين كورة ثم تناقصت حتي جاء الاسلام وفيها اربعون----- عامرة بجميع قراها لا تنقص شيءا ثم استقرت ارض مصرها كلها في الجملة علي قسمين الوجه القبلي وهو ما كان في جهة الجنوب من مدينة مصر والوجه البحري وهو ما كان في شمال مدينة مصر وقد قسمت الارض-- جميعها قبليها وبحريها علي ستة وعشرين عملا وهي الشرقية والمرتاحية والدقهلية والايوانية وثغر -دمياط -الوجه البحري جزيرة قويسنا والغربية والسمنودية والدنجاوية والمنوفية والستراوية وفوه والمزاحمتين وجزيرة بني نصر والبحيرة واسكندرية وضواحيها وحوف دمسيس والوجه القبلي الجيزة والاطفيحية والبوصيرية والفيومية والبهنساوية والاشمونين والمنفلوطية والاسيوطية والاخميمية والقوصية وهي ايضا ثلاثون كورة وهي كورة الفيوم وفيها ماءة	164	836714355559985896	802	1522.5	669	904	88.71681213378906	119	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms102	false	-5858059965961222677	0	116	0	619	1644	300	وست وخمسون قرية ويقال انها كانت ثلاثماءة وستون قرية وكورة منف ووسيم خمس وخمسون قرية وكورة الشرقية ق 105 ا وتعرف بالاطفيحية سبع عشر- قرية وقري اهناس ثمان ومنها قمن------ قري وكورتا دلاص وبوصير ست قرء وكورة اهناس خمس وتسعون قرية سوي الكفور -كورة البهنسي ماءة وعشرون قرية -كورة الفشن سبع وثلاثون قرية ك-ورة طحا سبع وثلاثون قرية حي-ز سنودة ثماني قري -كورة الاشمونين ماءة وثلاث وثلاثون قرية -كورة انص-----نا احدي عشر- قرية -كورة اسيوط سبع وثلاثون قرية ك-ورة شطب ثماني قري كو-رة اعلا انصنا اثنتا عشر- قرية كو-رة قهقوة سبع وثلاثون قرية ك---------------------------------------------------------------------------------------ورة هوة عشرون قرية ك-ورة فاو ثماني قري كو-رة قنا سبع قري ك-ورة دندرة عشر قري كو-رة قفط اثنان وعشرون قرية -كورة الاقصر	102	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0164	true	-646507545846749105	172	300	1011	1724	1724	300	وست وخمسون قرية ويقال انها كانت ثل-ثماءة وستين قرية وكورة منف ووسيم خمس وخمسون قرية وكورة الشرقية-------- وتعرف بالاطفيحية سبع عشرة قرية وقري اهناس----- ومنه- قمن ثماني قري وكور تادلاص وبوصير ست قري وكورة اهناس خمس وتسعون قرية سوي الكفور وكورة البهنسا ماءة وعشرون قرية وكورة الفشن سبع وثلاثون قرية وكورة طحا سبع وثلاثون قرية وحوز سنودة ثمان- قري وكورة الاشمونين ماءة وثلاث وثلاثون قرية وكورة اسفل انصنا احدي عشرة قرية وكورة -سيوط سبع وثلاثون قرية وكورة شطب ثمان- قري وكورة اعلا انصنا -ثنتا عشرة قرية وكورة قهقوه سبع وثلاثون قرية وكورة اخميم والدوير ثلاث وستون قرية وكورة السبابة والواحات ثلاث وستون قرية سوي الكفور وكورة هو- عشرون قرية وكورة فاو ثمان- قري وكورة قنا سبع قري وكورة دندرة عشر قري وكورة قفط ثنتان وعشرون قرية وكورة الاقصر-	164	836714355559985896	570	950.0	460	735	77.55101776123047	75	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms102	false	-5858059965961222677	104	278	557	1531	1644	300	قري كورة دندرة عشر قري كورة قفط اثنان وعشرون قرية كورة الاقصر خمس قري كورة اسنا خمس قري كورة اسوان سبع قري كورة قرني الصعيد الف وثلاثة واربعون قرية موي المني والكفور في ثلاثين قرية كورة اسفل الارض الجوف الشرقي خمس وستون قرية كورة اتريب ماءة وثمان قري سوي المني والكفور كورة بنو سبع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمانون ق 105 ب قرية سوي المني والكفور كورة سمنود ماءة وثمان وعشرون قرية سوي المني والكفور كورة نوسا احدي وعشرون قرية سوي المني والكفور كورة الاوسية اربعون قرية سوي المني والكفور كورة البجوم ثلاث عشر قرية سوي الم-------------------------------------ني وهي شء كثير الاسكندرية الحوف الغربي كورة صا ثلاث وسبعون قرية سوي المني والكفور كورة شباس اثنان وعشرون قرية سوي المني والك-----------------------------------------------------------------------------------------------فور الشراك تسع قري كورة ترنوط ثمان قري كورة خربتا اثنان وستون قرية سوي المني كور--------ة قرطسا اثنان وعشرون قرية سوي المني والكفور كورتا مصيل والمليدس تسع واربعون قرية سوي المني كورتا احنو- ورشيد سبع عشر- قرية البحيرة -والحصص بالاسكندرية----------------- ومريوط ومدينة الاسكندرية ولوبية ومراقية ماءة واربع وعشرون قرية سوي المني والحوف الغربي اربعماءة وتسع و-سبعون كو----------------------------رة قال المسبحي في	102	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0165	true	-5389410606313527187	110	300	610	1710	1710	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري سوي المني والكفور كورة تاطورة منوف اثنتان وسبعون قرية سوي المني والكفور كورة سخا ماءة وخمس عشرة قرية كورة بيدة والافراحون ثلاث وعشرون قرية سوي المني والكفور كورة البشرود اربع وعشرون قرية كورة نفر اثنتا عشرة قرية سوي المني كورة ببا وبوصير ثمان وثمانون-------- قرية سوي المني والكفور كورة سمنود ماءة وثمان وعشرون قرية سوي المني والكفور كورة نوسا احدي وعشرون قرية سوي المني كورة-------- الاوسية اربعون قرية سوي المني-------- كورة النجوم --اربعون قرية سوي المني تنيس ودمياط ثلاث عشرة قرية سوي المني وهي شء كثير الاسكندرية الحوف الغربي كورة صا ثلاث وسبعون قرية سوي المني والكفور كورة شباس اثنان وعشرون قرية سوي المني والكفور كورة اليدقون ثلاث واربعون قرية سوي المني والكفور حيز اليدقون تسع وعشرون قرية سوي المني والكفور الشراك تسع قري كورة ترنوط ثمان قري كورة خربتا اثنا- وستون قرية سوي المني والكفور كورة قرطسا اثنان وعشرون قرية سوي المني والكفور كورتا مصيل والمليدس تسع واربعون قرية سوي المني كورتا احنور ورشيد سبع عشرة قرية البحيراء والحصص بالاسكندرية والكرومات والبعل ومريوط ومدينة الاسكندرية ولويبه ومراقبه ماءة واربع وعشرون قرية سوي المني فالحوف الغربي اربعماءة وتسع واربعون قرية سوي المني في ثلاث عشرة كورة قال المسبحي في-	165	836714355559985896	667	1057.0	550	1375	48.509090423583984	100	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms138	false	-3140924343475398478	113	184	659	1084	1690	300	البحري ستة اعمال فالوجه القبلي ع-----------------مل قوص وهم اجلها واس----وان وغرب قمولة واسوان حد المملكة من الجنوب وعمل اخميم وعمل اسيوط وعمل منفلوط وعمل الاشمونين -بها الطحاوية وعمل البهنسا وعم------------------------------------------------------------ل الفيوم وعمل اطفيح وعمل الجيزة والوجه البحري عمل ----------البحيرة -وهو متصل----- بالاسكندرية وبرقة وعمل الغربية وهي جز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بني نصر وعمل قليوب وعمل الشرقية اش-----موم طناح ومنها الدقهلية والمرتاحية ومن هنا موقع ثغر البرلس وثغر رشيد والمنصورة وفي هذا الوجه الاسكندرية ودميط -	138	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0167	true	-2436117971806417433	127	232	666	1286	1631	300	------------------------القبلي ستة اعمال وهي من عمل قوص وهو اجلها ومنه اسوان وغرب ق-وله وع----------------------------مل اخميم وعمل اسيوط وعمل منفلوط وعمل الاشمونين وبها الطحاوية وعمل البهنساوية الغربي وهو عبارة عن قري علي غربي المنهي المار الي الفيوم وعمل الفيوم وعمل اطفيح وعمل الجيزة والوجه البحري ستة اعمال عمل البحيراء وهو متصل البر بالاسكندرية وبرقة وعمل الغربية---- جزيرة واحدة يشتمل عليها ما بين البحرين وهما البحر المار مسكبه عند دمياط ويسمي الشرقي والبحر الثاني مسكبه عند رشيد ويسمي الغربي والمنوفية ومنها ابيار وجزيرة بني نصر وعمل قليوب وعمل الشرقية وعمل اسموم طناح ومنها الدقهلية والمرتاحية وهناك-- موقع ثغر البرلس وثغر رشيد والمنصورة وفي هذا الوجه الاسكندرية ودمياط	167	836714355559985896	344	589.0	287	679	50.66273880004883	44	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms103	false	935543605575563225	0	175	0	880	1494	300	ان الذي كان يعمل ب--مصر علي عهد ملوكها انهم كانوا يكرون القري في ايدي اهلها كل قرية بكرا- معلوم ولا ينقض عليهم الا في كل اربع سنين من اجل الظماء ف------------اذا مضت اربع سنين يقضي ذلك وعدل تعديلا جديدا فيرفق ب-من استحق الرفق ويزاد علي من يحتمل الزيادة ولا يجوز عل--------------------يهم فاذا جء- الخراج وجمع كله كان للملك من ذلك الربع خالصا لنفسه---------------- والربع الثاني لج--------------------------------------------نده والربع الثالث في مصلحة الارض وما تحتاج اليه من جسورها وحفر خليجها وبناء قناطرها والرب---------------------------------------ع الرابع يخرج منه ربع ما يصيب كل قرية من خراجها في---------------------------------------------------------------دفن فيها و---------------هي كنوز فرعون التي يتحدث الناس بها وذكر بعضهم ان خ-----------------------------------------------------راج مصر كان في زمن فرعون اثنين وسبعين الف الف دينار وانه كان ي---------رسل ويبة قمح الي اسفل الارض والي اعلا الصعيد------------------------------------- فلم يوجد لها ارض فارغة من الزرع تبدر الويبة فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------ان وجد فيها مكان- خالي من الزرع-- ضرب عنق صاحب الكورة فكانت مصر يومءذ عمارة-- متصلة اربعين فرسخا في مثلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتتابع الظماء ق 106 ب في -ايامه ثلاث سنين فترك لاهل مصر خراج ثلاث سنين و-نفق علي ------عساكره من خزاينه	103	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0168	true	2335083459380056716	29	297	161	1544	1555	300	ان الذي كان يعمل به مصر علي عهد ملوكها انهم كانوا يقرون القري في ايدي اهلها كل قرية بكراء معلوم -لا ينقص عن-هم الا في كل اربع سنين من اجل الظما وتنقل اليسار فاذا مضت اربع سنين نقض ذ-لك وعدل تعديلا جديدا فيرفق بممن استحق الرفق ويزاد علي من احتمل الزيادة ولا يحمل عليهم من ذلك ما يشق عليهم فاذا جبي الخراج وجمع ----كان للملك من ذلك الربع خالصا لنفسه يصنع به ما يريد والربع الثاني لجنده ومن يقوي به علي حربه وجباية خراجه ودفع عدوه والربع الثالث في مصلحة الارض وما تحتاج اليه من جسورها وحفر خل-جها وبناء قناطرها والقوة للزارعين علي زرعهم وعمارة ارضهم والربع الرابع يخرج منه ربع ما يصيب كل قرية من خراجها فيدفن ذلك لناءبة تنزل او جاءحة باهل القرية فكانوا علي ذلك والذي يدفن في كل قرية من خراجها هي كنوز فرعون التي يتحدث الناس بها انها ستظهر فيطلبها الذين يتتبعون الكنوز وذكر ان بعض فراعنة مصر جبي خراج مصر----------------- اثنين وسبعين الف الف دينار وان من عمارته انه ارسل ويبة قمح الي اسفل الارض والي الص-----عيد في وقت تنظيف الارض والترع من العمارة فلم يوجد لها ارض فارغة ----تزرع------------ فيها وذكر انه كان عند تناهي العمارة يرسل باربع ويبات برسيم الي الصعيد والي اسفل الارض والي اي كورة فان وجد -لها موضعا خاليا فزرعت فيه ضرب عنق صاحب الكورة وكانت مصر يومءذ عمارتها متصلة اربعين فرسخا في مثلها والفرسخ ثلاثة اميال والبريد اربعة فراسخ فتكون عشرة برد في مثلها ولم تزل الفراعنة تسلك هذا المسلك الي ايام فرعون موسي فانه عمرها عدلا وسماحة وتتابع الظما ثلاث سنين في ايامه---------- فترك لاهل مصر خراج ثلاث سنين وانفق علي نفسه وعساكره من خزاءنه	168	836714355559985896	750	1220.5	599	1440	52.08333206176758	121	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms103	false	935543605575563225	175	295	880	1468	1494	300	وعن زيد بن اسلم عن ابيه قال لما استبطا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاص في خراج مصر----------- كتب اليه ان ابعث الينا رجلا من اهل مصر فبعث اليه رجلا قديما من القبط- فاستخبره عمر بن الخطاب------------- عن مصر وخراجها قبل الاسلام فقال يا امير المءمنين ----كان لا يءخذ منها شء الا بعد عمارتها وهذا ملك لا ينظر الي العمارة وانما ليلة ياخذ ما ظهر له كانه لا يريدها الا لعام واحد فعرف عمر بن الخطاب--- ما قاله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القبطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما ولي عبيد الله بن الحبحاب خراج---- لهشام بن عبد الميك خرج بنفسه فمسح ارض---- كلها --------غامرها وعامرها فما يركبه النيل فوجد فيها -----الف الف فدان والباقي استبحر وتلف واعتبر مدة الحرث فوجدها ستين يوما والحر-ث يحرث	103	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0169	true	-2149145985444908075	88	300	449	1524	1524	300	وعن زيد بن اسلم عن ابيه قال لما استبطا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاص رضي الله عنه في الخراج كتب اليه ان ابعث الي ر--جلا من اهل مصر فبعث اليه رجلا قديما من القبطة فاستخبره عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن مصر وخراجها قبل الاسلام فقال يا امير المءمنين مصر كان لا يءخذ منها شء الا بعد عمارتها وعا--ملك لا ينظر الي العمارة وانما----- ياخذ ما ظهر له كانه لا يريدها الا لعام واحد فعرف عمر رضي الله عنه ما قال وقبل من عمرو ما كان يعتذر به وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه للمقوقس انت وليت مصر فبم تكون عمارتها فقال بخصال ان تحفروا خلجانها وتسد جسورها وترعها ولا يءخذ خراجها الا من غلتها ولا يقبل مطل اهله ويوفي لهم بالشروط ويدر الارزاق علي العمال لءلا يرتشوا ويرتفع عن اهله المعاون والهدايا ليكون قوة لهم فبذلك تعمر ويرجي خراجها ويقال ان ملوك مصر من القبط كانوا يقسمون الخراج اربعة اقسام قسم لخاصة الملك وقسم لارزاق الجند وقسم لمصالح الارض وقسم يدخر لحادثة تحدث فينفق فيها ولما ولي عبيد الله بن الحبحاب خراج مصر لهشام بن عبد الملك خرج بنفسه فمسح ارض مصر كلها عامرها وغامرها م--------ما يركبه النيل فوجد فيها ماءة الف الف فدان والباقي استبحر وتلف واعتبر مدة الحرث فوجدها ستين يوما والحراث يحرث-	169	836714355559985896	538	943.0	427	1093	49.22232437133789	101	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms104	false	1228454590856439080	14	52	59	266	1512	300	مصر--- ايام الفراعنة------ تسعون الف الف دينار بالدينار الفرعوني وهو ثلث-- مثاقيل من مثقالنا المعروف الان بمصر الذي هو اريعة وعشرون قيراطا كل قيراط ثلاث حبات------- فيكون بحساب ذلك اثن-ي الف الف وسبعين الف الف دينار مصرية -ذكر	104	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0170	true	-1622080071167995343	228	270	1201	1428	1594	300	مصر في ايام الفراعنة فبلغت تسعين الف الف دينار بالدينار الفرعوني وهو ثلاثة مثاقيل في مثقالنا المعروف الان بمصر الذي هو اربعة وعشرون قيراطا كل قيراط ثلاث حبات من قمح فيكون بحساب ذلك ماءتي الف الف وسبعين الف الف دينار مصرية وذكر	170	836714355559985896	199	356.0	161	227	87.66519927978516	32	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms104	false	1228454590856439080	59	210	299	1060	1512	300	هشام بن ابي رقية -------ان عمرو بن العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر ان من كتمني كنزا عند-----------ه قتلته وان قبطيا من اهل الصعيد يقال له بطرس قيل لعمرو بن العاص ان عنده كنزا فارسل اليه وقال له بلغني ان عندك كنز فانكره وجحده فحبسه في السجن وقال للموكلين به هل تسمعونه يسال عن احد من اصحابه قالوا لا انما سمعناه يسال عن راهب في الطور فارسل عمرو الي بطرس وامره ان ينزع خاتمه من اصبعه فنزعه وارسله له فارسل عمرو الي ذلك الراهب الذي بالطور عن لسان بطرس وهو يقول له الوداعه الذي عندك احضرها فارسل ذلك الراهب حقه مختوم عليها بالرصاص ففتحها عمرو ق 107 ب فوجد فيها صحيقة مكتوب فيها ان اموالكم تحت الفسقية الكبيرة فارسل عمرو الي الفسقية الكبيرة فحبس عنها الماء ثم قلع البلاط التي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين اردبا ذهبا مصريا فارسل عمرو واحضر بطرس وضرب عنق-----ه عند باب المسجد فخاف جميع القبط	104	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0173	true	-6416598946602849116	34	159	165	799	1534	300	هشام بن ابي رقية اللخمي ان عمرو بن العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر ان من كتمني كنزا عنده فقدرت عليه قتلته وان قبطيا من ارض الصعيد يقال له بطرس ذكر لعمرو ان ع---------نده كنزا فارسل اليه فساله-------------------- فانكر- وجحد -فحبسه في السجن وعمرو يسال عن--ه هل تسمعونه يسال عن احد ف---------قالوا لا انما سمعناه يسال عن راهب في الطور فارسل عمرو الي بطرس ف---------نزع خاتمه ثم كتب -----------------------------الي ذلك الراهب ان ابعث الي بما عندك وختمه بخاتمه فجاء الرسول بقلة شامية-------------------------- مختومة----- بالرصاص ففتحها عمرو-------- فوجد فيها صحيفة مكتوب فيها ما ----لكم تحت الفسقية الكبيرة فارسل عمرو الي الفسقي--------ة فحبس عنها الماء ثم قلع البلاط الذي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين اردبا ذهبا مصريا مضروبة ف---------------ضرب عمرو راسه عند باب المسجد فاخرج---- القبط	173	836714355559985896	511	826.0	403	784	65.17857360839844	83	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms110	false	-7186916762933251756	59	117	284	551	1473	300	عمرو بن العاص فكانت جبايته اثن-------------------------------------------ي عشر-- الف الف دينار------------------ ثم جب----------------------ي عبد الله بن سعد بن ابي سرح -----------------------------------مصر اربعة عشر الف الف دينار فقال عثمان بن عفان رضي الله عنه لعمر- بن العاص------------------- يا ابا عبد الله ذرت اللقحة باكثر من درها الاول فقال عمرو اضررتم بولدها وهذا الذي جباه عبد الله بن سعد بن ابي -------	110	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0179	true	-1838318600903142243	203	284	982	1365	1434	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه اثني عشر الف الف دينار وجباها المقوقس قبله لسنة عشرين الف الف دينار فعند ذلك كتب اليه عمر بن الخطاب بما كتب وجباها عبد الله بن سعد بن---- سرح حين استعمله عثمان رضي الله عنه علي مصر اربعة عشر الف الف دينار فقال عثمان--------------------- لعمرو بن العاص بعد ما عزله عن مصر يا ابا عبد الله درت اللقحة باكثر من درها الاول -قال----- اضررتم بولدها فقال ذلك ان لم يمت الفصيل وكتب معاوية بن ابي	179	836714355559985896	189	248.0	144	414	45.65217208862305	31	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms104	false	1228454590856439080	261	300	1302	1512	1512	300	ابو اسحاق بن الرشيد من العراق الي مصر فنزل بالحوف وارسل الي اهله فامتنعوا من الطاعة- فقاتلهم ولم ي-------------ظفر بهم فرجع ال---------------------------------ي العراق وفي المحرم سنة خمس عشرة وماءتين خامر-------------------------------------------------------------- اسفل الارض باسره من عرب البلاد وقبطها واخرجوا العمال-	104	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0184	true	-9049278407374869650	159	217	827	1132	1568	300	ابو اسحاق بن الرشيد من العراق-------- فنزل -الحوف وارسل الي اهله فامتنعوا من --طاعته فقاتلهم في شعبان ودخل وقد ظفر بعدة من وجوههم الي الفسطاط في شوال ثم عاد الي العراق -في المحرم سنة خمس عشرة وماءتين بجمع من الاساري فلما كان في جمادي الاولي سنة ست عشرة وماءتين انتقض اسفل الارض باسره--- عرب البلاد وقبطها واخرجوا العمال	184	836714355559985896	176	268.5	144	320	55.0	26	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms105	false	5521690878677810128	0	82	0	415	1575	300	وخلعوا عن الطاعة اجمعين وذلك لسوء سيرة عمال السلطان فيهم فكانت بينهم وبين عساكر الفسطاط ق 108 ز حروب امتدت الي ان قدم الي مصر--------- امير المءمنين المامون وذلك في------------- المحرم سنة سبع عشر- وماءتين فسخط علي عيسي بن منصور الرافعي وكان علي امارة مصر وامر بحل لواءه -----------------------------قال له لم يكن هذا الحدث العظيم الا عن فعلك وفعل عمالك حملتهم الناس ما لا يطيغون وكتمتم- الخبر عني حتي تعاقم الامر واضطرب البلد ثم عقد المامون علي جيش بعث به الي الصعيد	105	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0184	true	-9049278407374869650	217	300	1132	1568	1568	300	وخلعوا--- الطاعة------------ لسوء سيرة عمال السلطان فيهم فكانت بينهم وبين عساكر الفسطاط-------- حروب امتدت الي ان قدم الخليفة عبد الله امير المءمنين المامون الي مصر لعشر خلون من المحرم سنة سبع عشرة وماءتين فسخط علي عيسي بن منصور الرافقي وكان علي امارة مصر وامر بحل لواءه واخذه بلباس البياض عقوبة له وقال--- لم يكن هذا الحدث العظيم الا عن فعلك وفعل عمالك حملت-م الناس ما لا يطيقون وكتمتني الخبر---- حتي تفاقم الامر واضطرب البلد ثم عقد المامون علي جيش بعث به الي الصعيد-	184	836714355559985896	367	629.5	296	468	78.4188003540039	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms105	false	5521690878677810128	82	300	415	1575	1575	300	وارتحل هو الي سخا وبعث بالافشين الي القبط وكانوا قد خلعوا عن الطاعة فاوقع بهم في ناحية البشرود وحضرهم حتي ظفر بهم واسرهم ولما مثلوا بين يدي المامون امر بقتل الرجال وبيع النساء والاطفال وتم له ما اراد------------------------------------------------- ورجع الي مصر---- في صفر ثم دخل الي حلوان وعاد فارتحل لثمان عشر- خلت من صفر فكان مقامه بالفسطاط وسخا وحلوان تسعة واربعين يوما وكان قد بلغ خراج مصر -------في ايامه---------------------------------- اربعة الاف الف الف دينار وماءتا الف دينار وسبعة وخمسين الف دينار ويقال ان المامون لما سار في قري مصر كان يصنع له بكل قرية دكة يضرب عليها سرادقه والعساكر من حوله فكان يقيم في القرية يوما وليلة ق 108 ب فمر بقرية يقال لها طاء النمل فلم يدخلها لحقارتها فلما تجاوزها المامون خرجت اليه عجور يعرف بمارية القبطية صاحبة القرية وهي تصيح فظنها المامون مستغيثة متظلمة فوقف لها وكان لا يمشي ابدا الا والتراجمة بين يديه من كل جنس فذكروا له ان القبطية قالت--- امير المءمنين ينزل- في كل ضيعة ويتجاوز- ضيعتي والقبط تعايرني بذلك وانا اسال فضل امير المءمنين ان يشرفني بحلوله في ضيعتي ليكون لي الشرف والعقبي ولا يشمت الاعداء بي وبكت بكاءا شديدا فوقف لها المامون وثني عنان فرسه اليها ونزل عندها فجاء ولدها الي صاحب المطبخ وساله كم يحتاج من الغنم والدجاج والفراخ والسمك والتوابل والسكر والعسل والمسك والشمع والفاكهة والعلوقة وغير ذلك مما-	105	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0185	true	3434055168471228775	0	222	0	1207	1608	300	وارتحل هو الي سخا وبعث بالافشين الي القبط و------قد خلعوا--- الطاعة فاوقع بهم في ناحية البشرود وحصرهم حتي نزلوا علي حكم امير المءمنين فحكم فيهم المامون بقتل الرجال وبيع النساء والاطفال فسبي اكثرهم وتتبع المامون كل من يومي اليه بخلاف فقتل ناسا كثيرا ورجع الي الفسطاط في صفر ومضي --الي حلوان وعاد فارتحل لثمان عشرة خلت من صفر وكان مقامه بالفسطاط وسخا وحلوان تسعة واربعين يوما وكان------- خراج مصر قد بلغ في ايام المامون علي حكم الانصاف في الجباية اربعة ال----اف الف دينار وماءتي الف دينار وسبعة وخمسين الف دينار ويقال ان المامون لما سار في قري مصر كان يبني له بكل قرية دكة يضرب عليها سرادقة والعساكر من حوله وكان يقيم في القرية يوما وليلة-------- فمر بقرية يقال لها طاء النمل فلم يدخلها لحقارتها فلما تجاوزها-------- خرجت اليه عجوز تعرف بمارية القبطية صاحبة القرية وهي تصيح فظنها المامون مستغيثة متظلمة فوقف لها وكان لا يمشي ابدا الا والتراجمة بين يديه من كل جنس فذكروا له ان القبطية قالت يا امير المءمنين -نزلت في كل ضيعة و-تجاوزت ضيعتي والقبط تع-يرني بذلك وانا اسا----ل امير المءمنين ان يشرفني بحلوله في ضيعتي ليكون لي الشرف و-لعقبي ولا تشمت الاعداء بي وبكت بكاء- كثيرا فرق -لها المامون وثني عنان فرسه اليها ونزل------ فجاء ولدها الي صاحب المطبخ وساله كم تحتاج من الغنم والدجاج والفراخ والسمك والتوابل والسكر والعسل والطيب والشمع والفاكهة والعلوفة وغير ذلك مما	185	836714355559985896	1019	1843.5	827	1261	80.80888366699219	161	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms106	false	3248364837565756810	0	80	0	407	1566	300	جرت به العاد-ة فاحضرت جميع ذلك و-----زيادة وكان مع المامون اخوة المعتصم وولده العباس واولاد اخيه الواثق والمتوكل ويحيي بن اكتم والقاضي احمد بن داود فاحضرت لكل واحد منهم ما يخصه علي انفراده ولم تكل احدا منهم ولا من ق 109 ا القواد الي غيره ثم احضرت الي المامون من فاخر الطعام ولذيذة شيءا كثيرا حتي---- استعظم ذلك فلما اصبح وقد عزم علي الرحيل حضرت اليه ومعها عشر وصايف مع كل وصيفة طبق فلما عاينها المامون من بعد قال لمن	106	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0185	true	3434055168471228775	222	300	1207	1608	1608	300	جرت به --عادته فاحضر- جميع ذلك اليه بزيادة وكان مع المامون اخوه المعتصم وابنه العباس واولاد اخيه الواثق والمتوكل ويحيي بن اكثم والقاضي احمد بن داود فاحضرت لكل واحد منهم ما يخصه علي انفراده ولم تكل احدا منهم ولا من-------- القواد الي غيره ثم احضرت---- للمامون من فاخر الطعام ولذيذه شيءا كثيرا حتي انه استعظم ذلك فلما اصبح وقد عزم علي الرحيل حضرت اليه ومعها عشر وصاءف مع كل وصيفة طبق فلما عاينها المامون من بعد قال لمن-	185	836714355559985896	381	703.0	306	417	91.36690521240234	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms106	false	3248364837565756810	82	210	416	1050	1566	300	قد جادتكم القبطية بهدية الريف الكافح والصحناه والصبر فلما وضعت ذلك بين يديه فاذا في كل طبق من الذهب شء كثير فاستحسن ذلك منها وامرها باعادته فقالت لا والله لا افعل ذلك فتامل المامون الذهب فاذا هو ضرب عام واحد كله فقال هذا والله اعجب وربما يعجز بيت ما لنا عن مثل ذلك فقال- يا امير المءمنين لا تكسر قلوبنا ولا تحتقر بنا فقال لها ان بعض ما صنعته كفاية--------------------- فردي ما لك بارك الله فيك ----------وفي مروتك فقالت يا امير المءمنين ان هذا ال-----------ذهب من--------------- الطين و--------------------------من عدلك يا امير المءمنين وعندي من---ه شء كثيرة ولا تشمت بي اعداء برده فعند ذلك قبله المامون منها واقطعها عدة ضياع واعطاها من قريتها طاء النمل ماءتا بع-----ير خراج وانصرف وهو ق 109 ب متعجبا من كبر مرو-تها وسعة حالها	106	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0186	true	-1243925048605879845	1	130	4	655	1605	300	قد جاءتكم القبطية بهدية الريف الكامخ والصحناه والصبر فلما وضعت ذلك بين يديه -اذا في كل طبق كيس من ذهب------ فاستحسن ذلك----- وامرها باعادته فقالت لا والله لا افعل---- فتامل الذه--------ب فاذا به ضرب عام واحد كله فقال هذا والله اعجب -ربما يعجز بيت ما-لنا عن مثل ذلك فقالت يا امير المءمنين لا تكسر قلوبنا ولا تحتقر بنا فقال ان في- بعض ما صنعت لكفاية ولا نحب التثقيل عليك فردي ما-لك بارك الله فيك فاخذت قطعة من الارض وقالت يا امير المءمني---ن هذا واشارت الي الذهب من هذا واشارت الي الطينة التي تناولتها من الارض ثم من عدلك يا امير المءمنين وعندي من هذا شء كثير فامر به فاخذ منه---------------------------------ا واقطعها عدة ضياع واعطاها من قريتها طاء النمل ماءتي فدان بغير خراج وانصرف------------ متعجبا من كبر مروءتها وسعة حالها	186	836714355559985896	502	828.5	398	727	69.05089569091797	80	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms106	false	3248364837565756810	225	300	1128	1566	1566	300	الارواح الطاهرة ذكر الديوان قال القاضي----- ابو الحسن الماوردي الديوان محفوظ بحفظ ما تعلق بحقوق السلطنة من الاعمال والاموال ومن يقوم بها من الجيوش والعمال -في تسمية د-يوانا وجهان احدهما ان كسري انو شروان اطلع ذات يوم علي كتاب ديوانه فراهم يحسبون مع انفسهم فقال ديوانه اي مجانين فسمي موضعهم بهذا الاسم ثم حذفت الهاء منه عند كثرة الاستعمال له تحقيقا للاسم فقيل ديوان والثاني--- الديوان اسم بالفارسية للشياطين فسمي الكتاب باسمهم لحذقهم بالامور ووقوفهم-	106	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0208	true	2155758159465875340	15	88	80	512	1621	300	التقاوي البلدية ذكر الديوان قال اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي الديوان محفوظ بحفظ ما تعلق بحقوق السلطنة من الاعمال والاموال ومن يقوم بها من الجيوش والعمال وفي تسميته ديوانا وجهان احدهما ان كسري---------- اطلع ذات يوم علي كتاب ديوانه فراهم يحسبون مع انفسهم فقال ديوانه اي مجانين فسمي موضعهم بهذا الاسم ثم حذفت الهاء---- عند كثرة الاستعمال تخفيف---ا للاسم فقيل ديوان والثاني ان الديوان اسم بالفارسية للشياطين فسمي الكتاب باسمهم لحذقهم بالامور ووقوفهم	208	836714355559985896	399	745.5	330	449	88.86414337158203	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms107	false	5508923299337331210	0	41	0	229	1544	300	علي الجلي والخفي وجم----------------------عهم علي ما قرب وبعد ف--سمي مكان جلوسهم باسمهم فقيل ديوان -------اعلم ان كتابة الديوان علي ثلاثة اقسام كتابة الجيوش والعساكر وكتابة الخراج وكتابة الانشاء والمكاتبات ولا بد لكل دولة من استعمال هذه الاقسام ق 10 ا الثلاثة	107	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0208	true	2155758159465875340	88	131	512	756	1621	300	علي الجلي والخفي وجمعهم لما شذ وتفرق واطلاعهم علي ما قرب وبعد ثم سمي مكان جلوسهم باسمهم فقيل ديوان انتهي واعلم ان كتابة الديوان علي ثلاثة اقسام كتابة الجيوش وكتاب---------ة الخراج وكتابة الانشاء والمكاتبات ولا بد لكل دولة من استعمال هذه الاقسام------- الثلاثة	208	836714355559985896	208	389.5	171	260	80.0	33	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms107	false	5508923299337331210	187	300	970	1544	1544	300	احمد بن طولون مصر -استكثر من المماليك فبلغت ق 110 ب عدتهم ----------اربعة وعشرون الف غلام تركي واربعين الف عبد اسود وسبعة الاف حر ثم لما ولي---- ابنه الامير ابو الجيوش------- بعده استكثر من شناترة حوف مصر فلما كانت امارة الامير ابي بكر بن محمد بن طعج الاخشيدي علي مصر بلغت عدة عساكر ب-مصر والشام اربعماءة الف تشتمل علي عدة طواءف ثم لما ولي ابو--- المسك كافور- الاخشيدي استجد عدة من العبيد السودان بمصر ثم لما -------------غلب الامام المعز لدين الله ابو تميم معد الفاطمي علي مصر صارت عساكرها ما بين كنانه وزويلة ونحوها من طواءف البربر وفيهم الروم والصقالبة وهم في العدد--------------------------------------------------------------- ما يحصوا لكثرتهم حتي قيل انه لم يطا الارض بعد-	107	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0215	true	-7680679831442502856	136	264	687	1336	1537	300	احمد بن طولون مصر فاستكثر من ال--عبيد وبلغت-------- عدتهم زيادة علي اربعة وعشرين الف غلام تركي واربعين الف---- اسود وسبعة الاف حر مرتزق ثم استجد ابنه الامير ابو الجيش خمارويه بعده عدة--- من شناترة حوف مصر فلما كانت امارة الامير ابي بكر--- محمد بن طغج الاخشيد- علي مصر بلغت عدة عساكره بمصر والشام اربعماءة الف تشتمل علي عدة طواءف ثم ان الاستاذ ابا المسك كافورا الاخشيدي استجد عدة من------- السودان في ايام تحكمه بمصر فلما تغلب الامام المعز لدين الله ابو تميم معد الفاطمي علي مصر صارت عساكرها ما بين كتامة وزويلة ونحوها من طواءف البربر وفيهم الروم والصقالبة وهم في العدد كما قيل ومنهم معد ولم تكن جيوشه تعد ولا لما اوتيه كان حد من كل ما يسعد فيه جد و-حتي قيل انه لم يطا الارض بعد	215	836714355559985896	487	830.0	390	678	71.82891082763672	79	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms108	false	4759810217429376560	27	211	149	1125	1585	300	الاسعدي المماتي ان عدة الجيوش بمصر في ايام زريك بن الصالح فك-------------انت اربعين الف فارس----- وثلاثين الف راحل ق 111 ا وزاد غيره وقال وعشرة شواني------ فيها عشرة الاف مقاتل وهذا عند انقراض الدولة الفاطمية وذلك كله بعد انقراض العمالقة واليونانيين والقبط والعرب وغيرهم من الاجناس ولما زالت الدولة المعزية علي يد السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب ازال جند مصر من العبيد السود وا------------------لعربان والارمن وغيرهم واستجد عسكرا من الاكراد والاتراك خاصة وبلغت عدة عساكر ب-مصر الي اثني عشر الف فارس لا غير فلما مات افترقت من بعده ولم يبق بمصر مع ولده الملك العزيز عثمان سوي ثمانية الاف فارس وخمسماءة فارس الا ان فيهم من له عشرة اتباع وفيهم من له عشرون وفيهم من له اكثر من ذلك----------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يزالوا في افتراق واختلاف حتي زالت دولتهم ثم دخات دولة الملك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصور قلاوون فك----------------------------------------انت عدة مماليكة ولده محمد------- بن قلاوون اثني عشر الف مملوك ا-----------------------------لي ان زالت دولة بني قلاوون في شهر رمضان سنة اربع وثمانين وسبعماءة ودخلت دولة الملك الظاهر برقوق -اخذ في محو تلك الطواءف ق 111 ب جميعها وانشا لنفسه دولة--- المماليك الجراكسة فبلغه ع---------------------دتهم -سبعة الاف	108	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0216	true	8551372096921880879	61	294	313	1555	1580	300	الاسعد بن مماتي ان عدة الجيوش بمصر في ايام رزيك بن الصالح طلاءع بن رزيك كانت اربعين الف فارس وستة وثلاثين الف راجل-------- وزاد غيره----- وعشرة شواني بحرية فيها عشرة الاف مقاتل وهذا عند انقراض الدولة الفاطمية ف-------------------------------------------------------------------------لما زالت --دولتهم ------علي يد السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب ازال جند مصر من العبيد السود والامراء المصريين والعربان والارمن وغيرهم واستجد عسكرا من الاكراد والاتراك خاصة وبلغت عدة عساكره بمصر---- اثني عشر الف فارس لا غير فلما مات افترقت من بعده ولم يبق بمصر مع ابنه الملك العزيز عثمان سوي ثمانية الاف فارس وخمسماءة فارس الا ان فيهم من له عشرة اتباع وفيهم من له عشرون وفيهم من له اكثر من ذلك الي ماءة تبع لرجل واحد من الجند فكانوا اذا ركبوا ظاهر القاهرة يزيدون علي ماءتي الف ثم لم يزالوا في افتراق واختلاف حتي زالت دولتهم بقيام عبيدهم المماليك الاتراك فحذوا حذو مواليهم بني ايوب واقتصروا علي الاتراك وشء من الاكراد واستجدوا من المماليك التي تجلب من بلاد الترك شيءا كثيرا حتي يقال ان عدة مماليك الملك المنصور قلاون كانت سبعة الاف مملوك ويقال اثني عشر الفا وكانت عدة مماليك- ولده الاشرف خليل بن قلا-ون اثني عشر الف مملوك لم تبلغ بعد ذلك قريبا من هذا الي ان زالت دولة بني قلا-ون في شهر رمضان سنة اربع وثمانين وسبعماءة بالمل----------ك الظاهر برقوق فاخذ في محو المماليك الاشرفية--------- وانشا لنفسه دولة من المماليك الجر-كسية بلغت عدتهم ما بين مشتري ومستخدم اربعة الاف	216	836714355559985896	785	1327.0	632	1363	57.593544006347656	131	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms108	false	4759810217429376560	238	300	1287	1585	1585	300	هشام بن عروة عن ابيه اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير ارضا فيها نحلا من اموال بني النضيرة------------- يقال لها الجرف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان بن عينية عن عمرو بن دينار قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة اقطع ابا بكر واقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعن --------------------------------------------------ابي رافع قال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم قوما-	108	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3087818025607307647	61	167	298	805	1485	300	هشام بن عروة عن ابيه اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير ارضا فيها نخل- من اموال بني النضير وذكر انها ارض يقال لها الجرف وذكر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقطع العقيق اجمع الناس حتي جازت قطيعة عروة فقال ابن الزبير المستقطعون فند اليوم فان يك فيه خير فتحت قدمي قال خوات بن جبير اقطعنيه فاقطعه اياه وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما قدم النبي اق-------------------------------طع ابا بكر واقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وقال اشعث بن سوار عن حبيب بن ابي ثابت عن صلت المكي عن ابي رافع قال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم قوما	219	836714355559985896	257	463.5	203	539	47.68088912963867	51	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms109	false	7318417395456992288	0	46	0	244	1573	300	ارضا فعجزوا عن عمارتها فباعوها في زمن عمر بن الخطاب------------- بثمانية الا----------------------ف درهم فوضعوا اموالهم عند علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما اخذوها وجدوها ناقصة فقالوا هذه ناقصة قال احسبوا زكاتها قال فحسبوا زكاتها فوجدوه وافيا فقال لهم احسبتم اني امسك ما لا ولا	109	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0219	true	-3087818025607307647	167	217	805	1075	1485	300	ارضا فعجزوا عن عمارتها فباعوها في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثمانية الاف دينارا وبثمانماءة الف درهم فوضعوا اموالهم عند علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما اخذوها وجدوها ناقصة فقالوا هذا ناقص- قال احسبوا زكاته -قال فحسبوا زكاته- فوجدوه وافيا فقال ----احسبتم ان- امسك ما-لا ولا	219	836714355559985896	233	418.5	190	279	83.51254272460938	36	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms109	false	7318417395456992288	48	201	255	1030	1573	300	واما منذ كانت ق 112 ا ايام-------- صلاح الدين يوسف-------- الي يومنا هذا فان اراضي مصر كلها صارت تقطع للسلطان وامراته واجناده وارض مصر اليوم علي سبعة اقسام قسم يجري في ديوان السلطان وهذا القسم علي ثلاثة اقسام منه ما يجري في --ديوان الوزراء ومنه ما يجري في ديوان خاص ومنه ما يجري في الديوان المفرد وقسم من اراضي مصر قد اقطعه للامراء والاجناد وق----------------------------------------سم ثالث جعل وقف------ا علي الجوامع والمدارس والخوانك وعلي جهات البر وعلي الذرار------------------ي وعتقايهم وقسم رابع يقال له الاجناس يجري فيه اراضي بايدي قوم ياكلونها اما عن-------------- مسجد او بجامع او-------------- في مقابل- عمل وقسم خامس قد صار ملك- يباع ويشتري ويورث ويوهب لكونه اشتري من بيت المال وقسم سادس لا يزرع للعجز عن زراعية فترعاه المواشي او ينبت الحطب ونحوه وقسم سابع لا يشمله ماء النيل فهو فقر وهذا القسم منه ما لم يزل كذلك منه عرفت احوال الخليفة ومنه ما كان عامرا في الدهر الاول ثم خرب	109	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0222	true	-8831441525301069021	79	242	377	1219	1495	300	واما منذ كانت-------- ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب الي يومنا هذا فان اراضي مصر كلها صارت تقطع للسلطان وامراءه واجناده وارض مصر اليوم علي سبعة اقسام قسم يجري في ديوان السلطان وهذا القسم---- ثلاثة اقسام منه ما يجري في الديوان ال----------------------------خاص ومنه ما يجري في الديوان المفرد وقسم من اراضي مصر قد اقطع ا-لامراء والاجناد وقد ذكر تفصيل ذلك عند ذكر الروك الناصري وقسم ثالث جعل وقفا محبسا علي الجوامع والمدارس والخوانك وعلي جهات البر وعلي --ذراري واقفي تلك الاراضي وعتقاءهم وقسم رابع يقال له الاحباس يجري فيه اراض- بايدي قوم ياكلونها اما عن قيامهم بمصالح مسجد او -جامع واما يكون لهم لا في مقابلة عمل وقسم خامس قد صار ملكا يباع ويشتري ويورث ويوهب لكونه اشتري من بيت المال وقسم سادس لا يزرع للعجز عن زراعته فترعاه المواشي او ينبت الحطب ونحوه وقسم سابع لا يشمله ماء النيل فهو قفر وهذا القسم منه ما لم يزل كذلك منذ عرفت احوال الخليقة ومنه ما كان عامرا في الدهر الاول ثم خرب	222	836714355559985896	716	1296.0	574	887	80.7215347290039	123	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms109	false	7318417395456992288	201	283	1030	1484	1573	300	ذكر ديوان الخراج والاموال وغيرها من البلاد يقال لكتابة الخراج قلم التصر-ف واول ما دون هذا الديوان في الاسلام بدمشق والعراق علي ما كان عليه قبل الاسلام وكان ديوان الشام بالرومية وديوان العراق بالفارسية وديوان مصر بالقبطية فنقلت دواوين هذه الامصار الي العربية والذي نقل ديوان مصر من القبطية الي العربية هو عبد الله بن عبد الملك في --------------------------------------------سنة سبع وثمانين من الهجرة وا--------------------------------------------------------------------ول من نقل ديوان العراق من الفارسية الي العر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية صالح بن عبد الرحمن كاتب الحجاج------------------------------------------------ وذلك بعد سنة ثمانين	109	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0224	true	-8740720332079393141	168	298	870	1587	1595	300	ذكر ديوان الخراج والاموال----------------- يقال لكتابة الخراج قلم التصريف واول ما دون هذا الديوان في الاسلام بدمشق والعراق علي ما كان عليه قبل الاسلام وكان ديوان الشام بالرومية وديوان العراق بالفارسية وديوان مصر بالقبطية فنقلت دواوين هذه الامصار الي العربية والذي نقل ديوان مصر من القبطية الي العربية عب---د الله بن عبد الملك بن مروان امير مصر في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة سبع وثمانين ونسخها بالعربية وصرف انتناش عن الديوان وجعل عليه ابن يربوع الفزاري من اهل حمص واول من نقل الدواوين م----ن الفارسية الي العربية الوليد بن هشام بن مخزوم بن سليمان بن ذكوان وتوفي سنة اثنتين وعشرين وماءتين والاكثرون علي ان الذي نقل ديوان العراق الي العربية صالح بن عبد الرحمن كاتب الحجاج وكان مولي لبني سعد وهو يومءذ صاحب دواوين العراق وذلك بعد سنة ثمانين	224	836714355559985896	405	748.0	331	741	54.6558723449707	67	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms110	false	-7186916762933251756	0	80	0	378	1473	300	في خلافة عبد الملك بن مروان وقيل في خلافة هشام بن عبد الملك والله اعلم واما--- ديوان ا----------------------------------------------------------------------------------------لانشاء والكتابة فان كل ملك او سلطان او امير لا بد له من كاتب الانشاء يرسم الكتب والمراسيم والان كاتب الانشاء الشريف يسمي كاتم السر ذكر خراج ارض مصر في الاسلام ق 13 ا قيل اول من جبي خراج مصر في الاسلام عمرو بن العاص------------- فكانت جبايته اثني عشر الف الف دينار--------------------------------- ثم جبي عبد الله بن سعد -بن ابي سرح مصر اربعة	110	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0225	true	-1373457632487849776	222	300	1097	1467	1467	300	في خلافة عبد الملك بن مروان وقيل في خلافة هشام بن عبد الملك وكان الذي يكتب علي ديوان الشام سرجون بن منصور النصراني في ايام معاوية بن ابي سفيان ثم كتب بعده ابنه منصور بن سرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر خراج---- مصر في الاسلام----------- اول من جبي خراج مصر في الاسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه فكانت جبايته اثني عشر الف الف دينار بفريضة دينارين دينارين من كل رجل ثم جبي عبد الله بن سعد ابن ابي سرح مصر اربعة-	225	836714355559985896	218	263.5	170	516	42.24806213378906	43	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms110	false	-7186916762933251756	80	159	378	767	1473	300	عشر الف الف دينار فقال عثمان بن عفان رضي الله عنه لعمر -بن العاص يا ابا عبد الله ذرت اللقحة باكثر من درها الاول فقال عمرو اضررتم بولدها وهذا الذي جباه-------- عبد الله بن سعد بن ابي سرح انما هو-من الجماجم خاصة دون الخراج ثم بعد ذلك انحط خراج مصر------- لنمو الفساد مع الزمان وسريلان الخراب في اكثر الارض فحيوها --------------------------خلفاء بني العباس دو----ن الثلاثة الاف الف ويقال ان اسامة بن زيد جباها في خلافة سليمان بن عبد الملك	110	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0226	true	279947033196231998	0	75	0	375	1542	300	عشر الف الف دينار فقال عثمان بن عفان رضي الله عنه لعمرو بن العاص يا ابا عبد الله درت اللقحة باكثر من درها الاول فقال----- اضررتم بولدها وهذا الذي جباه عمرو ثم عبد الله------------------ انما هو من الجماجم خاصة دون الخراج و----------انحط خراج مصر بعدهما لنمو الفساد مع الزمان وسري-ان الخراب في اكثر الارض ووقوع الحروب فلم يجبها بنو امية وخلفاء بني العباس الا دون الثلاثة الاف الف ما خلا ايام هشام ---------------------------بن عبد الملك	226	836714355559985896	302	500.5	243	436	69.26605224609375	52	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms110	false	-7186916762933251756	145	248	701	1223	1473	300	-----الاف الف ويقال ان اسامة بن زيد جباها في خلافة سليمان بن عبد الملك مبلغ اثني عشر الف الف دينار هذا والسعر راخ والبلد بغير مكس والوقت الثاني في ايا-م احمد بن طولون جبي خراج مصر وقد تسلمها------ من احمد بن محمد بن مدبر وقد كانت ارض مصر علي ايامه خزاب حتي بقي خراجها ثمانماءة الف دي----نار فاستقضي احمد بن طولون في العمارة وبالغ فيها فقعدت معه اربعة الاف الف دينار وثلاثماءة الف دينار وجباها ابنه الامير ابو الجيوش خمارويه ق 113 ب بن احمد ابن طولون ال-ف الف دينار مع رخاء الاسعار و-----------ربما ابيع في الايام الطولونية القمح كل عشرة ارادب بدينار	110	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0226	true	279947033196231998	208	300	1070	1542	1542	300	اسفل الارض--- ويقال ان اسامة بن زيد جباها في خلافة سليمان بن عبد الملك مبلغ اثني عشر الف الف دينار------------------------------- والوقت الثاني في امارة احمد بن طولون لما------------- تسلم ارض مصر من احمد بن محمد بن مدبر وقد خربت ارض مصر--------------- حتي بقي خراجها ثمانماءة الف الف دينار فاستقصي احمد بن طولون في العمارة وبالغ فيها فعقدت معه اربعة الاف الف دينار وثل-ثماءة الف دينار وجباها ابنه الامير ابو الجي-ش خمارويه-------- بن احمد ا----ربعة الاف الف دينار مع رخاء الاسعار ايامءذ فانه ربما -بيع في الايام الطولونية القمح كل عشرة ارادب بدينار-	226	836714355559985896	423	713.5	338	550	76.90908813476562	70	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms110	false	-7186916762933251756	263	296	1295	1455	1473	300	وبلغ خراج مصر في ايام الامير ابي بكر بن محمد بن طغج الاخشيدي الفي الف دينار سوي ضياعه التي كانت ملكا له والاخشيدي اول من عمل الرواتب بمصر وكان كاتبه ابن كلا قد	110	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0227	true	-7745627455080402431	98	130	520	675	1565	300	وبلغ خراج مصر في ايام الامير ابي بكر--- محمد بن طغج الاخشيد- الفي الف دينار سوي ضياعه التي كانت ملكا له والاخشيد- اول من عمر الرواتب بمصر وكان كاتبه ابن كلا قد	227	836714355559985896	154	291.0	122	160	96.25	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms111	false	-603328347543768876	38	81	211	424	1558	300	واخر ما اعتبر من حال ارض مصر فوجد مدة حرثها ستون يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانين الف الف ف-------------------------------------------------------دان وانه لا يتم خراجها حتي تكون فيها اربعماءة الف وثمانين الف الف حر-ث يلزمون العمل----- داءما فاذا اقيم بها هذا القدر من	111	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0229	true	6880069652058717851	247	300	1409	1675	1675	300	واخر ما اعتبر--- حال ارض مصر فوجد مدة حرثها ستين يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانين الف الف فدان يزرع منها في مباشرة ابن مدبر اربعة وعشرون الف الف فدان وانه لا يتم خراجها حتي يكون فيها اربعماءة الف وثمانون ----الف حراث يلزمون العمل فيها داءما فاذا اقيم بها هذا القدر من-	229	836714355559985896	202	339.5	162	274	73.72262573242188	33	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms111	false	-603328347543768876	81	137	424	712	1558	300	العمال في الارض تمت عمارتها وكمل خراجها واخر ما كان بها ماءة الف وعشرون ق 114 ا الف مزارع في الصعيد سبعين الفا وو--اسفل الارض خمسين الف- وقد تغيرت ارض مصر الان تغيرا فاحشا جميع ما كان بها من الاوضاع القديمة واختلت اختلالا فاضحا فلذلك قل خراجها وضعف حالي جندها ذكر الاصناف التي تزرع بارض مصر	111	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0230	true	3990435631925199187	0	42	0	219	1577	300	العمال في الارض تمت عمارتها وكمل خراجها واخر ما كان بها ماءة الف وعشرون --------الف مزارع في الصعيد سبعون الفا وفي اسفل الارض خمسون الفا وقد تغير--------- الان------------ جميع ما كان بها من الاوضاع القديمة واختلت اختلالا فاضح--------------------------------ا ذكر --اصناف اراضي مصر ---------	230	836714355559985896	205	353.5	165	291	70.44673919677734	31	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms111	false	-603328347543768876	141	300	734	1558	1558	300	ابو بكر بن وحشية في كتاب الفلاحة النبطية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ولما كان في سنة ست وثمانماءة انحسر الماء عن قطعة ارض من بركة الفيوم التي يقال لها اليوم بحر يوسف فزرعت وجاء زرعها عجيبا رمي الفدان منها احد- وسبعين اردبا من الشعير بكيل الفيوم وارد بها تسع ونبات وكانت قطيعة الفدان من القمح ببلاد الصعيد في الايام الفاطمية ثلاثة ارادب فلما مسحت البلاد في سنة اثنتين وسبعين وخمسماذة يقدر علي كل فدان اردبين ونصف ثم صار يءخذ عن فدان اردبين -----------اما اراضي اسفل الارض فتزر------------------ع الشعير قبل الق---مح وغيره في الارض التي عرفت وهي رطبة -يتقدم زراعته علي زراعة القمح بايام وكذلك بايام وكذلك حصادة فانه يحصد قبل ق 114 ب القمح ويحتاج الفدان منه ان يبذر فيه بحسب الارض ويخرج اكثر من القمح ويكون ادر-كه في شهر برمودة ويزر---------ع الفول--- الحراث -----------من اول شهر بابه ويءكل وهو اخضر في شهر كيهك ويحتاج الفدان من البدار--- الي ثلاث ويبات ونحوها ويدرك في برمودة ويتحصل من فدانه ما بين عشرين اردبا-	111	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0232	true	3919957469830831542	65	249	338	1286	1535	300	ابو بكر بن وحشية في كتاب الفلاحة وذكر ان في مصر اذا زرعوا يخرج من المد ثلثماءة مد والعلة في ذلك حرارة هواء بلادهم مع سمن ارضهم وكثرة كدورة ماء النيل ولما كان في سنة ست وثمانماءة انحسر الماء عن قطعة ارض من بركة الفيوم التي يقال لها اليوم بحر يوسف فزرعت وجاء زرعها عجيبا رمي الفدان منها احدا وسبعين اردبا من ش--عير بكيل الفيوم وارد-بها تسع ويبات وكانت قطيعة --فدان الق---مح ببلاد الصعيد في ا--يام الفاطمية ثلاثة ارادب فلما مسحت البلاد في سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة تقرر علي كل فدان اردبان ونصف ثم صار يءخذ-------- اردبان عن الفدان واما اراضي اسفل الارض فياخذ عنها لا غلة ويزرع الشعير في اثر القمح وغيره في الارض التي غرقت وهي رطبة ويتقدم زراعته علي زراعة القمح بايام وكذ------------لك حصاده فانه يحصد قبل القم--------ح ويحتاج الفدان منه ان يبذر فيه بحسب الارض ويخرج اكثر من القمح ويكون ادراكه في---- برموده وهو اذار ويزرع الفول في الحرث اثر البرايب من اول شهر بابه ويءكل وهو اخضر في شهر كيهك ويحتاج الفدان من البذر منه الي ثلاث ويبات ونحوها ويدرك في برموده ويتحصل من فدانه ما بين عشرين اردبا	232	836714355559985896	736	1346.0	590	990	74.34343719482422	119	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms112	false	-5130399428534150052	0	51	0	251	1482	300	الي ما دون ذلك ويزرع العدس والحمص في شهر هاتور الي كيهك والجلبان لا يزرع الا في ارق الاراضي حرثا من الارض العالية ويزرع تلويقا في الار-ضي الخرس ويبذر في كل فدان من الحمص من اردب الي ثمان ويبات و---الجلبان من اردب الي اربع ويبات ومن العدس من ويبتين الي ما	112	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0232	true	3919957469830831542	249	300	1286	1535	1535	300	الي ما دون ذلك ويزرع العدس والحمص من ه-----تور الي كيهك والجلبان لا يزرع الا في ارق الاراضي حرثا من الارض العالية ويزرع تلويقا في الاراضي الخرس ويبذر في كل فدان من الحمص من اردب الي ثمان ويبات ومن الجلبان من اردب الي اربع ويبات ومن العدس من ويبتين الي ما-	232	836714355559985896	242	458.0	193	255	94.90196228027344	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms112	false	-5130399428534150052	31	289	155	1431	1482	300	فدان من الحمص من ار-------دب الي ثمان ويبات والجلبان من----- ار-دب الي اربع ويبات ومن العدس من ويبتين ا---لي ما دونهما وانجب ما يكون الكتاب اذا زرع في البرش ويحتاج ان يسبح بتراب سب-خ وهو اذا طال رقد ويقلع قضبايا ويسمي حينءذ اسلافا وينشر في موضعه حتي يجف فاذا جف حمل وغزل وح----وزه فيخرج منه بذر الكتان ويستخرج منه الزيت الحار ويزرع الكتان في شهرها تور ويحتاج الكتان ان يبذر فيه من البذر ما بين اردب وثلاث الي ما دون ذلك ق 115 ا ويدرك في شهر برمودة ويخرج من الفدان ما بين ثلاثين شدة الي ما دون ذلك ومن البذر من ستة ارادب وثلاث الي ما دونها وكانت قطيعة الفدان منه في القديم بارض الصعيد من خمسة دنانير الي ثلاثة وفي دلاص ثلاثة عشر دينار- وفيما عدا ذلك ثلاث- دنانير ويزرع القرط وهو البرسيم عند اخد ماء النيل في النقصان ولا ينبغي تاخ-ر زراعه الي اوان هبوب ري--ح الجنوب-- التي يقال لها ريح المريسية واول ما يبذر في شهر بابة وربما زرع بعد النو-----------------------------------------------------روز ويبذر في كل فدان من ويبتين ونصف الي ما حولها ويدرك الاخضر منه في اخر شهر كيهك ويزر-----------------------------------------------------------------------------------ع البصل والثوم من شهر -تور الي نصف كيهك ويبذر في الفدان من البصل من نصف وربع ويبة الي ويبة والثوم كذلك وي-----------------------------درك ذلك في شهر برمودة والبصل الذي يخرج ليزرع زريعته فانه يزرع من اول كيهك الي اخر العاشر من طو------------------------------------------------------------------------بة وزريعته لكل فدان اردب ويدرك في برمودة و-تحصل من الفدان ما بين عشرين اردبا الي ما دونها ق 115 ب كلها الاصناف الشتوية واما الاصناف الصيفية فان البطيخ واللوبيا يزرعان من نصف برمهات الي	112	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0233	true	-3347932530081462831	8	300	45	1521	1521	300	فدان--- الحمص من اربعة ارادب الي عشرة ومن ---الجلبان من عشرة ارادب الي ما دونها و-----العدس من -عشرين اردبا فما دونه-ا وانجب ما يكون الكتان -ذا زرع في البرش ويحتاج ان يسبخ بتراب سباخ وهو اذا طال رقد ويقلع قضبانا ويسمي حينءذ اسلافا وينشر في موضعه حتي يجف فاذا جف حمل وهدر وعزل جوزه فيخرج منه بزر الكتان ويستخرج منه الزيت الحار ويزرع الكتان في شهر هتو-ر ويحتاج الفدان ان يبذر فيه من البزر ما بين اردب وثل-ث الي ما دون ذلك-------- ويدرك في شهر برموده ويخرج من الفدان ما بين ثلاثين شدة الي ما دون ذلك ومن البزر من ستة ارادب------ الي ما دونها وكانت قطيعة الفدان منه في القديم بارض الصعيد من خمسة دنانير الي ثلاثة وفي دلاص ثلاثة عشر دينارا وفيما عدا ذلك ثلاثة دنانير ويزرع القرط------------ عند اخذ ماء النيل في النقصان ولا ينبغي تاخير زر-عه الي اوان هبوب الريح الجنوبية التي يقال لها---- المريسية واول ما يبذر في شهر بابه وربما زرع بعد النوروز والحراثي منه يزرع في كيهك وطوبة ويزرع احيانا في هتور ويبذر في كل فدان من ويبتين ونصف الي ما حولها ويدرك الاخضر منه في اخر شهر كيهك ويدرك الحراثي في طوبة وامشير ويتحصل من الفدان الحراثي ما بين اردبين الي اربع ويبات ويزرع البصل والثوم من شهر هتور الي نصف كيهك ويبذر في --فدان ال---بصل من نصف وربع ويبة الي ويبة والثوم من ماءة حزمة الي ماءة وخمسين حزمة ويدرك ذلك في---- برموده والبصل الذي يخرج ليزرع زريعة- فانه يزرع من اول كيهك الي---- العاشر من طوبة ويخرج من زريعته عشرة ارادب من الفدان ويدرك في بشنس ويزرع الترمس في طوبة وزريعته لكل فدان اردب ويدرك في برموده ويتحصل من الفدان ما بين عشرين اردبا الي ما دونها -----وهذه هي الاصناف الشتوية واما الاصناف الصيفية فان البطيخ واللوبيا يزرعان من نصف برمهات الي-	233	836714355559985896	1144	2021.5	908	1543	74.14128112792969	188	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms113	false	4898280137651532198	0	256	0	1313	1508	300	ويزرع السمسم في شهر برمودة وزريعته ربع ويبة للفدان ويدرك في شهر ابيب ومسري ويتحصل من الفدان ما بين اردب الي ستة ارادب ويزرع القطن في برمودة وزريعته اربع ويبات حب لكل فدان ويدرك في توت فيخرج من الفدان من ثمانية قناطير قطن بالجروي الي ما دونها ويزرع قصب السكر من نصف برمهات في اثر الباق والبرش وتبرش ارضه سبع سكك وانجبه ما يكامل له ثلاث عرقات قبل انقضاء شهر بشنس----------------------------------------- ويحتاج القصب الي ارض جيدة دمنه قد شملها الري وعلاها ماء النيل وقطع ما بها من الحلفاء ونظفت ثم برشت بالمقلع-ات وهي محاريث كبار بستة وجوه وتجرف حتي تتمهد ثم تبرش ومعن--------------------ي البرش الحرث فاذا صلحت الارض وطابت وتعمت وصارت ترابا ق 116 ا ناعما وتساوت بالتجريف شقت حينءذ بالمقلع-ات ويرمي فيها القصب قطعتين جفتاه -----وقطعة مفردة بعد ان يجعل الارض احواضا ويفوز لها حد اول يصل الماء منها الي الاحواض ويكون طول كل قطعة من القصب ثلاث- انابيب كوامل وبعض انبوبة من اعلا القطعة وبعض اخري من اسفلها ويختار ما قصرت انابيبه وكثرت عيونه من القصب ويقلل لهذا الفعل النصب فاذا كمل نصب القصب اعيد التراب عليه ولا بد في القصب ان تكون القطعة ملقاة لا قاءمة ثم يسعي من حين نصبه في اول فصل الربيع لكل سبعة ايام مرة فاذا انبت القصب وصار له اوراقا ظاهرة نبت -معه الحلفاه والجمعا-------- التي تسم-ها اهل مصر الرجلة فعند ذلك تنظف ارضه لما ينبت معه من الحلفا و------------------------------لا يزال يتعاهد ذلك حتي يغزر ال--------------------------------------قصب عراقه فانه لا يمكن عراق الارض ولا يكون هذا حتي تبرز الانبوب---------------------------------------------- والعادة ان الذي ينصب من الاقصاب --يكون مجارا ----------------لبحر فاذا	113	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0234	true	3915329447008249078	9	294	47	1538	1573	300	ويزرع السمسم في---- برموده وزريعته ربع ويبة للفدان ويدرك في---- ابيب ومسري ويتحصل من الفدان ما بين اردب الي ستة ارادب ويزرع القطن في برموده وزريعته اربع ويبات حب --للفدان ويدرك في توت فيخرج من الفدان من ثمانية قناطير---- بالجروي الي ما دونها ويزرع قصب السكر من نصف برمهات في اثر الباق والبرش وتبرش ارضه سبع سكك وانجبه ما تكامل له ثلاث غرقات قبل انقضاء شهر بشنس ومقدار زريعته ثمن فدان وما حوله لكل فدان ويحتاج القصب الي ارض جيدة دمثة قد شملها الري وعلاها ماء النيل وقلع ما بها من الحلفاء ونظفت ثم برشت بالمقلقلات وهي محاريث كبار -ستة وجوه وتجرف حتي تتمهد ثم تبرش ستة وجوه اخري وتجرف ومعني البرش الحرث فاذا صلحت الارض وطابت ونعمت وصارت تراب--------ا ناعما وتساوت بالتحريف شقت حينءذ بالمقلقلات ويرمي فيها القصب قطعتين قطعة مثناة وقطعة مفردة بعد ان تجعل الارض احواضا وتفرز لها جد-اول يصل الماء ال-----ي الاحواض ويكون طول كل قطعة من القصب ثلاثة انابيب كوامل وبعض انبوبة من اعلي القطعة وبعض اخري من اسفلها ويختار ما قصرت انابيبه وكثرت كعوبه من القصب ويقال لهذا الفعل النصب فاذا كمل نصب القصب اعيد التراب عليه ولا بد في النصب ان تكون القطعة ملقاة لا قاءمة ثم يسقي من حين نصبه في اول فصل الربيع لكل سبعة ايام مرة فاذا انبت القصب وصار--- اوراقا ظاهرة نبتت معه الحلفاء والبقلة الحمقاء التي يسميها اهل مصر الرجلة فعند ذلك تعزق ارضه ومعني العزاق ان تنكش ارض القصب وينظف ما نبت مع القصب ولا يزال يتعاهد ذلك حتي يغزر القصب ويقوي ويتكاثف فيقال عند ذلك طرد القصب عزاقه فانه لا يمكن عزاق الارض ولا يكون هذا حتي يبرز الانبوب منه ومجموع ما يسقي بالقادوس ثمانية وعشرون ماء والعادة ان الذي ينصب من الاقصاب علي كل مجال بحراني اي مجاور للبحر -اذا	234	836714355559985896	1208	2217.5	968	1524	79.26509094238281	198	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms113	false	4898280137651532198	255	300	1308	1508	1508	300	فاذا طلع النيل ق 116 ب وارتفع سقي القصب عند ذلك ماء الراحة ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يعلوا علي الارض القصب نحو شبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفطم بعد ذلك فاذا عمل ما قلناه وفي القصب خفة فان نقص عن ذلك حصل فيه الخلل ولا بد للقصب من القطران قبل ان-	113	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0235	true	-2539694136194622567	29	138	149	657	1524	300	فاذا طلع النيل-------- وارتفع سقي القصب عند ذلك ماء الراحة وصفة ذلك ان يقطع عليه من جانب جسر يكون قد ادير عليه ليقيه من الغرق عند ارتفاع النيل بالزيادة فيدخل الماء من ثلمه في ذلك الجسر حتي يعلو- علي --ارض القصب نحو شبر ثم يسد عنه الماء حتي لا يصل اليه ويترك الماء فوق الارض قدر ساعتين او ثلاث الي ان يسجن ثم يصرف من جانب اخر حتي ينضب كله ويجدد عليه ماء اخر كذلك فيتعاهد ما ذكرنا مرارا في ايام متفرقة بقدر معلوم ثم يفطم بعد ذلك فاذا عمل ما قلناه وفي القصب حقه فان نقص عن ذلك حصل فيه الخلل ولا بد للقصب من القطران قبل ان	235	836714355559985896	185	330.0	144	519	35.64547348022461	37	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms114	false	-189243196492543999	0	143	0	764	1591	300	يحلوا حتي لا يسوس ويكسر القصب في شهر كيهك ولا بد من حرق اثار القصب بالنار----------------------- فينبت قصبا يقال له الخلفة ويسمي الاول الراس وقنود الحل-ة اجود غالبا من قنود الراس ووقت ادراك الراس في طوبة والحلقة في نصف هاتور وثمانية ارادب المعاصر ------الي النوروز ويتحصل من الفدان القصب ما بين اربعين ابلوجة قند الي ثمانين ابل------------------------------وجة ويزرع القلقاس مع القصب ولكل فدان عشرة قناطير قلقاس------ ويدرك في هاتور ويزرع البادنجان في برمهات وبرمودة وبشنس وبء-نة ويدرك من بء-نة الي مسري وتزرع النبيلة من بشنس والزريعة للفدان قدح ---------------------------------------------------------------الي قدحين ق 117 ا ويزرع اللفت في ابيب وزريعة الفدان قدح واحد ويدرك بعد اربعين يوما ويزرع الخس في طوبة شتلا ويءكل بعد شهرين ويزرع الكرنب في توت شتلا ويدرك في هتور ويغرس الكرم في امشير نقلا وتحويلا ويخرس التين والتفاح في امشير ويقلم التوت في برمهات ويغرس ويبل اللوز والخوخ والمشمش في ماء	114	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0235	true	-2539694136194622567	138	300	657	1524	1524	300	يحلو- حتي لا يسوس ويكسر القصب في---- كيهك ولا بد من حرق اثار القصب بالنار ثم سقيه وعزقه كما تقدم فينبت قصبا يقال له الخلفة ويسمي الاول الراس وقنود الخلفة اجود غالبا من قنود الراس ووقت ادراك الراس في طوبة والخلفة في نصف ه-تور و--غاية ادارة --معاصر القصب الي النوروز وي-حصل من الفدان------ ما بين اربعين ابلوجة قند الي ثمانين ابلوجة والابلوجة تسع قنطارا فما حوله ويزرع القلقاس مع القصب ولكل فدان عشرة قناطير قلقاس جروية ويدرك في هتو-ر ويزرع الباذنجان في برمهات وبرموده وبشنس وبءونة ويدرك من بءونة الي مسري وتزرع الن-يلة من بشنس والزريعة للفدان ويبة ويدرك من ابيب ويزرع الفجل طول السنة وزريعة الفدان من قدح واحد الي قدحين ويزر--------ع اللفت في ابيب وزريعة الفدان قدح واحد ويدرك بعد اربعين يوما ويزرع الخس في طوبة شتلا ويءكل بعد شهرين ويزرع الكرنب في توت شتلا ويدرك في هتور ويغرس الكرم في امشير نقلا وتحويلا ويغرس التين والتفاح في امشير ويقلم التوت في برمهات ويغرس ويبل اللوز والخوخ والمشمش في ماء-	235	836714355559985896	713	1316.0	577	895	79.66480255126953	117	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms114	false	-189243196492543999	143	257	764	1377	1591	300	طوبة ثلاثة ايام-وهي قضبان ثم يغرس ويحول شجرها في طوبة ويزرع نوع التمر ثم يتحول وديا فتنقل ويدفن بصل النرجس في مسري ويزرع الياسمين في ايام النسء وفي امشير ويزرع المرسين في طوبة وامشير غرسا ويزرع الريحان في برمودة ويزرع حب المنثور في ايام النيل ويزرع الموز الشتوي في طوبة والصيفي في امشير ويحول الخيار شنبر في برمهات وتقلم الكروم علي ريح الشمال ق 117 ب الي ليال من برمهات حتي تخرج العين منها وتقلم الاشجار في طوبة وامشير-الا السدر وهو شجر النبق فانه يقلم في برمودة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجميع اراضي مصر تقاس بالفدان وهو عبارة عن اربعماءة قصبة حاكمية طولا في عرض قصبة واحدة والقصبة ستة اذرع وثلثا ذراع بذراع القماش وخمسة اذر------ع النجار تقريبا	114	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0236	true	-4417515285569866592	0	184	0	969	1587	300	طوبة ثلاثة ايام وهي قضبان ثم يغرس ويحول شجرها في طوبة ويزرع نوي التمر ثم يتحول وديا فينقل ويدفن بصل النرجس في مسري ويزرع الياسمين في ايام النسء وفي امشير ويزرع المرسين في طوبة وامشير غرسا ويزرع الريحان في برموده ويزرع حب المنثور في ايام النيل ويزرع الموز الشتوي في طوبة والصيفي في امشير ويحول الخيار شنبر في برمهات وتقلم الكروم علي ريح الشمال --------الي ليال من برمهات حتي تخرج العين منها وتقلم الاشجار في طوبة وامشير الا السدر وهو شجر النبق فانه يقلم في برمودة وتسقي الاشجار في طوبة ماء واحدا ويسمونه ماء الحياة وتسقي في امشير ثانيا عند خروج الزهر وتسقي في برمهات ماءين اخرين الي ان ينعقد التمر وتسقي في بشنس ثلاث مياه وتسقي في بءونة وابيب ومسري ماء في كل سبعة ايام وتسقي في توت وبابة مرة واحدة تغريقا من ماء النيل وتسقي في هتور من ماء النيل بتغريق المساطب ويسقي البعل من الكروم في هتور من ماء النيل مرة واحدة تغريقا وجميع اراضي مصر تقاس بالفدان وهو عبارة عن اربعماءة قصبة حاكمية طولا في عرض قصبة واحدة والقصبة ستة اذرع وثلثا ذراع بذراع القماش وخمسة اذرع بذراع النجار تقريبا	236	836714355559985896	602	1142.0	491	977	61.61719512939453	108	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms115	false	3646137405961534376	0	27	0	120	1551	300	ان خذ من كل تاجر يمر بك من المسلمين من كل ماءتي درهم خمسة دراهم وخذ----------- من تجار العهد يعني اهل الذمة من كل عشرين درهم- درهما	115	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0237	true	-2657466686004234875	15	45	85	217	1502	300	ان خذ من كل تاجر يمر بك من المسلمين من كل ماءتي درهم خمسة دراهم وخذ من كل تاجر من تجار العهد يعني اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما	237	836714355559985896	120	226.0	93	132	90.90908813476562	26	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms115	false	3646137405961534376	27	129	120	636	1551	300	واول من احدث ما لا سوي بم-----------صر احمد--- محمد بن مدبر-لما ولي خراج مصر بعد سنة خمسين وماءتين-فانه كان من دهاة الناس وشياطين الكتاب فابتدع في مصر بدعا صارت مستمرة من بعده-------- فاحاط بالنطرون وحجر عليه بعد ما كان مباحا لجميع الناس وقرر علي الكلا الذي ترعاه البهاءم ما لا سماه المراعي وقرر علي ما يطعمه الله من البحر وهو السمك ما لا وسماه المصايد و---غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ولي الامير احمد----------- بن طولون ب-----مصر واضيفت اليه ---------------------------------------الثغور الشامية والمصرية تنزه عن ا-ناس هذه الامور------ وكتب باسقاطها من جميع اعماله وكانت تبلغ بمصر خاصة ماءة الف ق 118 ب دينار في كل سنة	115	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0237	true	-2657466686004234875	171	298	827	1496	1502	300	واول من احدث ما-لا سوي مال الخراج بمصر احمد بن محمد بن مدبر لما ولي خراج مصر بعد سنة خمسين وماءتين فانه كان من دهاة الناس وشياطين الكتاب فابتدع في مصر بدعا صارت مستمرة من بعده لا تنقض فاحاط بالنطرون وحجر عليه بعد ما كان مباحا لجميع الناس وقرر علي الكلا الذي ترعاه البهاءم ما-لا سماه المراعي وقرر علي ما يطعم ا-لله من البحر ما-----------لا وسماه المصايد الي غير ذلك فانقسم حينءذ مال مصر الي خراجي وهلالي وكان الهلالي يعرف في زمنه وما بعده بالمرافق والمعاون فلما ولي الامير ابو العباس احمد بن طولون امارة مصر واضاف- اليه امير المءمنين المعتمد علي الله الخراج والثغور الشامية رغب و----تنزه عن ادناس المعاون والمرافق وكتب باسقاطها في جميع اعماله وكانت تبلغ بمصر خاصة ماءة الف-------- دينار في كل سنة	237	836714355559985896	462	786.0	371	696	66.37931060791016	81	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms115	false	3646137405961534376	129	182	636	917	1551	300	ثم اعيدت جميع تلك المظالم والمكوس في اثناء الدولة الفاطمية عند ما ضعفت دولتهم------------ فلما ولي-- السلطان الملك الناصر صلاح الدين ابو المظفر يوسف بن ايوب بن شادي بملك مصر امر باسقاط مكوس مصر والقاهرة جميعها وكتب بذلك مرسوما عند القاضي الفاضل عبد الرحيم- وكان جملة ذلك في كل سنة ماءة الف دينار	115	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0238	true	7505266844488966207	15	62	76	331	1816	300	ثم اعيدت الاموال الهلالية-------- في اثناء الدولة الفاطمية عند ما ضعفت وصارت تعرف بالمكوس فلما استبد السلطان------ الناصر صلاح الدين ابو المظفر يوسف بن ايوب-------- بملك مصر امر باسقاط مكوس مصر والقاهرة فكتب عنه------------------- القاضي الفاضل مرسوما بذلك وكان جملة ذلك في كل سنة ماءة الف دينار	238	836714355559985896	198	323.0	156	296	66.89189147949219	35	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms115	false	3646137405961534376	182	289	917	1485	1551	300	فلما ولي ابنه--- الملك العزيز عثمان------------------- اعاد المكوس وزاد في شناعتها قال القاضي الفاضل في متجددات سنة تسعين وخمسماءة وكان قد تتابع في شهر شعبان اهل مصر والقاهرة في اظهار المنكرات وترك الانكار لها واباحة اهل الامر والنهي اليها وتفاحش الامر في تلك السنة الي ان غلا سعر العنب لكثرة من يعصره واقيمت طاحون بحارة المحمودية لطحن بذر الحشيش فيها وخ--------------ميت بيوت المزر واقيمت عليها الضراءب الثقيلة حتي صارت تاخذ منها-------------- في كل يوم ق 119 ا ستة عشر دينارا--------------------------------------------------- وحملت اواني الخمر علي روءس الاشهاد وفي الاسواق من غير منكر لذلك وظهر عقب ذلك وفوق------------------ زيادة النيل عن معتادها وغلت سع--ر الغلة في وقت ميسورها وقال	115	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0240	true	-5500091411808993821	122	240	736	1383	1690	300	فلما ولي السلطان الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف اعاد المكوس وزاد في شناعتها قال القاضي الفاضل في متجددات سنة تسعين وخمسماءة وكان قد تتابع في---- شعبان اهل مصر والقاهرة في اظهار المنكرات وترك الانكار لها واباحة اهل الامر والنهي ل--ها وتفاحش الامر فيها --------الي ان غلا سعر العنب لكثرة من يعصره واقيمت طاحون بحارة المحمودية لطحن ------حشيش المزر وافردت برسمه وحميت بيوت المزر واقيمت عليها الضراءب الثقيلة ف-------------منها ما انتهي امره في كل يوم الي---- ستة عشر دينارا ومنع المزر البيوتي ليتوفر الشراء من البيوت المحمية وحملت اواني الخمر علي رءوس الاشهاد وفي الاسواق من غير منكر----- وظهر من عاجل عقوبة الله عز وجل وقوف زيادة النيل عن معتادها وزيادة سعر الغلة في وقت ميسورها وقال	240	836714355559985896	490	849.5	397	689	71.11756134033203	80	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms116	false	6085309686536958002	0	111	0	581	1534	300	الصالحي بمملكة مصر في سنة خمسين وستماءة بعد انقراض دولة بني ايوب فجدد ايبك التركماني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكوسا وضمانات واخذ من التجار اموالا ومن ارباب العقارات وغير ذلك ولما ولي الملك المظفر سيف الدين قطز مملكة مصر بعد خلع- الملك المنصور علي ابن المعز ايبك التركماني احدث عند سفره الذي قتل فيه مظالم كثيرة لاجل جمع المال وصرفه في الحركة لقتال----- التتار منها انه اح----------------------------دث علي كل انسان دينارا من الفقراء والنساء واخذ ثلث الترك-- الاهلية واحدث من هذا الامر شء كثيرا حتي بلغ ذلك ستماءة الف دينار---------- فلما قتل قطز ومضي خبره وجلس الملك الظاهر ركن الدين بيبرس بعده علي سريره الملك بمصر ق 119 ب خ بقلعة الجبل فعند ذلك ابطل	116	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0241	true	3098556137331641815	170	300	936	1640	1640	300	الصالحي بمملكة مصر في سنة خمسين وستماءة بعد انقراض دولة بني ايوب استوزر شخصا من نظار الدواوين يعرف بشرف الدين هبة الله بن صاعد الفاءزي احد كتاب الاقباط وكان قد اظهر الاسلام من ايام الملك الكامل وترقي في خدمة الكتابة فقرر في وزارته اموالا علي التجار وذوي اليسار وارباب العقار ورتب مكوسا وضمانات سموها حقوقا ومعاملات----------------------------- ولما ولي الملك المظفر سيف الدين قطز مملكة مصر بعد خلعه الملك المنصور علي -بن المعز ايبك اح----------دث عند سفره الذي قتل فيه مظالم كثيرة لاجل جمع المال وصرفه في الحركة لقتال جموع التت-ر منها تصقيع الاملاك وتقويمها وزكاتها واحدث علي كل انسان دينارا يءخذ منه و----------اخذ ثلث التركات الاهلية ف-------------------------------بلغ ذلك ستماءة الف دينار في كل سنة فلما قتل قطز---------- وجلس الملك الظاهر ركن الدين بيبرس بعده علي سرير- الملك--------------- بقلعة الجبل--------- ابطل-	241	836714355559985896	410	652.5	331	822	49.87834548950195	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms116	false	6085309686536958002	202	300	1071	1534	1534	300	الحدا ولما ولي الملك المنصور سيف الدين قلاوون الالفي بمملكة مصر ابطل زكاة الدولة وهو ما كان يءخذ من الرجل عن زكاة ماله ابدا ولو عدم منه ولو- مات لا يزال يءخذ من ورثته وابطل ما كان يجبي من اهل اقليم مصر كله اذا حضر مبشر بفتح حصن او بنصرة عسكر ق 120 ا او نحوه فيءخذ من الناس-------------- علي قدر طبقاتهم وكان يجتمع من ذلك مال كثير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وابطل ما كان يجني عنده وفاء النيل من اهل مصر مما كان يعمل--- شوي وحلوي وفاكهة برسيم المقياس وجعل مصروف ذلك من بيت المال وابطل اشياء كثيرة من هذا النمط-	116	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0243	true	5958265504380374411	63	189	344	960	1516	300	الجبل ولما ولي الملك المنصور سيف الدين قلا-ون الالفي -مملكة مصر ابطل زكاة الدولة وهو ما كان يءخذ من الرجل عن زكاة ماله ابدا ولو عدم منه واذا مات يءخذ-------- من ورثته وابطل ما كان يجبي من اهل اقليم مصر كله اذا حضر مبشر بفتح حصن---------------------- او نحوه فيءخذ من الناس بالقاهرة ومصر علي قدر طبقاتهم و----يجتمع من ذلك مال كثير وابطل ما كان يجبي من اهل الذمة وهو دينار سوي الجالية برسم نفقة الاجناد في كل سنة وابطل مقرر جباية الدينار من التجار عند سفر العسكر والغزاة وكان يءخذ من جميع تجار القاهرة ومصر من كل تاجر دينار وابطل ما كان يجبي عند- وفاء النيل----------- مما---- يعمل به شوي وحلوي وفاكهة في--- المقياس وجعل مصر ذ--لك من بيت المال وابطل اشياء كثيرة من هذا النمط	243	836714355559985896	391	682.0	308	673	58.09806823730469	72	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms117	false	1970230492855744740	2	53	9	265	1538	300	الملك الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون ابطل ضمان المغاني وكان ذلك بلاء عظيما وهو عبارة عن اخذ مال من النساء البغايات وذلك لو خرجت اجل المراة في مصر تريد البغا و----نزلت اسمها عند الضامنة وقامت بما يلزمها لما قدر اكبر من في مصر ب---منعها من عمل الفاحشة وكان	117	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0243	true	5958265504380374411	217	267	1112	1362	1516	300	الملك الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاون فاما- ضمان الاغاني فكان---- بلاء عظيما وهو عبارة عن اخذ مال من النساء البغايا ف-----لو خرجت اجل ا-مراة في مصر تريد البغاء حتي نزلت اسمها عند الضامنة وقامت بما يلزمها لما قدر اكبر --اهل مصر علي منعها من عمل الفاحشة وكان	243	836714355559985896	228	402.5	183	263	86.6920166015625	40	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms117	false	1970230492855744740	53	135	265	688	1538	300	يءخذ من كل--- باع ملكا عن--- الف درهم عشرون درهما وكان متحصل هذي-ن الجهتين مال- كبير- جدا ولما ولي الملك الظاهر برقوق ابطل من المظالم شيءا كثيرا منها ما كان يءخذ من بيع------------------------------------------------------------------------- القمح من------------ الفقراء بثغر دمياط فمن يبتاع من اردبين الي ما دونهما وابطل ما كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ علي الدريس والحلفاة بباب النصر خارج القاهرة وابطل--------------------------------------------------------------------------- الابقار التي كانت ترمي علي الناس بالوجه البحري عند فراغ الجسور وابطل من هذا النمط شيءا كثيرا ولما ولي ابنه المل-----------ك الناصر فرج بن برقوق	117	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0244	true	-5374430100896771294	13	141	63	758	1683	300	يءخذ من كل من باع ملكا عن كل الف درهم عشرون درهما وكان متحصل هاتين الجهتين مالا كثيرا جدا و--ابطل- الملك الظاه--------------------------------ر برقوق ما كان يءخذ من اهل البرلس وشوري وبلطيم شبه الجالية في كل سنة ستين الف درهم وابطل ما كان علي القمح من مكس يءخذ من الفقراء بثغر دمياط ممن يبتاع من اردبين ف---ما دونهما وابطل ما كان يءخذ مكسا من معمل الفروج بالنحريرية والاعمال الغربية وابطل ما كان يءخذ تقدمة لمن يسرح الي العباسة من الخيل والجمال والغنم وغير ذلك وابطل ما كان يءخذ علي الدريس والحلفاء بباب النصر خارج القاهرة وابطل ضمان الاغاني بمنية ابن خصيب باعمال الاشمونين وبزفتا بالاعمال الغربية وابطل الابقار التي كانت ترمي---------- بالوجه البحري عند فراغ الجسور وابطل الامير بلبغا السا----لمي لما ولي استادار السلطان الملك الناصر فرج بن برقوق	244	836714355559985896	330	520.0	263	747	44.17670822143555	53	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms117	false	1970230492855744740	146	299	741	1531	1538	300	الامير جمال الدين يوسف الاستا دار فزاد مظالما كثيرة وكان فيما زاده اخذ المكس من الصيادين وكان ذلك قد بطل من مصر واعمالها من البوري وغيره من السمك ولما تجدد المكس عليها قل السمك بالقاهرة وغلا سعره -قال ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس في تاريخ مصر ان كان صنما---- بالاسكندرية يقال له شراحيل علي حشفه من حش-ف البحر مستقبل- باصبع من كفه نحو قسطنطينية-------- اكان مما عمله سليمان بن داود ام عمله الاسكندر فكانت الحييتان السمك يدور بذلك الصنم- وتصاد عنده فيما زعموا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب رجل يقال له اسامة بن زيد وكان عاملا علي مصر للوليد بن عبد الملك امير المءمنين كتابا يذكر فيه ان عندنا بالاسكندرية صنما يقال له شراحيل من نحاس وقد غلت علينا الفلوس الجدد والنحاس فان راي ا-ير المءمنين ان ينزله ويضربه فلوسا فعلنا وان راي غير ذلك فالامر------- امره فكتب اليه لا تنزله حتي ابعث اليك امناء يحصرونه فبعث اليه رجالا ق 121 ا امنتاء حتي	117	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0247	true	1404380819137674579	116	268	638	1419	1592	300	الامير جمال الدين يوسف الاستا-دار -زاد --فيما كان يءخذ م----------------------ن الصيادين مكسا ومن حينءذ---------------------------------------------------------------- قل السمك بالقاهرة وغلا سعره وقال ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس في تاريخ مصر ----ان صنما كان بالاسكندرية يقال له شراحيل علي حشفة من حشاف البحر مستقبلا باصبع من كفة---- قسطنطينية لا يدري اكان مما عمله سليمان النبي-- ام عمله الاسكندر فكانت الح-يتان ت------دور بالاسكندرية وتصاد عنده فيما زعموا قال زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم اخبرني ابي عن ابيه انه انبطح علي بطنه ومد يديه ورجليه فكان طوله طول قدم الصنم فكتب رجل يقال له اسامة بن زيد -كان عاملا علي مصر للوليد بن عبد الملك امير المءمنين--------------- ان عندنا بالاسكندرية صنما يقال له شراحيل من نحاس وقد غلت علينا الفلو--------------س فان راي امير المءمنين ان ينزله ويضربه فلوسا فعل-- وان راي غير ذلك فليكتب الي من امره فكتب اليه لا تنزله حتي ابعث اليك ضمناء يحضرونه فبعث اليه رجال--------ا امن-اء حتي	247	836714355559985896	596	995.5	476	929	64.1550064086914	92	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms119	false	3860035217474709807	112	297	539	1512	1526	300	ذكر عجاءب الاهرام وما قيل فيها اعلم ان الاهرام----- بارض مصر كانت كثيرة جدا منها بناحية بوصير شء كثير بع------------------------ضها طين ولبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة تجاه مدينة مصر عدد كثير- كلها صغار قد هدمت في ايام السلطان ق 122 ب الملك صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد قراقوش وبني لها قلعة الجبل والسور المحيط بالقاهرة ومصر وبني بها القناطر التي بالجيزة واعظمهم الاهرامات الثلاثة التي هي الي اليوم قاءمة تجاه مصر وقد اختلف الناس في وقت بناءها واسم بابيها والسبب في بناءها وقالوا في ذلك اقوالا متبانية اكثرها غير صحيح وساد وصح لك من بناء ذلك ما يشفي العليل بعون الملك الجليل قال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه------- في اخبار مصر وعجايبها ان الذي بني الاهرام كان اسمه اجناد سوريد بن شهلوق بن شرياق بن توميودون بن تدرسان بن هو صال احد ملوك مصر قبل الطوفان الذين------ يسكنون مدي---نة امسوس الاتي ذكرها-------------------------------- وهو الذي بني الهرمين العظيمين بمصر وقد نسبوهم قوم الي شداد بن عاد والقبط تنكر ان تكون العادية دخلت بلادهم لقوة سحرهم وسبب بناء الهرمين انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة قد راي سوريد	119	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0255	true	5171316113274890830	37	216	198	1156	1614	300	ذكر------ الاهرام------------- اعلم ان الاهرام كانت بارض مصر كث-----يرة جدا منها بناحية بوصير شء كثير بعضها كبار وبعضها صغار وبعضها طين ولبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة تجاه مدينة مصر عدة كثيرة كلها صغار--- هدمت في ايام السلطان-------------- صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد قراقوش وبني بها قلعة الجبل والسور المحيط بالقاهرة ومصر و--------القناطر التي بالجيزة واعظ--م الاهرام-- الثلاثة التي هي---- اليوم قاءمة تجاه مصر وقد اختلف الناس في وقت بناءها واسم بانيها والسبب في بناءها وقالوا في ذلك اقوالا متباينة اكثرها غير صحيح وساقص علي-ك من نبا -ذلك ما يشفي ويكفي ان شاء الله تعالي- قال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه الكاتب في اخبار مصر وعجاءبها في اخبار سو--------------------------ريد بن سهلوق بن سرياق بن تومي-دون بن بدرسان بن هو-صال احد ملوك مصر قبل الطوفان الذين كانوا يسكنون في مدينة امسوس الاتي ذكرها عند ذكر مداءن مصر من هذا الكتاب وهو الذي بني الهرمين العظيمين بمصر المنسوبين -----الي شداد بن عاد والقبط تنكر ان تكون العادية دخلت بلادهم لقوة سحرهم وسبب بناء الهرمين انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة قد راي سوريد	255	836714355559985896	822	1459.5	665	1051	78.21122741699219	128	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms120	false	7598197997594859050	3	89	8	470	1578	300	منامه كان الارض قد انقلبت باهلها وكان الناس قد هربوا علي وجوههم وكان الكواكب تتساقط ويصدم بعضها بعضا باصوات هاءلة فاغمه ذلك ولم يذكره لاحد وعلم انه سيحدث في العالم امر عظيم ثم راي بعد ذلك بايام كان الكواكب الثانية نزلت الي الارض في صور طيور بيض وكانها تخ-طف الناس وتلقيهم بين جبلين عظيمين وكان الجبلين قد انطبقا عليهم وكان الكواكب ال-نيرة مظلمة مكسوفة فانتبه وهو--- مذعورا من ذلك ودخل الي هيكل الشمس وتضرع ومرغ خديه علي التراب وبكي فلما اصبح جمع رءساء الكهنة من جميع	120	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0255	true	5171316113274890830	217	300	1159	1614	1614	300	منامه كان الارض--- انقلبت باهلها وكان الناس قد هربوا علي وجوههم وكان الكواكب تتساقط ويصدم بعضها بعضا باصوات هاءلة ف-غمه ذلك ولم يذكره لاحد وعلم انه سيحدث في العالم امر عظيم ثم راي بعد ذلك بايام كان الكواكب الثابتة نزلت الي الارض في صور طيور بيض وكانها تختطف الناس وتلقيهم بين جبلين عظيمين وكان الجبلين قد انطبقا عليهم وكان الكواكب المنيرة مظلمة مكسوفة فانتبه مرعوبا مذعورا------- ودخل الي هيكل الشمس وتضرع ومرغ خديه علي التراب وبكي فلما اصبح جمع رءساء الكهنة من جميع-	255	836714355559985896	445	848.0	363	467	95.28907775878906	75	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms130	false	-9065056855548162702	22	78	110	395	1597	300	شء كثير بعضها كبار وبعضها صغار وبعضها طين ولبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة--------------- عدد كثير- كلها صغار ق 133 ا قد هدمت في زمن- السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد الطواشي بهاء الدين قراقوش اخذ حجارتها وبني بها ----------------------------------------القناطر التي في الجيزة وقد بقي من هذه الاهرام	130	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0255	true	5171316113274890830	50	102	268	557	1614	300	شء كثير بعضها كبار وبعضها صغار وبعضها طين ولبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة تجاه مدينة مصر عدة كثيرة كلها صغار----------- هدمت في ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد------------------- قراقوش------------ وبني بها قلعة الجبل والسور المحيط بالقاهرة ومصر والقناطر التي بالج--يزة واعظم--------- الاهرام	255	836714355559985896	220	356.0	177	342	64.32748413085938	34	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms120	false	7598197997594859050	89	300	470	1578	1578	300	اعمال مصر وكانوا ماءة وثلاثين كاهنا فخلا بهم وحكا لهم ما راءه اولا واخرا فاءلوه بامر عظيم يحدث في العالم فقال له عظيم الكهان -يقال له -قليمون ان احلام الملوك لا تجري علي محال لعظم اقدارهم وانا اخبر الملك برءيا رايتها منذ سنة ولم اذكرها لاحد من الناس رايت كاني قاعد مع الملك علي وسط المنار الذي بامسوس وكان الفلك قد انحط من موضعه حتي قارب روءسنا ق 123 ب وكانه علينا كالقبة المحيطة بناء وكان الملك قد رفع يديه نحو السماء وكواكبها قد خالطتنا في صور شتي مختلفة الاشكال وكان الناس قد جعلوا الي قصر الملك وهم يستعينون به وكان الملك--- رفع يديه حتي بلغنا راسه وامرني ان افعل كما فعل ونحن علي وجل شديد اذ راين-----ا موضعا قد انفتح وخرج منه نور مضي وطلعت علينا منه الشمس ركاننا استغيثنا بالشمس فخاطبتنا ان الفلك سيعود الي موضعه فان-بهت مرغوبا ثم نمت فرايت كان مدينة امسوس قد انقلبت باهلها والاصنام يهوي علي روءسها وكان اناسا نزلوا من السماء بايديهم مقامع من حديد يضربون------ بها الناس فقلت لهم ولم تفعلون بالناس كذا قالوا لانهم كفروا بالههم فقلت لهم وهل بقي لهم من ذلك خلاص قالوا نعم من اراد الخلاص فاليلحق بصاحب السفينة ثم ان-بهت مرغوبا فقال الملك خذوا الارتفاع من الكواكب وانظروا هل من حادث فبلغوا غايتهم في استقصاء ذلك واخبروا بامر-	120	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0256	true	7033217284108098141	0	204	0	1087	1589	300	اعمال مصر وكانوا ماءة وثلاثين كاهنا فخلا بهم وحدث--هم ما را-ه اولا واخرا فاولوه بامر عظيم يحدث في العالم فقال ع---ظيم الكهان ويقال له اقليمون ان احلام الملوك لا تجري علي محال لعظم اقدارهم وانا اخبر الملك برءيا رايتها منذ سنة ولم اذكرها لاحد من الناس رايت كاني قاعد مع الملك علي وسط المنار الذي بامسوس وكان الفلك قد انحط من موضعه حتي قارب رءوسنا-------- وكان- علينا كالقبة المحيطة بنا- وكان الملك قد رفع يديه نحو السماء وكواكبها قد خالطتها في صور شتي مختلفة الاشكال وكان الناس قد جفلوا الي قصر الملك وهم يستغيثون به وكان الملك قد رفع يديه حتي بلغتا راسه وامرني ان افعل كما فعل ونحن علي وجل شديد اذ راينا منها موضعا قد انفتح وخرج منه نور مضء وطلعت علينا منه الشمس وكا-نا استغ-ثنا بالشمس فخاطبتنا ان الفلك سيعود الي موضعه فانتبهت مرعوبا ثم نمت فرايت كان مدينة امسوس قد انقلبت باهلها والاصنام تهوي علي رءوسها وكان اناسا نزولا من السماء بايديهم مقام -من حديد يضربون الناس بها------ فقلت لهم ولم تفعلون بالناس كذا قالوا لانهم كفروا بالههم -قلت فما---- بقي لهم من---- خلاص قالوا نعم من اراد الخلاص ف-ليلحق بصاحب السفينة --فانتبهت مرعوبا فقال الملك خذوا الارتفاع ل---لكواكب وانظروا هل من حادث فبلغوا غايتهم في استقصاء ذلك واخبروا بامر	256	836714355559985896	1042	1926.5	843	1127	92.45785522460938	170	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms121	false	-7603729346894941602	0	97	0	500	1653	300	الطوفان وبعده بالنار التي----- من برج الاسد تحرق العالم -قال ق 124 ا الملك انظروا هل يلحق هذه الافة بلادنا فقالوا له نعم يات---ي الطوفان علي اكثره ويلحقه خراب يقيم عدة سنين قال فانظروا هل تعود عامرا كما كان او يبقي مغمورا بالماء داءما قالوا بل تعود البلاد كما كانت وتعمر قال ثم ماذا قالوا يقصدها ملك يقتل اهلها ويغنم مالها قال ثم ماذا قالوا يقصدها قوم مشوهون من ناحية ال----نيل ويملكون اكثرها قال ثم ماذا قالوا ينقطع نيلها وتخلوا من اهلها فامر عند ذلك بعمل هذه الاهرام وان تعمل لها مسارب يدخل منها النيل الي مكان	121	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0256	true	7033217284108098141	204	299	1087	1584	1589	300	الطوفان وبعده بالنار التي تخرج من برج الاسد تحرق العالم فقال-------- الملك انظروا هل تلحق هذه الافة بلادنا فقالوا--- نعم تاتي في الطوفان علي اكثره ويلحقه خراب يقيم عدة سنين قال فانظروا هل يعود عامرا كما كان او يبقي مغمورا بالماء داءما قالوا بل تعود البلاد كما كانت وتعمر قال ثم ماذا قالوا يقصدها ملك يقتل اهلها ويغنم مالها قال ثم ماذا قالوا يقصدها قوم مشوهون من ناحية جبل النيل ويملكون اكثرها قال ثم ماذا قالوا ينقطع نيلها وتخلو- من اهلها فامر عند ذلك بعمل---- الاهرام وان يعمل لها مسارب يدخل منها النيل الي مكان	256	836714355559985896	478	905.5	386	513	93.1773910522461	83	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms121	false	-7603729346894941602	97	300	500	1653	1653	300	ثم يفيض الي مواضع من ارض المغرب وارض الصعيد وبلادها وفيها من الطلمسات والعجاءب واموالا واصناما واجساد ملوكهم--------------------------------------------------------- وفي سقوفها وحيطانها واسطواناتها جميع العلوم الغامضة وف------------------------يها صور الكواكب كلها وكتب فيه-ا اسماء العقاقير ومنافعها ومضارها وعلم الطلمسات وعلم الحساب وعلم الهندسة وجميع علومهم مفسرا لمن يعرف كتابتهم ولغتهم ولما شرع في بناءها امر بقطع الاسطوانات العظام- ونشر البلاط الهاءلة واستخراج ق 124 ب الرصاص من ارض الغر-ب واحضار الصخور من ناحية اسوان فبني بها اساس الاهرام الثلاثة الشرقي والغربي والملون وكانت لهم صحايف وعليها كتابة اذا قطع الحجر وتم احكامه وضعوا عليه تلك الصحايف وضربوه فيعدوا بتلك الضربة قدر ماءة سهم ثم يعاودون ذلك مرات حتي يصل الحجر الي الاهرام وكانوا يمدون البلاطة وتجعلون فيها نقبا بواسطها قطب- من الحديد قاءما ثم يركبون عليها بلاطة اخري مثقوبة الوسط ويدخلون القطب فيها ثم يذاب الرصاص ويصب في القطب ا--------------------------لي ان كملت وجعل لها ابوابا تحت الارض باربعين ذراعا فاما باب الهرم الشرقي فانه من الناحية الشرقية علي مقدار ماءة ذراع من وسط حاءط الهرم واما باب الهرم الغربي فانه من الناحية الغربية علي مقدار ماءة ذراع من وسط --حاءط الهرم واما---- الهرم الملوك فانه من --ناحية الجنوب-- علي مقدار ماءة ذراع-------------------------------------- وصل الي باب الازج المبني ويدخل الي باب الهرم وجعل ارتفاع كل واحد-	121	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1132013651543591431	0	223	0	1267	1685	300	ثم يفيض الي مواضع من ارض الغر-ب وارض الصعيد وملا-ها طلسمات و-------------عجاءب واموالا واصناما واجساد ملوكهم وامر الكهان فزبروا عليها جميع ما قالته الحكماء وزبر فيها وفي سقوفها وحيطانها واسطواناتها جميع العلوم الغامضة التي يدعيها اهل مصر وصور فيها صور الكواكب كلها وزبر عليها اسماء العقاقير ومنافعها ومضارها وعلم الطلسمات وعلم الحساب و----الهندسة وجميع علومهم مفسرا لمن يعرف كتابتهم ولغتهم ولما شرع في بناءها امر بقطع الاسطوانات العظيمة ونشر البلاط الهاءل- واستخراج الر--------صاص من ارض المغرب واحضار الصخور من ناحية اسوان فبني بها اساس الاهرام الثلاثة الشرقي والغربي والملون وكانت لهم صحاءف وعليها كتابة اذا قطع الحجر وتم احكامه وضعوا عليه تلك الصحاءف وضربوه فيبعد- بتلك الضربة قدر ماءة سهم ثم يعاودون ذلك----- حتي يصل الحجر الي الاهرام وكانوا يمدون البلاطة ويجعلون في-- ثقب- بو-سطها قطبا من --حديد قاءما ثم يركبون عليها بلاطة اخري مثقوبة الوسط ويدخلون القطب فيها ثم يذاب الرصاص ويصب في القطب حول البلاطة بهندام واتقان الي ان كملت وجعل لها ابوابا تحت الارض باربعين ذراعا فاما باب الهرم الشرقي فانه من الناحية الشرقية علي مقدار ماءة ذراع من وسط حاءط الهرم واما باب الهرم الغربي فانه من الناحية الغربية علي مقدار ماءة ذراع من وسط الحاءط------ واما باب الهرم الملون فانه من الناحية الجنوبية علي مقدار ماءة ذراع من وسط الحاءط فاذا حفر بعد هذا القياس وصل الي باب الازج المبني ويدخل الي باب الهرم وجعل ارتفاع كل واحد	257	836714355559985896	1072	1967.5	879	1313	81.64508819580078	167	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms122	false	8656944131218337082	0	82	0	440	1601	300	من الاهرام في الهواء ماءة ق 125 ا ذراع والذراع الملك بذراعهم وهو-------- خمسماءة ذراع بذراعنا الان وجعل طول كل واحد من جميع جهاته ماءة ذراع بذراعهم ثم هندسوها من كل بجانب حتي تحددت اعاليها من اخر طولها علي ثلاثماءة ذراع بذراع-ا وكان ابتداء بناءها في طالع سعيد اجتمعوا عليه وخب-روه فلما فرغت من بناءها كسوها ديباجا ملونا من فوقها الي اسفلها وعمل لها عيدا حضره اهل مملكته باجمعهم ثم عمل في الهرم الغربي ثلاثين مخزنا من حجارة صوان ملونة ومليءة بالاموال	122	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0257	true	-1132013651543591431	223	300	1267	1685	1685	300	من الاهرام في الهواء ماءة-------- ذراع بالذراع الملكي------- وهو بذراعهم خمسماءة ذراع بذراعنا الان وجعل طول كل واحد من جميع جهاته ماءة ذراع بذراعهم ثم هندسها- من كل -جانب حتي تحددت اعاليها من اخر طولها علي ثما--نية اذرع بذراعنا وكان ابتداء بناءها في طالع سعيد اجتمعوا عليه وتخيروه فلما فرغت كسا----------ها ديباجا ملونا من فوقها الي اسفلها وعمل لها عيدا حضره اهل مملكته باجمعهم ثم عمل في الهرم الغربي ثلاثين مخزنا من حجارة صوان ملون- وملءت- بالاموال-	257	836714355559985896	391	708.0	316	450	86.88888549804688	63	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms122	false	8656944131218337082	82	300	440	1601	1601	300	الجمة والالات والتماثيل المعمولة من الجواهر النفسية والات الحديد الفاخر من السلاح الذي لا يصد- والزجاج الذي ينطوي ولا ينكسر------------------ واصناف العقاقير المفردة--------- والسموم القاتلة وعمل في الهرم الشرقي اصناف القباب الفلكية والكواكب وما عملوه اجداده من التماثيل------- التي تتقرب بها الي الكواكب ومصاحبها وكون الكواكب الثانية وما يحدث في ادوارها وما ----------عمل لها من التواريخ والحوادث التي مضت والاوقات التي ينتظر فيها ما يحدث وكل من ق 125 ا يلي ارض مصر الي اخر الزمان وجعل فيها المظاهر التي فيها المياه المدبرة وما اشبه ذلك وجعل في الهرم الملون احبار الكهنة في توابيت من صوان اسود -مع كل كاهن مصحف فيه عجاءب صناعاته واعماله وسيرته وما عمل في وقته وما كان---- يكون من اول الزمان الي اخره وجعل في الحيطان من كل جانب اصناما تعمل بايديها جميع الصناعات علي مراتبها واقدارها وصفة كل صنعة وعلاجها وما يصلح لها ولم يترك علما من العلوم حتي كتبه ورسمه فيها وجعل فيها اموال الكواكب التي اهديت اليها------ واموال الكهنة وهو شء عظيم لا يحصي وجعل لكل هرم منها خازنا فخازن الهرم الغربي صنم من حجارة صوان مجزع وهو واقف ومعه شبه حربه وعلي راسه حية وقد تطوف بها من قرب منه وثبت اليه وطوفت علي عنقه حتي يقتله ثم تعود الي مكانها وجعل خازن الهرم الشرقي صنما من جزع اس-----------ود وابيض له عينان مفتوحتان براقتان وهو جالس علي كرسي ومعه-	122	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0258	true	-7386729994806201575	0	222	0	1206	1599	300	الجمة والالات والتماثيل المعمولة من الجواهر النفيسة والات الحديد الفاخر من السلاح الذي لا يصدا والزجاج الذي ينطوي ولا ينكسر والطلسمات الغربية واصناف العقاقير المفردة والمءلفة والسموم القاتلة وعمل في الهرم الشرقي اصناف القباب الفلكية والكواكب وما عمل-ه اجداده من التماثيل والدخن التي يتقرب بها الي الكواكب ومصاحفها وكون الكواكب الثابتة وما يحدث في ادوارها وقتا وقتا وما عمل لها من التواريخ والحوادث التي مضت والاوقات التي ينتظر فيها ما يحدث وكل من-------- يلي---- مصر الي اخر الزمان وجعل فيها المطاهر التي فيها المياه المدبرة وما اشبه ذلك وجعل في الهرم الملون اجساد الكهنة في توابيت من صوان اسود ومع كل كاهن مصحف فيه عجاءب صناعاته واعماله وسيرته وما عمل في وقته وما كان وما يكون من اول الزمان الي اخره وجعل في الحيطان من كل جانب اصناما تعمل بايديها جميع الصناءع -علي مراتبها واقدارها وصفة كل صنعة وعلاجها وما يصلح لها ولم يترك علما من العلوم حتي زبره ورسمه----- وجعل فيها اموال الكواكب التي اهديت الي الكواكب واموال الكهنة وهو شء عظيم لا يحصي وجعل لكل هرم منها خادما فخادم الهرم الغربي صنم من حجارة صوان مجزع وهو واقف ومعه شبه حربة وعلي راسه حية -قد تطوق بها من قرب منه وثبت اليه وطوقت علي عنقه وقتلت---ه ثم تعود الي مكانها وجعل خادم الهرم الشرقي صنما من جزع اسود مجزع باسود وابيض له عينان مفتوحتان براقتان وهو جالس علي كرسي ومعه	258	836714355559985896	1104	2087.0	895	1229	89.82913208007812	187	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms123	false	692748244832563127	4	60	13	302	1505	300	اذا نظر احد اليه سمع من جهته صوتا -----منه فيخر علي وجهه ولا يبرح حتي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فلما فرغ من ذلك كله حصن الاهرام بالارواح الروحانية وذبح لها الذبايح لتمنع من انفسها من ارادها الا من عمل لها اعمال الوصول اليها وذكر القبط في كتبهم ان عليها كتابا منقوشا تفسيره بالعربية انا سوريد الملك بنيت هذه الاهرام	123	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0258	true	-7386729994806201575	223	300	1211	1599	1599	300	اذا نظر احد اليه سمع من جهته صوتا يفزع منه فيخر علي وجهه ولا يبرح حتي يموت وجعل خادم الهرم الملون صنما من حجر البهت علي قاعدة منه من نظر اليه جذبه حتي يلتصق به فلا يفارقه حتي يموت فلما فرغ من ذلك---- حصن الاهرام بالارواح الروحانية وذبح لها الذباءح لتمنع عن انفسها من ارادها الا من عمل لها اعمال الوصول اليها وذكر القبط في كتبهم ان عليه------ا منقوشا تفسيره بالعربية انا سوريد الملك بنيت هذه الاهرام-	258	836714355559985896	275	518.5	222	399	68.92230224609375	48	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms123	false	692748244832563127	60	300	302	1505	1505	300	في وقت كذا وكذا وتمممت بناءها في ستين سنة- فمن اتي بعدني وزعم انه ملك مثلي فليهدمها في ستماءة سنة فا-------ن الهدم ايسر من البنيان واني كسوتها عند فراغها بالديباج فليكسها من اتي بعدنا حصرا------------------------------------------- وحكي القبط في كتبهم ان روحانية الهرم الشمالي غلام امرد ا-فر اللون عريان في فمه انياب كبار وروحانية الهرم الجنوبي امراة عريانه بادية الفرج في------ فمها انياب كبار تستتهوي الانسان اذا رات- وتضحك له حتي يدنوا منها فتسلب- عقله ق 126 ب وروحانية الهرم الملون شيخ في يده مجمرة من مجامر الكنايس يبخر بها وقد راه جماعة م---ن الناس--------------- مرارا وهو يطوف حول الاهرام وقت القاءلة وعند غروب الشمس قال ولما مات سوريد دفن في الهرم ومعه امواله وكنوزه وقالت القبط ان سوريد هو الذي بني البراني واودع فيها الكنوز وغير-----------------------------------------------ها قال واما الاهرام الدهشورية فيقال ان شدات بن عديم هو الذي بناها من الحجارة التي كانت قد قطعت في زمن ابيه وشدات بن عديم هذا يزعم بعض الناس انه شداد بن عاد وتم -من انكر هذا وان العادية ما دخلت مصر -انما تشابهت الاسماء بين شداد وشدات بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ديم والا فما قدر احد من الملوك يدخل مصر ولا قوي علي اهلها غير بخت-نصر والله اعلم وذكر ابو الحسن المسعودي في كتاب- اخبار الزم------------------ان ان الخليفة عبد الله المامون بن هارون الرشيد لما قدم الي مصر واتي علي الاهرام احب ان يهدم احدها ليعلم ما فيها فقيل له انك لا تقدر علي ذلك ق 127 ا فقال لا بد من فتح شء منها ففتح---- الثلمة-	123	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0259	true	-3900694513244618660	0	274	0	1398	1543	300	في وقت كذا وكذا واتممت بناءها في ست-- سنين فمن اتي بعد-ي وزعم انه ملك مثلي فليهدمها في ستماءة سنة وقد علم ان الهدم ايسر من البنيان واني كسوتها عند فراغها بالديباج فليكسها بالحصر فنظروا فوجدوا انه لا يقوم بهدمها شء من الازمان الطوال وحكي القبط في كتبهم ان روحانية الهرم الشمالي غلام امرد اصفر اللون عريان في فمه انياب كبار وروحانية الهرم الجنوبي امراة عريانة بادية الفرج حسناء في فمها انياب كبار تس-تهوي الانسان اذا راته وتضحك له حتي يدنو- منها فتسلبه عقله-------- وروحانية الهرم الملون شيخ في يده مجمرة من مجامر الكناءس يبخر بها وقد راي غير واحد من الناس هذه الروحانيات مرارا وهي تطوف حول الاهرام وقت القاءلة وعند غروب الشمس قال ولما مات سوريد دفن في الهرم ومعه امواله وكنوزه وقالت القبط ان سوريد هو الذي بني البرابي واودع فيها --كنوزا وزبر عليها علوما ووكل بها روحانيات تحفظها ممن يقصدها قال واما الاهرام الدهشورية فيقال ان شدات بن عديم هو الذي بناها من الحجارة التي كانت قد قطعت في زمن ابيه وشدادت -------هذا يزعم بعض الناس انه شداد بن عاد وقال من انكر ان يكون العادية--- دخلت مصر و--------------انما غلطوا باسم شدات بن عديم فقالوا شداد بن عاد لكثرة ما يجري علي السنتهم شداد بن عاد وقلة ما يجري علي السنتهم شدات بن عديم والا فما قدر احد من الملوك يدخل مصر ولا قوي علي اهلها غير بخت نصر والله اعلم وذكر ابو الحسن المسعودي في كتابه اخبار الزمان ومن اباده الحدثان ان الخليفة عبد الله المامون بن هارون الرشيد لما قدم مص----ر واتي علي الاهرام احب ان يهدم احدها ليعلم ما فيها فقيل له انك لا تقدر علي ذلك --------فقال لا بد من فتح شء منه- ففتحت له الثلمة	259	836714355559985896	1084	1941.0	867	1450	74.75862121582031	187	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms124	false	-2843421024671951877	20	298	111	1564	1569	300	الحاءط وجدوا خلف النقب مظهره خضراء فيها ذهب مضروب وزن كل دينار او قبة وكان عددها الف دينار فجعل المامون يتعجب من ذلك الذهب ومن جودته ثم امر ان يعمل حساب ما انفقه علي فتح الثملة فوجد ال--ذهب الذي اصابوه من النقب بقدر ما انفقوه عليه لا يزيد-------------- ولا ينقص فتعجب المامون من ذلك---------------------------------------------- عجبا عظيما وقيل ان المظهرة التي وجد فيها الذهب كانت من زبرجد فامر المامون تحملها الي خزاينه وكان اخر ما حمل من عجاءب مصر واقام الناس سنين يقصدون تلك الثلمة وينزلون -من الزلاقة التي فيه فمنهم من يسلم ومنهم من يهلك فانفق عشرون نفرا من الاعوام علي دخول تلك الموضع واعدوا لذلك ما يحتاجون اليه من طعام وشراب وحبال وشمع ونحوه ونزلوا من الزلاقة فراوا فيها من الخفاش ما يكون ق 127 ب قدر العقبان يضرب وجوههم ثم انهم ادلوا احدهم بالحبال فانطبق عليه المكان و------------------------سمعوا صوتا ارعبهم فغشي عليهم ثم افاقوا وخرجوا من الهرم فبينما هم جلوس يتعجبون مما وقع لهم اذ -خرجت الارض صاحبهم---- من بين ايديهم حياتكلم بكلام لم يعرفوه ثم سقط ميتا فحملوه ومضوا--- فاخذهم الخفراء واتوا بهم الي الوالي فحدثوه خبرهم ثم ساء لهم عن الكلام الذي قاله صاحبهم قبل موته فقالوا له قال صك صك سكا سكا ففسروا ذلك من له خبرا بكلامهم ولغتهم فاذا معناه هذا جزاء من يهجم علي الملوك ويطلب ما ليس له--------------------------------------- وقال علي بن رضوان الطبيب فكرت في بناء الاهرام فاوجب علم الهندسة العملية ورفع الثقيل الي فوق ان يكون القوم هندسوا سطحا مربعا ونحتوا الحجارة ذكرا وانثي ورصوها بالجبس البحري الي ان ارتفع البناء مقدار ما يمكن رفع الثقيل وكانوا كلما وضعوا ضموا البناء حتي يكون السطح الموازي للمربع الا ينتقل مربعا اصغر من المربع السفلاني ثم عملوا في السطح المربع الفوقاني	124	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0260	true	-8990540369828605274	0	266	0	1415	1591	300	الحاءط وجدوا خلف الثقب مطهرة خضراء فيها ذهب مضروب وزن كل دينار اوقي-ة وكان عددها الف دينار فجعل المامون يتعجب من ذلك الذهب ومن جودته ثم امر--- بجمل----ة ما انفق- علي الثلم----ة فوجدوا الذهب الذي اصابو-----------------------------ه لا يزيد علي ما انفقوه ولا ينقص ف-عجب من معرفتهم بمقدار ما ينفق عليه ومن تركهم ما يوازيه في الموضع عجبا عظيما وقيل ان المطهرة التي وجد فيها الذهب كانت من زبرجد فامر المامون بحملها الي خزانته وكان اخر ما عمل من عجاءب مصر واقام الناس سنين يقصدونه---------- وينزلون فيه الزلاقة التي فيه فمنهم من يسلم ومنهم من يهلك فاتفق عشرون م-----ن الاحداث علي دخوله---------- واعدوا لذلك ما يحتاجون -----من طعام وشراب وحبال وشمع ونحوه ونزلوا في الزلاقة فراوا فيها من الخفاش ما يكون ك-----------العقبان يضرب وجوههم ثم انهم ادلوا احدهم بالحبال فانطبق عليه المكان وحاولوا جذبه حتي اعياهم فسمعوا صوتا اربعهم فغشي عليهم ثم قام-وا وخرجوا من الهرم فبينما هم جلوس يتعجبون مما وقع لهم اذ اخرجت الارض صاحبهم حيا من بين ايديهم ي--تكلم بكلام لم يعرفوه ثم سقط ميتا فحملوه ومضوا به فاخذهم الخفراء واتوا بهم الي الوالي فحدثوه خبرهم ثم سالوا-- عن الكلام الذي قال- صاحبهم قبل موته فقيل-- لهم مع-----------------------------------------------------------ناه هذا جزاء من ------------------طلب ما ليس له وكان الذي فسر لهم معناه بعض اهل الصعيد وقال علي بن رضوان الطبيب فكرت في بناء الاهرام فاوجب علم الهندسة العلمية ورفع الثقيل الي فوق ان يكون القوم هندسوا سطحا مربعا ونحتوا الحجارة ذكرا وانثي ورصوها بالجبس البحري الي ان ارتفع البناء مقدار ما يمكن رفع الثقيل وكانوا كلما صعدوا ضموا البناء حتي يكون السطح الموازي للمربع الاسف---ل مربعا اصغر من المربع السفلاني ثم عملوا في السطح المربع الفوقاني	260	836714355559985896	1215	2179.0	978	1587	76.5595474243164	199	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms125	false	8310027350635532016	1	34	2	177	1578	300	مربعا اصغر بمقدار ما بقي في الحاشية ما يمكن رفع الثقيل اليه وكلما رفعوا حجرا مهندما رضو-----ه ذكرا وانثي الي ان ارتفعوا مقدار امثل المقدار الاول ولم يزالوا يفعلون ذلك الي ان بلغوا	125	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0260	true	-8990540369828605274	266	300	1415	1591	1591	300	مربعا اصغر بمقدار ما بقي في الحاشية ما يمكن رفع الثقيل اليه وكلما رفعوا حجرا مهندما رصوه اليه ذكرا وانثي الي ان ارتفع-- مقدار -مثل المقدار الاول ولم يزالوا يفعلون ذلك الي ان بلغوا-	260	836714355559985896	170	316.5	138	180	94.44444274902344	29	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms125	false	8310027350635532016	34	300	177	1578	1578	300	غاية لا يمكنهم بعدها ان يفعلوا ذلك فقطعوا الارتفاع ونحتوا الجوانب البارزة التي فرضوها لرفع الثقيل ونزلوا في النحت من فوق الي اسفل فصار الجميع هرما واحدا وقياس الهرم الاول بالذراع الذي يقاس بها اليوم الاغلبية بمصر كل حاشية منه اربعماءة ذراع يكون بالذراع السواد ا-لتي طول كل ذراع منه- اربعة وعشرون اصبعا خمسماءة ذراع وذلك متساوية-------------- الاضلاع والزوايا ضلعين منه-ا علي خط نصف النهار وضلعين علي خط المشرق والمغرب وكل ضلع بالذراع السو-اد خمسماءة ذراع وانحط المنحدر علي استقامة من راس الهرم الي نصف ضلع المربع اربعماءة وسبعين ذراعا يكون اذا تميم ايضا خمسماءة ذراع واحيط بالهرم اربع مثلثات -------كل مثلث منها متساوي الساقين كل ساق منه اذا ق 128 ب تميم خمسماءة وستون ذراع -والمثلثات الاربعة تجتمع روءسها عند نقطة واحدة وهي راس الهرم اذا ت-م فيلزم ان يكون عموده اربعماءة وثلاثين ذراعا وعلي هذا ي---------------------كون تكسير كل مثلث من مثلثاته اربعماءة الف وخمسة وعشرون الف ذراع اذ ج---مع تكاس-رها كان مبلغ تكسير مسطح هذا الهرم خمسماءة الف ذراع بالحديد- وما احسب علي وجه الارض بناء اعظم منه ولا احسن هندسة ولا اطول منه قال ولما-- فتح المامون نقبا من هذا الهرم وج-د فيه زلاقة تصعد الي بيت مربع----- ووجد في وسطه قبر رخام وهو باق فيه الي اليوم فقال ولم يقدر احد بخيطه وبذلك اخبر جالينوس الحكيم انها قبور فقال في اخر الخامسة من تدبير الصحة بهذا اللقط وهم يسمون من كل- في هذا السن الهرم وهو اسم مشتق من الاهرام التي هم اليها صاءرون عن قريب يعني القبور قال الحوقلي في صفه مصر وبها الهرمان اللذان ليس علي وجه الارض لهما نظير في ملك مسلم ولا كافر ولا عمل ولا يعمل لهما-	125	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0261	true	1317066220509282661	0	266	0	1420	1592	300	غاية لا يمكنهم بعدها ان يفعلوا ذلك فقطعوا الارتفاع ونحتوا الجوانب البارزة التي فرضوها لرفع الثقيل ونزلوا في النحت من فوق الي اسفل وصار الجميع هرما واحدا وقياس الهرم الاول بالذراع التي تقاس بها اليوم الابن-ية بمصر كل حاشية منه اربعماءة ذراع يكون بالذراع السوداء التي طول كل ذراع منها اربعة وعشرون اصبعا خمسماءة ذراع وذلك ان قاعدته مربع متساوي الاضلاع والزوايا ضلعان منهما علي خط نصف النهار وضلعان علي خط المشرق والمغرب وكل ضلع بالذراع السوداء خمسماءة ذراع والخط المنحدر علي استقامة من راس الهرم الي نصف ضلع المربع اربعماءة وسبعون ذراعا يكون اذا تم-م ايضا خمسماءة ذراع واحيط بالهرم اربع مثلثات ومربع وكل مثلث منها متساوي الساقين كل ساق منه اذا-------- تم-م خمسماءة وستون ذراعا والمثلثات الاربعة تجتمع رءوسها عند نقطة واحدة وهي راس الهرم اذا تمم فيلزم ان يكون عموده اربعماءة وثلاثين ذراعا وعلي هذا العمود مراكز اثقاله ويكون تكسير كل مثلث من مثلثاته ----ماءة---- وخمسة وعشرين الف ذراع اذا اجتمع تكاسيرها كان مبلغ تكسير -سطح هذا الهرم خمسماءة الف ذراع بالسوداء وما احسب علي وجه الارض بناء اعظم منه ولا احسن هندسة ولا اطول والله اعلم وقد فتح المامون نقبا من هذا الهرم فوجد فيه زلاقة تصعد الي بيت مربع مكعب ووجد في سطحه قبر رخام وهو باق فيه الي اليوم----- ولم يقدر احد يح-طه وبذلك اخبر جالينوس------- انها قبور فقال في اخر الخامسة من تدبير الصحة بهذا اللفظ وهم يسمون من كان في هذا السن الهرم وهو اسم مشتق من الاهرام التي هم اليها صاءرون عن قريب و-----------قال الحوقلي في صفة مصر وبها الهرمان اللذان ليس علي وجه الارض لهما نظير في ملك مسلم ولا كافر ولا عمل ولا يعمل لهما	261	836714355559985896	1300	2410.0	1048	1464	88.79781341552734	217	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms126	false	8843466994321651693	4	44	13	217	1526	300	وقرا بعض بني العباس علي احدهما اني قد بنيتهما في ستين سنة فمن كان يدعي قوة في ملكه فليهدمهما في ستماءة سنة فالهرم ايسر من البن-اء وهم بعض الخلفاء قيل المامون وقيل المعتصم فاذا خراج مصر لا يقوم بهدمها-- وكان	126	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0261	true	1317066220509282661	266	300	1420	1592	1592	300	وقرا بعض بني العباس علي احدهما اني قد بنيتهما------------ فمن كان يدعي قوة في ملكه فليهدمها--------------- فالهدم ايسر من البنيان فهم بذلك واظنه----- المامون او-- المعتصم فاذا خراج مصر لا يقوم به يومءذ وكان-	261	836714355559985896	150	236.5	119	207	72.4637680053711	24	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms126	false	8843466994321651693	68	124	337	630	1526	300	وقال ابو يعقوب محمد بن اسحاق------- الوراق في كتاب الفهرست وقد ذكر هرمس البابلي قد اختلف في امر بني هذه الاهرام قيل انه كان اح-------د السبعة الذين رتبوا -حفظ البيوت السبعة وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حكيم زمانه وانه لما توفي دفن في البناء الذي يعرف----------------------------------- بالهرمين وان احدهما قبر هرميس الاول من السبعة الحكماء والاخر قبر تلميذه وقال	126	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0262	true	-4251681158893956527	173	258	944	1397	1636	300	وقال ابو يعقوب محمد بن اسحاق النديم الوراق في كتاب الفهرست وقد ذكر هرمس البابلي قد اختلف ف--------------ي امره فقيل انه كان احد السدنة السبعة الذين رتبوا لحفظ البيوت السبعة وانه كان لترتيب عطارد وباسمه سمي فان عطارد باللغة الكلدانية هرمس وقيل انه انتقل الي ارض مصر باسباب وانه ملكها وكان له اولاد منهم طا وصا واشمن واتريب وقفط وانه كان حكيم زمانه وانه لما توفي دفن في البناء الذي يعرف بمدينة مصر بابي هرمس ويعرفه العامة بالهرمين فان احدهما قبره----------------------------- والاخر قبر -زوجته وقيل	262	836714355559985896	235	414.0	189	497	47.2837028503418	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms126	false	8843466994321651693	197	295	1000	1500	1526	300	ابو زيد البلخي انه وجد مكتوب- علي الاهرام بكتاب-هم خط مغرب فاذا هو بني هذان الهرمان والنسر الواقع في السرطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الهمداني في كتاب الاكليل لم يوجد مما كان تحت الماء وقت الغرق من القري في قرية----- بقية سوي الاهرام ونذكر ترجمتها ووجدت و------------لم تتغير منهما شء -----------------ذكر ابو عب-----د الله محمد ابن عبد الرحيم القيسي--------------------- ان اه--رام مصر -----------------------عددها ثمانية عشر هرما في مقابلة---- الفسطاط من ارض مصر منها ثلاثة اهرام كبار-- دور كل واحد منهما الفين ذراع في كل وجه منها خمسماءة ذراع وعلوه خمسماءة ذراع وكل حجر من حجارته-ا ثلاثون ذراع- في غلظ عشرة اذرع	126	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0265	true	-5532221965072547188	0	123	0	645	1572	300	ابو زيد البلخي انه وجد مكتوبا علي الاهرام بكتابتهم خط فعرب فاذا هو بني هذان الهرمان والنسر الو-قع في السرطان فحسبوا من ذلك الوقت الي الهجرة النبوية فاذا هو ست وثلاثون الف سنة شمسية مرتين يكون اثنتين وسبعين الف سنة شمسية وقال الهمداني في كتاب الاكليل لم يوجد مما كان تحت الماء وقت الغرق من القر---ي قرية فيها بقية سوي نهاوند ----------------وجدت كما هي اليوم لم تتغير واهرام الصعيد من ارض مصر وذكر ابو محمد عبد الله ------بن عبد الرحيم القيسي في كتاب تحفة الالباب ان الاهرام مربعة الجملة مثلثة الوجوه وعددها ثمانية عشر هرما في مقابلة مصر الفسطاط ----------------ثلاثة اهرام اكبرها دور-------------ة الف-ا ذراع في كل وجه----- خمسماءة ذراع وعلوه خمسماءة ذراع وكل حجر من حجارتهما ثلاثون ذراعا في غلظ عشرة اذرع	265	836714355559985896	412	630.0	330	706	58.35694122314453	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms129	false	-1460674887564304711	242	284	1255	1466	1541	300	فيه- صورة ادمي من حجر اخضر كالدهنج قد ركب طبقتين ووسطه بجوف كالدواة ففتح فاذا فيه------------------------ جسد انسان عليه ذرع من ذهب مزين بانواع الجواهر وعلي صدره---- سيف لا قيمة له وعند راسه حجر من ياقوت احمر قدر بيضة الدجاجة--------------- فاخذه المامون	129	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0266	true	-4829856905321428101	60	105	285	514	1502	300	فيها صورة ادمي من حجر اخضر كالدهنج فاخرجت الي المامون------------------- فاذا هي مطبقة فلما فتحت وجد فيها جسد ادمي- عليه درع من ذهب مزين بانواع الجواهر وعلي صدره نصل سيف لا قيمة له وعند راسه حجر--- ياقوت احمر ك---بيضة الدجاجة يضء كلهب النار فاخذه المامون	266	836714355559985896	162	244.5	127	255	63.52941131591797	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms127	false	-6300356333546765578	21	98	106	466	1528	300	واما الهرم الذي بدير ابي هرم-س فانه قبر قرياس وكان فارس اهل مصر وكان يعد بالف فارس ---------------------------------وانه لما مات -جزع عليه لملك- جزعا شديدا و-----------------------دفنوه بدير ابي هرمس وبنوا عليه الهرم مدرجا وكان طبن-------------------------------------------------------------ه لم يعرف ل- معدن الا بالفيوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عفير عن اشياخه ان جناد بن مناد بن شمرا بن شداد بن عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام قد ---------------------------------------طال ملكه وبلغ ثلاثماءة سنة وهو الذي -----بني الاهرام وذكر	127	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0269	true	-2636084200145188308	24	201	135	1015	1514	300	واما الهرم الذي بدير ابي هرميس فانه قبر قرياس وكان فارس اهل مصر وكان يعد بالف فارس فاذا لقيهم لم يقوموا به وانهزموا وانه---- مات فجزع الملك عليه جزعا بلغ منه واكتابت لموته الرعية فدفنوه بدير هرمي---س وبنوا عليه الهرم مدرجا وكان طينه الذي بني به مع الحجارة من الفيوم وهذا معروف اذا نظر الي طينه لم يعرف له معدن الا بالفيوم وليس بمنف ووسيم له شبه من الطين واما قبر الملك صاحب قرياس هذا فانه الهرم الكبير من الاهرام التي في بحري دير ابي هرميس وعلي بابه لوح كدان مكتوب فيه باللازورد طول اللوح ذراعان في ذراع وكله مملوء كتبا مثل كتب البرابي يصعد الي باب الهرم بدرج بعضها صحيح لم ينخرم وفي هذا الهرم ذخاءر صاحبه من الذهب وحجارة الزمرد وانما سد بابه حجارة سقطت من اعاليه ومن وقف عليه راه بيتا وقال ابن عفير عن اشياخه ان جياد بن مياد بن شمر -بن شداد بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام ملك الاسكندرية وكانت تسمي ارم ذات العماد فطال ملكه وبلغ ثل-ثماءة سنة وهو الذي سار وبني الاهرام وزبر	269	836714355559985896	323	513.5	252	889	36.33295822143555	56	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms127	false	-6300356333546765578	133	300	636	1528	1528	300	لكان علمها عند الناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عبد الحكم ايضا كان من وراء الاهرام الي المغرب اربعماءة مدينة سوي القري من مصر الي المغرب---------------- وقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الريحاني البيروني في كتاب الاثار الباقية عن القرون الخالية ان ق 130 ب الفرس والمجوس تنكر الطوفان وان---- بعض الفرس اقربه ولكنهم قالوا---- بالشام والمغرب وذلك-- في زمان طهموت و-لكنه لم يعمر العمران كله ولم يتجاوز عقبة حلوان ولم يبلغ ممالك الشرق وان اهل المغرب لما انذر به حك-اءهم بنوا هذه الاهرام ب---مصر ليدخلوها عند الافة وان اثار -ماء الطوفان وتاثير-- الامواج كانت باقية علي نص--ف الهرمين لم يتجاوزهما------ ويقال انه لما نصب ماء الطوفان -------------لم يوجد تحت الماء قرية عامرة سوي نهاوند ووجدت كما هي واهرام مصر وبرابيها وهي التي بناها هرم-س الاول الذي تسميه العرب ادريس وكان قد الهمه الله تعالي علم النجوم------ علي ان يستنزل بالارض افة وانه سيبقي بقية من العالم يحتاجون فيها الي علمه فبني بمصر ه----ذه الاهرام والبرابي وكتب فيها علمه وقال ابو الصلت الاندلسي---------- وقد ذكر اخلاق اهل مصر وانهم --------------------كان فيهم طاءفة من-	127	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0270	true	446273812648898684	0	257	0	1369	1631	300	لكان علمها عند الناس وقال عبد الله بن شبرمة الجرهمي لما نزلت العماليق ارض مصر حين اخرجها جرهم من مكة بنت الاهرام واتخذت لها المصانع وبنت فيها العجاءب ولم تزل بمصر حتي اخرجها مالك بن ذعر الخزاعي وقال محمد بن عبد الحكم -----كان من وراء الاهرام الي المغرب اربعماءة مدينة سوي القري من مصر الي المغرب في غربي الاهرام وقال ابن عفير ولم يزل مشايخنا من اهل مصر يقولون الاهرام بناها شداد بن عاد وهو الذي بني المغار وجند الاجناد فالمغار والاجناد هي الدفاءن وكانوا يقولون بالرجعة واذا مات احدهم دفن معه ماله كاءنا ما كان وان كان صانعا دفن معه الة صنعته وكانت الصابءة تحج الي الاهرام وقال ابو الريحان- البيروتي في كتاب الاثار الباقية عن القرون الخالية وال----------فرس والمجوس تنكر الطوفان واقر به بعض الفرس -------لكنهم قالوا كان بالشام والمغرب منه شء في زمان طهمورث ولكنه لم يعم -العمران كله ولم يتجاوز عقبة حلوان ولم يبل- ممالك الشرق وان اهل المغرب لما انذر به حكماءهم بنوا ابنية كالهرمين بمصر ليدخلوها عند الافة وان اثار دماء الطوفان وتاثيرات الامواج كانت بين-ة علي انصاف الهرمين لم تتجاوزهما انتهي ويقال ان الطو-------------فان لما نضب ماءه لم يوجد تحت الماء قرية ------سوي نهاوند -وجدت كما هي واهرام مصر وبرابيها وهي التي بناها هرميس الاول الذي تسميه العرب ادريس وكان قد الهمه الله ------علم النجوم فدلته علي انه سينزل بالارض افة وانه سيبقي بقية من العالم يحتاجون فيها الي علم- فبني هو واهل عصره الاهرام والبرابي وكتب علمه فيها وقال ابو الصلت الاندلسي في رسالته وقد ذكر اخلاق اهل مصر الا انه يظهر من امرهم انه كان فيهم طاءفة من	270	836714355559985896	781	1340.0	634	1422	54.922645568847656	121	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms128	false	-604519736766066212	26	130	152	692	1522	300	وهذان الهرمان لهما اشراف علي ارض مصر واطلال علي بطايحها واصعاد في وجوها وهي اعجب شء بني علي وجه الارض وفي ذلك يقول ابو الطيب المتنبي بيتين وهما اين الذي الهرمان من بنيانه من قومه من يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم قوم ان الاهرام قبور لملوك عظام ارادوا ان يتميزوا بها علي ساءر الملوك بعد مماتهم كما يميزوا----- في حياتهم علي من قبلهم---------------------------------------------- ولما وصل-------- المامون الي مصر امر بنقبها فنقب احدا الهرمين ------------------بعد جهد شديد----------- فوجد-- داخله -------مراقي ومهاوي يهول امرها ويعسر السلوك فيها ووجد-- في اعلاه- بيتا ----------------------------------------------وفي وسطه حوض من رخام مطبق فلما كشف	128	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0271	true	-7756300923254063779	133	300	718	1618	1618	300	وهذان الهرمان لهما اشراف علي ارض مصر واطلال علي بطاءحها واصعاد في جوفها وهما اللذان اراد-------------------------- ابو الطيب المتنبي بقوله شعر- اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن سكان-ها حينا ويدركها الفناء فتتبع واتفق يوما انا خرجنا اليهما فلما طفنا بهما واستدرنا حولهما كثر التعجب منهما فقال بعضنا بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا عنانا للسماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافينا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر وزعم قوم ان الاهرام قبور م-لوك عظام اثروا -ان يتميزوا بها علي ساءر الملوك بعد مماتهم كما تميزوا عنهم في حياتهم وتوخوا ان يبقي ذكرهم بسببها علي تطاول الدهور وتراخي العصور ولما وصل الخليفة المامون الي مصر امر بنقبها فنقب احد ا-لهرمين المحاذيين للفسطاط بعد جهد شديد وعناء طويل فوجدوا داخله مهاوي ومراق-------ي يهول امرها ويعسر السلوك فيها ووجدوا في اعلاها بيتا مكعبا طول كل ضلع من اضلاعه نحو من ثمانية اذرع وفي وسطه حوض--- رخام مطبق فلما كشف-	271	836714355559985896	448	722.5	358	942	47.558387756347656	71	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms128	false	-604519736766066212	171	300	906	1522	1522	300	ويقال انه وجد علي الشخص المقبور في الحوض الرخام ق حلة قد بليت ولم يبق منها سوي سلوكها من الذهب وانه مطل------------ي علي جسده بقدر شبر من مر وصبر وغير ذلك ويقال انه وجد في موضع من هذا الهرم ايوان في صدره ثلاثة ابواب علي ثلاثة بيوت طول كل باب منها عشرة اذرع في عرض خمسة اذرع من رخام منحوت محكم الهندام -علي صفحاته خط ازرق لم يحسنوا اقران-ه وانهم اقاموا ثلاثة ايام يعملون الجبلة في فتح هذه الابواب الي ان راوا باب-ها علي عشرة اذرع وفيه ثلاثة اعمدة قاءمة من مرمر وفي كل عمود خرق في طوله وفي وسط الخرق صورة طاءر ففي الاول من هذه العمدة صورة حمامة من حجر اخضر وفي الاخر ص-ورة باز- من حجر اصفر وفي العمود الثالث صورة ديك من حجر احمر فحركوا-	128	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0273	true	7553631657439217622	0	124	0	596	1529	300	ويقال انه وجد علي------ المقبور في الهرم--------- حلة قد بليت ولم يبق منها سوي سلوكها من الذهب وان ثخانة الطلاء الذي عليه -----قدر شبر من مر وصبر--------- ويقال انه وجد في موضع من هذا الهرم ايوان في صدره ثلاثة ابواب علي ثلاثة بيوت طول كل باب منها عشرة اذرع في عرض خمسة اذرع من رخام منحوت محكم الهندام وعلي صفحاته خط ازرق لم يحسنوا -قراءته وانهم اقاموا ثلاثة ايام يعملون الحيلة في فتح هذه الابواب الي ان راوا امامها علي عشرة اذرع منها ثلاثة اعمدة م------ن مرمر وفي كل عمود خرق في طوله وفي وسط الخرق صورة طاءر ففي الاول من هذه العمد ص-ورة حمام- من حجر اخضر وفي الاوسط صورة بازي من حجر اصفر وفي العمود الثالث صورة ديك من حجر احمر فحركوا	273	836714355559985896	551	1003.5	434	634	86.90851593017578	105	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms129	false	-1460674887564304711	0	203	0	1050	1541	300	الباز- فتحرك الباب------ الذي في مقابل-ه فرفعوا الباب- قليلا فارتفع الباب وكان بحيث لا يرفعه ماءة رجل من عظمة ورفعوا ال----ديك والحمامة فارتفع البابان الاخران فدخلوا الي --بيت الاوسط فوجدوا فيه ثلاث- سرر من حجارة شفاف- مضي-ة وعليها ثلاثة من الاموات ق 132 ا علي كل ميت ثلاث حلل وعند راسه مصحف بخط مجهول ووجدوا في البيت الاخر عدة رفوف من حجارة عليها اسفاط من حجارة فيها اواني من الذهب عجيبة الصنعة مرصعة باصناف الجواهر ووجدوا في البيت الثالث عدة رفوف من حجارة عليها اسفاط من حجارة لامة----- الحرب وعدد السلاح فقاسوا منها سيفا فكان طوله سبعة اذرع وطول كل ذرع من تلك الدروع اثنا عشر ذراعا ويدخل في الخودة راسان من رءوس الناس فامر المامون ان لا يتعرض للاموات وحمل ما وجدوا في البيوت وامر برد تلك التماثيل التي في العمدة فاعيدت كما كانت وانطبقت الابواب كما كانت في الاول ويقال كانت هذه الاهرام ثمانية عشر هرما منها تجاه مدينة --فسطاط بمصر ثلاثة اكبرها دوره الف- ذراع وهو مربع في كل وجه من وجوهه الاربعة خمسماءة ذراع ويقال ان المامون وجد فيه لما فتح--------ه حوضا من بحر مغطي بلوح من رخام وهو مملوء بالذهب وعلي اللوح مكتوب بقلم غريب ق 132 ب فعرب فكان انا عمرنا هذه الاهرام في الف يوم وابحنا	129	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0273	true	7553631657439217622	124	300	596	1529	1529	300	البازي فتحرك الباب الاول الذي في مقابلته فرفعوا البازي قليلا فارتفع الباب وكان بحيث لا يرفعه ماءة رجل من عظمه فرفعوا التمثالين -الاخرين فارتفع البابان الاخران فدخلوا الي البيت الاوسط فوجدوا فيه ثلاثة سرر من حجارة شفافة مضيءة وعليها ثلاثة من الاموات-------- علي كل ميت ثلاث حلل وعند راسه مصحف بخط مجهول ووجدوا في البيت الاخر عدة رفوف من حجارة عليها اسفاط من حجارة فيها اوان م-ن الذهب عجيبة الصنعة مرصعة بانواع الجواهر ووجدوا في البيت الثالث عدة رفوف من حجارة عليها اسفاط من حجارة فيها الات الحرب وعدد السلاح فقيس م--نها سيف ف-كان طوله سبعة اشبار و---كل ذرع من تلك الدروع اثنا عشر شبرا------------------------------------- فامر المامون ب--------------------حمل ما وجد-- في البيوت وامر فحطت-------------------- العمد ف-----------------انطبقت الابواب كما كانت وي---------قال كانت عدة الاهرام ثمانية عشر هرما منها تجاه مدينة الفسطاط ثل-----اثة اكبرها دوره الفا ذراع وهو مربع في كل وجه من وجوهه الاربعة خمسماءة ذراع ويقال ان المامون-------- لما فتحه وجد فيه حوضا من حجر مغطي بلوح من رخام وهو مملوء بالذهب وعلي اللوح مكتوب بقلم --------------عرب فكان انا عمرنا هذا الهر--م في الف يوم وابحنا-	273	836714355559985896	847	1460.0	681	1084	78.13652801513672	135	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms129	false	-1460674887564304711	203	299	1050	1538	1541	300	لمن يهدمها في الف سنة والهدم اسهل من البناء- وكسوناها جميعهما بالدبياج ----الملون فكسوها بالخضر والخضر ايسر من الدبياج وجعلنا في كل جهة من جهاتها ما-لا يقدر ما يصرفه علي نقبها--------------------------------------------------------------------- من غير زيادة ولا نقص ويقال انه وجد فيه صورة ادمي من حجر اخضر كالدهنج قد ركب طبقتين ووسطه بجوف كالدواة ففتح فاذا فيه جسد انسان عليه ذرع من ذهب مزين بانواع الجواهر وعلي صدره---- سيف لا قيمة له وعند راسه حجر من ياقوت احمر ---قدر بيضة الدجاجة فاخذه المامون وقال هذا خبر من خراج الدنيا ذكر بعض مءرخين مصر ان هذا الصنم الاخضر الذي	129	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0274	true	-6478961761854610803	0	112	0	543	1555	300	لمن يهدمه ف-ي الف سنة والهدم اسهل من العمارة وكسون--ا جميعه-- بالديباج وابحنا لمن يكسوه الحص--ر والحصر ايسر من الديباج وجعلنا في كل جهة من جهاته- ما لا يقدر ما يصرف- علي الوصول اليه فامر المامون ان يحسب ما صرف علي النقب فبلغ قدر ما وجد في الحوض من غير زيادة ولا نقص ويقال انه وجد فيه صورة ادمي من حجر اخضر كالدهنج فيها طبق ----------------كالدواة ففتح فاذا فيه جسد ادمي- عليه درع من ذهب مزين بانواع الجواهر وعلي صدره نصل سيف لا قيمة له وعند راسه حجر من ياقوت احمر في قدر بيضة الدجاجة فاخذه المامون وقال هذا خير من خراج الذهب وذكر بعض مءرخي- مصر ان هذا الصنم الاخضر الذي	274	836714355559985896	416	709.5	328	570	72.98245239257812	72	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms119	false	3860035217474709807	128	184	622	921	1526	300	بوصير----- شء كثير بع-------------------------ضها طين و------لبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة تجاه مدينة مصر عدد كثير كلها صغار قد هدمت في ايام السلطان ق 122 ب الملك صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد------------------- قراقوش وبني لها قلعة الجبل والسور المحيط بالقاهرة ومصر وبني بها القناطر التي بالجيزة واعظمهم------- الاهرامات	119	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0275	true	8496699593408160757	8	62	42	329	1659	300	بوصير منها شء كثير وبعضها كبار وبعضها صغار وبعضها طين وبعضها لبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة--------------- عدد كثير كلها صغار--- هدمت في زمن- السلطان-------------- صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد الطواشي بهاء الدين قراقوش اخذ حجارتها و------------------------------------بني بها القناطر في الج---يزة وقد بقي من هذه الاهرام --	275	836714355559985896	194	280.5	156	361	53.7396125793457	31	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms130	false	-9065056855548162702	17	92	85	481	1597	300	وفي بوصير من هذه الاهرام شء كثير بع-ضها كبار وبعضها صغار وبعضها طين و------لبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة عدد كثير كلها صغار ق 133 ا قد هدمت في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد الطواشي بهاء الدين قراقوش اخذ حجارتها وبني بها القناطر التي في الجيزة وقد بقي من هذه الاهرام المهدومة ثلثها واما الاهرام المتحدث عنها فهي ثلاثة اهرام موضوعة علي خط مستقيم بالجيزة	130	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0275	true	8496699593408160757	7	76	38	414	1659	300	وفي بوصير منها---------- شء كثير وبعضها كبار وبعضها صغار وبعضها طين وبعضها لبن واكثرها حجر وبعضها مدرج واكثرها مخروط املس وقد كان منها بالجيزة عدد كثير كلها صغار----------- هدمت في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب علي يد الطواشي بهاء الدين قراقوش اخذ حجارتها وبني بها القناطر----- في الجيزة وقد بقي من هذه الاهرام المهدومة تل-ها واما الاهرام المتحدث عنها فهي ثلاثة اهرام موضوعة علي خط مستقيم بالجيزة	275	836714355559985896	364	685.0	296	403	90.32257843017578	63	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms130	false	-9065056855548162702	93	143	486	755	1597	300	في بعض الكتب-------- القديمة ان احد هذين الهرمين قبرا غاديمون والاخر قبر هرمس--------------------------- وان اغاديمون اقدم من هرمس وانه كان يح-ج اليه-ا ويهدي اليه-ا من اقطار البلاد جملة من الاموال وكان الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف بن ايوب اراد---------------------------------------- ان يهدم هذه الاهرام-------------------- فاخرج جماعة من ------الحجارين والنقابين	130	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0276	true	5426891444116547820	219	280	1120	1463	1590	300	في بعض --كتب الصابءة القديمة ان احد هذين الهرمين قبر اعاديمون والاخر قبر هرمس ويزعمون انهما بيتان عظيمان وان اعاديمون اقدم واعظم-- وانه كان يحجج اليهما ويهدي اليهما من اقطار البلاد---------------- وكان الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف بن ايوب لما استقل بالملك بعد ابيه سول له جهلة اصحابه ان يهدم هذه الاهرام فبدا بالصغير الاحمر فاخرج اليه النقابين والحجارين ----------	276	836714355559985896	219	323.0	177	373	58.713138580322266	33	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms130	false	-9065056855548162702	147	267	779	1419	1597	300	يهدمون كل يوم بعد الجهد ا-------------------لحجر والحجرين فانفقوا علي ذلك مالا-------------------------------------------------------------------- عظيما ولم يبلغوا من ذلك اربا فرجعوا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبازاء هذه الاهرام مغاير كثيرة العدد كبيرة المقدار------------------------- يدخلها الفارس برمحه ويدور في----------------------------------------ها ويطهر من حالها انها مقاطع حجارة الاه--------------------------------------------------------------------------رام اثار ابنية الجبابرة ومغاير كثيرة منقوبه وكل هذا ع-----------------------ليه كتابات بهذا ق 133 ب القلم المجهول ذكر ما قالته الشعراء في الاهرام من النظم قال الفقيه عمارة اليماني تغمده الله برحمته خليلي ما تحت السماء بنية تماثل في اتقانها هرمي مصر بناء يخاف الدهر منه وكل ما علي ظاهر الدنيا يخاف من الدهر------------------------------------------------------ اخذ هذا المعني من قول بعض الحكماء كل شء يخشي عليه من الدهر الا الاهرام فانها يخشي علي الدهر منها وقال	130	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0277	true	-1207232293723285292	2	282	14	1507	1595	300	يهدمون كل يوم بعد الجهد واستفراغ بذل الوسع الحجر والحجرين فقوم من فوق يدفعونه بالاسافين وقوم من اسفل يجذبونه بالقلوس والاشطان فاذا سقط سمع له وجبة عظيمة من مسافة بعيدة حتي ترجف الجبال وتزلزل الارض ويغوص في الرمل فيتعبون تعبا اخر حتي يخرجوه ويضربون فيه بالاسافين بعد ما ينقبون لها موضعا ويثبتونها فيه فيتقطع قطعا وتسحب كل قطعة علي العجل حتي يلقي في ذيل الجبل وهي مسافة قريبة فلما طال ثواءهم ونفدت نفقاتهم وتضاعف نصبهم ووهت عزاءمهم كفوا محسورين لم ينالوا بغية بل شوهوا الهرم وابانوا عن عجز وفشل وكان ذلك في سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة ومع ذلك فان الراءي لحجارة الهرم يظن انه قد استءصل فاذا عاين الهرم ظن انه لم يهدم منه شء وانما سقط بعض جانب منه وحين ما شوهدت المشقة التي يجدونها في هدم كل حجر سءل مقدم الحجارين فقيل له لو بذل لكم السلطان الف دينار علي ان تردوا حجرا واحدا الي مكانه وهندامه هل كان يمكنكم فاقسم بالله انهم ليعجزون عنه ولو بذل لهم اضعاف ذلك وبازاء---- الاهرام مغاير كثيرة العدد كبيرة المقدار عميقة الاغوار لعل الفارس يدخلها------- برمحه ويتخللها يوما اجمع ولا ينهيها لكبرها وسعتها وبعدها ويظهر من حالها انها مقاطع حجارة الاهرام واما مقاطع حجارة الهرم الاحمر فيقال انها بالقلزم وباسوان وعند هذه الاهرام اثار ابنية --جبابرة ومغاير كثيرة منق-بة وقلما تري من ذلك شيءا الا وتري عليه كتابات بهذا-------- القلم المجهول ولله در------------------------------------- الفقيه عمارة اليم-ني حيث يقول--------- خليلي ما تحت السماء بنية تماثل في اتقانها هرمي مصر بناء يخاف الدهر منه وكل ما علي ظاهر الدنيا يخاف من الدهر تنزه طرفي في بديع بناءها ولم يتنزه في المراد بها فكري اخذ هذا -------من قول بعض الحكماء كل شء يخشي عليه من الدهر الا الاهرام فانه- يخشي علي الدهر منها وقال	277	836714355559985896	481	695.0	388	1570	30.63694190979004	72	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms130	false	-9065056855548162702	266	297	1414	1582	1597	300	وقال بعضهم انظر الي الهرمين واسمع منهما ما يرويان عن الزمان الغابر وانظر الي سر الليالي فيهما نظرا بعين القلب لا بالناظر لو ينطقان لخبر انا بالذي فعل الزمان باول وباخر	130	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0278	true	504007886216495865	70	100	373	538	1625	300	وقال اخر-- انظر الي الهرمين واسمع منهما ما يرويان عن الزمان الغابر وانظر الي سر الليالي فيهما نظرا بعين القلب لا بالناظر لو ينطقان لخبر-انا بالذي فعل الزمان باول وباخر	278	836714355559985896	162	310.5	132	168	96.42857360839844	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms131	false	-2110502045227570564	235	300	1221	1552	1552	300	ذكر الصنم الذي يقال له ابو الهول اعلم ان هذا الصنم بين الهرمين الكبار ويعرف هذا الصنم اولا ببلهيب والان يعرف ابو ال---------هول قال القضاعي صنم الهرمين -----------صنم كبير من حجارة----------------- لا يظهر منه سوي راسه فقط يسميه العامة -ابو الهول يق-------------ال انه طلسم للرمل ليلا يغلب علي طين-- الجيزة وقال في كتاب عجاءب البنيان وعند الاهرام راس وعنق بارزة من الارض في غاية العظم-	131	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0279	true	7094087428409472657	71	140	370	728	1572	300	ذكر الصنم الذي يقال له ابو الهول-------- هذا الصنم بين الهرمين عرف------------------- اولا ببلهيب وتقول اهل مصر اليوم ابو الهول قال القضاعي صنم الهرمين وهو بلهويه صنم كبير من حجارة فيما بين الهرمين لا يظهر منه سوي راسه فقط تسميه العامة بابي الهول ويقال بلهيب ويقال انه طلسم للرمل لءلا يغلب علي ابليز الجيزة وقال في كتاب عجاءب البنيان وعند الاهرام راس وعنق بارزة من الارض في غاية العظم	279	836714355559985896	278	484.5	221	385	72.20779418945312	49	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms132	false	2542863733566032773	0	34	0	183	1595	300	يسميه الناس ابو الهول ويزعمون ان جثته مدفونة تحت الارض ويقتضي القياس بالنسبة الي راسه ان يكون حوله سبعين ذراع-------ا وفي جهة- حمرة ودهان يلمع عليه رونق الطروه- وهو حسن الصورة----------------------------- كانه يضحك تبسما	132	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0279	true	7094087428409472657	140	180	728	949	1572	300	تسميه الناس ابا الهول ويزعمون ان جثته مدفونة تحت الارض ويقتضي القياس بالنسبة الي راسه ان يكون طوله سبعين ذراعا فصاعدا وفي وجهه حمرة ودهان يلمع عليه رونق الطراوة وهو حسن الصورة مقبولها عليه مسحة بهاء وجمال كانه يضحك تبسما	279	836714355559985896	175	321.0	141	221	79.1855239868164	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms132	false	2542863733566032773	34	69	183	361	1595	300	ويقابله في بر مصر قريب- من دار الملك صنم عظيم الخلقة والهيءة متناسب الاعضاء-------- وفي حجره مولود ق 135 ا و-------الجميع من صوان مانع ويزعم الناس انه في خلقه امراة وانها سرية ابي الهول المذكور	132	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0279	true	7094087428409472657	264	298	1382	1564	1572	300	ويقابله في بر مصر قريبا من دار الملك صنم عظيم الخلقة والهيءة متناسب الاعضاء كما وصف وفي حجره مولود وعلي راسه ماجور الجميع--- صوان ماتع -يزعم الناس ان--------ه امراة وانها سرية ابي الهول المذكور	279	836714355559985896	157	264.0	128	194	80.9278335571289	24	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms132	false	2542863733566032773	69	300	361	1595	1595	300	ويقال لو وضع علي راس ابي الهول خيط ومد الي سريته ذلك الخيط لكان علي راسها مستقيما ويقال ان ابا الهول طلسم------ يمنعه عن الطين وان السرية طلسم الماء يمنعه عن مصر واملاكها وقال ابن المتوج زقاق الصنم هو الزقاق الشارع اوله باول السوق الكبير يجاور درب عمار ويعرف هذا الصنم ايضا بسرية فرعون وذكر طلس----م النيل لان لا يغلب علي البلد وان ابي الهول الذي عند الاهرام يقابله ظهره ال---------ي الرمل وظهر هذه الن----يل وكل منهما مستقبل المشرق وقد نزل في سنة احدي عشر- وسبعماءة امير يعرف ببلاط في نفر من الحجارين والقطاعين وكسروا الصنم المعروف بالسرية وقطعوه اعتابا وقواعد ظن- ان يكون تحته ذهب فلم يجد تحته سوي اعتاب من حجر عظيمة فحفر ال------ي الماء فلم يوجد شء وجعلوا من حجر هذا الصنم قواعد تحتانية للعمد الصوان التي بالجامع المس-جد---------- المعروف بالجامع الجديد الناصري وكم يبقي لهذا الصنم اثر يعرف وقد----------------- كان شخص 135 ب يعرف بالشيخ محمد صاءم الدهر من جملة صوفية الخانقاه الصلاحية سعيد السعداء واقام في نحو ---سنة ثمانين وسبعماءة يتغ-ير اشياء كثيرة من المنكر-- وسار الي الاهرام وشوش وجه ابي الهول وشعثه فهو علي ذلك الي اليوم ومن حينءذ غلب الرمل علي اراضي كثيرة من الجيزة واهل تلك النواحي يرون ان سبب غلبة الرمل علي الاراضي فساد وجه ابي الهول والله اعلم-------- وما احسن قول ظافر الحداد تامل حكمة الاهرام واعجب وعندهما ابو الهول العجيب كفاويتين فاماني بخيب بمحبوبين بينهما رقيب وماء النيل تحتهما دموع-	132	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2685113639941855024	2	235	12	1257	1554	300	ويقال لو وضع علي راس ابي الهول خيط ومد الي سريته---------- لكان علي راسها مستقيما ويقال ان ابا الهول طلسم الرمل يمنعه عن النيل وان السرية طلسم الماء يمنعه عن مصر--------- وقال ابن المتوج زقاق الصنم هو الزقاق الشارع اوله باول السوق الكبير بجوار درب عمار ويعرف---- الصنم----- بسرية فرعون وذكر انه طلسم النيل لء--لا يغلب علي البلد وقيل ان بلهيب الذي عند الاهرام يقابله وان ظهر بلهيب الي الرمل وظهر هذا الي النيل وكل منهما مستقبل ال-شرق وقد نزل في سنة احدي عشرة وسبعماءة امير يعرف ببلاط في نفر من الحجارين والقطاعين وكسروا الصنم المعروف بالسرية وقطعوه اعتابا وقواعد ظنا ان يكون تحته مال فلم يوجد---- سوي اعتاب من حجر عظيمة فحفر تحتها الي الماء فلم يوجد شء وجعل-- من حجرة--------- قواعد تحتانية للعمد الصوان التي بالجامع المستجد بظاهر مصر المعروف بالجامع الجديد الناصري وازيل عين هذا الصنم من مكانه والله اعلم وفي زمننا كان شخص يع------رف بالشيخ محمد صاءم الدهر من جملة صوفية الخانقاه الصلاحية سعيد السعداء --قام في نحو من سنة ثمانين وسبعماءة لتغيير اشياء من------ المنكرات وسار الي الاهرام وشوه وجه ابي الهول وشعثه فهو علي ذلك الي اليوم ومن حينءذ غلب الرمل علي اراض- كثيرة من الجيزة واهل تلك النواحي يرون ان سبب غلبة الرمل علي الاراضي فساد وجه ابي الهول و-لله عاقبة الامور وما احسن قول ظافر الحداد تامل هيءة الهرمين واعجب وبينهما ابو الهول العجيب كعمار يبتن علي رحيل- بمحبوبين بينهما رقيب وماء النيل تحتهما دموع	280	836714355559985896	1079	1922.5	868	1308	82.49235534667969	175	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms133	false	-695439984895790534	0	63	0	293	1545	300	وصوت الريح عندهما يجيب وظاهر سجن يوسف مثل صب تخلف فهو محزون كءيب ويقال ان اتريب بن قبط بن مضر بن ببصير بن مصريم------ بن حام بن نوح عليه السلام اوصا اخاه صا عند موته ان يحمله معه في السفينة ويدفنه بجزيرة في وسط البحر فلما مات فعل ذلك من غير ان تعلم به اهل مصر فاتهموا اخاه صا بقتله----- وحاربوه تسع سنين	133	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0280	true	-2685113639941855024	235	293	1257	1524	1554	300	وصوت الريح عندهما نحيب وظاهر سجن يوسف مثل صب تخلف فهو محزون كءيب ويقال ان اتريب بن قبط ----------------بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح------------ اوصي اخاه صا عند موته ان يحمل----ه في --سفينة ويدفنه بجزيرة في وسط البحر فلما مات فعل ذلك من غير ان يعلم به اهل مصر فاتهمه الناس--- بقتل اتريب وحاربوه تسع سنين	280	836714355559985896	243	427.5	189	304	79.93421173095703	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms133	false	-695439984895790534	63	300	293	1545	1545	300	حتي اوقفهم علي قبر ق 136 ا واترتب فحفروه فلم يجدوا به شيءا وقد نقلته الشياطين الي موضع ابي الهول ودفنوه هناك بجانب قبر اخيه وجده بيصر فازدادوا له -همة وعادوا الي مدينة منف واحترتوا معه فاتاهم ابليس وذلهم علي قبر اترتب--------- فاخرجوه من قبره ووضع --علي سرير فتكلم لهم الشيطان عن- لسانه حتي افتتنوا به وسجدوا له وعبدوه فيما عبد وامن الاصنام وقتلوا اخاه صا ودفنوه علي شاطء النيل فكان النيل اذا زاد لا يعلوا قبره فافتتن به طاءفة وقالوا قد قتل صا ظلما وصاروا يسجدون لقبره كما يسجدوا الاخاه اترتب ثم ان افرين عمدوا الي حجر فنحتوه علي صورة اشموم وسمو-------ه ابو الهول ونصبوه بين الهرمين وجعلوا يسجدون له فصار اهل مصر ثلاث فرق ولم تزل الصابية تعظم ابي الهول ويقرب ل--ه الديوك البيض وتبخره بالصندروس والله اعلم ذكر الجبال اعلم ان ارض مصر باسرها محصورة بين جبلين احدهما من الجنوب الي الشمال قليل- الارتفاع واحدهما اعظم من الاخر و-------------هو الجبل ق 136 ب الشرقي المعروف بجبل لوقا والغربي جبل صغير وبعضه غير متصل ببعض والمسافة بينهما يضيق في بعض المواضع وتتسع في بعضها واوسع ما يكون باسفل ارض مصر وهذان الجبلان افرعان لا يتيسر فيهما النبات كما يكون في جبال البلدان--------------- انهما يورقيان ما كان لان قوم طين مصر قوة تجذب منهما الرطوبة--------------------------------------------------------------------- وكذلك مياه الابار فيها المالحة والعذب وهذان الجبلان يجففان ما يدفن فيهما وان ارض مصر بالطبع قليلة الامطار وجبل لوقا في مشرق ارض مصر يعوق منها ريح الصبا-------------------- ويعوق عنها ايضا-	133	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6362721345476994178	1	244	4	1321	1618	300	حتي اوقفهم علي قبر اتري---------ب فحفروه فلم يجدوا به شيءا وقد نقلته الشياطين الي موضع ابي الهول ودفنته هناك بجانب قبر ابيه وجده بيصر فازدادوا له تهمة وعادوا الي مدينة منف وتحاربوا---- فاتاهم ابليس فدلهم علي قبر اتريب حيث نقله فاخرجوه من قبره ووضعوه علي سرير فتكلم لهم الشيطان علي لسانه حتي افتتنوا به وسجدوا له وعبدوه فيما عبدوا من الاصنام وقتلوا----- صا ودفنوه علي شاطء النيل فكان النيل اذا زاد لا يعلو ق-بره فافتتن به طاءفة وقال----- قتل--- ظلما وصاروا يسجدون لقبره كما يسجد-- اولءك لاتريب فعمد اخرون -------الي حجر فنحتوه علي صورة اشموم وكان يقال له ابو الهول ونصبوه بين الهرمين وجعلوا يسجدون له فصار اهل مصر ثلاث فرق ولم تزل الصابءة تعظم ابا الهول وتقرب اليه الديكة البيض وتبخره بالصندروس----------- ذكر الجبال اعلم ان ارض مصر باسرها محصورة بين جبلين اخذين من- الجنوب الي الشمال قليلي الارتفاع واحدهما اعظم من الاخر والاعظم منهما هو الجبل-------- الشرقي المعروف بجبل لوقا والغربي جبل صغير وبعضه غير متصل ببعض والمسافة بينهما تضيق في بعض المواضع وتتسع في بعضها واوسع ما يكون باسفل ارض مصر وهذان الجبلان اقرعان لا ي-ثبت فيهما --نبات كما يكون في جبال البلدان الاخر وعلة ذلك انهما بورقيان مالحان لان قوة طين مصر---- تجذب منهما الرطوبات الموافقة في التكوين ولان قوة الحرارة تحلل منهما الجوهر اللطيف العذب وكذلك مياه الابار منهما -مالحة------- وهذان الجبلان يجففان ما يدفن فيهما فان ارض مصر بالطبع قليلة الامطار وجبل لوقا في مشرق ارض مصر يعوق عنها ريح الصبا فعدمت مصر هذا الريح ويعوق----- ايضا	281	836714355559985896	1106	1977.5	896	1393	79.39698791503906	174	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms134	false	-3867808918544273262	0	54	0	291	1513	300	اشراق الشمس علي ارض مصر اذا كانت ف-ي الافق ويتعدد اسماء هذين الجبلين بحسب مواضعهما من الاقليم فالمطل علي مصر و--------القاهرة يسمي الجبل المقطم---- الجبل المقطم اعلم ان الجبل المقطم اوله ب--الشرق من الصين حيث البحر المحيط ويمر علي بلاد التتار حتي ياتي فرغانه الي جبال البتم الممتد بها نهر السند الي ان يصل	134	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0281	true	-6362721345476994178	244	300	1321	1618	1618	300	اشراق الشمس علي ارض مصر اذا كانت علي الافق وتتعدد اسماء هذين الجبلين بحسب مواضعهما من الاقليم في--طل علي الفسطاط وعلي القاهرة----- الجبل المقطم ذكر الجبل المقطم اعلم ان الجبل المقطم اوله من الشرق من الصين حيث البحر المحيط ويمر علي بلاد الطط-ر حتي ياتي فرغانة الي جبال اليتم الممتد بها نهر السغد الي ان يصل-	281	836714355559985896	268	475.5	217	306	87.58169555664062	43	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms134	false	-3867808918544273262	54	145	291	759	1513	300	الي جيحون فينقطع- ويمضي في وسطه بين شعبتين منه ثم ينقطع------------------------------------------------------------------------------------ فيكون جميع مدن طوس وفيه متصل ق 137 ا به جبال اصبهان وشيراز وشهرزور وشهرورد و-----------------------------------------------يمر علي ساءر دجلة-------------------------------------------------------- ولا يزال هذا الجبل مستمرا من الاعمال امد وميا فارقين حتي يمر بثغور حلب فيسمي هناك جبل اللكام الي ان يغدي الثغور فيسمي نهران حتي تجاوز حمص فيسمي لبنان ثم يمتد الي الشام حتي ينتهي الي بحر القلزم من جهة ويتصل من الجهة الاخري ويسمي المقطم ثم يتشعب ويتصل من الجهة الاخري ويسمي المقطم ثم يتشعب ويتصل اواخر شعبة بنهاية المغرب	134	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0282	true	2991098386173500173	1	115	6	601	1572	300	الي جيحون في-قطعه ويمضي في وسطه بين شعبتين منه وكانه قطع ثم في وسطه ويستمر الجبل الي الجورجان وياخذ علي الطالقان الي اعمال مروالرود الي طوس فيكون جميع مدن طوس -فيه ويتصل------- به جبال اصبهان وشيراز الي ان يصل الي البحر الهندي وينعطف هذا الجبل ويمتد الي شهر زور فيمر علي ال---دجلة ويتصل بجبل الجودي موقف سفينة نوح عليه السلام في الطوفان ولا يزال هذا الجبل مستمرا من اع--مال امد وميا-فارقين حتي يمر بثغور حلب فيسمي هناك جبل اللكام الي ان يعدي الثغور فيسمي نهرا- حتي يجاوز حمص فيسمي لبنان ثم يمتد علي الشام حتي ينتهي الي بحر القلزم من جهة ويتصل من الجهة الاخري ويسمي المقطم ثم يتشعب وي--------------------------------------------تصل اواخر شعبه بنهاية ال-غرب	282	836714355559985896	370	638.5	295	656	56.40243911743164	60	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms134	false	-3867808918544273262	165	300	869	1513	1513	300	كان منقطع في الشجر والنبات سمي مقطما ذكر ذلك علي بن الحسن المهناءي وقال ابن عب-------------------------------------------------د الحكم عن الليث بن سعد------------- قال سال المقوقس عمرو بن العاص------------- ان يبيعه سفح الجبل المقطم بسبعين الف دي--------------------------نار فتعجب عمرو بن العاص من ذلك وقال حتي اكتب بذلك الي امير المءمنين-------------- عمر بن الخطاب فلما كتب بذلك اليه فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو ابن العاص سله لم اعطاك فيه هذا القدر وهو لا يزرع ق 137 ب ولا ينتفع--------- فسال المقوقس عمرو بن العاص عن ذلك فقال له المقوقس اذا نجد في كتبنا ان فيه- غراس الجنة فكتب بذلك الي امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر بن الخطاب انا لا نعلم غراس الجنة الا المءمنين فاقبر فيها من مات----- من المسلمين ولا تبعه -شء فكان اول من قبر فيها من----- المعافر رجل يقال له عامر-	134	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0283	true	6749201780549906992	0	134	0	649	1469	300	كان منقطع--- الشجر والنبات سمي مقطما ذكر ذلك علي بن الحسن ال-هناءي الدوسي المنبوذ بكراع وغيره وروي عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عن الليث بن سعد رضي الله عنه قال سال المقوقس عمرو بن العاص رضي الله عنه ان يبيعه سفح الجبل المقطم بسبعين الف دينار وفي نسخة بعشرين الف دينار ف-عجب عمرو--------- من ذلك وقال---- اكتب بذلك الي امير المءمنين فكتب بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عن------ه فكتب اليه عمر------------------------ سله لم اعطاك -به -ما اعطاك وهي لا تزرع --------ولا يستنبط بها ماء فساله---------------------------- فقال انا لنجد صفتها في الكتب---- ان فيها غراس الجنة فكتب بذلك الي-------------- عمر---------- فكتب اليه ا--------------نا لا نعلم غراس الجنة الا المءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المءمنين ولا تبعه بشء فكان اول من قبر فيها رجلا من المعافر---- يقال له عامر	283	836714355559985896	445	659.5	346	781	56.978233337402344	72	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms135	false	8648768723556640730	0	164	0	815	1501	300	فقيل عمرت فقال المقوقس لابن العاص ما ----علي هذا هم----- فقطع لهم الحد الذي بين الم-برة وبينهم وذك---------------ر الكندي في كتاب فضاءل مصر ان عمرو بن العاص------------- سار في سفح الجبل المقطم ومعه المقوقس فقال له ما بال جبلكم هذا اقرع -ليس عليه نبات كجبال الشام فلو شققنا في اسفله نهرا من النيل وعرسناه نحلا فقال له المقوقس وجدنا في الكتب انه كان اكثر الجبال اشجارا ونباتا وفاكهة وكان منزله المقطم بن مصر بن بيصر بن مصريم بن حام بن نوح عليه السلام فلما كانت الليلة التي كلم الله فيها موسي عليه السلام اوحي----- الي الجبال اني مكلم نبيا-من انبياءي علي جبل منكم فسمت الجبال كلها ق 138 ا وتشامخت الا جبل بيت المقدس فانه هبط وتصاغر فاوحي الله اليه لم فعلت ذلك وهو به اعلم فقال اعظاما واجلالا لك يا رب قال فامر الله سبحانه وتعالي الي الجبال ان يحويه كل جبل بما -فيه من الاشجار فجادله المقطم بكل-ما عليه من الاشجار حتي بقي كما تري فاوحي الله اليه اني مفوضك علي فعلك	135	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0283	true	6749201780549906992	134	299	649	1465	1469	300	فقيل عمرت فقال المقوقس لعمرو وما ذلك وما علي هذا عاهدتنا فقطع لهم الحد الذي بين المقبرة وبينهم وذكر عمر بن ابي عمر الكندي في----- فضاءل مصر ان عمرو بن العاص رضي الله عنه سار في سفح الجبل المقطم ومعه المقوقس فقال له ما ل---جبلكم هذا اقرع اليس ب--ه نبات كجبال الشام فلو شققنا في اسفله نهرا من النيل وغرسناه نخلا فقال--- المقوقس وجدنا في الكتب انه كان اكثر الجبال اشجارا ونباتا وفاكهة وكان منزل- المقطم بن مصر بن بيصر--------- بن حام بن نوح عليه السلام فلما كانت الليلة التي كلم الله فيها موسي عليه السلام اوحي الله الي الجبال اني مكلم نبيا من انبياءي علي جبل منكم فسمت الجبال كله--------ا وتشامخت الا جبل بيت المقدس فانه هبط وتصاغر فاوحي الله اليه لم فعلت ذلك وهو به اخبر فقال اعظاما واجلالا لك يا رب قال فامر الله سب-----------حانه الجبال ان يحبوه كل جبل بما عليه من النبت-- فجادله المقطم بكل ما عليه من النبت-- حتي بقي كما تري فاوحي الله اليه اني معوضك علي فعلك	283	836714355559985896	736	1322.0	584	862	85.38282775878906	133	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms135	false	8648768723556640730	186	266	918	1330	1501	300	الحبش يدفن فيه النصاري واليهود قال وروي ان موسي عليه السلام لما سجد فسجدت معه كل شجرة من المقطم الي ---------------------------------------------------------------------------------------طرا وان موسي------------ كان يناجي ربه عند -الوادي الذي مقطع الحجارة بطرا قي----------------------------------------------------------------ل ان عيسي ابن مريم عليه السلام مر بسفح المقطم ع----ليه جبة صوف------------------ وامه الي جانبه فالتفت اليها وقال يا امه هذه مقبرة امة محمد صلي الله عليه وسلم ذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال------------------------------------------------------جبل الاحمر هذا الجبل مطل علي القاهرة من شرقها- الشمالي ويعرف باليحموم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واليحموم في كلام العرب الاسود المظلم	135	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0284	true	-3920358914508036402	53	277	254	1395	1496	300	الحبش تدفن فيه النصاري --------قال وروي ان موسي عليه السلام---- سجد فسجد- معه كل شجرة من المقطم الي طرا وروي انه مكتوب واذا فتح مقدسي يريد وادي مسجد موسي عليه السلام بالمقطم عند مقطع الحجارة فان موسي عليه السلام كان يناجي ربه بذلك الوادي وروي اسد بن موسي قال شهدت جنازة مع موسي بن لهيعة فجلسنا حوله فرفع راسه فنظر الي الجبل فقال ان عيسي ابن مريم عليه السلام مر بسفح هذا الجبل وعليه جبة صوف وقد شد وسطه بشريط وامه الي جانبه فالتفت اليها وقال يا امه هذه مقبرة امة محمد صلي الله عليه وسلم وروي عبد الله بن لهيعة عن عياش بن عباس ان كعب الاحبار رضي الله عنه سال رجلا يريد مصر فقال له اهدني تربة من سفح مقطمها فاتاه منه بجراب فلما حضرت كعبا الوفاة امر به فجعل في لحده تحت جثته وروي عن كعب انه سءل عن جبل مصر فقال انه لمقدس ما بين القصير الي اليحموم قال ابن لهيعة والمقطم ما بين القصير الي مقطع الحجارة وما بعد ذلك فمن اليحموم وفي هذا الجبل حجر الجوهر وشء من الفولاذ وهو يمتد الي اقاصي بلاد السودان الجبل الاحمر هذا الجبل مطل علي القاهرة من شرقيها الشمالي ويعرف باليحموم قال القضاعي اليحاميم هي الجبال المتفرقة المطلة علي القاهرة من جانبها الشرقي وجبابها وتنتهي هذه الجبال الي بعض طرق الجب وقيل لها اليحاميم لاختلاف الوانها واليحموم في كلام العرب الاسود المظلم	284	836714355559985896	356	595.5	283	1154	30.849220275878906	61	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms136	false	9122813035844764687	0	169	0	900	1571	300	علي هذا الجبل و-----هو مكان مشهور باجابة الدعاء------ مبارك وقيل ان موسي عليه السلام ناجي ربه عليه بكلمات وكان هذا الجبل يشرف علي النيل وليس بينه وبين النيل شء وكان يشرف ايضا علي البركتين احدهما تعرف ببركة الفيل وال-----اخري يعرف بب------ركة قارون وعلي هذا الجبل كانت تنصب المحاريث التي تحرث الارض قبل ارسالها الي الثغور ذكر الكبش الكبش جبل بجوار يشكر كان قديما يشرف علي بحر النيل من الجهة الغربية ثم لما نزلت المسلمون مدينة الفسطاط بعد فتح ارض مصر سار الي هذا الجبل كبشة من المسلمين اقاموا---- فيه فسمي بالكبش الانفراد كبشة من الناس فيه فسمي بهم ذكر الشرف اسم لثلاثة مواضع من ارض مصر وهو اسم ثلاث جبال صغار في القاهرة اثنان بي----------ن القاهرة ومصر وواحد ق 139 ا فيما بين بركة الحبش وفسطاط مصر فاما الذي بظاهر القاهرة فاحدهما عليه----- قلعة الجبل الان وهو من جملة الجبل المقطم والاخر----- بين الجامع الطولوني ومصر فيشرف غريبة علي جهة الخليج الكبير ويصير فيما بين كوم الجارح وخط الجامع الطولوني--------------------------------------- واما------ الثالث فيعرف------ بالرصد وهو يشرف علي جامع راشدة	136	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0285	true	8318015095491423271	139	295	732	1569	1595	300	علي ------جبل يشكر وهو مكان مشهور باجابة الدعاء ومكان مبارك وقيل ان موسي عليه السلام ناجي ربه عليه بكلمات وكان هذا الجبل يشرف علي النيل وليس بينه وبين النيل شء وكان يشرف عل-----ي البركتين اعني بركة-------- الفيل والبركة التي تعرف اليوم ببركة قارون وعلي هذا الجبل كانت تنصب المجانيق التي تجرب------ قبل ارسالها الي الثغو----ر الكبش هو ---جبل بجوار يشكر كان قديما يشرف علي ال----نيل من غربيه-------- ثم لما اختط المسلمون مدينة الفسطاط بعد فتح ارض مصر صار ال------------كبش- من جملة خطة الحمراء القصوي وسمي -الكبش الش----------------------------------------رف اسم لثلاثة مواضع ف--------------------------------------------اثنان منها فيما بين القاهرة ومصر وواحد-------- فيما بين بركة الحبش وفسطاط مصر فاما الذي بظاهر القاهرة فاحدهما عليه الان قلعة الجبل و-----هو من جملة الجبل المقطم والاخر فيما بين الجامع الطولوني ومصر فيشرف غربيه علي جهة الخليج الكبير ويصير فيما بين كوم الجارح وخط الجامع الطولوني وكان من خطة تجيب ثم صار من جملة العسكر واما الشرف الثالث فيعرف اليوم بالرصد وهو يشرف علي----- راشدة	285	836714355559985896	680	1132.5	547	997	68.2046127319336	106	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms136	false	9122813035844764687	242	300	1278	1571	1571	300	القبلة وما زال موضع هذا الرصد متنزها لاهل مصر ويقال ان المعز قدي------------------م من بلاد المغرب الي القاهرة لم يعجبه وكانها وقال لجوهر القاءد اذا- فاتك بناء القاهرة ق 139 ب علي بحر النيل فهل لا كنت بنيتها علي الجرف يعني ------مكان الرصد ويقال ان اللحم علقوه بالقاهرة فتغير بعد يوم وليلة وعلقوه--------------------------------------- في موضع هذا الرصد فلم-	136	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0292	true	-1914939185155809439	21	83	94	420	1536	300	الكتاب وما زال موضع هذا الرصد منتزها لاهل مصر ويقال ان المعز لدين الله معدا لما قدم من بلاد المغرب الي القاهرة لم يعجبه مكانها وقال ل------لقاءد جوهر فاتك بناء القاهرة علي------------ النيل فه--لا كنت بنيتها علي الجرف يعني هذا المكان------ ويقال ان اللحم علق-- بالقاهرة فتغير بعد يوم وليلة وعلق بقلعة الجبل فتغير بعد يومين وليلتين وعلق في موضع ال----رصد فلم	292	836714355559985896	243	398.0	194	358	67.8770980834961	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms137	false	2312180309407820433	0	186	0	938	1584	300	يتغير ثلاثة ايام ولياليها لطيب هواءه وكان الملك الناصر محمد بن قلاوون قد انشا في هذا المكان سواقي لنقل الماء من اماكن قد حفر خليجا من البحر بجوار الاثار النبوية الي عند الرصد فينقل بسواقي هناك الي ان يصبر الي قلعة الجبل فمات ولم يكمل له ما اراده من ذلك وقد قال بعض الشعراء فيه واجاد في تغزله وشعره وليلة عاش سروري بها ومات من يحسدنا بالكمد -بت مع المحبوب في روضة--- وباتت من يرقبنا بالرصد ذكر مداءن ارض مصر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اثير الدين ابو حيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان مداءن مصر كانت كثيرة منها ما دثر وجهل اسمه ورسمه ومنها ما عرف اسمه وبقي رسمه ومنها ما هو عامر فاول مدينة عرف اسمها في ارض مصر مدينة امسيوس وقذ محا الطوفان رسمها ولها اخبار معروفة وبها كان ملك مصر قبل الطوفان ق 140 ا ثم صارت مدينة مصر بعد الطوفان------ منف وبها كان ملك القبط والفراعنة الي ان خربها بخت-نصر فلما كان الاسكندر بن فل--بس المقدوني وليس هو ذو القرنين عمر مدينة الاسكندرية عمارة جديدة وصارت دار المملكة بمصر الي ان قدم عمرو بن العاص بجيوش المسلمين وفتح ارض مصر فاحتاط بفسطاط مصر وصارت مدينة مصر الي ان	137	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0292	true	-1914939185155809439	83	300	420	1536	1536	300	يتغير ثلاثة ايام ولياليها لطيب هواءه ولله در القاءل يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة عاش سروري بها ومات من يحسدنا بالكمد وبت --بالمعشوق في المشتهي وبات -من يرقبنا بالرصد ذكر مداءن ارض مصر قال ابن سيده مدن بالمكان اقام والمدينة الحصن يبني في اسطحة الارض مشتق من ذلك والجمع مداءن ومدن ومن هنا حكم ابو الحسن فيما حكي الفارسي عنه ان مدينة فعيلة وقال العلامة اثير الدين ابو حيان المدينة معروفة مشتقة من مدن فهي فعيلة ومن ذهب الي انها مفعلة من دان فقوله ضعيف لاجماع العرب علي الهمز في جمعها فانهم قالوا مداءن بالهمز ولا يحفظ مداين بالياء ولا ضرورة تدعو الي انها مفعلة من دان ويقطع بانها فعيلة جمعهم لها علي فعل فانهم قالوا مدن كما قالوا صحف في صحيفة واعلم ان مداءن مصر----- كثيرة منها ما دثر وجهل اسمه ورسمه ومنها ما عرف اسمه وبقي رسمه ومنها ما هو عامر واول مدينة عرف اسمها في ارض مصر مدينة امس-وس وقد محا الطوفان رسمها ولها اخبار معروفة وبها كان ملك مصر قبل الطوفان-------- ثم صارت مدينة مصر بعد الطوفان مدينة منف وكان بها ملك القبط والفراعنة الي ان خربها بخت نصر فلما قدم الاسكندر بن فيليبس المقدوني من مملكة الروم---- عمر مدينة الاسكندرية عمارة جديدة وصارت دار المملكة بمصر الي ان قدم عمرو بن العاص بجيوش المسلمين وفتح ارض مصر فاختط --فسطاط مصر وصارت مدينة مصر الي ان-	292	836714355559985896	618	1082.5	494	1384	44.65317916870117	107	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms137	false	2312180309407820433	186	300	938	1584	1584	300	قدم جوهر القاءد من المغرب بعساكر المعز----------------------- وملك مصر وبني بها القاهرة فصارت دار المملكة بمصر الي ان الت الدولة الفاطمية علي يد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب فبني قلعة الجبل وصارت القاهرة مدينة مصر الي يومنا هذا وفي ارض مصر عدة مداءن ليست دار ملك وهي مدينة الفيوم ومدينة دلاص ومدينة اهناس ومدينة البهنسا ومدينة القيس ومدينة ط-حا ومدينة الاشمونين ومدينة انصنا ومدينة قوص ومدينة اسيوط ومدينة قاوه ومدينة اخميم ومدينة البليتا ومدينة هوة ومدينة قنا ومدينة دندرة ومدينة قفط ومدينة الاقصر ومدينة اسنا ق 140 ب ومدينة ارمنت ومدينة ادفوا ومدينة ثغر اسوان وادركناه ف-----هذه مداءن الوجه القبلي ومداءن الوجه------------------------------------------------------------------------------------- البحري مد-نة توب من الحوف الشرقي ومد------------ينة عين شمس ومدينة اتريب-	137	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0293	true	3682738074464566607	0	133	0	749	1710	300	قدم جوهر القاءد من ال-غرب بعساكر المعز لدين الله ابي تميم معد وملك مصر واختط القا---هرة فصارت دار المملكة بمصر الي ز--الت الدولة الفاطمية علي يد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب فبني قلعة الجبل وصارت القاهرة مدينة مصر الي يومنا هذا وفي ارض مصر عدة مداءن ليست دار ملك وهي مدينة الفيوم ومدينة دلاص ومدينة اهناس ومدينة البهنسا ومدينة القيس ومدينة طلخا ومدينة الاشمونين ومدينة انصنا ومدينة قوص ومدينة -سيوط ومدينة فاو- ومدينة اخميم ومدينة البلينا ومدين- هو- ومدينة قنا ومدينة دندرة ومدينة قفط ومدينة الاقصر ومدينة اسنا ومدي--------نة ارمنت ومدينة ادفو و-------ثغر اسوان وادركناه مدينة هذه مداءن الوجه القبلي وكان اهل مصر يسمون من سكن من القبط بالصعيد المريس ومن سكن منهم اسفل الارض يسمونه البمبا وفي الوجه البحري مدينة نوب من الحوف الشرقي باسفل الارض ومدينة عين شمس ومدينة اتريب	293	836714355559985896	587	1089.0	483	774	75.83979034423828	91	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms138	false	-3140924343475398478	0	126	0	733	1690	300	ومدينة تنو -ومن قراها ناحية زنكلون ومدينة نمي ومدينة ب----------------------------سطه ومدينة قربيط ومدينة البت-ون ومدينة من-ف ومدينة منف ومدينة الاوسه وهي دميرة ومدينة طوه ومدينة منوف ايضا ومدينة سخا ومدي------------------------نة تيدة ومدينة الافراحون ومن جملة قراها نشا ومدينة نقيره ومدينة بنا ومدينة شبرا بساط ومدينة سمنود ومدينة نوسا سبنين------ ومدينة -------وقد غلب كورتها---------- الرمال-------- وتعرف اليوم منها قرية ادكو علي ساحل البحر بين اسكندرية ورشيد ومدينة تنيس ومدينة دمياط ومدينة الفرما ومدينة العريش ومدينة صا ومدينة ترنوط ومدينة قرطسا ومدينة احنوت ومدينة رشيد ومدينة مريوط ومدينة لوبية ومراقية وليس بعدهم---------------ا ارض سوي برقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وديار مصر اليوم ق 141 ا وجهان قبلي وبحري جملته-ا خمس عشرة ولاية فالوجه القبلي اكبرهما وهي تسعة اعمال والوجه البحري ستة اعمال فالوجه القبلي عمل قوص وهم اجلها واس----وان وغرب قمولة واسوان	138	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0293	true	3682738074464566607	133	300	749	1710	1710	300	ومدينة تنوا ومن قراها ناحية زنكلون ومدينة نمي ومدينة بسطه ويعرف اليوم موضعها بتل بسطة ومدينة قربيط ومدينة البتنون ومدينة منوف ومد-----------------------------------ينة طرة ومدينة منوف ايضا ومدينة سخا ومدينة الاوسة وهي دميرة ومدينة تيدة ومدينة الافراحون ومن جملة قراها نشا ومدينة بقيرة ومدينة بنا ومدينة شبرا--ساط ومدينة سمنود ومدينة نوسا ومدينة سبتي ومدينة النجوم وقد غلب علي مدينة النجوم الرمال والسباخ ويعرف اليوم منها قرية ادكو علي ساحل البحر بين اسكندرية ورشيد ومدينة تنيس ومدينة دمياط ومدينة الفرما ومدينة العريش ومدينة صا ومدينة برنوط ومدينة قرطسا ومدينة اخنو- ومدينة رشيد ومدينة مريوط ومدينة لوبية ومراقية وليس بعد لوبية ومراقية الا ارض انطابلس وهي برية وفي كور القبلة مدينة فاران ومدينة القلزم ومدينة راية ومدينة ايلة ومدينة مدين واكثر هذه المداءن قد خرب ومنها ما له اخبار معروفة وقد استحدث في الاسلام بعض مداءن وسياتي من اخبار ذلك ان شاء الله ما يكفي وديار مصر اليوم-------- وجهان قبلي وبحري جملتهما خمس عشرة ولاية فالوجه القبلي اكبرهما وهو تسعة اعمال-------------------------------------- عمل قوص وهو اجلها ومنه اسوان وغرب قمولة واسوان-	293	836714355559985896	617	1066.0	510	1046	58.98661422729492	87	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms138	false	-3140924343475398478	126	300	733	1690	1690	300	حد المملكة من الجنوب وعمل اخميم وعمل اسيوط وعمل منفلوط وعمل الاشمونين -بها الطحاوية وعمل البهنسا وعمل الفيوم وعمل اطفيح وعمل الجيزة والوجه البحري عمل ----------البحيرة وهو متصل----- بالاسكندرية وبرقة وعمل الغربية وهي جز-------------------------------------------------------------------------------------------يرة بني نصر وعمل قليوب وعمل الشرقية -----اشموم طناح ومنها الدقهلية والمرتاحية ومن هنا موقع ثغر البرلس وثغر رشيد والمنصورة وفي هذا الوجه الاسكندرية ودمي-ط وهما مدينتان اجلهم واكبره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويقال ان مصر بن بيصير قسم الارض بين اولاده فاعطي ولده اشمون من حد بلده الي راس البحر الي دميا-----------------------------------------ط واعطي لولده صا من صا اسفل الارض الي الاسكندرية واعطي لولده منوف وسط الارض السفلي منف ق 141 ب وما حولها واعطي لولده قفط غربي الصعيد الي الجنادل واعطي لولده اتريب شرقي الارض ----البرية الي ث-اران واعطي لبناته الثلاثة وهي الفرما وسربام وتدوره وهي بقاعا من ارض مصر محددة وهذا ما ذكروا والله اعلم ذكر مدينة امسوس وعجاءبها ومل-كها قال ا---------------بن وصيف شاه------- في كتاب اخبار مصر وعجايبها وكانت مصر القديمة اسمها امسوس واول من ملك ارض مصر نفراوش الجبار بن مصرايم---------------------- الاول -بن مركاييل بن دوابيل بن غربان بن ادم عليه-	138	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0294	true	-3385718917693102507	0	247	0	1370	1653	300	حد المملكة من الجنوب وعمل اخميم وعمل -سيوط وعمل منفلوط وعمل الاشمونين وبها الطحاوية وعمل البهنسا وعمل الفيوم وعمل اطفيح وعمل الجيزة والوجه البحري ستة اعمال عمل البحيرة وهو متصل البر بالاسكندرية وبرقة وعمل الغربية وهي جزيرة واحدة يشتمل عليها ما بين البحرين بحر دمياط وبحر رشيد والمنوفية ومنها ابيار التي تسمي جزيرة بني نصر وعمل قليوب وعمل الشرقية وعمل اشموم طناح ومنها الدقهلية والمرتاحية و---هنا موضع ثغر البرلس وثغر رشيد والمنصورة وفي هذا الوجه الاسكندرية ودمياط وهما مدينتان لا عمل لهما وذكر ابو الحسن المسعودي في كتاب اخبار الزمان ان الكوكة وهي امة من اهل ايلة ملكو الارض وقسموا الصعيد علي ثمانين كورة وجعلوه اربعة اقسام وكان عدد مدن مصر الداخلة في كورها ثلاثين مدينة فيها جميع العجاءب والكور مثل اخميم وقفط وقوص والفيوم ويقال ان مصر بن بيص-ر قسم الارض بين اولاده فاعطي ولده اشمون من حد بلده الي راس البحر الي دمياط واعطي ولده انصنا من حد انصنا الي الجنادل واعطي لولده صا من صا اسفل الارض الي الاسكندرية واعطي لولده منوف وسط الارض السفلي منف-------- وما حولها واعطي لولده قفط غربي الصعيد الي الجنادل واعطي لولده اتريب شرقي الارض الي البرية برية فاران واعطي لبناته الثلاثة وهن الفرما وسريام وبدورة---- بقاعا من ارض مصر محددة فيما بين اخوتهن--------- ذكر مدينة امسوس وعجاءبها وملوكها قال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه الكاتب في كتاب اخبار مصر وعجاءبها وكانت مصر القديمة اسمها امسوس واول من ملك ارض مصر نقراوش الجبار بن مصرايم ومعني نقراوش ملك قومه الاول ابن مركاييل بن دواييل بن عرياب بن ادم عليه	294	836714355559985896	889	1605.5	726	1396	63.681949615478516	141	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms139	false	3009136076512046119	0	168	0	874	1543	300	السلام وهو ا------------------لذي بن---اءها المدن وعمل فيها عجاءب كثيرة ومنها طاءر يصفر كل يوم عند طلوع الشمس مرتين وعند غروبها مرتين فيستدلون بتصفيره علي ما يكون من الحوادث يتهب-----ون لها وعمل صنم من حجر اسود في وسط المدينة تجاهه صنم مثله اذا دخل الي المدينة سارق لا يقدر ان يزول حتي يسلك بينهما فاذا دخل بينهما اطبقا عليه فيءخذ وعمل ايضا علي------------------------------------------------------------------------------------ حد البلاد اصنافا من نحاس مجوفة وملاها كبريت-ا ووكل لها روحانية النار فكانت ق 142 ا اذا قصدهم قاصد ارسلت تلك الاصنام من افواهها نارا احرقته في وقته وعمل فوق جبل بطرس منارا يفور بالماء ويسقي ما حوله من المزارع ولم تزل هذه الاثار حتي ازالها الطوفان ويقال انه هو الذي اصلح مجري النيل وكان قبل ذلك يتفرق بين الجبلين وانه وجه الي بلاد النوبة جماعة هندسوه وشقوا نهرا عظيما منه وبنوا عليه المدن وغرسوا عليه الاشجار واجب ان يعرف مخرج النيل فسار حتي بلغ خلف خط الاستواء ووقف علي البحر الاسود المسمي بالزفتي وراء ماء النيل يجري عليه----- مثل الخيوط حتي تدخل تحت جبل القمر	139	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0295	true	7479039305194765612	71	255	385	1334	1589	300	السلام في السفينة ونقراوش هو الذي بني مدينة امسوس وعمل ب-ها عجاءب كثيرة م-نها طاءر يصفر كل يوم عند طلوع الشمس مرتين وعند غروبها مرتين فيستدلون ب-صفيره علي ما يكون من الحوادث حتي يتهياون له ومنها صنم من حجر اسود في وسط المدينة تجاهه صنم مثله اذا دخل الي المدينة سارق لا يقدر ان يزول حتي يسلك بينهما فاذا دخل بينهما اطبقا عليه فيءخذ وعمل صورة من نحاس علي منار عال لا يزال عليها سحاب يطلع فكل من استمطرها امطرت عليه ما شاء وعمل عمل حد البلاد اصناما من نحاس مجوفة وملاها كبريت او وكل بها روحانية النار فكانت --------اذا قصدهم قاصد ارسلت تلك الاصنام من افواهها نارا احر--------قته وعمل فوق جبل بطرس منارا يفور بالماء ويسقي ما حوله من المزارع ولم تزل هذه الاثار حتي ازالها الطوفان ويقال انه هو الذي اصلح مجري النيل وكان قبله--- يتفرق بين الجبلين وانه وجه الي بلاد النوبة جماعة هندسوه وشقوا نهرا عظيما منه -بنوا عليه المدن وغرسوا الغروس واح------ب ان يعرف مخرج النيل فسار حتي بلغ خلف خط الاستواء ووقف علي البحر الاسود --------الزفتي وراي ال----نيل يجري علي البحر مثل الخيوط حتي يدخل تحت جبل القمر	295	836714355559985896	783	1445.5	628	990	79.09091186523438	136	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms139	false	3009136076512046119	200	271	1035	1401	1543	300	في-- مدينة انصنا بارض ---------الصعيد وعمل فيها جنة وصفح حيطانها بالجواهر الملونة وبالذهب وغرس فيها اصناف الاشجار واجري تحتها الانهار من ماء النيل وغرس فيها شجرة مولده تطعم ساءر الفواكه ق 142 ب وعمل فيها قبة من رخام احمر علي راسها صنم يدور مع الشمس ووكل بها شياطين اذا خرج احد من بيته في الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هل--------ل وبني هذه المدينة علي عشرين ميلا فلم تزل هذه الاثار- حتي افسدها الطوفان ولما مات	139	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0297	true	7530442784014377779	99	188	516	1000	1573	300	ايضا مدينة------ بارض مصر اسمها حلجمة وعمل فيها جنة -صفح حيطانها بالجواهر الملونة -بالذهب وغرس فيها اصناف الاشجار واجري تحتها الانهار------------- وغرس فيها شجرة مولدة تطعم ساءر الفواكه-------- وعمل فيها قبة من رخام احمر علي راسها صنم يدور مع الشمس ووكل بها شياطين اذا خرج احد من بيته في الليل هلك واقام بها اساطين زبر عليها جميع العلوم وصور العقاقير ومنافعها ومضارها وجعل لهذه المدينة مسارب تتصل بمسارب تلك المدن الثلاث بين كل سرب منها وبين هذه المدينة عشرو----ن ميلا فلم تزل هذه المداءن حتي افسدها الطوفان ولما مات	297	836714355559985896	314	546.0	251	517	60.735008239746094	50	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms139	false	3009136076512046119	273	300	1415	1543	1543	300	وملك من بعده ولد--ه عيقام وقد حكي عنه اهل مصر حكايات لا تصدقها العقول ويقال ان ادريس عليه السلام رفع في ايامه وانه راي في علمه كون-	139	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0298	true	-8348987071397850350	71	97	367	495	1511	300	فملك--- بعده خليفته عيقام وقد حكي عنه اهل مصر حكايات لا تصدقها العقول ويقال ان ادريس عليه السلام رفع في ايامه وانه راي في علمه كون	298	836714355559985896	122	224.5	97	131	93.12976837158203	24	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms140	false	-1551832455677260072	0	127	0	622	1513	300	الطوفان فبني---- خط الاستواء قصرا في سفح جبل القمر----- من نحاس وجعل فيه خمسة وثمانين تمثالا من نحاس يخرج منها ماء النيل من حلوقها ويصب في بطحاء حتي ينتهي الي ارض مص-----ر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عيقام هذا يعزي كتب- القبط الذي فيها تواريخهم وجميع ما يجري في اواخر الدهر ولما مات عيقام اقام من بعده ولده بمرياق وي---------------------قال له الاشيم فعمل اعمالا عجيبة منها شجرة من نحاس لها اغصان من حديد بخطاطيف اذا قرب منها ظالم----- اخذته بذلك الخطاطيف ولا تفلته ح-تي يقر بظلمه ويخرج منه لخصمه وعمل- صنم من كدان اسود وسماه ق 143 ا عبد زحل كانوا يتحاكمون عنده فمن زاغ عن الحق ثبت--- مكانه ولم يقدر علي الخروج---- حتي يرضي خصمه والا ثبت مكانه ولو اقام سنة ويقال كان في زمانه من كانت له حاجة قام	140	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0298	true	-8348987071397850350	97	299	495	1507	1511	300	الطوفان فبني خلف خط الاستواء----- في سفح جبل القمر قصرا من نحاس وجعل فيه خمسة وثمانين تمثالا من نحاس يخرج -----ماء النيل من حلوقها ويصب في بطحاء ت----نتهي الي---- مصر وسار اليه من امسوس فشاهد حكمة بنيانه وزخرفة حيطانه وما فيها من النقوش من صور الافلاك وغيرها وكان قصرا تسرج فيه المصابيح وتنصب به المواءد وعليها من كل الاطعمة الفاخرة في الاواني النفيسة ما لو اكل منها عسكر لما نقصت ذرة ولا يعرف من عملها ولا من وضعها وفي وسط القصر بركة من ماء جامد الظاهر وتري حركته من وراء ما جمد منه فاعجب بما راي وعاد الي امسوس واستخلف ابنه عرياق وقلده الملك واوصاه وعاد الي ذلك القصر واقام به حتي هلك والي عيقام هذا يعزي مصحف القبط الذي فيه- تواريخهم وجميع ما يجري في --اخر الزمان ف--------------قام من بعده ابنه عري-اق ويقال ارياق بن عيقام ويقال له الاثيم فعمل اعمالا عجيبة منها شجرة صفراء-- لها اغصان من حديد بخطاطيف اذا قرب ال---ظالم منها اخذته تل-ك الخطاطيف ولا تفارقه حتي يقر بظلمه ويخرج منه لخصمه ومنها صنم من كدان اسود -سماه-------- عبد زحل كانوا يتحاكمون اليه فمن زاغ عن الحق ثبت في مكانه ولم يقدر علي الخروج منه حتي ينصف خصمه من نفس-------ه ولو اقام سنة و------------------من كانت له حاجة قام	298	836714355559985896	500	817.0	393	1088	45.95588302612305	83	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms140	false	-1551832455677260072	128	300	629	1513	1513	300	ونظر الي الكواكب وتضرع وذكر اسم عرياق فاذا اصبح وجد حاجته علي بابه وعمل شجره من حديد ذات اغصان------------------ فكانت تجلب كل صنف من اصناف الدواب-------- والوحوش والسباع حتي يتمكن من صيدها فشبع الناس في ايامه من لحم الوحوش وكان اذا اغضب علي اهل اقليم سلط عليهم الوحوش والسباع وي----------------------------قال ان هاروت وماروت كانا في زمانه وكان يح-----------------ب النساء الحسان -------------فعملت عليه امراة منهن وسميته فهلك وملك من بعده لوجيم و-------------------------------------------------------------هو الذي اخذ الملك من عرياق بن عيقام------- ورده لبني نقراوش بعد ما خرج عنهم و----------------كان عالما بالكهانة والطلسمات فعمل اعمالا عجيبة منها ان ال-------عربان كثرت في ايامه واتلفت الزرع ع-مل اربع نا-رات في جوانب مدينة امسوس وجعل ----علي كل منارة صورة غراب في فمه حية قد التوت عليه فنفرت عنهم ق 143 ب الطيور المضره من حينءذ ولم تقر بهم حتي زالت هذه المنارات بالطوفان وكان حسن السيرة منصفا للرعية عادلا------------- ولما مات دفن في ناووس ومعه كنوزه وعمل عليه طلسم تمنعه من اخذ اليه وملك بعده خ------صليم وكان فاضلا عالما كاهنا فعمل اعمالا عجيبة وهو اول من عمل مقياسا لزيادة-	140	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0299	true	-8598786786073356871	0	191	0	1010	1581	300	ونظر الي الكو-كب وتضرع وذكر اسم عرياق فاذا اصبح وجد حاجته علي بابه وعمل شجرة من حديد ذات اغصان ولطخها بدواء مدبر فكانت تجلب كل صنف من------ الدواب والسباع والوحوش اليها --حتي يتمكن من صيدها و----------------------------------كان اذا -غضب علي اهل اقليم سلط عليهم الوحوش والسباع وتارة يجعل ماءهم من الايداق ويقال ان هاروت وماروت كانا في زمانه وانه بني جنة عظيمة واغتصب النساء الحسان واسكنهن فيها فعملت عليه امراة منهن وسم-ته فهلك وملك ب---عده لوجيم بن نقاوش ويقال بل هو من بني نقراوش الجبار ويعرف بلوجيم الفتي وهو الذي اخذ الملك من عرياق بن عيقام الكاهن ورده لبني نقراوش بعد ما خرج منهم بلا حرب ولا قتل وكان عالما بالكهانة والطلسمات فعمل اعمالا عجيبة منها ان الغداف والغراب كثر- في ايامه واتلف- الزرع فعمل اربع منارات في جوانب مدينة امسوس الاربعة وعلي كل منارة صورة غراب في فمه حية قد التوت عليه فنفرت عنهم-------- الطيور المضرة من حينءذ ولم تقر بهم حتي زالت---- المنارات بالطوفان وكان حسن السيرة منصفا للرعية عادلا مقربا للكهنة ولما مات دفن في نا-وس ومعه كنوزه وعمل عليه طلسم يمنع------------ه وملك بعده ابنه فحصليم وكان فاضلا عالما كاهنا فعمل اعمالا عجيبة وهو اول من عمل مقياسا لزيادة	299	836714355559985896	776	1330.5	623	1085	71.52073669433594	128	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms141	false	4346712770979904391	1	62	4	325	1572	300	النيل وبناه الرخام وجعل في وسطه بركة صغيرة-------- فيها ماء موزون وعليها من جانبيها عقابان من نحاس اخرهما ذكر والاخر اثني فاذا كان اول الشهر الذي يزيد فيه النيل عالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان صفرت الاثني كان النيل ناقصا فيستعدون لذلك------------------------------------- وهو الذي بني القنطرة ببلاد النوبة علي النيل ولما مات دفن في ناووس ومعه كنوزه وجعل عليه طلسم وملك من بعده ابنه هو-صال	141	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0299	true	-8598786786073356871	204	291	1079	1530	1581	300	النيل و-----------------في وسطه بركة صغيرة من نحاس فيها ماء موزون وعليها من جانبيها عقابان من نحاس احدهما ذكر والاخر انثي فاذا كان اول الشهر الذي يزيد فيه النيل فتح هذا البيت وجمع الكهان فيه بين يديه وزمزم الكهان بكلامهم حتي يصفر احد العقابين فان صفر الذكر كان الماء تاما وان صفرت الانثي كان الماء ناقصا فيستعدون عند ذلك لغلاء الاسعار بما يصلحون به شانهم وهو الذي بني القنطرة ببلاد النوبة علي النيل ولما مات جعل في نا-وس ومعه كنوزه وعمل عليه طلسم وملك--- بعده ابنه هو صال	299	836714355559985896	278	471.0	221	472	58.8983039855957	47	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms141	false	4346712770979904391	62	300	325	1572	1572	300	وكان فاضلا كاهنا عالما بالسحر والطلسمات فعمل عجاءب منها انه بني مدينة وعمل في وسطها صنم- للشمس يدور بدورانها وبنيت مغربا ويصبح مشرقا ويعلم منه الدرجات والدقاءق و--------------------------------------------------------كان نوح عليه السلام في زمانه ق 144 ا وولد له عشرون ولدا وا----------------------------------------قام في الملك ماءة وسبع عشرة سنة ولما مات ملك بعده ولده ندرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فلما ملك نفي جميع اخوته الي المداءن الداخلة في المغرب واقتصر علي حب النساء فاحب امراة من بنات عمه وكانت ساحرة فعملت له قصرا من خشب منقوش -فيه صور- الكواكب وفرشته باحسن الفرش وحمل- علي الماء وصار يجلس فيه فبينما هو فيه ذات يوم اذ هبت ريح شديدة اضطرب ال-----ماء فانقلب تلك القصر وتكسر فغرق هو وم----ن معه في ذلك القصر عن اخرهم ولم يبق لهم اثر وملك بعده اخوه نمرود الجبار ويقال شمرود بن هو صال فكان حسن السيرة فانصف الرعية وبسط العدل فيهم----------------------------------------- وطلب امراة اخيه الساحرة المقدم ذكرها ففرت -هي وابنها الي -------بلاد الصعيد وامتنعت عليه بسحرها واقامت مدة فاجتمعت السحرة الي ابنها وكان اسمه توميدون وحملوه علي طلب الملك---------------------------- فاقتتل هو وشمرود قتالا عظيما فانتصر علي شمرود و------قتله وملك من بعده -وهو توميدون ق 144 ب تدرسان فاقام بمد---ينة امسوس وكان عالما فاضلا ف-قوي بسحر امه وعملت له اعمالا عجيبة منها قبة من زجاج علي هيءة الكرة تدور بدوران الفلك وصورت فيها صورا الكواكب فكانوا يعرفون بها اسرار الطبايع فلما------------- ماتت امه الساحرة بعد ستين سنة خلت من ملكه فطلي جسدها باشياء مفرده--------------- ودفنت تحت صنم القمر ويقال انها كانت بعد-	141	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0300	true	-7242161585526454592	14	297	76	1577	1590	300	وكان فاضلا كاهنا عالما بالسحر والطلسمات فعمل عجاءب منها انه بني مدينة -عمل في وسطها صنما للشمس يدور بدورانها ويبيت مغربا ويصبح مشرقا وعمل سربا تحت النيل فشق الارض وخرج منه متنكرا حتي بلغ مدينة بابل وكشف اعمال الملوك وكان نوح عليه السلام في زمانه-------- وولد له عشرون ولدا فجعل مع كل ولد منهم قطرا وهو راس الكهنة واقام في الملك ماءة وسبع عشرة سنة ثم لزم الهياكل واقام اولاده علي حالهم كل منهم في قسمه الذي اعطاه اياه ابوه مدة سبع سنين ثم اجتمعوا علي واحد منهم وملكوه عليهم وكان اسمه تدرشان وقيل تدرسان فلما ملك نفي جميع اخوته الي المداءن الداخلة في ال-غرب واقتصر علي ام---------------راة من بنات عمه وكانت ساحرة وعمل- له قصرا من خشب منقوشا فيه صورة الكواكب وبسط-ه باحسن الفرش وحمله علي الماء وصار يجلس فيه فبينما هو فيه ذات يوم اذ هبت ريح شديدة اضطرب منها الماء فانقلب الق----صر وتكسر فغرق هو ومن كان معه في---- القص-------------------------ر وملك بعده اخوه نمرود الجبار ويقال شمرود بن هو-صال فاحس---ن السيرة وانصف الرعية وبسط العدل وجمع اخوته وفرق عليهم كنوز اخيهم فسر الناس به وطلب امراة اخيه الساحرة------------- ففرت منه بابنها الي مدينة ببلاد الصعيد وامتنعت عليه بسحرها واقامت مدة واجتمع- السحرة الي ابنها وكان اسمه توميدون وحملوه علي طلب الملك فسار وخرج اليه شمرود واخوته فاقتتلوا-------- قتالا عظيما كان فيه الظفر لتوميدون فقتله وملك من بعده فقام توميدون -----بن تدرسان بالملك في مدينة امسوس وكان عالما فاضلا فتقوي بسحر امه وعملت له اعمالا عجيبة منها قبة من زجاج علي هيءة الكرة تدور بدوران الفلك وصورت فيها صور- الكواكب فكانوا يعرفون بها اسرار الطباءع وعلوم العالم فلما ماتت امه الساحرة بعد ستين سنة---- من ملكه -طلي جسدها بما يدفع عنه النتن والحشرات ودفنت تحت صنم القمر ويقال انها كانت بعد	300	836714355559985896	1027	1728.0	827	1598	64.26783752441406	161	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms142	false	4499386241168352808	3	71	14	366	1493	300	عندها صوت بعض الارواح ويخبرهم بعجاءب ويغيب عما يشارك عنه ولما مات ابنها توميدون--------------------- عمل له صورة من زجاج مقسومه نصفين وادخل جثته فيها بعد ما طلي بالادوية المانعة من البلاء واطبقت عليه تلك الصورة الزجاج و-التحمت ودفن- في هيكل الاص-----------------نام وكان يعمل له في كل سنة---- وملك من بعده ابيه شرياق ي----------------------------------------------------------------------------------------عمل اعمالا عجيبة منها انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق من النيل نهرا يمر الي مداءن العرب وبني عليه --------مدنا	142	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0301	true	4563505002028797028	0	119	0	618	1520	300	عندها صوت بعض الارواح وتخبرهم بعجاءب وتجيب عما تسال- عنه ولما مات------ توميدون بعد ماءة سنة من ملكه عمل له صورة من زجاج مقسومة نصفين وادخل----- فيها بعد ما طلي بالادوية المانعة من النتن- واطبقت--------- الصورة عليه حتي التحمت واقيم في هيكل الاصنام ودفنت كنوزه عنده وصار يعمل له في كل سنة عيد وملك--- بعده ابنه شرياق ويقال له سرياق بن توميدون بن تدرسان بن هوصال وكان كابيه في علم الكهانة والسحر والطلسمات فعمل اعمالا عجيبة منها علي باب مدينة امسوس هيءة بطة من نحاس قاءمة علي اسطوانة اذا دخل غريب من ناحية من النواحي صفقت بجناحيها وصرخت فيءخذ ذلك الغريب ويكشف امره حتي يعرف فيما قدم وشق من النيل نهرا يمر الي مداءن الغرب وبني عليه اعلاما ومدنا	301	836714355559985896	297	458.5	235	643	46.189735412597656	44	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms142	false	4499386241168352808	110	300	567	1493	1493	300	انه راي اباه توميدون في النوم وهو يامره ان ينطلق الي جبل-------- من جبال مصر وهو معروف عندهم فان فيه كوة ----------علي بابها افعي لها راسان اذا اقبل اليها انسان كشرت في وجهه فخذ معك طاءرين م----ن ذكر- وانثي واذبحهما لها والقيمها اتاهما فانها تشتغل باكلهما ف-----------------------------ادخل انت الي الكوة تجد فيها امراة عظيمة من نور------------------------------------- فلا تدن فيها تحترق ولكن اقعده من بعيد وسلم عليها فانها تخاطبك فانهم ما تقول لك واعمل به فانك تظفر بكنوز مصر -----------------ام فانها حافظة لها فلما انتبه عمل ما امره ابوه في المنام فلما راي المراة فزع منها ثم قعد من بعيد كما قال له ابوه وسلم عليها فقالت له اتعرفني قال لا قالت انا صورة النار المعبودة في الامم الخالية وقد اردت ان تحيي ذكري وتجد دلي بيتا تقد لي فيه نارا داءمة وتجعل له----------- عيدا في كل سنة وتحضره انت وقومك فانك تتخذ بدلك عندي يدا ق 145 ب اسلك بها شرقا الي شرف---------------ك وامنع عنك من تطلبك بسوء وادلك علي كنوز مصر----ام فضمن لها ان يفعل كلما- امرته به فهند ذلك دلته علي --كنوز مصرام الذي تحت المداءن المعلقة وعلمته كيف يصير اليها وكيف يحترس من الارواح الموكلة بها وما-	142	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0303	true	-7245295009143998158	70	261	378	1330	1500	300	انه راي اباه ف--------ي النوم وهو يامره ان ينطلق الي جبل وصفه له من جبال مصر---------------- فان فيه كوة صفتها كذا علي بابها افعي لها راسان اذا اقبل اليها------ كشرت في وجهه فخذ معك طاءرين صغيرين ذكرا وانثي فاذبحهما لها والق-مها اياهما فانها تاخذ براسيهما وتتنحي بهما الي سرب فاذا غابت ادخل-------- الكوة تجد فيها امراة عظيمة من نور حار يابس فانها تسطع لك وتحس بحرارتها فلا تدن منها تحترق ولكن اقعد-- حذاءها وسلم عليها فانها تخاطبك فافهم ما تقول لك واعمل به فانك تشرف بذلك وتدلك علي كنوز جدك مصرام فانها حافظة لها فلما انتبه عمل ما امره ابوه فلما قعد بجانب---- المراة وسلم ق-----------------------------------------------الت له اتعرفني قال لا قالت انا صورة النار المعبودة في الامم الخالية وقد اردت ان تحيي ذكري وتجدد لي بيتا تقد لي فيه نارا داءمة بقدر واحد وتتخذ لها عيدا في كل سنة -تحضره انت وقومك فانك تتخذ بذلك عندي يدا اني-------لك بها شرفا الي شرفك وملكا الي ملكك وامنع عنك من يطلبك بسوء وادلك علي كنوز جدك مصرام فضمن لها ان يفعل كل ما امرته به ف--------دلته علي الكنوز الت------ي تحت المداءن المعلقة وعلمته كيف يصير اليها وكيف يحترس من الارواح الموكلة بها وما	303	836714355559985896	735	1252.0	581	1066	68.9493408203125	127	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms143	false	-5571100146540679335	0	46	0	204	1519	300	ينجبه منها ثم قال لها كيف لي بان اراك في وقت اخر قالت له لا تعد انت تهلك فان الافعي لا تمكنك وقت اخر ولكن بحرق-ي بيتك بكذا وكذا فاني اتيك فسر بذلك وغابت عنه فخرج من عندها وفعل ما امرته به من عمل بيت النار	143	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0303	true	-7245295009143998158	261	300	1330	1500	1500	300	ينجيه منها ثم قال لها كيف لي بان اراك في وقت اخر قالت ---لا تعد--------- فان الافعي لا تمكنك-------- ولكن بخر في بيتك ب-----كذا فاني اتيك فسر بذلك وغابت عنه وخرج ف---------فعل ما امرته به من عمل بيت النار-	303	836714355559985896	164	277.5	127	205	80.0	29	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms119	false	3860035217474709807	264	294	1334	1499	1526	300	الذي بني الهرمين العظيمين بمصر وقد نسبوهم قوم الي شداد بن عاد والقبط تنكر ان تكون العادية دخلت بلادهم لقوة سحرهم وسبب بناء الهرمين--------------------------- انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة	119	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0304	true	-261506466092349333	222	256	1131	1318	1575	300	الذي بني الهرمين العظيمين بمصر المنسوبين----- الي شداد بن عاد والقبط تنكر ان تكون العادية دخلت بلادهم لقوة سحرهم ولما مات سوريد دفن في الهرم ومعه كنوزه ويقال انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة	304	836714355559985896	137	239.5	110	192	71.35416412353516	24	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms143	false	-5571100146540679335	48	266	215	1335	1519	300	مصر ام واقام مدة ولما مات عمل في ناووس ومعه كنو-------------زه وجعل عليه طلسم يحفظه ممن يقصده وملك بعده ابنه سوريد وكان حكيما فاضلا وهو اول من جبي الخرا-----------------------------------------------------------------------ج بمص--ر وعمل اعمالا عجيبة منها مراة ---------كان ينظر فيها الي الاقاليم فيعرف----- ما حدث من الحوادث فيها وما -خصب منها وما -جدت واقام هذه المراة في وسط مدينة امسوس وكانت من نحاس وعمل ايضا---- صورة ق 146 ا امراة --------------------------------------من نساء مصر اذا اصابتها علة في موضع من جسمها اتت الي هذه الصورة ومسحت---- الموضع الذي تشكوا منه-------------------- فتزول عنها العلة وان قل لبنها مسحت ثديها بثدي هذه الصورة فيغزر لبنها ------------------------------------------------------------------------------------------------وان عسرت ولادة امراة مسحت راس تلك الصورة الذي في حجرها الصغيرة فتضع حملها سريعا وان ارادت المراة التحبب الي زوجها مسحت وجهها وتقول افعلي بفلان كذا وكذا واذا وضعت الزانية يدها عليها ارتعدت ولم تقدر علي الرجوع حتي تتوب ولم تزل هذه الصورة باقية الي ان ازالها الطوفان وفي كتب القبط ان هذه الصورة وجدت بعد الطوفان وان اكثر الناس عبدوها بعد الطوفان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسوريد هذا هو الذي بني الهرمين العظيمين بمصر ولما مات----------------------------------------------------------------------------------- دفن في الهرم ومعه كنوزه ويقال انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة ثم-- -------------------------ملك من بعده ابنه هرجيب وكان------ حكيما فاضلا ق 146 ب في علم السحر---------- فع-ل اعمالا عجيب--------------------ة واظهر علم الكيمياء وبني اهرام دهشور وحمل اليها اموالا عظي-----------------------------مة وجعل عليها روحانيات تحفظها	143	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0304	true	-261506466092349333	2	298	10	1568	1575	300	-----------مصرام ولما مات جعل في نا-وس ومعه ساءر امواله وكنوزه وجعل عليه طلسم يحفظه ممن يقصده وملك بعده ابنه سوريد وكان حكيما فاضلا وهو اول من جبي الخراج بمصر واول من امر بالانفاق علي المرضي والزمني من خزاءنه واول من سن رقعة الصباح وعمل اعمالا عجيبة منها مراة من اخلاط كان ينظر فيها الي الاقاليم فيعرف فيها ما حدث من الحوادث----- وما يخصب منها وما يجدب واقام هذه المراة في وسط مدينة امسوس وكانت من نحاس وعمل في امسوس صورة-------- امراة جالسة في حجرها صبي ترضعه وكانت المراة من نساء مصر اذا اصابتها علة في موضع من جسمها---- اتت هذه الصورة ومسحت ذلك الموضع من جسدها بمثل ذلك الموضع من الصورة فتزول عنها العلة وان قل لبنها مسحت ثديها بثدي---- الصورة فيغزر لبنها وان قل حيضها مسحت فرجها بفرج الصورة فيكثر حيضها وان كثر دمها مسحت اسفل ركبها بمثل ذلك من الصورة وان عسرت ولادة امراة مسحت راس الصبي ا-----لذي في حجر-- الصور-ة فتضع حملها و------ان ارادت------- التحبب الي زوجها مسحت وجهها وتقول افعلي------ كذا وكذا فاذا وضعت الزانية يدها عليها ارتعدت-------------------- حتي تتوب ولم تزل هذه الصور------ة الي ان ازالها الطوفان وفي كتب القبط انها--------- وجدت بعد الطوفان وان اكثر الناس عبدوها وعمل سوريد صنما من اخلاط كثيرة فكان من اصابته علة في موضع من جسده غسل ذلك الموضع من الصنم بماء وشرب الماء فانه يبرا وسوريد هذا هو الذي بني الهرمين العظيمين بمصر المنسوبين الي شداد بن عاد والقبط تنكر ان تكون العادية دخلت بلادهم لقوة سحرهم ولما مات سوريد دفن في الهرم ومعه كنوزه ويقال انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة وانه ملك ماءة سنة وتسعين سنة فملك--- بعده ابنه هرجيب وكان كابيه حكيما فاضلا-------- في علم السحر والطلسمات فعمل اعمالا عجيبة واستخرج معادن كثيرة واظهر علم الكيمياء وبني اهرام دهشور وحمل اليها اموالا عظيمة وجواهر نفيسة وعقاقير وسمومات وجعل عليها روحانيات تحفظها	304	836714355559985896	950	1607.0	761	1664	57.091346740722656	156	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms143	false	-5571100146540679335	220	299	1094	1515	1519	300	ولما مات دفن في الهرم ومعه كنوزه ويقال انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة ثم ملك من بعده ابنه هرجيب وكان حكيما فاضلا ق 146 ب في علم السحر فعل اعمالا عجيبة واظهر علم الكيمياء وبني اهرام دهشور وحمل اليها اموالا عظيمة وجعل عليها روحانيات تحفظها من طارق ولما مات دفن بها وملك بعده ابنه------------ منقاوش و----------------------------كان جبار------ا سفاكا للدماء ينتزع النساء من ازواجهن غصب--------------------------------------------ا وبني قصورا من ذهب وفضة واجري فيها الانهار وجعل حصباءها من اصناف الجواهر النفيسة	143	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0305	true	7058331343668021049	12	64	62	354	1592	300	ولما مات دفن في الهرم ومعه جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امواله وذخاءره-------------------------------------------------- وملك بعده ابنه مناوس ويقال منقاوس وكان كابيه في الحكمة الا انه كان جبارا فاسقا سفاكا للدماء ينتزع النساء من ازواجهن ويبيح ذلك لخواصه وعمل اعمالا عجيبة واستخرج كنوزا وبني قصورا من ذهب وفضة واجري فيها الانهار وجعل حصباءها من اصناف الجواهر النفيسة	305	836714355559985896	187	285.5	151	511	36.594913482666016	30	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms144	false	1754840646201787853	0	133	0	694	1560	300	مات دفن في بعض قصوره وملك من بع------------------------------------------------ده ابنه افروس ف------------------------------------اظهر العدل واحسن للرعية ورد تلك النساء ال--تي اخذت في ايام ابيه علي ازواجهن وعمل اعمالا عجيبة منها انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل منارا في مدينة امسوس وجعل علي ذلك المنار قبة من ذ-----هب ولطخها بلطوخات مفردة فكانت اذا غربت الشمس وجاء الليل اشعلت تلك القبة بنور- تضء له المدينة------ طول الليل حتي تصير مثل النهار لا تطغيها كثرة الرياح ولا كثرة الامطار فاذا طلع النهار واشرقت الشمس خمد ضوءها واهدي لبعض ملوك بابل مدهنا من زبرجد اخضر طوله خمسة اشبار ويقال انه وجد هذا المدهن بعد الطوفان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبني مداءن------------ كثيرة ق 147 ا وقيل انه ----نكح ثلاثماءة امراة ولم يولدها له ولد فان الله تعالي---- قد اع--------------------------قم النساء قبل الطوفان بثلاثماءة سنة ول---------------ما مات وضع في ناووس ودفن بالجبل الشرقي بمصر وملك----------------------- ارمالينوس فعمل اعمالا	144	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0305	true	7058331343668021049	79	300	440	1592	1592	300	مات دفن في بعض قصوره ومعه امواله وعمل عليه طلسم يحفظه ويمنعه من كل طالب وملك بعده ابنه افروس وكان كابيه في العلم والحكمة ولما ملك اظهر العدل واحسن السيرة ورد الن----ساء اللاتي غصبن في ايام ابيه علي ازواجهن وعمل قبة طولها خمسون ذراعا في عرض ماءة ذراع وركب في جوانبها طيورا من صفر تصفر باصوات مختلفة مطربة لا تفتر ساعة وعمل في وسط مدينة امسوس منارا عليه راس انسان من صفر كلما مضي من النهار او الليل ساعة صاح صيحة يعلم من سمعها بمضي ساعة وعمل منارا عليه ------------------------------قبة من صفر مذهب ولطخها بلطوخات ف-----------اذا غربت الشمس في كل ليلة اشتعلت--- القبة -نورا تضء له --مدينة امسوس طول الليل حتي يصير مثل النهار لا تطفءها----- الرياح ولا----- الامطار فاذا طلع النهار------------- خمد ضوءها واهدي لبعض ملوك بابل مدهنا من زبرجد قطر-----ه خمسة اشبار ويقال انه وجد----------- بعد الطوفان وعمل في الجبل الشرقي صنما عظيما قاءما علي قاعدة وهو مصبوغ مصفر بالذهب ووجهه الي الشمس يدور معها حتي تغرب ثم يدور ليلا حتي يحاذي المشرق مع الفجر فاذا اشرقت الشمس استقبلها بوجهه وبني بصحراء الغرب مدنا كثيرة واودعها كنوزا عظيمة ونكح ثلثم-اءة امراة ولم يولد-- له ولد فان الله تعالي كان قد اعقم الارحام لما يريد من اهلاك العالم ---بالطوفان ووقع الموت في الناس والبهاءم ولما مات وضع في ناوس------ بالجبل الشرقي ومعه امواله وطلسم عليه وملك بعده ارمالينوس فعمل اعمالا-	305	836714355559985896	478	636.0	376	1255	38.087650299072266	68	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms144	false	1754840646201787853	133	232	694	1221	1560	300	عجيبة وبني مدنا كثيرة و--------------كان له ابن عم يسمي فرعان وكان جبارا فابعد--------------------- عنه-------------------------------------------------- فشغفت به بعض محاضي ارمالينوس وتمكن حبه من قلبه---------------------------------------------------------ا فعملت ال----ي ارمالينوس سما في شرابه فشربه فهلك وملك بعد--------ه فرعان بن مستور فلم ينازعه احد لشجاع--------ته ولم تطل اي-امه حتي راي قليمون الكاهن كان طيورا بيضاء قد نزلت من السماء وهي تقول من اراد النجاة فليلحق بصاحب السفينة وكان عندهم علم بحدوث الطوفان من ايام سوريد وبناءه الاهرام لاجل ذلك وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء الطوفان في ايام فرعان فاغرق اراضي مصر كلها وخرب عماءرها وازال تلك المعالم كلها واقام الماء عليها ستة اشهر ووصل الي نص--ف الهرمين	144	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0306	true	-2115317027984320286	0	166	0	878	1592	300	عجيبة وبني مدنا ومصانع جدد الطلسمات وكان له ابن عم يسمي فرعان وكان جبارا فابعده وجعله علي جيش ساربه عنه فقهر ملوكا وقتل امما عظيمة وغنم اموالا كثيرة وعاد فشغفت به امراة من نساء الملك وما زالت به حتي اجتمع بها تالفا واقاما علي ذلك مدة فخافا الملك ان يفطن بهما فعملت المراة لارمالينوس سما في شرابه هلك منه--- وملك بعده ابن عمه فرعان بن مش-ور فلم ينازعه احد لشجاعته وسياسته ولم تطل اعوامه حتي راي قليمون الكاهن كان طيورا بيضاء قد نزلت من السماء وهي تقول من اراد النجاة فليلحق بصاحب السفينة وكان عندهم علم بحدوث الطوفان من ايام سوريد وبناءه الاهرام لاجل ذلك واتخذ الناس سراديب تحت الارض مصفحة بالزجاج قد حبست الرياح فيها بتدبير وعمل منها فرعان لنفسه ولاهله عدة فما كذب ان جمع اهله وولده وتلميذه ولحق بنوح عليه السلام وامن به واقام معه حتي ركب في السفينة وجاء الطوفان في ايام فرعان فاغرق ارض-- مصر كلها وخرب عماءرها وازال تلك المعالم كلها واقام الماء عليها ستة اشهر ووصل الي انصاف الهرمين	306	836714355559985896	461	788.5	371	884	52.149322509765625	77	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms145	false	-5762563659069405553	22	106	110	520	1512	300	قال الامام ابو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب جامع البيان في تفسير القران عن السدي انه قال كان موسي عليه السلام حين كبر كان يركب بمراكب فرعون ويلبس مثل ما يلبس فرعون وكان----- يدعي ابن فرعون ثم ان فرعون ركب -يوما وليس مع-ه موسي فلما جاء موسي------------ قيل له ان فرعون قد ركب فركب موسي اثره فادركه المقيل في------------- منف فدخلها نصف النهار وقد تعلقت اسواقها وليس في طرقها احد وهي التي تقول الله تعالي-- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها	145	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0307	true	2055310867555553711	21	110	106	538	1518	300	قال الامام ابو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب جامع البيان في تفسير القران عن السدي انه قال كان موسي عليه السلام حين كبر---- يركب كمراكب فرعون ويلبس مثل ما يلبس------ وكان انما يدعي ابن فرعون ثم ان فرعون ركب مركبا وليس عنده موسي فلما جاء موسي عليه السلام قيل له ان فرعون قد ركب فركب ف--ي اثره فادركه المقيل في ارض يقال لها منف فدخلها نصف النهار وقد تغلقت اسواقها وليس في طرقها احد وهي التي يقول الله جل ذكره ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها	307	836714355559985896	384	691.0	302	444	86.48648834228516	73	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms145	false	-5762563659069405553	195	238	971	1198	1512	300	وقال ابن خرداذبة مدينة --------------------------منف هي مدينة فرعون التي كان ينزلها واتخذ لها سبعين بابا من حديد وجعل حيطانها مصفحة بالنحاس الا--صفر وفيها كانت الانهار تجري من تحت سريره ولذلك كان يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	145	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0307	true	2055310867555553711	183	258	903	1313	1518	300	وقال ابن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك ومدينة منف هي مدينة فرعون التي كان ينزلها واتخذ لها سبعين بابا من حديد وجعل حيطان المدينة من الحديد والصفر وفيها كانت الانهار تجري من تحت سريره وهي اربعة ويروي ان مدينة منف كانت قناطر وجسورا بتدبير وتقدير حتي ان الماء ليجري تحت منازلها وافنيتها فيحبسونه كيف شاءوا ويرسلونه كيف شاءوا فذلك قوله تعالي حكاية عن فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	307	836714355559985896	192	348.0	153	410	46.82926940917969	35	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms145	false	-5762563659069405553	250	300	1270	1512	1512	300	ثلاثون ميلا -وعرضها عشرون ميلا وقيل -ان بعض نبي يافث بن نوح عليه السلام عمل في ايام مصرايم ق 148 ب اله تحمل الماء---- تلقيه علي اعلا سور مدينة منف وذلك انه جعلها درجا مجوفة كلما وصل الماء الي درجة امتلات الاخري حتي يصعد الماء الي اعلي السور ثم ينحط-	145	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0308	true	-2229596186891187188	86	133	448	677	1559	300	ثلاثين ميلا طولا في عشرين ميلا عرضا وان بعض بني يافث بن نوح------------ عمل في ايام مصرايم الة-------- تحمل الماء حتي تلقيه علي اعلي سور مدينة منف وذلك انه جعلها درجا مجوفة كلما وصل الماء الي درجة امتلات الاخري حتي يصعد الماء الي اعلي السور ثم ينحط	308	836714355559985896	205	360.0	161	249	82.32931518554688	36	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms042	false	-6659424526137814033	0	109	0	542	1551	300	اغرق الله ال فرعون بقيت مصر بعد غرقهم ليس فيها من اشراف اهلها احد ولم يبق بها الا العبيد والاجراء والنساء ف-------------------------------------------------اجمع رايهن ان يولين امراة منهن يقال لها دلوكة و-------------------------------------------كان لها عقل------- ومعرفة وتجارب وكانت---------------- يومءذ بنت ماءة وستين سنة فملكوها عليهم فخشيت ان تتهاوت بها ملوك الارض فجمعت نساء الاشراف وقالت لهن ان بلادنا لم يكن يطمع فيها احد ولا يمد عيناه اليها وقد هلك اكابرنا واشرفنا وذهب السحرة الذين كنا نقوي بهم وقد رايت ق 42 ا ان ابني سورا اصون به جميع بلادنا واضع عليه الحرس من كل ناحية فانا لانا من ان يطمع فينا الناس فبنت جدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احاطت به علي جميع ارض مصر كلها	42	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0326	true	-6793750064900194175	178	277	898	1393	1507	300	اغرق الله--- فرعون بقيت مصر بعد غرقه- ليس فيها من اشراف اهلها احد ولم يبق---- الا العبيد والاجراء والنساء فاعظم اشراف من بمصر من النساء ان يولين منهم احدا واجمع رايهن ان يولين امراة----- يقال لها دلوكة فملكت دلوكة ابنة زبا ويقال دلوكة بنت قاران وكان لها عقل وتجارب ومعرفة -------وكانت في شرف منهن وهي يومءذ بنت ماءة وستين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبنت جدارا حصنت به مصر من الاعداء وكان من حد زنج الي افريقية الي الواحات الي بلد النوبة علي كل موضع منه حرس قيام ليلهم ونهارهم يقدون النار وقودا لا يطفا ابدا احاطت به علي جميع ارض مصر كلها	326	836714355559985896	232	374.0	186	804	28.85572052001953	37	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms146	false	-7052176725374587367	88	144	449	723	1546	300	ويقال ان ملوك مدين ملكوا مصر ------------بعد غرق فرعون خمسماءة عام حتي اخرجهم منها نبي الله سليمان بن داود عليه السلام فعاد الملك بعدهم الي القبط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان القبط ملكوا مصر بعد هلاك دلوكة وابنها---- ستماءة وست وعشرين سنة وكان عدة من ق 149 ا ملك ارض مصر من القبط من بعد دلوكة سبعة وعشرون ملكا	146	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0328	true	-6855055420026549895	141	214	790	1162	1621	300	ويقال ان ملوك مدين ملكوا مصر خمسماءة عام بعد غرق فرعون وهلاك دلوكة حتي اخرجهم منها نبي الله سليمان بن داود------------ فعاد الملك بعدهم الي القبط وان جالوت بن بالوت لما قتله داود سار ابنه جالوت بن جالوت الي مصر وبها ملوك مدين فانزله ملك مصر بالجانب الغربي فاقام بها مدة ثم سار الي بلاد الغرب ويقال ان القبط ملكوا مصر بعد دل-----وكة وابنها مدة ستماءة سنة وعشرين سنة وعدتهم----------------------------------------------- سبعة وعشرون ملكا	328	836714355559985896	190	303.5	151	436	43.577980041503906	34	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms146	false	-7052176725374587367	202	300	1043	1546	1546	300	والله------ اعلم-------- ذكر مدينة الاسكندرية وما فيها من العجاءب هذه المدينة من اعظم مداءن الدنيا واقدمها وضعا وقد بنيت غير مرة فاول ما بنيت بعد كون الطوفان في زمان مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وكان يقال لها مد-------ينة رقودة ثم بنيت بعد ذلك مرتين فلما كان في ايام اليونانيين جددها الاسكندر بن فل--بس المجدوني -------------------------------بعد تخريب بخت-نصر مدينة منف بماءة وعشر-- سنين شمسية فعرفت به و---------------------------انتقل بختنصر الملك-- من مدينة منف الي الاسكندرية فصارت دار المملكة ق 149 ب بديار مصر ولم تزل علي ذلك حتي ظهر دين الاسلام وقدم عمرو بن العاص بجيوش-	146	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0329	true	-8480467268463484890	178	280	921	1460	1580	300	والله تعالي اعلم بالصواب ذكر مدينة الاسكندرية-------------------- هذه المدينة من اعظم مداءن الدنيا واقدمها وضعا وقد بنيت غير مرة فاول ما بنيت بعد كون الطوفان في زمان مصرايم بن بيصر------- بن نوح------------ وكان يقال لها اذ ذاك مدينة رقودة ثم بنيت بعد ذلك مرتين فلما كان في ايام اليونانيين جددها الاسكندر بن فيليبس المقدوني الذي قهر دارا وملك ممالك الفرس بعد تخريب بخت نصر مدينة منف بماءة وعشرين سنة- شمسية فعرفت به ومنذ جددها الاسكندر المذكور انتقل تخت--- المملكة من مدينة منف الي الاسكندرية فصارت دار المملكة-------- بديار مصر ولم تزل علي ذلك حتي ظهر دين الاسلام وقدم عمرو بن العاص بجيوش	329	836714355559985896	444	760.0	358	590	75.25423431396484	77	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms147	false	336522276368045735	19	65	112	361	1558	300	ابن وصيف شاه في ذكر اخبار مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وكان خبيرا بعمل الطلسمات فلما بني مدينة رقودة مكان الاسكندرية فكانت تخرج من البحر دواب تفسد زروع--------هم وبنيانهم فعملوا لها الطلسمات فغابت عنهم ولم تعد --بعد ذلك --وقال خرداذبة -------------------ان الاسكندرية	147	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0330	true	7207424366221782750	150	190	795	1013	1575	300	ابن وصيف شاه في ذكر اخبار مصرايم بن بيصر------- بن نوح وعلمهم ايضا ------------عمل الطلسمات و-------------------------------------كانت تخرج من البحر دواب تفسد زر-عهم وجنانهم وبنيانهم فعملوا لها الطلسمات فغابت----- ولم تعد وبنوا علي غير البحر مدنا منها مدينة رقودة مكان الاسكندرية	330	836714355559985896	161	227.0	128	280	57.5	23	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms149	false	-91698452728590776	160	253	840	1319	1565	300	الاسكندرية انه جعل في وسطها قبة علي اساطين من نحاس----- والقبة من ذهب- ونصبوا فوقها مراة من معادن شتي قطرها خمسة اشبار وكان ارتفاع القبة ماءة ذراع فكانوا اذا قصدهم اح-د من ا----------------------------------لامم من البحر او من البر عملوا لتلك المراة عملا فالقت شعاعها علي العدو و---احرقته ولم تزل هذه المراة علي حالها الي ان غلب عليها البحر فنسفها ويقال ان الاسكندر بن-----ي المنار الثاني علي شبه المنار الاول وكان ايضا عليه مراة يري فيها من يقصدهم من بل-د الروم فاحتال------ بعض ملوك الروم علي قلعها فوجه من ازالها وكانت من زجاج مدبر	149	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0330	true	7207424366221782750	189	277	1002	1468	1575	300	الاسكندرية وجعلوا- في وسطها قبة علي اساطين من نحاس مذهب والقبة م--ذهبة ونصبوا فوقها مراة من اخلاط شتي قطرها خمسة اشبار و----ارتفاع القبة ماءة ذراع فكانوا اذا قصدهم قاصد من الامم التي حولهم فان كان مما يهمهم وكان من البح-----------ر عملوا لتلك المراة عملا فالقت شعاعها علي ذلك الشء فاحرقته فلم تزل--------------------- الي ان غلب------ البحر علي-ها ويقال ان الاسكندر انما عمل المنارة تشبيها بها وكان عليها---------- ايضا م-----راة يري فيها من يقصدهم من بلاد الروم فاحتال عليهم بعض ملوكهم ووجه اليها --------من ازالها وكانت من زجاج مدبر	330	836714355559985896	344	547.0	275	535	64.29906463623047	52	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms147	false	336522276368045735	61	128	334	688	1558	300	وقال---- خرداذبة ان الاسكندرية بنيت في ثلاثماءة سنة وان اهلها مكثوا سبعين---- لا يمشون فيها بالنهار الا بخروق سود مخافة علي ابصارهم من شدة بياض حيطانها---------------------------------------------- كان يخطف بالابصار وقال ---------------------------------ابن وصيف شاه وكانت العمارة ممتدة من رمال رشيد والاسكندرية الي برقة فكان الرجل يسير في العمارة فلا يحتاج الي زاد لكثرة الفواكة والخيرات ولا يسير الا في ظلال تستره ق 150 ا من حر الشمس وقال	147	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0335	true	-8877940968552174863	217	299	1196	1627	1632	300	وقال ابن خرداذبه ان الاسكندرية بنيت في ثل-ثماءة سنة وان اهلها مكثوا سبعين سنة لا يمشون فيها بالنهار الا بخر-ق سود مخافة علي ابصارهم من شدة بياض حيطانها ومنارتها العجيبة علي سرطان زجاج في البحر وانه كان فيها سوي اهلها ستماءة الف من اليهود خول لاهلها وقال ابن وصيف شاه وكانت العمارة ممتدة في رمال رشيد والاسكندرية الي برقة فكان الرجل يسير في ارض مصر فلا يحتاج الي زاد لكثرة الفواكه والخيرات ولا يسير الا في ظلال تستره-------- من حر الشمس وعمل	335	836714355559985896	314	570.5	252	441	71.20181274414062	53	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms147	false	336522276368045735	128	171	688	894	1558	300	ابن لهيعة -بلغني انه وجد بالاسكندرية حجر مكتوب فيه انا شداد بن عا---------------------------------------------------د بنيت هذه المدينة اذ لا شيب ولا موت----------------------------------------- وكنزت في البحر كنزا علي اثني عشر ذراع- لن تخرجه احد الا في اخر الزملن عند فساد الارض والدنيا---------------------------- وقال ابن عبد	147	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0338	true	8695129398892875444	206	269	1041	1359	1516	300	ابن لهيعة وبلغني انه وجد بالاسكندرية حجر مكتوب فيه انا شداد بن عاد وانا الذي نصب العماد وحيد الاحياد وشد بذراعه الواد بنيتهن---------- اذ لا شيب ولا موت واذ الحجارة في اللين مثل الطين وفي رواية وكنزت في البحر كنزا علي اثني عشر ذراعا لن يخرجه احد حتي تخرجه امة محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن لهيعة والاحياد كالمغار وقال ابو علي	338	836714355559985896	156	237.0	120	328	47.56097412109375	26	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms147	false	336522276368045735	201	299	1072	1552	1558	300	ولقد مكث اهلها سبعين سنة ما تدخلها---- الا وعلي ابصارهم خرق- سود م--ن بياض حيطانها وبياض رخامها وكان لا يقد فيها سراجا بال--------------------------------------ليل واذا كان في الليالي المقمر ويدخل الرجل الخيط في خرم الابرة وتخيط بالليل من غير سرج وكانوا اذا غربت الشمس لم يقدر احد يخرج من بيته ومن خرج منهم اختطف وكان فيها راع يرعي غنمه علي شاطء البحر فكان يخرج من البحر شء يختطف الغنم منه فكمن له الراعي في موضع حتي خرج فاذا بجارية خرم ق 150 ب خرجت من البحر فمسكها الراعي من شعرها و-----------------قوي عليها حتي اتي بها الي منزله فتانست به	147	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0340	true	6704914961296689392	0	80	0	399	1567	300	ولقد مكث-----ت سبعين سنة ما يدخلها احد الا وعلي -بص-ره- خرقة سوداء من بياض جص---ها وبلاطها ولقد مكثت سبعين سنة ما يستسرج فيها قال وكانت الاسكندرية بيضاء تضء بالليل والنهار ---------------------------------------------------------------------------وكانوا اذا غربت الشمس لم يخرج احد م-----ن بيته ومن خرج----- اختطف وكان منهم راع يرعي----- علي شاطء البحر فكان يخرج من البحر شء فياخذ من غنم--ه فكمن له الراعي في موضع حتي خرج فاذا -جارية قد نفشت----------------------------------- شعرها ومانعته عن نفسها فقوي عليها فذهب--- بها الي منزله ف-انست به	340	836714355559985896	264	364.5	203	542	48.70848846435547	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms148	false	3755091941264338057	115	172	573	879	1518	300	ذكر منار- الاسكندرية قال المسعودي رحمة الله عليه اما م-ار- الاسكندرية فذهب الاكثرون من المصريين ق 151 ا والاسكندران-ين ممن عني باخبار بلدهم ان الاسكندر بن فل--بس المقدوني هو الذي بناها ومن هم من بقول ان دلوكة الملكة -بنتها وجعلتها مرقبا لمن يرد من العدو الي بلدهم ومن الناس من راي بعض ال-------فراعنة بمصر هو الذي بناها	148	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0355	true	5732513757899629537	227	279	1222	1517	1640	300	ذكر منارة الاسكندرية قال المسعودي ف--------------اما منارة الاسكندرية فذهب الاكثرون من المصريين-------- والاسكندرانيين ممن عني باخبار بلدهم ان الاسكندر بن فيليبس المقدوني هو الذي بناها ومن-هم من راي- ان دلوكة الملكة ابنتها وجعلتها مرقبا لمن يرد من العدو الي بلدهم ومن الناس من راي ان العاشر من فراعنة -مصر هو الذي بناها	355	836714355559985896	270	460.0	221	320	84.375	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms148	false	3755091941264338057	172	235	879	1192	1518	300	وذكروا في ذلك اخبارا كثيرة وانها كانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كرسي من الزجاج علي هيءة السرطان في جوف البحر و--------------------------------------------------علي اعلاها تماثيل من النحاس -----فمنها تمثال يدور مع-------------------------- الشمس اين ما كانت من الفلك------------------------------------------------------------------------------------- ومنها تمثال يشير بيده -في البحر اذا صار العدو منه علي نحو من ليلة في----------------------------------------سمع لذلك التمثال صوت عا-ل يسمع من مسيرة يومين ف----------علم اهل المدينة ان العدو قد دنا منهم	148	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0356	true	46854581510432947	9	144	53	725	1538	300	وذكروا في ذلك اخبارا كثيرة يستدلون بها علي ما قالوا والاسكندر لم يطرقه في هذا البحر عدو ولا هاب ملكا يرد اليه في بلده ويغزوه في داره فيكون هو الذي جعلها مرقبا وان الذي بناها جعلها علي كرسي من الزجاج علي هيءة السرطان في جوف البحر وعلي طرف اللسان الذي هو داخل في البحر من البر وجعل علي اعلاها تماثيل من النحاس وغيره منها تمثال قد اشار بسبابته من يده اليمني نحو الشمس اين-ما كانت من الفلك واذا علت في الفلك فاصبعه يشير بها نحوها فاذا انخفضت صارت يده سفلا تدور معها حيث دارت ومنها تمثال يشير بيده الي البحر اذا صار العدو منه علي نحو من ليلة فاذا دنا وجاوز ان يري بالبصر لقرب المسافة سمع لذلك التمثال صوت هاءل يسمع من مسيرة ميلين او ثلاثة فيعلم اهل المدينة ان العدو قد دنا منهم	356	836714355559985896	287	472.0	228	673	42.644874572753906	53	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms148	false	3755091941264338057	239	299	1215	1511	1518	300	هذا المنار في اول الزمان-------- الف ذراع والمراة في علوه والموكلون بها ينظرون في كل ساعة من النهار فاذا نظروا الي العدو -----------------------------------------------نشروا اعلاما لمن يراها من بعد----- فيحذرو الناس لذلك------- فلا يكون للعدو عليهم سبيل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حول هذا المنار------------ في البحر مغاص يخرج منه قطع من انفس الجواهر يتخذ منه ق 151 ب فصوص للخواتم و-----------------يقال ان ذلك من	148	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0357	true	5535473853776478650	16	149	100	794	1586	300	هذه المنارة وكان طولها في الهواء الف ذراع والمراة في علوه والدبادبة جلوس حوله---------------------- فاذا نظروا الي العدو في البحر في ضوء تلك المراة صوتوا لمن قرب منهم ونشروا اعلاما ف---يراها من بعد منهم فتحذر- الناس وتنذر البلد فلا يكون للعدو عليهم سبيل فبعث الوليد مع الخادم بجيش واناس من ثقاته وخواصه فهدم نصف المنارة من اعلاها وازيلت المراة فضج الناس من هذا وعلموا انها مكيدة وحيلة في امرها فلما علم الخادم استفاضة ذلك وانه سينم الي الوليد وانه قد بلغ ما يحتاج اليه هرب في الليل في مركب كان قد اعده وواطا علي ذلك فتمت حيلته وبقيت المنارة علي ما ذكرنا الي هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة وكان حو----الي منارة الاسكندرية في البحر مغاص يخرج منه قطع من الجو------هر يتخذ منه-------- فصوص للخواتم انواعا من الجواهر يقال ان ذلك من	357	836714355559985896	210	287.0	166	738	28.455284118652344	32	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms149	false	-91698452728590776	0	73	0	397	1565	300	الذي اتخذها الاسكندر للشراب فلما مات كسرتها امه ورمت--ها في ال---------------بح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقال ان هذا المنار- انما جعلت المراة في اغلاه ل-ان ملوك الروم بعد الاسكندر كانت تحارب ملوك مصر------------ فجعل من كان بالاسكندرية من الملوك تلك المراة يري من يرد في البحر من عدوهم وكان من يدخلها يتيه ف---------------------------------------يها لكثرة بيوتها وطبقاتها وممارقها وقيل ان جماعة من المغاربة حين قدموا في خلافة المقتدر بالله- صاحب المشرق دخل------ منهم جماعة----- الي المنار- فتاهوا فيها	149	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0357	true	5535473853776478650	149	265	794	1411	1586	300	الات اتخذها الاسكندر للشراب فلما مات كسرتها امه ورمت بها في تلك المواضع من البحر ومنهم من راي ان الاسكندر اتخذ ذلك النوع من الجواهر وغرقه حول المنارة لكيلا تخلو من الناس حولها لان من شان الجوهر ان يكون مطلوبا ابدا في كل عصر ويقال ان هذه المنارة انما جعلت المراة في اعلاها لان ملوك الروم بعد الاسكندر كانت تحارب ملوك مصر والاسكندرية فجعل من كان بالاسكندرية من الملوك تلك المراة تري من يرد في البحر من عدوهم وكان من يدخلها يتيه فيها الا ان يكون عارفا بالدخول والخروج فيها لكثرة بيوتها وطبقاتها وممراتها وقد ذكر ان ------المغاربة حين وافوا في خلافة المقتدر في جيش صاحب المغرب دخل جماعة منهم علي خيولهم الي المنارة فتاهوا فيها	357	836714355559985896	357	616.0	288	623	57.30337142944336	54	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms149	false	-91698452728590776	94	299	506	1559	1565	300	سنة تسع وسبعين وم---اءة سقط راس المنار -من زلزلة ويقال ان هذا المنار كان------------- مبنيا بحجارة بينهما -------رصاص مذاب علي قناطر من الزجاج وتلك القناطر علي ظهر سرطان من الحديد وكان في المنار- ثلاثماءة بيت بعضها فوق بعض وكانت الدابة تصعد بحملها الي ساءر البيوت من داخل المنار- ولهذه البيوت ق 152 ا طاقات تشرف علي البحر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن وصيف شاه -قد ذكر اخ-------------------------------------------------------------بار من بني الاسكندرية انه جعل في وسطها قبة علي اساطين من نحاس----- والقبة من ذهب- ونصبوا فوق------------ها مراة من معادن شتي قطرها خمسة اشبار وكان ارتفاع القبة ماءة ذراع فكانوا اذا قصدهم اح-د من الامم من البحر-------------------- او من الب-ر عملوا لتلك المراة عملا فالقت شعاعها علي العدو و---احرقته ولم تزل هذه المراة علي حالها الي ان غلب عليها البحر فنسفها ويقال ان الاسكندر بن-----ي المنار الثاني علي شبه المنار الاول وكان ايضا عليه مراة يري فيها من يقصدهم من بل-د الروم فاحتال بعض ملوك الروم علي قلعها فوجه من ازالها وكانت من زجاج مدبر وقيل من حديد الصيني وكان عرضها سبعة اشبار وقال المسعودي في كتاب التنبية وقد ---------كان وزير المتوكل عب-د الله بن يحيي بن خاقان لما امر المتسعين بالله بنفيه الي برقة في سنة ثمان واربعين وماءتين سار الي الاسكندرية من بلاد مصر فراي حمرة الشمس علي علو	149	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0358	true	-5352136623167751950	8	234	46	1248	1585	300	سنة سبع وسبعين وسبعماءة سقط راس المنارة من زلزلة ويقال ان ------منارة الاسكندرية كانت مبنية بحجارة مهندمة مضببة برصاص ع-----لي قناطر من الزجاج وتلك القناطر علي ظهر سرطان و----------كان في المنارة ثل-ثماءة بيت بعضها فوق بعض وكانت الدابة تصعد بحملها الي ساءر البيوت من داخل المنارة ولهذه البيوتات------ طاقات تشرف علي البحر وكانت علي الجانب الشرقي من المنارة كتابة عربت فاذا هي بنت هذه المنظرة قريبا بنت مرينوس اليونانية لرصد الكواكب وقال ابن وصيف شاه وقد ذكر اخبار مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح وبنوا علي البحر مدنا منها رقودة م--كان الاسكندرية وجعلوا- في وسطها قبة علي اساطين من نحاس مذهب والقبة م--ذهبة ونصبوا فوقها منارة عليها مراة من اخلاط شتي قطرها خمسة اشبار وكان ارتفاع القبة ماءة ذراع فكانوا اذا قصدهم قاصد من الامم التي حولهم فان كان مما يهمهم او من البحر عملوا لتلك المراة عملا فالقت شعاعها علي ذلك الشء فاحرقته فلم تزل -----------علي حالها الي ان غلب عليها البحر فنسفها ويقال ان الاسكندر انما عمل المنار ال--ذي كان شبيها بها وقد ك----ان ايضا عليه مراة يري فيها من يقصدهم من بلاد الروم فاحتال بعض ملوك الروم---------- فوجه من ازالها وكانت من زجاج مدبر وق------------------------------------------ال المسعودي في كتاب التنبيه والاشراف وقد كان وزير المتوكل عبيد الله بن يحيي بن خاقان لما امر المستعين------ بنفيه الي برقة في سنة ثمان واربعين وماءتين صار الي الاسكندرية من بلاد مصر فراي حمرة الشمس علي علو	358	836714355559985896	870	1500.0	696	1310	66.41221618652344	137	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms150	false	-460510490636935954	0	44	0	209	1604	300	التي كان بها ق 152 ب المغيب فقد رانه يلزمه ان لا يفطر اذا كان صاءما او تغرب الشمس من جميع اقطار الارض فامر انسانا ان يصعد الي اعالي المنار------------ ومعه حجر وان يتامل وقت- سقوط الشمس فاذا -سقطت رمي بالحجر ففعل الرجل ذلك	150	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0358	true	-5352136623167751950	235	277	1256	1468	1585	300	التي---- بها وقت---- المغيب فقدر انه يلزمه ان لا يفطر اذا كان صاءما او تغرب الشمس من جميع اقطار الارض فامر انسانا ان يصعد الي اع-لي --منارة الاسكندرية ومعه حجر وان يتامل موضع سقوط الشمس فاذا اسقطت رمي بالحجر ففعل الرجل ذلك	358	836714355559985896	190	331.0	150	223	85.20179748535156	34	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms150	false	-460510490636935954	74	162	359	839	1604	300	وقد ذكر ارسطاطاليس في كتاب الاثار العلوية ان بناحية المشرق الصيفي جبل- شامخ- جدا وان من علامة ارتفاعه ان الشمس لا تغيب عنه الا ثلاث ساعات من الليل وتشرق عليه قبل الصبح بثلاث ساعات وكذلك المنار من------ بنيان العالم العجيب وكانوا ينظرون في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه المراة--------------------------------------------------------------- مراكب البحر اذا اقبلت من رومية علي مسافة تعجز عنها الابصار----------- فكانوا --------------------------يستعدون لهم قبل ورودهم وطول المنار ف-ي هذا الوقت علي التقريب ماءتان وثلاثون ذراعا وكان طوله- قديما نحو -من اربعماءة ذراع فتهدمت علي ق 153 ا طول ال-زمان وترادف الزلازل والامطار	150	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0359	true	979956656724606876	31	153	154	844	1595	300	وقد ذكر ارسطاطاليس في كتاب الاثار العلوية ان بناحية المشرق الصيفي جبلا شامخا جدا وان من علامة ارتفاعه ان الشمس لا تغيب عنه الي ثلاث ساعات من الليل وتشرق عليه قبل الصبح بثلاث ساعات ومنارة الاسكندرية احد بنيان العالم العجيب بناها بعض البطالسة ملوك اليونانيين بعد وفاة الاسكندر بن فيليبس الملك لما كان بينهم وبين ملوك رومة من الحروب في البر والبحر فجعلوا هذه المنارة مرقبا في اعاليها مراة عظيمة من نوع الاحجار المشفة ليشاهد منها مراكب البحر اذا اقبلت من روم-ة علي مسافة تعجز----- الابصار عن ادراكها فكانوا يراعون ذلك في تلك المراة فيستعدون لهم قبل ورودهم وطول المنارة في هذا الوقت علي التقريب ماءتان وثلاثون ذراعا وكان طولها قديما نحوا من اربعماءة ذراع ف-هدمت علي-------- طول الازمان وترادف الزلازل والامطار	359	836714355559985896	430	729.0	352	705	60.9929084777832	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms150	false	-460510490636935954	162	289	839	1546	1604	300	وكان لهذه المنارة----- في يوم خميس العدس يخرج ساءر اهل الاسكندرية الي المنار ---------------كلهم ولا بد ان ياكل هناك عدس ويفتح باب المنار ويدخله الناس فمنهم من يصلي ويذكر الله تعالي منهم --------------من يلهوا ولا يزالون الي نصف النهار ثم ينصرفون الي منازلهم-------------------------------- وكان في هذا المنار يوقدون ال-----------نار طول الليل حتي يهتدون المسافرون الي مدينة الاسكندرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان المنار كان بعيدا عن البحر فلما كان في ايام قسطن-----------طين هاج البحر وغرق مواضع كثيرة وكناءس عديدة --كانت بالاسكندرية ولم يزل يغلب عليها البحر-- وياخذ منها شيءا بعد شء وذكر بعضهم انه قاس بناها فكان طولها ماءتي ذراع وثلاث و-ثلاثين ذراعا وهي ثلاث طبقات فالطبقة الاولي مربعة وهي ماءة ذراع واحدي وعشرون ذراعا---------- فالطبقة الثانية مثمنة وهي احدي وثمانون ذراعا---------- والطبقة الثلاثة مدورة وهي احدي وثلاثون ذراعا والقطب	150	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0360	true	5298483444759524382	129	296	703	1612	1630	300	وكان لهذه المنارة مجمع في يوم خميس العدس يخرج ساءر اهل الاسكندرية الي المنارة من مساكنهم بماكلهم ولا بد ان يكون فيها عدس فيفتح باب المنار ويدخله الناس فمنهم من ------يذكر الله -----ومنهم من يصلي ومنهم من يلهو -ولا يزالون الي نصف النهار ثم ينصرفون ومن ذلك اليوم يحترس علي البحر من هجوم العدو وكان في---- المنارة قوم مرتبون لوقود النار طول الليل فيقصد ركاب السفن تلك النار علي بعد فاذا راي اهل المنار ما يريبهم اشعلوا النار من جهة المدينة فاذا راها الحرس ضربوا الابواق والاجراس فيتحرك عند ذلك الناس لمحاربة العدو ويقال ان المنار كان بعيدا عن البحر فلما كان في ايام قسطنطين بن قسطنطين هاج البحر وغرق مواضع كثيرة وكناءس عديدة بمدينة -الاسكندرية ولم يزل يغلب عليها بعد ذلك وياخذ منها شيءا بعد شء وذكر بعضهم انه قاسه----- فكان------ ماءتي ذراع وثلاثة وثلاثين ذراعا وهي ثلاث طبقات -الطبقة الاولي مربعة وهي ماءة----- واحدي وعشرون ذراعا ونصف ذراع والطبقة الثانية مثمنة وهي احدي وثمانون ذراعا ونصف ذراع والطبقة الثالثة مدورة وهي احدي وثلاثون ذراعا ونصف --	360	836714355559985896	588	973.5	475	945	62.22222137451172	88	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms151	false	-7940883394757051739	0	150	0	761	1534	300	اعلي المنار قبة من خشب فاخذتها ق 153 ب الرماح وفي ايام الملك الظاهر بيبرس هدم-- بعض اركان المنار وسقط فامر ببناء ما انهدم وذلك في سنة ثلاث وسبعين وستماءة وبني في اعلاها----- مسجد و--هدم في ذي الحجة سنة اثني-ن وسبعماءة عند حدوث الزلزلة ثم بني في شهور سنة ثلاث وسبعماءة علي يد--------ركن الدين بيبرس الجاشنكير و---باق الي------ هذا الزملن ذكر ما قالته الشعراء في المنار قال الوجيه المناوي--------------------------- وسامية لا رجا ع-هدي اخا السري ضياء اذا ما حندس الليل اظلما ليست بها بردا من الانس صلفيا فكان بتذكار الاحبة معلما وقد ظلبتني من ذراها بقية الاحظ فيها من صحابي انجما فخيل ان البحر تحتي غمامة واني قد خيمت في كبد السماء وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد ربه في المنار لله ذر منار اسكندرية كم يسمحوا اليه علي بعد من الحدق من شامخ الانف في اوصافه سمم كانه باهث في داره الافق للمنشاب الجواري عند رءيته كموقع النوم في اجفان ذي ارق	151	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0361	true	-6736661332464354027	89	278	485	1459	1566	300	اعلي المنار قبة من خشب فاخذتها الري--------اح وفي ايام------ الظاهر بيبرس تداعي بعض اركان المنار وسقط فامر ببناء ما انهدم منه- في سنة ثلاث وسبعين وستماءة وبني مكان هذه القبة مسجد او هدم في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعماءة عند حدوث الزلزلة ثم بني في شهور سنة ثلاث وسبعماءة علي يد الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير وهو باق الي يومنا هذا ولله در---------------------------------- الوجيه الدروي حيث يقول في منار الاسكندرية وسامية الارجاء تهدي اخا السري ضياء اذا ما حندس الليل اظلما لبست بها بردا من الانس صافيا فكان بتذكار الاحبة معلما وقد ظللتني من ذراها بقبة الاحظ فيها من صحابي انجما فخيل ان البحر تحتي غمامة واني قد خيمت في كبد السما- وقال ابن قلاقس من ابيات ومنزل جاوز الجوزاء مرتقيا كانما فيه للنسرين اوكار راسي القرارة سامي الفرع في يده للنون والنور اخبار واخبار اطلقت فيه عنان النظم فاطردت خيل لها في بديع الشعر مضمار وقال الوزير ابو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد ربه---------- لله در منار اسكندرية كم يسمو-- اليه علي بعد من الحدق من شامخ الانف في عرنينه شمم كانه باهت في دارة الافق للمنشات الجواري عند رءيته كموقع النوم في اجفان ذي ارق	361	836714355559985896	649	1144.0	515	1036	62.6447868347168	113	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms029	false	-4065705037176278979	180	254	893	1281	1535	300	الاسكندرية وما فيها من العجاءب------------ المنارة والسواري والملعب الذي كانوا يجتمعون فيه--- يوم من السنة ثم يرمون بك-رة فلا تقع في حجر واحد الا ملك مصر وحضر عمرو بن العاص عيدا من اعيادهم-------------- فوقعت الك-رة في حجره فملك البل----د ذلك في الاسلام وكان يحضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا---- ينظر في وجه صاحبه------------------------------------------------------------- لا يتطاولون فيه باكثر من مراتب العلية والسفلية يتطاولون فيه باكثر من مراتب العلية والسفلية	29	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0362	true	-6532355103777506147	50	136	289	714	1525	300	الاسكندرية وما ب-ها من العجاءب فمن عجاءبها المنارة والسواري والملعب الذي كانوا يجتمعون فيه في يوم من السنة ثم يرمون باكرة فلا تقع في حجر -احد الا ملك مصر وحضر-------------- عيدا من اعيادهم عمرو بن العاص فوقعت الاكرة في حجره فملك البلد بعد ذلك في الاسلام ثم ---حضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا وهو ينظر في وجه صاحبه ثم ان قرء كتاب سمعوه جميعا او لعب لون من اللعب راوه عن اخرهم لا يتظالمون فيه باكثر من مراتب العلية والسفلية --------------------------------------------	362	836714355559985896	316	541.5	253	488	64.75409698486328	55	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms151	false	-7940883394757051739	150	236	761	1201	1534	300	ذكر الملعب الذي---- بالاسكندرية وغيره من العجاءب ق 154 ا قال القضاعي ومن عجاءب مصر الاسكندرية وما بها من العجاءب فمن عجايبها المنارة وعامود السواري والملعب الذي كانوا يجتمعون فيه في يوم من السنة و--يرمون بالكرة فلا يقع في حجر احد من الحاضرين الا ملك مصر وحضر في بعض- اعيادهم وهو ذلك اليوم المشهور عندهم عمرو بن العاص فوقعت الك-رة في حجره فملك------ بعد ذلك مصر في الاسلام وكان يحضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا وهو ينظر في وجه صاحبه	151	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0362	true	-6532355103777506147	37	114	214	606	1525	300	ذكر الملعب الذي كان بالاسكندرية وغيره من العجاءب-------- قال القضاعي ومن عجاءب مصر الاسكندرية وما بها من العجاءب فمن عجاءبها المنارة و------السواري والملعب الذي كانوا يجتمعون فيه في يوم من السنة ثم يرمون باك-رة فلا تقع في حجر احد ------------الا ملك مصر وحضر عيدا من اعيا----------------------------دهم عمرو بن العاص فوقعت الاكرة في حجره فملك البلد بعد ذلك---- في الاسلام ثم ---حضر هذا الملعب الف الف من الناس فلا يكون فيهم احد الا وهو ينظر في وجه صاحبه	362	836714355559985896	365	646.5	293	454	80.39647674560547	61	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms151	false	-7940883394757051739	239	300	1216	1534	1534	300	وكانوا يتلقونها باكمامهم فرما بها رجل منهم فاقبلت تهوي تهوي حتي وقعت في كم عمرو فعجبوا من ذلك وقالوا ما كذب-نا هذه الاكرة قط الا في هذه المرة اتري هذا الاعرابي بملكنا هذا م---ا يكون ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر عمود السواري هذا العمود حجر احمر منقط وهو من الصوان المانع وكان خوله نحو اربعماءة عمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان ارتفاع هذا العمود سبعون ذراعا وقطره-	151	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0364	true	4217077776216756145	88	284	484	1524	1606	300	وهم--- يتلقونها باكمامهم فرمي بها رجل منهم فاقبلت ت-----هوي حتي وقعت في كم عمرو فعجبوا من ذلك وقالوا ما كذبتنا هذه ال-كرة قط الا هذ---ه المرة اتري هذا الاعرابي يملكنا هذا ما لا يكون ابدا وان ذلك الشماس مشي في اهل الاسكندرية واعلمهم ان عمرا احياه مرتين وانه قد ضمن له الفي دينار وسالهم ان يجمعوا ذلك له فيما بينهم ففعلوا ودفعوها الي عمرو فانطلق عمرو وصاحبه وبعث معهما الشماس دليلا ورسولا وزودهما واكرمهما حتي رجع هو وصاحبه الي اصحابهما فبذلك عرف عمرو مدخل مصر ومخرجها وراي منها ما علم انها افضل البلاد واكثرها اموالا فلما رجع عمرو الي اصحابه دفع اليهم بيما بينهم الف دينار وامسك لنفسه الفا قال عمرو وكان اول مال اعتقدته وتاثلته ذكر عمود السواري هذا العمود حجر احمر منقط وهو من الصوان الماتع -كان حوله نحو اربعماءة عمود كسرها قراجا والي الاسكندرية في ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب ورماها بشاطء البحر ليوعر علي العدو سلوكه اذا قدموا ويذكر ان هذا العمود من جملة اعمدة كانت تحمل رواق ارسطاطاليس الذي كان يدرس به الحكمة وانه كان دار علم وفيه خزانة كتب احرقها عمرو بن العاص باشارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقال ان ارتفاع هذا العمود سبعون ذراعا وقطره	364	836714355559985896	297	526.0	239	1053	28.205127716064453	48	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms152	false	-659564187574506182	2	43	10	232	1571	300	وطول القاعدة والسفلي اثنا عشر ذراعا وطول القاعدة العليا سبعة اذرع ق 154 ب ونصف فجملة ذلك تسعة وثمانون ذراعا قال المسعودي وفي الجانب الشرقي من صعيد مصر جبل----- عظيم كانت الاواءل تقطع منه العمد وغيرها وكانوا يحملون ما عملوه بعد	152	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0365	true	7689820028651374757	12	46	69	257	1618	300	وطول --قاعدته السفلي اثنا عشر ذراعا وطول القاعدة العليا سبعة اذرع-------- ونصف----------------------------- قال المسعودي وفي الجانب الغربي من صعيد مصر جبل رخام عظيم كانت الاواءل تقطع منه العمد وغيرها وكانوا يحملون ما عملوا بعد	365	836714355559985896	177	315.0	145	227	77.97357177734375	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms152	false	-659564187574506182	44	92	238	481	1571	300	ويقال ان عمود السواري الموجودة الان كان قد اتابه الثبوت ا----------------------------------بن مرة العادي وهو يحمله تحت ابطم من حبل بريم الاحمر من قبلي اسوان الي الاسكندرية فانكسر ضلعة لانه كان ضعيف القوي في قومه فشق ذلك علي-------- شداد بن عاد وقال ليتني فديته بنصف ملكي وقال قوم عمود	152	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0366	true	4044371722168512005	176	229	885	1163	1527	300	ويقال ان عمود السواري الموجود- الان خارج مدينة الاسكندرية احد سبعة اعمدة اتي باحدها البتون بن مرة العادي وهو يحمله تحت ابطه من جبل بريم الاحمر--- قبلي اسوان الي الاسكندرية فانكسر ضلعه لانه كان ضعيف القوي في قومه فشق ذلك علي يعمر بن شداد بن عاد وقال ليتني فديته بنصف ملكي وجاء ---بعمود	366	836714355559985896	211	368.0	169	285	74.03508758544922	35	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms152	false	-659564187574506182	117	147	616	759	1571	300	وهب بن منبه كان راس احدهم مثل القبة العظيمة حتي ان------------------------ السباع توكر فيها وتلد ويق--------------------------------------------ال ان سبعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجلا من قوم موسي عليه السلام استظلوا في قحف عظم رجل من	152	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0367	true	3940936136068269952	131	212	680	1070	1527	300	وهب بن منبه كان راس احدهم مثل --قبة --عظيمة وكانت عين الرجل منهم تفرخ فيها السباع وكذلك مناخرهم وروي شهر بن حوشب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان كان الرجل من قوم عاد ليحمل المصراعين لو اجتمع عليه خمسماءة من هذه الامة لم يطيقوه وان كان احدهم ليغمز بقدمه الارض فيدخل فيها وروي عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابن بجرة قال استظل سبعون رجلا من قوم موسي عليه السلام-------- في قحف---- رجل من	367	836714355559985896	100	126.5	76	406	24.630542755126953	17	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms152	false	-659564187574506182	206	300	1086	1571	1571	300	ولقد رايت في بلغار في- سنة ثلاثين وخمسماءة رجلا طويلا من نسل العاديين ف----------كان طوله اكثر من سبعة اذرع وكان يسمي دنقي وكان ياخذ الفرس تحت ابطه كما ياخذ الانسان الطفل الصغير وكان اذا وقع القتال بتلك الناحية يقابل بشجرة من خشب البلوط يمسكها كالعصاة في يد- لو ضرب بها الفيل قتله وكان خيرا متواضعا كل ما التقاني تسليم علي ويترحب بي ويكرمني فكنت اذا سملت عليه لا تصل راسي------- الي حقوة وكان له اخت علي طوله رايتها ايضا في مدينة بلغار مرارا عديدة قال الاقليسي اخبرني القاضي ا-----بن النعمان----- قاضي بلغار ان هذا-	152	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0369	true	-1545374612339030489	18	107	84	535	1488	300	ولقد رايت في بلد بلغار سنة ثلاثين وخمسماءة----------- من نسل العاديين رجلا طوالا كان طوله اكثر من سبعة اذرع وكان يسمي دنقي وكان ياخذ الفرس تحت ابطه كما ياخذ الانسان الطفل الصغير وكان اذا وقع القتال بتلك الناحية يقاتل بشجرة من شجر البلوط يمسكها كالعصا- في يده لو ضرب بها الفيل قتله وكان خيرا متواضعا كل-ما التقاني سل--م علي و--رحب بي واكرمني وكان--------------------- راسي لا يصل الي حقوه وكان له اخت علي طوله رايتها في بل-----------غار مرارا ع--دة قال ل-------------ي القاضي يعقوب بن النعمان يعني قاضي بلغار ان هذه	369	836714355559985896	396	663.0	316	515	76.89320373535156	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms153	false	-7621364571394722733	0	119	0	602	1510	300	المراة الطويلة العادية انها قلت زوجها وكانت اسمه ادم وكان من اجل- اهل بلغار ق 155 ب فضمته الي صدرها فكسرت اضلاعه فمات من ساعته قال ولم يكن في مدينة بلغار حمام تسعهم الا-حمام راحدة واسعة الابواب وقال ابن------------------------------------------------ الفرياني-------- انه شاد في مدينة--------------------- افريقية قبرا احتقر فاذا فيه جثة رجل من العادية فكان قدر عظ-م راسه كثورين عظيمين ووجد عند راسه لوح من رخام مكتوب فيه بالقلم العادية----------- وحروفه مقطعة فاذا فيه مكتوب اناكوش بن كنعان -بن --ملوك الارض من ال عاد قد ملكت بهذه الارض الف مدينة وتزوجت -------الف بكر وركبت--- الخيول------ سبعة الاف------------------------ ثم لم يغني عني ملكي ولا مالي شيءا وجا---ني صايح فصاح بي حتي- اخرجت م--ن الدنيا فمن كان عاقلا ممن جاء بعدنا فاليعتبر	153	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0369	true	-1545374612339030489	107	236	535	1180	1488	300	المراة الطويلة العادية قت----لت زوجها وكان- اسمه ادم وكان من اقوي اهل بلغار ---------ضمته الي صدرها فكسرت اضلاعه فمات من ساعته قال ولم يكن في بل------غار حمام تسعهم الا حمام واحدة واسعة الابواب انتهي وقد حدثني الحافظ ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد الفريابي عن ابيه انه شاهد قبرا احتفر بمدينة قرطاجنة من افريقية فاذا--------------- جثة رجل---------------- قدر عظيم راسه كثورين عظيمين ووجد مع-----ه لوح مكتوب------------ بالقلم المسند وهو قلم عاد وحروفه مقطعة ما نصه انا -------كوش بن كنعان ابن الملوك م------ن ال عا---د ملكت بهذه الارض الف مدينة وبنيت بها علي الف بكر وركبت من الخيل العتاق سبعة الاف حمر وصفر وشهب وبيض ودهم ثم لم يغن- عني ذلك---------- شيءا او جاءني صاءح فصاح بي صيحة اخرجتني من الدنيا فمن كان عاقلا ممن جاء بعده ف--ليعتبر	369	836714355559985896	433	624.0	342	742	58.355796813964844	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms153	false	-7621364571394722733	129	237	651	1195	1510	300	ابي عدنان وقفت-- في سنة اربع عشر- وثمانماءة بدمشق من الباب الصغير --------علي قبر ليدفن ----ميت لبعض اصحابي فلما تهيا القبر ولم يبق الا ان يدلي فيه الميت فاذا بالقبر قد انخسف وخرج منه----- ذباب كثير ا----زرق الالوان حتي كادت تغم علي الحاضرين ق 156 ا فلما حمدت تلك الذباب فنزل الحفار في ذلك القبر فاذا قبر طوله اثنا- وعشرون ذراعا وفيه ------ميت قد صار مثل الرماد ووجد في ذلك القبر----------------- ضرس -------له ثلاث شعب------------------ وهو--- قدر البطحة الكبيرة وانه وزن بحضرته فبلغ رطلان وتسمع اوراق بالرطل الش-----------------------------------------------امي فيكون ذلك علي --------هذا الوزن نحو اثني عشر رطلا بالمصري فسبحان الخلاق--- ذكر طرف يسير مما قيل في الاسكندرية قال	153	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0370	true	-1267973097940718665	184	299	994	1581	1584	300	ابي الجن انه وقف في سنة اربع عشرة وثمانماءة بمقبرة ----باب الصغير من دمشق علي قبر ليدفن فيه ميت لهم ف--------لما تهيا القبر ولم يبق الا ان يدلي فيه الميت--------------- انخسف وخرج من الخسف ذباب كثير كبار زرق الالوان حتي كادت تظلهم---------------------------------------- فنزل الحفار في الخسف ف----اذا قبر طوله اثنان وعشرون ذراعا وفيه بطوله ميت قد صار ك---الرماد واخبرني ايضا انه شاهد بهذه المقبرة ضرس انسان وله ثلاث شعب وقد سقطت منه قطعة وهو في قدر البطيخ-------ة وانه وزن بحضرته فبلغ رطلين وتس-ع اواقي بالرطل الشامي وان القطعة التي انكسرت منه نحو اوقيتين بالشامي فيكون ----علي هذا زنة هذا الضرس نحو اثني عشر رطلا بالمصري والله تعالي اعلم ذكر طرف----- مما قيل في الاسكندرية قال	370	836714355559985896	384	570.5	302	678	56.637168884277344	61	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms153	false	-7621364571394722733	237	300	1195	1510	1510	300	الكندي اجمع الناس علي ان ليس في الدنيا مدينة علي ثلاث طبقات غير الاسكندرية ولما دخل عبد العزيز بن مروان الي الاسكندرية سال رجلا من علماء الروم عنها وعن عدد اهلها فقال له والله ايها الامير ما ادرك علم هذا احد من الناس- والذي اخبرك به ان كان فيها من اليهود ستماءة الف فان ملك الروم امر باحصايهم------------------ قال فما هذا الخراب الذي-	153	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0371	true	6811098705965432298	1	61	5	316	1579	300	الكندي اجمع الناس انه--- ليس في الدنيا مدينة علي ثلاث طبقات غير الاسكندرية ولما دخل عبد العزيز بن مرو----ان الاسكندرية سال رجلا من علماء الروم عنها وعن عدد اهلها فقال--- والله ايها الامير ما ادرك علم هذا احد من الملوك والذي اخبرك كم--- كان فيها من اليهود----------- فان ملك الروم امر باحصاءهم فكانوا ستماءة الف قال فما هذا الخراب الذي	371	836714355559985896	280	499.0	224	335	83.58209228515625	50	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms154	false	-601302575809138901	0	164	0	875	1597	300	في اطرافها قال له بلغني عن بعض ملوك فارس حين ملكوا مصر انه امر باخذ دينار علي كل محتكر لعمران الاسكندرية فاتاه كبراء اهلها وعلماءهم وقالوا ق 156 ب ايها الملك لا تتعب نفسك فان الاس----------------كندر اقام علي بناءها ثلاثماءة سنة فلما عمرت اقامت ثلاثماءة سنة وانها------ منذ خربه لها ثلاثماءة سنة و-قد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض المفسرين من اهل العلم انها المدينة التي وصفها الله تعالي في القران فق-------ال ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وق-----ال احمد--- صالح قال لي سفيان بن عيينة يا مصري اين تسكن قلت اسكن الفسطاط فقال ---هي الاسكندرية قلت نعم قال تلك كناية الله تجعل فيها خيار سهامه وقال ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظرون في الاهوية والبلدان وتر-ب الاقاليم والامصار انه لم تطل اعمار الناس في بلد من البلدان اطول من ناحية مريوط الي كورة الاسكندرية وكذك وادي فرغانة وقال ابو الحسن بن رضوان واما الاسكندرية وتنيس وامثاله-ا فقرنها من البحر يسك-ن الحرارة ويعدل البرودة لط----هور ريح الصبا فيهم وذلك مما يصلح ابدانهم ويرق طباعهم ويرفع هممهم وليس يعرض لهم ما	154	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0371	true	6811098705965432298	61	300	316	1579	1579	300	في اطرافها قال--- بلغني عن بعض ملوك فارس حين ملكوا مصر انه امر بفرض دينار علي كل محتلم لعمران الاسكندرية فاتاه كبراء اهلها وعلماءهم وقالوا-------- ايها الملك لا تتعب----- فان الاسكندرية اقام الاسكندر عل-----ي بناءها ثل-ثماءة سنة و----عمر------ت ثل-ثماءة سنة وانها لخراب--------- منذ ثل-ثماءة سنة ولقد اقام اهلها سبعين سنة لا يمشون فيها نهارا الا بخرق سود في ايديهم خوفا علي ابصارهم من شدة بياضها ومن فضاءلها ما قاله بعض المفسرين من اهل العلم انها المدينة التي وصفها الله عز وجل في كتابه العزيز فقال ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد الفجر قال احمد بن صالح قال لي سفيان بن عيينة يا مصري اين تسكن قلت اسكن الفسطاط فقال اتاني الاسكندرية قلت نعم قال تلك كنانة الله يجعل فيها خيار سهامه وقال وقال عبد الله بن مرزوق الصدفي لما نعي لي ابن عمي خالد بن يزيد وكان قد توفي بالاسكندرية لقيني موسي بن علي بن رباح وعبد الله بن لهيعة والليث بن سعد متفرقين كلهم يقول اليس مات بالاسكندرية فاقول نعم فيقولون هو حي عند الله يرزق ويجري عليه اجر رباطه ما اقامت الدنيا وله اجر شهيد حتي يحشر علي ذلك وقال الذين ينظرون في الاهوية والبلدان وترتب الاقاليم والامصار انه لم تطل اعمار الناس في بلد من البلدان -طولها بمربوط من------- كورة الاسكندرية و----وادي فرغانة وقال---- الحسن بن صفوان واما الاسكندرية وتنيس وامثالهما فقربها من البحر وسكون الحرارة و-----البرد عندهم وظهور ريح الصبا فيهم----- مما يصلح امرهم-- ويرق طباعهم ويرفع همتهم وليس يعرض لهم ما-	371	836714355559985896	740	1249.5	598	1335	55.43070983886719	109	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms154	false	-601302575809138901	164	231	875	1226	1597	300	يعرض لاهل الشيمور من غلظ الطبع والحمارية وقد نسبوا اهل الاسكندرية ق 157 ا وقد قال في ذلك ابو--------------- الحسن بن حبقة الخزرجي في معني ما نسب الي اهل الاسكندرية من البخل نزيل اسكندرية ليس يقرا بغير الماء او نعت السواري ويتخف حين نكرم بالهواء ال-ملا ثم والاشارة للمنار وذكر البحر والامواج فيه ووصف مراكب الروم الكبار فلا يطمع نز-لهم خير- فما فيها لذاك الحرف قار- وقال	154	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0372	true	-4582898253071118620	0	60	0	330	1557	300	يعرض لاهل اليشمون من غلظ الطبع والحمارية وقد --وصف اهل الاسكندرية بالبخل----- قال جلال الدين بن مكرم بن ابي الحسن بن احمد الخزرجي ملك الحفاظ --------------------------------نزيل اسكندرية ليس يقري بغير الماء او نعت السواري ويتحف حين يكرم بالهواء ال ملاتن -والاشارة للمنار وذكر البحر والامواج فيه ووصف مراكب الروم الكبار فلا يطمع نزيلهم بخبز فما فيها لذاك الحرف قاري وقال	372	836714355559985896	266	452.0	214	370	71.89189147949219	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms155	false	109578233443997494	14	87	67	419	1503	300	وكان سبب فتحها---- ان رجلا يقال له ابن بسامة وكان بوابا علي الاسكندرية فسال عمرو بن العاص ان يءمنه علي نفس------ه واهل بيته وهو يفتح له الباب فاجابه عمرو الي ذلك ففتح له ابن بسامه الباب فدخل عمرو وكان عدة من قتل من المسلمين من حين قدم عمرو بن العاص الي حي----------ن فتحت اثنان وعشرون رجلا وكان كل رجل منهم مقام الف رجل حقيقة وذلك قول امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله	155	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0379	true	8479823228937176235	2	68	18	336	1496	300	وكان سبب فتحها هذا ان رجلا يقال له ابن بسامة -كان بوابا--------------- فسال عمرا--------- ان يءمنه علي نفسه وارضه واهل بيته و---يفتح له الباب فاجابه عمرو الي ذلك ففتح له ابن بسامة الباب فدخل عمرو و-----------قتل من المسلمين من حين كان من امر الاسكندرية ما كان الي ان فتحت اثنان وعشرون رجلا وبعث عمرو بن العاص معاوية بن خديج وافدا الي--------------- عمر بن الخطاب بشيرا له	379	836714355559985896	230	358.0	178	372	61.82795715332031	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms156	false	5960680557722286111	0	89	0	461	1601	300	اربعة الاف دار- باربعة الاف حمام ووجدت ب--------------------------------------------------------------------------------------------ها اثنا عشر الف بقال يبيعون البقل الاخضر وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما احصي من الحمامات الذي في البلد اثنا عشر الف حمام كل حمام ت---------سع الف م---------------------------------------------------ن الرجال ووجدت بها الف---------------------------------------------------- مركب ق 158 ب من المراكب الكبار الرومية وكان بها من اليهود اربعين الف يهودي عليهم الجزية فهرب اكثرهم في البحر الي بلاد الروم فحملوا------------------ ما قدروا عليه من المال والمتاع في المراكب وساروا الي ملك الروم وبقي من بقي بها من الاساري واهل الذمة--- فاحصي يومءذ فكانوا ستماءة الف سوي النساء والصبيان	156	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0380	true	-5719424919728447314	41	161	195	842	1565	300	اربعة الاف بنية باربعة الاف حمام واربعين الف يهودي عليهم الجزية واربعماءة ملهي للملوك وعن ابي قبيل ان عمرا لما فتح الاسكندرية وجد فيها اثني عشر الف بقال يبيعون البقل الاخضر وترحل من الاسكندرية في الليلة التي دخلها عمرو وفي الليلة التي خافوا فيها دخول عمرو سبعون الف يهودي وكان بالاسكندرية فيما احصي من الحما--------------مات اثنا عشر الف ديماس اصغر ديماس منها يسع الف مجلس كل مجلس يسع جماعة نفر وكان عدة من بالاسكندرية من الروم ماءتي الف رجل فلحق بارض الروم اهل القوة وركبوا السفن وكان بها ماءة مرك--------ب من المراكب الكبار--------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل فيها ثلاثون الفا مع ما قدروا عليه من المال والمتاع والاهل------------------------- وبقي من بقي من ----الاساري من بلغ الخراج فاحصي يومءذ------- ستماءة الف سوي النساء والصبيان	380	836714355559985896	244	338.0	194	798	30.576440811157227	36	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms156	false	5960680557722286111	164	262	852	1381	1601	300	وقيل ان الروم مشت------ الي قسطنطين -بن هرقل في سنة خمس وثلاثين وقالوا له اتترك الاسكندرية في ايدي العرب وهي مدينتنا الكبري ق 159 ا فقال له--------م ما تقدرون ان تقاوا العرب ساعة واحدة اذا لقيتموهم--- قالوا يخرج علي انا نموت قتلا فتبايعوا علي ذلك وخرج لهم ابن هرقل في الف مركب يريد الاسكندرية فسار في ايام غالبة من الزنج فبعث الله عليهم ريحا فغرقهم الاقستطنطين ملك الروم فانه نجا بمركبه فالقته الزنج بصقلية فسالوه اهلها عن امره فاخبرهم بامر الزنج وتغريق المراكب بالجيوش فقالوا له افنيت النصرانية واغرقت رجالها فلو دخلت العرب علينا لم نجد من يردهم	156	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0387	true	-1796306023989074328	193	274	1014	1455	1597	300	وقيل--------- مشت الروم الي قسطنطين ابن هرقل في سنة خمس وثلاثين فقالوا ان---ترك الاسكندرية في ايدي العرب وهي مدينتنا الكبري --------فقال ما اصنع بكم ما تقدرون ان تمالكوا---- ساع------ة اذا لقيتم العرب قالوا اخرج علي انا نموت----- فتبايعوا علي ذلك فخرج -------------في الف مركب يريد الاسكندرية فسار في ايام غالبة الرياح-- فبعث الله عليهم ريحا فغرقهم الا قسطنطين---------- فانه نجا بمركبه فالقته الريح بصقلية فسالوه------ عن امره فاخ----------------------------------برهم فقالوا شت-----ت النصرانية وافنيت رجالها -لو دخلت العرب علينا لم نجد من يردهم	387	836714355559985896	388	630.0	312	547	70.93235778808594	57	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms157	false	6368300566739357710	0	183	0	1000	1642	300	بحيرة الاسكندرية تزرع كروما كلها لامراة المقوقس فكانت تاخذ بخراجها منهم --خمرا------------ فكثر الخمر عليها حتي ضاقت به ذرعا فقالت لا حاجة لي --بالخمر فاعطوني دنانير فقالوا لها ليس عندنا دنانير فارسلت عليهم الماء فغرقتها فصارت بحيرة يصاد منها الحيتان حتي استخرجها الخلفاء من بني العباس فسدوا جسورها وزرعوها فكان ---------طولها اقلاع يوم في عرض يوم ق 159 ب في يوم ريح طيب ويصير اليها الماء من اشتوم في البحر الرومي ويخرج منها الي بحيرة دونها في خليج عليه مدينتين احد-هما تسمي مدينة الحدبة والاخري تسمي ابكود وهي كثيرة الامقته والنخل ف------ي الرمل و----في هذه البحيرة خليج من النيل يسمي الحافر طوله نصف يوم اقلاعا وهو كثير الطير والسمك والعشب وكان السمك يوجد بهذه البحير--------------ة غاية في الكثرة يباع باقل------------ الاثمان ثم انقطع الماء عن هذه البحيرة منذ ايام ذكر خليخ الاسكندرية يقال ان--------- الملكة كلوبطرة هي التي ساقته الي الاسكندرية حتي ادخلته اليها ولم يكن يدخلها الماء قبل ذلك وي---------------------لطت قاعة بالرخام من اوله الي اخره ولم يزل يوجد ذلك فيه الي يومنا هذا وقال جامع السيرة الطولونية وفي ربيع الاول سنة تسع وخمسين وماءتين امر احمد بن ----طولون-- بحفر خليخ الاسكندرية	157	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0388	true	-282913861048070911	23	194	131	1094	1631	300	بحيرة الاسكندرية----- كروما كلها لامراة المقوقس فكانت تاخذ -خراجها منهم الخمر بفريضة عليهم فكثر الخمر عليها حتي ضاقت به ذرعا فقالت لا حاجة لي في الخمر -اعطوني دنانير فقالو----ا ليس عندنا------- فارسلت اليهم الماء فغرقتها فصارت بحيرة يصاد فيها الحيتان حتي استخرجها الخلفاء من بني العباس فسدوا جسورها وزرعوها ثم صارت بحيرة طولها اقلاع يوم في عرض يوم----------------------- ويصير اليها الماء من اشتوم في البحر الرومي ويخرج منها الي بحيرة دونها في خليج عليه مدينتان احداهما----------- الحدبة والاخري اتكو------ وهي كثيرة المقاثي والنخل وكلها في الرمل ويصب في هذه البحيرة خليج من النيل يسمي الحافر طوله نصف يوم اقلاعا وهو كثير الطير والسمك والعشب وكان السمك بوجود هذه البحيرة في الاسكندرية غاية في الكثرة يباع باقل القيم وابخس الاثمان ثم انقطع الماء عن هذه البحيرة منذ----- ذكر خليج الاسكندرية يقال ان كلوباطرة الملك--------ة هي التي ساقت خليج الاسكندرية حتي ادخلته اليها ولم يكن يبلغها الماء فحفرته حتي ادخلته الاسكندرية وبلطت قاعه بالرخام من اوله الي اخره ولم يزل يوجد ذلك فيه-------------- --------------------------------------------------وقال ابو الحسن المخزومي في كتاب المنهاج اما خليج الاسكندرية	388	836714355559985896	794	1347.5	646	1098	72.31329345703125	121	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms157	false	6368300566739357710	165	198	896	1089	1642	300	وقال جامع السيرة الطولونية وفي ربيع الاول سنة تسع وخمسين وماءتين امر احمد بن طولون بحفر خليخ الاسكندرية -قال المسعودي وقد كان النيل انقطع عن خليج الاسكندرية قبل سنة اثن-ين وثلاثين وثلاثماءة و---كان	157	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0391	true	-539242899334171736	250	284	1352	1549	1643	300	وقال جامع السيرة الطولونية وفي ربيع الاول سنة تسع وخمسين وماءتين امر احمد بن طولون بحفر خليج الاسكندرية وقال المسعودي وقد كان النيل انقطع عن بلاد الاسكندرية قبل سنة اثنتين وثلاثين وثل-ثماءة وقد كان	391	836714355559985896	188	351.0	155	198	94.94949340820312	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms157	false	6368300566739357710	202	300	1112	1642	1642	300	وذكر المسبحي ان الحاكم بامر الله ق 160 ا ابا علي منصور بن العزيز كان قد اهتم بحفر خليج الاسكندرية وذلك في سنة اربع واربعماءة فحفره كله حفرا محكما فكان مصروف حفره خمسة عشر الف دينار--------- وفي سنة اثن-ين وستين وستماءة امر الملك الظاهر ب------------------------يبرس بحفر خليج الاسكندرية وساف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بعامة الامراء والاجناد وباشر --حفر هذا الخليج بنفسه واستعمل في حفره ساءر الامراء وساءر الناس بالقفف والمساحي الي ان زالت تلك الرمال التي كانت علي الساحل بين النقيديين وفم الخليج-------------------- وغرق هناك مراكب و-----بني عليها بالحجارة وبني هناك مسجدا فلما تم له الغرض عاد الي قلعة الجبل ثم تعطل-	157	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0392	true	2352389541103337385	46	170	268	960	1688	300	وذكر المسبحي ان الحاكم بامر الله-------- ابا---- منصور بن العزيز------- اطلق لحفر خليج الاسكندرية----- في سنة اربع واربعماءة------------------------------------- خمسة عشر الف دينار فحفر كله وفي سنة اثنتين وستين وستماءة بعث الملك الظاهر بيبرس الامير عليا امير جاندار لحفر خليج الاسكندرية وقد امتلات فوهته بالطين وقل الماء في الاسكندرية فابتدا بالحفر من التعيدي وانشا هناك مسجدا وتولي مباشرة هذا الحفر المعلم تعاسيف ناظر الدواوين ثم بعث السلطان في سنة اربع وستين وستماءة لحفر هذا الخليج الامير علم الدين سنجر المسروري ثم سار بعامة الامراء والاجناد وباشر الحفر----------- بنفسه و---عمل في---------ه الامراء وجميع الناس ----------------الي ان زالت---- الرمال التي كانت علي الساحل بين التعيدي-- وفم الخليج ثم عدي الي بار نبار وغرق----- مراكب هناك وبني عليها بالحجارة---------------- فلما تم--- الغرض عاد الي قلعة الجبل ثم تعطل	392	836714355559985896	377	525.5	306	822	45.863746643066406	49	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms158	false	1553940370331315219	38	114	214	617	1595	300	مباشرتهم لاحضار رجال من النواحي الجارية في اقطاعاتهم للعمل في الحفر وكتب ايضا لولاة الاعمال باجماع الرجال للعمل ق 160 ب في الحفر من ساءر النواحي فاجتمع من ذلك نح----و الاربعين الف انسان وذلك في ----عشرين يوما ووقع العمل في شهر رجب من السنة المذكورة اعلاه وتم------------------------ حتي كمل العمل فكان قياس الحفر من فم بحر النيل الي ناحية ش-بار ثمانية الاف قصبة حاكمته ومن ش-بار الي الاسكندرية مثلها و-------------------------------------------------------------------------------عمقه ست قصبات --وعرضه ثمان- قصبات فلما	158	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0393	true	4188481750806281273	0	86	0	466	1593	300	مباشريهم لاحضار رجال--- النواحي الجارية في اقطاعاتهم العمل للحفي--ر وكتب----- لولاة الاعمال بالوقوف في العمل------------------------------------ فاجتمع من النواحي نحو الاربعين الف رجل جمعت في نحو العشرين يوما ووقع العمل في شهر رجب من السنة المذكورة وافرد لكل اهل ناحية قطعة يحفرونها حتي كمل فجاء------ قياس الحفر من فم بحر النيل الي ناحية شنبار ثمانية الاف قصبة حاكمية ومن شنبار الي الاسكندرية مثلها وكان الخليج الاصلي يدخل الماء اليه من حد شنبار فجعل فم هذا البحر يرمي عليه وعمل عمقه ست قصبات في عرض- ثماني قصبات فلما	393	836714355559985896	299	471.0	241	519	57.61079025268555	42	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms158	false	1553940370331315219	125	175	672	938	1595	300	فرغ العمل من الخليج شرع الامير بكتون في عمل جسر من ماله دون مال السلطان فان الناس كانوا في وقت هيجان البحر يقاسوا مشقة عظيمة لغلبة الماء علي اراضي السباخ فاقام ثلاثة اشهر حتي بني ضيعا ودك اساسه بالحجر والرصاص------------------------------------------- وانشاء ايضا خانا تترك ------------فيه المسافرين ووقف علي مصالحه رزقه	158	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0393	true	4188481750806281273	234	289	1245	1541	1593	300	فرغ العمل في الخليج شرع الامير بكتوت في عمل جسر من ماله---------------- فان الناس كانوا في وقت هيجان البحر يجدون- مشقة عظيمة لغلبة الماء علي اراضي السباخ فاقام ثلاثة اشهر حتي بني رصيفا دك اساسه بالحجر والرصاص واعلاه بالحجر والكلس وعمل فيه ثلاثين قنطرة وانش------ا خانا ينزله الناس ورتب فيه الخفراء-- ووقف علي مصالحه رزقة	393	836714355559985896	217	376.5	173	321	67.60124969482422	37	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms158	false	1553940370331315219	175	282	938	1502	1595	300	ولم يزل هذا الخليج فيه الماء بطول السنة جاريا الي ان دخلت سنة سبعين وسبعماءة فانقطع الماء فيه وصار الماء لا يدخل اليه الا في ايام زيادة ماء النيل فقذ وكان ذلك سببا لخراب----------------- بساتين الاسكندرية--------------------------- التي كانت علي هذا الخليج ولم تزل ق 161 ا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الي ان كانت دول-ة الملك الاشرف برسباي فندب بحفره الامير جرباش الكريمي المعروف بقاشق فتوجه الي الاسكندرية وجمع ما--- قدر عليه من الرجال فكان--------- عدتهم ثمانماء------ة وسبعين رجل وابتدا-- في حفره من حادي عشر جمادي الاول س-نة ست وعشرين وثمانماءة الي حادي عشر شعبان وذلك- تسعين يوما فانتهي عملهم ومشي فيه الماء ----------حتي انتهي الي حده من------ الاسكندرية--------------- فسر الناس	158	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0394	true	7637119175114541409	35	195	178	1016	1572	300	ولم يزل---- الخليج فيه الماء -طول السنة------ الي ما بعد س-نة سبعين وسبعماءة فانقطع الماء منه وصار الماء لا يدخل اليه الا في ايام زيادة ماء النيل فقط ثم يجف عند نقصه فتلف من اجل هذا اكثر بساتين الاسكندرية وخربت وتلاشي كثير من القري التي كانت علي هذا الخليج وسبب انقطاع الماء عنه غلبة الروم علي الاشتوم الذي كان يعبر منه ماء بحر الملح الي بحيرة الاسكندرية حتي جفت وصار الرمل تلقيه الرياح في الخليج فانطم منه وعلا قاعه وقصد من ادركناه من ملوك مصر حفر هذا الخليج غير مرة فلم يتهيا ذلك الي ان كانت سلطنة الملك الاشرف برسباي فندب لحفره الامير جرباش الكريمي المعروف بعاشق فتوجه اليه---------- وجمع له من قدر عليه من --رجال النواحي فبلغت عدتهم ثمانماءة وخمسة وسبعين رجلا ابتدءوا في حفره من حادي عشر جمادي الاولي سنة ست وعشرين وثمانماءة الي حادي عشر شعبان لتمام تسعين يوما فانتهي عملهم ومشي---- الماء في الخليج حتي انتهي الي حده من مدينة الاسكندرية وجرت فيه السفن فسر الناس	394	836714355559985896	470	757.5	378	866	54.272518157958984	72	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms159	false	7764375076340643882	0	34	0	174	1588	300	مدينة اتريب هذه المدينة بناها اتريب بن قبطيم بن مصريم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلا-----------------------------------------------------------------م وهي المدينة التي بناها ابوه قبطيم و---كان طولها اثني عشر ميلا ولها اثنان عشر بابا وحولها --------	159	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0402	true	-1165598868124628258	46	97	239	484	1554	300	مدينة اتريب هذه المدينة بناها اتريب بن قبطيم بن مصر-- بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام قال ابن وصيف شاه وكان اتريب قد انتقل الي حيزه بعد موت ابيه قبطيم وهي المدينة التي كان-- ابوه بناها له وكان طولها اثني عشر ميلا ولها اثنا -عشر بابا وجعل في شارعها	402	836714355559985896	154	268.5	122	250	61.599998474121094	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms159	false	7764375076340643882	71	107	372	557	1588	300	المسعودي في كتاب مروج الذهب بحيرة تنيس كانت ارضا لم يكن بمصر مثلها وكان بها النخيل والكرم وساءر اصناف الشجر و-------------------------------------------------لم يري الناس بلدا احسن م----------------------------------نها و------------------------------------------------------كان الماء من النيل---- لا ينقطع عنها صيفا ولا شتاء	159	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0404	true	-9038532462266406792	235	297	1262	1587	1603	300	المسعودي في كتاب مروج الذهب وغيره تنيس كانت ارضا لم يكن بمصر مثلها استواء وطيب تربة وكانت جنانا ونخلا وكرما وشجرا ومزارع وكانت فيها مجار علي ارتفاع من الارض ولم ير- الناس بلدا احسن من هذه الارض ولا احسن اتصالا من جنانها وكرومها ولم يكن بمصر كورة يقال انها تشبهها الا الفيوم وكان الماء منحدرا اليها لا ينقطع عنها صيفا ولا شتاء	404	836714355559985896	139	219.5	107	326	42.638038635253906	22	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms160	false	179940704721965756	170	263	904	1384	1589	300	سنة سبع وسبعين وثلاثماءة ولدت امراة جارية----- براسين احدهما بوجه ابيض مترك-- والاخر بوجه اسمر فيه سهولة --وكل وجه منهما ق 163 ا كامل الخلقة --مركب علي عنق واحد في جسد واحد بيدين ورجلين وفرج ودبر فكانوا يرضعوا كل وجه منهما وحده فحملت الي المع-ز حتي راها ووهب لامهما شيءا من المال و--عادت الي تنيس وماتت بعد شهور -في سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة وصل الي تنيس من شواني صقلية نحو اربعين مركبا فحاصر-------------------------------------------------------------------------------------وا اهل تنيس حتي ملكوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوا من بها من المسلمين فقتل بها من المسلمين نحو --سبعين انسانا وهرب من بقي الي ----	160	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0413	true	-2150264897822533779	157	300	802	1550	1550	300	سنة سبع وتسعين وثل-ثماءة ولدت------ جارية بنتا براسين احدهما بوجه ابيض مستدير والاخر بوجه اسمر فيه سهولة في كل وجه عينان فكانت ترضعهما وكلاهما مركب علي عنق واحد في جسد واحد بيدين ورجلين وفرج ودبر-------------------------------- فحملت الي العزيز حتي راها ووهب لامه-ا جملة من المال ثم عادت الي تنيس وماتت بعد شهور وفي سنة احدي وسبعين وخمسماءة وصل الي تنيس من شواني صقلية نحو اربعين مركبا فحصروها يومين واقلعوا ثم وصل اليها من صقلية ايضا في سنة ثلاث وسبعين نحو اربعين مركبا فقاتلوا اهل تنيس حتي ملكوها وكان محمد بن اسحاق صاحب الاسطول قد حيل بينه وبين مراكبه فتحيز في طاءفة من المسلمين الي مصلي تنيس فلما اجنهم الليل هجم بمن معه البلد علي الفرنج وهم في غفلة فاخذ منهم ماءة وعشرين فقطع رءوسهم فاصبح الفرنج الي المصلي وقاتلوا من بها من المسلمين فقتل---- من المسلمين نحو السبعين وسار -------من بقي منهم الي	413	836714355559985896	377	616.0	299	799	47.18397903442383	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms160	false	179940704721965756	276	300	1463	1589	1589	300	اهلها الي دمياط فاخليت في صفر سنة ثمان وثمانين وخمسماءة----------------------------- وفي --------سنة اربع وعشرين وستماءة امر الملك الكامل محمد بن العادل بن ابي بكر-	160	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0414	true	8980683130357061514	131	162	718	879	1581	300	اهلها الي دمياط فاخليت في صفر من الذراري والاثقال ولم يبق بها سوي المقاتلة في قلعتها وفي شوال من سنة اربع وعشرين وستماءة امر الملك الكامل محمد بن العادل--- ابي بكر	414	836714355559985896	100	150.5	81	164	60.975608825683594	18	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms161	false	-2093056686382619682	17	107	90	564	1571	300	بورا كانت بورا فيما بين تنيس ودمياط واليها ينسب السمك الذي يقال له البوري واليها ق 163 ب ينسب جماعة من الناس يلقب------وا بالبوري------------- وفي سنة عشر وستماءة وصل اليه----------------------------------------------------------------------ا العدو وسبي اهلها وخربها ذكر مدينة القيس هي------------------------- بلد ينسب اليها الثياب القيسيسة اثارها الي اليوم باقية علي بح--ر المالح فيما بين السوا---------دة وبين العدادة ومنها الي الفرما قريب--- ستة برد في البر وهناك تل عظيم من رمل خارج في البحر الشامي تقطع الفرنج عنده الطريق----------- وبالقرب من ذلك التل سباح ينبت فيه ملح تحمله العربان الي مدينة غزة والرملة	161	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0416	true	-7584916149846420564	172	272	904	1457	1601	300	بورا كانت----- فيما بين تنيس ودمياط واليها ينسب السمك الذي يقال له البوري واليها-------- ينسب ايضا بنو البوري الذين كانوا بالقاهرة والاسكندرية وفي سنة عشر وستماءة وصل العدو اليها بشوانية وسباها فقدمت اليها القطاءع التي كانت علي رشيد فسار عنها العدو ا----------------------------لقيس بفتح القاف وبعدها سين مهملة بلد ينسب اليها الثياب القيسي-ة اثارها الي اليوم باقية علي البحر الم-لح فيما بين السوادة والواردة وبعدها من مدينة -------الفرما قريب من ستة برد في البر وهناك تل عظيم من رمل خارج في البحر الشامي يقطع الفرنج عنده الطريق علي المارة وبالقرب من---- التل سباخ ينبت فيه ملح يحمله العربان الي------ غزة والرملة	416	836714355559985896	371	584.0	298	613	60.52202224731445	55	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms161	false	-2093056686382619682	111	140	585	720	1571	300	ان رمل الغرابي وما يتصل به من حد العريش الي ارض العباسة حادث وسبب ذلك-------------------------- ان شداد---------------- بن عاد احد الملوك العادية لما قدم الي ارض مصر وغلب بكثرة	161	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0418	true	-3825488990950145491	231	268	1153	1322	1484	300	ان رمل الغرابي وما يتصل به من حد العريش الي ارض العباسة حادث وذكر في سبب كونه خبر فيه معتبر وهو ان شداد بن هداد بن شداد بن عاد احد الملوك العادية---- قدم الي---- مصر وغلب بكثرة	418	836714355559985896	121	208.0	94	177	68.36157989501953	23	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms161	false	-2093056686382619682	156	266	789	1394	1571	300	من الدثنة الي العريش والجفار في ارض سهلة ذات عيون تجري واشجار مثمرة وزروع كثيرة فاقاموا بهذه الارض دهرا طويلا حتي عت------وا وتجبروا وطغوا وقالوا ق 164 ا نحن الاكثرون قوة الاشدون الاغلبون فسلط الله عليهم الريح فاهلك-هم ونسفت مصانعهم وديارهم حتي صارت-- رملا فجميع ما تراه من هذه الرمال التي بارض الجفارالي ما بين العباسية وه------------ي تعرف اليوم بالصالحية الي العريش من رمال اثار ديار العادية واستحالة صخورهم لما اهلكهم الله تعالي بالزنج ودمرهم تدميرا كما قال الله تعالي -------في القران العظيم------------------------ وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم--------- اي كالشء الهالك البالي وقيل الرميم نبات الارض اذا يبس وديس	161	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0419	true	1696537751403953977	51	164	283	919	1644	300	من الدثنة الي العريش والجفار في ارض سهلة ذات عيون تجري واشجار مثمرة وزروع كثيرة فاقاموا بهذه الارض دهرا طويلا حتي عثوا وبغوا وتجبروا وطغوا وقالو--------ا نحن الاكثرون قوة الاشدون الاغلبون فسلط الله عليهم الريح فاهلكتهم ونسفت مصانعهم وديارهم حتي سحلتها رملا ف-----ما تراه من هذه الرمال التي بارض الجفار--- ما بين العباسة حيث المنزلة التي تعرف اليوم بالصالحية الي العريش من رمل مصانع----- العادية وس---الة صخورهم لما اهلكهم الله بالريح------ ودمرهم تدميرا واياك وانكار ذلك لغرابته ففي القران الكريم ما يشهد لصحته قال تعالي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم الذاريات اي كالشء الهالك البالي وقيل الرميم نبات الارض اذا يبس وديس	419	836714355559985896	533	940.0	434	666	80.030029296875	86	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms161	false	-2093056686382619682	266	291	1394	1530	1571	300	ذكر مدينة بلبيس وسميت في التوراة ارض حاشان وفيها نزل يعقوب---------------------- عليه-- السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن خرداذبة------------------------- ان بين بلبيس ومدينة فسطاط مصر اربعة وعشرون ميلا	161	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0420	true	-7679256257207413318	170	270	874	1414	1591	300	ذكر مدينة بلبيس وسميت في التوراة ارض حاشان وفيها نزل يعقوب لما قدم علي ولده يوسف عليهما السلام فانزله بارض حاشان وهي بلبيس الي العلاقمة من اجل مواشيهم قال ابن سعيد بلبيس واليها يصل حكمه الي الواردة وهي اخر حد مصر واليها تنتهي المعادلة بفضة السواد ويصير الناس يتعاملون بالفلوس بعدها الي العريش وهي اول الشام وقيل هي اخر مصر وقال ابو عبيد البكري بلبيس فتح اوله واسكان ثانيه بعده باء مثل الاولي مفتوحة ايضا وياء ساكنة وسين مهملة وهو موضع قريب مصر معروف وذكر ابن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك ان بين بلبيس ومدينة فسطاط مصر اربعة وعشرين ميلا	420	836714355559985896	134	221.5	109	540	24.814815521240234	22	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms162	false	-4996527397112935738	7	55	35	283	1546	300	الصالحية هذا البلد عمر--ها الملك الصالح نجم الدين ايوب ابن الملك ق 164 ب الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب وه------------------------------ي اول الرمل الذي بين مصر والشام وانشا بها قصورا وجامعا وسوقا ليكون منزله للعساكر اذا خرجوا من الرمل وذلك في سنة اربع واربعين وستماءة ذكر	162	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0422	true	8873555671772979683	72	121	417	682	1608	300	الصالحية هذه البلدة اختطها الملك الصالح نجم الدين ايوب بن--------------- الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب بن شادي بارض المسانح والعلاقمة في اول الرمل الذي بين مصر والشام وانشا بها قصورا وجامعا وسوقا لتكون منزلة العساكر اذا خرجوا من الرمل وذلك في سنة اربع واربعين وستماءة ذكر	422	836714355559985896	221	394.5	178	280	78.92857360839844	36	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms162	false	-4996527397112935738	72	173	377	904	1546	300	وكان به ماءة دير للنصاري وقيل انه خرج منه سبعماءة راهب بيد كل واحد عكاز فتلقوا عمرو بن العاص بالطرانة يطلبون منه الامان علي انفسهم وديارهم فكتب لهم بذلك امانا وبقي عندهم يتوارثونه وكان ب--------------------هذا الوادي---------------------------------------------------------- الملح الاندراني والملح السلطاني وهو علي هيءة الواح الرخام وفيه حجر الزجاج وفيه يوجد حجر الكحل الاسود ويوجد فيه حجر الزجاج وفيه ايضا الماسكة وهو طين اصغر في داخل حجر اسود تحل في الماء ويشرب منه لوجع المعدة وفيه تسمي------------------ عين الغراب وهو ماء في -------بركة -طولها نحو خمسين--- ذراعا في عرض خمسة اذرع في مغارة بالجبل لا يعلم من اين ياتي ولا ا----ين يذهب	162	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0427	true	-4633940830409380331	41	132	223	691	1551	300	وكان به ماءة دير للنصاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقي به سبعة ديورة وقد ذكرت عند ذكر الاديار من هذا الكتاب وهو واد كثير الفواءد فيه النطرون ويتحصل منه مال كثير وفيه الملح الاندراني والملح السلطاني وهو علي هيءة الواح الرخام وفيه الوكت و------------------الكحل الاسود و--------معمل الزجاج وفيه -----الماسكة وهو طين اصفر في داخل حجر اسود يحك في الماء ويشرب---- لوجع المعدة وفيه البردي لعمل الحصر وفيه عين الغراب وهو ماء في هيءة البركة وطولها نحو خمسة عشر ذراعا في عرض خمسة اذرع في مغار- بالجبل لا يعلم من اين ياتي ولا الي اين يذهب	427	836714355559985896	311	490.0	247	638	48.7460823059082	50	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms163	false	-1246971579439706691	75	124	347	616	1580	300	وكان الصعيد كثير- المواشي من الضان وغيره بحيث-------------- ان الراس الواحدة--------------------------------------------- وعشرون راسا وذلك بتقدير السلامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد شوهد ---------من اغنام الصعيد ما يلد في السنة ثلاث مرات وتلد في البطن الواحدة ثلاثة روءس وكانت الكثرة والغلبة ببلاد الصعيد -ست قباءل وهي بنو هلال وبلي وجهينة وقريش ولواته وبنو كلاب	163	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0434	true	6452927187470142073	169	270	851	1357	1508	300	وارض الصعيد كثيرة المواشي من الضان وغير ذلك لكثرة نتاجه حتي ان الراس الواحد من نعاج الضان يتولد عنه في عشر سنين الف واربع وعشرون راسا وذلك بتقدير السلامة وان تلد كلها اناثا وتلد مرة واحدة في كل سنة ولا تلد في كل بطن غير راس واحد والا فان ولدت في السنة مرتين وكان في كل بطن راسان تضاعف العدد وتامل حساب ما قلناه تجده صحيحا وقد شوهد كثيرا ان من اغنام الصعيد ما يلد في السنة ثلاث مرات ويلد في البطن الواحد -ثلاثة ارءس وكانت الكثرة والغلبة ببلاد الصعيد لست قباءل وهم بنو هلال وبلي وجهينة وقريش ولواته وبنو كلاب	434	836714355559985896	253	439.5	206	507	49.90138244628906	41	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms162	false	-4996527397112935738	216	300	1124	1546	1546	300	من القاهرة الي اسوان فلا يحتج -الي نفقة ولا زاد بل يجد بكل -----ناحية عدة دور للضيافة اذا دخل المسافر دارا منها احضروا له ما يحتاج اليه م-------------ن الاكل والشرب والعلف ونحوه والان امره ا-----لي ان صار المسافر لا يجد في طريقه من القاهرة الي اسوان احدا ------من الناس لت----------------------------لاشي امر بلاد الصعيد منذ كانت سنة الشراقي في ايام الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون وذلك سنة ست وسبعين وسبعماءة وتزايد تلاشية في ايام الظاهر برقوق لجور الولاة علي اهله ولم يزل-	162	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0435	true	-5220012184345573777	3	82	14	407	1566	300	من القاهرة الي اسوان فلا يحتاج الي نفقة-------- بل يجد بكل بلد وناحية عدة دور للضيافة اذا دخل-------- دارا منها احضر لدابته علفها وجء له بما يليق به من الاكل-------------- ونحوه وال-- امره الان الي ان------------ لا يجد الرجل------------------------ احدا فيما بين القاهرة واسوان يضيفه لضيق الحال ثم تلاشي امر بلاد الصعيد منذ -----سنة الشراقي في ايام الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاون ------سنة ست وسبعين وسبعماءة وتزايد تلاشيه في ايام الظاهر برقوق لجور الولاة--------- ولم يزل	435	836714355559985896	298	465.5	239	481	61.954261779785156	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms163	false	-1246971579439706691	0	244	0	1245	1580	300	في ادبار الي ان كانت سنة ست وثمانماءة وشرقت ارض مصر بقصور مد النيل عنها وهي اهل الصعيد من ذلك -ما لا يوصف شرحه تحيي انه مات 166 ب من مدينة قوص سبعة عشر الف انسان ومات من مدينة اسيوط احد عشر الف انسان ومن مدينة هو خمسة عشر الف انسان وذلك غير ----الطرحان علي الطرقات ومن لا يعرف من القربا ثم تلاشي امره بعد ذلك الي ايام المءيد شيخ فلم يبق منه الا الرسوم ------------------------------------------------وكان الصعيد كثير المواشي من الضان وغيره بحيث ان الراس الواحدة وعشرون راسا وذلك بتقدير السلامة وقد شوهد من اغنام الصعيد ما يلد في السنة ثلاث مرات وتلد في البطن الواحدة ثلاثة روءس وكانت الكثرة والغلبة ببلاد الصعيد ست قباءل وهي بنو هلال وبلي وجهينة وقريش ولواته وبنو كلاب وثعلبة وجذام ولذلك كان المسافر اذا مر بناحية الصعيد فلا يحتاج الي نفقة كما تقدم ذكر الجنادل وشء -من اخبار---- النوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن احمد--- سليم الاسواني في كتاب اخبار النوبة اعلم ان ---------------------اول بلد النوبة قرية تعرف بالاقصر من اسوان اليها خمسة ق 167 ا اميال واخر حصين المسلمين جزيرة تعرف ببلاق بينها وبين قرية النوبة ميل وهو ساحل بلد النوبة ومن اسوان الي هذا الموضع جنادل في البح---ر لا تسلكها المراكب الا بالحيلة لا-----------------------------------------ن هناك جبال من-----------قطعة وشعاب معترضة في النيل ولا صباب- فيها جزير عظيم وذوي نسمع من بعد وبهذه القرية مسلحة وباب الي بلد النوبة ومنها الي الجنادل الاول -من بلد النوبة عشر مراحل وهي الناحية التي ينصرف فيها المسلمون ولهم فيما قرب منها املاك	163	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0435	true	-5220012184345573777	82	298	407	1556	1566	300	في ادبار الي ان كانت سنة ست وثمانماءة وشرقت---- مصر بقصور مد النيل فد----هي اهل الصعيد من ذلك بما لا يوصف حت------ي انه مات------ من مدينة قوص سبعة عشر الف انس----------------------------------------------------------------------ان وذلك كله سوي الطرحي- علي الطرقات ومن لا يعرف من الغرباء ونحوهم ثم دمر ف--------ي ايام المءيد شيخ فلم يبق منه الا --رسوم تبذل الولاة الجهد في محوها نسال الله حسن الخاتمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر الجنادل ولمع من اخبار ارض النوبة الجندل ما يقل الرجل من الحجارة وقيل هو الحجر كله الواحدة جندلة والجندل الجنادل قال سيبويه وقالوا جندل يعنون الجنادل وصرفوه لنقصان البناء عما لا ينصرف وارض جندلة ذات جندل وقيل الجندل المكان الغليظ فيه حجارة ومكان جندل كثير الجندل قال عبد الله بن احمد بن سليم الاسواني في كتاب اخبار النوبة والمقرة وعلوة والبجة والنيل واول بلد النوبة قرية تعرف بال-قصر من اسوان اليها خمسة-------- اميال واخر حصن لل-مسلمين جزيرة تعرف ببلاق بينها وبين قرية النوبة ميل وهو ساحل بلد النوبة ومن اسوان الي هذا الموضع جنادل كثيرة الحجر لا تسلكها المراكب الا بالحيلة ودلالة من يخبر بذلك من الصيادين الذين يصيدون هناك لان هذه الجنادل متقطعة وشعاب معترضة في النيل ولانصبابه فيها خرير عظيم ودوي يسمع من بعد وبهذه القرية مسلحة وباب الي بلد النوبة ومنها الي الجنادل الاولي من بلد النوبة عشر مراحل وهي الناحية التي يتصرف فيها المسلمون ولهم فيما قرب----- املاك	435	836714355559985896	720	1038.5	576	1613	44.63732147216797	119	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms164	false	436935611908604729	0	71	0	382	1619	300	اليها لقمان الحكيم وذو النون وبها عجاءب كثيرة وفيها قلعتين وبها ملك------------- يعرف بصاحب ق 167 ب الجبل وفيه العدل------------------------ ومن يخرج الي بلد النوبة من المسلمين ويهدي------------------------ اليه شء ف---------يقبل هديته- ويكافء عليه بالرفيق و-----------------------------------------غيره واول الجنادل من بلد النوبة قرية تعرف بتقوي هي الساحل واليها ينتهي مراكب النوبة المصعدة من الاقصر وهي اول بلدهم ولا يتجاوزها ------------------احد من المسلمين ولا من غيرهم------------ الا باذن من صاحب الجبل ومعاملتهم الي	164	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0436	true	-2206193267569002602	86	181	538	1043	1687	300	اليها لقمان الحكيم وذو النون وبها بربا عجيب ولهذه الناحية وال من قبل عظيم النوبة يعرف بصاح--------ب الجبل من اجل ولاتهم لقربه من ارض الاسلام ومن يخرج الي بلد النوبة من المسلمين فمعاملته معه في تجارة او هدية اليه او الي مولاه يقبل الجميع ويكافء عليه بالرقيق ولا يطلق لاحد الصعود الي مولاه لمسلم ولا لغيره واول الجنادل من بلد النوبة قرية تعرف بتقوي هي --ساحل واليها تنتهي مراكب النوبة المصعدة من ال-قصر---- اول بلدهم ولا تتجاوزها المراكب ولا يطلق لاحد من المسلمين ولا من غيرهم الصعود منها الا باذن من صاحب جبلهم وم----نها الي	436	836714355559985896	298	428.5	237	524	56.8702278137207	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms086	false	-7242115106182041017	208	274	1082	1452	1579	300	ومسافة ما بين دنقلة الي بلا---د علوة اكثر مما بين دنقلة واسوان وفي ذلك من القري والضياع والجزاءر والمواشي والنخل والشجر والمقل والزرع والكرم اضعاف ما في الجانب الذي يلي ارض الاسلام وفي هذه الاماكن جزاءر عظيمة مسيرة ايام وفيها الحيات والوحوش------- ومفاوز يخاف فيها العطش وماء النيل ينعطف من هذه النواحي الي مطلع الشمس والي مغربها مسافة ايام وهذا مكان--------------------------------------------------------------------------------------- يعرف بشنقير ومنه يخرج القمري	86	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0438	true	-4348887893312214399	105	187	594	1053	1647	300	ومسافة ما بين دنقلة الي اول بلد علوة اكثر مما بينها وبين اسوان وفي ذلك من القري والضياع والجزاءر والمواشي والنخل والشجر والمقل والزرع والكرم اضعاف ما في الجانب الذي يلي ارض الاسلام وفي هذه الاماكن جزاءر عظام- مسيرة ايام -فيها الجبال والوحش والسباع ومفاوز يخاف فيها العطش وال----نيل ي-عطف من هذه النواحي الي مطلع الشمس والي مغربها مسيرة ايام حتي يصير المصعد كالمنحدر وهي الناحية التي تبلغ العطوف من النيل الي المعدن المعروف بالشلة وهو بلد يعرف بشنقير ومنه -خرج العمري	438	836714355559985896	331	574.0	269	467	70.87794494628906	51	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms165	false	-5704892837344122137	19	132	96	707	1552	300	يسقفونها------ بخشب------------ الساج الذي ياتي به النيل في وقت الزيادة اسقالات -------لا يدري من اين ياتي به و--------------------------------------بين دنقلة الي اول بلاد علوه اكثر مما بينها وبين اسوان وفيها----- القري والضياع والجزاير والمواشي والنحل والشجر------- والزروع والكروم اضعاف ما في الجانب الذي يلي ارض الاسلام ومن هذه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموا---------------ضع طرق الي سواكن وغيرها من البلاد وقد---------- عبر في ذلك الاماكن من نجا من بني امية عند هروبهم من القتل خوفا علي انفسهم واقام---------------------------------------------وا هناك وصاروا من حملة اهلها--------------------------------------------------------------------- ذكر تشعب النيل من بلاد علوة ومن يسكن عليه من الامم اعلم ان النوبة والمقره جنسان بلسانين كلاهما علي النيل والنوبة وهم المريسي المجاورون لارض الاسلام وبين اول بلدهم وبين اسوان خمسة اميال ويقال النوب-----------ة ومقره	165	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0438	true	-4348887893312214399	79	293	456	1611	1647	300	يسقفون مجالسهم بخشب السنط وبخشب الساج الذي ياتي به النيل في وقت الزيادة -سقالات منحوتة لا يدري من اين تاتي ولقد رايت علي بعضها علامة غريبة ومسافة ما بين دنقلة الي اول بل-د علوة اكثر مما بينها وبين اسوان وفي ذلك من القري والضياع والجزاءر والمواشي والنخل والشجر والمقل والزرع- والكر-م اضعاف ما في الجانب الذي يلي ارض الاسلام وفي هذه الاماكن جزاءر عظام مسيرة ايام فيها الجبال والوحش والسباع ومفاوز يخاف فيها العطش والنيل يعطف من هذه النواحي الي مطلع الشمس والي مغربها مسيرة ايام حتي يصير المصعد كالمنحدر وهي الناحية التي تبلغ العطوف من النيل الي المعدن المعروف بالشلة وهو بلد يعرف بشنقير ومنه خرج العمري وتغلب علي هذه الناحية الي ان كان من امره ما كان وفرس البحر يكثر في هذه المواضع ومن هذه الموضع طرق الي سواكن وباصع ودهلك وجزاءر البحر ومنها عبر--------------- من نجا من بني امية عند هر-بهم الي النوبة وفيها خلق من البجة يعرفون بالرنافج انتقلوا الي النوبة قديما وقطنوا هناك وهم علي حدتهم في الرعي واللغة لا يخالطون النوبة ولا يسكنون قراهم وعليهم وال من قبل النوبة ذكر تشعب النيل من بلاد علوة ومن يسكن عليه من الامم اعلم ان النوبة والمقرة جنسان بلسانين كلاهما علي النيل فالنوبة ه-م المريس- المجاورون لارض الاسلام وبين اول بلدهم وبين اسوان خمسة اميال ويقال ان سلها جد النوبة ومقري	438	836714355559985896	498	787.0	400	1177	42.31095886230469	77	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms165	false	-5704892837344122137	132	299	707	1550	1552	300	من حمير واكثر---- الاخبار علي انهم------ من ولد حام بن نوح عليه السلام وكان بين النوبة والمقرة حروب قبل النصرانية وفي اول---- المقره قرية تعرف بناقة ق 169 ا علي مرحلة من اسوان ومدينة ملكهم يقال لها بخراش علي اقل من عشرة مراحل من اسوان ويقال ان موسي صلوات الله عليه غزاهم ----------في ايام فرعون فاخرب ناقة وكانوا صابية يعبدون الكواكب وينصبون التماثيل لها ثم تنصروا جميعا النوبة والمقرة و------دنقلة وفي -------------اول بلاد علوة قري في الشرق علي شاطء النيل تعرف بالابواب ولهذه الناحية وال من قبل صاحب علوه بعرف باكو جراج والنيل يتشعب من هذه الناحية علي سبعة انهار فمنها---- ياتي من ناحية المشرق وكدر الكون يتشف في الصيف حتي يسلك بطنه فاذا كان وقت زيادة النيل ينبع فيه الماء وزادت البرك التي فيه وكثر- المطر والسيول هناك-------------------------------- وقيل ان اخر هذا النهر عين عظيمة تاتي من جبل فهناك قال مءرخ النوبة -حدثني سميون صاحب عهد بلد علوة انه يوجد في بطن هذا النهر في الطين حوت لاف-شر له ليس هو من جنس ما في النيل	165	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0439	true	-6947984761039702188	0	173	0	882	1495	300	من حمير واكثر اهل الانساب علي انهم جميعا من ولد حام بن نوح ------------وكان بين النوبة والمقرة حروب قبل النصرانية و---اول ارض المقرة قرية تعرف بنافة --------علي مرحلة من اسوان ومدينة ملكهم يقال لها نجراش علي اقل من عشر- مراحل من اسوان ويقال ان موسي صلوات الله عليه غزاهم قبل مبعثه في ايام فرعون فاخرب نافة وكانوا صابءة يعبدون الكواكب وينصبون التماثيل لهم ثم تنصروا جميعا النوبة والمقرة ومدينة دنقلة وهي دار مملكتهم واول بلاد علوة قري في الشرق علي شاطء النيل تعرف بالابواب ولهذه الناحية وال من قبل صاحب علوة يعرف بالرحراح- والنيل يتشعب من هذه الناحية علي سبعة انهار فمنها نهر ياتي من ناحية المشرق -كدر الماء يج-ف في الصيف حتي يسكن بطنه فاذا كان وقت زيادة النيل -نبع فيه الماء وزادت البرك التي فيه واقبل المطر والسيول في ساءر البلد فوقعت الزيادة في النيل وقيل ان اخر هذا النهر عين عظيمة تاتي من جبل------ قال مءرخ النوبة وحدثني سيمون صاحب عهد بلد علوة انه يوجد في بطن هذا النهر--------- حوت لا قشر له ليس هو من جنس ما في النيل	439	836714355559985896	765	1353.5	608	925	82.70270538330078	130	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms166	false	8093509768342002870	4	124	24	591	1516	300	حتي يخرج وهو كبير جدا ويقال ان-- بين --علوة وبحة ---------------------جنس يقال ق 169 ب لهم نازة ياتي من عندهم طير يعرف بحمام نازين ويعد هءلاء اول بلاد الحبشة وعندهم النيل يسمونه النهر الابيض وهو نهر ياتي من ناحية الغرب شديد البياض مثل اللبن الحليب قال -----بعض من سلك بلاد السودان------------ عن النيل الذي عندهم وعن لونه فذكر انه يخرج من جبا-------------------ل وانه تجتمع ---------------في برك عظام هناك ثم ينصب الي ما لا يعرف وانه ليس بابيض وانما ي--------كتسب ذلك اللون مما يمر عليه او من نهر اخر ينصب اليه وعليه اجناس من الناس شتي ثم ذكر النيل الاخضر فقال هو نهر ياتي من نحو القبلة مما يلي الشرق وانه شديد الخضرة صافي اللون جدا يري ما في قعره من	166	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0439	true	-6947984761039702188	177	300	903	1495	1495	300	حتي يخرج وهو كبير وعليه جنس مولد بين العلوة والبجة يقال لهم الديجيون وجنس يقال لهم ب--------ازة ياتي من عندهم طير يعرف بحمام بازين وبعد هءلاء اول بلاد الحبشة ----ثم النيل------------- الابيض وهو نهر ياتي من ناحية الغرب شديد البياض مثل اللبن------- قال وقد سالت من طرق بلاد السودان من المغاربة عن النيل الذي عندهم وعن لونه فذكر انه يخرج من جبال الرمل او جبل الرمل وانه يجتمع في بلد السودان في برك عظام----- ثم ينصب الي ما لا يعرف وانه ليس بابيض فا-ما ان يكون اكتسب ذلك اللون مما يمر عليه او من نهر اخر ينصب اليه وعليه اجناس من جان---بيه ثم---- النيل الاخضر ----وهو نهر ياتي من---- القبلة مما يلي الشرق شدي-----د الخضرة صافي اللون جدا يري ما في قعره من-	439	836714355559985896	467	774.5	363	651	71.73579406738281	82	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms166	false	8093509768342002870	124	274	591	1388	1516	300	السمك وطعمه مخالف لطعم ماء النيل يعطش الشارب منه بسرعة وحيتانه خلقة- واحدة غير ان طعمهم مختلف وياتي فيه وقت --زيادة النيل اسقالات من خشب الساج والبقم والقنا و-خشب له راءحة كراءحة اللبن--------------------------------------------------------------- وقيل انه وجد فيه عود كالبخور المسمي بالقاقلي وت-----------------------------------------------------------------جتمع هذان النهران الابيض -الاخضر عند مدينة كرسي ق 170 ا علوة ويبقيان علي الوانهما قريبا من مرحلة ثم يختلطان بعد ذلك وبينهما امواج كبار ي------تلاط--ما وقال-------- من راي النيل الابيض حين ينصب- في النيل الاخضر وانه بقي فيه مثل اللبن ساعة قبل ان يختلطا وبين هذين النهرين جزيرة لا يعرف لها غاية وكذلك لا يعرف لهذ--------ين نهاية فاولهما يعرف عرضه ثم يتسع فيصير مسافة شهر ثم لا يدرك سعتهما وعل-------------------------------يهما خلاءق- كثيرة يسكنونهما من اجناس شتي ويقال ان بعض ملوك علوه------ سار فيها يريد ان يعرف اقصاها فسار فيها------- سنين فراي في طرقها------- جنسا يسكنونهم ودوابهم في بيوت تحت الارض مثل السراديب-------- من شدة حر الشمس ويسرحون ب--الليل	166	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0440	true	2544460668475032240	0	180	0	965	1607	300	السمك وطعمه مخالف لطعم ال----نيل يعطش الشارب منه بسرعة وحيتان الجميع واحدة غير ان الطعم مختلف وياتي فيه وقت الزيادة----------------- خشب الساج والبقم والغثاء وخشب له راءحة كراءحة اللبان وخشب غليظ ينحت ويعمل منه مقدام وعلي شاطءه ينبت هذا الخشب ايضا وقيل انه وجد فيه عود -البخور قال وقد رايت علي بعض سقالات الساج المنحوتة التي تاتي فيه وقت الزيادة علامة غريبة ويجتمع هذان النهران الابيض والاخضر عند مدينة متملك بلد ع---لوة ويبقيان علي الوانهما قريبا من مرحلة ثم يختلطان بعد ذلك وبينهما امواج كبار عظيمة بتلاطمهما -قال واخبرني من نقل النيل الابيض -----وصبه في النيل الاخضر ف----بقي فيه مثل اللبن ساعة قبل ان يختلطا وبين هذين النهرين جزيرة لا يعرف لها غاية وكذلك لا يعرف لهذين النهرين نهاية فاولهما يعرف عرضه ثم يتسع فيصير مسافة شهر ثم لا تدرك سعتهما لخوف من يسكنهما بعضهم من بعض لان فيهما اجناسا كثيرة وخلقا عظيما قال وبلغني------ ان بعض متملكي بلد علوة سار فيها يريد-------- اقصاها فلم يات عليه بعد سنين وان- في طرفها القبلي جنسا يسكنون-- ودوابهم في بيوت تحت الارض مثل السراديب بالنهار من شدة حر الشمس ويسرحون في الليل	440	836714355559985896	643	1030.0	515	1017	63.22517395019531	103	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms167	false	229114214776712344	40	223	238	1196	1591	300	ومما في بلدهم من العجاءب ان في الجزيرة الكبري التي بين البحرين جنسا يعرف بالكرس--ا لهم ارض واسعة تزرع علي- النيل والمطر واذا كان وقت الزرع خرج كل واحد منهم -ما عنده من البدار قد زرع واوان المزار فارغة واذا كان وقت الحصاد خطوا شيءا من المزا----------------------------ر وانصرفوا عنه فاذا اصبحوا وجدو الزرع---------------------------------------------------------------------------------------------------- قد حصد باشره وجرن فاذا ارادوا دراسة وتدربته فعلوا بذ-لك وربما اراد احدهم ان يبقي زرعة من الحشيش فيغلظ بقلع شء من الزرع فيض-ح وقد راي جميع الزرع قد قلع وفي-------- هذه الناحية------------------- بلدان واسعة مسيرة شهرين في شهرين واكبر بلدهم علوة وهذ--------------------------------------------------------------------------------------------ه الحكاية عنهم صحيحة معروفة مشهورة عند جميع اهل النوبة واهل علوة وكل من يطرق تلك النواحي من تجار المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وا-ن اهل تلك الناحية -يزعمون ان لجان تفعل معهم ذلك---------------------------------------------------------------------------------- ومن عجاءب تلك الناحية ما حدث-- به اهل الناحية ان المطر اذا مطر عندهم --------يلتقطون منه------ سمكا من اعلي الجبال و-------------------ذكروا انه صغير القدر بادناب حمر ويقال ق 171 ا ان فيهم جماعة ي----------------------------عترفون بالباري سبحانه وتعالي ويتقربون اليه بعبادة الشمس والقمر والكواكب ومنهم من لا يعترف بالباري ويعبد -------النار ومنهم--- يعبد كل-ما يستحسنه من شجرة او بهيمة	167	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0442	true	-935157040389723233	0	266	0	1403	1566	300	ومما في بلده م-ن العجاءب ان في الجزيرة الكبري التي بين البحرين جنسا يعرف بالكرنينا لهم ارض واسعة مزروعة من النيل والمطر فاذا كان وقت الزرع خرج كل واحد منهم بما عنده من البذر واختط علي مقدار ما معه وزرع في اربعة اركان الخطة يسيرا وجعل البذر في وسطه الخطة وشيءا من المزر وانصرف-- عنه فاذا اصبح-- وجد ما اختط قد زرع وشرب المزر فاذا كان وقت الحصاد حصد يسيرا منه ووضعه في موضع اراده ومعه مزر وينصرف فيجد الزرع قد حصد باسره وجرن فاذا اراد-- دراسه وتذريته فعل به كذلك وربما اراد احدهم ان ينقي زرعه من الحشيش فيلفظ بقلع شء من الزرع فيصبح و------------------قد قلع جميع الزرع وهذه الناحية التي فيها ما ذكرته بلدان واسعة مسيرة شهرين في شهرين يزرع جميعها في وقت واحد وميرة بلد علوة ومتملكهم من هذه الناحية فيوجهون المراكب فتوسق وربما وقع بينهم حرب قال وهذه الحكاية----- صحيحة معروفة مشهورة عند جميع ----النوبة والعل--وة وكل من يطرق ذلك البلد-- من تجار المسلمين لا يشكون فيه ولا يرتابون به ولولا ان اشتهاره وانتشاره مما لا يجوز التواطء علي مثله لما ذكرت شيءا منه لشناعته فاما اهل---- الناحية فيزعمون ان الجن تفعل ذلك وانها تظهر لبعضهم وتخدمهم بحجارة ينطاعون لهم بها وتعمل لهم عجاءب وان السحاب يطيعهم قال ومن عجاءب------------ ما حدثني به متملك المقرة للنوبة انهم يمطرون في الجبال ويلتقطون منه للوقت سمكا ----علي وجه الارض وسالتهم عن جنسه فذكروا انه صغير القدر باذناب حمر --قال وقد رايت------- جماعة واجناسا ممن تقدم ذكر اكثرهم يعترفون بالباري سبحانه وتعالي ويتقربون اليه ب------الشمس والقمر والكواكب ومنهم من لا يع-رف -الباري ويعبد الشمس والنار ومنهم من يعبد كل ما استحسنه من شجرة او بهيمة	442	836714355559985896	697	1051.5	556	1478	47.158321380615234	95	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms168	false	-8213080392702810221	0	120	0	654	1618	300	والليمون والبادنجان واللفت والرطب ويجلب من عندهم قماش يقال له ال------دندي طول كل ثوب عشرة ----------------------------اذرع ويتعاملون----- بالودع والخرز والنحاس المكسر والورق-------------------------- وفي جوانب تلك النواحي------- اشخاص متوحشة تسمي الغول قريب- من الشكل الادمي نودي -----------------الناس ويكسرهم ولا يظهر الا بالليل ويظهر منها شبه شرار النار فاذا مشي ق 171 ب احد ليلحقها بعدت عنه ولو جري خلفها لا يصل اليها بل لا تزال امامه فاذا رماها بحجر فاصابها فيطير منها شرار مثل شرار الحداد فلا يلحقها الفارس الراكب المجد ويختفي في مغاير هناك في الجبال ومن العجاءب عندهم ان اليقظة تصير عندهم قدر المركب الصغير حتي انهم يصنعوا من نصفها مر-كب ويضعوه في--- النيل ويعدوا فيه وهذه البلاد بين افريقية وبرقة ممتدة في الجنوب الي سميت الغرب الاوسط وهي	168	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0443	true	6858440076906179264	157	261	813	1383	1568	300	والليمون والباذنجان واللفت والرطب ويتعاملون بق----ماش ينسج عندهم اسمه دندي طول كل ثوب عشرة اذرع يشترون به من ربع ذراع فاكثر ويتعاملون ايضا بالودع والخرز والنحاس المكسر والورق وجميع ذلك بسعر ذلك القماش وفي جنوبها شعاري وصحاري فيها اشخاص متوحشة كالفي---ول قريبة من --شكل الادمي لا يلحقها الفارس تءذي الناس ويظهر في -------------الليل ايض------ا شبه نار تضء ف---اذا مشي-------- احد ليلحقها بعدت عنه ولو جري اليها لا يصل اليها بل لا تزال امامه فاذا رماها بحجر فاصابها تشظي من-ها شرر وتعظم عندهم---------------------------------------------------------------------------------------- اليقطينة--------------------------- حتي تصنع من-----------ها مراكب يعبر فيها في النيل----------- وهذه البلاد بين افريقية وبرقة ممتدة في الجنوب الي سم-ت الغرب الاوسط وهي	443	836714355559985896	374	550.0	301	748	50.0	51	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms168	false	-8213080392702810221	127	188	688	1010	1618	300	البجة- اعلم ان اول بلد البجة من قرية تعرف با-حزبة وبينها و----------------------------------بين قوص نحو من ثلاث مراحل وبها معدن الزمرد وذكر الجاحظ ان- ليس في الدنيا معدن للزمرد غير هذا الموضوع وهو يوجد في مغاير بعيدة مظلمة يدخل اليها الانسان بالمصابيح--------------------------------------- ويحفر عليه بالمعاول فيوجد في وسط --حجارة عشم خضر الالوان----------------- واخر بلادا لبجة اول بلاد الحبشة---------------------------------------------------------- مما يلي جزاير سواكن	168	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0444	true	812925589567325217	40	126	215	664	1622	300	البربر اعلم ان اول بلد البجة من قرية تعرف بالحزبة معدن الزمرذ في صحراء قوص وبين هذا الموضع وبين قوص نحو من ثلاث مراحل----------------- وذكر الجاحظ انه ليس في الدنيا معدن للزمرذ غير هذا الموض-ع وهو يوجد في مغاير بعيدة مظلمة يدخل اليها --------بالمصابيح وبحبال يستدل بها علي الرجوع خوف الضلال ويحفر عليه بالمعاول فيوجد في وسط الحجارة وحوله غشيم دونه في الصبغ والجوهر واخر بلاد البجة اول بلاد الحبشة وهم في بطن هذه الجزيرة اعني جزيرة مصر الي سيف البحر الملح مما يلي جزاءر سواكن	444	836714355559985896	270	435.5	217	475	56.842105865478516	42	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms169	false	-2613740702669768023	0	189	0	995	1575	300	تشبه الغزال حسنة المنظر لها قرنان مثل لون الذهب قليلة البقاء اذا صيدت وبها من الطيور الدرة------------------ والقماري ودجاج الحبش والحمام النازيني وغير ذلك من اصناف متعددة وليس منهم رجل الا وهو منزوع البيضة اليمين واما النساء فمقطوع اشفار فروجهن وانه يلتحم حتي تشق عنه للمتزوج بمقدار ذكر الرجل و-----------------------------السبب في ذلك ان ملكا من الملوك حاربهم قديما ق 172 ب ثم صالحهم وشرط عليهم قطع ثدي ممن يولد لهم من النساء وقطع ذكور ممن يولد ممن لهم من الرجال اراد بذلك قطع --نسل---هم فوفوا له بالشرط وقبلوا المعني فصاروا يقطعوا بيضة--- للرجل- والفروج للنساء وفيهم جنس يقلعون ثناياهم ويقولون لا نتشبه بالحمير وفيهم جنس ----في اخر بلاد البجة يقال لهم البازة ي-------------سمون نساءهم باسم واحد وكذلك --رجالهم ويقال ان طرفهم في بعض الاوقات رجل من المسلمين حسن المنظر فدعا بعضهم بعضا وقالوا ربنا---- قد نزل من السماء وهو جالس تحت هذه الشجرة فجعلوا ينطوون اليه من بعد ويعظمونه ومن العجاءب عندهم ان الحياة تخرج من ال------------------------غدير وتلف-------- ذنبها------- علي البقرة فتقتلها وعندهم حياة------------------------------------------ ليس لها راس ولا ذنب وهي سواء --------------------اذا مشي الانسان علي اثرها مات واذا قتلت وامسك -لقاتل ما قتلها به من عوذ اوحر به في	169	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0446	true	-1694700556186772552	98	300	565	1623	1623	300	تشبه الغزال حسنة المنظر لها قرنان علي لون الذهب قليلة البقاء اذا صيدت وم----ن الطيور الببغاء والنقيط والنوبي والقماري ودجاج الحبش و--حمام --بازين- وغير ذلك---------------- وليس منهم رجل الا---- منزوع البيضة اليمني واما النساء فمقطوع اشفار فروجهن وانه يلتحم حتي يشق عنه للمتزوج بمقدار ذكر الرجل ثم قل هذا الفعل عندهم وقيل ان السبب في ذلك ان ملكا من الملوك حاربهم قديما-------- ثم صالحهم وشرط عليهم قطع ثدي -من يولد لهم من النساء وقطع ذكور -من يولد م--------ن الرجال اراد بذلك قطع النسل منهم فوفوا--- بالشرط وقلبوا المعني في ان جعلوا قطع الثدي للرجال والفروج للنساء وفيهم جنس يقلعون ثناياهم ويقولون لا نتشبه بالحمير وفيهم جنس اخر في اخر بلاد البجة يقال لهم البازة نساء جميعهم يتسمون------- باسم واحد وكذلك الرجال فطرق----------هم في وق--------ت رجل مسلم له جمال---------- فدعا بعضهم بعضا وقالوا هذا الله قد نزل من السماء وهو جالس تحت---- الشجرة فجعلوا ينظرون اليه من بعد وتعظم------------------------ الحيات ببلدهم وتكثر اصنافها ورءيت حية في غدير ماء قد اخرجت ذنبها والتفت علي امراة وردت فقتلتها فرءي شحمها قد خرج من دبرها من شدة الضغطة وبها حية ليس لها راس وطرفاها---- سواء منقشة ليست بالكبيرة اذا مشي الانسان علي اثرها مات واذا قتلت وامسك القاتل ما قتلها به من عود او حربة في-	446	836714355559985896	769	1198.5	615	1176	65.39115905761719	122	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms169	false	-2613740702669768023	201	298	1051	1565	1575	300	اعلم ان اس------وان في اخر بلاد الصعيد وهي ثغر من ثغور الاقليم القبلية تفصل بين النوبة وبين ارض ق 173 ا مصر وكانت كثيرة الحنطة وغيرها من الحبوب والفواكه والخضر-وات والبقول وكانت كثيرة الحيوانات من الابل والبقر والغنم------------------------------------------------------------ وبها --------بضاءع تحمل منها الي بلاد النوب------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعلي خمسة عشر يوما من اسوان معدن الذهب وهو البتر------------------------------------------------------------------------------------------- قال المسعودي ومدينة اسوان يسكنها خلق من العرب وهم قباءل من قحطان ونزار من ربيعة ومن مضر و---------من قريش واكثرهم من الحجاز وهي بلد كثيرة النخل---------------- تودع في ارضها النوبة من التمر فتنبت نخلة وتوكل من تمرها بعد سنتين وكان باسوان رجال	169	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0453	true	9154877510692000802	10	147	51	801	1630	300	-----اي حزين واسوان في اخر بلاد الصعيد وهي ثغر من ثغور الاقليم ي--------فصل بين النوبة وارض------------ مصر وكانت كثيرة الحنطة وغيرها من الحبوب والفواكه والخضراوات والبقول وكانت كثيرة الحيوان م--ن الابل والبقر والغنم ولحمانها هناك غاية في الطيب والسمن وكانت اسعارها ابدا رخيصة وبها تجارات وبضاءع تحمل منها الي بلاد النوبة ولا يتصل باسوان من شرقها بلد اسلامي وفي جنوبها جبل به معدن الزمرذ وهو في برية منقطعة عن العمارة وعلي خمسة عشر يوما من اسوان معدن الذهب ويتصل باسوان من غربيها الواحات ويسلك من اسوان الي عيذاب ويتوصل من عيذاب الي الحجاز والي اليمن والهند قال المسعودي ومدينة اسوان يسكنها خلق من العرب ----------من قحطان ونزار بن ربيعة و---مضر وخلق كثير من قريش واكثرهم من الحجاز وال-بلد كثير- النخل خصيب كثير الخير تودع--------- النواة في الارض فتنبت نخلة ويءكل من ثمرها بعد سنتين ولمن باسوان ضياع	453	836714355559985896	430	713.5	347	801	53.68289566040039	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms163	false	-1246971579439706691	174	224	869	1135	1580	300	المسلمين جزيرة--------------------------- تعرف ببلاق بينها وبين قرية النوبة ميل وهو ساحل بلد النوبة--------------- ومن اسوان الي هذا الموضع جنادل في البحر لا تسلكها المراكب الا بالحيلة لا----------------------------------------ن هناك جبال منقطعة وشعاب معترضة في النيل ولا صباب فيها جزير عظيم وذوي نسمع من بعد وبهذه القرية مسلحة وباب الي بلد النوبة	163	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0456	true	8695690454504481005	169	217	859	1124	1541	300	المسلمين من اسوان وبينها وبين القرية التي تعرف بالقصر وهي اول بلد الن---وبة ميل واحد وبينها وبين اسوان اربعة اميال ومن اسوان الي هذا الموضع جنادل في البحر لا تسلكها المراكب الا بالحيلة ودلالة من يخبر ذلك من الصيادين الذين يصيدون هناك وبالقصر-------------------------------------------------------------------------------- مسلحة وباب الي بلد النوبة	456	836714355559985896	136	185.5	109	348	39.08045959472656	22	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms170	false	4194325552855275903	21	267	124	1356	1535	300	بها قرية تسمي اشاشي هي من اسوان علي مرحلتين ونصف ذكروا ان في شرقيها من جانب النيل قرية بسور وعلي باب من ابوابها جميزة وناس يدخلون ويخرجون فيها من ذلك الباب الذي فيه الجميزة وتلك القرية التي بالسور خارب لا ساكن بها فاذا عبروا الي تلك القرية لم تجدوا بها احدا من الناس ق 173 ب فاذا جاء الشتاء راوا ذلك الناس الذي يدخلون فيها ويخرجون وذلك في الشتاء دون الصيف قبل طلوع الشمس والناس مجتمعون قبل --------صحة هذا الخبر وكان باسوان انواع من التمر وال---------رطب منها نوع من الرطب في اشد ما يكون من الخضرة مثل السلق فامر هارون الرشيد ان يجمع له--- الوان التمر الذي باسوان من كل صيف----------- فجمع له من ذلك وبية فما اعجبه منها سوي الرطب الاخضر ولا يعرف في الدنيا بسر بث-مر قبل ان يصير رطبا الا باسوان ذكر مدينة بلاق اعلم ان بلاق اخر حصين المسلمين وهي جزيرة بقرب من الجنادل يحيط بها النيل فيها--------------- خلق كثيرة من الناس وبها ----------منبر و--جامع واليها ينتهي سفن التوبة وسفن المسلمين من اسوان ----------------------------------------------------------------------------------------------ومن اسوان الي هذا الموضع جنادل في البحر لا تسلكها المراكب الا بالحيلة لصع----------------------------------------------------------------------------وبة ذلك الموضع ذكر حاءط العجوز----------- كان حصنا لارض مصر و-------------كان فيه محارس ومجارس ومن وراءه خليج يجري فيه الماء معقود عليه القناطر عملته دلوكة بنت زباء ق 174 ا وقد ته------دم ولم يبق منه الا يسير----------------------------------- قال ابن عب---------------------------------د الحكم في كتاب فتوح مصر وبقيت مصر بعد غرق------- فرعون وجنوده -ليس -----من اشراف اهلها احد ولم يبق بها الا العبيد والاجراء والنساء وهن اعظم اشراف	170	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0456	true	8695690454504481005	42	297	224	1531	1541	300	بق---رية تدعي اساشي هي من اسوان علي مرحلتين ونصف انهم راوا شرقها--- من جانب النيل قرية بسور وخارج ب--------ابها جميزة وناس يدخلون ويخرجون ف----------------------------------------------------------------------------اذا عبروا الي---- الموضع لم يجدوا شيءا وهذا يكون ف------------------------------------------------------------------------ي الشتاء دون الصيف قبل طلوع الشمس والناس مج-معون علي رءيتها وصحة هذا الخبر وكان بها--- انواع من التمر وانواع من الرطب منها نوع من الرطب--- اشد ما يكون من --خضرة---- السلق وامر هارون الرشيد ان يجمع له من الوان --تمر اس------وان من كل صنف تمرة واحدة فجمع له ويبة--------------------------------------- ولا يعرف في الدنيا بسر يتتمر قبل ان يصير رطبا الا باسوان ذكر------ بلاق-------- بلاق اجل حص-ن للمسلمين وهي جزيرة تقرب من الجنادل محيط بها النيل فيها بلد كبير يسكنه خلق كثير- من الناس وبها نخل عظيم ومنبر في جامع واليها تنتهي سفن النوبة وسفن المسلمين من اسوان وبينها وبين القرية التي تعرف بالقصر وهي اول بلد النوبة ميل واحد وبينها وبين اسوان اربعة اميال ومن اسوان الي هذا الموضع جنادل في البحر لا تسلكها المراكب الا بالحيلة ودلالة من يخبر ذلك من الصيادين الذين يصيدون هناك وبالقصر مسلحة وباب الي بلد النوبة -----------ذكر حاءط العجوز هذا الحاءط كان حصنا لارض مصر يحدق بجميعها وكان فيه محارس ومسالح ومن وراءه خليج يجري فيه الماء معقود عليه القناطر عملته دلوكة بنت زب---------ا وقد وهي وتلاشي ولم يبق منه الا يسير في شط النيل الشرقي ينتهي الي اسوان قال ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في كتاب فتوح مصر فبقيت مصر بعد غرقهم يعني فرعون وجنوده وليس فيها من اشراف اهلها احد ولم يبق بها الا العبيد والاجراء والنساء ف---اعظم اشراف	456	836714355559985896	884	1432.5	699	1572	56.23409652709961	139	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms042	false	-6659424526137814033	21	185	106	940	1551	300	فاجمع رايهن ان يولين امراة منهن يقال لها دلوكة --------وكان لها عقل ومعرفة وتجارب وكانت---------------------- يومءذ بنت ماء----ة وستين سنة فملكوها عليهم فخشيت ان تتهاوت بها ملوك الارض فجمعت نساء الاشراف وقالت لهن ان بلادنا لم يكن يطمع فيها احد ولا يمد عيناه اليها وقد هلك اكابرنا واشر-فنا وذهب السحرة الذين كنا نقوي بهم وقد رايت ق 42 ا ان ابني سورا اصون به جميع بلادنا واضع عليه الح--رس من كل ناحية فانا لانا ---من ان يطمع فينا الناس فبنت جدارا احاطت به علي جميع ارض مصر كلها المزارع والمداءن والقري وجعل------------------------------------------------------ت فيه محارس علي------- كل ثلاثة اميال -حرس------- وفيما بين ذلك مخارس صغار علي كل ميل وجعلت في كل محرس رجالا واجرت عليهم الارزاق وامرتهم ان يحرسوا بالاجراس فاذا اتاهم من- يخافونه ضرب بعضهم الي بعض -الاجراس فياتيهم الخبر من اي وجه كان -في ساعة واحدة فينظروا في ذلك فمنعت بذلك مصر ممن ارادها وفرغت من بناءه في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال جدا---ر العجوز بمصر وقد بقيت بالصعيد منه بقايا كثيرة	42	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0457	true	2921183606541691444	5	185	26	957	1492	300	واجمع رايهن ان يولين امراة منهن يقال لها دلوكة بنت زبا وكان لها عقل ومعرفة وتجارب وكانت في شرف منهن وموضع وهي يومءذ بنت ماءة سنة وستين سنة فملكوها------ فخافت ان يتناول--ها ملوك الارض فجمعت نساء الاشراف فقالت لهن ان بلادنا لم يكن يطمع فيها احد ولا يمد عين-ه اليها وقد هلك اكابرنا واشرافنا وذهب السحرة الذين كنا نقوي بهم وقد رايت------- ان ابني حصنا احدق به جميع بلادنا فاضع عليه المحارس من كل ناحية فانا لا نامن من ان يطمع فينا الناس فبنت جدارا احاطت به علي جميع ارض مصر كلها المزارع والمداءن والقري وجعلت دونه خليجا يجري فيه الماء واقامت القناطر والترع وجعلت فيه محارس ومسالح علي كل ثلاثة اميال محرس ومسلحة وفيما بين ذلك محارس صغار علي كل ميل وجعلت في كل محرس رجالا واجرت عليهم الارزاق وامرتهم ان يحرسوا بالاجراس فاذا اتاهم احد يخافونه ضرب بعضهم الي بعض بالاجراس فاتاه-م الخبر من اي جهة كانت في ساعة واحدة ف-نظروا في ذلك فمنعت بذلك مصر ممن ارادها وفرغت من بناءه في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال له جدار العجوز بمصر وقد بقيت بالصعيد منه بقايا كبيرة	457	836714355559985896	780	1431.0	623	949	82.19178009033203	134	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms171	false	287422124890068381	0	126	0	648	1555	300	الاشراف الذي كانوا بمصر وقالت لهن ان بلادنا لم تكن تطمع فيها الملوك والان -----------قد هلك اكابرنا واشرافنا -------------------------------وقد رايت ان ابني حصنا يحيطه بج-ميع بلادنا واصنع عليه المحارس من كل ناحية -------------من ان يطمع فينا من حولنا من الملوك فقالوا لها افعلي ما بدا لك فبنت عند ذلك هذه الحاءط وقد احاطت ---علي جميع ارض مصر كلها من ------المداءن والقري وجعلت خلفها خليجا -----فيه الماء واقامت عليه القناطر------- وجعلت عليه مجارس علي------- كل ثلاثة اميال ورجال----------------------------------------------------------------- واجرت عليهم الارزاق ق 174 ب وامرتهم ان تحركوا -الاجراس -اذا اتاهم ات- يخافونه فياتيه--------------------------م الخبر من اي وجه كان -في ساعة واحدة فيستعدون لذلك فمنعت بذلك مصر -من ارادها وفرغت من بناها في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال له حاءط العجوز -----وقد بقيت منه بالصعيد---- بقايا كثيرة	171	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0457	true	2921183606541691444	41	185	213	957	1492	300	الاشراف ف----------------قالت لهن ان بلادنا لم يكن يطمع فيها احد ولا يمد عينه اليها وقد هلك اكابرنا واشرافنا وذهب السحرة الذين كنا نقوي بهم وقد رايت ان ابني حصنا احدق به جميع بلادنا فاض-ع عليه المحارس من كل ناحية فانا لا نامن من ان يطمع فينا الناس---------------------------------------- فبنت جدارا----------------- احاطت به علي جميع ارض مصر كلها المزارع والمداءن والقري وجعلت دونه- خليجا يجري فيه الماء واقامت----- القناطر والترع وجعلت -فيه محارس ومسالح علي كل ثلاثة اميال محرس ومسلحة وفيما بين ذلك محارس صغار علي كل ميل وجعلت في كل محرس رجالا واجرت عليهم الارزاق-------- وامرتهم ان يحرسوا بالاجراس فاذا اتاهم احد يخافونه ضرب بعضهم الي بعض بالاجراس فاتاهم الخبر من اي جهة كانت في ساعة واحدة فنظروا في ذلك فمنعت بذلك مصر ممن ارادها وفرغت من بناءه في ستة اشهر وهو الجدار الذي يقال له جدار العجوز بمصر وقد بقيت---- بالصعيد منه بقايا كبيرة	457	836714355559985896	477	704.0	378	837	56.9892463684082	72	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms171	false	287422124890068381	133	300	684	1555	1555	300	ذكر صحراء عيذاب اعلم ان الحجاج المصري والمغرب اقاموا ---نحو من ماءتي سنة لا يتوجهون الي مكة----------------- الا من صحراء عيذاب يركبون النيل من ساحل مدينة مصر الي --------قوص ثم يركبون الابل من قوص------------ الي صحراء---- هيذاب ثم ينزل-----------------------------------------------------------------------ون في جلباب الي ساحل جدة ومن جدة الي مكة ان كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت احمال البهار تودع --------------------------------بها والقفول صاعدة وهابطه لا يعترض لها احد من العربان ولا من غيرهم ولم تزل مسلكا للحجاج--- ذهابا- وايابا من سنة ----------------------------خمسين واربعماءة الي -------سنة ستين وستماءة وذلك منذ كانت الشدة العظمة 175 ا في ايام الخليفة المستنصر بالله ابي تميم معد بن الظاهر الفاطمي وانقط-ع الحج من البر الي ان كانت دولة-- الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري وقد كسا الكعبة وعمل بها بابا جديدا مصفحا بالفضة ومفتاحا حديدا واخرجت قافلة الحاج في البر وذلك في سنة ----ستين وستماءة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاشي امر قوص من حينءذ وهذه الصحراء مسافتها من قوص الي عيذاب سبعة عشر يوما ويفقد فيها الماء ثلاثة ايام متوالية وقيل------ اربعة ايام وكانت عيذاب مدينة علي ساحل بحر جد--------------ة واكثر بيوتها اخصاص-	171	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0464	true	8719748949466131363	9	241	52	1285	1608	300	ذكر صحراء عيذاب اعلم ان --حجاج --مصر- والمغرب اقاموا زيادة علي ماءتي سنة لا يتوجهون الي مكة شرفها الله تعالي الا من صحراء عيذاب يركبون النيل من ساحل مدينة مصر الفسطاط الي قوص ثم يركبون الابل من قوص ويعبرون هذه ال--صحراء الي عيذاب ثم يركبون البحر في الجلاب الي جدة ساحل مكة وكذلك تجار الهند واليمن والحبشة يردون في البحر الي عيذاب ثم يسلكون هذه الصحراء الي قوص ومنها يردون مدينة مصر فكانت هذه الصحراء لا تزال عامرة اهلة بما يصدر او يرد من قوافل التجار والحجاج حتي ان كانت احمال البهار كالقرفة والفلفل ونحو ذلك لتوجد ملقاة بها والقفول صاعدة وهابطة لا يعترض لها احد الي ان ياخذها صاحبها ف---لم تزل مسلكا للحجاج في ذهابهم وايابهم زيادة علي ماءتي سنة من اعوام بضع وخمسين واربعماءة الي اعوام بضع وستين وستماءة وذلك منذ كانت الشدة العظمي ------في ايام الخليفة المستنصر بالله ابي تميم معد بن الظاهر-------- وانقطاع الحج في البر الي ان كسا السلطان الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري-------- الكعبة وعمل لها -------------------------مفتاحا ثم اخرج----- قافلة الحاج من البر----- في سنة ست وستين وستماءة فقل سلوك الحجاج لهذه الصحراء واستمرت بضاءع التجار تحمل من عيذاب الي قوص حتي بطل ذلك بعد سنة ستين وسبعماءة وتلاشي امر قوص من حينءذ وهذه الصحراء مسافتها من قوص الي عيذاب سبعة عشر يوما ويفقد فيها الماء ثلاثة ايام متوالية وتارة يفقد اربعة ايام وعي-----ذاب مدينة علي ساحل بحر جدة وهي غير مسورة واكثر بيوتها اخصاص	464	836714355559985896	693	1058.0	557	1305	53.10344696044922	104	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms172	false	4236557347858221647	33	187	174	990	1558	300	بحر عيذاب مغاصي اللءلء في جزاير قريبة منها يخرج اليه- الغواصون في وقت معين من ال-سنة و---------------------------------------------------------يعودون بما قسم لهم من الءلء والمغاص في ذلك المكان قريب القاع و----كان عيذاب جرد الا نبات بها وكل ما يوكل بها مجلوب اليها حتي الماء وكان ق 175 ب فيها من البيع والشري فواءد لا تحصي علي الحجاج والتجار وغير ذلك وكان الحجاج يجدون في ركوبهم من عيذاب والي جدة في الجلباب اهوال -عظيمة من كثرة الرياح في البحر فتلقيهم---------------- في صحاري بعيدة مما يلي الجنوب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيمون هناك حتي -يهلكوا عطشا وجوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجلباتهم الذي يحملون فيها الحجاج في البحر لا يستعمل فيها مسامير----- انما يحيطوا خشبها بالقنبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلاع هذه الجلبات من حوض شجر المقل و-------------------------------------انهم يبايعون في اشحان الجلبات بالناس حتي يبقي بعضهم فوق بعض حرصا علي الاجرة ولا يبالون بما يصيب الناس في البحر من الغرق بل يقولون داءما علينا بالالواح وعلي الحجاج بالارواح واهل عيذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم لا دين لهم ولا عقل ورجالهم ونساءهم داءما--------- عوراتهم	172	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0465	true	-2708352695673882860	57	299	284	1589	1592	300	بحر عيذاب مغاص- اللءلء في جزاءر قريبة منها تخرج اليها الغواصون في وقت معين من كل سنة في الزوارق حتي يوافوه بتلك الجزاءر فيقيمون هنالك اياما ثم يعودون بما قسم لهم من الحظ- والمغاص فيها ---------قريب القعر وعيش اهل عيذاب عيش البهاءم وهم اقر------------------ب الي الوحش في اخلاقهم من الانس و--------------------------------------------------------------كان الحجاج يجدون في ركوبهم الجلاب علي البحر------------ اهوالا عظيمة لان ----الرياح ----------تلقيهم في الغالب بمراس في صحاري بعيدة مما يلي الجنوب فينزل اليهم التجار من جبالهم فيكارونهم الجمال ويسلكون بهم علي غير ماء فربما هلك اكثرهم عطشا واخذ التجار ما كان معهم ومنهم من يضل ويهلك-- عطشا والذي يسلم منهم يدخل الي عيذاب كانه نشر من كفن قد استحالت هيءاتهم وتغيرت صفاتهم واكثر هلاك الحجاج بهذه المراسي ومنهم من يساعده الريح فتحطه بمرسي عيذاب وهو الاقل وجلباتهم التي تحمل الح-------جاج في البحر لا يستعمل فيها مسمار البتة انما يخيط-- خشبها بالقنبار وهو متخذ من شجر النارجيل ويخللونها بدسر من عيدان النخل ثم يسقونها بسمن او دهن الخروع او دهن القرش وهو حوت عظيم في البحر يبتلع الغرقي وقلاع هذه الجل-اب من خوص شجر المقل ولاهل عيذاب في الحجاج احكام الطواغيت فانهم يبالغون في شح--ن الجلبة- بالناس حتي يبقي بعضهم فوق بعض حرصا علي الاجرة ولا يبالون بما يصيب الناس في البحر--------- بل يقولون داءما علينا بالالواح وعلي الحجاج بالارواح واهل عيذاب من البجاة ولهم ملك منهم وبها وال من قبل سلطان مصر وادركت قاضيها عندنا بالقاهرة اسود اللون والبجاة قوم لا دين لهم ولا عقل ورجالهم ونساءهم ابدا عراة وعلي عوراتهم	465	836714355559985896	560	825.0	448	1446	38.72752380371094	81	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms172	false	4236557347858221647	195	299	1031	1555	1558	300	ذكر مدينة ارجنوس هذه المدينة من جملة عمل البهنسا وبها كنيسة بظاهرها فيها بءر يقال لها بءر شوش وهي صغيرة لها عيد يعمل في------ الخامس والعشرين من شهر بشنس احد شهور ق 176 ا القبط فينور بها الماء عند مضي ست ساعات من النهار حتي يطفو ثم يعود الي ما كان عليه ويستدلون النصاري بذلك علي زيادة النيل في كل سنة بقدر ما يعلي من الماء و---------يزعمون ان الامر في زيادة النيل-------- يكون موافقا لذلك ذكر ابو بط هذه المدينة----- من جملة البهنساوية ايضا وكان بها منارة محكمة البناء اذا هزها الرجل تحركت يمينا وشمالا ويري ميلها رءية ظاهرة ذكر مدينة---------------- ملوي هذه المدينة	172	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0466	true	3346702184497853506	150	251	820	1342	1607	300	ذكر------ ارجنوس هذه المدينة من جملة عمل البهنسا -بها كنيسة بظاهرها فيها بءر يقال لها بءر سيرس--- صغيرة لها عيد يعمل في اليوم الخامس والعشرين من---- بشنس احد شهور-------- القبط فيفور بها الماء عند مضي ست ساعات من النهار حتي يطفو ثم يعود الي ما كان عليه ويستدل-- النصاري----- علي زيادة النيل في كل سنة بقدر ما -عل---ا الماء من الارض فيزعمون ان الامر في------ النيل وزيادته يكون موافقا لذلك ذكر ابوي-ط هذه المدينة ايضا من جملة البهنساوية ------كان بها منارة محكمة البناء اذا هزها الرجل تحركت يمينا وشمالا فيري ميلها رءية ظاهرة بانتقال ظلها عن موضعه ذكر ملوي هذه المدينة	466	836714355559985896	460	793.0	368	568	80.98591613769531	77	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms173	false	-7842031540119268404	1	48	7	266	1555	300	الغربي من النيل وارضها معروفة بزارعة قصب السكر فيها وكان بها عدة الاعيان----------------------- اولاد فضيل وقد بلغت زراعتهم في ايام الملك الناصر محمد بن قلاوون من القصب الف وخمسماءة فدان--------- في كل سنة فاوقع النشو ناظر الخواص الشريف الحواحة علي موجودهم في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة فوجد	173	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0466	true	3346702184497853506	252	300	1350	1607	1607	300	الغربي من النيل وارضها معروفة بزراعة قصب السكر----- وكان بها عدة احجار لاعتصاره واخر من كان بها اولاد فضيل---- بلغت زراعتهم في ايام------ الناصر محمد بن قلاو----ن الفا----- وخمسماءة فدان من القصب في كل سنة فاوقع النشو ناظر الخ-اص------- الحوط-ة علي موجودهم في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة فوجد-	466	836714355559985896	214	344.5	174	291	73.53952026367188	31	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms173	false	-7842031540119268404	48	300	266	1555	1555	300	من جملة مالهم اربعة عشر الف قنطار من القند غير القطن و------------------العسل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلال والعبيد وغير ذلك فحمل ذلك ق 176 ب جميعه الي الديار المصرية وافرج عن اولاد فضيل بعد ذلك ذكر مدينة انصنا اعلم ان هذه المدينة من اجمل--- مداءن الصعيد---- القديمة وكان بها عدة عجاءب منها المق-------------------ياس الذي بنته--------- دلوكة احد من ملك مصر وكان -----------في داءرة عمد علي عدة ايام السنة الشمسية وكلها من الصوان الاحمر المانع ومسافة ما بين كل عمودين مقدار خطوة انسان وكان ماء النيل يدخل الي هذا المقياس من فوهة عند الزيادة------ فاذا بلغ ماء النيل الحد الذي كان اذ ذاك يحصل منه ري ارض مصر وكفايتها جلس الملك عند ذلك في مشرف له علي ذلك المقياس وتصعد قوم من خواصه الي روءس تلك الاعمدة المذكورة فيتعا-ون عليها ما بين ذاهب وات ويتساقطون من الاعمدة الي الملعب وهو ممتلء ب--ماء النيل ويكون ذلك اليوم عندهم عيد وفاء النيل وقال ابو عبيد البكري ان مارية------------------------------------------------------------------------------------- سرية النبي صلي الله عليه وسلم ام ولده ابراهيم كانت من قرية يقال لها حفن من قري انصنا ق 177 ا ويقال ان سحرة فرعون الذي امنوا كانوا م--------------------------------------------------نها ويقال ان التمساح لا يضر بساحل انصنا لطلاسم هناك و----انه اذا حادي هذا الطلسم ينقلب علي ظهره فلا يستطيع الحركة حتي ي---ءخذ ويقال ان الذي بني مدينة انصنا اشم-ن بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام ------------وكانت مدينة حسنة كثيرة البساتين والزرع و---------الثمار والفواكة والمتنزهات وهي الان خراب وكان----------------------- ينبت --بها الخشب للسبح وهو عود ينشر منه الواح للسفن وربما ارعف- ناشرها من شدة صلابتها ويباع اللوح منها بخمسين-	173	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0467	true	5120600063454319951	0	279	0	1439	1547	300	من جملة مالهم اربعة عشر الف قنطار من القند حملها الي دار القند بمصر سوي العسل والزمهم بحمل ثمانية الاف قنطار بعد ذلك وافرج عنهم فوجدوا لهم حاصلا لم يهتد له النشو فيه عشرة الاف قنطار قند سوي مالهم من عبيد وغلال-------- وغير ----------------------------------------------------------------------ذلك ذكر مدينة انصنا اعلم ان ------مدينة انصنا احدي مداءن --صعيد مصر القديمة وفي---ها عدة عجاءب منها الملعب ويقال انه كان مقياس النيل وانه من بناء دلوكة احد من ملك مصر وكان كالطيلسان وفي داءرة عمد علي عدة ايام السنة الشمسية -كلها من الصوان الاحمر الماتع ومسافة ما بين كل عمودين مقدار خطوة انسان وكان ماء النيل يدخل الي هذا الملعب- من فوهة عند --زيادة الماء فاذا بلغ ماء النيل الحد الذي كان اذ ذاك يحصل منه ري ارض مصر وكفايتها جلس الملك عند ذلك في مشرف له وصعد ال---------------قوم من خواصه الي رءوس---- الاعمدة المذكورة فيتعادون عليها ما بين ذاهب وات ويتساقطون من الاعمدة الي الملعب وهو ممتلء بالماء قال --------------------------------------------ابو عبيد البكري انصنا بفتح اوله واسكان ثانيه بعده صاد مهملة مكسورة ونون والف كورة من كور مصر معروفة منها كانت سرية النبي صلي الله عليه وسلم ام ابنه ابراهيم من----- قرية يقال لها حفن من قري هذه الكورة ويقال--- ان سحرة فرعون----------- كانوا منها وانه جلبهم منها يوم الموعد للقاء موسي عليه السلام ويقال ان التمساح لا يضر بساحل انصنا لطلاسم وضعت بها وانه اذا حاذي برها ا------نقلب علي ظهره------------------ حتي يجاوزها ويقال ان الذي بني مدينة انصنا اشمون بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح وهي واقعة في شرقي النيل وكانت------ حسن------ة البساتين والمنتزهات كثيرة الثمار والفواكه -----------وهي الان خراب وقال ابو حنيفة الدينوري ولا ينبت البنج الا بانصنا -وهو عود ينشر منه الواح للسفن وربما ارعفت ناشره---------------ا ويباع اللوح منها بخمسين	467	836714355559985896	939	1517.0	747	1677	55.99284362792969	152	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms174	false	1629255554178119399	21	282	97	1429	1517	300	ذكر القيس اعلم ان القيس من البلاد التي تجاور مدينة البهنسا وكان يقال -لقيس والبهنسا قال ابن عبد الحكيم لما بعث عمرو بن العاص قيس بن الحارث الي الصعيد فسار حتي اتي القيس فنزل بها فسميت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي فتح هذه القرية-------------------------- فنسبت اليه -قال ق 177 ب ابن الكندي ومنها تجلب الاكسية الصوف والمرغ-------------------------------ر وذكر بعض اهل مصر ان معاوية بن ابي سفيان لما كبر كان لا يدفا فاج-معوا علي انه لا بد فيه الا --اكسية تعمل بمصر من صوف-- المرعز العسلي الذي غير مصبوغ وذلك يعمل بالقيس من مصر فارسل الي عاملها يطلب من ذلك الاكسية فارسلوا له منها عددا كثيرا فما احتاج منها الا الي واحدة وحكي انه ------------------------------------------------------------------ظهر بها بالقرب من البهمنسا سرب في الارض وذلك في ايام السلطان الملك الكامل محمد بن -------ابي بكر بن ايوب فامر متولي البهنساوية بكشفه فجمع له اهل المعرفة بالعوم والغطس فان ذلك السرب كان ممتلء بالماء ولا يعلم له اخر فكانوا ذلك العوامين والغطاسين نحو من ماءتي رجل ما فيهم الا من نزل في السرب فلم يجد له قرارا ولا جوانب فامر بعمل مراكب رقا-----ق بحيث امكن ادخالها من راس السرب وشحنها بالر---------جال ومعهم الزاد وركب فيها حيا لامر بوطة في خوازيق عند راس السرب وعمل مع الرجال الات يعرفون منها اوقات ق 178 ا الليل والنهار وجعل معهم شيءا من الشموع وغيرها مما يستخرج به النار--------- وامرهم ان يسلكوا بالمراكب في ال----------------------------------------------------ظلمة وهم يرحون لهم الحبال ولا يجدون لما هم ساءرون فيه من الماء جوانب فما-زالوا علي ذلك حتي قلت تلك الزوادة الذي كانت معهم فابطلوا حركة المراكب بالقماديف من- داخل السرب وجروا تلك الحبال الذي في الخوازيق ليرجعوا	174	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0468	true	-8036662659709539224	21	300	101	1539	1539	300	ذكر القيس اعلم ان القيس من البلاد التي تجاور مدينة البهنسا وكان يقال القيس والبهنسا قال ابن عبد الحكم----- بعث عمرو بن العاص قيس بن الحارث الي الصعيد فسار حتي اتي القيس فنزل بها فسميت به وقال ابن يونس قيس بن الحارث المرادي ثم الكعبي شهد فتح مصر يروي عن عمر بن الخطاب وكان يفتي الناس في زمانه روي عنه سويد بن قيس وقيل شديد بن قيس بن ثعلبة وروي عنه عسكر بن سوادة وهو الذي فتح---- القرية بصعيد مصر المعروفة بالقيس فنسبت اليه وقال --------ابن الكندي ولهم ثياب--------- الصوف واكسية المرعز وليس هي بالدنيا الا بمصر وذكر بعض اهل مصر ان معاوية بن ابي سفيان لما كبر كان لا يدفا فاجتمعوا ----انه لا يد-فيه الا الاكسية نعمل بمصر من صوفها المرعز العسلي العين ال-مصبوغ فعمل---------------------------------------------------------------- له منها عدد -------فما احتاج منها الا الي واحد ولهم طراز القيس والبهنسا في الستور والمضارب يعرفون به ومنه طراز اهل الدنيا وظهر بها بالقرب من البه-نسا سرب --------------في ايام السلطان الملك الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب فامر متولي البهنساوية بكشفه فجمع له اهل المعرفة بالعوم والغطس----------------------------------------------- فكانوا ما ينيف علي------------------ ماءتي رجل ما فيهم الا من نزل الس---رب فلم يجد له قرارا ولا جوانب فامر بعمل مر-كب طويل رقيق بحيث يمكن ادخاله- من راس السرب وشحنه- بالازراد والرجال------------ وركب فيه- حبالا مر-بوطة في خوازيق عند راس السرب وحمل مع الرجال الات يعرفون ب-ها اوقات-------- الليل والنهار وعدة ---------------شموع وغيرها مما تستخرج به النار وتشعل به وامرهم ان يسلكوا بالمر-كب في السرب حتي ينفد نصف ما معهم من الزاد فساروا بالمركب في ظلمة وهم يرخون الح----بال ولا يجدون لما هم ساءرون فيه من الماء جوانب فما زالوا --------حتي قلت ازواد-------------------هم فابطلوا حركة المر-كب بالمجاذيف الي داخل السرب وجروا---- الحبال----------------- ليرجعوا-	468	836714355559985896	973	1564.0	779	1720	56.569766998291016	150	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms175	false	6804666383612026085	0	202	0	1049	1554	300	منها دخولا الي جوفة وتطوفا جوانبه ويومان رجوعا الي راس ذلك السرب الالضبعاوي ولم يقفوا في هذه المدة علي نهاية ذلك كتب-------- الامير علاء الدين الالضبعوي والي البهنسا الي الملك الكامل بشرح ذلك السرب فعند ذلك فتعجب من ذلك غايت العجب واشتغل عن ذلك بمحاربة الفرنج لما حاصروا ثغر دمياط فلما رحلوا عن ثغر دمياط وعاد الملك الكامل الي القاهرة فخرج بعد ذلك حتي شاهد هذا ق 178 ب السرب المذكور رتعجب منه ذكر دروط------- اعلم ان دروط قري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ناحية البهنسا بالصعيد وبها جامع انشاءه زياد بن المغيرة---------------- العتكي ومات في المحرم سنة احدي وتسعين وماءة ودفن به و----فيه يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشاعر اح----مد مات ماجدا مفقودا ولقد كان احمد محمودا ورت المجد عن اب ثم عم مثله ليس بعده موجودا وك--ان بها من العجاءب------------------------------ شكل جمل من --حجر كاكبر ما يكون من الجمال واحسنها هيءة وهو قاءم علي اربعة م----ستقبل بوجهه الي المشرق وعلي فخده الايمن كتابه بقلمهم القديم وهي احرف مقطعة في ثلاثة اسطر لم يحسن احد يقرءها وعلي خمسين خطوة منه جمل اخر مثله من حجر ايضا ووجهه الي وجه الجمل الاول وليس عليه كتابة وفيما بين تلك الجملين المذكورين هيءة اغدال قد ملءت فماشا عدتها اربعون رك-بة موضوعة بالارض----------------- وجميعها من حجارة -لا يشك من راها انها احمال قماش	175	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0469	true	-376639831015610273	16	300	80	1564	1564	300	منها دخولا الي جوفه وتطواف جوانبه ويومان رجوعا الي راس---- السرب و-----------لم يقفوا في هذه المدة علي نهاية السرب فكتب بذلك الامير علاء الدين الطنبغا-- والي البهنسا الي الملك الكامل------------------------ فتعجب عجبا كثيرا------- واشتغل عن ذلك بمحاربة الفرنج علي دم-----------ياط فلما رحلوا عن دم----ياط وعادوا ال-----------ي القاهرة -خرج بعد ذلك حتي شاهد السر------------ب المذكور ----------ذكر دروط بلهاسة اعلم ان دروط وهي بفتح الدال المهملة وضم الراء وسكون الواو وطاء اسم لثلاث قري دروط اشموم من الاشمونين ودروط سريان من الاشمونين ايضا ودروط بلهاسة من ناحية البهنسا بالصعيد وبها جامع انشا-ه زياد بن المغيرة بن زياد بن عمرو العتكي ومات في المحرم سنة احدي وتسعين وماءة فدفن به وقال فيه الشاعر حلف الجود حلفه بر فيها ما برا الله واحدا كزياد كان غيثا لمصر اذ كان حيا وامانا من السنين الشداد ومات اخوه ابراهيم بن المغيرة سنة سبع وتسعين وماءة فقال الشاعر فيه ابن المغيرة ابراهيم من ذهب يزداد حسنا علي طول الدهارير لو كان يملك ما في الارض عجله الي العفاة ولم يهمم بتاخير ومات احمد بن زياد بن المغيرة في المحرم سنة ست وثلاثين وماءتين فقال الشاعر فيه احمد مات ماجدا مفقودا ولقد كان احمد محمودا ورث المجد عن اب ثم عم مثله ليس بعده موجودا ذكر سكر هي من الاطفيحية تجاهها واد به الي وقتنا هذا شكل جمل من الحجر كاكبر ما ي-ري من الجمال واحسنها هيءة وهو قاءم علي اربعة وقد استقبل بوجهه---- المشرق وعلي فخذه الايمن كتابة بقلمه-------م وهي احرف مقطعة في ثلاثة اسطر ثم علي نحو ماءة و-------خمسين خطوة منه جمل اخر مثله سواء------- ووجهه الي وجه الجمل الاول وليس عليه كتابة وفيما بين ا----لجملين المذكورين هيءة اعدال قد ملءت قماشا عدتها اربعون زكيبة موضوعة بالارض عشرين تجاه عشرين وجميعها من حجارة ولا يشك من راها انها احمال قماش-	469	836714355559985896	834	1358.0	666	1613	51.704898834228516	130	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms175	false	6804666383612026085	203	279	1053	1447	1554	300	الجيزة -اعلم ان الجيزة اسم لقرية كبيرة جميلة البنيان علي شاطء النيل ق 179 ا من جانبه الغربي تجاه مدينة فسطاط مصر ولها في كل يوم احد سوق عظيم تجلب اليه من النواحي اصناف كثيرة جدا من البضاءع وغيرها ويجتمع فيه عالم عظيم وبها عدة مساجد وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان مسجد التوبة الذي بالجيزة كان فيه تابوت موسي عليه السلام الذي قذفته امه فيه بالنيل وبها النخلة التي ارضعت مريم تحتها عيسي عليه السلام فلم يثمر غيرها ويقال	175	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0470	true	5779142715988069184	162	261	878	1379	1571	300	الجيزة واعلم ان الجيزة اسم لقرية كبيرة جميلة البنيان علي----- النيل-------- من جانبه الغربي تجاه مدينة فسطاط مصر -لها في كل يوم احد سوق عظيم يجء- اليه من النواحي اصناف كثيرة جد------------------ا ويجتمع فيه عالم عظيم وبها عدة مساجد جامعة وقد روي الحافظ ابو بكر بن ثابت الخطيب من حديث نبيط بن شريط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجيزة روضة من رياض الجنة ومصر خزاءن الله في ارضه ويقال ان مسجد التوبة الذي بالجيزة كان فيه تابوت موسي عليه السلام الذي قذفته امه فيه بالنيل وبها النخلة التي ارضعت مريم تحتها عيسي------------ فلم يثمر غيرها و-قال	470	836714355559985896	344	623.0	277	547	62.88848114013672	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms176	false	8332708794249097251	15	85	73	427	1510	300	قال القضاعي سجن يوسف عليه السلام في بوصير من عمل الجيزة اجمع اهل المعرفة من اهل مصر علي صحة هذا المكان وانه سجن يوسف عليه السلام------------------------------------------ وكان الوحي ينزل عليه فيه وسطح هذا السجن----- معروف باجابة الدعاء فيه وقيل ان كافور الاخشيدي سال اين ابا بكر--- الحداد عن موضع معروف باجابة الدعاء ليدعو فيه فاش--------------------------------------------ار عليه السلام 179 ب بني علي اثر هذا السجن مسجدا وهو هناك يعرف بمسجد موسي	176	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0473	true	6061973002565140083	29	110	151	569	1505	300	قال القضاعي سجن يوسف عليه السلام ب--بوصير من عمل الجيزة اجمع اهل المعرفة من اهل مصر علي صحة هذا المكان وفيه اثر نبيين احدهما يوسف سجن به المدة التي ذكر ان مبلغها سبع سنين وكان الوحي ينزل عليه فيه وسطح---- السجن موضع معروف باجابة الدعاء يذكر---- ان كافور الاخشيدي سال---- ابا بكر بن الحداد عن موضع معروف باجابة الدعاء ليدعو فيه فاشار عليه بالدعاء علي سطح السجن والني الاخر موسي عليه السلام وقد-- بني علي اثره--------- مسجد----- هناك يعرف بمسجد موسي	473	836714355559985896	292	488.0	232	448	65.17857360839844	49	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms176	false	8332708794249097251	174	222	899	1125	1510	300	ذكر منية عقبة هذه القرية بالجيزة عرفت بعقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال ابن عبد الحكم كتب عقبة بن عامر الي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه-- يساله ارضا يبني له فيها منازل ومساكن فامر له ق 180 ا معاوية بالف ذراع في الف ذراع	176	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0476	true	4246891608359063499	60	105	291	511	1419	300	ذكر منية عقبة هذه القرية بالجيزة عرفت بعقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال ابن عبد الحكم كتب عقبة بن عامر الي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يساله ارضا يسترقق- فيها عند قرية عقبة فكتب له معاوية------- بالف ذراع في الف ذراع	476	836714355559985896	186	353.0	146	228	81.57894897460938	37	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms177	false	-337327769446438039	0	55	0	267	1515	300	قحطان وكان حلوان هذا بالشام واتا الي مصر ونزل بهذه الارض فسميت به- قال ولما وقع---------- الطاعون بارض مصر --------خرج عبد العزيز بن مروان من الفسطاط فنزل بحل------------------------------------------------------------------------------------------------وان وك-----------------------------------ان ابن خديج يرسل الي عبد العزيز بن مروان في كل يوم ويخبره بما يحدث في البلد من الموت وغيره فما عن قليل ----------حتي مات---------- عبد العزيز	177	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0477	true	-7004980447067985801	188	271	952	1374	1511	300	قحطان وكان حلوان هذا بالشام علي مقدمة ابرهة ذي المنار احد التبابعة قال ابن عبد الحكم وكان الطاعون قد وقع بالفسطاط فخرج عبد العزيز بن مروان من الفسطاط فنزل بحلوان داخلا في الصحراء في موضع منها يقال له ابو قرقورة وهو راس العين التي احتفرها عبد العزيز بن مروان وساقها الي نخيلة التي غرسها بحلوان فكان ابن خديج يرسل الي عبد العزيز--------- في كل يوم بخبر ---ما يحدث في البلد من --موت وغيره ف-ارسل اليه ذات يوم رسولا فاتاه فقال له عبد العزيز	477	836714355559985896	185	248.0	144	437	42.3340950012207	29	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms177	false	-337327769446438039	112	138	566	688	1515	300	ابن عفير كان لعبد العزيز بن مروان الف جفته تنصب في كل يوم----- حول داره وكانت له ماءة جفنة يطاف بها علي القباءل تحمل علي العجل	177	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0480	true	2375731438500102138	120	143	612	722	1509	300	ابن عفير كان لعبد العزيز--------- الف جفنة-------- كل يوم تنصب حول داره وكانت له ماءة جفنة يطاف بها علي القباءل تحمل علي العجل	480	836714355559985896	103	179.5	81	127	81.10236358642578	20	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms010	false	8578722186163464507	219	262	1151	1361	1569	300	نوح عليه السلام مع جماعته من اهل بيته فلما قرب من مصر بني له عريشا من اغصان الشجر وستره بحشيش الارض ثم بني له بعد ذلك في هذا الموضع مدينة -سماها درسان اي---- الجنة وزرع-- وغرس فيها الاشجار فصارت هناك--------------------------- زروع-------- وعمارة وكان	10	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0481	true	-2158771468862234313	246	293	1328	1572	1602	300	نوح عليه السلام وكان غلاما مرفها----- فلما قرب من مصر بني له عريشا من اغصان الشجر وستره بحشيش الارض ثم بني له بعد ذلك في هذا الموضع مدينة وسماها درسان اي باب الجنة فزرعوا وغرسو---ا الاشجار والجنان من درسان الي البحر فكانت كلها زروعا وجنانا وعمارة وقال	481	836714355559985896	173	284.5	136	252	68.65079498291016	30	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms177	false	-337327769446438039	161	300	800	1515	1515	300	الكندي اعلم ان مدينة الفرما -هي اكثر عجاءب واقدم اثار- ويقال ان ---------كان منها طريق سالكه الي جزيرة قبرس في البر فغلب عليها البحر وكان بها مقط---------------------------ع الرخام الابلق المسما بالغرابي والرخام الابيض فغلب عليها الماء وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قديد وجهني بن المدبر وكان بتنيس الي مدينة الفرما في هدم ابواب من حجارة شرقي هذه المدينة وكان قد احتاج ان يعمل منها جبرا فلما قلعت ق 181 ا منها------- حجرا والثاني الي اهل الفرما في السلاح ومنعوا في من ذلك --وقالوا هذه الابواب التي قال الله تعالي فيها علي لسان يعقوب عليه السلام يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وكان --------بها النخل العجيب التي يثمر حين ينقطع البسر والرطب من ساءر الدنيا وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزن كل بسرة منها--- فوق العشرين درهما وفيه ما طول منها-- نحو الشبر والفتر وقال ابن المامون البطاءحي في حوادث سنة تسع-	177	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0484	true	-2849066832311382164	27	225	145	1168	1622	300	الكندي-------- ومنها الفرما وهي اكثر عجاءب واقدم اثارا ويذكر اهل مصر انه كان منها طريق ------الي جزيرة قبرس في البر فغلب عليها البحر ويقولون انه كان فيما غلب عليه البحر مقطع الرخام الابلق وان مقطع ---------------الابيض بلوبية وقال يحيي بن عثمان كنت ارابط في الفرما وكان بينها وبين البحر قريب من يوم يخرج الناس والمرابطون في اخصاص علي الساحل ثم علا البحر علي ذلك كله وقال ابن قديد وجه ابن -المدبر وكان بتنيس الي------ الفرما في هدم ابواب من حجارة شرقي الحصن-------------- احتاج ان يعمل منها جيرا فلما قلع م---------نها حجر او حجران خرج -------اهل الفرما با--لسلاح فمنعوا--- من قلعها وقالوا هذه الابواب التي قال الله------ فيها علي لسان يعقوب عليه السلام يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة يوسف والفرما بها النخل العجيب الذي يثمر حين ينقطع البسر والرطب من ساءر الدنيا فيبتدء هذا الرطب من حين يلد النخل في الكوانين فلا ينقطع اربعة اشهر حتي يجء البلح في الربيع وهذا لا يوجد في بلد من البلدان لا بالبصرة ولا بالحجاز ولا باليمن ولا بغيرها من البلدان ويكون في هذا البسر ما وزن ال-بسرة الواحدة فوق العشرين درهما وفيه ما طول البسرة نحو الشبر والفتر وقال ابن المامون البطاءحي في حوادث سنة تسع	484	836714355559985896	547	895.5	439	1101	49.682106018066406	87	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms178	false	-3384455987140619355	195	300	1053	1602	1602	300	الي جانبها مدينة يقال فاران وقيل تاران ذكر التيه اعلم ان التية علي مقدار اربعين فرسخا في مثلها والفرسخ اثني عشر الف ذراع والذراع اربعة وعشرون قيراطا ق 182 ا وفيه تاه بنو اسراءيل اربعين سنة ولم يدخلوا مدينة ولا اووا الي بيت ولا بدلوا ثوبا وفيه مات موسي عليه السلام ويقال ا--طول التية نحو من ستة ايام واتفق ان المماليك البحرية لما خرجوا من القاهرة هاربين وفي سنة اثنتين وخمسين وستماءة مر بطاءفة منهم بالتية فتاهوا فيه خمسة ايام ثم تراءي لهم في اليوم السادس سواد علي بعد فقصدوه فاذا مدينة عظيمة لها سور وابواب كلها من رخام اخضر فدخلوا بها وطافوا بها فاذا-	178	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5765601160384168655	136	225	742	1206	1615	300	حيث كان--ت مدينة قا-----ران وهناك غرق فرعون والتيه---------------- مقدار اربعين فرسخا في مثلها و--------------------------------------------------------------فيه تاه بنو اسراءيل اربعين سنة -لم يدخلوا مدينة ولا اووا الي بيت ولا بدلوا ثوبا وفيه مات موسي عليه السلام ويقال ان طول التيه نحو من ستة ايام واتفق ان المماليك البحرية لما خرجوا من القاهرة هاربين -في سنة اثنتين وخمسين وستماءة مر -طاءفة منهم بالتيه فتاهوا فيه خمسة ايام ثم تراءي لهم في اليوم السادس سواد علي بعد فقصدوه فاذا مدينة عظيمة لها سور وابواب كلها من رخام اخضر فدخلوا بها وطافوا بها فاذا	487	836714355559985896	432	794.5	348	552	78.26087188720703	75	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms179	false	-1017208931099347860	0	48	0	258	1539	300	هي قد غلب عليها الرمل حتي طم اسواقها ودورها ووجدوا بها اواني وملابس وكانوا اذا تناولوا منها شيءا تناثر من طول البلي ووجدوا في صينية بعض البزازين تسعة دنانير ذهبا عليها صورة غزال وكتابة عبرانية وحفروا موضعا فاذا حجر علي صهريج ماء فشربوا منه ماء ابرد من الثلج	179	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5765601160384168655	225	273	1206	1464	1615	300	هي قد غلب عليها الرمل حتي طم اسواقها ودورها ووجدوا بها اواني وملابس وكانوا اذا تناولوا منها شيءا تناثر من طول البلي ووجدوا في صينية بعض البزازين تسعة دنانير ذهبا عليها صورة غزال وكتابة عبرانية وحفروا موضعا فاذا حجر علي صهريج ماء فشربوا منه ماء ابرد من الثلج	487	836714355559985896	258	516.0	210	258	100.0	48	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms179	false	-1017208931099347860	48	257	258	1307	1539	300	وقيل لهم ان هذه المدينة الخضراء من مدن بني اسراءيل ولها طوفان رمل يزيد تارة وينقص اخري لا يراها الا تاءه والله اعلم ذكر مدينة دمياط ق 182 ب اعلم ان دمياط كورة من كور ارض مصر بينها وبين تنيس اثنا عشر فرسخا ويقال سميت بدمياط من ولد اشمن بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه دمياط بلد قديم بني في زمن قليمون بن اتريب بن قبطيم بن مصرايم علي اسم غلام كانت امه ساحرة لقليمون ولما قدم المسلمون الي ارض مصر كان علي دمياط رجل من اخوال المقوقس يقال له الهماموك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه واستشارهم في هذا الامر- وكان فيهم حكيما حاضرا معهم-- فقال ايها الملك اعلم ان جوهر العقل لا قيمة له وما استغني به احدا ليهدي-ه الي سبيل -------النجاة وانت تعلم ان هءلاء------ من بد وامرهم لم تكسر لهم راية وقد فتحوا البلاد وزذلوا العباد وما لاحد عليهم قدرة ولسنا -اشد من جيوش الشام ولا غيرهم --------ان القوم قد ايدوا بالنصر والظفر والراي ان يعقد مع الق-وم صلحا تنال به الامن وحقن الدماء وصيانة الحرم------------------------------- فلم يعبا الهاموك بقوله وغضب منه وامر بقتله ق 183 ا وكان له ابن عارف عاقل وله دار ملاصقة -لسور البلد فخرج الي المسلمين في الليل ودلهم علي مسالك البلد فاستولي ---------عليها المسلمون وتمكنوا	179	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0488	true	-7970422797860627505	5	300	22	1562	1562	300	وقيل لهم ان هذه المدينة الخضراء من مدن بني اسراءيل ولها طوفان رمل يزيد تارة وينقص اخري لا يراها الا تاءه والله اعلم ذكر مدينة دمياط اعلم-------- ان دمياط كورة من كور ارض مصر بينها وبين تنيس اثنا عشر فرسخا ويقال سميت بدمياط من ولد اشمن بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام ويقال ان ادريس عليه السلام كان اول ما انزل عليه ذو القوة والجبروت انا الله مدين المداءن الفلك بامري وصنعي اجمع بين العذب والملح والنار والثلج وذلك بقدرتي ومكنون علمي الدال والميم والالف والطاء قيل هم بالسريان دمياط فتكون دمياط كلمة سريانية اصلها دمط اي القدرة اشارة الي مجمع العذب والملح وقال الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه دمياط بلد قديم بني في زمن قليمون بن اتريب بن قبطيم بن مصرايم علي اسم غلام كانت امه ساحرة لقليمون ولما قدم المسلمون الي ارض مصر كان علي دمياط رجل من اخوال المقوقس يقال له اله-اموك فلما افتتح عمرو بن العاص مصر امتنع الهاموك بدمياط واستعد للحرب فانفذ اليه عمرو بن العاص المقداد بن الاسود في طاءفة من المسلمين فحاربهم الهاموك وقتل ابنه في الحرب فعاد الي دمياط وجمع اليه اصحابه فاستشارهم في ------امره وكان عنده حكيم قد حضر الشوري فقال ايها الملك----- ان جوهر العقل لا قيمة له وما استغني به احد الا هداه الي سبيل الفوز والنجاة من الهلاك و--هءلاء العرب من بدء امرهم لم ترد -لهم راية وقد فتحوا البلاد واذلوا العباد وما لاحد عليهم قدرة ولسنا باشد من جيوش الشام ولا اعز ولا امنع وان القوم قد ايدوا بالنصر والظفر والراي ان تعقد مع القلوم صلحا ننال به الامن وحقن الدماء وصيانة الحرم فما انت باكثر رجالا من المقوقس فلم يعبا الهاموك بقوله وغضب منه ف-----قتله و--------كان له ابن عارف عاقل وله دار ملاصقة للسور------ فخرج الي المسلمين في الليل ودلهم علي عورات البلد فاستولي المسلمون عليها--------- وتمكنوا-	488	836714355559985896	940	1687.5	750	1592	59.04522705078125	168	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms180	false	-5136366911459190949	0	229	0	1201	1581	300	الفتح الي عمرو بن العاص وخرج شطا بن الهاموك الي ناحية البرلس والدميرة واشموم طناح----- اهل تلك النواحي وقدم بهم عونا للمسلمين وكان شطا بن الهاموك لما فتح المقداد بن الاسود دمياط ونزل اليه اسلم علي يد المقداد بن الاسود وحسن اسلامه فلما اتي باهل تلك النواحي عونا للمسلمين فساروا حتي فتحوا مدينة تنيس فعند ذلك برز شطا بن الهاموك علي اهل تنيس وقاتلهم قتالا شديدا حتي قتل رحمة الله عليه في تلك المع-------------------------------------------------ركة ودفن في مكانه المعروف به الان خارج عن دمياط وكان قتله في ليلة الجمعة في النصف من شعبان فلذلك صارت هذه الليلة له فيها كل سنة موسما يجتمع اليه الناس من ساءر النواحي يقصدون ديارة شطا-وهم علي ذلك الي --يومنا هذا وما زالت دمياط بيد المسلمين الي ان نزل عليها الروم في سنة تسعين من الهجرة واسروا خالد بن كيسان وكان علي البحر ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناك ولما كانت خلافة هشام بن عبد الملك ن-زلوا الروم ايضا علي دمياط في ثلاثماءة وستين مركبا فقتلوا وسبوا وذلك في سنة احدي وعشرين وماءة ق 184 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لما كانت خلافة امير المءمنين المتوكل علي الله وامير مصر يومءذ عنبسة بن اسحاق نزل الروم دمياط يوم عرفة من سنة ثمان وثلاثين وماءتين فملكوها وما فيها وقتلوا بها جمعا كثيرا من المسلمين وسبوا النساء والاطفال واهل الذمة فنفر اليهم عنبسة بن اسحاق يوم النحر في جيشه وونفر كثير من الناس اليهم فلم يدركوهم ومضي الروم الي تنيس فاقاموا باشتومها فلم يتبعهم عنبسة	180	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0489	true	7695370829821719320	45	287	250	1534	1607	300	الفتح الي عمرو بن العاص وخرج شطا وقد اسلم الي-------- البرلس والدميرة واشموم طناح فحشد اهل تلك النواحي وقدم بهم- مدد للمسلمين وعونا له---------------------------------------------------------م علي عدوهم وسار بهم مع المسلمين لفتح ----------------------------------------------------------------تنيس فبرز لاهلها----------------------------- وقاتلهم قتالا شديدا حتي قتل رحمه الل-----ه في---- المعركة شهيدا بعد ما انكي فيهم وقتل منهم فحمل من المعركة ودفن في مكانه المعروف به----- خارج دمي---اط وكان قتله في ليلة الجمعة--- النصف من شعبان فلذلك صارت هذه الليلة من----- كل سنة موسما يجتمع----- الناس فيها من النواحي عند شطا ويحيونها وهم علي ذلك الي اليوم ------وما زالت دمياط بيد المسلمين الي ان نزل عليها الروم في سنة تسعين من الهجرة فاسروا خالد بن كيسان وكان علي البحر هناك وسيروه الي ملك الروم فانفذه الي امير المءمنين الوليد بن عبد الملك من اجل الهدنة التي كانت بينه وبين الروم فلما كانت خلافة هشام بن عبد الملك نازل-- الروم--------- دمياط في ثل-ثماءة وستين مركبا فقتلوا وسبوا وذلك في سنة احدي وعشرين وماءة ولما كانت الفتنة بين الاخوين محمد الامين وعبد الله المامون وكانت الفتن بارض مصر طمع الروم في البلاد ونازلوا دمياط في اعوام بضع وماءتين ثم لما كانت خلافة امير المءمنين المتوكل علي الله وامير مصر يومءذ عنبسة بن اسحاق نزل الروم دمياط يوم عرفة من سنة ثمان وثلاثين وماءتين فملكوها وما فيها وقتلوا بها جمعا كثيرا من المسلمين وسبوا النساء والاطفال واهل الذمة فنفر اليهم عنبسة بن اسحاق يوم النحر في جيشه -ونفر كثير من الناس اليهم فلم يدركوهم ومضي الروم الي تنيس فاقاموا باشتومها فلم يتبعهم عنبسة	489	836714355559985896	895	1561.0	721	1492	59.986595153808594	148	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms180	false	-5136366911459190949	229	300	1201	1581	1581	300	فامر المتوكل ببناء حصن دمياط فابتدء في بناءه يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وانشا من حينءذ الاسطول بمصر فلما كان في سنة سبع طرق الروم دمياط في نحو ماءتي مركب فاقاموا يعيشون في السواحل شهرا وهم يقتلون وياسرون وكانت للمسلمين معهم معارك ثم لما كانت الفتن بعد موت كافور الاخشيدي طرق الروم دمياط لعشر خلون من رجب سنة سبع وخمسين وثلاثماءة في بضع وعشرين مركبا فقتلوا-	180	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0490	true	-3026933606223984055	45	116	226	606	1631	300	فامر المتوكل ببناء حصن دمياط فابتدء في بناءه يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وانشا من حينءذ الاسطول بمصر فلما كان في سنة سبع طرق الروم دمياط في نحو ماءتي مركب فاقاموا يعبثون في السواحل شهرا وهم يقتلون وياسرون وكانت للمسلمين معهم معارك ثم لما كانت الفتن بعد موت كافور الاخشيدي طرق الروم دمياط لعشر خلون من رجب سنة سبع وخمسين وثل-ثماءة في بعض وعشرين مركبا فقتلوا	490	836714355559985896	375	736.0	305	381	98.4251937866211	68	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms181	false	-116901802292178747	3	167	8	913	1647	300	واسروا ماءة وخمسين من المسلمين وفي سنة ثمان واربعماءة ظهر بدمياط سمكة عظيمة طولها ماءتان وستون ذراعا وعرضها ماءة ذراع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام اهل تلك النواحي مدة طويلة ياكلون من لحمها وفي ايام الخليفة الفاءز بنصر الله عيسي والوزير حينءذ الصالح طلاءع بن رزبك نزل علي دمياط نحو ستين مركبا في جمادي الاخرة سنة خمسين وخمسماءة بعث بها لوجيز بن رجا وصاحب صقلية فعاثوا وقتلوا ونزلوا تنيس ورشيد والاسكندرية فاكثروا فيها الفساد ق 185 ا ثم كانت خلافة العاضد لدين الله في وزارة شاور بن مجير السعدي الوزارة الثانية-عند ما حضر ملك الفرنج مري الي القاهرة وحصرها وقرر علي اهلها المال واحترقت مدينة الفسطاط ونزل علي تنيس واشموم ومنية غمر وصاحب اسطول الفرنج في عشرين شونة فقتل واسر وسبي وفي وزارة الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب العاضد وصل الفرنج الي دمياط في شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وخمسماءة وهم فيما يزيد علي الف وماءتي مركب فخرجت العساكر من القاهرة وقد بلغت النفقة عليهم زيادة علي خمسماءة -----------الف دينار قاقامت الحرب مدة خمسة وخمسين	181	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0490	true	-3026933606223984055	116	300	606	1631	1631	300	واسروا ماءة وخمسين من المسلمين وفي سنة ثمان واربعماءة ظهر بدمياط سمكة عظيمة طولها ماءتان وستون ذراعا وعرضها ماءة ذراع وكانت حمير الملح تدخل في جوفها موسوقة فتفرغ وتخرج ووقف خمسة رجال في قحفها ومعهم المجاريف يجرفون الشحم ويناولونه الناس واقام اهل تلك النواحي مدة طويلة ياكلون من لحمها وفي ايام الخليفة الفاءز بنصر الله عيسي والوزير حينءذ الصالح طلاءع بن رزيك نزل علي دمياط نحو ستين مركبا في جمادي الاخرة سنة خمسين وخمسماءة بعث بها لوجيز بن رجاو صاحب صقلية فعاثوا وقتلوا ونزلوا تنيس ورشيد والاسكندرية فاكثروا فيها الفساد-------- ثم كانت خلافة العاضد لدين الله في وزارة شاور بن مجير السعدي الوزارة الثانية عند ما حضر ملك الفرنج مري الي القاهرة وحصرها وقرر علي اهلها المال واحترقت مدينة الفسطاط فنزل علي تنيس واشموم ومنية عمر وصاحب اسطول الفرنج في عشرين شونة ف-تل واسر وسبي وفي وزارة الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب للعاضد وصل الفرنج الي دمياط في شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وخمسماءة وهم فيما يزيد علي الف وماءتي مركب فخرجت العساكر من القاهرة وقد بلغت النفقة عليهم زيادة علي خمسماءة الف وخمسين الف دينار فاقامت الحرب مدة خمسة وخمسين-	490	836714355559985896	888	1733.5	729	1035	85.79710388183594	153	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms181	false	-116901802292178747	167	295	913	1623	1647	300	يوما وكانت صعبة شديدة واتهم في هذه النوبة عدة من اعيان المصريين بممالاة الفرنج ومكاتبتهم وقبض عليهم الملك الناصر وقتلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسير صلاح الدين الي نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام يستنجده ويعلمه بانه لا يمكنه الخروج ق 185 ب من القاهرة الي لقاء الفرنج خوفا من قيام المصريين عليه فجهزوا اليه العساكر شيءا بعد شء وخرج نور الدين من دمشق بنفسه الي بلاد الفرنج التي بالساحل واغار عليها واستباح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي سنة سبع وسبعين وخمسماءة رتبت المقاتلة علي البرجين وشدت مراكب الي السلسلة ليق-تل عليها ويدافع عن الدخول من بين البرجين ورم شعث سور المدينة وسدت ثلمة واتقنت ال--------تي بين البرجين فبلغت النفقة علي ذلك الف الف دينار واعتبر السور فكان قياسه اربعة الاف وستماءة وثلاثين ذراعا وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة خمس عشرة وستماءة كانت واقعة دمياط العظمي وكان سبب	181	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0491	true	6197075877661203130	0	300	0	1662	1662	300	يوما وكانت صعبة شديدة واتهم في هذه النوبة عدة من اعيان المصريين بممالاة الفرنج ومكاتبتهم وقبض عليهم الملك الناصر وقتلهم وكان سبب هذه النوبة ان الغزو لما قدموا الي مصر من الشام صحبة اسد الدين شيركوه تحرك الفرنج لغزو ديار مصر خشية من تمكن الغزو بها فاستمدوا اخوانهم اهل صقلية فامدوهم بالاموال والسلاح وبعثوا اليهم بعدة وافرة فساروا بالدبابات والمجانيق ونزلوا علي دمياط في صفر وهم في العدة التي ذكرنا من المراكب واحاطوا بها بحرا وبرا فبعث السلطان بابن اخيه تقي الدين عمرو واتبعه بالامير شهاب الدين الحازمي في العساكر الي دمياط وامدهما بالاموال والميرة والسلاح واشتد الامر علي اهل دمياط وهم ثابتون علي محاربة الفرنج فسير صلاح الدين الي نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشام يستنجده ويعلمه بانه لا يمكنه الخروج م--------ن القاهرة الي لقاء الفرنج خوفا من قيام المصريين عليه فجهز --اليه العساكر شيءا بعد شء وخرج نور الدين من دمشق بنفسه الي بلاد الفرنج التي بالساحل واغار عليها واستباحها فبلغ ذلك الفرنج وهم علي دمياط فخافوا علي بلادهم من نور الدين ان يتمكن منها فرحلوا عن دمياط في الخامس والعشرين من ربيع الاول بعد ما غرق لهم نحو الثلاثماءة مركب وقلت رجالهم بفناء وقع فيهم واحرقوا ما ثقل عليهم حمله من المنجنيقات وغيرها وكان صلاح الدين يقول ما رايت اكرم من العاضد ارسل الي مدة مقام الفرنج عل دمياط الف الف دينار سوي ما ارسله الي من الثياب وغيرها وفي سنة سبع وسبعين وخمسماءة رتبت المقاتلة علي البرجين وشدت مراكب الي السلسلة ليقاتل عليها ويدافع عن الدخول من بين البرجين ورم شعث سور المدينة وسدت ثلمة واتقنت السلسلة التي بين البرجين فبلغت النفقة علي ذلك الف الف دينار واعتبر السور فكان قياسه اربعة الاف وستماءة وثلاثين ذراعا وفي سنة ثمان وثمانين وخمسماءة امر السلطان بقطع اشجار بساتين دمياط وحفر خندقها وعمل جسر عند سلسلة البرج وفي سنة خمس عشرة وستماءة كانت واقعة دمياط العظمي وكان سبب-	491	836714355559985896	697	1344.0	574	1673	41.661685943603516	119	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms182	false	6775490392091673892	0	275	0	1471	1611	300	سنة اربع عشرة وستماءة تتابعت امدادهم من رومية الكبري مقر البابا ومن غيرها من بلاد الفرنج وساروا الي مدينة عكا فاجتمع بها عدة من ملوك الفرنج وتعاقدوا علي قصد القدس واخذه من ايدي المسلمين فصاروا بعكا في جمع عظيم وبلغ ذلك الملك ابا بكر بن ايوب ق 186 ا فخرج من مصر في العساكر الي الرملة فبرز الفرنج من عكا في جموع عظيمة فسار العادل الي بيسان فقصده الفرنج فخافهم لكثرتهم وقلة عسكره فاخذ علي عقبة -فيق يريد دمشق وكان اهل بيسان وما حولها قد اطمانوا لنزول السلطان هناك فاقاموا في اماكنهم وما هو الا ان سار السلطان واذا بالفرنج قد وضعوا السيف في الناس ونبهوا البلاد فحازوا من اموال المسلمين ما لا يحصي كثرة واخذوا بيسان وبايناس وساءر القري التي هناك واقاموا ثلاثة ايام ثم عادوا الي مرج عكا بالغناءم والسبي وهلك من المسلمين خلق كثير فاستراح الفرنج بالمرج اياما ثم عادوا ثانيا ونهبوا صيدا والشقيف وعادوا الي مرح عكا فاقاموا به وكان ذلك كله فيما بين النصف من شهر رمضان وعيد الفطر والملك العادل مقيم بمرج الصفر و---سير ابنه المعظم عيسي بعسكر الي نابلس لمنع الفرنج من طروقها والوصول الي بيت المقدس فنازل الفرنج قلعة الطور سبعة عشر يوما ق 186 ب ثم عادوا الي عكا وعزموا علي قصد الديار المصرية فركبوا بجموعهم البحر وساروا الي دمياط في صفر فنزلوا عليها يوم الثلاثاء رابع ربيع الاول سنة خمس عشرة وستماءة الموافق لثامن حزيران-وهم نحو السبعين الف فارس واربعماءة الف راجل فخيموا تجاه دمياط في البر الغربي وحفروا علي عسكرهم خندقا واقاموا عليه سورا وشرعوا في قتال برج دمياط فانه كان برجا منيعا فيه سلاسل من حديد غلاظ تمد علي النيل لتمنع المراكب الواصلة في البحر الملح من الدخول الي ديار مصر في النيل	182	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0492	true	3842202020633631821	5	276	25	1485	1601	300	سنة اربع عشرة وستماءة تتابعت امدادهم من رومية الكبري مقر البابا ومن غيرها من بلاد الفرنج وساروا الي مدينة عكا فاجتمع بها عدة من ملوك الفرنج وتعاقدوا علي قصد القدس واخذه من ايدي المسلمين فصاروا بعكا في جمع عظيم وبلغ ذلك الملك ابا بكر بن ايوب-------- فخرج من مصر في العساكر الي الرملة فبرز الفرنج من عكا في جموع عظيمة فسار العادل الي بيسان فقصده الفرنج فخافهم لكثرتهم وقلة عسكره فاخذ علي عقبة رفيق يريد دمشق وكان اهل بيسان وما حولها قد اطمانوا لنزول السلطان هناك فاقاموا في اماكنهم وما هو الا ان سار السلطان واذا بالفرنج قد وضعوا السيف في الناس ونهبوا البلاد فحازوا من اموال المسلمين ما لا يحصي كثرة واخذوا بيسان وبانياس وساءر القري التي هناك واقاموا ثلاثة ايام ثم عادوا الي مرج عكا بالغناءم والسبي وهلك من المسلمين خلق كثير فاستراح الفرنج بالمرج اياما ثم عادوا ثانيا ونهبوا صيدا والشقيف وعادوا الي مرج عكا فاقاموا به وكان ذلك كله فيما بين النصف من شهر رمضان وعيد الفطر والملك العادل مقيم بمرج الصفر وقد سير ابنه المعظم عيسي بعسكر الي نابلس لمنع الفرنج من طروقها والوصول الي بيت المقدس فنازل الفرنج قلعة الطور سبعة عشر يوما-------- ثم عادوا الي عكا وعزموا علي قصد الديار المصرية فركبوا بجموعهم البحر وساروا الي دمياط في صفر فنزلوا عليها يوم الثلاثاء رابع ربيع الاول سنة خمس عشرة وستماءة الموافق لثامن حزيران وهم نحو السبعين الف فارس واربعماءة الف راجل فخيموا تجاه دمياط في البر الغربي وحفروا علي عسكرهم خندقا واقاموا عليه سورا وشرعوا في قتال برج دمياط فانه كان برجا منيعا فيه سلاسل من حديد غلاظ تمد علي النيل لتمنع المراكب الواصلة في البحر الملح من الدخول الي ديار مصر في النيل	492	836714355559985896	1450	2862.0	1181	1476	98.23847961425781	264	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms182	false	6775490392091673892	268	300	1439	1611	1611	300	من الدخول الي ديار مصر في النيل----------------- وكان هذا البرج مشحونا بالمقاتلة فتحيل الفرنج عليه وعملوا برجا من الصواري علي بسطة كبيرة واقلعوا بها حتي اسندوها اليه وقاتلوا من به حتي اخدوه-	182	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0493	true	-5008339926750533186	88	120	471	648	1635	300	من العبو-------------ر في النيل الي القاهرة ومصر وكان هذا البرج مشحونا بالمقاتلة فتحيل الفرنج عليه وعملوا برجا من الصواري علي بسطة كبيرة واقلعوا بها حتي اسندوها اليه وقاتلوا من به حتي اخذوه	493	836714355559985896	156	281.0	128	190	82.10526275634766	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms183	false	4796068013890738083	9	133	54	708	1649	300	الملك العادل ق 187 ا فعند ذلك توجه الملك الكامل لمحاربة الفرنج وكان معه جيش عظيم وكان فيهم شخص يسمي شمايل وهو من الجندارية وكان يمشي في ركاب الملك الكامل الي ان دخل دمياط فكان يسبح في الماء وياتي للسلطان باخبار الفرنج------------ فحظي بذلك عند الملك الكامل و-قرب منه الي ان عمله والي القاهرة واليه تنسب خزانة شمايل الذي كانت بالقاهرة ولم يزل الحال علي ذلك مع الفرنج الي ان دخلت سنة ست عشر وستماءة فجهز الملك المنصور-------------------------------- صاحب حماه ابنه المظفر---------- محمود -الي مصر نجدة ل------لملك الكامل علي قتال الفرنج في جيش كثيف فوصل الي العسكر وتلقاه الملك الكامل وانزله--- ميمنته العسكر و------------------------------------------------------------------كان بثغر دمياط من العساكر نحو العشرين الف مقاتل غير اهل النواحي فعند ذلك غلت عندهم --اسعار حتي بلغت بيضة الدجاجة	183	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0496	true	8380701623134368343	152	273	806	1473	1620	300	الملك الكامل وسار الي بلاد الشام واقام الك--امل لمحاربة الفرنج وانتدب شماءل احد الجا--------------------------------ندارية في ال--------ركاب------ للدخول الي دمي-------اط فكان يسبح في الماء ويصل الي اهل دمياط فيعدهم بوصول النجدات فحظي بذلك عند------ الكامل وتقرب منه حتي--- عمله والي القاهرة واليه تنسب خزانة شماءل---------- بالقاهرة فلم يزل الحال علي ذلك---------- الي ان دخلت سنة ست عشر-------ة فجهز الملك المنصور محمد بن عمرو بن شاهنشاه بن ايوب صاحب حماه ابنه المظفر تقي الدين محمودا الي مصر نجدة لخاله الملك الكامل علي----- الفرنج في جيش كثيف فوصل الي العسكر وتلقاه الملك الكامل وانزله في ميمن-ة العسكر منزلة ابيه وجده عند السلطان صلاح الدين يوسف فالح الفرنج في القتال وكان ب----دمياط----------- نحو العشرين الف مقاتل فنهكتهم الامراض و--------غلت عندهم الاسعار حتي بلغت بيضة الدجاجة	496	836714355559985896	431	627.5	348	787	54.764930725097656	59	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms183	false	4796068013890738083	148	220	795	1213	1649	300	وكان- مدة المحاصرة مع الفرنج ست عشر شهرا واثنين وعشرون يوما فعند ذلك استولي الفرنج علي دمياط وملوكها-------------------- واسرفوا في------ القتل والنهب والسبي---- فرحل السلطان بعد اخذ دمياط بيومين ونزل قباله طلخا علي راس بحر اشموم و----بحر دمياط وهي------------ التي---- يقال لها المنصور- ولما ملكوا الفرنج دمي------اط وجعلوا الجامع كنيسة وحصنوا سورا المدينة ف-------------------سير السلطان الكتب الي الافاق -يستحث الناس علي الحضور لدفع الفرنج عن ملك مصر وبني بالمنصورة الاسواق--- والفنادق والحمامات	183	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0497	true	-8991895362607035388	137	221	751	1223	1679	300	وكانت مدة الحصار ستة----------- عشر شهرا واثنين وعشرين يوما ولما اخذوا البلد وضعوا السيف في الناس فتجاوزوا الحد في القتل واسرفوا في مقدار القتلي وبلغ ذلك السلطان فرحل-------- بعد اخذ دمياط بيومين ونزل قبالة طلخا علي راس بحر اشموم وراس بحر دمياط وحيز في المنزلة التي صار يقال لها المنصورة و------حصن الفرنج اسوار دمياط وجعلوا الجامع كنيسة و-بثوا س-راياهم في القري فقتلوا ونهبوا وسير السلطان الكتب الي الافاق ليستحث الناس علي الحضور لدفع الفرنج عن ملك مصر وشرع العسكر في بناء الدور والفنادق والحمامات	497	836714355559985896	298	417.0	239	499	59.71944046020508	40	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms184	false	-5017960704794608262	58	195	314	1036	1598	300	وكان مما وقع------ عليه الصلح ان كلا من المسلمين والفرنج يطلق من عنده من الاسري وحلف السلطان والفرنج علي ذلك ورحلوا الفرنج من علي دمياط وبعثوا ولد السلطان ومن معه من الامراء وارسل السلطان من عنده من ملوك الفرنج واطلقوا الفرنج الاسري الذي كانوا عندهم من ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب ودخل الملك الكامل الي دمياط و---------------كان يوم دخوله اليها من الايام المعدودة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمت ق 188 ب البشاير في ----------------------ساءر الافاق باخذ مدينة دمياط من يد الفرنج بعد ما كانوا قد اشرف-وا ------------------------------علي اخذ ديار مصر من ايدي المسلمين وكانت مدة نزول الفرنج علي دمياط الي ان رحلو-ا عنها------- الي بلادهم ثلاثة سنين واربعة اشهر وتسعة عشر يوما منها مدة استيلاءهم علي مدينة دمياط سنة وعشرة اشهر واربعة وعشرون يوما ثم طرقت الفرنج دمياط ايضا في ايام المل--------------ك الصالح نجم الدين ايوب ابن الملك الكامل	184	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0500	true	4995011274092254246	37	182	204	998	1597	300	وكان مما وقع الصلح عليه------ ان كلا من المسلمين والفرنج يطلق ما عنده من الاسري وحلف السلطان واخوته وحلفت ملو---------------------------------------------------------------------------------------------ك الفرنج وتفرق الناس الي بلادهم-------------------------------------------------------- ودخل الملك الكامل الي دمياط باخوته وعساكره وكان يوم دخوله اليها من الايام المذكورة ورحل الفرنج الي بلادهم وعاد السلطان الي مقر ملكه واطلقت الاسري من ديار مصر وكان فيهم من له من ايام السلطان صلاح الدين يوسف وسارت ملوك الشام بعساكرها الي بلادها وعمت بشارة اخذ المسلمين مدينة دمياط من الفرنج ساءر الافاق فان التتر كا---------------------------نوا قد استولوا علي ممالك المشرق فاشرف الفرنج علي اخذ ديار مصر من ايدي المسلمين وكانت مدة نزول الفرنج علي دمياط الي ان اقلعوا عنها ساءرين الي بلادهم ثلاث- سنين واربعة اشهر وتسعة عشر يوما منها مدة استيلاءهم علي مدينة دمياط سنة وعشرة اشهر واربعة وعشرون يوما فلما كان في سنة ست واربعين وستماءة حدث بالسلطان الملك الصالح نجم الدين ايوب -بن الملك الكامل	500	836714355559985896	430	673.0	345	978	43.967281341552734	71	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms184	false	-5017960704794608262	257	300	1378	1598	1598	300	فلما اصبحوا الفرنج يوم الاحد سابع شهر---- صفر قصدوا دمياط فاذا ابواب المدينة مفتوحة ولا فيها احد---------- فظنوا الفرنج ق 189 ا ان ذلك مكيدة من المسلمسن وتمهلوا حتي ظهر لهم خلوها فدخلوا اليها--- غير مانع ولا مدافع واستولوا علي ما فيها من-	184	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0502	true	5112363655335486575	246	286	1312	1514	1604	300	ولما اصبح-- الفرنج يوم الاحد لسبع بقين من صفر قصدوا دمياط فاذا ابواب المدينة مفت-حة ول-----ا احد يدفع عنها فظنو---------------ا ان ذلك مكيدة------------ وتمهلوا حتي ظهر لهم خلوها فدخلوا اليها من غير مانع ولا مدافع واستولوا علي ما -بها من	502	836714355559985896	177	281.0	142	238	74.3697509765625	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms185	false	105151378444991277	25	143	132	741	1605	300	خروجهم من دمياط بغير اذن وامر بشن-------ق من كان بها من الامراء الكنانية فكان عدة من شنق منهم ما يتبيق عن خمسين اميرا في ساعة واحدة وكان في-هم امير له ولد----- جميل فسال ان يشنق هو قبل ابيه فامر السلطان ان يشنق ابنه قبله فشنق الابن قبل الاب فلما راوا ذلك بقية العسكر نفرت قلوبهم عن السلطان---------- وهموا بالقيام عليه------- فاشار --بعض الامراء بعدم ذلك وقال السل-------------طان علي خطه فان مات فقد كفيتم امره وان عاش فهو بين ايديكم وامر السلطان بتحصين-- سور المنصورة وسار-- اليها في محفة وامر بجم-------------------------------------------------------------------------------ع العساكر------------------------------------- واهل النواحي -من العربان وغيرهم فاجتمع من ذلك خلق لا تحصي عددهم واخذوا ق 189 ب الف-------رنج في تحصين--- اسوار مدينة دمياط بالمقاتلين والالات ودام بين الفريقين	185	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0503	true	-462084953951255384	86	220	494	1215	1654	300	خرجوا- من دمياط بغير اذن وكانت عدة من شن-----------ق من الامراء الكنانية زيادة علي----------------------- خمسين اميرا في ساعة واحدة ومن جملتهم امير جسيم له ابن جميل يسال ان يشنق ق---بل ابنه فامر السلطان ان يشنق ابنه قبله فشنق الابن ثم -الاب ويقال ان شنق هءلاء كان بفتوي الفقهاء فخاف جماعة من الامراء وهموا بالقيام علي السلطان فاشار عليهم الامير فخر الدين بن شيخ الشيوخ بان السلطان علي خطة فان مات فقد كفيتم امره والا--- فهو بين ايديكم واخذ السلطان في اصلاح سور المنصورة وانتقل اليها لخمس بقين من صفر وجعل الستاءر علي السور وقدمت الشواني الي تجاه المنصورة وفيها العدد الكاملة وشرع العسكر في تجديد الابنية هناك وقدم من العربان واهل النواحي ومن المطوعة--------------------- خلق لا يحصي عددهم واخذوا في الاغارة علي الفرنج فملا الفرنج اسوار مدينة دمياط بالمقاتلة -والالات فلما كان اول ربيع	503	836714355559985896	370	511.5	289	785	47.133758544921875	50	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms187	false	-1472714334837814123	166	300	866	1579	1579	300	يوم الاثنين تاسع عشرين المحرم من السنة المذكورة جلس الملك المعظم توران شاة علي السماط فتقدم اليه احد المماليك البحرية وضربه بسيف قطع اصابع----ه ففر الي ال--------------------------------------------برج الخشب الذي تقدم ذكره فصعدوا الي اعلاه واطلقوا فيه النار--------- فالقي توران شاه نفسه -----في البحر وهو يقول ما اريد ملكك-م دعوني ارجع الي --حصن كيفا وصار يسبح في البحر والنشاب ياخذه من كل ناحية وهو يقول يا مسلمين ما فيكم من يغيثني ق 192 ا- وساءر العساكر-------- واقفه فلم يجبه احد-------------------------- وادركوه في البحر وقتلوه فمات حريقا غريقا قتيلا وذلك في يوم الاثنين المذكورة وترك--------- ثلاثة ايام علي شاطء البحر لم يدفن والسماط ممدود فلما وقع ذلك اتفق اهل الدولة من الامراء والمماليك علي ان يولوا شجرة الدر والدة حليل زوجة الملك الصالح وان يكون مقدم العساكر الامير عز الدين ايبك التركماني الصالحي وحلف --كل علي-	187	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0509	true	-5180524192672298145	121	237	650	1286	1636	300	يوم الاثنين تاسع عشري- المحرم وقد-------------- جلس عل-----------------------ي السماط فتقدم اليه احد المماليك البحرية وضربه بسيف قطع اصابع يديه ففر الي البرج فاقتحموا عليه وسيوفهم مصلتة فصعد اعلي البرج الخشب فرموه بالنشاب------------------ واطلقوا---- الناس في البرج فالقي---------- نفسه ومر الي البحر وهو يقول ما اريد ملككهم دعوني ارجع الي الحصن----------------------------------------------------------- يا مسلمين ما فيكم من يصطنعني ويجيرني وساءر العساكر بالسيوف واقفة فلم يجبه احد والنشاب ياخذه من كل ناحية وادركوه فقطع بالسيوف و---مات حريقا غريقا قتيلا----- في يوم الاثنين المذكور- وترك علي الشط ثلاثة ايام ثم ----------------دفن ولما قتل الملك المعظم----- اتفق اهل الدولة علي اقامة------------------------ شجرة الدر والدة خليل في مملكة مصر----- وان يكون مقدم العس-كر الامير عز الدين ايبك التركماني الصالحي وحلف الكل علي	509	836714355559985896	435	623.5	350	825	52.727272033691406	63	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms188	false	-3069699674611540504	183	293	953	1489	1517	300	الوزير جمال الدين ا----بن مطروح قل للفرنسيس اذا جءته مقال نصح من مقول فصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد لدين المسيح اتيت مصرا تبتغي ما جري تحسب ان الزمر يا طيل ريحة فساقك الحين الي عسكر ضاق به عن ناظر-ك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بسوء تدبيرك بطن الضريح ق 193 ا خمسون الفا لا يري منهم الا قتيلا او اسيرا او جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كنت عولت علي------------------------------------------------- عودة لاخذ ثارا و-لنقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فرنسيس هذه اخت مصر فتاهب لما اليه تصير لك فيها دار ابن لقمان قبر وطواشيك منكر ونكير	188	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0510	true	-231980497125831401	64	206	340	1028	1558	300	الوزير جمال الدين يحيي بن مطروح قل للفرنسيس اذا جءته مقال نصح عن قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قبل عباد يسوع المسيح اتيت مصر- تبتغي ملكها- تحسب ان الزمر يا طبل ريح- فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح-------- خمسون الفا لا يري منهم الا قتيل- او اسير---- جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان بابا كم بذار راضيا فرب غش قد اتي من نصيح قل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لنقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح وقدر الله ان الفرنسيس هذا بعد خلاصه من هذه الوقعة جمع عدة جموع وقصد يونس فقال شاب من اهلها يقال له احمد بن اسماعيل الزيات يا فرنسيس هذه اخت مصر فتاهب لما اليه تصير لك فيها دار ابن لقمان قبر وطواشيك منكر ونكير	510	836714355559985896	483	854.5	379	704	68.60795593261719	85	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms189	false	-3334571273047111986	44	165	234	882	1572	300	واربعين وستماءة حتي خربت كلها ومحوا اثارها ولم يبق منها سوي الجامع وصار مكان البيوت اخصاص علي شاطء النيل وصارت تسكن فيها الصيادين----- وسموها المنشية ثم حين تجدد بعد بناء سورها امير المءمنين المتوكل علي الله ثم لما كانت ق 193 ب دولة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري الصالحي -----------بعد قتل الملك المظفر قظز فامر بتجديد عمارة مدينة دمياط وارسل اليها عدة من الحجارين والبناءين وذلك في سنة تسع واربعين وستماءة وامر بردم فم بحر دمياط فاخذوا م------------ن القرابيص بتاع الهد القديم والقوها في البحر ا------لذي ي-صب من شمال دمياط في البحر المالح حتي ضاق وامتنع من دخول المراكب اليه--------- وهو الي اليوم علي ذلك لا يقدر المراكب------ الكبار ان تدخل فيه وانما ينقل ما فيها من البضاءع في مراكب	189	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0511	true	-4452130072901935216	0	111	0	591	1571	300	واربعين وستماءة حتي خربت كلها ومحيت اثارها ولم يبق منها سوي الجامع وصار في قبليها-- اخصاص علي----- النيل -------سكن---ها الناس الضعفاء وسموها المنشية وهذا السور هو الذي بناه--- امير المءمنين المتوكل علي الله كما تقدم ذكره فلما استبد الملك الظاهر---------- بيبرس البندقداري الصالحي بمملكة مصر بعد قتل الملك المظفر قطز اخرج من مصر------------------------------ عدة من الحجارين--------------- في سنة تسع و-خمسين وستماءة ل-----ردم فم بحر دمياط فمضوا وقطعوا كثيرا من القرابيص----------------- والقوها في --بحر النيل الذي ينصب من شمال دمياط في البحر الم-لح حتي ضاق وتعذر---- دخول المراكب منه الي دمياط وهو الي اليوم علي ذلك لا تقدر --مراكب البحر الكبار ان تدخل منه وانما ينقل ما فيها من البضاءع في مراكب	511	836714355559985896	446	661.0	354	698	63.896846771240234	66	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms190	false	-4792983890938699776	30	96	144	457	1485	300	اقول ان دمياط ليس بها هذا الوصف العظيم--- الي ان شاهدتها فاذا هي جنة علي وجه الارض ليس في ملك مصر اعظم رءيا منها وفيها قلت عند رءيتها بشعر ق 194 ب سقي عهد دمياط وحياة من عهد فقد زادني ذكر-ه وجداه علي وجد ولا زالت الانواء -سقي سحابها ديارا حكمت من حسنها جنة الخلد فيا-حسن هاتيك الديار وطيبها فكم قد حوت حسنا نجل عن الحد	190	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0511	true	-4452130072901935216	237	291	1258	1520	1571	300	احسن من دمياط هذه فظننت انه يغلو في مدحها الي ان شاهدتها فاذا هي احسن بلد وانزهه-------------------------------- وفيها اقول -----------------------سقي عهد دمياط وحياه من عهد فقد زادني ذكراه وجدا- علي وجد ولا زالت الانواء تسقي سحابها ديارا حك-ت من حسنها جنة الخلد فيا حسن هاتيك الديار وطيبها فكم قد حوت حسنا يجل عن العد	511	836714355559985896	207	328.5	161	319	64.8902816772461	34	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms190	false	-4792983890938699776	116	300	575	1485	1485	300	الريان يحكي ميتما تبدل من وصل الاحبة بالصد فقام علي رجليه في الدمع غارقا يراعي نجوم الليل من وحشة الفقد وظل علي الاقدام تحسب انه لطول انتظار من حبيب علي وعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي مرح البحرين جم عجاءب تلوح وتبدوا من قريب ومن بعد كان التقاء النيل بالبحر اذ غدا مليكان سارا في الحجر اقل من جند ق 195 ا فكلا------------------------------------------------كما باتا وما برحا كذا مد الدهر في حرب عظيم وفي جهد وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البرزخ الماءنوس كم لي خلوة وعند شطا عن ايمن العلم الفرد وكم قد نعمنا بالبساتين نزهة يعيش هني في امان وفي سعد هناك -------------------تري ما يطرد الهم والغناء من الروض والانها-------ر والغصن المد فيا-رب هيء لي بفضلك عودة ومن بها في غير بلوي ولا جهد وبدمياط------------------------------------------------------------------- م---------------سجد الفتح الذي اسسه المسلمون عند فتح مدينة دمياط اول ما فتح الله ارض مصر علي يد عمرو بن العاص وعلي بابه مكتوب بالقلم الكوفي انه عمر بعد سنة تسعين م--ن الهجرة وفيه عدة عواميد --رخام كثيرة والان ي---------------عرف بمزار سيدي فتح الاسمر رحمة الله عليه وذلك لنزوله فيه فمشي علي لسان الاعوام بمسجد سيدي فتح و-----هو فاتح بن عثمان الاسمر التكروري قدم من مراكش الي دمياط-	190	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0512	true	-4921106342407859346	1	293	9	1490	1523	300	الريان يحكي متيما تبدل من وصل الاحبة بالصد فقام علي رجليه في الدمع غارقا يراعي نجوم الليل من وحشة الفقد وظل علي الاقدام تحسب انه لطول انتظار من حبيب علي وعد ولا سيما تلك النواعير انها تجدد حزن الواله المدنف الفرد اطارحها شجوي وصارت كانما تطارح شكواها بمثل الذي ابدي فقد خلتها الافلاك فيها نجومها تدور بمحض النفع منها وبالسعد وفي البرك الغراء يا حسن نوفر حلا وغدا بالزهو يسطو علي الورد سماء من البلور فيها كواكب عجيبة صبغ اللون محكمة النضد وفي شاطء النيل المقدس نزهة تعيد شباب الشيب في عيشه الرغد وتنشي رياحا تطرد الهم والاسي وتنشي ليالي الوصل من طيبها عندي وفي مرج البحرين جم عجاءب تلوح وتبدو- من قريب ومن بعد كان التقاء النيل بالبحر اذ غدا مليكان سارا في الجحافل --من جند وقد نزلا للحرب واحتدم اللقا ولا طعن الا بالمثقفة الملد فظلا كما باتا وما برحا كما هما من جليل الخطب في اعظم الجهد فكم قد مضي لي من افانين لذة بشاطءها العذب الشهي لذي الورد وكم قد نعمنا في البساتين برهة بعيش هنء في امان وفي سعد وفي البرزخ الما-نوس كم لي خلوة وعند شطا عن ايمن العلم الفر-----------------------------------------------------د هناك تري عين البصيرة ما ---------------------تري من الفضل والافضال والخير والمج-----د فيا رب هيء لي بفضلك عودة ومن بها في غير بلوي ولا جهد وبدمياط حيث كانت المدينة التي هدمت جامع من اجل مساجد المسلمين تسمية العامة مسجد فتح وهو المسجد ال------ذي اسسه المسلمون عند فتح دم------ياط اول ما فتح الله ارض مصر علي يد عمرو بن العاص وعلي بابه مكتوب بالقلم الكوفي انه عمر بعد سنة خمسماءة من الهجرة وفيه عدة من عمد الرخام منها ما يعز وجود مثله وانما عرف بجامع فتح-------------------------------- لنزول شخص يقال له فاتح به فقالت العامة جامع فتح وانما هو فاتح بن عثمان الاسمر التكروري قدم من مراكش الي دمياط	512	836714355559985896	651	1070.0	511	1608	40.48507308959961	119	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms191	false	6500085153311024227	80	152	392	752	1490	300	وكان يقول لو علمت بدمياط مكانا افضل من هذا المسجد لاقمت به ولو علمت--------- بلدا يكون ----الفقير فيه اجمل من دمياط لرحلت اليه واقمت به وكان اذا ورد عليه---- من الفقراء ولا يجد ما يطعمه باع ثوبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ي---------------قبل من الناس شيءا وكان سلوكه علي طريقة السلف من التمسك بالكتاب والسنة وترك الدعاوي وله كرامات خارقة وكان يبذل جهده في كتم لحاله والله تعالي يظهر خبره وبركته من غير قصد منه لذلك	191	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0513	true	7084055543636267271	178	272	900	1349	1509	300	وكان يقول لو علمت بدمياط مكانا افضل من الجامع---- لاقمت به ولو علمت في الارض بلدا يكون فيه الفقير اخ----مل من دمياط لرحلت اليه واقمت به وكان اذا ورد عليه احد من الفقراء ولا يجد ما يطعمه باع من لباسه ما يضيفه به وكان يبيت ويصبح وليس له معلوم ولا ما يقع عليه العين او تسمعه الاذن وكان يءثر في السر الفقراء والارامل ولا يسال احدا شيءا ولا يقبل غالبا واذا قبل ما يفتح الل------------ه عليه اثر به وكا-----------------------------------------------------------ن يبذل جهده في كتم -حاله والله تعالي يظهر خيره وبركته من غير قصد منه لذلك	513	836714355559985896	244	405.5	190	529	46.12476348876953	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms191	false	6500085153311024227	8	47	43	228	1490	300	الاسواق احتسابا من غير ان يتناول من احد شيءا وكان يلا-------------زم الصلاة مع الجماعة وا-------------------قام--------------- بحيرة تنيس وهي خراب نحو سبع سنين ثم عاد الي-------------------------- دمياط فكان لا يري وقت ق 195 ب الصلاة و-----------------------------------------------اذا سلم الامام عاد الي	191	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0513	true	7084055543636267271	0	62	0	305	1509	300	الاسواق احتسابا من غير ان يتناول من احد شيءا ونزل في ظاهر الثغر ولزم الصلاة مع الجماعة وترك الناس جميعا ثم اقام بناحية تونة من بحيرة تنيس وهي خراب نحو سبع سنين ورم مسجدها ثم انتقل من تونة الي جامع دمياط واقام في وكر باسفل المنارة من غير ان يخالط احدا الا اذا اقيمت الصلاة خرج وصلي فاذا سلم الامام عاد الي	513	836714355559985896	136	206.0	107	305	44.59016418457031	24	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms191	false	6500085153311024227	171	300	842	1490	1490	300	ولم يصحب قط اميرا ولا وزيرا وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دعاءه --------------------------اللهم بعدنا عن الدنيا وعن اهلها وكان قد اشار عليه بعض العلماء بان يتزوج فتزوج قرب موته ورزق ولدين ومات اخر ق 196 ا ليلة تسفر عن ---------ثا---من شهر ربيع الاخر سنة خمس وتسعين وستماءة ولم يملك درهما ولا دينارا بل وجد عليه الف ---درهم دينا فاوفي عنه ودفن بجوار مسجد الفتح وقبره يزار الي يومنا هذا اعاد الله علينا من بركاته ونفعنا به في الدنيا والاخرة ذكر شطا اعلم ان شطا من اعمال دمياط وهي بين تنيس ودمياط واليها تنسب الثياب -لشطارية ويقال انها عرفت بشا ابن الهاموك وكان ابوه خال المقوقس وكان علي دمياط فلما فتح ع------------------مرو بن العاص مدينة دمياط-------------------------------------------------------------- فخرج اليه شطا واسلم علي يد عمرو وحسن اسلامه وك-------ان قبل الاسلام فيه الخير ويميل الي ما يسمعه-	191	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0515	true	-7244743940328248989	107	257	567	1325	1546	300	ولم يصحب قط اميرا ولا وزيرا بل كان في سلوكه وطريقه يرفع في تواضع ويعزز مع مسكنة وقرب في ابتعاد واتصال في انفصال وزهد في الدنيا واهلها وكان اكبر من خبره ومن دعاءه لنفسه ولمن يسال له الدعاء اللهم بعدنا عن الدنيا و---اهلها وبعدها عنا وما زال علي ذلك الي ان ---------------------------------مات اخر-------- ليلة اسفر صباحها عن الثامن من شهر ربيع الاخر سنة خمس وتسعين وستماءة وترك ولدين ليس لهما قوت ليلة وعليه مبلغ الفي درهم دينا---------- ودفن بجوار الجامع---- وقبره يزار الي يومنا هذا------------------------------------------------------ ذكر شطا --------شطا مدينة عند------------- تنيس ودمياط واليها تنسب الثياب الشطو-ية ويقال انها عرفت بشطا بن الهاموك وكان ابوه خال المقوقس وكان علي دمياط فلما فتح الله الحصن علي يد عمرو بن العاص واستولي علي ارض مصر جهز بعثا لفتح دمياط فنازلوها الي ان ملكوا سور المدينة فخرج----- شطا في الفين من اصحابه ولحق بالمسلمين وقد كان قبل ذلك يحب---- الخير ويميل الي ما يسمعه	515	836714355559985896	367	496.5	292	901	40.732521057128906	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms192	false	-1431273801671026366	6	40	31	202	1576	300	في ليل-------ة النصف من شعبان سنة احدي وعشرين من الهجرة وكانت ليلة الجمعة ودفن خارج دمياط وهو مكانه الان وصاروا الناس يجتمعون هناك في ليلة النصف من شعبان في كل عام----------------------------------- الي يومنا هذا	192	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0516	true	-8562639490813907032	16	57	87	288	1610	300	في ليلة الجمعة النصف من شعبان سنة احدي وعشرين من الهجرة فقبر حيث هو الا------ن خارج دمياط وبني علي قبره- وصار-- الناس يجتمعون هناك في ليلة النصف من شعبان--- كل عام ويغدون للحضور من القري وهم علي ذلك الي يومنا هذا	516	836714355559985896	132	206.5	104	213	61.971832275390625	23	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms192	false	-1431273801671026366	41	185	206	984	1576	300	البرزخ وهو مسجد بجزيرة قبالة ق 196 ب دمياط والناس تسميه------- البرزخ و----------------------------------------------به من العجاءب منارة كبيرة مبنية بالطوب-- اذا هزها احدا اهتزت واذا صعد احد اعلاها----------------- وحرك-ها تحركت بحيث يري ظلها ي--تحرك لتحريكه---ا ويوجد حول هذا المسجد رمم وعظام يقال انها بعض من استشهد هناك في وقعة- الفرنج ولا يعرف مستند الناس في تسمية هذا المكان بالبرزخ وهو مكان مبارك يزار والله اعلم ذكر دبيق وهي قرية-------- من قري دمياط ينسب اليها الثياب الدبيقي وكان---------------------------------------------ت العماءم الشرب المذهب ي-عمل بها فيكون طول كل عمامة منها ماءة ذراع وفيها رقمات منسوجة بالذهب -تبلغ العمامة منها ما ينيف عن ماءة دينار وكانت الخلفاء يتغالون فيها الي ايا---------------م العزيز ا-----بن المعز وذلك في سنة خمس وستين وثلاثماءة ذكر---------------------------------------- النحريرية هذه القرية من --اعمال الغربية اسسه----ا الامير شمس الدين سنقر السعدي نقيب الجيوش بالمنصورة في ايام ق 197 ا الملك الناصر محمد بن قلاوون وبالغ في عمارتها	192	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0516	true	-8562639490813907032	113	260	596	1408	1610	300	البرزخ وهو مسجد ب-حيرة-------------- دمياط -------تسميه العامة البرزخ ولا اعرف مستندهم في ذلك وشاهدت فيه عجبا وهو ان به----------- منارة كبيرة مبنية من الاجر اذا هزها احد- اهتزت فلما صعدت--- اعلاها حيث يقف المءذنون وحركتها رايت---------- ظلها قد تحرك بتحريكي لها ويوجد حول هذا المسجد رمم اموات يشبه ان تكون ممن استشهد----- في وقاءع الفرنج--------------------------------------------------------------------- والله يعلم وانتم لا تعلمون ديبق قرية من قري دمياط بنسب اليها الثياب المثقلة والعماءم الشرب الملونة والديبقي العلم المذهب وكانت العماءم الشرب المذهبة تعمل بها ويكون طول كل عمامة منها ماءة ذراع وفيها رقمات منسوجة بالذهب فتبلغ العمامة من الذهب خمسم----اءة دينار سوي الحرير والغزل وحدثت هذه العماءم وغيرها في ايام العزيز بالله بن المعز --------سنة خمس وستين وثل-ثماءة الي ان مات في شعبان سنة ست وثمانين وثلثماءة النحريرية ------قرية من الاعمال الغربية اسس حكرها الامير شمس الدين سنقر السعدي نقيب الجي-----------ش في ايام --------------الناصر محمد بن قلا-ون وبالغ في عمارتها	516	836714355559985896	500	708.0	402	978	51.1247444152832	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms192	false	-1431273801671026366	204	291	1083	1535	1576	300	خمسة عشر الف دينار----- ومات سنقر السعدي هدا في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ودفن في مدرسته ال----سعدية بالقرب من حدرة البقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الطريق فيما بين مدينة مصر ودمشق اعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان هذا الدرب الذي تسلكه العساكر والتجار وغيرهم من القاهرة ----------الي مدينة غزة ليس هو الدرب الذي كان يسلك في --قديم الزمان من مصر الي الشام وانما ظهر هذا الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------رب او لا قبل استيلاء الفرنج علي سواحل البلاد الشامية غير هذا الدرب قال ا-------------------------بن خرداذبة في كتاب المسالك والممالك انما كان الدرب المسلوك من مصر الي دمشق علي	192	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0517	true	-8324629739631861217	7	263	39	1346	1534	300	خمسة عشر الف دينار ذهبا ومات سنقر------- هذا في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة واليه تنسب المدرسة السعدية بخط------ حدرة البقر خارج باب زويلة جزيرة بني نصر منسوبة الي بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وذلك ان بني حماس بن ظالم بن جعيل بن عمرو بن درهمان بن نصير بن معاوية بن بكر بن هوازن كانت لهم شوكة شديدة بارض مصر وكثروا حتي ملءوا اسفل الارض وغلبوا عليها حتي قويت عليهم قبيلة من البربر تعرف بلواتة ولواتة تزعم انها من قيس فاجلت بني نصر واسكنها الجدار فصاروا اهل قري في مكان عرف بهم وسط النيل وهي جزيرة بني نصر هذه ذكر الطريق فيما بين مدينة مصر ودمشق اعلم ان البريد اول من رتب دوابه الملك دارا بن بهمن بن كيبشتاسف بن كيهراسف احد ملوك الفرس واما في الاسلام فاول من اقام البريد امير المءمنين المهدي محمد بن ابي جعفر المنصور اقامه فيما بين مكة والمدينة واليمن وجعله بغالا وابلا وذلك في سنة ست وستين وماءة واصل هذه الكلمة بريد ذنب فان دارا اقام في سكك البريد دواب محذوفة الاذناب سميت بريد ذنب وحذف منها نصفها الاخير فقيل بريد وهذا الدرب الذي يسلكه العساكر والتجار وغيرهم من القاهرة علي الرمل الي مدينة غزة ليس هو الدرب الذي---- يسلك في القديم------- من مصر الي الشام و-لم يحدث هذا الدرب الذي يسلك فيه من الرمل الان الا بعد الخمسماءة من سني الهجرة عند ما انقرضت الدولة الفاطمية وكان الدرب او-لا قبل استيلاء الفرنج علي سواحل البلاد الشامية غير هذا------ قال ابو عبيد الله بن عبد الله بن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك وصفة الارض والطريق من------------ دمشق الي	517	836714355559985896	355	564.0	285	1351	26.276832580566406	54	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms193	false	3438693284961680250	4	156	12	816	1552	300	الفرما في البلاد الذي تعرف اليوم ببلاد السباخ من ارض الحوف ويسلك من الفرما وهي ا--قرب من قطيا الي ام العرب وهي بل-د خراب علي شاطء بحر المالح فيما قطيا---- والورادة ويقال ان بعض-- الناس الي يومنا هذا يحفرون في كي-انها فيجدون دراهم من الفضة الخالصة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج الفرنج من بحر القسطنطينية في سنة تسعين واربعماءة لاخذ البلاد من ايدي المسلمين وصار الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب مخوف واستولوا علي بيت المقدس الي ان كانت دولة السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب واستخلص بيت المقدس من ايدي الفرنج وذلك في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة------------------------- وافتتح منهم عدة بلاد بالساحل فصار من ذلك الوقت يسلك هذا الدرب الا---------------------ن من حينءذ الي ان كانت دولة المل--ك الصالح نجم الدين ايوب ابن الملك الكامل ابن الملك العادل---------------- فانشا بارض السالح علي طرف الرمل بلدة الذي عرفت به وهي ال----صالحية وذلك في سنة اربع واربعين ق 198 ا وستماءة وصار ينزل فيها ويقيم بها فلما كانت دولة----------------------------- الظاهر بيبرس البندقداري	193	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0518	true	-4797494607155430099	96	300	477	1556	1556	300	الفرما في البلاد التي تعرف اليوم ببلاد السباخ من---- الحوف ويسلك من الفرما وهي بالقرب من قطية الي ام العرب وهي بلاد خراب علي البحر---------- فيما بين قطية والورادة ويقصدها قوم من الناس و-------------يحفرون في كيمانها فيجدون دراهم من --فضة --خالصة ثقيلة الوزن كبيرة المقدار ويسلك من ام العرب الي الورادة وكانت بلدة في غير موضعها الان قد ذكرت في هذا الكتاب فلما خرج الفرنج من بحر القسطنطينية في سنة تسعين واربعماءة لاخذ البلاد من ايدي المسلمين واخذ بغدوين الشوبك وعمره في سنة تسع وخمسماءة وكان قد خرب من تقادم السنين واغار علي العريش وهو يومءذ عامر بطل السفر حينءذ من مصر الي الشام وصار يسلك علي طريق البر مع العرب مخاف----------------ة الفرنج الي ان استنقذ--- السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب-------- بيت المقدس من ايدي الفرنج في -----سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة واكثر من الايقاع بالفرنج وافتتح منهم عدة بلاد بالساحل وصار ي-------------سلك هذا الدرب علي الرمل فسلكه المسافرون من حينءذ الي ان ولي ملك مصر الملك الصالح نجم الدين ايوب بن------- الكامل محمد بن-- العادل ابي بكر بن ايوب فانشا بارض السباخ علي طرف الرمل بلدة----- عرفت الي اليوم بالصالحية وذلك في سنة اربع واربعين-------- وستماءة وصار ينزل ب-ها ويقيم فيها ونزل بها من بعده الملوك فلما ملك مصر الملك الظاهر بيبرس البندقداري-	518	836714355559985896	606	953.5	485	1179	51.39949035644531	88	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms193	false	3438693284961680250	156	294	816	1527	1552	300	رتب البريد في ساءر الطرقات حتي كان الخبر يصل من قلعة الجبل الي دمشق في اربعة ايام ويعود في مثلها فصارت اخبار بلاد الشمال- ترد اليه في كل جمعة مرتين------------------------------------------------------- وانفق علي ذلك مالا عظيما حتي تم ترتيبه وكان ذلك في سنة تسع وخمسين وستماءة وما زال امر البريد مستمرا فيما بين القاهرة ودمشق وهو كان بكل مركز من المراكز -عدة من الخيول المعدة للركوب -تعرف بخيل البريد وعندها---------------- رجال يعرفون بالسواقين -------------------------------------------------------------------------ولا يقدر احد يركب من خيل البريد الا بمرسوم سلط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وكانت طريق الشام عامرة يوجد بها عند كل بريد ما يحتاج اليه المسافر من زاد وعلف وغيره وكانت--------------- الامراء------------ تسافر من القاهرة الي الشام بمفردها راكبة او ماشية لا تحمل زادا ولا ماء الي ان اخذ تيمور لنك دمشق وسبء اهلها وحرقها في سنة ثلاث وثمانماءة فخربت من حينءذ مراكز خيل البريد واشتغل اهل الدولة بما	193	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0519	true	8468688354494510231	0	181	0	956	1577	300	رتب البريد في ساءر الطرقات حتي صار الخبر يصل من قلعة الجبل الي دمشق في اربعة ايام ويعود في مثلها فصارت اخبار----- الممالك ترد اليه في كل جمعة مرتين ويتحكم في ساءر ممالكه بالعزل والولاية وهو مقيم بالقلعة وانفق ف-ي ذلك مالا عظيما حتي تم ترتيبه وكان ذلك في سنة تسع وخمسين وستماءة وما زال امر البريد مستمرا فيما بين القاهرة ودمشق يوجد--- بكل مركز من --مراكزه عدة من الخيول المعدة للركوب وتعرف بخيل البريد وعندها عدة سواس وللخيل رجال يعرفون بالسواقين واحدهم سواق يركب مع رسم بركوبه خيل البريد ليسوق له فرسه ويخدمه مدة مسيره ولا يركب احد-------- خيل البريد الا بمرسوم سلطاني فتارة يمنع الناس من ركوبه الا من انتدبه السلطان لمهماته وتارة يركبه من يريد السفر من الاعيان بمرسوم سلطاني وكانت طر-ق الشام عامرة يوجد بها عند كل بريد ما يحتاج اليه المسافر من زاد وعلف وغيره ولكثرة ما كان فيه من الامن ادركنا المراة تسافر من القاهرة الي الشام بمفردها راكبة او ماشية لا تحمل زادا ولا ماء فلما-- اخذ تيمور لنك دمشق وسبي اهلها وحرقها في سنة ثلاث وثمانماءة -خ---------ربت مراكز---- البريد واشتغل اهل الدولة بما	519	836714355559985896	649	1164.5	520	992	65.42338562011719	113	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms194	false	1524497692259214508	10	40	52	207	1559	300	قال ابن وصيف شاه وقد كان الملك منقاوش اذا ركب حملوا بين يديه التماثيل العجيبة فتج-مع الناس ويتعجبون منهم فعند ذلك امر ان يبني له هيكل للعبادة يكون له خصوصا	194	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0521	true	6794316756845888840	271	300	1522	1674	1674	300	قال ابن وصيف شاه وقد كان الملك منقاوس اذا ركب عملوا بين يديه التخاييل العجيبة فيجتمع الناس وي-عجبون من اعمالهم و--امر ان يبني له هيكل للعبادة يكون له خصوصا-	521	836714355559985896	136	242.5	110	156	87.17948913574219	21	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms194	false	1524497692259214508	40	146	207	745	1559	300	ويجعل فيه قبة فيها صورة الشمس والكواكب و----حولها اصناما وعجاءبا فبني عين شمس وجعل ---------------------------فيه عمودين وكتب عليه-ا تاريخ الوقت الذي عملوا فيه----- باقيان الي اليوم وهو الموضع الذي يقال له عين شمس ونقل اليه------- كنوز كثيرة وجواهر واصنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جملتهم ----------------------------------------------------------------------------صنم علي صورة امراته وكان يحبها حبا شديدا فلما ماتت امر ان يعمل لها مثلا فعمل مثل صور----------تها من ذهب بدوابتين سوداء-- وعليها حلة من الجوهر المنظوم- وهي جالسة علي كرسي من ذهب وكان يجعلها بين يديه في كل موضع يجلس فيه فيتسلي بها عن امراته التي ق 199 ا ماتت ولما مات امر ان تدفن تلك الصورة معه فجعلت تحت رجليه كانها تخاطبه وجعل	194	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0522	true	1290829312387933430	0	149	0	789	1624	300	ويجعل فيه قبة فيها صورة الشمس والكواكب وجعل حولها اصناما وعجاءب فكان الملك يركب اليه ويقيم فيه سبعة ايام وجعل فيه عمودين زبر- عليهما تاريخ الوقت الذي عمل-ه فيه وهما باقيان الي اليوم وهو الموضع الذي يقال له عين شمس ونقل الي عين شمس كنوزا----- وجواهر وطلسمات وعقاقير وعجاءب ودفنها بها وبنواحيها واقام ملكا باحدي وتسعين سنة ومات من الطاعون وقيل من سم وعمل له ناوس في صحراء الغرب وقيل في غربي قوص ودفن معه مصاحف الحكمة والصنعة وتماثيل الذهب والجوهر ومن الذهب المضروب شء كثير ودفن معه تمثال روحاني الشمس من ذهب يلمع وله جناحان من زبرجد وصنم علي صورة امراته وكان يحبه----------ا فلما ماتت امر ان تعمل صورتها في الهياكل كلها وعمل صورتها من ذهب بذءابتين سوداوين وعليها حلة من جواهر ---منظومة وهي جالسة علي كرسي وك-------ان يجعلها بين يديه في كل موضع يجلس فيه -يتسلي بذلك عنها فدفنت هذه------------------------------------- الصورة معه------ تحت رجليه كانها تخاطبه وقال	522	836714355559985896	380	593.0	303	860	44.1860466003418	60	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms194	false	1524497692259214508	151	298	770	1550	1559	300	ويقال انه عاش احدي وماءة سنة ومات بالطاعون وقال شافع بن علي في كتاب عجاءب البلدان -عين شمس مدينة صغيرة تشاهد سورها محدقا به-------ا ويظهر من امرها انها كانت بيت عبادة كما تقدم وفيها من الاصنام-------------------------------------- ما يكون طول الصنم بقدر ثلاثين ذراعا من مقحت واعضاءه علي تلك النسبة من العظم وكل هذه الاصنام قاءمة علي قو------------اعد---------- عجيبة باتقانات محكمة وباب هذه المدينة موجود الي الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذه المدينة العمودان المربعان الذي يقال لهما المسلتان المشهورتان وهي اليوم ويقال لها مسلة فرعون وهي علي صفة المسلة علي قاعدة مربعة طولها عشرة اذرع في مثلها و------------------قد وضعت علي اساس ثابت في الارض ثم اقيمت عليه وهي عمود ق 199 ب مربع مخروط -----طوله نحو ماذة دراع يبتدا علي نحو--------------- خمسة اذرع وينتهي الي------------- راسها وهي كالقلنسوة وقد لبست بالنحاس الي نحو ثلاثة اذرع منها كالقمح وقد ترتجر من كثرت الامطار وطول المدة واخضر وعل-----------------------------------يها كتابات ب----القلم القديم ووكانت	194	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0523	true	6363415576626892970	100	274	541	1482	1619	300	ويقال انه كان هو هيكل الصابءة الاعظم------ وقال شافع بن علي في كتاب عجاءب البلدان وعين شمس مدينة صغيرة تشاهد سورها محدقا بها مهدوما ويظهر من امرها انها كانت بيت عبادة--------- وفيها من الاصنام الهاءلة العظيمة الشكل من نحيت الحجارة ما يكون طول الصنم بقدر ثلاثين ذراعا-------- واعضاءه ف-ي تلك النسبة من العظم وكل هذه الاصنام قاءمة علي قواعد وبعضها قاعد علي نصبات عجيبة واتقانات محكمة وباب---- المدينة موجود الي الان وعلي معظم تلك الحجارة تصاوير علي شكل الانسان وغيره من الحيوان وكتابة كثيرة بالقلم المجهول وقلما تري حجرا خلا عن كتابة او نقش او صورة وفي هذه المدينة ا---------------------------------لمسلتان المشهورتان وتسميان مسلتي----------- فرعون و-------صفة المسلة قا----عدة مربعة طولها عشرة اذرع في مثلها عرضا في نحوها سمكا قد وضعت علي اساس ثابت في الارض ثم اقيم- عليها--- عمود مثلث-------- مخروط ينيف طوله علي ماءة ذراع يبتدء من القاعدة ببسطة قطرها خمسة اذرع وينتهي الي نقطة وقد لبس راسها ب------قلنسوة ------------نحاس الي نحو ثلاثة اذرع منها كالقمع وقد تزنجر بالمط---------ر وطول المدة واخضر وسال من خضرته علي بسيط المسلة وكلها عليها كتابات بذلك القلم --------وكانت	523	836714355559985896	581	894.0	466	1071	54.24836730957031	86	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms030	false	-8645321536586811840	170	273	894	1429	1594	300	الشمس وهي هيكل الشمس وبها العمودان اللذان لم ير اعجب منهما ولا من شانهما طولهما في السماء نحو من خمسين ذراعا وهما محمولان علي وجه الارض وفي-هما صورة انسان علي دابة ----------------------------------------------------------------------------تراه منهما ق 31 ا واضحا وت--------جري من اس-فلهما فينبت في اصلهما العوسج وغيره واذا دخلت الشمس دقيقة من الجدي وهو اقصر يوم في السنة انتهت منهما الي الجنوب------- فتطع------ علي قمة راسه واذا دخلت دقيقة من السرطان وهو اطول يوم في السنة انتهت الي الشمال منهما فتطلع علي قمة راسه الاخر وهما منتهي الميلين وخط الاستواء في الواسطة ف-هما ثم تخطر- بينهما ذاهبة وراجعة ساءر السنة كذا يقول اهل العلم بذلك	30	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0524	true	-4546672740596912341	116	214	608	1130	1574	300	--شمس وهي هيكل الشمس -بها العمودان اللذان لم ير اعجب منهما ولا من شانهما طولهما في السماء نحو من خمسين ذراعا وهما محمولان علي وجه الارض وبينهما صورة انسان علي دابة وعلي راسهما شبه الصومعتين من نحاس فاذا جاء النيل قطر من راسيهما ما تستبينه وتراه منهم-------ا واضحا ينبع حتي يجري من اسافلهما فينبت في اصلهما العوسج وغيره واذا دخلت الشمس دقيقة من الجدي وهو اقصر يوم في السنة انتهت ال------ي الجنوبي منهما فطلعت عليه علي قمة راسه وه-------------------------------------------------------------------------------------------------ما منتهي الميلين وخط الاستواء في الواسطة منهما ثم -خطرت بينهما ذاهبة وجاءية ساءر السنة كذا يقول اهل العلم بذلك	524	836714355559985896	409	724.5	329	636	64.30817413330078	66	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms195	false	-5816340366191563366	10	222	58	1176	1556	300	-قال محمد بن ابراهيم الجزري في تاريخه ولما كان رابع شهر رمضان----- من سنة ست وخمسين وستماءة وقعت احدي المساتا---ن التي بارض-- المطري-----------------ة فوجدوا داخلها ما يقارب ماءتي قنطار من نحاس ووجدوا في راسها عشرة الاف دينار كل دينارا اوقية ويقال ان مدينة عين شمس بناها الوليد بن دومع من --ملوك العماليق وقيل بناها فرعون موسي عليه السلام ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بخت-نصر هو الذي خرب مدينة عين شمس لما دخل الي مصر وقال القضاعي مدينة 200 ا عين شمس كانت من جملة عجاءب مصر وكان بها العمودان اللذان لم يري اعجب بينهما و-------------طولهما---------- نحو--- خمسين ذراعا وهما محمولان علي قاعدة مربعة في جوف الارض---------------------------- وعلي راسه-ا شبه الصومعتين من نحاس فاذا جاء اوان النيل يقطر من راسه-ما ماء وليستتين ذلك منهما واضحا ينبع حتي يجري من اسافلهما فبنيت في اصلهما العواسج وغيره واذا ادخلت الشمس دقيقية من السرطان وهو اول- يوم في السنة انتهت الي ال-شمال منهما فتطلع ع------لي قمة راسهما ويقال انهما منتهي الجبلين وخط الاستواء في الواسطة منهما والشمس يخطر بينهما ذاهبة وايبة كذلك ساءر السنة علي الدوام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جامع السيرة الطولونية وكان بمدينة عين شمس صنم بمقدار الرجل المعتدل الخلقة وهو من كدان ابيض محكم الصنعة -تخيل----------- انه ناطق فوصف لاحمد بن طولون فاراد ان ينظره فيناه عن ذلك شخص يقال له ندوس----ه وقال ما راموا وال قطر الا عزل	195	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0524	true	-4546672740596912341	25	289	128	1519	1574	300	وقال محمد بن ابراهيم الجزري في تاريخه وفي----- رابع شهر رمضان يعني من سنة ست وخمسين وستماءة وقعت احدي مسلتي فرعون التي باراضي المطرية من ضواحي القاهرة فوجدوا داخلها--------- ماءتي قنطار من نحاس واخذ من را--سها عشرة الاف د---------ينار------- ويقال ان------ عين شمس بناها الوليد بن دومع من الملوك العماليق وقيل بناها الريان بن الوليد وكانت سرير ملكه والفرس تزعم ان هرشيك بناها ويقال طول العمودين ماءة ذراع وقيل اربعة وثمانون ذراعا وقيل خمسون ذراعا ويقال ان بخت نصر هو الذي خرب------ عين شمس لما دخل الي مصر وقال القضاعي -----------وعين شمس وهي هيكل الشمس------------- بها العمودان اللذان لم ير- اعجب -منهما ولا من شانهما طولهما في السماء نحو من خمسين ذراعا وهما محمولان علي وجه--------------- الارض وبينهما صورة انسان علي دابة وعلي راسهما شبه الصومعتين من نحاس فاذا جاء----- النيل -قطر من راسيهما ما تستبينه وتراه منهما واضحا ينبع حتي يجري من اسافلهما فينبت في اصلهما العو-سج وغيره واذا -دخلت الشمس دقيق-ة من الجدي --وهو اقصر يوم في السنة انتهت الي الجنوبي منهما ف-طلعت عليه علي قمة راسه وه---------ما منتهي الميلين وخط الاستواء في الواسطة منهما ثم خطرت بين----هما ذاهبة وجاءية---- ساءر السنة كذا يقول اهل العلم بذلك وقال ابن سعيد في كتاب المغرب وكانت عين شمس في قديم الزمان عظيمة الطول والعرض متصلة البناء بمصر القديمة حيث مدينة الفسطاط الان ولما قدم عمرو بن العاص نازل عين شمس وكان جمع القوم حتي فتحها وقال جامع السيرة الطولونية -كان ب------عين شمس صنم بمقدار الرجل المعتدل الخلق----- من كدان ابيض محكم الصنعة يتخيل من استعرضه انه ناطق فوصف لاحمد بن طولون فاشتاق الي تامله فنها-----------------ه ندوسة عنه وقال ما راه-- وال قط- الا عزل	524	836714355559985896	829	1276.0	662	1537	53.936241149902344	125	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms196	false	7023043460330712662	60	190	317	1006	1563	300	ان المسيح---- خرجت به امه ومعهما يوسف النجار من بيت المقدس---------------------------------------------------------------------------------------- يقبلهم اهلها فنزلوا بظاهره--------------ا ثم ساروا الي مدينة سمنود وع------------------------دوا الي مدينة الاشمونين وكان علي بابها--------- فرس من نحاس ----------------------اذا قدم اليها غريب صهل ذلك الفرس------------------ فعندما وصلت مريم بالمسيح عليه السلام الي باب المدينة سقط ذلك الفرس المذكور وتكسر فدخلت به امه الي اشمونين فراي--------------------------------- جمالا محملة زاحمتهم في مرورهم فصرخ فيها المسيح------------- فصارت حجارة ثم انهم ساروا من الاشمونين الي -----قرية تسمي فيكس--------- ثم مضوا الي مدينة تسمي فش----- وهي التي يقال لها اليوم القوصية فنطق الشيطان من اجواف الاصنام التي كانت بها وقال ان امراة اتت -معها ولدها يريدون ان يخربوا----- معابدكم فخرجوا اليهم ماءة رجل-------- وطردوهم ق 201 ب عن المدينة فمضوا ال--------------ي غربي القوصية------- في --موضع----- يعرف اليوم بدير المحرق واقاموا به ستة اشهر	196	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0526	true	5968659068088608567	106	284	528	1479	1568	300	ان المسيح لما خرجت به امه ومعهما يوسف النجار من بيت المقدس فرارا من هيرودس ملك اليهود نزلت به اول موضع من ارض مصر مدينة بسطة في رابع عشري بشنس فلم يقبلهم اهلها فنزلوا بظاهرها واقاموا اياما ثم ساروا الي مدينة سمنود وعدوا النيل الي الغربية ومشوا الي مدينة الاشمونين وكان باعلاها اذ ذاك شكل فرس من نحاس قاءم علي اربعة اعمدة فاذا قدم اليها غريب صهل فجاءوا ونظروا في امر القادم فعندما وصلت مريم بالمسيح عليه السلام الي---- المدينة سقط ال----فرس المذكور وتكسر فدخلت به امه وظهرت له عليه السلام في الاشمونين اية وهو ان خمسة جمال- محملة زاحمتهم في مرورهم فصرخ فيها المسيح في الاشمونين فصارت حجارة ثم انهم ساروا من الاشمونين واقاموا بقرية تسمي فيلس مدة ايام ثم مضوا الي مدينة تسمي قس وقام وهي التي يقال لها اليوم القوصية فنطق الشيطان من اجواف الاصنام التي----- بها وقال ان امراة اتت ومعها ولدها يريدون ان يخربوا بيوت معابدكم فخرج --اليهم ماءة رجل بسلاحهم وطردوهم-------- عن المدينة فمضوا الي ناحية ميرة في غربي القوصية ونزلوا في الموضع الذي يعرف اليوم بدير المحرق واقاموا به ستة اشهر	526	836714355559985896	623	1031.5	505	975	63.89743423461914	101	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms197	false	8608061017469147231	0	167	0	863	1570	300	اعلم ذكر مدينة المنصورة هذه البلد- علي---- بحر اشموم تجاه ناحية طلخا بناها-------- الملك الكامل محمد ا----------بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب في سنة عشرين-- وستماءة عند-ما ملكوا الفرنج مدينة دمياط فنزل في موضع هذه البلد- وبنا بها------------------------------------------------------------------ عدة دور و---------------دار عليها سور- مما يلي البحر وبناءها الاسواق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمامات والفنادق وسماها المنصورة لكونه انتصر هناك علي الف------رنج ولما انتصر علي الفرنج----------- جلس في قصره الذي انشا بها وبين يديه اخويه هما الملك المعظم عيسي صاحب دمشق والملك الاشرف موسي صاحب بلاد الشرق وعدة من ---------خواصه فعند ذلك احضر الملك الاشرف موسي جارية تغني -علي عود فغنت شعر ولما طغا فرعون علي بسحره وجاء الي مصر ليفسد في الارض اتي نحوهم موسي وفي يده العصا فاغرقهم في اليم بعضا علي بعض فطرب الاشرف موسي لذلك---------- فشق علي اخيه الملك الكامل محمد ق 202 ب واتا بجارية من عنده فاخذت العود وغنت شعر في المعني يا اهل دين الكفر- قوموا لينظروا لما قد جري في وقت-ا وتجددا ا-------لا ان موسي قد اتانا وقومه وعيسي جميعا ينصرون محمدا فطرب	197	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0527	true	7434189913641623775	97	298	521	1607	1615	300	اعلم---------- المنصورة هذه البلدة علي راس بحر اشموم تجاه ناحية طلخا بناها السلطان الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب في سنة ست عشرة وستماءة عند ما ملك-- الفرنج مدينة دمياط فنزل في موضع هذه البلدة وخيم به وبني قصرا لسكناه وامر من معه من الامراء والعساكر بالبناء فبني هناك عدة دور ونصبت الاسواق وادار عليها سورا مما يلي البحر وستره بالالات الحربية والستاءر وتسمي هذه المنزلة المنصورة ولم يزل بها حتي استرجع مدينة دمياط كما تقدم ذكره عند ذكر مدينة دمياط من كتابنا هذا فصارت مدينة كبيرة بها الحمامات والفنادق والاسواق ولما استنقذ الملك الكامل دمياط من الفرنج و----------رحل الفرنج الي بلادهم جلس ب--قصره في المنصورة-- وبين يديه اخوته---- الملك المعظم عيسي صاحب دمشق والملك الاشرف موسي صاحب بلاد الشرق وغيرهما من اهله وخواصه فام---------ر الملك الاشرف----- جاريته فغنت علي عودها و-------لما طغي فرعون عكا وقومه وجاء الي مصر ليفسد في الارض اتي نحوهم موسي وفي يده العصا فاغرقهم في اليم بعضا علي بعض فطرب الاشرف وقال لها بالله كرري فشق ذلك علي- الملك الكامل واسكتها وقال لجاريته غني انت---- فاخذت العود وغنت ا-------------يا اهل دين الكفرة قوموا لتنظروا لما قد جري في وقتنا وتجددا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه ومو---------سي جميعا ينصران محمدا وهذا	527	836714355559985896	624	933.5	493	1164	53.608245849609375	94	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms197	false	8608061017469147231	157	299	810	1566	1570	300	ان موسي قد اتانا وقومه وعيسي جميعا ينصرون محمدا فطرب الملك الكامل لذلك وامر لكل بخمسماءة دينار وكانت هذه الليلة بالمنصورة من احسن لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الدهر وقيل------------------ ان الذي -نظم هذه الابيات انما هو راجح ال-حلي الشاعر المشهور ذكر العباسة هذه القرية فيما بين بلبيس -الصالحية -------------ولم تزل متنزها لملوك مصر وقيل ان ولد بها العباس بن احمد بن طولون فسماه وذلك ابوه العباس وولد بها ايضا الملك الامجد تقي------ عباس ابن الملك العادل ابي بكر بن ايوب وكان الملك الكامل محمد---------- يقيم بها كثيرا ويقول هذه احسن من مصر اذا -قمت بها اصطاد الطير من السماء والسمك من الماء والوحش من الفضا- ويصل الينا الخبر من القلعة في يومه و-----------------------بني بها من------اظر وبسات-------------------------------------------ين ولم تزل العباسة علي ذلك حتي انشاء الملك الصالح مدين---------------------------ة الصالحية ف------حينءذ تلاشي ف------خربت تلك المناظر-------------------------- فلما كانت -دولة الملك الظاهر---------- بيبرس مر عليها فاعجبته فبني علي فم الوادي	197	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0528	true	2440792141817933050	116	300	613	1579	1579	300	ان عيسي وحزبه ومو---------سي جميعا ينصران محمدا فك-----------------------------------------------انت هذه الليلة بالمنصورة من احسن ليلة مرت لملك من الملوك وكان عند انشاده يشير اذا قال عيسي الي عيسي المعظم واذا قال موسي الي موسي الاشرف واذا قال محمدا الي السلطان الملك الكامل وقد قيل ان الذي انشد هذه الابيات انما هو راجح المحلي الشا------------عر العباسة هذه القرية فيما بين بلبيس والصالحية من ارض السدير لم يزل منتزها لملوك مصر وبها--- ولد---- العباس بن احمد بن طولون فسماه لذلك ابوه العباس وولد بها ايضا الملك الامجد تقي الدين عباس -بن الع------ادل ابي بكر بن ايوب وكان الملك الكامل محمد بن العادل يقيم بها كثيرا ويقول هذه تعلو ---مصر اذا اقمت بها اصطاد الطير من السماء والسمك من الماء والوحش من الفضاء ويصل------ الخبز من --قلعة الجبل الي بها في قلعتي وهو سخن وبني بها ادرا ومناظر وبساتين وبني امراءه بها ايضا عدة مساكن في البساتين ولم تزل العباسة علي ذلك حتي انشا- الملك الصالح نجم الدين ايوب بن الكامل المنزلة الصالحية فتلاشي حينءذ امر العباسة وخربت ----المناظر في سلطنة الملك المعز ايبك فلما كانت سلطنة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس مر علي السدير وهو-------- فم الوادي-	528	836714355559985896	578	895.5	463	1073	53.86766052246094	84	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms198	false	7174683004573697393	1	109	7	571	1529	300	الظاهرية وانشا--ها جامعا وذلك في سنة ست وستين وستماءة وقيل انما سميت -العباسة باسم عباسة الست--------------------------------------------- قطر النداء بنت خماروية بن احمد بن طولون ولما امر----- المعتضد بالله بحملها ليتزوج بها فعند ذلك ضربت خيامها العباسة بتلك الارض فسميت بها وبنيت قرية علي ---اسمها والله اعلم ذكر مدينة قفط اعلم ان-- هذه المدينة عرفت بقفطريم بن قنطيم بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وكانت في الدهر الاول من اجل المداءن الكبار وقد خربت من -الاربعماءة من -سنين الهجر--------ة واخر ما كان به-------------------------------------------------------------------------------ا قباب باعالي دورها تكون- اشارة لمن يملك من اهلها عشرة الاف دينار ف--يجعل علي داره في اعلاها قبة وكلن ب----ها معدن الزمرد	198	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0529	true	-7442861292954148858	9	128	44	674	1596	300	الظاهرية وانشا بها جامعا وذلك في سنة ست وستين وستماءة و---------سميت بالعباسة بنت احمد بن طولون فانها خرجت الي هذا الموضع مودعة لبنت اخيها قطر الندي -بنت خمارويه بن احمد بن طولون -لما حملت الي المعتضد و--------------------------------ضربت هناك فساطيطها ثم بن---------------------ت قرية فسميت باسمها----------- ذكر مدينة قفط بصعيد مصر هذه المدينة عرفت بقفطريم بن قبطيم بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وكانت في الدهر الاول مدينة الاقليم وانما بدا خرابها بعد الاربعماءة من تاريخ الهجرة النبوية واخر ما كان فيها بعد السبعماءة من سني الهجرة اربعون مسبكا للسكر وست معاصر للقصب ويقال كان فيها قباب باعالي دورها وكانت اشارة -من -ملك من اهلها عشرة الاف دينار ان يجعل ف-ي داره---------- قبة وبالقرب منها معدن الزمرذ	529	836714355559985896	381	525.0	303	718	53.06406784057617	55	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms198	false	7174683004573697393	132	188	683	972	1529	300	ثلاثة انواع --------------طلق كافوري و---------------طلق فضي والثالث يقال له حجر جزوي ويضرب في هذه الحجارة حتي يخرج الزمرد واعلاها الذب----------------اني وهو-------------- لا يخرج الا في النادر واذا استخرج القي في الزيت الحار ثم يحط في قطن ويلف---------- في خرق خام و--------------------------هذا المعدن اذا نظرت اليه الافعي تسيل عينها وكانوا يفتشوا الفعلة عند --خروجهم من المغارة حتي	198	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0532	true	157550397648498038	1	72	7	360	1541	300	ثلاثة انواع احدها يقال له طلق كافوري والثاني يقال له طلق فضي والثالث يقال له حجر جروي ويضرب في هذه الحجارة حتي يخرج الزمرذ وهو كالغريق فيه وانواعه الرياني وهو اقل من القليل لا يخرج الا في النادر واذا استخرج القي في الزيت الحار ثم يحط في قطن ويصر ذلك القطن في خرق خام او نحوها وكان الاحتراز علي هذا المعدن كثير جدا ويفتش------------------------------- الفعلة عند الخروج-- منه كل يوم حتي	532	836714355559985896	219	331.5	171	386	56.73575210571289	40	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms198	false	7174683004573697393	205	279	1051	1427	1529	300	ذكر مدينة دندرة وهي من-- مدن الصعيد الاعلي وكان ب-----------------------------------------------------------------ها بربا عظيمة فيها ماءة وثمانون كوة تدخل الشمس في كل يوم من كوة منها حتي تاتي علي اخرها ثم تكرر راجعة الي حيث بدا-----------------------------------------------------------------ت وكان بها ش-----جرة تعرف بشجرة العباس قدر السنطة--------- مستديرة الاوراق اذا قال لها الانسان------ يا شجرة العباس جاءك الفاس فتجمع اوراقها وتذبل لوقتها فاذا قالوا لها قد عفينا عنكي ق 204 ا تراجعت كما كانت في الاول--------------------------------------------------------- ذكر الواحات الداخلة	198	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0532	true	157550397648498038	171	273	869	1399	1541	300	ذكر مدينة دندرة -هي احدي مدن الصعيد الاعلي القديمة بناها قفطريم بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وكا فيها بربا عظيمة فيها ماءة وثمانون كوة تدخل الشمس في كل يوم من كوة----- حتي تاتي علي اخرها ثم تك-ر راجعة الي حيث بدات وكانت روحانيتها الموكلة بها تظهر في هيءة انسان له راس اسد بقرنين وكان بها ايضا شجرة تعرف بشجرة العباس متوسطة واوراقها خضر مستديرة-------- اذا قال---- الانسان عندها يا شجرة العباس جاءك الفاس تجتمع اوراقها وتحزن لوقتها ثم تعود------------------------------------ كما كانت وبين دندرة وبين قوص بريد واحد وكانت بربا دندرة اعظم من بربا اخميم ذكر الواحات الداخلة	532	836714355559985896	280	441.0	221	585	47.86324691772461	45	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms199	false	6726354113612607676	0	51	0	261	1524	300	فيها لا يبرح م---------نها حتي يءخذ وعمل ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اربعة ابواب هذه المدينة اربعة اصنام من نحاس اذا دخل من احدي ابوابها غريب---- القي عليه النوم والسبات فينام عندها ولا يبرح حتي ياتيه اهل المدينة وينفخون في وجهه فيقوم وان لم يفعلوا ذلك لا يزال ناءما عند الاصنام حتي يهلك ولما	199	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0533	true	7549948478796326415	119	197	640	1043	1551	300	فيها ولم يمكنه الخروج منها حتي يءخذ وعمل ايضا عمودا من نحاس عليه صورة طاءر اذا قرب الاسد او الحيات او غيرها من الاشياء المضرة من تلك المدينة صفر تصفيرا عاليا فترجع تلك الدواب هاربة وعمل علي اربعة ابواب هذه المدينة اربعة اصنام من نحاس لا يقرب من-----------ها غريب الا القي عليه النوم والسبات فينام عندها ولا يبرح حتي ياتيه اهل المدينة وينفخون في وجهه ليقوم وان لم يفعلوا ذلك لا يزال ناءما عند الاصنام حتي يهلك وعمل	533	836714355559985896	231	419.5	185	414	55.79710006713867	41	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms199	false	6726354113612607676	52	136	265	671	1524	300	موسي بن نصير في زمن بني امية الي----------------------- مصر ----------------------كان عنده علم من هذه المدينة فسار اليها مدة سبعة ايام----- في رمال ما بين الغرب والجنوب فظهرت له مدينة عليها حصن وابواب من جديد فلم يمكنه فتح تلك الابواب وامر-------------- الرجال ان تعلوا علي سورها فلما علوا عليه واشرفوا علي المدينة القوا انفسهم فيها وصار كل من علا علي سور المدينة والقوا انفسهم فيها وصار كل من علي سور المدينة يفعل ذلك ق 204 ب فلما اعياه امرها مضي وقد هلك من اصحابه عدة	199	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0534	true	4721117013545110490	171	235	893	1218	1579	300	موسي بن نصير في زمن بني امية لما قدم من المغرب فلما دخل مصر اخذ علي الواح الاقصي وكان عنده علم منها فاقام------------------- سبعة ايام يسير في رمال--- بين الغرب والجنوب فظهرت له مدينة عليها حصن وابواب من حديد فلم يمكنه فتح---- الابواب وكان اذا صعد اليها الرجال--- وعلوا الحصن------------------- واشرفوا علي المدينة القوا انفسهم فيها ف----------------------------------------------------------------------------------------------لما اعياه امرها مضي و---هلك من اصحابه عدة	534	836714355559985896	241	341.0	191	470	51.27659606933594	38	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms199	false	6726354113612607676	174	225	882	1137	1524	300	وهو بلد قاءم بنفسه غير متصل بغيره ولا مفتقر اليه ويحمل من----ه الثمر والزبيب والعناب وغيره قال------ الشيخ------ حسام الدين------------- بن زنكي الشهر-وري انه سمع ببلاد الواحات ان فيها شجرة نارنج يقطف منها في سنة واحدة اربعة عشر الف حبة نارنج ما--- سوي ما يتناثر من الريح وسوي ما هو اخضر	199	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0537	true	2506574052179998882	244	299	1298	1577	1580	300	وهو بلد قاءم بنفسه غير متصل بغيره ولا يفتقر اليه ويحمل من ارضه التمر والزبيب والعناب وحدثني وكيل ابي الشيخ المعز حسام الدين عمرو بن محمد بن زنكي الشهرزوري انه سمع ببلاد الواحات ان فيها شجرة تاريخ يقطف منها في سنة واحدة اربعة عشر الف حبة نارنج صفراء سوي ما يتناثر--------- وسوي ما هو اخضر	537	836714355559985896	231	397.5	183	288	80.20833587646484	41	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms199	false	6726354113612607676	235	300	1191	1524	1524	300	اصدقه--- لغرابته وسافرت الي هذا المكان حتي شاهدت هذه الشجر- المذكور ف-اذا هي كاعظم ما يكون من شجر الجمنز بمص------ر وسالت مستو-ي البلد عنها فاحضر الي جرايد حسابا عنها فتصفحها فاذا فيها قطف في ق 205 ا- سنة كذا من شجرة النارنجة الفلاينة اربع- عشرة الف حبة نارنج مستوية صفراء سوي ما بقي عليها من الاخضر وهذا من العجاءب الذي لم يسمع بمثلها-- الشب الابيض-	199	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0538	true	-2393009517257748564	0	61	0	324	1550	300	اصدق ذلك لغرابته وقمت -----------------حتي شاهدت---- الشجرة المذكورة فاذا هي كاعظم ما يكون من شجر الجميز بمصر واكبر وسالت مستوفي البلد عنها فاحضر الي جراءد حسباناته و--تصفحها حتي اوقفني علي ان منها في سنة كذا قطف من- النارنجة اللاني-ة اربعة عشر- الف حبة نارنج مستوية صفراء سوي ما بقي عليها من الاخضر وسوي ما تناثر منها وهو صغير وبالواحات الشب الابيض	538	836714355559985896	228	328.5	182	350	65.14286041259766	29	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms200	false	-127892341916614548	3	68	16	333	1513	300	في زمن الملك الكامل وغيره من الملوك مقرر علي اهل الواحات و--------------------------------------حمل الف قنطار من الشب الابيض في كل سنة الي القاهرة ويطلق لهم في نظير ذلك جوالي الواحات ثم اه-ل هذا الامر وبطل------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر مدينة قوص اعلم ان قوص من اعظم مداءن الصعيد وهي علي شاطء النيل بنيت-------- في --------------------------------ايام شدات بن عديم-------------------------------------------------------------------------------- قال ابن وصيف شاه و------------هو الذي بني الاهرام الدهشورية وغيرها من	200	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0538	true	-2393009517257748564	66	183	349	911	1550	300	في زمن الملك الكامل محمد بن العادل ابي بكر وفي زمن ابنه الصالح نجم الدين ايوب علي مقطعي الواحات حمل الف قنطار شب -------ابيض في كل سنة الي القاهرة ويطلق لهم في نظير ذلك جوالي الواحات ثم اهمل هذا فبطل وفي سنة تسع وثلاثين وثلثماءة سار ملك النوبة في جيش عظيم الي الواحات فاوقع باهلها وقتل منها واسر كثيرا ذكر مدينة قوص اعلم ان قوص--- اعظم مداءن الصعيد وهي علي----- النيل بنيت بعد قفط في ايام ملك من ملوك القبط الاول يقال له سدان بن عديم بن البودسير بن قفطريم قيل سميت باسم قوص بن قفط بن اخميم بن سيفاف بن اشمن بن مصر قال ابن وصيف شاه سدان بن عديم هو الذي بني الاهرام الدهشورية من -------	538	836714355559985896	235	367.0	183	584	40.23972702026367	44	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms200	false	-127892341916614548	72	172	352	893	1513	300	شهر رمضان سنة اثنين- وستين وستماءة احضر الي الملك الظاهر بيبرس فلوس وجدت مدفونة في مكان بقوص فاخذ منها فلسا فاذا علي احدي وجهيه صورة ملك واقف وفي يده اليمني ميزان وفي يده اليسري سيف وعلي الوجه الاخر ق 205 ب راس فيه اذن كبيرة مفتوحة وعين مفتوحة وبداير كل فلس كتابه فقراها راهب يوناني فكان تاريخه الي وقت قراءته الفين وثلاثماءة سنة وفيه انا الملك غلياث مي------زان العدل---------- يميني لمن اطاع والسيف ب--يساري لمن عصي وعلي الوجه الاخر انا غلياث الملك اذني مفتوحة لسماع شكوا المظلوم وعيني مفتوحة انظر بها مصالح رعيتي ومصالح ملكي ومدينة قوص مشهورة بكثرت العقارب	200	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0539	true	-7366513606070784804	25	115	124	615	1550	300	شهر رمضان سنة اثنتين وستين وستماءة احضر الي الملك الظاهر بيبرس فلوس وجدت مدفونة-------- بقوص فاخذ منها فلس- فاذا علي احد- وجهيه صورة ملك واقف وفي يده اليمني ميزان وفي---- اليسري سيف وعلي الوجه الاخر-------- راس فيه اذن كبير-------ة وعين مفتوحة وبداءر ال-فلس كتابة فقراها راهب يوناني فكان تاريخه الي وقت قراءته الفين وثل-ثماءة سنة وفيه انا------ غلياث الملك ميزان العدل والكرم في يميني لمن اطاع والسيف في يساري لمن عصي و-في الوجه الاخر انا غلياث الملك اذني مفتوحة لسماع----- المظلوم وعيني مفتوحة انظر بها مص-------------الح ملكي و------قوص كثيرة------- العقارب	539	836714355559985896	458	804.5	372	560	81.78571319580078	68	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms200	false	-127892341916614548	202	251	1050	1269	1513	300	البهنسا -هذه المدينة بناها ملك من ملوك القبط يقال له مناوش بن منقاوش قال ابن وصيف شاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من عبد البقر من اهل مصر وكان السبب في ذلك انه اعتل علة حتي ايس منه فيها -راي في منامه صورة روحاني عظيم يقول ق 2006 ا له انه لا	200	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0540	true	1174767486301261964	211	300	1121	1559	1559	300	البهنسا وهذه المدينة بناها ملك من----- القبط يقال له مناوش بن منقاوش قال ابن وصيف شاه واستخلف مناوش الملك فطلب الحكمة مثل ابيه واستخرج كتبها واكرم اهلها وبذل فيهم الجواءز وطلب الاغراب في عمل العجاءب وكان كل من ملوكهم يجهد جهده في ان يعمل له غريبة من الاعمال لم تعمل لمن كان قبله وثبت في كتبهم وزبر علي الحجارة في تواريخهم وهو اول من عبد البقر من اهل مصر وكان السبب في ذلك انه اعتل علة يء----س منه فيها فراي في منامه صورة روحاني عظيم يقول--------- له انه لا-	540	836714355559985896	198	347.5	155	457	43.3260383605957	38	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms056	false	4617988196636462376	142	207	740	1063	1514	300	وكان الوليد بن دومع العمليقي قد خرج في جيش كثيف يتنقل في البلدان ويقهر ملوكها ليسكن ما يوافقه منها فلما صار الي الشام انتهي اليه خبر مصر وعظم قدرها وان امرها قد صار الي النساء وباد ملوكها فوجه غلاما له يقال له عون -----الي مصر وسار اليها بعده و------------------استباح اهلها واخذ الاموال وقتل جماعة من كهنتها ثم بدا له ان يخرج ليقف علي مصب النيل	56	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0547	true	4839631057441042468	141	185	765	976	1543	300	وكان الوليد بن دومع العمليقي قد خرج في جيش كثيف يتنقل في البلدان ويقهر ملوك---------------------ها فلما صار ب---الشام -----------------------------------------------------------------------وجه غلاما له يقال له عون فسار الي مصر وفتحها ثم سار فتلقاه عون ودخل مصر فاستباح اهلها ثم سنح---------------------------------- له ان ------يقف علي مصب النيل	547	836714355559985896	166	268.5	131	346	47.97687911987305	29	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms202	false	-3601499272651197075	0	116	0	619	1595	300	محمد بن عبد الرحيم القيسي--------------------- ان هذه البربا مربعة من حجارة منحوتة ولها اربعة ابواب يقضي كل باب الي بيت منها وله اربعة ابواب كلها مظلمة ويصعد منها الي بيوت كثيرة ولم تزل علي ذلك حتي سد بعض الولاة بابها خوفا علي الناس وكانت تجلب الانطاع الي مصر من اخميم واليها ينسب سيدي ذي النون المصري الاخميمي ولم تزل عامرة محكمة الي سنة ثمانين وسبعماءة ذكر مدينة العقاب ق 207 ب قال المسعودي مدينة العقاب غربي اهرام -بو-صير -الجيزة علي مسيرة خمسة ايام بلياليها للراكب المجد والان قد نسي طريقها وعمي المسلك الي-----------------------ها وفيها من عجاءب البنيان ما ليس في مدينة غيرها وبها من الكنوز والجواهر والاموال شء كثيرة وهذه المدينة بناها الوليد بن دومع العمليقي	202	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0547	true	4839631057441042468	67	146	358	794	1543	300	محمد بن عبد الرحيم القيسي في كتاب تحفة الالباب ان هذه البربا مربعة من حجارة منحوتة ولها اربعة ابواب يفضي كل باب الي بيت ------له اربعة ابواب كلها مظلمة ويصعد منها الي بيوت كالغرف علي قدرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر مدينة العقا--------ب قال المسعودي مدينة العقاب غربي اهرام ابو صير بالجيزة علي مسيرة خمسة ايام بلياليها للراكب المجد وقد عور----- طريقها وعمي المسلك اليها والسمت الذي يءدي نحوها وفيها--- عجاءب البنيان------------------------------------- والجواهر والاموال وقال ابن وصيف شاه وكان -----الوليد بن دومع العمليقي	547	836714355559985896	347	580.0	283	666	52.10210037231445	52	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms204	false	2910124297426776037	19	174	89	832	1482	300	له فقال للملك عندي من الحكمة والتدبير غير ما رايت فقال له الملك وما هو -قال انزل في الفيوم اه--ل كورة من كور مصر وامرهم----------------- ان يبنوا لانفسهم كل احد قرية وكانت قري الفيوم علي عدد كور مصر فاذا فرغوا من بناء قراهم صيرت لكل قرية من الماء بقدر ما اصير لها من الارض لا يكون في ذلك زيادة ولا ينقص واصير لكل قرية من الماء قرية من الماء الذي يشربوه في زمان لا ينالهم---------- فيه الماء بقدر ما يكفيهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن السنة فقال له الملك هذا من ملكوت السماء فقال يوسف نعم وا----------مر ببنيان القري وح-د لها حدودا وكانت اول قرية عمرت بالفيوم قرية يقال لها سانة وهي القرية التي كانت تنزل اليها بنت الملك ثم حفر بها- الخلجان وبني-- القناطر فلما فرغ-- من ذلك استقبل وزن الارض ووزن الماء وهو اول من اظهر الهندسة ولم يكن الناس يعرفونها قبل ذلك وكان هو اول من قاس النيل ق 210 ا بمصر----- ووضع له مقياسا بمنف	204	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0561	true	-1297110373207710043	3	169	16	842	1515	300	له فقال للملك عندي من الحكمة والتدبير غير ما رايت فقال له الملك وما ذاك قال انزل--- الفيوم من كل كورة من كور مصر اهل بيت وامر اهل كل بيت ان يبنوا لانفسهم ق-------رية وكانت قري الفيوم علي عدد كور مصر فاذا فرغوا من بناء قراهم صيرت لكل قرية من الماء بقدر ما اصير لها من الارض لا يكون في ذلك زيادة ولا -نقص واصير لكل قرية شربا------------------------------ في زمان لا ينالهم الماء الا فيه واصير مطاطءا للمرتفع ومرتفعا للمطاطء باوقات من الساعات في الليل والنهار واصير لها قبضات فلا يقصر باحد دون حقه ولا يزداد فوق قدره فقال له فرعون هذا من ملكوت السماء -قال----- نعم فبدا يوسف فامر ببنيان القري وحدد لها حدودا وكانت اول قرية عمرت بالفيوم قرية يقال لها سانة وهي القرية التي كانت تنزل----ها بنت فرعون ثم امر بحفر الخليج- وبنيان القناطر فلما فرغوا من ذلك استقبل وزن الارض ووزن الماء ومن يومءذ حدثت- الهندسة ولم يكن الناس يعرفونها قبل ذلك وكان اول--- من قاس النيل-------- بمصر يوسف ووضع--- مقياسا بمنف	561	836714355559985896	603	1002.0	470	893	67.52519226074219	108	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms204	false	2910124297426776037	176	293	840	1449	1482	300	يوسف ---------بن اسحاق بن ابراهيم الخليل------- صلوات الله عليهم اجمعين احد الاسباط الاثنا عشر وولد بارض كنعان من بلاد الشام وكان قد راي في المنام ان احدي عشر كوكبا والشمس والقمر له ساجدين وعمره اذ ذاك سبع عشرة سنة وكادوه اخوته وبا-----------------------------------------------عوه لقايد فرعون فاقام في منزله اثني عشر شهرا ثم راودته امراة الملك المسمي بالعزيز وهو فرعون يوسف عن نفسه فاعتصم من ذلك وكذبت عليه وشهد شاهد من اهلها ودخل السجن ومكث به سبعة----- سنين و-------------لم يزل في السجن الي ان راي الساقي والخباز -تلك المنامين وفسرها لهما يوسف فاخرجا ---من الس----------------جن ثم راي الملك تلك الرءيا فاخرجه من السجن وقص عليه الرءيا فعبرها له فعند ذلك -------------------------استوزره الملك وجعله علي خزاءن الارض ثم اجتمع بيعقوب	204	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0563	true	-6115865823865544423	113	235	576	1208	1527	300	يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم --خليل الرحمن صلوات الله عليهم------- احد الاسباط الاثني عشر -ولد بارض كنعان من بلاد الشام وراي الاحد -------------------عشر كوكبا والشمس والقمر له ساجدين وعمره------- سبع عشرة سنة وكاد-- اخوته علي ذلك وباعوه من قوم مدنيين فساروا به الي مصر وباعوه لقاءد فرعون فاقام في منزله اثني عشر شهرا ثم راودته امراة --------------العزيز--------------- عن نفسه فاعتصم------- وكذبت عليه الي ان حبس------------------- ومكث في السجن عشر سنين وقيل غير ذلك فلم يزل في السجن الي ان راي الساقي والخباز ذينك المنامين وفسر-- لهما يوسف و-خرجا فانسي الساقي يوسف سنتين الي ان راي الملك البقر والسنابل فذكره واتاه فقص عليه الرءيا وعبرها فاخرج من السجن وله حينءذ ثلاثون سنة فاستوزره الملك ومن ذلك الوقت الي ان صار يعقوب -------	563	836714355559985896	403	583.0	318	735	54.829933166503906	56	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms206	false	1707172945298647372	145	277	775	1413	1523	300	علي شاطء النيل وجعلوا في اصله سكة من الحديد وجعلوا السلسلة في السكة والقوا الصندوق في وسط بحر النيل فاخصب الجانبان جميعا وكان سبب جمل عظام يوسف عليه السلام من مصر الي الشام وهو ام موسي عليه السلام ل-----------------------------------------ما سري----------------- ببني اسراءيل من ارض مصر الي التيه فحيل بينهم وبين الطرق فاوحي الله الي موسي ان يهتدي الي الطريق حتي تحمل -------------------------معك عظام يوسف قال ومن يدري اين موضعها فقيل له ان عجوزا كبيرا ذاهبة البصر تركناها في ارض مصر وهي تعرف موضع عظام يوسف فرجع موسي الي تلك العجوز فلا سمعت حسه قالت له ما ردك قال موسي امرت ان احمل عظام يوسف معي قالت ما ------------------------------ادل--ك علي عظام يوسف ق 212 ب حتي تحملني معك قال افعل ذلك ان شاء الله فدلته علي عظام يوسف فاخذها وحملها- معه الي التيه	206	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0563	true	-6115865823865544423	0	113	0	576	1527	300	علي شاطء النيل وجعلوا في اصله سكة من --حديد وجعلوا السلسلة في السكة والقوا الصندوق في وسط ال----نيل فاخصب الجانبان جميعا وكان سبب حمل عظام يوسف------------ من مصر الي الشام ان سارة ابنة اسر بن يعقوب عمرت حتي صارت عجوزا كبيرة ذاهبة البصر فلما سري موسي عليه السلام ببني اسراءيل غشيتهم ضبابة حالت-------- بينهم وبين ---------------------------------------الطريق ان يبصروه وقيل لموسي لن تعبر الا ومعك عظام يوسف قال ومن يدري اين موضعها -قال----وا عجوز- كبيرة ذاهبة البصر تركناها في الديار------------------------- فرجع موسي فلم--------------ا سمعت حسه قالت--- ما ردك قال----- امرت ان احمل عظام يوسف---- قالت ما كنتم لتعبروا الا وانا معكم قال دليني علي عظام يوسف------------------------------------------------ فدلته عليها-------- فاخذ عظام يوسف معه الي التيه	563	836714355559985896	385	517.0	303	754	51.06100845336914	61	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms205	false	-9031217987222724738	29	106	144	555	1630	300	ابن رضوان الفيوم يخزن فيها ماء النيل وتزرع عليه مرات في السنة--------------------------------------------------- واكثر ما يحبس ف-----------ي البحيرة التي بين--------------- سفط ونهيا وصاعدا الي ما يلي الفيوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي--------------------------------------------------- ابي عمر وعثمان بن يوسف القرش---------ي في كتاب المنهاج في علم الخراج وهذه المدينة من احسن الاشياء تدبيرا واوسعها ارضا واجودها زرعا وانما غلب علي بعضها الخراب لخلوها من اهلها ولاستيلاء الرمل علي كثير من ارضها وقد اوردت من حال ال------------------------------------------------------خلجان الامهات الذي بمدينة الفيوم وما لها --من الضياع	205	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0564	true	2253185743033640433	127	265	672	1392	1560	300	ابن رضوان الفيوم يخزن فيه- ماء النيل ويزرع عليه مرات في السنة حتي انك تري هذا الماء اذا خلي يغير لون النيل وطعمه واكثر ما تحسن هذه الحالة في البحيرة التي تكون في ايام القيظ سفط ونهيا وصاعدا الي ما يلي الفيوم وهذه حالة تزيد في رداءة اهل المدينة يعني مصر ولا سيما اذا هبت ريح الجنوب فان الفيوم في جنوب مدينة مصر علي مسافة بعيدة من ارضها وقال القاضي السعيد ابو الحسن علي بن القاضي المءتمن بقية الدولة ابي عمرو عثمان بن يوسف القرشي المخزومي في كتاب المنهاج في علم الخراج وهذه الاعمال من احسن الاشياء تدبيرا واوسعها ارضا واجودها قطرا وانما غلب علي بعضها الخراب لخلوها من اهلها و-استيلاء الرمل علي كثير من ارضها وقد وقفت علي دستور عمله ابو اسحاق ابراهيم بن جعفر بن الحسن بن اسحاق لذكر خلجان الاعمال المدثورة---------- وما عليها من الضياع	564	836714355559985896	354	570.0	283	732	48.36065673828125	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms205	false	-9031217987222724738	89	224	467	1218	1630	300	علي كثير من ارضها وقد اوردت من حال الخلجان الامهات الذي بمدينة الفيوم وما لها من الضياع------------------- ورسمها من كل مكان و---------------تحريرها ونبتدي----------------------------------------------------------------------------- بذكر---- البحر ا-------لذي منه هذ--------------------------------------------------------------------------ا الخليج الاعظم وهو البحر الصغير المعروف بالمنه----------------ي وفوهة هذا البحر من عند الجبل المعروف بكرسي الساحر -من اعمال الاشمونين ق ومنه شرب بعض الضياع الاشمونية والقيسية والاهناسية وعلي جانبيه ضياع كثيرة شر-------------------------بها منه- ذكر الحجر اليوسفي وهذا الحجر اليوسفي جدار مبني بالطوب وال-----------------------------------------جير والزيت -بناه يوسف عليه السلام من جهة الشمال الي جهة الجنوب ويتصل من نهايته من الجنوب بجدار بناءه مثل بناءه علي استقامة من الغرب الي الشرق--------------------------- وطوله ماءتا ذراع بذراع العمل ويتصل بهذا الجدار علي طوله ثمانين ذراعا منه من جهة الغرب نهاية الجدار الاعظم من الجنوب وفاءدة بناء هذا الجدار الاعظم رد الماء اذا انتهي الي حدود اثن-ي عشر- ذراعا الي مدينة الفيوم	205	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0565	true	-7723328068932770010	11	188	58	1061	1634	300	علي ما اوضحه الكشف--------- من حال الخلج-- الامهات----- بمدينة الفيوم وما لها من المواضع وشرب كل ضيعة منها ورسمها في السد والفتح والتعديل والتحرير وزمان ذلك عمل في جمادي الاخرة سنة اثنتين وعشرين واربعماءة تبتدء بعون الله وحسن توفيقه بذكر حال البحر الاعظم الذي منه هذه الخلج فنذكر مادته التي صلاحه بصلاحها خليج الفيوم الاعظم يصل الماء الي هذا الخليج من البح--------ر الصغير المعروف بالنهي ذي الحجر اليوسفي وفوقه هذا البحر عن---د الجبل المعروف بكرسي الساحرة من اعمال الاشمونين-- ومنه شرب بعض الضياع الاشمونية والقيسية والاهناسية وعلي جانبيه ضياع كثيرة شربها منه وشرب كروم ما له كروم منها قال الحجر اليوسفي و----الحجر اليوسفي جدار مبني بالطوب والجير المعروف عند المتقدمين بالصاروج وهو الجير والزيت وبناءه من جه----------------ة الشمال الي---- الجنوب ويتصل من نهايته من الجنوب بجدار بناءه مثل بناءه علي استقامة من الغرب الي الشرق ويحصره ميلان منه في نهايته وطوله ماءتا ذراع بذراع العمل ويتصل بهذا الجدار علي طول- ثمانين ذراعا منه من جهة الغرب نهاية الجدار الاعظم من الجنوب وفاءدة بناء---- الجدار الاعظم رد الماء اذا انتهي الي حدود اثنتي عشرة ذراعا الي مدينة الفيوم	565	836714355559985896	629	1068.5	515	1061	59.283695220947266	90	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms207	false	4873388840228783801	1	106	9	537	1531	300	قال ابن عبد الحكم ولما -----فتح------------- عمرو بن العاص مدينة مصر بعث علي جراءد الخيل الي الفيوم---------- فاقاموا نحو سنة --لا يعلموا------- بمكانها حتي اتاهم رجل ودلهم علي طريقها بعد ما اعيا صبرهم و--------------------------------------------------------هموا بالانصراف ف--------------------------------------------------------------لم يسيروا الا قليلا حتي طلع لهم سور مدينة الفيوم فهجموا علي اهلها فلم يكن عندهم قتال والقوا بايديهم---- ويقال بل خرج اليهم من كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها ويقتلوا معهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكندي في كتاب فضاءل مصر وام-ا كورة الفيوم وهي ثلاثماءة وستون قرية دبرت علي عدد ايام السنة لا ينقص--ن الري فان قصر النيل في سنة من السنين كانت تغل علي اهل مصر كل يوم قرية بعدد ايام السنة وليس في الدنيا	207	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0569	true	-801116517437513876	72	274	385	1408	1544	300	قال ابن عبد الحكم فلما تم الفتح للمسلمين بعث عمرو بن العاص------------------ جراءد الخيل الي القري التي حولها فاقامت الفيوم سنة لا يعلم المسلمون بمكانها حتي اتاهم رجل فذكرها لهم فارسل عمرو معه ربيعة بن حبيش بن عرفطة الصدفي فلما سلكوا في المجابة لم يروا شيءا فهموا بالانصراف فقالوا لا تعجلوا سيروا فان كان قد كذب فما اقدركم علي ما اردتم فلم يسيروا الا قليلا حتي طلع لهم سو-----اد الفيوم فهجموا علي----ها فلم يكن عندهم قتال والقوا بايديهم قال ويقال بل خرج مالك بن ناعمة الصدفي وهو صاحب الاشقر علي فرسه ينفض المجابة ولا علم له بما خلفها من الفيوم فلما راي سوادها رجع الي عمرو فاخبره بذلك قال ويقال بل بعث عمرو بن العاص قيس بن الحارث الي الصعيد فسار حتي اتي القيس فنزل بها وبه سميت القيس فراث علي عمرو خبره فقال ربيعة بن حبيش كفيت فركب فرسه فاجاز عليه البحر وكانت انثي فاتاه بالخبر ويقال انه اجاز من ناحية الشرقية حتي انتهي الي الفيوم وكان يقال لفرسه الاعمي والله اعلم وقال ابن الكندي في كتاب فضاءل مصر ومنها كورة الفيوم وهي ثل-ثماءة وستون قرية دبرت علي عدد ايام السنة لا تنقص عن الري فان قصر النيل في سنة من السنين مار بلد ---------مصر كل يوم قري----------------ة وليس في الدنيا	569	836714355559985896	386	584.0	306	1076	35.87360763549805	63	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms207	false	4873388840228783801	111	299	560	1527	1531	300	من اهل العقل والمعرفة ق 213 ا ما في الفيوم من الخير والبركة والنفع فاذا هي لا تحصي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن زولاق وقد ----------------------------------عقدت الفيوم في زمان كافور الاخشيدي في ----------------------سنة ست وخمسين وثلاثماءة علي ستماءة الف دينار ونيف- وعشرين الف دينار وقال القاضي الفاضل في----- متجددات --حوادث سنة خمس وثمانين وخمسماءة ان الفيوم بلغت في تلك السنة من الخراج---------------- ماءة الف دينار واثنين وخمسين الف دينار وذلك قد نقل من خطة وقد اعتبر في قديم الزملن فاذا هي ت---غل في كل يوم بقدر الفي مثقال من الذهب ذكر مدينة النحريرية اعلم ان النحريرية كانت ارضا مقطعة لعشرة من اجناد الحلقة ومن جملتهم شمس الدين سنقر السعدي نقيب الجيوش المنصورة فاخذ قطعة من ارض هذه القرية وجعلها اصطبلا لدوابه وخيله فشكاه بعض شركاءه الي السلطان الملك المنصور قلاوون فساله عن ذلك فقال اريد ان اجعل موضع ذلك جامعا في القرية تقام فيه الخطبة ق 213 ب فاذن له السلطان في ذلك فابتدا في عمارته في -------سنة ثلاث وثمانين وستماءة حتي كمل و-------------------عمل له-------- منبر وخطب به---------- واستمر -الي يومنا هذا و-------------------------------لم تزل هذه قرية بيده حتي مات وورتها ابناه--------- خليل و----------عمر فاقامت معهم مدة ثم باعوها للامير شيخو العمري	207	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0570	true	-4831322456519932978	7	208	34	1128	1651	300	من اهل العقل والمعرفة-------- مرافق الفيوم وخيرها فاذا----------------- هي لا تحصي فتركوا ذلك وعدوا ما فيها من المباح مما ليس عليه ملك لاحد من مسلم ولا معاهد يستعين به القوي والضعيف فاذا هو فوق السبعين صنفا وقال ابن زولاق في كتاب الدلاءل علي امراء مصر للكندي وعقدت ل--------------كافور الاخشيدي الفيوم في هذه السنة يعني سنة ست وخمسين وثل-ثماءة---- ستماءة الف دينار ونيفا وعشرين الف دينار وقال القاضي الفاضل في كتاب متجددات الحوادث ومن خطه ------------نقلت ان الفيوم بلغت في ------سنة خمس وثمانين وخمسماءة مبلغ ماءة الف------ واثنين وخمسين الف دينار وسبعماءة وثلاثة دنانير وقال البكري والفيوم معروف هنالك يغل في كل يوم -----الفي مثقال ذهبا-------- مدينة النحري------------------رية كانت ارضا مقطعة لعشرة من اجناد الحلقة -من جملتهم شمس الدين سنقر السعدي--------------------- فاخذ قطعة من اراضي زراعتها- وجعلها اصطبلا لدوابه وخيله فشكاه---- شركاءه الي السلطان الملك المنصور قلا-ون فساله عن ذلك فقال اريد ان اجعله-------- جامعا---------- تقام فيه الخطبة-------- فاذن له السلطان في ذلك فابتدا--- عمارته في اخريات سنة ثلاث وثمانين وستماءة حتي كمل في سنة خمس وثمانين فعمل له السلطان منبرا واقيمت به الجمعة واستمرت الي يومنا هذا وانشا السعدي حوانيت حول الجامع فلم تزل--------- بيده حتي مات وورثها ابناه عز الدين خليل وركن الدين عمر فباعاها بعد مدة---------- للامير شيخو العمري	570	836714355559985896	668	957.0	536	1269	52.63987350463867	95	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms208	false	-5346319560064629953	8	92	57	524	1639	300	ذكر دقلديانوس الذي يعرف تاريخ القبط به اعلم ان دقلديانوس هذا احد ملوك الروم المعروفين بالقياصرة----------------------------------------------------- وكان من غير بيت المملكة فلما ملك واش-----تد ملكه ولي مداءن الاكاسرة ومدينة انطاكية ومدينة بابل فاستخلف ابنه علي مملكة رومه واتخذ هو تخت ملكه بمدينة انطاكية وجعل لنفسه بلاد الشام ومصر الي اقصي المغرب فلما كان في السنة التاسعة عشر من ملكه خامرت---------------- عليه اهل مصر والاسكندرية فسار اليهم وقتل منهم خلقا كثيرا واوقع بالنصاري واستباح دماءهم وغلق ق 214 ا كناءسهم ومنع من دين النصاري وحمل	208	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0598	true	4704371653841421250	208	300	1164	1676	1676	300	ذكر دقلطيانوس الذي يعرف تاريخ القبط به اعلم ان دقلطيانوس هذا احد ملوك الروم المعروفين بالقياصرة ملك في منتصف سنة خمس وتسعين وخمسماءة من سني الاسكندر وكان من غير بيت الملك ف--لما ملك تجبر وامتد ملكه الي مداءن الاكاسرة ومد---------------ينة بابل فاستخلف ابنه علي مملكة رومة واتخذ--- تخت ملكه بمدينة انطاكية وجعل لنفسه بلاد الشام ومصر الي اقصي المغرب فلما كان في السنة التاسعة عشر من ملكه وقيل الثانية عشر خالف عليه اهل مصر والاسكندرية فبعث اليهم وقتل منهم خلقا كثيرا واوقع بالنصاري فاستباح دماءهم وغلق-------- كناءسهم ومنع من دين النصاري وحمل-	598	836714355559985896	418	771.5	342	541	77.26432800292969	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms208	false	-5346319560064629953	92	123	524	692	1639	300	الناس علي عبادة الاصنام وبالغ في الاسراف من قتل النصاري واقام ملكا احدي وعشرين سنة--------------------------------------------- وهو اخر من عبد الاصنام من ملوك الروم --فلما ملك بعده------------------------------------------------------------------------------------- قسطنطين الاكبر -اظهر دين النصرانية	208	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0599	true	425231266634800243	0	59	0	301	1604	300	الناس علي عبادة الاصنام وبالغ في الاسراف في قتل النصاري واقام ملكا احدي وعشرين سنة وهلك بعد علل صبعة دود منها بدنه وسقطت اسنانه وهو اخر من عبد الاصنام من ملوك الروم وكل من ملك بعده فانما كان علي دين النصرانية فان الذي ملك بعده ابنه سنة واحدة وقيل اكثر من ذلك ثم ملك قسطنطين الاكبر فاظهر دين النصرانية	599	836714355559985896	163	280.5	132	301	54.15282440185547	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms208	false	-5346319560064629953	176	300	978	1639	1639	300	ذكر اسابيع اي--ام اعلم ان القدماء من الفرس------- وقبط مصر الاول لم يكونوا يستعملون الاسابيع من الايام في الشهور واول من استعملها اهل الجانب الغربي و--------لا سيما اهل الشام -----------من اجل ظهور الانبياء عليهم السلام وهنا------ك واخبارهم من الاسبوع الاول وبدوا لعالم---- وان الله تعالي خلق السم-وات والارض ق 214 ب في ستة ايام من الاسبوع ثم انتشر ذلك منهم في ساءر الامم حتي استعملوه العرب العاربة بسبب مجاورتهم لدياره----------------م فانهم كانوا قبل تحويلهم الي ارض اليمن ببابل وعندهم اخبار من نوح عليه السلام ثم بعث فيهم --نبي الله- هود- ثم صالح ثم --------------نزل فيهم ابراهيم الخل--------------------يل عليه-- السلام ثم ولده اسماعيل فتعرف اسماعيل وكانت القبط في الاول تستعمل اسماء الايام الثلاثين من كل شهر فيحلوا لكل يوم منها اسماء كما هي------ في تاريخ-	208	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0600	true	-3894426545810890963	96	225	511	1222	1617	300	ذكر اسابيع الايام اعلم ان القدماء من الفرس والصفد وقبط مصر الاول يم يكونوا يستعملون الاسابيع من الايام في الشهور واول من استعملها اهل الجانب الغربي من الارض لا سيما اهل الشام وما حواليه من اجل ظهور الانبياء عليهم السلام فيما هنا لك واخبارهم عن الاسبوع الاول وبدء العالم فيه وان الله------ خلق السماوات والارض --------في ستة ايام من الاسبوع ثم انتشر ذلك منهم في ساءر الامم ---واستعملته العرب العاربة بسبب تجاوز ----ديارهم وديار اهل الشام فانهم كانوا قبل تحو-لهم الي---- اليمن ببابل وعندهم اخبار--- نوح عليه السلام ثم بعث الله تعالي اليهم هودا ثم صالحا عليهما السلام وانزل فيهم ابراهيم --خليل الرحمن ابنه اسماعيل عليهما السلام---------------- فتعرب اسماعيل وكانت القبط ال---اول تستعمل اسماء الايام الثلاثين من كل شهر فتجعل- لكل يوم منها اسما- كما هو العمل في تاريخ	600	836714355559985896	575	936.5	467	763	75.36042022705078	83	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms209	false	-8341381414992984897	0	77	0	393	1579	300	الفرس وما زالت القطب علي هذا الي ان ملك مصر اغسطس بن يوجس فاراد ان يحملهم علي كبس السنين ليوافقوا الروم----- فيها فوجدوا الباقي حينءذ الي تمام السنة الكبيسة الكبري خمس سنين فاشط-ر حتي مضي من ملكه خمس سنين ثم حملهم علي كبس الشهور في كل اربع سنين بيوم كما تفعل الروم فترك القبط من حينءذ استعمال اسماء الايام الثلاثين لاحتياجهم في يوم الكبس الي اسم يخصه وانقرض من بعد ذلك ق 215 ا اسماء الايام الثلاثين	209	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0600	true	-3894426545810890963	225	300	1222	1617	1617	300	الفرس وما زالت القبط علي هذا الي ان ملك مصر اغشطش بن بوحس فاراد ان يحملهم علي كبس السنين ليوافقوا الروم ابدا فيها فوجدوا الباقي حينءذ الي تمام السنة الكبيسة الكبري خمس سنين فانتظر حتي مضي من ملكه خمس سنين ثم حملهم علي كبس الشهور في كل اربع سنين بيوم كما تفعل الروم فترك القبط من حينءذ استعمال اسماء الايام الثلاثين لاحتياجهم في يوم الكبس الي اسم يخصه وانقرض--- بعد ذلك مستعملو اسماء الايام الثلاثين-	600	836714355559985896	374	710.0	301	399	93.73433685302734	67	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms209	false	-8341381414992984897	77	209	393	1063	1579	300	من اهل مصر والعارفين بها ولم يبق لها ذكر يعرف في العالم---------- بل دثرت كما دثر غيرها من اس------------------------------------------------------------------------ماء شهور القبط في الزمن القديم توت ياوني اثور شواقه طوبي ماكير فامينوت ترموني ناخون باوبي اقيقي ابيقا وكل شهر منها ثلاثون يوما ولكل يوم اسم يخصه ثم اخذت بعض ال------قبط بعد استعمالهم الكبس الاسماء التي هي اليوم متداولة بين الناس بمصر وهو توت بابة هاتور----- كيهك امشير --------برمهات برمودة---- بشنس ناونه ابيب مس-------ري ومن الناس من يسمي الخمسة ايا--م الزاءدة ايام النسبي ومن الناس من تسميها ابو غمنا ومعني ذلك الشهر الصغير والقبط تزعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شهورهم هي شهور سنين نوح وشيث وادم عليهم السلام وهي من مبتدا العالم وانها لم تزل علي ذلك الي ان خرج موسي بن عمران ببني اسراءيل من مصر فعلموا اول سنتهم خامس عشر ق 215 ب نيسان ذكر	209	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0601	true	-768740956621115217	0	169	0	874	1530	300	من اهل مصر والعارفون بها ولم يبق لها ذكر يعرف في العالم بين الناس بل دثرت كما دثر غيرها من اسماء الرسوم القديمة والعادات الاول سنة الله في الذين خلوا من قبل وكانت اسماء شهور القبط في الزمن القديم توت بءوني اتور سواق- طوبي ماكير فامينوت برموتي باحون باوني افيعي ابيقا وكل شهر منها ثلاثون يوما ولكل يوم اسم يخصه ثم احدث بعض رءساء القبط بعد استعمالهم الكبس الاسماء التي هي اليوم متداولة بين الناس بمصر الا ان من الناس من يسمي كيهك كياك ويقول في برمهات برمهوط وفي بشنس بشانس وفي- مسري ماسوري ومن الناس من يسمي الخمسة الايام الزاءدة ايام النس-ء ومنهم من ي----سميها ابو عمنا ومعني ذلك الشهر الصغير وهي كما تقدم تلحق في اخر مسري وفيه يزاد اليوم الكبيس فيكون ابو عمنا ستة ايام حينءذ ويسمون السنة الكبيسة النقط ومعناه العلامة ومن خرافات القبط ان شهورهم هي شهور سني- نوح وشيث وادم منذ ابتداء الع---------------الم وانها لم تزل علي ذلك الي ان خرج موسي--------- ببني اسراءيل من مصر فعملوا اول سنتهم خامس عشر-------- نيسان كما	601	836714355559985896	542	937.0	427	914	59.299781799316406	87	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms209	false	-8341381414992984897	215	298	1096	1571	1579	300	اعلم ان نصاري مصر من القبط--------------------------------------------- الان التي هي مشهورة بديار مصر اعيادهم اربعة عشر عيدا في كل سنة من س-يهم القبطية منها سبعة اعياد يسمونها اعيادا كبارا وسبعة يسمونها اعيادا صغارا فالاعياد الكبار --وهم عيد البشارة وعيد الزيتونة وعيد الفسح وعيد----- الاربعين وعيد الخميس وعيد الميلاد وعيد الغطاس والاعياد الصغار وهم عيد الختان وعيد الاربعين الصغير وعيد خميس العهد وسبت النور و-حد الحدود والبجلي وعيد الصليب ولهم مو-سم اخر ليس- هو عندهم من الاعياد الشرعية لكنه م-------ن المواسم المعتادة وهو يوم النوروز	209	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0602	true	-2114892966502480616	81	169	416	930	1653	300	اعلم ان نصاري مصر من القبط ينحلون مذهب اليعقوبية كما تقدم ذكره واعيادهم الان التي هي مشهورة بديار مصر-------- اربعة عشر عيدا في كل سنة من سنيهم القبطية منها سبعة اعياد يسمونها اعيادا كبارا وسبعة يسمونها اعيادا صغارا فالاعياد الكبار عندهم عيد البشارة وعيد الزيتونة وعيد الفصح وعيد خميس الاربعين وعيد الخميس وعيد الميلاد وعيد الغطاس والاعياد الصغار عيد---- الختان وعيد الاربعين وخمي-----------س العهد وسبت النور واحد الحدود والتجلي وعيد الصليب ولهم مواسم اخر ليست هي عندهم من الاعياد الشرعية لكنها عندهم من المواسم العادي-ة وهو يوم النوروز	602	836714355559985896	434	795.5	356	538	80.66914367675781	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms210	false	-2739932530380414757	0	84	0	472	1624	300	البشارة هذا العيد عند النصاري اصله بشارة جبريل عليه السلام لمريم بميلاد المسيح عليه-- السلام وهم يسمون جبريل غبريال ويقولون علي الم-------------سيح ياشوع وربما قالوا السيد يشوع وهذا ق 216 اخ العيد بعمله نصاري مصر في اليوم التاسع والعشرين من شهر برمهات وعيد الزيتونة ويعرف عندهم بعيد السعانين ومعناه التسبيح ويكون في سابع -حد في صومهم وسنتهم في عيد السعانين ان يخرجوا بسعف النخيل من الكنيسة ويزعمون انه يوم ركوب المسيح---------- الحمار في بيت المقدس ودخوله الي صهيون وهو راكب والناس بين يديه يسبحون	210	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0602	true	-2114892966502480616	192	274	1047	1513	1653	300	البشارة هذا العيد عيد النصاري اصله بشارة جبريل م-------------ريم بميلاد المسيح عليهما السلام وهم يسمون جبريل غبريال ويقولون مارت مريم ويسمون المسيح ياشوع وربما قالوا السيد يشوع وهذا--------- العيد تعمله نصاري مصر في اليوم التاسع والعشرين من شهر برمهات عي-د الزيتونة ويعرف عندهم بعيد الشعانين ومعناه التسبيح ويكون في سابع احد من صومهم وسنتهم في عيد الشعانين ان يخرجوا -سعف النخ-ل من الكنيسة وير--ون انه يوم ركوب المسيح العنو وهو الحمار في ال-----قدس ودخوله الي صهيون وهو راكب والناس بين يديه يسبحون	602	836714355559985896	421	770.5	344	498	84.53815460205078	62	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms210	false	-2739932530380414757	85	300	477	1624	1624	300	الفسح هذا العيد عندهم هو العيد الكبير ويزعمون ان المسيح عليه السلام لما تمالي اليهود عليه واجتمعوا علي تضليله وقتله فقضوا عليه واحضروه الي الخشبة ليصلبه عليها فصلب علي الخشبة------ لصان وعندنا وهو الحق ان الله------ رفعه اليه كما قال وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وكان الذي صلب علي الخشبة مع اللصين غير المسيح وقد القي الله تعالي شبه المسيح علي ذلك الشخص فعند ذلك ---غشي الارض ظلمة وكانت ----السادسة من النهار واقامت الي 216 ب الساعة التاسعة وكان ذلك يوم الجمعة خامس عشر شهر- نيسان من اشهر العبرانيين وتاسع عشرين من شهر برمهات-------------------- ودفن الشبه في اخر النهار بقبر واطبق عليه بحجر عظيم وختم عليه و-------------اقاموا عليها الحرس باكر يوم السبت كيلا يسرق فزعموا ان المقبورا قام من القبر ليلة الاحد سحرا ومضي بطرس ويوحنا التلم-ذان الي القبر فاذا الثياب التي كانت علي المقبور فقط بغير ميت وعلي القبر مليكة ث-----ياب بيض فاخبروهما ---ان المقبور قام من القبر وقيل غير ذلك وهو ان في عشية يوم الاحد هذا دخل المسيح علي تلاميذه وسلم عليهم واكل معهم وكلمهم واوصاهم وامرهم بامور قد تضمنها انجيلهم وهذا العيد عندهم بعد عيد الصلبوت بثلاثة ايام وعيد الاربعين ويعرف عند---- الشام بال-سلاق ويقال له ايضا عيد الصعود وهو الثاني والاربعين من الفطر ويزعموا ان ق 217 ا المسيح عليه السلام بعد اربعين يوما من قيام-ه خرج الي-	210	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0603	true	6260978177726161171	67	268	353	1465	1647	300	الفصح هذا العيد عندهم هو العيد الكبير ويزعمون ان المسيح عليه السلام لما تمالا اليهود عليه واجتمعوا علي تضليله وقتله قبضوا عليه واحضروه الي خش--بة ليصلب- عليها فصلب علي --خشبة عليها لصان وعندنا وهو الحق ان الله تعالي رفعه اليه ولم يصلب ولم يقتل وا------------------------ن الذي صلب علي الخشبة مع اللصين غير المسيح---- القي الله عليه -شبه المسيح قالوا واقتسم الجند ثيابه وغشي الارض ظلمة من الساعة السادسة من النهار------- الي------ الساعة التاسعة من يوم------ الجمعة خامس عشر هلال نيسان ل--------لعبرانيين وتاسع عشري-------- برمهات وخامس عشري اذار سنة ودفن الشبيه-- اخر النهار بقبر واطبق عليه -حجر عظيم وختم عليه رءساء اليهود واقاموا عليه- الحرس باكر يوم السبت كيلا يسرق فزعموا ان المقبور- قام من القبر ليلة الاحد سحرا ومضي بطرس ويوحنا التلميذان الي القبر واذا الثياب التي كانت علي المقبور---- بغير ميت وعلي القبر ملاك الله بثياب بيض فاخبر-هما بقيام المقبور---- من القبر قالوا و-------------في عشية يوم الاحد هذا دخل المسيح علي تلاميذه وسلم عليهم واكل معهم وكلمهم واوصاهم وامرهم بامور قد تضمنها انجيلهم وهذا العيد عندهم بعد عيد الصلبوت بثلاثة ايام خميس الاربعين ويعرف عند اهل الشام بالمسلاق ويقال له ايضا عيد الصعود وهو الثاني والاربعون من الفطر ويزعمون ان-------- المسيح عليه السلام بعد اربعين يوما من قيامته خرج الي	603	836714355559985896	959	1652.5	780	1216	78.8651351928711	142	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms211	false	-3896488758036986819	0	30	0	167	1641	300	بيت عينا والتلاميذ معه فرفع يد-ه وبارك عليهم وصعد الي السماء وذلك عند اكماله ثلاث و-ثلاثين سنة وثلاثة اشهر فرجع التلاميذ ال--------------ي بيت المقدس وقد وعدهم باشتهار امرهم وغير ذلك	211	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0603	true	6260978177726161171	268	300	1465	1647	1647	300	بيت عينا والتلاميذ معه فرفع يديه وبارك عليهم وصعد الي السماء وذلك عند اكماله ثلاثا وثلاثين سنة وثلاثة اشهر فرجع التلامذة الي اوراسليم يعني بيت المقدس وقد وعدهم باشتهار امرهم وغير ذلك-	603	836714355559985896	162	299.5	134	183	88.52458953857422	24	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms211	false	-3896488758036986819	30	213	167	1189	1641	300	مما هو معروف عندهم فهذا اعتقادهم في كيفية رفع المسيح والله اعلم وعي-----------د الخميس وهو العنصرة ويعملونه بعد خمسين يوما من يوم القيامة وزعموا ان بعد عشرة ايام من الصعود وخمسين يوما من قيامه المسيح ويزعموا ان التلاميذ اجتمعوا في صهيون فتجلي لهم روح القدس--- شبه السنة من نار فامتل-وا امن روح القدس وتكلموا بجميع الالسن وظهرت علي ايديهم ايات كثيرة فعاداهم اليهود وحبسوهم فنجاهم الله منهم وخرجوا من السجن فساروا في الارض متفرقون يدعون الناس الي دين المسيح عيد الميلاد وقد قيل هو اليوم الذي ولد فيه المسيح وهو يوم الاثنين فيجعلون ق 217 ب عشية الاحد ليلة الميلاد وسنتهم في ذلك ----------الكناءس وتز-ينها ويعملونه ف-----ي التاسع والعشرين من كيهك ولم يزل ذلك بديار مصر من المواسم المشهورة وكانوا يفرقوا فيه في ايام الدولة الفاطمية---- ارباب الرسوم من المباشر---------------------------ين وساءر الناس م--ن الكتاب وغيرهم الجامات من الحلاوة القاهرية والمتارد التي فيها السميد وقرابات الجلاب وطياقير الزينة و-----------------البوري ومن عادات النصاري في الميلاد -يلعبوا بالنار ومن احسن ما قيل في ذلك شعر ما اللعب بالنار في الميلاد من سنن وانما فيه للاسلام مقصود وفيه بكت النصاري ان ربهم عيسي -بن مريم مخلوق ومولود	211	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0604	true	-1431539528052769240	0	184	0	1053	1702	300	مما هو معروف عندهم فهذا اعتقادهم في كيفية رفع المسيح ومن اصدق من الله حديثا عيد الخميس وهو العنصرة ويعملونه بعد خمسين يوما من يوم القيام- وزعموا ان بعد عشرة ايام من الصعود وخمسين يوما من قيامة المسيح اجتمع----- التلاميذ في علية--- صهيون فتجلي لهم روح القدس في شبه السنة من نار فامتلاوا -من روح القدس وتكلموا بجميع الالسن وظهرت علي ايديهم ايات كثيرة فعاداهم اليهود وحبسوهم فنجاهم الله منهم وخرجوا من السجن فساروا في الارض متفرقين يدعون الناس الي دين المسيح عيد الميلاد يزعمون انه اليوم الذي ولد فيه المسيح وهو يوم الاثنين فيحيون--------- عشية------ ليلة الميلاد وسنتهم فيه كثرة الوقود بالكناءس وتزيينها ويعملونه بمصر في التاسع والعشرين من كيهك ولم يزل---- بديار مصر من المواسم المشهورة فكان-- يفرق-- فيه ا---يام الدولة الفاطمية علي ارباب الرسوم من الاستاذين المحنكين والامراء المطوقين وساءر الموالي من الكتاب وغيرهم الجامات من الحلاوة القاهرية والمثارد التي فيها السميذ وقر-بات الجلاب وطمافير الزلابية والسمك المعروف بالبوري ومن --رسم النصاري في الميلاد اللعب-- بالنار ومن احسن ما قيل----------- ما اللعب بالنار في الميلاد من سفه وانما فيه للاسلام مقصود ففيه بهت النصاري ان ربهم عيسي ابن مريم مخلوق ومولود	604	836714355559985896	895	1575.0	731	1105	80.99547576904297	132	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms212	false	-4572688144346757556	4	58	16	328	1584	300	الميلاد بالقاهرة ومصر وساءر اقليم مصر يعمل موسما جليلا يباع فيه من الشموع المزهرة بالاصابع المليحة والتماثيل البديعة باموال لا تنحصر فلا يبقي احد من الناس اعلاهم وادناهم حتي يشتري من ذلك الشمع-------- وكانوا يسمونها الفوانيس وتتباهون -----------------------------------------------------------------------------------------------------في اثمانها حتي قيل ان--- شمعة عملت لبعض القبط بمصر فكان مصروفها-------------------------------------- ما ينوف علي سبعين دينارا	212	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0604	true	-1431539528052769240	185	260	1061	1502	1702	300	الميلاد بالقاهرة ومصر وساءر اقليم مصر----- موسما جليلا يباع فيه من الشموع المزهرة بالاصباغ المليحة والتماثيل البديعة باموال لا تنحصر فلا يبقي احد من الناس اعلاهم وادناهم حتي يشتري من ذلك لاولاده واهله وكانوا يسمونها الفوانيس واحدها فانوس ويعلقون منها في الاسواق بالحوانيت شيءا يخرج عن الحد في الكثرة والملاحة ويتنافس الناس في المغالات في اثمانها حتي لقد ادركت شمعة عملت فبلغ---------------- مصروفها الف درهم وخمسماءة درهم فضة عنها يومءذ ما ينيف علي سبعين مثقالا	604	836714355559985896	263	452.5	214	462	56.92640686035156	41	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms212	false	-4572688144346757556	67	298	369	1575	1584	300	عمل الفوانيس في الميلاد -----وعيد الغطاس -يعمل----- في------ الحادي عشر من طوبة---- واصله عند النصاري ان يحيي بن زكريا ق 218 ب عليه-- السلام المعروف عندهم بيوحنا المعمدان- عمد المسيح اي غسله في بحيرة الاردن وعند ما خرج المسيح من ال------------ماء اتصل به روح القدس فصاروا النصاري لذلك ينغمسون هم واولادهم في الماء في هذا اليوم وينزلون فيه باجمعهم ولا يكون ذلك الا في شدة البرد ويسمونه يوم الغطاس وكان له بمصر عيد ع-ظيم الي الغاية قال المسعودي وكان لليلة الغطاس بمصر شان عظيم عند القبط -------------------وهي ليلة الحادي عشر من طوبة قال المسعودي ولقد حضرت سنة ثلاثين وثلاثماءة ليلة الغطاس بمصر في ايام الاخشيد محمد بن طغج امير مصر في داره المعروفة بالمختار في الجزيرة الراكبة علي النيل والنيل يطوف بها وقد امرت ان يسرح جانب الجزيرة -جانب الفسطاط فاسرج الف مشغل غيره-ا اسرجوه اهل مصر من المشاعل والشمع وقد حضر بشاطء النيل في تلك الليلة----- من الناس ما بين مسلمين و-----نصاري ف-----ي الزواريق ما لا يحصي عددهم ولا يحضر ق 219 ا غير الذي في الدور عل-------ي النيل والذي علي----- الشطوط لا يتناكرون في كل ما يمكنهم اظهاره من الماكل والمشارب والملابس من--- الذهب------- والجوهر وغير ذلك واظهار الملاهي والخمور والقصف واللهو وهي احسن ليلة تكون بمصر واشملها شرورا وكان لا يقلق في تلك الليلة وكان اكثر الناس يغطسوا في النيل ويزعمون ---------ان من فعل في تلك الليلة ذلك يامن من المرض في تلك السنة وقال المسبحي في تاريخه	212	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0605	true	6103331969780692967	0	210	0	1146	1643	300	عمل الفوانيس في الميلاد الا قليلا الغطاس ويعمل بمصر في اليوم الحادي عشر من شهر طوبه واصله عند النصاري ان يحيي بن زكريا-------ء عليهما السلام المعروف عندهم بيوحنا المعمداني عمد المسيح اي غسله في بحيرة الاردن وعند-ما خرج المسيح عليه السلام من الماء اتصل به روح القدس فصار-- النصاري لذلك ي-غمسون ----اولادهم في الماء في هذا اليوم وينزلون فيه باجمعهم ولا يكون ذلك الا في شدة البرد ويسمونه يوم الغطاس وكان له بمصر موسم عظيم الي الغاية قال المسعودي و----لليلة الغطاس بمصر شان عظيم عند اهلها لا ينام الناس فيها وهي ليلة الحادي عشر من طوبه------------- ولقد حضرت سنة ثلاثين وثل-ثماءة ليلة الغطاس بمصر و-------الاخشيد محمد بن طفج امير مصر في داره المعروفة بالمختار في الجزيرة الراكبة للنيل---- والنيل يطيف بها وقد امر فاسرج في جانب الجزيرة وجانب الفسطاط------ الف مشعل غير ما اسرج-- اهل مصر من المشاعل والشمع وقد حضر بشاطء النيل في تلك الليلة الاف من الناس من ال--مسلمين ومن النصاري منهم في الزواريق ومنهم ف-------------------------------------ي الدور الدانية من النيل ومنهم علي ساءر الشطوط لا يتناكرون--- كل ما يمكنهم اظهاره من الماكل والمشارب والملابس والات الذهب والفضة والجوهر وا---------------لملاهي والعزف- والقصف -------وهي احسن ليلة تكون بمصر واشملها سرورا ولا تغ----لق فيها الدروب ويغطس- اكثر-----------هم في النيل ويزعمون ان ذلك امان من------------------------------ المرض ونشزة للداء- وقال المسبحي في تاريخه	605	836714355559985896	946	1571.5	763	1310	72.21373748779297	139	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms213	false	6037533365374314525	0	82	0	427	1622	300	سنة سبع وستين وثلاثماءة منعوا النصاري من اظهار ما كانوا يفعلو-ا في ليلة الغطاس من الاجتماع وكثرت------------- الملاهي واظهار المحرمات ونودي ان من فعل شيءا من ذلك شنق فلم يغطس في تلك الليلة احد منهم في البحر وبطل هذا الامر الي سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة ثم تجدد امر الغطاس علي ما كان في الاول وضربت الخيام----------------- في عدة مواضع علي شاطء النيل ونصبت اسرة للرءساء من القبط وحضر فهد بن ابراهيم ق 219 ب النصراني كاتب-------- برجوان واوقدت له الشموع والمشاعل وحضر	213	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0605	true	6103331969780692967	212	272	1155	1495	1643	300	سنة سبع وستين وثلثم-اءة منع --النصاري من اظهار ما كانوا يفعلونه في الغ-----طاس من الاجتماع ونزول الماء واظهار الملاهي---------------- ونودي ان من عمل-------- ذلك نفي من الحضرة وقال ف------------------------------------------ي سنة ثمان وثمانين وثل-ثماءة-------------------------- كان الغطاس ف--ضربت الخيام والمضارب والاسرة في عدة مواضع علي شاطء النيل ونصبت اسرة للرءيس--------------- فهد بن ابراهيم --------النصراني كاتب الاستاذ برجوان واوقدت له الشموع والمشاعل وحضر	605	836714355559985896	260	381.5	210	466	55.79399108886719	38	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms213	false	6037533365374314525	84	300	437	1622	1622	300	من القبط كلهم وغطسوا قال و----------------في حوادث سنة خمسة عشر- واربعماء---------------------------------ة كان الغطاس بمصر---------------------------------------------------- ونزل امير المءمنين الظاهر ل------دين الله الي قصر جده العزيز علي شاطء النيل لينظر ليلة الغطاس ومعه الحريم ونودي ا--لا تختلط المسلمون مع النصاري عند نزولهم في البحر وقت الغطاس وضربت الخيام----------------- متولي الشطين----------------- وجلس فيها----- امير المءمنين واوقدت في تلك الليلة من الشموع والمشاعل شء----------------- كثير وكانت من اعجب الليالي بمصر وحضر ساءر الناس من المسلمين والنصاري والرهبان وغيرهم وغطسوا جميعا وكان يفرق في تلك اليوم م---------------------------------------------------------------------------------------------------ما جرت به العادة من القبط------ الاترح والنارنج والليمون--- المراكبي واطناب القصب والبوري ----والحلوي القاهرية والفواكه الشامية وغير ذلك وعيد الختان يعمل في سادس شهر ق 220 ا بءنة ويزعمون ان المسيح------------------------------------------------------------- تختن في مثل هذا اليوم فصاروا يختنون فيه اولادهم تبركا وعيد الاربعون وهو عندهم دخول المسيح الي الهيكل------------------------------------------- وبارك عليهم ويعمل هذا العيد في ثامن شهر امشير وخميس العهد وهو يعمل قبل عيد الفسح بثلاثة ايام وسنتهم فيه ان يملء-ا اناء من ماء زمر--مون عليه ثم يغسل للتبرك به ارجل ساءر النصاري ويزعمون ان المسيح فعل هذا بتلامذته في مثل هذا اليوم كي يعلمهم التواضع ثم اخذ عليهم العهد ان لا يتفرقوا وان يتواضع بعضهم لبعض وقد صاروا اعوام اهل مصر--------- يسمونه خميس العدس --لكون ان النصاري يطبخون فيه العدس المصفي وتسمية اهل الشام خمي------------س البيض و------------------------------------------------------كان في الدولة الفاطمية يضرب في خميس-	213	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0606	true	-3168766866543579884	0	267	0	1456	1628	300	من الغطاس فلم يغطس احد منهم في البحر وقال في حوادث سنة خمس- عشرة واربعماءة وفي ليلة الاربعاء رابع ذي القعدة كان --غطاس النصاري فجري الرسم من الناس في شراء الفواكه والضان وغيره ونزل امير المءمنين الظاهر لاعزاز دين الله ل---قصر جده العزيز بالله في مصر لنظر الغط--------اس ومعه الحر-م ونودي ان لا يختلط المسلمون مع النصاري عند نزولهم في البحر في النيل-- وضرب بدر الدولة الخادم الاسود متولي الشرطتين خيمة عند الجسر وجلس فيها وامر امير المءمنين بان توقد النار---------------- والمشاعل في الليل وكان وقيدا كثيرا-------------------------- وحضر ---------------------------------الرهبان والقسوس بالصلبان والنيران فقسسوا هناك طويلا الي ان غطسوا وقال ابن المامون في تاريخه من حوادث سنة سبع عشرة وخمسماءة وذكر الغطاس ففرق اهل الدولة ما جرت به العادة لاهل الرسوم من الاترج والنارنج والليمون في المراكب- واطنان القصب والبوري بحسب الرسوم ال-مقررة بالديوان لكل واح-------------د الختان يعمل في سادس شهر بءو-------نة ويزعمون ان المسيح ختن في هذا اليوم وهو الثامن من الميلاد والقبط من دون النصاري تختن بخلاف غيرهم ال------------------------------------------اربعون وهو عندهم دخول المسيح---- الهيكل ويزعمون ان سمعان الكاهن دخل بالمسيح مع امه وبارك عليه- ويعمل---------- في ثامن شهر امشير -خميس العهد وي---عمل قبل الفص----ح بثلاثة ايام وسنتهم فيه ان يملءوا اناء من ماء ويزمزمون عليه ثم يغسل للتبرك به ارجل ساءر النصاري ويزعمون ان المسيح فعل هذا بتلامذته في مثل هذا اليوم كي يعلمهم التواضع ثم اخذ عليهم العهد ان لا يتفرقوا وان يتواضع بعضهم لبعض و----------عوام اهل مصر في وقتنا يقولون خميس العدس من اجل ان النصاري تطبخ ف--يه العدس المصفي ويقول اه-ل الشام خميس الارز وخميس البيض ويقول اهل الاندلس خميس ابريل وابريل اسم شهر من شهورهم وكان في الدولة الفاطمية تضرب في خميس	606	836714355559985896	802	1154.5	645	1648	48.66504669189453	114	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms214	false	1100572733679943770	14	266	82	1404	1580	300	من جملة المراسم العظيمة بمصر يباع فيه في اسواق القاهرة واعمالها من البيض المصبوغ ق 220 ب عدة الوان-------------------- فيقامر بها العبيد والصبيان--------- وينتدب لذلك من جهة المحتسب من يرد عنهم عن ذلك في بعض الاحيان و-كانت النصاري ------------يهدون فيه الي المسلمين انواع السمك المنوع مع العدس المصفي والبيض المصبوغ بانواع الالوان الفاخرة وقد قل عمل ذلك في هذه الايام وسبت ال--------------نور وهو قبل عيد الفسح بيوم ويزعمون ان النور يظهز علي قبر المسيح ف-------ي هذا اليوم ولهم في كنيستهم التي في بيت المقدس في ليلة سبت النور حركات ----------------------------------------------------------------------يعملونها في القناديل فتقدمن من غير فاعل لذلك ويزعمون انه امر الي وكان بمصر هذا اليوم من جملة المواسم ويكون ذلك في ثالث يوم من خميس العدس وح----------د الحدود وهو بعد الفسح بثمانية ايام فيعمل اول -حد بعد الفطر -------------------------------فيه يجددون الالات والالات من اللباس وغيره وياخذون في المعاملات والامور الدنيوية واسباب المعاش وعيد التجلي يعمل في ثالث عش----ر مسري ق 221 ا يزعمون ان المسيح تجلي لتلاميذه بعد ما رفع وتمنوا عليه ان يحضر لهم فحضر------------------------------------- بمصلي بيت المقدس ثم صعد الي السماء عي-------د الصليب -يعمل في اليوم السابع عشر من---- توت وهو من الاعياد المحدثة وسببه ظهور الصليب -------علي يد هيلانة ام قسطنطين وله خبر طويل عندهم وملخصه ما سنقف عليه من هذا الكتاب ان شاء الله تعالي ذكر قسطنطين و------------هو ابن قسطنطين الاكبر و--------------------------------------------------------------------------هو اول من ثبت دين النصرانية وامر بقطع الاوثان وهدم هياكلها------------- وامن بدين الم--------سيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في اول امره علي دين المجوس و-----------------------------------سبب رجوعه -------الي دين النصرانية انه ابتلي بجذام وظهر عليه فاغتم لذلك غما شديدا واجمع الحداق	214	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0607	true	2590211181840066146	1	300	9	1625	1625	300	من جملة المواسم العظيمة ف----يباع ----في اسواق الق---------اهرة من البيض المصبوغ-------- عدة الوان ما يتجاوز حد الكثرة فيقامر به- العبيد والصبيان والغوغاء وينتدب لذلك من جهة المحتسب من يردعهم ---------في بعض الاحيان ويهادي النصاري بعضهم بعضا ويهدون---- الي المسلمين انواع السمك المنوع مع العدس المصفي والبيض وقد بط----------------------------------ل ذلك لما حل بالناس وبقيت منه بقية سبت النور وهو قبل الفص----ح بيوم ويزعمون ان النور يظهر علي قبر المسيح بزعمهم في هذا اليوم بكنيسة القيامة من ال-----------قدس فتشعل مصابيح الكنيسة كلها وقد وقف اهل الفصح والتفتيش علي ان هذا من جملة مخاريق النصاري لصناعة يعملونها و--------------------------------------------------------كان بمصر هذا اليوم من جملة المواسم ويكون ث-------الث يوم من خميس العدس ومن توابعه حد الحدود وهو بعد الفصح بثمانية ايام فيعمل اول احد بعد الفطر لان الاحاد قبله مشغولة بالصوم وفيه يج-دون الالات والاثاث و--اللباس------ وياخذون في المعاملات والامور الدنيوية وا------لمعاش عي-د التجلي يعمل في ثالث عشر شهر مسري-------- يزعمون ان المسيح تجلي لتلاميذه بعد ما رفع وتمنوا عليه ان يحضر لهم ايلياء وموسي عليهما السلام فاحضرهما اليهم بمصلي بيت المقدس ثم صعد الي السماء وتركهم عيد الصليب ويعمل في اليوم السابع عشر من شهر توت وهو من الاعياد المحدثة وسببه ظهور الصليب بزعمهم علي يد هيلانة ام قسطنطين وله خبر طويل عندهم -ملخصه ما انت تراه--------------------------------- ذكر قسطنطين وقسطنطين هذا هو ابن قسطنش بن وليطنوش بن ارشميوش بن دقبون بن كلوديش بن عايش بن كتبيان اعسب الاعظم الملقب قيصر وهو اول من ثبت دين النصرانية وامر بقطع الاوثان وهدم هياكلها وبنيان البيع وامن --من الملوك بالمسيح وكانت امه هيلانة من مدينة الرها فنشا بها مع امه وتعلم العلوم ولم يزل في غاية من الظفر والسعادة معانا منصورا علي كل من حاربه وكان في اول امره علي دين المجوس شديدا علي النصاري ماقتا لدينهم وكان سبب رجوعه عن ذلك الي دين النصرانية انه ابتلي بجذام -ظهر عليه فاغتم لذلك غما شديدا و-جمع الحذاق-	607	836714355559985896	990	1583.5	799	1830	54.09836196899414	150	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms214	false	1100572733679943770	266	299	1404	1575	1580	300	من الاطباء فاتفقوا علي ادوية دبروها له واوجبوا ان ينفع تل----------ك الادوية في صهريج مملوء من دم-- اطفال رضع ساعة يسيل منهم فتقدم----- بجمع جملة من اطفال الناس وامر بذبحهم في تلك الصهريج	214	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0608	true	-6079852828664349308	0	35	0	182	1597	300	من الاطباء فاتفقوا علي ادوية دبروها له واوجبوا ان يستنقع بعد اخذ تلك الادوية في صهريج مملوء من دماء اطفال رضع ساعة يسيل منهم فتقدم امره بجمع جملة من اطفال الناس وامر بذبحهم في ------صهريج	608	836714355559985896	159	293.0	128	188	84.57447052001953	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms215	false	5053277085976529404	3	245	14	1239	1508	300	ق 221 ب وبرز ليمضي فيهم من امر الذبح------- فسمع صحيح النساء علي------- اولادهن فعند ذلك عطف عليهن وامر بدفع -كل طفل الي امه وقال احتمال علتي اولي بي من ا-----هلاك هذه الاطفال العظيمة--------- فانصرفن النساء باولادهن وقد سررت بذلك سرورا عظيما فلما كانت تلك الليلة ونام الملك راي في منامه شيخا يقول له انك قد رحمت الاطفال--------- ورايت احتمال علتك اولي من ذبحهم ف---رحمك الله بذلك ووهبك العافية فاذا اصبحت ارسل خلف رجل يقال له شلبشتر و-----------قد فر منك خوفا فاذا حضر الي عندك اسمع منه جميع ما يامرك به وانتهي جميع ما ينهاك عنه فتتم لك العافية فانتبه عند ذلك مذعورا وبعث في طلب ذلك الرجل وكان من عباد النصاري فاتي ب-----ه وهو يظن انه يريد قتله لما يعهد منه من -----بغضه للنصاري فعند ما ------------راه تلقاه------- واعلمه بما راه في منامه فعند ذلك امره شلبشتر وهو ذلك الرجل ان يتدين ق 222 ا بدين النصرانية وجري بينه وبين ذلك الراهب شلبشتر مباحث عظيمة ثم ان قسط-----------------------------------نطين -تدين بدين النصرانية وشفاه الله من الجذام الذي كان به ورحل من الارض التي كان بها وترك ملة المجوس------------------------------------------------- وبني مدينة القسطنطينية بنيانا جليلا فعرفت به وسكنها وصارت من حينءذ تحت الملك من بعده ولما سكن قسطنطين في تلك المدينة جمع اهل دين المسيح من بعد ما كانوا مشتتين في البلاد علي زمان نيرون الملك الذي قتل الحواريين وكان دين النصرانية فحزي في زمانه فعند ذلك اظهر دين النصرانية---------------------------------------------------------------------- واذل عباد الاوثان فشق ذلك علي اهل روما وخلعوا عن طاعته وقدموا عليهم ملكا	215	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0608	true	-6079852828664349308	42	274	223	1461	1597	300	لذلك--- وبرز ليمضي فيهم ما تقدم به من ذبحهم فسمع ضجيج النساء اللاتي اخذ اولادهن فرحم------------هن وامر فدفع لكل واحدة ابنها وقال احتمال علتي اولي بي واوجب من هلاك هذه العدة-- العظيمة من البشر فانصرف- النساء باولادهن وقد سررن----- سرورا كثيرا فلما صار من-- الليل الي مضجعه-- راي في منامه شيخا يقول له انك--- رحمت الاطفال وامهاتهم ورايت احتمال علتك اولي من ذبحهم فقد رحمك الله----- ووهبك السلامة من علتك فابعث الي-- رجل من اهل الايمان يدعي شلبشقر قد فر---- خوفا منك وقف عند---------------------ما يامرك به والت-----زم ما يخصك عليه -تتم لك العافية فانتبه-------- مذعورا وبعث في طلب شلبشقر الاسقف----------------- فاتي به اليه وهو يظن انه يريد قتله لما -عهد---ه من غلظته علي النصاري ومقته لدينهم فعندما راه تلقاه بالبشر واعلمه بما راه في منامه قفص عليه دين الن--------------------------------------------صرانية وكانت له معه اخبار طويلة مذكورة عندهم فبعث-------- قسطنطين في جمع الاساقفة المنفيين والمسيرين والتزم دين النصرانية وشفاه الله من الجذام فايد الديانة اعلن بالايمان بدين المسيح وبينا هو في ذلك اذ توقع وثوب اهل رومة عليه وايقاعهم به فخرج عنها وبني مدينة --قسطنطينية بنيانا جليلا فعرفت به وسكنها فصارت موضع تخ----ت الملك من عهده وقد كان النصاري من لدن -----------------------------------------------------------------زمان بيرون الملك الذي قبل الحواريين ومن بعده ممن ملك رومة في كل وقت يقتلون ويحبسون ويشردون بالنفي فلما سكن قسطنطين مدينة قسطنطينية جمع الي نفسه اهل المسيح وقوي وجوههم واذل عباد الاوثان فشق ذلك علي اهل رومة وخلعوا--- طاعته وقدموا عليهم ملكا	608	836714355559985896	667	855.0	523	1461	45.653663635253906	93	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms215	false	5053277085976529404	265	300	1344	1508	1508	300	في منامه كان بنودا شبه الصليب قد رفعت وقاءل- يقول له ان ق 222 ب اردت ان تظفر ع-ن خالفك فاجعل هذه العلامات علي جميع اوانيك وفرسك فلما انتبه امر بتج--ز امه هيلانة الي بيت-	215	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0609	true	5091061079810444110	33	65	172	329	1599	300	في منامه كان بنودا شبه الصليب قد رفعت وقاءلا يقول له ان-------- اردت ان تظفر بمن خالفك فاجعل هذه العلامات علي جميع بركك وسكك ف----ما انتبه امر بتجهيز امه هيلانة الي بيت	609	836714355559985896	140	243.0	111	169	82.84024047851562	25	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms216	false	-7902375537202230764	0	200	0	1086	1575	300	المقدس في طلب اثار المسيح------------------------------------------------- فسارت امه الي بيت المقدس وسالت عن قبر المسيح ف----------------دلها عليه مقارنوس فاذا عليه ثلاث خشبات علي ---شكل الصليب وهي ا-----لتي صلب عليها المسيح وقص عليها ما عمله به اليهود------------------------------------------ فزعموا انهم القوا الثلاث خشبات علي ثلاث اموات فقاموا الثلاثة احياء عندما وضعت عليهم تلك الاخشاب------- فاتخذوا ذلك اليوم ع-دا وسموه عيد الصليب وكان في ---------------------------السابع عشر من توت وذلك بعد ولادة المسيح بثلاثماءة------ وعشرين سنة وجعلت هيلانة ----ام الملك قسطنطين لتلك الاخشاب علوفا من الذهب وقيل هي التي بنت كنيسة القيامة ببيت المقدس-علي مكان قبر المسيح -----------------------------------------------------ثم انصرفت ا-------------لي ابنها ومعها تلك لاخشاب الذي قيل صلب عليهم المسيح وما زار قسطنطين ملك --علي الروم حتي--- مات ق 223 ا وملك------------------------- بعده -------------ابنه قسطنطين الاصغر وقد كان الص-----ليب بمصر موسم عظيم تخرج اليه ساءر الناس---- الي بني واءل بظاهر القاهرة-- ويتظاهرون في ذلك اليوم بالمنكرات من انواع المحرمات ويخر-جوا فيه عن------- الحد فلما كانت الدولة الفاطمية بم--------صر وبنوا القاهرة واستوطنوها وكانت في خلافة-------------- العزيز بالله ال---ي رابع شهر رجب س---نة احدي وثمانين وثلاثماءة فلما كان يوم عيد الصليب ارادت الناس ان تخرج الي بني وايل علي جري عاداتهم فمنعوهم من ذلك------------------- وضبطت الطرق والدروب ثم -------اعيد ذل---ك في س----------------------------نة اثني-ن وثمانين وثلاثماءة وخرج الناس---- الي	216	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0609	true	5091061079810444110	65	298	329	1591	1599	300	المقدس في طلب اثار المسيح عليه السلام وبناء الكناءس واقامة شعاءر النصرانية فسارت ا----لي بيت المقدس وبنت الكناءس فيقال ان الاسقف مقاريوس دل----------------------------------ها علي الخشبة التي زعموا ان المسيح صلب عليها وقد ----قص عليها ما عمل- به اليهود فحفرت فاذا قبر وثلاث خشبات علي شكل الصليب فزعموا انهم القوا الثلاث خشبات علي ميت واحدة بعد واحدة فقام حيا--- عندما وضعت عليه الخشبة الثالثة منها فاتخذوا ذلك اليوم عيدا وسموه عيد الصليب وكان في اليوم الرابع عشر من ايلول والسابع عشر من توت وذلك بعد ولادة المسيح بثلاثماءة وثمان وعشرين سنة وجعلت هيلانة لخشبات الصليب غلا--------------------فا من --ذهب و------------بنت كنيسة القيامة ببيت المقدس علي----- قبر المسيح بزعمهم وكانت لها مع اليهود اخبار كثيرة قد ذكرت عندهم ثم انصرفت بالصليب معها الي ابنها------------------------------------------- وما زال قسطنطين علي ممالك الروم الي ان مات بعد اربع وعشرين سنة من ولايته فقام من بعده بممالك الروم ابنه قسطنطين الاصغر وقد كان لعيد الصليب بمصر موسم عظيم يخرج---------- الناس فيه الي بني واءل بظاهر فسطاط مصر ويتظاهرون في ذلك اليوم بالمنكرات من انواع المحرمات ويمر لهم فيه ما يتجاوز الحد فلما قدمت الدولة الفاطمية الي ديار مصر وبنوا القاهرة واستوطنوها وكانت--- خلافة امير المءمنين العزيز بالله امر في رابع شهر رجب في سنة احدي وثمانين وثل-ثماءة وهو----- يوم---- الصليب------------------------------------------------- فمنع الناس من الخروج الي بني واءل وضبط- الطرق والدروب ثم لما كان عيد الصليب في اليوم الرابع عشر من شهر رجب سنة اثنتين وثمانين وثل-ثماءة -خرج الناس فيه الي	609	836714355559985896	740	973.0	593	1465	50.51194381713867	104	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms216	false	-7902375537202230764	207	300	1126	1575	1575	300	ثم بطل ذلك حتي لم يلد يعرف في هذه الايام بديار مصر ودثر كما دثر غيره والنوروز هو اول السنة القبطية----- وهو اول يوم من توت وسنتهم فيه اشعال النيران والر--ش بالماء وكان من مواس----م المصريين قديما وحديثا ق 223 ب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابو الحافظ ابو القاسم علي بن عساكر في تاريخ دمشق من حديث ابن عباس رضي الله عنه-- قال ان فرعون لما قال للملا من قومه ان هذا الساحر عليهم وقالوا له ابعث الي السحرة فقال فرعون لموسي يا موسي اجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت فتج-مع انت-	216	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0610	true	-3547553870790040173	45	213	247	1130	1578	300	ثم بطل ذلك حتي لم يكد يعرف اليو--------م بديار مصر البتة الني-------------روز هو اول السنة القبطية بمصر وهو اول يوم من توت وسنتهم فيه اشعال النيران والتراش بالماء وكان من مواسم لهم المصريين قديما وحديثا قال ابن وهب بردت النار في الليلة التي القي فيها ابراهيم وفي صبيحتها علي الارض كلها فلم ينتفع بها احد في الدنيا تلك الليلة وذلك الصباح فمن اجل ذلك بات الناس علي النار في تلك الليلة التي رمي فيها ابراهيم عليه السلام ووثبوا عليها وتبخروا بها وسموا تلك الليلة نيروزا والنيروز في اللسان السرياني العيد وسءل ابن عباس عن النيروز لم اتخذوه عيدا فقال انه اول السنة المستانفة واخر السنة المنقطعة فكانوا يستحبون ان يقدموا فيه علي ملوكهم بالطرف والهدايا فاتخذته الاعاجم سنة قال الحافظ اب-----------و القاسم علي بن عساكر في تاريخ دمشق من طريق ابن عباس رضي الله عنهما قال ان فرعون لما قال للملا من قومه ان هذا -لساحر عليم --قالوا له ابعث الي السحرة فقال فرعون لموسي يا موسي اجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت فتجتمع انت	610	836714355559985896	385	687.5	304	918	41.93899917602539	69	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms217	false	3148794153428314948	0	50	0	251	1537	300	وهارون وتجتمع السحرة فقال موسي موعدكم يوم الزينة قال ووافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النوروز---------------------------------------------------- ويقال اول من احدثه جمر شيد احد ملوك الفرس وكان قد ملك الاقاليم السبعة فلما تكمل ملكه ولم يبق له عدو اتخذ ذلك اليوم عيدا وسماه نوروزا اي اليوم	217	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0610	true	-3547553870790040173	213	300	1130	1578	1578	300	وهارون وتجتمع السحرة فقال موسي موعدكم يوم الزينة قال ووافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وفي رواية ان السحرة قالوا لفرعون ايها الملك واعد الرجل فقال قد واعدته يوم الزينة وهو عيدكم الاكبر ووافق ذلك يوم السبت فخرج الناس لذلك اليوم قال والنوروز اول سنة الفرس وهو الرابع عشر من اذار وفي شهر برمهات ويقال اول من احدثه جم--شيد من- ملوك الفرس وانه--- ملك الاقاليم السبعة فلما -كمل ملكه ولم يبق له عدو اتخذ ذلك اليوم عيدا وسماه نوروزا في اليوم-	610	836714355559985896	237	425.0	190	456	51.97368240356445	41	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms217	false	3148794153428314948	50	218	251	1096	1537	300	الجديد وقيل ان سليمان بن داود عليه-- السلام اول من وضعه وهو اليوم الذي رجع اليه فيه خاتمه وقيل هو اليوم الذي شفي فيه ايوب عليه السلام وقال له الله سبحانه وتعالي--- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ق 224 ا فجعل ذلك اليوم عيدا وسنوا فيه رش الماء ويقال كان بالشام سبط من بني اسراءيل اصابهم الطاعون فخرجوا الي العراق فبلغ ملك العج------م فامر ان -بني عليهم حظيرة ويجعلون فيها فلما صاروا فيها ماتو جميعا وكانوا اربعة الاف رجل ثم ان الله------ اوحي الي نبي ذلك الزمان اذهب الي بلاد كذا وكذا فحارب ---سبط بني فلان فقال يا رب وكيف احار--بهم وقد ماتوا فاوحي الله اليه اني اح-يهم لك فامطر-- الله عليهم في تلك الليلة وهم في الحظيرة فاصبحوا احياء فهم الذين قال الله فيهم الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم------- فرفع امرهم الي ملك فارس فقال تبركوا بهذا اليوم ورشوا بعضكم---- بعضا فيه بالماء وكان ذلك اليوم يوم النوروز فصارت سنة الي هذا اليوم وقال	217	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0611	true	-7028159343122642168	0	165	0	844	1534	300	الجديد وقيل ان سليمان بن داود عليهما السلام اول من وضعه -في اليوم الذي رجع اليه فيه خاتمه وقيل هو اليوم الذي شفي فيه ايوب عليه السلام وقال ا---لله سبحانه وتعالي له اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ص------ فجعل ذلك اليوم عيدا وسنوا فيه رش الماء ويقال كان بالشام سبط من بني اسراءيل اصابهم الطاعون فخرجوا الي العراق فبلغ ملك العجم خبرهم فامر ان تبني عليهم حظيرة -يجعلون فيها فلما صاروا فيها ماتو-----ا وكانوا اربعة الاف رجل ثم ان الله تعالي اوحي الي نبي ذلك الزمان ارايت--- بلاد كذا وكذا فحاربهم بسبط بني فلان فقال يا رب -كيف احارب بهم وقد ماتوا فاوحي الله اليه اني احييهم لك فامطرهم الله ليلة من----- الليالي ف---ي الحظيرة فاصبحوا احياء فهم الذين قال الله فيهم الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم البقرة فرفع امرهم الي ملك فارس فقال تبركوا بهذا اليوم وليصب بعضكم علي بعض------ الماء فكان ذلك اليوم يوم النوروز فصارت سنة الي---- اليوم وسءل	611	836714355559985896	778	1407.0	623	882	88.2086181640625	136	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms217	false	3148794153428314948	234	300	1169	1537	1537	300	جمشيد وقي-ل جمشاد احد ملوك الفرس الاول ومعني النوروز وهو اليوم الجديد والنوروز عند الفرس يكون يوم الاعتدال الربيعي كما ان المهرجان اول الاعتدال الخريفي ويزعمون ان النوروز اقدم من المهرجان ويقولون ان المهرجان كان في ايام افريدون وانه اول من عمله وذلك لما قتل الضحاك وهو بيورانيب فجعل يوم قتله عيدا وسماه المهرجان وكان حدوثه بعد النوروز بالفي س-----------نة وقال ابن وصيف شاه في ذكر-	217	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0612	true	-1735054532903753667	0	66	0	370	1695	300	جمشيد ويقال جمشاد احد ملوك الفرس الاول ومعني النوروز---- اليوم الجديد والنوروز عند الفرس يكون يوم الاعتدال الربيعي كما ان المهرجان اول الاعتدال الخريفي ويزعمون ان النوروز اقدم من المهرجان فيقولون ان المهرجان كان في ايام افريدون وانه اول من عمله----- لما قتل الضحاك وهو بيوراست- فجعل يوم قتله عيدا -سماه المهرجان وكان حدوثه بعد النوروز بالفي سنة وعشرين سنة وقال ابن وصيف شاه في ذكر	612	836714355559985896	352	665.5	289	381	92.3884506225586	57	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms218	false	-6546796284093231005	0	151	0	802	1653	300	منادش بن منقاوش احد ملوك القبط في الدهر القديم وهو اول من عمل النوروز بمصر وكانوا يقيمون سبعة ايام ياكلون ويشربون اكراما للكواكب السبعة وقال ابن رضوان ولما كان النيل هو السبب الاعظم في عمارة ارض مصر راي بعض ملوك مصر-------------------------------------------- ان يجعل او--ل السنة او---ل الخريف عند استكمال ق 225 ا النيل----------------------- فجعل --اول شهورهم توت--- بابه علي------------------------------------- ترتيب---- الشهور القبطية وقال ابن زولاق وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث وستين وثلاثماءة منع امير المءمنين المعز لدين الله من وقود النيران ليلة النيروز في السكك ومن صب الماء يوم النوروز وراي من فعل ذلك فضربوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيف بهم علي الجمال وقال ابن المامون في تاريخه وحل موسم النوروز في اليوم التاسع من رجب سنة سبع عشرة وخمسماءة وكان يحتمل في يوم الن------------------وروز لاكابر مص---------------------------------------------------------------------------------------ر من القبط وغيرهم من اصناف----------------------------------------------------------------------------------------------------- البطيخ والرمان وتمرا جين الموز وافراد الب-ر واقفاس الثمر القوس ومشتاب- السفر جل وقدور الهريسة المعمولة من لحم الدجاج ولح---م الضان ولحم --	218	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0612	true	-1735054532903753667	66	300	370	1695	1695	300	مناوش بن منقاوش احد ملوك القبط في الدهر القديم وهو اول من عمل النوروز بمصر فكانوا يقيمون سبعة ايام ياكلون ويشربون اكراما للكواكب------- وقال ابن رضوان ولما كان النيل هو السبب الاعظم في عمارة ارض مصر راي المصريون القدماء وخاصة الذين كانوا في عهد قلديانوس الملك ان يجعلوا اول السنة في اول الخريف عند استكمال-------- النيل الحاجة في الامر الاكثر فجعلوا اول شهورهم توت ثم بابه ثم هاتور وعلي هذا الولاء بحسب المشهور من ترتيب هذه الشهور-------- وقال ابن زولاق وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث وستين وثل-ثماءة منع امير المءمنين المعز لدين الله من وقود النيران ليلة النوروز في السكك ومن صب الماء يوم النوروز وقال في سنة اربع وستين وفي يوم النوروز زاد اللعب بالماء ووقود النيران وطاف اهل الاسواق وعملوا فيه وخرجوا الي القاهرة بلعبهم ولعبوا ثلاثة ايام واظهروا السماجات والحلي في الاسواق ثم امر المعز بالنداء بالكف وان لا توقد نار ولا يصب ماء واخذ قوم فحبسوا واخذ قوم فطيف بهم علي الجمال وقال ابن المامون في تاريخه وحل موسم النوروز في اليوم التاسع من رجب سنة سبع عشرة وخمسماءة و--------------وصلت الكسوة المختصة بالنوروز من الطراز وثغر الاسكندرية مع ما يتبعها من الالات المذهبة والحريري والسوادج واطلق جميع ما هو مستقر من الكسوات الرجالية والنساءية والعين والورق وجميع الاصناف المختصة بالموسم علي اختلافها بتفصيلها واسماء اربابها واصناف النوروز البطيخ والرمان وعناقيد-- الموز وافراد البسر واقفاص التمر القوصي واقفاص السفر-جل وبكل- الهريسة المعمولة من لحم الدجاج ومن لحم الضان ومن لحم	612	836714355559985896	665	1101.0	535	1367	48.646671295166016	102	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms218	false	-6546796284093231005	161	295	849	1630	1653	300	وقال القاضي الفاضل في متجددات سنة اربع وثمانين وخمسماءة ولما كان يو-----------------م النوروز------- وهو مستهل -----توت اول السنة ق 225 ا القبطية وكان في الايام الماضية والدول- الخالية من اجل المواسم بمصر في اللهو والخلاعة وارتكاب المحرمات واظهار -----الفواحش وغير ذلك وكان يركب فيه شخص من الخلعة يسمونه ا------------مير النوروز ومعه جمع كبير ويتسلطوا علي الناس والاكابر اي رسم----- ويرسم اميرهم علي دور الاكاب--------------ر ويكتب مناشير علي ارباب الدولة بحسب ما يختار من الجمل الكبار ومن امنتع من الاعطاء يهدلوه ويسبوه ولا يزالوا مترسمين حتي ياخذوا معلومهم المقرر علي اكابر الدولة في كل سنة وكانت المونثون والفساق يجتمعون تحت قصر اللءلءة بحيث يشاهدهم الخليفة وبايديهم الملاهي وترتفع الاصوات بالغني ويشربون الخمر والمزر شربنا ظاهرا ولا ينكر عليهم ذلك في هذا اليوم وكانوا يتراش---شون بالم--------اء والخمر وبالماء الممزوج- بالاقدار وان غلط راببس وخرج من داره	218	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0613	true	-3134054340936443957	126	239	742	1416	1746	300	وقال القاضي الفاضل في متجددات سنة اربع وثمانين وخمسماءة يوم الثلاثاء رابع عشر رجب يوم النوروز القبطي وهو مستهل توت وتوت اول سنتهم وقد كان بمصر ف--------ي الايام الماضية والدولة الخالية من ------مواسم بطالاتهم ومواقيت ضلالاتهم فكانت المنكرات ظاهرة فيه والفواحش صريحة فيه و---يركب في---------------------ه امير موسوم بامير النوروز وم-ه جمع كثير ويتسلط ع--لي الناس في طلب----- رسم رتبه ويرس-------م علي دور الاكابر بالجمل الكبار ويكتب مناشير ويندب م----------------------------------------------------------------------------------------رسمين كل ذلك يخرج مخرج الطير ويقنع بالميسور من الهبات ويجتمع المغن-----ون والفاسقات------ تحت قصر اللءلء- بحيث يشاهدهم الخليفة وبايديهم الملاهي وترتفع الاصوات------- ويشرب-- الخمر والمزر شرب-ا ظاهرا بينهم وفي الطرقات و--------------------يتراش الناس بالماء وبالماء والخمر وبالماء --ممزوجا بالاقذار وان غلط مستور وخرج من بيته	613	836714355559985896	409	526.5	336	859	47.613502502441406	43	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms219	false	3989482899361357536	68	222	362	1157	1556	300	ظفروا به في الطريق طرشوه بم-اء نجس وصفعوه بذلك الانطاع ولم يزل يوم النوروز يعمل فيه ما ذكراه من الر--ش بالماء والتصافع بالجلود وغير ذلك من الامور الشنيعة الي ان كانت سنة سب--ع وثمانين وسبعماءة وكان يءمءذ الامر الي --------------------------الامير الكبير برقوق قبل ان يجلس علي سرير الملك ويتسلط--------ن فمنع من اللعب في يوم النوروز وتهدد من لعبه بالعقوبة فانكفوا الناس عن ق 266 ب اللعب من حينءذ-- وصاروا يعملون بعض شء من ذلك في الخلجان والبرك ونحوها من مواضع ال-نزه بعد ما كانت اسواق القاهرة تتعطل في يوم النوروز م-ن البيع والشراء ويتعاطي الناس فيه من اللهو واللعب ما يخرجون به عن انوروز وربما كان ي-----------------------------------------------------قتل فيه الناس نحو اثنين او ثلاثة او -----------------------------------اكثر من ذلك الي ان بطل علي ي الملك الظاهر برقوق رحمه الله وقد قال بعضهم في ذلك شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اتي النوروز باغ-اية المني وانت علي الاعراض والهجر والصد بعثت بنار الشوق ليلا الي الحبشي فنور-ت صبحا بالدموع علي الخد	219	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0614	true	7815383903953624804	0	189	0	1003	1592	300	ظفر-- به في الطريق -رش-- بمياه نجسة وخرق به وما زا-----------ل يوم النوروز يعمل فيه ما ذكر-- من التراش بالماء والتصافع بالجلود وغيرها الي-------------------- ان كانت اعوام بضع وثمانين وسبعماءة و------------امر الدولة بديار مصر وتدبيرها الي الامير الكبير برقوق قبل ان يجلس علي سرير الملك ويتسمي بالسلطان فمنع من --لعب------- النوروز و-هدد من لعبه بالعقوبة فانكف ال--ناس عن-------- اللعب في القاهرة وصاروا يعملون شيءا من --ذلك في الخلجان والبرك ونحوها من مواضع التنزه بعد ما كانت اسواق القاهرة تتعطل في يوم النوروز زمن البيع والشراء ويتعاطي الناس فيه من اللهو واللعب ما يخرجون عن حد الحياء والحشمة الي الغاية من الفجور والعهور وقلما انقضي يوم نوروز الا وقتل فيه قتيل-------------------- او اكثر ولم يبق الان للناس من الفراغ ما يقتضي ذلك ولا من الرفه والبطر ما يوجب لهم عمله وما احسن قو----ل بعضهم كيف ابتهاجك بالنوروز يا سكني وكل ما فيه يحكيني واحكيه فتارة كلهيب النار في كبدي وتارة كتوالي دمعتي فيه وقال اخر نوروز الناس ونورزت ولكن بدموعي وذكت نارهم والنار ما بين ضلوعي وقال اخر ولما اتي النوروز يا غاية المني وانت علي الاعراض والهجر والصد بعثت بنار الشوق ليلا الي الحشا- فنورزت صبحا بالدموع علي الخد	614	836714355559985896	567	883.5	451	1100	51.54545593261719	82	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms220	false	-3811339379266236891	6	91	33	494	1627	300	ذكر ما يوافق ايام الشهور القبطية من الاعمال في الزروعات وزيادة النيل وغير ذلك عن- ما نقله اهل مصر من قدماءهم واعتمدوا عليه في امورهم اعلم ان المصريين القدماء اعتمدوا في تاريخهم علي السنة الشمسية-------------- ليصير الزمان محفوظا واعمالهم واقعة في اوقات معلومة من كل سنة لا يتغير وقت عمل من اعمالهم بتقديم ولا تاخير فاول شهورهم توت بالقبطية وهو ايلول وكانت عادة اهل مصر فيه يستخرجوا--------------------------------------------------------- الخراج------------- عند تمام الماء وافتراشه علي ساءر الاراضي مصر ويقع -تمام الزيادة في -----------------------------------ذلك الشهر------------------------------ ثم لا يزال	220	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0614	true	7815383903953624804	189	300	1003	1592	1592	300	ذكر ما يوافق ايام الشهور القبطية من الاعمال في الزراعات وزيادة النيل وغير ذلك علي ما نقله اهل مصر عن قدماءهم واعتمدوا عليه في امورهم اعلم ان المصريين القدماء اعتمدوا في تاريخهم---- السنة الشمسية كما تقدم ذكره ليصير الزمان محفوظا واعمالهم واقعة في اوقات معلومة من كل سنة لا يتغير وقت عمل من اعمالهم بتقديم ولا تاخير البتة ------توت بالقبطي --هو ايلول وكانت عادة---- مصر مذ عهد فراعنتها في استخراج خراجها وجباية اموالها انه لا يستتم استيفاء الخراج من اهلها الا عند تمام الماء وافتراشه علي ساءر ارضها------ ويقع اتمامه في شهر توت فاذا كان كذلك وربما كانت زيادة عن ذلك اطلق الماء في جميع نواحيها من ترعها ثم لا يزال-	614	836714355559985896	399	671.0	324	612	65.19607543945312	65	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms220	false	-3811339379266236891	92	300	500	1627	1627	300	يتراجع في الزيادة والنقصان حتي يفرغ شهر توت وفي اوله يكون يوم النوروز -رابعة اول ايلول ق 227 ب وفي سابعة يلفظ الزيتون وثاني عشرة يطلع الفجر بالصرفة وسابع عشرة يكون عيد الصليب وفيه يشرط البلسان وهو البلسم ويستخرج دهنه ويفتح ما -تاخر من --------الترع وترتب المدامسية لحفظ الجسور وفي ثامن عشرة تنتقل الشمس الي برج الميزان فيدخل فصل الخريف وفي خامس عشرينه يطلع الفجر بالقوا ويكثر صغ-ر السمك وفيه--------- يعم ماء النيل اراضي مصر وفيه تسجيل النواحي-------------------------- وتطلق التقاوي من ساءر الغلال لتخضير الاراضي وفيه يدرك الرمان والبسر والرطب والزيتون والقطن والسفرجل وفيه يكون هبوب ريح الشمال اقوي من هبوب---- الجنوب وهبوب الصبا اقوي من ا-دبور وكان قدماء المصريين لا ينصبون فيه اساسات وكان فيه يكث-----ر العنب الشتوي وتبدوا فيه المحمضات بابة في اوله يحصد الارز ويزرع فيه الفول والبرسيم وساءر الحبوب التي لا يشق لها الارض وفي رابعة اول تشرين الاول وفي ثامنه يطلع ق 228 ا الفجر بالسم-ك وهو نهاية زيادة النيل في تاسعة يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون مجء الكراكي الي ارض مصر -في عاشره يزرع الكتان وفي ثاني عشرة يكون ابتداء شق الارض بصعيد مصر لبذر القمح والشعير وفي ثامن عشرة نتقل الشمس الي برج العقرب وفيه يقطع الخشب وفي تاسع عشرة يكون ابتداء نقص--ان النيل وتكثر فيه البعوض وفي حادي عشرينه يطلع الفجر بالعقر وفي هذا-	220	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0615	true	-6416378387795334539	0	220	0	1215	1705	300	يترجح -في الزيادة والنقصان حتي يفرغ---- توت وفي اول ي-كون يوم النوروز ورابعه اول ايلول -----------وسابعه يلقط الزيتون وثاني عشره يطلع الفجر بالصرفة وسابع عشره----- عيد الصليب ف----يشرط البلسان----------- ويستخرج دهنه ويفتح ما يتاخر من الابحر والترع وترتب المدامس-ة لحفظ الجسور وفي ثامن عشرة تن-قل الشمس الي برج الميزان فيدخل فصل الخريف وفي خامس عشري-ه يطلع الفجر بالعوا ويكبر صغار السمك وفي هذا الشهر يعم ماء النيل اراضي مصر وفيه تسج-ل النواحي وتسترفع السجلات والقوانين وتطلق التقاوي من----- الغلال لتخضير الاراضي وفيه يدرك الرمان والبسر والرطب والزيتون والقطن والسفرجل وفيه يكون هبوب ريح الشمال اقوي من هبوب ريح الجنوب وهبوب الصبا اقوي من الدبور وكان قدماء المصريين لا ينصبون فيه اساسا وفي-----ه يكثر بمصر العنب الشتوي وتبذر----- المحمضات بابه في اوله يحصد الارز ويزرع---- الفول والبرسيم وساءر الحبوب التي لا تشق لها الارض وفي رابعه اول تشرين الاول وفي ثامنه طلوع-------- الفجر بالسماك وهو نهاية زيادة النيل وابتداء نقصه وقد لا يتم الماء فيه فيعجز بعض الارض عن ان يركبها الماء فيكون من ذلك نقص الخراج عن الكمال وفي تاسعه يكون مجء الكراكي الي ارض مصر وفي عاشره يزرع الكتان وفي ثاني عشره يكون ابتداء شق الارض بصعيد مصر لبذر القمح والشعير وفي ثامن عشره تنقل الشمس الي برج العقرب و----يقطع الخشب وفي تاسع عشره يكون ابتداء نقص ماء النيل ويكثر---- البعوض وفي حادي عشري-ه يطلع الفجر بالغفر وفي هذا	615	836714355559985896	1003	1786.0	819	1292	77.63157653808594	147	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms221	false	-5212802452872391322	0	88	0	520	1656	300	الشهر تصرف المياه عن الاراضي ويخرج المزارعون لتخضير الاراضي فيبدروا بزرع------ القرط وهو البرسيم ثم بثيت-- الغلة البدرية اولا فاولا وفيه يستخرج--------- ودهن الاس ردهن الن--وفر وفيه يدرك الثمر والزبيب والسمسم والقلقاس وفيه يكثر صغار السمك ويقل كباره ويسمن الراي والابرميس من السمك----- وتستحكم حلاوة الرومان ويكون في ذلك الشهر اطيب من---- ساءر الشهور -لتي ----قبلها وفيه تصنع الغنم الضان والمعز والبقر الجنسية وفيه يملح السمك المعروفة بالبوري وفيه يهزل ق 228 ب الغنم الضان والمعز والبقر ولا يطيب لحومها وفه يدرك المخمصات وفيه يجب كتابة التذاكر بالاعمال	221	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0615	true	-6416378387795334539	220	299	1215	1698	1705	300	الشهر تصرف المياه عن الاراضي ويخرج المزارعون لتخضير الاراضي فيبداون ببذر زراعة القرط------------ ثم بزراعة الغلة البدرية اولا فاولا وفيه يستخرج دهن الاس وده----------ن النيلوفر و----يدرك التمر والزبيب والسمسم والقلقاس وفيه يكثر صغار السمك ويقل كباره ويسمن الراي والابرميس من السمك خاصة وتستحكم حلاوة الر-مان ويكون فيه--------- اطيب منه في ساءر الشهور التي يكون فيها و-----------يضع الضان والمعز والبقر الخيسية وفيه يملح السمك المعروف- بالبوري و----يهزل-------------- الضان والمعز والبقر ولا تطيب لحومها و---تدر- المحمضات وفيه يجب كتابة التذاكر بالاعمال	615	836714355559985896	428	705.0	355	553	77.3960189819336	53	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms221	false	-5212802452872391322	88	300	520	1656	1656	300	وفيه يغرس المنثور ويزرع السلجم هاتور في خامسه يكون اول تشرين الثاني ويطلع الفجر بالزبانات في رابعه وفي سادسه يزرع الخشخاش وفي سابعه يصرف ماء النيل عن اراضي الكتان ويبذر في النصف منه----- تمام شهر يسبخ وفي ثامنه اوان المطر الموسمي وفي حادي عشرة تهب ريح الجنوب وفي خامس عشرة تبرد المياه بمصر وفي سابع عشرة يطلع الفجر بالاكليل وفي ثامن عشرة تحل الشمس في برج القوس وفي تاسع----- يغلق البحر المالح وفي سابع عشرينه تهب الرياح اللواقح وفي هذا الشهر تلبس اهل مصر الصوف في سابعة وفيه تكشف ما يحتاج اليه من قصب السكر برسم المعاصر وتزاح الغلة في جميع ما يحتاج اليه وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه يدرك البنفسج والن--وفر والمنثور -من البقولات الاسبان-ج واللبسان ق 229 ا واخبر قدماء المصريين ان في شهر هاتور تنصب الاساساة وفيه يزرع القمح وكان----------------------- يكثر العنب الذي ت----حمل من قوص في ذلك الشهر ثم بطل كيهك اوله الاربعينيات بمصر وتدخل فيه الطير اوكارها وفي سادسه كان بشارة مريم يحمل عيسي عليهما السلام وفي سابعه يكون اول كانون الاول وفي عاشر----ة الليالي البلق واولها---- هاتور -في حادي عشرة اول الليالي السود وتدخل فيه النمل الي الاجحرة وفي ثالث عشرة يطلع الفجر بالشءلة ويظهر فيه البراغيث ويسخن باطن الارض وفي سادس عشرة يسقط ورق الشجر وفي سابع عشرة تنتقل الشمس الي برج الجدي ويدخل فصل الشتاء ويزرع فيه الهليون-	221	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0616	true	-1680735720530762368	0	228	0	1283	1700	300	وفيه يغرس المنثور ويزرع السلجم هاتور في خامسه يكون اول تشرين الثاني ويطلع الفجر بالزبانا- في رابعه وفي سادسه يزرع الخشخاش وفي سابعه يصرف ماء النيل عن اراضي الكتان ويبذر في النصف منه وبعد تمام شهر يسبخ وفي ثامنه اوان المطر الموسمي وفي حادي عشره تهب ريح الجنوب وفي خامس عشره تبرد المياه بمصر وفي سابع عشره يطلع الفجر بالاكليل وفي ثامن عشره تحل الشمس بر---ج القوس وفي تاسع عشره يغلق البحر الم-لح وفي سابع عشريه -تهب الرياح اللواقح وفي هذا الشهر يلبس اهل مصر الصوف من سابعه وفيه يكسر ما يحتاج اليه من قصب السكر برسم المعاصر وبراح الغلة في جميع ما يحتاج اليه فيها ويهتم بعلف ابقارها وجمالها بعد بيع شارفها وعاجزها والتعويض عنه بغيره وافراد الاتيان برسم وقود القنود وترتيب القوامصة لعمل الاباليح والقواديس والامطار برسم القنود والاعسال وفيه يدرك البنفسج والنيلوفر والمنثور ومن البقولات الاسباناخ والبلسان واختا-------ر قدماء المصريي---ن في---- هاتور -نصب الاساسات وزر-----ع القمح واطيب حملان السنة حمله وفيه يكثر العنب الذي كان يحمل من قوص كهي--------------------ك اوله الاربعين-ات بمصر ويدخل---- الطير -وك-ره- وفي سادسه---- بشارة مريم بحمل عيسي عليهما السلام وفي سابعه -----اول كانون الاول وفي عاشره اخر الليالي البلق واولها اول هاتور وفي حادي عشره اول الليالي السود ويدخل---- النمل الاحج----رة وفي ثالث عشره يطلع الفجر بالشولة وتظهر---- البراغيث ويسخن باطن الارض وفي سادس عشره يسقط ورق الشجر وفي سابع عشرة تن-قل الشمس الي برج الجدي فيدخل فصل الشتاء ويزرع---- الهليون	616	836714355559985896	1006	1758.5	815	1363	73.80777740478516	147	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms222	false	-2074572942767256875	0	69	0	394	1655	300	وفي حادي عشرينه يكون اخر الليالي وف------ي ثاني عشرينه يكون البشارة للقبط وفي ثالث عشرينه تزرع الحلبة والترمس وفي سادس عشرينه يطلع الفجر بالنعاءم وفي----- عشرينه يبيض النعام وفي تاسع عشرينه يكون ق 229 ب الميلاد وفي هذا الشهر يزرع الخيار بعد -غراق ارضه وفيه يتكامل بذر القمح والشعير والبرسيم الحراني و-------------------------------------------فيه ترتب خراس الطير وفيه يكون كسر قصب السكر واعتصاره واستخدام الطباخين لطبخ البثور وفيه يكون ادراك النرجس	222	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0616	true	-1680735720530762368	228	300	1283	1700	1700	300	وفي حادي عشري-ه يكون اخر الليالي البلق وفي ثاني عشريه عيد-- البشارة وف------ي ثالث عشري-ه تزرع الحلبة والترمس وفي سادس عشري-ه يطلع الفجر بالنعاءم وفي ثامن عشري-ه يبيض النعام وفي تاسع عشريه-------------- الميلاد وفي هذا الشهر يزرع الخيار بعد اغراق ارضه وفيه يتكامل بذر القمح والشعير والبرسيم الحراثي وفيه يستخرج خراج البرسيم بدار الوجه القبلي وفيه ترتب حراس الطير وفيه----- كسر قصب السكر واعتصاره واستخدام الطباخين لطبخ القنود وفيه يكون ادراك النرجس-	616	836714355559985896	348	605.0	287	449	77.50556945800781	47	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms222	false	-2074572942767256875	69	300	394	1655	1655	300	والفول الاخضر والكرنب والجزر والكرات الابيض واللفت وفيه يقل هبوب ريح الشمال ويكثر هبوب ريح الجنوب وف--------------------------------------------------------------يه يزرع اكثر حبوب الحرث ولا يزرع بعده شء في ---ارض مصر سوي السمسم والمقاتي والقطن طوبة في ثالثه يكون ابتداء زراعة الحمص والجليات والعدس وفي سادسه---- كانون الثاني وفي تاسعه يطلع الفجر باللبدة وفي عاشره يكون صوم الغطاس وفي حادي عشرة الغطاس وفي عشرة----- يشتد البرد وفي رابع عشرة يرتفع الوباء من مصر وفي يغرس النخل وفي سابع عشرة تحل الشمس اول برج الدلو ويكثر فيه ق 230 ا النداء ويكون فيه ابتداء غرس الاشجار -في --عشري---نه يكون اخر الليالي السود وفي حادي عشرينه يكون اول ابتداء الليالي البلق الثانية وفي ثاني عشرينه يطلع الفجر بسعد الرابع وفي ثالث عشرينه تهب الرياح الباردة وفي رابع عشرينه يفرح جوارح الطير وفي خامس عشرينه يكون نتاج الابل المجمورة وفي سابع عشرينه يصفوا ماء النيل وفي ثامن عشرينه يتكامل ادراك القرط وفي ----الشهر تقلم الكروم وتنظف زروع الغلة من اللبسان وغيره وف--------------------------------يه تبرش الاراضي اول سكة بوسم الصيافي والمقا-ت والقطن والسمسم ويثن-ي برشها في اول امشير وفيه يسقي ارض القلقاس والقصب ونشق الجسور في اخره وفيه يستخرج اراضي الخرس وفيه يكسر القصب الراسب بعد افراد ما تحتاج اليه من الزريعة وهو لكل فدان طين قيراط طيب قصب راس وفيه يهتم بعمارة السواقي وجغرافية الا----------------بار وفيه ق 230 ب يظهر اللوز الاخضر والنبق والهليون وفيه---------- هبوب ريح الحبوب اكثر من هبوب ريح الشمال وهبوب الصبا اكثر من هبوب-	222	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0617	true	-36962654694135126	1	239	10	1328	1667	300	والفول الاخضر والكرنب والجزر والكراث الابيض واللفت وفيه يقل هبوب ريح الشمال ويكثر هبوب ريح الجنوب وفيه يجود الجدا ويكون اطيب منها في جميع الشهور التي يكون فيها وفيه يزرع اكثر حبوب الحرث ولا يزرع بعده في شء من ارض مصر غير السمسم والمقاثي والقطن طوبه في ثالثه ابت-----داء زراعة الحمص والجلبان والعدس وفي سادسه اول كانون الثاني وفي تاسعه يطلع الفجر بالبلد و----عاشره----- صوم الغطاس و---حادي عشره الغطاس وفي ثاني عشره يشتد البرد وفي رابع عشره يرتفع الوباء ب--مصر و---يغرس النخل وفي سابع عشره تحل الشمس اول برج الدلو ويكثر------------ الند-ي ويكون ابت----داء غرس الاشجار وفي العشرين منه يكون اخر الليالي السود و---حادي عشريه الليال-----------------ي البلق الثانية وفي ثاني عشري-ه يطلع الفجر بسعد الذابح وفي ثالث عشري-ه تهب الرياح الباردة وفي رابع عشري-ه تفرخ جوارح الطير وفي خامس عشري-ه يكون نتاج الابل المحمودة وفي سابع عشري-ه يصفو- ماء النيل وفي ثامن عشري-ه يتكامل ادراك القرط وفي هذا الشهر تقلم الكروم وينظف زر-ع الغلة من اللبسان وغيره وينظف زرع الكتان من الفجل وغيره وفيه تبرش الاراضي اول سكة برسم الصيافي والمقاءي والقطن والسمسم وينتهي برشها في اول امشير وفيه تسقي ارض القلقاس والقصب وتشق الجسور في اخره وفيه تستخرج اراضي الخرس و----يكسر القصب الراس- بعد افراز ما يحتاج اليه من الزريعة وهو لكل فدان طين قيراط طيب قصب راس وفيه يهتم بعمارة السواقي وحفر ----الابار وابتياع الابقار وفيه-------- يظهر اللوز الاخضر والنبق والهليون وفيه ايضا يكون هبوب ريح الجنوب اكثر من هبوب---- الشمال وهبوب الصبا اكثر من هبوب	617	836714355559985896	1111	1996.5	904	1406	79.01849365234375	157	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms223	false	3306075346582409085	38	280	207	1489	1614	300	امشير في اوله يختلف الرياح وفي خامسه يطلع الفجر بسعد بلغ وفي سادسه يكون اول اشباط وفي تاسعه يجري الماء في العود وفي سابع عشرة-------------------------- تحل الشمس -اول برج الحوت وفي ثامن عشرة يخرج النمل من الاحجرة وفي تاسع عشرة يطلع الفجر بسعد السعود وفي --عشري--------نه تنقل المرم وفي خامس عشرينه ---------------------------------------------------------------يورق الشجر وهو اخر غرسها وفي اخره يكون اخر الليالي البلق وفي---------ه يقلع الشلجم ويستخرج خراجه وفيه يثني برش الصيافي ويبرش ايضا ثالث سكة وفيه يعمل مقاطع الجسور ق 231 ا وتمسح الاراضي وترقد البيض في المعامل اربعة اشهر اخرها بشنس وفيه يكون ريح الشمال اكثر الرياح هبوب- وفيه ينبغي ان يعمل------ الخرق للماء---------------------- فان--- عمل فيه من اواني الخرف للماء كان يبرد الماء في الصيف اكثر من تبريد ما يعمل في غيره من الشهور وفيه يتكامل غرس الشج--------------------------------------------ر ويكثر فيه -----المنثور ويقال امشير يقول للزرع سير ويلحق -الطويل القصير وفيه يقل البرد ويهب الهواء ----------------------الذي- يسخن الماء فيه وفيه ياخذوا المقطعين ربع الخراج----------- برمهات اول يوم---- يطلع الفجر فيه بالاخبية وفي خامسه يحصن دود القز وفي سادسه يزرع السمسم وفي ثاني عشرة يقلع الكتان وفي رابع عشرة يكون اول الاعجاز ويطلع الفجر بالفرع المقدم وفي سادس عشرة يفتح الحيات اعينها وفي سابع عشرة تنتقل الشمس الي برج الحمل وهو اول فصل الربيع وفي عشري------------------------------------نه يكون اخر الاعجاز وفي خامس عشرين-------------------------------ه ي-------------------------------ظهر هوام الارض وفي سابع عشرينه يطلع الفجر بالفرع المءخر وفي اخره يتفرق السحاب وفي هذا الشهر يجري المراكب السفرية في البحر المالح الي ديار مصر من المغرب والروم و-----فيه	223	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0618	true	4239816550309557462	0	287	0	1555	1642	300	امشير في اوله تختلف الرياح وفي خامسه يطلع الفجر بسعد بلع وفي سادسه يكون اول -شباط وفي تاسعه يجري الماء في العود و---حادي عشره اول جمرة باردة وسادس عشره تحل الشمس باول برج الحوت وفي سابع عشره يخرج النمل من الاحجرة وفي ثامن عشره يطلع الفجر بسعد السعود وفي العشرين منه ثاني جمرة فاترة وفي ثالث عشريه تقلم الكروم وخامس عشريه يفرخ النحل وسابع عشريه ثالث جمرة حامية ويورق الشجر وهو اخر غرسها وفي اخره يكون اخر الليالي البلق وفي هذا الشهر يقلع السلجم ويستخرج خراجه وفيه يثني برش الصيافي وتبرش ايضا ثالث سكة وفيه يعمل مقاطع الجسور-------- وتمسح الاراضي ويرقد البيض في المعامل اربعة اشهر اخرها بشنس وفيه يكون ريح الشمال اكثر الرياح هبوبا وفيه ينبغي ان تعمل اواني الخزف للماء لتستعمل فيه طول السنة فان ما عمل فيه من اواني الخزف---------- يبرد الماء في الص-ف اكثر من تبريد ما يعمل في غيره من الشهور وفيه يتكامل غرس الشجر وتقليم الكروم وفيه يدرك النبق واللوز الاخضر ويكثر البنفسج والمنثور ويقال امشير يقول للزرع سير ويلحق بالطويل القصير وفيه يقل البرد ويهب الهواء الذي فيه سخونة ما وفي امشير يءخذ الناس فيه باتمام-------------- ربع الخراج من السجلات برمهات اول يوم منه يطلع الفجر---- بالاخبية وفي خامسه يحضن دود القز وساد---سه يزرع السمسم و---ثاني عشره يقلع الكتان و---رابع عشره يكون اول الاعجاز ويطلع الفجر بالفرغ المقدم وفي سادس عشره تفتح الحيات اعينها وفي سابع عشره تن-قل الشمس الي برج الحمل وهو اول فصل الربيع وراس سنة الجند وراس سنة العالم وفي العشرين منه يكون اخر الاعجاز و---ثاني عشريه نتاج الخيل المحمودة وثالث عشريه يظهر الذباب الازرق وخامس عشريه تظهر هوام الارض و---سابع عشري-ه يطلع الفجر بالفرغ المءخر وفي اخره يتفرق السحاب وفي هذا الشهر تجري المراكب السفرية في البحر الم-لح الي ديار مصر من المغرب والروم ويهتم فيه	618	836714355559985896	1147	1960.5	922	1614	71.065673828125	173	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms224	false	8718679783838637227	1	196	7	1052	1607	300	وفيه يءخذ في تحصيل النطرون وحمله من وادي هيب ر--ي الشونة السلطانية وفيه يكون ريح الشمال اكثر الرياح هبوبا وفيه يزهد وت---------عقد اكثر الثمار-- وفيه يكون اللبن الرايب اطيب منه في جميع الشهور التي يعمل فيها وفي برمهات يطالبوا الفلاحين بالربع الثاني والثمن من الخراج برمودة في سادسه اول نيسان وفي عاشره يطلع الفجر بالرشا- وفي ثاني عشرة يقلع الفجل وفي سابع عشرة تحل الشمس اول برج الثور وفي ثالث عشرينه ق 232 ا يطلع الفجر بالشرطين وهو راس الحمل واول منازل القمر وفيه ابتداء كسار الفول وحصاد القمح وهو ختام ال-رع الشتوي وفي هذا الشهر يهتم بقطع خشب السنط وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكثر الورد وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه يظهر ال-طن الاول من الجميز وفيه يقع المساحة علي اهل الاعمال ويطالب الفلاح ب-----نصف الخراج----------- ويحصد بذري الزرع فيه بشنس في خامسة تكثر الفاكهة وفي سادسه اول ايار وفيه يطلع الفجر بال-طين وفي ثامنه يكون عيد الشهيد وفي تاسعه انفتاح البحر المالح وفي رابع عشرة يزرع الارز وفي ثامن عشرة تحل الشمس اول بر-ج الجوزاء وفيه يطيب الحصاد وفي تاسع عشر- يطلع الفجر بالتريا وفيه يزرع --------السمسم وفي رابع عشرية يكون عيد البلسم- بالمطرية ويزعمون انه اليوم الذي دخلت فيه مريم الي مصر وفي هذا الشهر يكون دراس الغلة و-نقص الكتان	224	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0619	true	5896892462300069179	46	285	277	1609	1704	300	وفيه يءخذ في تحصيل النطرون وحمله من وادي هبيت الي الشونة السلطانية وفيه يكون ريح الشمال اكثر الرياح هبوبا وفيه تزهر الاشجار وينعقد اكثر --ثمارها وفيه يكون اللبن الراءب اطيب منه في جميع الشهور التي يعمل فيها وفي برمهات يطالب الناس -----بالربع الثاني والثمن من الخراج برموده في سادسه اول نيسان وفي عاشره يطلع الفجر بالرشاء وفي ثاني عشره يقلع الفجل وفي سابع عشره تحل الشمس اول برج الثور وفي ثالث عشري---------ه يطلع الفجر بالشرطين وهو راس الحمل واول منازل القمر وفيه ابتداء كسار الفول وحصاد القمح وهو ختام الزرع------- وفي هذا الشهر يهتم بقطع خشب السنط من الخراج الذي كان بمصر في القديم ايام الدولة الفاطمية والايوبية ويجر الي السواحل لتيسر حمله في زمن النيل الي ساحل مصر ليعمل شواني واحطابا برسم الوقوع في المطابخ السلطانية وفيه يكثر الورد ويزرع الخيار شنبر والملوخيا والباذنجان وفيه يقطف اواءل عسل النحل وينفض بزر الكتان واحسن ما يكون الورد فيه من جميع زمانه وفيه يظهر البطن الاول من الجميز وفيه تقع المساحة علي اهل الاعمال ويطالب الناس باغلاق نصف الخراج من سجلاتهم ويحصد بدري الزرع---- بشنس في خامسه تكثر الفاكهة و---سادسه اول ايار وفيه طلوع الفجر بالبطين و---ثامنه عي-----د الشهيد و---تاسعه انفتاح البحر المالح و---رابع عشره يزرع الارز و---ثامن عشره تحل الشمس اول بزرج الجوزاء وفيه يطيب الحصاد وفي تاسع عشره يطلع الفجر بالثريا وفيه زراعة الارز والسمسم و---رابع عشريه يكون عيد البلسان بالمطرية ويزعمون انه اليوم الذي دخلت فيه مريم الي مصر وفي هذا الشهر يكون دراس الغلة وهدار الكتان	619	836714355559985896	945	1688.5	767	1382	68.37915802001953	142	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms224	false	8718679783838637227	230	300	1213	1607	1607	300	اكثر ما يهب من الرياح الشمال-- وفيه يدرك التفاح القاسمي ويبتدي فيه التفاح المسكي والبطيخ العبدلي ويقال انه اول ما عرف بمصر عندما قدم اليها عبد الله بن طاهر بعد الماءتين من سنين الهجرة فنسب اليه وقيل--- العبدلي وفيه----- يبتدي البطيخ الحوفي والمشمش والخوخ الزهري ويجيد الورد الابيض وفيه --------------يطالب الفلاح بما يضاف الي المساحة من ابواب وجوه المال كالصرف والجهبذة وحق ال-راعي وفيه -----------------------------يستخرج -----تمام الربع بما تقررت عليه-	224	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0620	true	3564984616212684331	61	141	306	758	1620	300	اكثر ما يهب من الرياح الشمالية وفيه يدرك التفاح القاسمي ويبتدي فيه التفاح المسكي والبطيخ العبدلي ويقال انه اول ما عرف بمصر عندما قدم اليها عبد الله بن طاهر بعد الماءتين من سني- الهجرة فنسب اليه وقيل له العبدلي وفيه ايضا يبتدء البطيخ الجربي والمشمس والخوخ الزهري ويجني الورد الابيض وفيه تقرر المساحة ويطالب الناس -بما يضاف الي المساحة من ابواب وجوه المال كالصرف والجهبذة وحق المراعي والقرط والكتان علي رسوم كل ناحية ويستخرج فيه اتمام الربع مما تقررت عليه	620	836714355559985896	376	674.5	309	454	82.81938171386719	56	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms225	false	-7930072100179315164	0	111	0	612	1638	300	العقود والمساحة ويطلق الحصاد لجميع الناس بءونة في ثانية يطلع الفجر بالدبران وفي خامسه يتنفس النيل وفي سابعة يكون اول حزيران وفي تاسعه اوان قطع النخل وفي حادي عشرة تهب رياح السموم وفي ثاني عشرة يكون عيد ميكاءيل وتزل النقطة ق 233 ا وفي ثالث عشرة يشتد الحر وفي خامس عشرة يطلع الفجر بالهقعة وفي عشرينه تحل الشمس اول برج السرطان وهو اول فصل الصيف وفي سابع عشرينه ينادي علي النيل بما زاده من الاصابع وفي ثامن عشرينه يطلع الفجر بالهنعة وفيه تسا--------فر المراكب لاحضار الغلال والتين والقنود والاعسال وغير ذلك من الاعمال القوصية ونواحي الوجه البحري وفيه يقطف عسل النحل وفيه تزرع ا------------------------------------------------------------------------------لنيلة بالصعيد الاعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسقي كل عشرة ايام دفعتين	225	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0620	true	3564984616212684331	141	293	758	1585	1620	300	العقود والمساحة ويطلق الحصاد لجميع الناس بءونة في ثانية يطلع الفجر بالدبران وفي خامسه يتنفس النيل --------------------------وفي تاسعه اوان قطف النحل وفي حادي عشره تهب رياح السموم وفي ثاني عشره----- عيد ميكاءيل فيءخذ قاع النيل وف----ي ثالث عشره يشتد الحر وفي خامس عشره يطلع الفجر بالهنعة وفي عشري-ه تحل الشمس اول برج السلطان وهو اول فصل الصيف وفي سابع عشري-ه ينادي علي النيل بما زاده من الاصابع وفي ثامن عشري-ه يطلع الفجر بالهقعة وفي هذا الشهر تسفر المراكب لاحضار الغلال والتبن والقنود والاعسال وغير ذلك من الاعمال القوصية ونواحي الوجه البحري وفيه يقطف عسل النحل وتخرص الكروم ويستخرج زكاتها وفيه يندي الكتان ويقلب اربعة اوجه في بءونة وابيب وفيه زراعة النيلة بالصعيد الاعلي وتحصد بعد ماءة يوم ثم تترك وتحصد في كل ماءة يوم حصدة ويحصل في اول كيهك وطوبة وامشير وبرمهات ويطلع في برمودة وتحصد في عشرة ايام من ابيب وتقيم في الارض الجيدة ثلاث سنين وتسقي كل عشرة ايام دفعتين	620	836714355559985896	531	974.5	434	865	61.38728332519531	81	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms225	false	-7930072100179315164	117	300	644	1638	1638	300	وفي هذا الشهر ينمو التين الفيومي والخوخ الزهري والكمثري والقراصيا والقثاء------- والحصرم ويبتدي ادراك العصفر وفيه يدخل بعض العنب ويطيب التوت الابيض والاسود والخيار وف------------------------------------------------------------------------------------يه يستخرج تمام نصف الخراج -ما بقي بعد المساحة ابيب في سابعه اول تموز وفي عاشره اول قطع الخشب ق 233 ب وفي حادي عشرة يطلع الفجر بالذراع وثاني عشرة ابتداء تعطين الكتان وفي خامس عشرة يقل ماء الابار وفيه تدرك الفواكه ويموت الدود وفي حادي عشرينه تحل الشمس باول برج الاسد وتذهب البراغيث ويبرد باطن الارض وتهيج اوجاع------ وفي خامس عشرينه يطلع الفجر بالنثرة وفي سادس عشرينه يطلع الشعري العيون اليمانية وفيه--------- اكثر ما يهب من الرياح ريح الشمال ويكثر فيه العنب ويجوز -فيه----- التين المقرون بمجء العنب ويتغير فيه البطيخ العبدلي وتقل حلاوته ويكثر فيه الكمثري السكري- ويطيب البلح وفيه ي----------------------قوي زيادة---- النيل فيقال اذا دخل ابيب ري- الماء زبيب-------------------------- ويباع البزر برسي------------------------م البدار وفيه -----------------يحصد القرطم وفيه يعصر الخمر من العنب والزبيب وهو اجود ما يكون اذا عمل فيه الخمر ويقال عند القبط في ابيب بل الزبيب مسري في سابعه يطلع الفجر بالطرف وفي ثامنه اول ق 234 ا اب وفي حادي عشرة يجمع القطن وفي-	225	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0621	true	-7552494520074019630	1	192	6	1083	1669	300	وفي هذا الشهر يكون التين الفيومي والخوخ الزهري والكمثري والقراصيا والقثاء والبلح والحصرم ويبتدء ادراك العصفر وفيه يدخل بعض العنب ويطيب التوت --------الاسود ويقطف جمهور العسل فتكون رياحه قليلة والتين يكون فيه اطيب منه في ساءر الشهور وفيه يطلع النخل وفيه يستخرج تمام نصف الخراج مما بقي بعد المساحة ابيب في سابعه اول تموز وفي عاشره اخر قطع الخش--------ب وفي حادي عشره يطلع الفجر بالذراع وثاني عشره ابتداء تعطين الكتان وفي خامس عشره يقل ماء الابار وت----درك الفواكه ويموت الدود وفي حادي عشري-ه تحل الشمس باول برج الاسد وتذهب البراغيث ويبرد باطن الارض وتهيج اوجاع العين وفي خامس عشري-ه يطلع الفجر بالنثرة وفي سادس عشري-ه تطلع الشعري العبور اليمانية وفي هذا الشهر اكثر ما يهب من الريا----ح الشمال ويكثر فيه العنب ويجود وفيه يطيب التين المقرون بمجء العنب ويتغير---- البطيخ العبدلي وتقل حلاوته وتكثر---- الكمثري السكرية ويطيب البلخ وفيه يقطف بقايا عسل النحل وتقوي زيادة ماء النيل فيقال -----في ابيب يدب الماء دبيب وفيه ينقع الكتان بالمبلات ويباع------ برسيم البذر برسم زراعة القرط والكتان وفيه تدرك ثمرة العنب ويحصد القرطم وفيه تستتم ثلاثة ارباع الخراج------------------------------------------------------------------------ مسري في سابعه يطلع الفجر بالطرف وفي ثامنه اول-------- اب وفي حادي عشره يجمع القطن وفي	621	836714355559985896	808	1374.0	660	1203	67.16542053222656	116	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms226	false	5352226845712317709	0	113	0	586	1602	300	رابع عشرة يحمي الماء ولا يبرد وفي حادي عشرينه تحل الشمس برج السنبلة وفيه استكمال الثمار وفي عشرينه يطلع الفجر بالجبهة -------------------------------------وفي ثالث عشرين----------------------------------------------------------ه يكون اخر السموم وفي تاسع عشرينه يطلع سهيل بمصر وفي هذا الشهر يكون وفاء النيل وهو ستة عشر ذراعا وفي ذلك يقول الشيخ تقي الدين ابن حجة في واقعة حال ايا ملكا بالله صار مءيدا ومنتصبا في ملكه نصب تميز كسرت بمسري سد مصر وتنقضي وحقك بعد الكسر ايام نوروز حتي قيل اذا لم يوف النيل في مسري فانتظره في السنة الاخري وفيه يجري ماء النيل في خليج الاسكندرية وتسافر فيه المراكب بالغلال والبهار وغير ذلك وفي------------------ه يكثر البسر ويدرك الموز واطيب ما يكون الموز في---------------ه وفي هذا الشهر	226	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0621	true	-7552494520074019630	192	290	1083	1613	1669	300	رابع عشره يحمي الماء ولا يبرد وفي سابع عشر-----------------------------ه استكمال الثمار وفي عشري-ه يطلع الفجر بالجبهة وفي حادي عشريه تحل الشمس برج السنبلة وفي ثالث عشريه يتغير طعم الفاكهة لغلبة ماء النيل علي الارض وفي خامس عشريه يكون اخر السموم وفي تاسع عشري-ه يطلع سهيل بمصر وفي هذا الشهر يكون وفاء النيل---- ستة عشر ذراع-----------------------------------------------------------------------------------ا في غالب السنين----------------------------------------------------- حتي قيل ان- لم يوف النيل في مسري فانتظره في السنة الاخري وفيه يجري ماء النيل في خليج الاسكندرية ويسافر فيه المراكب بالغلال والبهار والسكر وساءر اصناف المتاجر وفيه يكثر البسر وكانوا يخرص------------ون النخل ويخرجون زكاة الثمار في هذا الشهر	621	836714355559985896	357	580.0	285	714	50.0	57	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms226	false	5352226845712317709	161	231	864	1252	1602	300	قال ابو الحسين ---------بن احمد بن ابي طاهر في كتاب اخبار امير المءمنين المعتضد بالله ابي العباس احمد بن ابي----- طلحة --------بن المتوكل قال----------- امر المعتضد بالله في ذي الحجة سنة احدي وثمانين وماءتين بتاخير النوروز لاحدي عشرة ليلة خلت من حزيران رافة بالرعية وخ-----------------------رج التوقيع في المحرم سنة اثن-ين وثمانين وماءتين بانشاء الكتب الي جميع العمال في النواحي والامصار بترك افتتاح الخراج في النوروز الفارسي وان يجعل في الحادي -------	226	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0622	true	6740004391096188674	196	275	1064	1510	1635	300	قال ابو الحسين عبد الله بن احمد بن ابي طاهر في كتاب اخبار امير المءمنين المعتضد بالله ابي العباس احمد بن ابي احمد طلحة الموفق ابن المتوكل ومنه نقلت وخرج امر المعتضد------ في ذي الحجة سنة احدي وثمانين وماءتين بتصيير النوروز لاحدي عشرة ليلة خلت من حزيران رافة بالرعية وايثارا لارقاقها وقالوا خرج التوقيع في المحرم سنة اثنتين وثمانين وماءتين بانشاء الكتب الي جميع العمال في النواحي والامصار بترك افتتاح الخراج في النوروز الفارسي الذي يقع يوم الجمعة لاحدي	622	836714355559985896	358	644.5	292	452	79.20353698730469	59	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms226	false	5352226845712317709	100	157	520	840	1602	300	وفيه يكثر البسر ويدرك الموز واطيب ما يكون الموز فيه وفي هذا الشهر يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ابتداء ادراك الرملن وكذلك الليمون واذا انقضت ايام ق 234 ب ايام مسري ابتدات ايام النسبي وفيه ت----------هيج النعام و----------يطلع الفجر بالخر-تان وفي مسري يغلق الفلاحون خراج اراضي زراع-تهم------------------------------------------------------------------------------------- ذكر تحويل السنة الخراجية القبطية الي السنة الهلالية العربية وكيف عمل ذلك في الملة	226	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0622	true	6740004391096188674	14	106	68	573	1635	300	وفيه يدر------------ك الموز واطيب ما يكون الموز بمصر في هذا الشهر وفيه يدرك الليمون التفاحي وكان من جملة اصناف الليمون بارض مصر ليمون يقال له التفاحي يءكل بغير سكر لقلة حمضه ولذة طعمه وفيه يكون ابتداء ادراك الرما--------------ن واذا انقضت ا-------------يام مسري ابتدات ايام النسء ففي اولها ابتداء هيج النعام وفي رابعها يطلع الفجر بالخراتان وفي مسري يغلق الفلاحون خراج اراضي زراعاتهم وكانوا يءخرون البقايا علي دق الكتان في مسري وابيب لان الكتان يبل في توت ويدق في بابه ذكر تحويل السنة الخراجية القبطية الي السنة الهلالية العربية وكيف عمل ذلك في ------	622	836714355559985896	256	420.5	211	550	46.54545593261719	39	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms226	false	5352226845712317709	189	300	1005	1602	1602	300	ذي الحجة سنة احدي وثمانين وماءتين بتاخير النوروز لاحدي عشرة ليلة خلت من حزيران رافة بالرعية وخرج التوقيع في المحرم سنة اثنين وثمانين وماءتين بانشاء الكتب الي جميع العمال في النواحي والامصار بترك افتتاح الخراج في النوروز الفارسي وان يجعل في الحادي عشر من حزيران ويسمي هذا النوروز المعتضدي وكان السبب في نقل الخراج الي حزيران في ايام المعتضد بالله مما حدث-- به ابو احمد------------ بن يحيي المنجم ق 235 ا النديم قال كنت احدث امير المءمنين المعتضد بالله فذكرت خبر المتوكل في تاخير النوروز فاستحسنه وقال--- كيف كان ذلك قلت حدثني ا-ي قال دخل المتوكل قبل تاخير خبر النوروز في بعض بساتينه------------------------------------------------------------------------------- فمر بزرع فراه اخضر فقال يا علي ان-	226	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0625	true	-8330400910214719718	74	156	417	834	1543	300	ذي الحجة سنة احدي وثمانين وماءتين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان السبب في نقل الخراج الي حزيران في ايام المعتضد -------ما حدثني به ابو احمد يحيي بن علي بن يحيي المنجم الق--------ديم قال كنت احدث امير المءمنين المعتضد------ فذكرت خبر المتوكل في تاخير النوروز فاستحسنه وقال لي كيف كان ذلك قلت حدثني ابي قال دخل المتوكل قبل تاخي----ر النوروز--- بعض بساتينه الخاصة التي كانت في يدي وهو متوكء علي يحادثني وينظر الي ما احدث في ذلك البستان فمر بزرع فراه اخضر فقال يا علي ان	625	836714355559985896	313	502.0	252	695	45.035972595214844	54	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms227	false	100554363391620221	0	150	0	735	1473	300	الزرع اخضر بعد ما ادرك وقد استامرني عبيد الله بن يحيي في استفتاح الخراج فكيف كانت الفرس تستفتح الخراج في النوروز والزرع لم يدرك بعد قال فقلت له ليس يجري الامر اليوم علي ما كان يجري عليه في ايام الفرس ولا النوروز في هذه الايام في وقته الذي كان في ايامي -قال وكيف ذلك فقلت لانها كانت تلبس في كل ماءة وعشرين سنة شهرا واحدا وكان النوروز اذا تقدم شهرا فيصير في الخامس من حزيران وقد كبست ذلك الشهر فصار في خامس-- ايار واسقطت شهرا ورددته الي خ--امس حزيران فكان لا يتجاوز هذا فلما تقلد------- خالد بن عبد الله القسري علي العراق وحضر الوقت الذي ق 235 ب يكبس فيه الفرس فمنعها من ذلك وقال هذا من النسبي الذي نهي الله عنه حيث قال انما النسبي زيادة في الكفر وانا لا اطلقه حتي استاء مر فيه امير المءمنين فبدلوا علي ذلك ما لا جزيلا فامتنع--------- قبول ذلك وكتب الي هشام	227	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0625	true	-8330400910214719718	156	300	834	1543	1543	300	الزرع اخضر بعد ما ادرك وقد استامرني عبيد الله بن يحيي في استفتاح الخراج فكيف كانت الفرس تستفتح الخراج في النوروز والزرع لم يدرك بعد قال فقلت له ليس يجري الامر اليوم علي ما كان يجري عليه في ايام الفرس ولا النوروز في هذه الايام في وقته الذي كان في ايامها قال وكيف ذاك فقلت لانها كانت تكبس في كل ماءة وعشرين سنة شهر------ا وكان النوروز اذا تقدم شهرا -وصار في ---خمس من حزيران---- كبست ذلك الشهر فصار في خمس من ايار واسقطت شهرا ور-دته الي خمس من حزيران فكان لا يتجاوز هذا فلما تقلد العراق خالد بن عبد الله القسري----------- وحضر الوقت الذي تكب--------س فيه الفرس -منعها من ذلك وقال هذا من النسء ا-لذي نهي الله عنه ف---قال انما النسء- زيادة في الكفر وانا لا اطلقه حتي استا--مر فيه امير المءمنين فبذلوا علي ذلك ما-لا جليلا فامتنع عليهم من قبوله--- وكتب الي هشام-	625	836714355559985896	665	1201.0	529	756	87.96295928955078	116	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms227	false	100554363391620221	150	300	735	1473	1473	300	بن عبد الملك بعرفه بذلك--------- ويعلمه انع من النسبي الذي نهي----- عنه فامره بمتعهم من ذ-ك فلما امتنعوا من الكبيس تقدم النوروز تقدما شديدا حتي صار يقع في نيسان والزرع اخضر فعند ذلك قال له المتوكل فاعمل لهذا يا علي عملا يرد النوروز فيه الي وقته الذي كان يقع فيه ايام ال-----------------------------------------------------------------------------فرس وقال فسرت الي ابي الحسن عبيد الله بن يحيي -عرفته ما جر-----ي وبين المتوكل في امر النوروز فق---ال لي--- ابو الحسن قدو الله فرجت -----عن الناس كربة عظيمة------------------------------------------------------ فاحسن الله جزاك و-مثلك من يجالس الخلفاء واح---------------------------------------------------------------------------------ب ان تحرر الحساب في استفتاح الخراج قال فرجعت وحررت الحساب فوجدت النوروز لم يكن ي-قدم في ايام الفرس اكثر من شهر يتقدم من ق 136 ا تخلوا من حزيران فيصير في خمسة ايام تخلوا من ايار فتكبس سنتها فتزده الي خمسة ايام من حزيران و-نفدته الي عبيد الله بن يحيي فعند ذلك امر ان يستفتح الخراج في خمس من حزيران ويقدم الي-	227	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0626	true	-6700075460811596409	0	186	0	945	1529	300	بن عبد الملك يعرفه -ذلك ويستامره ويعلمه انه من النسء ا-لذي نهي الله عنه فامر- بمنعهم من ذلك فلما امتنعوا من الكب-س تقدم النوروز تقدما شديدا حتي صار يقع في نيسان والزرع اخضر فق--------ال له المتوكل فاعمل لهذا يا علي عملا ترد النوروز فيه الي وقته الذي كان يقع فيه ايام الفرس وعرف بذلك عبيد الله بن يحيي واد اليه رسالة مني في ان يجعل استفتاح الخراج فيه -قال فصرت الي ابي الحسن عبيد الله بن يحيي وعرفته ما جري بيني وبين المتوكل واديت اليه رسالته فقال لي يا ابا الحسن قد والله فرجت عني وعن الناس وعملت عملا كثيرا يعظم ثوابك عليه وكسبت لامير المءمنين اجرا وشكرا فاحسن الله جزاءك فمثلك من يجالس الخلفاء واحب ان يتقدم بالعمل الذي امر به المتوكل وينفذه الي حتي اجري الامر عليه واتقدم في كتب الكت---------ب --باستفتاح الخراج قال فرجعت وحررت الحساب فوجدت النوروز لم يكن يتقدم في ايام الفرس اكثر من شهر يتقدم من ----خمس تخلو- من حزيران فيصير في خمسه ايام تخلو---- ايار فتكبس سنتها وترده الي خمسة ايام من حزيران وانفذته الي عبيد الله بن يحيي فا--------مر ان يستفتح الخراج في خمس من حزيران وتقدم الي	626	836714355559985896	642	1109.5	510	986	65.11156463623047	101	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms228	false	-3901526313915382777	0	103	0	521	1540	300	ابراهيم بن العباس كتابه المشهور و--ايدي الناي قال ابو احمد يحيي بن علي النديم فلما سمع المعتضد ذلك فقال----------- يا يحيي---- والله هذا فعل حسن وينبغي ان يعمل به فقلت ما احد اولي ب-----------احياء السنن الشريفة من سيد--------نا امير المءمنين لما جمعه الله فيه من المحاسن ووهب- له من الفضاءل فعند ذلك دعا بعبيد----- بن سليمان وقال--- اسمع من يحيي ما يخبرك به وامضي الامر في استفتاح الخراج عليه قال يحيي فصرت----------------------- الي عبيد الله بن سليمان وهو في الديوان وعرفته الخبر فاجب تاخيره------- ليلا تجري الامر علي المجري الاول بعينه فجعله في احدي عشر من حزيران واستامر ق 236 ب المعتضد في	228	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0626	true	-6700075460811596409	203	300	1032	1529	1529	300	ابراهيم بن العباس كتابه المشهور في ايدي الناس قال ابو احمد---------------------------------------- فقال لي المعتضد يا يحيي هذا والله---- فعل حسن وينبغي ان يعمل به فقلت ما احد اولي بفعل الحسن واحياء السنن الشريفة من سيدنا ومولانا امير المءمنين لما جمعه الله فيه من المحاسن ووهبه له من الفضاءل ف--------دعا بعبيد الله بن سليمان وقال له اسمع من يحيي ما يخبرك به وامض- الامر في استفتاح الخراج عليه قال----- فصرت مع عبيد الله بن سليمان ال---------------------------ي الديوان وعرفته الخبر فاحب تاخيره عن ذلك لءلا يجري الامر---- المجري الاول بعينه فجعله في احد- عشر من حزيران واستامر المع--------تضد في-	626	836714355559985896	413	680.0	333	596	69.29530334472656	64	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms228	false	-3901526313915382777	103	300	521	1540	1540	300	ذلك فامضاه قال يحيي ف-------انشدت- المعتضد في هذا المعني شعره يوم نور وزاك يوم واحد لا يتاخر من حزيران يوافي ابدا فهو حد عشر وقال-------- بعض المءرخين ---------كانت الخلفاء تاخر النوروز عن وقته عشرين يوما واقل واكثر ليكون ذلك سببا لتاخير افتتاح الخراج علي اهله فاما المهرجان فلم يكن تءخره عن وقته يوما واحدا فكان اول من قدمه عن وقته بيوم المعتمد بالله بمدينة السلام في سنة خمس وستين وماءتين وامر المعتمد بالهه بتاخير النوروز عن وقته ستين يوما وقال ابو الريحان محمد بن احمد البيروني في كتاب الاثار الباقية عن القرون الخالية ومنه نقلت بمعني ما ذكره ابن ابي ظاهر وقد زاد علي ذلك بقوله ونفدت الكتب الي الافاق يعني عن المتوكل عن محرم سنة ثلاث واربعين وماءتين وقيل ان المتوكل -لم يتم له ما دبره في امر النوروز ق 137 ا واستمر الامر حتي ولي الخلافة المعتضد بالله فاغتنا بما فعله المتوكل في تاخير النوروز غير انه نظر فاذا المتوكل قد اخذ ما بين سنته وبين اول تاريخ ملك يزدجرد ملك الفرس فجاء المعتضد بالله اخذ ما بين سنته وبين السنة التي زال فيها ملك الفرس بهلاك يزدجرد ظنا ان اهمالهم امر الكبيس من ذلك الوقت فوجده مايتي سنة وثلاث- واربعين سنة ووجد حصتها من-	228	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0627	true	7854925684070012404	0	177	0	927	1600	300	ذلك فامضاه فقلت في ذلك شعرا انشدته للمعتضد في هذا المعني -----يوم نوروز--ك يوم واحد لا يتاخر من حزيران يوافي ابدا في احد عشر -قال واخبرني بعض مشايخ الكتاب قال وكانت الخلفاء تءخر النوروز عن وقته عشرين يوما واقل واكثر ليكون ذلك سببا لتاخير افتتاح الخراج علي اهله واما المهرجان فلم تكن تءخره عن وقته يوما واحدا فكان اول من قدمه عن وقته بيوم المعتمد------ بمدينة السلام في سنة خمس وستين وماءتين وامر المعتضد------ بتاخير النوروز عن وقته ستين يوما وقال ابو الريحان محمد بن احمد البيروني في كتاب الاثار الباقية عن القرون الخالية ومنه نقلت------ ما ذكر- ابن ابي طاهر و---زاد ونفذ--------------ت الكتب الي الافاق يعني عن المتوكل في محرم سنة ثلاث واربعين وماءتين وقتل--- المتوكل ولم يتم له ما دبر------------------------ واستمر الامر حتي --------قام المعتضد فاحتذي -------ما فعله المتوكل في ت-خير النوروز غير انه نظر فاذا المتوكل--- اخذ ما بين سنته وبين اول تاريخ---- يزدجرد---------- فاخذ المعتضد---------- ما بين سنته وبين السنة التي زال فيها ملك الفرس بهلاك يزدجرد ظنا ان اهمالهم امر الكب-س من ذلك الوقت فوجده ماءتي سنة وثلاثا واربعين سنة----- حصتها من	627	836714355559985896	851	1477.0	685	1047	81.27984619140625	134	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms229	false	-9123344625053664551	0	109	0	589	1645	300	الارباع ستين يوما وكسر فر-د ذلك علي النوروز في سنته ويجعله منتهي تلك الايام وهو من خرداد ماءه في تلك السنة وكان يوم الاربعاء وو-افقه اليوم الحادي عشر من حزيران ثم وضع النموروز علي شهور الروم لتكبس شهوره اذا كبست الروم شهورها وقال القاضي------------------------------- ابو الحسن-------------------------------------------------------- المخزومي في كتاب المنهاج في علم الخراج والسنة الخراجية مركبة علي حكم السنة الشمسية لان السنة الشمسية ثلاثماءة خ-مسة وستون يوما وربع يوم وترتب المصريون ق 327 ب سنتهم علي ذلك ليكون اذا- الخراج عند ادراك الغلات من كل سنة وواقفها السنة القبطية لان ايام شهورها ثلاثماءة وستون يوما وتبيعها خمسة ايام النسبي وربع يوم م-----ضي مسري وفي كل اربع سنين يكون ايام	229	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0627	true	7854925684070012404	177	299	927	1595	1600	300	الارباع ستون يوما وكسر فزاد ذلك علي النوروز في سنة و--جعله منتهي تلك الايام وهو من خردادما--ه في تلك السنة وكان يوم الاربعاء ويوافقه اليوم الحادي عشر من حزيران ثم وضع النو-روز علي شهور الروم لتكبس شهوره اذا كبست الروم شهورها وقال القاضي السعيد ثقة الثقات ذو الرياستين ابو الحسن علي بن القاضي المءتمن ثقة الدولة ابي عمرو عثمان بن يوسف المخزومي في كتاب المنهاج في علم الخراج والسنة الخراجية مركبة علي حكم السنة الشمسية لان السنة الشمسية ثل-ثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم و-رتب المصريون --------سنتهم علي ذلك ليكون ادار الخراج عند ادراك الغلات من كل سنة ووافقها السنة القبطية لان ايام شهورها ثل-ثماءة وستون يوما ويتبعها خمسة ايام النس-ء وربع يوم بعد تقضي مسري وفي كل اربع سنين تكون ايام	627	836714355559985896	553	998.5	449	685	80.72992706298828	87	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms229	false	-9123344625053664551	110	300	596	1645	1645	300	ستة ايام لينجبر الكسر ويسمون تلك السمة كبيسة وفي كل ثلاث وثلاثين سنة يسقط سنة فيحتاك الي نقلها لاجل الفضل بين السنين الشمسية والسنين الهلالية لان السنة الشمسية ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم والسنة الهلالية ثلاثماءة واربع -وخمسون يوما وكسر ولما كان الامر كذلك احتاج الي استعمال النقل الذي يطابق به احدي السنين-------- وقد قال زبو ال-------------حسن المذكور--------- عهدت جباية اموال الخراج في السنين الذي قبل سنة احدي واربعين وماءتين من خلافة امير المءمنين المتوكل ي------------------------جري كل سنة في السنة التي بعدها بسبب تاخير الشهور الشمسية عن الشهور القمرية في كل سنة احد عشر يوما وربع ق 238 ا يوم -زيادة الكسر عليه فلما دخلت سنة اثن-ين واربعين وماءتين كان قد انقضي من السنين التي قبلها ثلاثة وثلاثون سنة اولهم سنة ثمان وماذتين من خلافة-------------- المامون--------------- واجتمع من هذا المتاجر فيها ايام السنة الشمسية كاملة وهي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم وزيادة الكسر ونهايات ادراك الغلات المتحصلة في سنة احدي واربعين وماءتين في صدر سنة اثن-ين واربعين وماءتين فعند ذلك --------------امر المتوكل------------------------ بالغاء ذكر سنة احدي واربعين وماذتين اذ كانت قد انقضت وك-سب الخراج الي سنة اثن-ين واربعين وماءتين فجرت الاعمال علي ذلك سنة بعد سنة الي ان-	229	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0628	true	9016831076638147071	0	205	0	1129	1627	300	ستة ايام لينجبر الكسر ويسمون تلك السنة كبيسة وفي كل ثلاث وثلاثين سنة تسقط سنة فيحتاج الي نقلها لاجل الفصل بين السنين الشمسية والسنين الهلالية لان السنة الشمسية ثل-ثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم والسنة الهلالية ثل-ثماءة واربعة وخمسون يوما وكسر ولما كان------ كذلك احتيج الي استعمال النقل الذي تطابق به احدي السنتين الاخري وقد قال ابو الحسن علي بن الحسن الكاتب رحمه الله عهدت جباية اموال الخراج في --سنين----- قبل سنة احدي واربعين وماءتين من خلافة امير المءمنين المتوكل علي الله رحمة الله عليه تجري كل سنة في السنة التي بعدها بسبب تاخير الشهور الشمسية عن الشهور القمرية في كل سنة احد عشر يوما وربع-------- يوم وزيادة الكسر عليه فلما دخلت سنة اثنتين واربعين وماءتين كان قد انقضي من السنين التي قبلها ثلاث و-ثلاثون سنة اولهن سنة ثمان وماءتين من خلافة امير المءمنين المامون رحمة الله عليه واجتمع من هذا المتاخر فيها ايام --سنة شم--سية كاملة وهي ثل-ثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم وزيادة الكسر وبها--- ادراك --غلات وثم------ار سنة احدي واربعين وماءتين في صفر سنة اثنتين واربعين وماءتين و--------امر امير المءمنين المتوكل علي الله رحمة الله عليه بالغاء ذكر سنة احدي واربعين وماءتين اذ كانت قد انقضت وينسب الخراج الي سنة اثنتين واربعين وماءتين فجرت الاعمال علي ذلك سنة بعد سنة الي ان	628	836714355559985896	966	1716.5	787	1177	82.07306671142578	147	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms230	false	-4822683808039802094	6	181	37	1010	1714	300	سنة اربع وسبعين وماذتين وقال القاضي الفاضل في متجددات سنة سبع وستين وخمسماءة ومن خطة نقلت نسخة------------ منشورة بنقل السنة الخراجية الي السنة الهلالية والمطابقة بين اسمها الموافقة للشهور العربية 238 ب وللشهور القبطية وخلو سنة سبع من نوروز فنقلت سنة خمس وستين وخمسماءة الخراجية الي هذه السنة وكان اخ----ر نقلت- هذه السنة في الايام الافضلية فان سنة ثمان وتسعين واربعماءة وسنة وتسع وتسعين الخراج-تين نقلنا الي سنة احدي وخمسماء---------ة وسبب هذا الانفراج ينتهي- زيادة عدد السنة الشمسية علي عدد الهلالية احدي عشر يوما واغفال النقل في سنة ثلاث وثلاثين في ايام الوزير الافضل رضوان ابن رلحشي وانسخت ذيل---- الزيادة وتداخل السنين بعضها في بعض الي ان صار التقارب بينهما سنتين في هذا السنة------ وهو اثق--ل لا يغدوا التسمية ولا يتجاوز اللفظ ولا ينقص ما لا لديوان ولا ل-قطع وانما يقصد به ازالة الالباس وحل الاشكال وقال القاضي ابو الحسين وسخت- الكتاب الذي انشاه القاضي الفاضل خرجت الاوامر الملكية الناصرية زاد الله في -علايها بايداع هذا المنشور انا نءثر ق 239 ب من حسن النظرة ما يءثر احسن الخبر ولا ينصرف وبناء الفكر عما تحلي	230	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0641	true	9132614804155296257	126	300	765	1751	1751	300	سنة احدي و------خمسماءة وقال القاضي الفاضل في متجددات سنة سبع وستين وخمسماءة ومن خطه نقلت مستهل المحرم نسخ منشور- بنقل السنة الخراجية الي السنة الهلالية والمطابقة بين اسمهما لموافقة الشهور العربية -------للشهور القبطية وخلو سنة سبع من نوروز فنقلت سنة خمس وستين وخمسماءة الخراجية الي هذه السنة وكان اخر نقل نقلته هذه السنة في الايام الافضلية فان سنة ثمان وتسعين واربعماءة وسنة -تسع وتسعين الخراجيتين نقلتا الي سنة احدي وخمسماءة الخراجية وسبب هذا الانفراج بينهما زيادة عدد السنة الشمسية علي عدد الهلالية احد- عشر يوما واغفال النقل في سنة ثلاث وثلاثين في ايام الوزير الافضل رضوان -بن ولخشي وانسحب ذيل هذه الزيادة وتداخل السنين بعضها في بعض الي ان صار التفاوت بينهما سنتين في هذه السنة فنقلت وهو انتقال لا يتعدي التسمية ولا يتجاوز اللفظ ولا ينقص ما-لا لديوان ولا لمقطع وانما يقصد به ازالة الالباس وحل الاشكال وقال القاضي ابو الحسين ونسخة الكتاب الذي انشاه القاضي الفاضل خرجت الاوامر الملكية الناصرية زاد الله في اعلاءها بابداع هذا المنشور انا نءثر-------- من حسن النظر- ما يءثر احسن الخبر ولا ينصرف -بنا- الفكر عما تحلي-	641	836714355559985896	901	1632.5	735	1016	88.68109893798828	136	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms230	false	-4822683808039802094	181	300	1010	1714	1714	300	السير ويتجلي--- الغير ولا تزال خواطرنا تعتلي فتطلع الذراري وتعوض فتخرج الذزر وان اولي ما استجدت به البصاير وحرست فيه المصادرة كل امر يصحح المعاملات ويشرحها ويطلق عقولهم من عقول الاشكال ويسح-ها ولما وجب نقل السنة الخراجية والمطابقة بينها وبين الهلالية لا-فراجها سن---ين وموافقة الشهور الخراجية والهلالية في هذه السنة مطلع --مستهلين امضينا هذه السنة الخالية في هذه السنة الاتية راستخرت- الله تعالي في نقل سنتي خمس وست وستين وخمسماءة الي سنة سبع وستين وخمسماءة التي سميت بهذا النقل هلالية خراجية نفيا للامور المشتبة- والتسمية المموهة وتنزه سنين-- الاسلام عن ال-كبيس ولتاريخه عن ملابسة التلبيس واعلاما بالوفاق الذي استشعرته اباءنا وبنوها واعلانا بمن مضي من ق 239 ب-- السلف التي خلفوها------ وبنوها وفي ذلك ما تحمد به العواقب وتنفسخ-	230	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0642	true	-5860600009290771437	1	119	3	729	1723	300	السير و-تجلي به الغير ولا تزال خواطرنا تعتلي فتطلع الدراري وتغوص فتخرج الدرر وان اولي ما استحدت به البصاءر وحرست فيه المصاءر- كل امر يصحح المعاملات ويشرحها ويطلق عقولهم من عقول الاشكال ويسرحها ولما وجب نقل السنة الخراجية والمطابقة بينها وبين الهلالية لانفراجهما بسنتين وموافقة الشهور الخراجية والهلالية في هذه السنة مطلع المستهلين امضينا هذه السنة الخالية في هذه السنة الاتية واستخرنا الله تعالي في نقل سنتي خمس وست وستين وخمسماءة الي سنة سبع وستين وخمسماءة التي سميت بهذا النقل هلالية خراجية نفيا للامور المشتبهة والتسمية المموهة وتنزيها لسني الاسلام عن التكبيس ولتاريخه عن ملابسة التلبيس واعلاما بالوفاق الذي استشعرته اباءها وبنوها واعلانا باتباعه عناية بعوايد السلف التي خلفوها للخلف وبنوها وفي ذلك ما تحمد به العواقب وتنفسخ	642	836714355559985896	664	1229.0	552	728	91.20879364013672	96	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms231	false	6062447235860232720	0	173	0	955	1647	300	به المذاهب ويتيسر به المطال- ويزول به الاشكال ويءمن به الاحتمال وينسجم به الغلط في الحساب ويءلف بين السنين المختلفة الانساب------------------------------------------------- ويقرب علي الكاتب محاولة- ويصرف عن نعمة الله هجنته كونها مقدمة في التسنية مءخرة في التسمية وعن معاملة بيت المال كون-----ها معذوقة بالمطال وقد بالغت في التوفية لان من اعطي في سنة سبع وستين وخمسماءة استحقاق سنة خمس وستين وخمسماءة فلا ريب انه قد ظل وبحكم السمع وان كان قد انجز بحكم الشرع فتوسم هذه السنة--------- بالهلالية الخراجية وترفع الحسبانات بهذا الموضع وتعرف--- التقريرات والتسجيلات علي هذا فليفعل في ذلك ما يقضي بارتياح هذا الانفراج وخبر هذا الصدع وليعلم في الدواوين علمه ولينفذ فيها----- بعد نبوته ---بحيث -ثبت مثله ان شاء الله تعالي واما تاريخ العرب ق فانه لم يزل في الجاهلية والاسلام يعمل بشهور الاهلة وعدة شهور السنة عندهم اثنا عشر شهرا الا انهم اختلفوا في اسماءها فكانت تالعرب العارية تسميها فناتق ويفنل وطليق واسخ وانتح وخلل وكسح وزاهر ونوط وخوف وبغش ونفل فناتق هو المحرم ونفيل هو صفر وهكذا ما بعده علي عدد اسماء الشهور وكانت ثمود تسميها موجب وجوجز	231	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0642	true	-5860600009290771437	119	300	729	1723	1723	300	به المذاهب وتتيسر به المطالب ويزول به الاشكال ويءمن به الاختلال وينحسم به الغلط في الحساب ويءلف بين السنين الم-تلفة الانساب ويحفظ علي القمر معاملته ويبعد عن التاريخ معاطلته ويقرب علي الكاتب محاولته ويصرف عن نعمة الله هجن-ة كونها مقدمة في التسنية مءخرة في التسمية وعن معاملة بيت المال وصمة كونها معذوقة بالمط-ل وقد بالغت في التوفيه لان من اعطي في سنة سبع وستين وخمسماءة استحقاق سنة خمس--------------- فلا ريب انه قد مطل بحكم السمع وان كان قد انجز بحكم الشرع فتوسم هذه السنة المباركة بالهلالية الخراجية وترفع الحسبانات بهذا ال-وضع ويعمل في التقريرات والتسجيلات علي هذا فليفعل في ذلك ما يقضي بارت-اج هذا الانفراج وجبر هذا الصدع وليعلم في الدواوين علمه ولينفذ فيها حكمه بعد ثبوته الي حيث يثبت مثله ان شاء الله تعالي واما تاريخ العرب-- فانه لم يزل في الجاهلية والاسلام يعمل بشهور الاهلة وعدة شهور السنة عندهم اثنا عشر شهرا الا انهم اختلفوا في اسماءها فكانت ال-عرب العاربة تسميها ن-اتق ونقيل وطليق واسخ انخ وحلك-- وكسح وزاهر ونوط وحرف وبغش فن-----اتق هو المحرم ونقيل هو صفر وهكذا ما بعده علي سرد------ الشهور وكانت ثمود تسميها موجب وموجر-	642	836714355559985896	872	1593.5	707	1032	84.49612426757812	138	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms231	false	6062447235860232720	173	299	955	1641	1647	300	ومورد وملزم ومصدر وهوبر وهوبل وموها وديمر ودابر وحيفل ومسبل فموجب هو المحرم وموخر هو صفر وهكذا اما بعده علي عدد اسماء الشهور وكانوا يبدون في شهورهم بديمر وهو شهر رمضان الان فيكون اول شهور السنة عندهم ثم كانت العرب الثانية تسميها باسماء اخر وهي موتمر وناجر وخوان وصوان والبايدو وزيا------- وعادل وناتق وواغل ووغل وهواع وبركة فمعني مو--تمر انه ياتمر -كل شء مما ياتي به السنة من -قضيتها وناجر من النجر وهو شدة ق الحر وخوان من فعال--- الخيانة وصوان بكسر الصاد وضمها من فعال--- الصيانة والبايد وهو كانوا يبتدوا فيه بالقتال وزبا فهو الزاهية العظيمة المتكاتقة--------- لكثرة القتال فيه وقد جري به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثل----- فقيل العجب كل العجب بين جمادي ورجب وكانوا يستعجلون فيه وي-----اخذوا الثار وكثرة الغارات قبل مجء رجب فانه شهر حرام وكانوا ----------------------	231	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0643	true	-1269310605594890249	0	142	0	768	1627	300	ومورد وملزم ومصد -وهوبر وهوبل وموها وديمر ودابر وحيقل ومسيل فموجب هو المحرم وموجر--- صفر الا انهم كانوا يبداون ب------الشهور من دي---------------------مر وهو شهر رمضا-----ن فيكون اول شهور السنة عندهم ثم كانت العرب-------- تسميها باسماء اخر -هي مءتمر وناجر وخوان وصوان و---حنتم وزبا والاصم وعادل وبايق ووع------ل وهواع وبرك و-معني المءتمر انه ياتمر بكل شء مما تاتي به السنة من اقضيتها وناجر من النجر وهو شدة-- الحر وخوا---ن فعال من الخيانة وصوان بكسر الصاد وضمها--- فعال من الصيانة والزبا الد---------------------------------------اهية العظيمة المتكاثفة سمي بذلك لكثرة القتال فيه ومنهم من يقول بعد صوان الزبا وبعد الزبا باءدة وبعد باءدة الاصم ثم واغل وباطل وعادل ورنه وبرك فالباءد من القتال اذ كان فيه يبيد كثير من الناس وجري المثل بذلك فقيل العجب كل العجب بين جمادي ورجب وكانوا يستعجلون فيه ويتوخون بلوغ النار و-----الغارات قبل---- رجب فانه شهر حرام ويقولون له الاصم لانهم كانوا	643	836714355559985896	503	797.5	408	879	57.224117279052734	67	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms232	false	-4963952878128851237	83	299	441	1614	1620	300	ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة------------------------------------------------ فالمحرم كانوا يحرمون فيه القتال وصفر كانت تصفر فيه بيوتهم لخروجهم الي الغزوات وشهرين الربيع لاجل زمن الربيع و-----جمادين كان يح-مد فيهما الماء من شدة البرد ورجب الفرد لان افراده عن الاشهر الحرم شعبان تتشعب فيه القباءل ورمضان من الرمضا ل-انه كان ياتي فيه القيظ وشوال س-يل فيه الابل اذ -بها وذو القعدة لقعودهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدور وذو الحجة كانوا يحجون فيه فكا-----------------------نت العرب اولا تستعمل هذه الشهور---- نحو ما يستعملها اهل الاسلام اما بطريق الا هي او لان العرب لم يكن لها دراية بمراعاة حساب حركات النيرين فاجتاجت الي استعمال مبادء الشهور لرءية الاهلة وجعلت زمان الشهر بحسب ما يقع بين كل هلالين فربما كان بعض الشهور تاما اعني ثلاثين----- وربما كان ق 241 ب ناقصا اعني تسعة وعشرين----- وربما كانت اشهرا متوا----------------------------------------------------لية ناقصة اكثرها ثلاثة وكان يقع حج العرب في ازمته السنة كلها وهو ادا في عاشر ذي الحجة من عهد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام فاذا انقضي-موسم الحج تفرقت العرب طالبة اماكنها واقامت اهل مكة بها فلم يزالوا علي ذلك دهرا طويلا الي غير وا---دين ابراهيم واسماعيل فاحبوا ان يتوسعوا في معيشتهم ويجعلوا حجهم في وقت ادراك ثمارهم وغلاتهم---------------- ونحو ذلك وان يثبت ذلك علي حالة واحدة في اطيب الازمنة واخصبها فتعلموا كبس الشهور عن اليهود الذين نزلوا في يثرب من عهد شمويل نبي بني اسراءيل وتعلموا	232	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0644	true	4214644952437841725	0	265	0	1451	1621	300	ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذي القعدة وذي الحجة واشتقوا اسماءها من امور اتفق وقوعها عند تسميتها فالمحرم كانوا يحرمون فيه القتال وصفر كانت تصفر فيه بيوتهم لخروجهم الي الغزو-- وشهر---ا ربيع كانا زمن الربيع وشهرا جمادي- كانا يجمد فيهما الماء ل--شدة البرد ورجب الوسط وشعبان ي---------------------------شعب فيه القتا-ل ورمضان من الرمضاء لانه كان ياتي فيه القيظ وشوال تشيل فيه الابل اذنابها وذو القعدة لقعودهم في دورهم وذو الحجة لانه شهر الحج وانت اذا تاملت اشتقاق اسماء شهور الجاهلية اولا ثم اشتقاقها ثانيا تبين لك ان بين التسميتين زمانا طويلا فان صفر في احدهما هو صميم الحروب وفي الاخر رمضان ولا يمكن ذلك في وقت واحد او وقتين متقاربين وكانت العرب اولا تستعمل هذه الشهور علي نحو ما يستعمله -اهل الاسلام اما بطريق ال--هي او لان العرب لم يكن لها دراية بمراعاة حساب حركات النيرين فاحتاجت الي استعمال مبادي الشهور لرءية الاهلة وجعلت زمان الشهر بحسب ما يقع بين كل هلالين فربما كان بعض الشهور تاما اعني ثلاثين يوما وربما كان --------ناقصا اعني تسعة وعشرين يوما وربما كانت اشهر- متوالية تامة اكثرها اربعة وهذا نادر وربما كانت اشهر متوالية ناقصة اكثرها ثلاثة وكان يقع حج العرب في ازمنة السنة كلها وهو ابدا-- عاشر ذي الحجة من عهد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام فاذا انقضي موسم الحج تفرقت العرب طالبة اماكنها واقام -اهل مكة بها فلم يزالوا علي ذلك دهرا طويلا الي ان غيروا دين ابراهيم واسماعيل فاحبوا ان يتوسعوا في معيشتهم ويجعلوا حجهم في وقت ادراك شغلهم من الادم والجلود والثمار ونحوها-- وان يثبت ذلك علي حالة واحدة في اطيب الازمنة واخصبها فتعلموا كبس الشهور من اليهود الذين نزلوا--- يثرب من عهد شمويل نبي بني اسراءيل و-عملوا	644	836714355559985896	1030	1817.5	838	1508	68.3023910522461	161	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms233	false	2601007123884139086	25	300	123	1493	1493	300	بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة ثم صار النسبي في ولده وكان اخرهم ابو ثمامة ق 241 ا جناده وقيل اخذه عوف بن امية بن قلع عن ا------------------------------------------بيه عن جده عياد بن حذيفة عن ---جده حذيفة وك---------------ان يقال لحذيفة القلمس وهو اول من انشا الشهور علي العرب ف------------احل وحرم منها ما حرم ثم كان بعد عوف المذكور ولده ابو ثمامة جنادة بن عوف وعليه قام الاسلام وكان ابعدهم ذكرا واطولهم امدا ويقال انه نشاد اربعين سنة ولهم يقول عمير بن قيس----------- يفتخر بشعر واتي الناس لم نسبق بءثر واتي الناس لم نعلك لجاماه السنا الناسبين علي معد شهور الحل نجعلها حراماه وقال عباد بن ثعلبة بن انف الكلب الصيداوي من بني اسد بن خزيمة شعر يفتخر به ايزعم اني من فقيم ابن مالك لعمري لقد غيرت ما كنت اعلم لهم ناشء يمشون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور وتحرم وقيل كانت العرب تكبس--- كل اربع -عشرين سنة قمرية بتسعة ج اشهر فكانت شهورهم ثابتة مع الازمنة جارية علي سنين واحد لا تتاخر عن اوقاتها ق 242 ب ولا يتقدم وكان النسبي الاول في المحرم فسمي صفر باسمه وشهر ربيع الاول باسم صفر ثم -الوي بين اسماء الشهور -كان النسبي الثاني في صفر فسمي الذي كان يتلوه بصفر ايضا وكذلك حتي دار النسبي في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرم فاعادوا فعلهم الاول وكانوا يعدون ادوار النسبي في الشهور ويجددون بها الازمنة فيقولون قد دارت السنون من لدن زمان كذا الي زمان كذا---------- فان ظهر--هم مع ذلك تقدم شهر عن فصل -من الفصول الاربعة لما ج--مع من كسور السنة الشمسية وبقية فصل ما بينهما وبين السنة القمرية الذي الحقوه بها كبسوها كبس- ثانيا وكان يطهرخ-هم ذلك بط-وع منازل تاقمر وسقطوها حتي هاجر النبي صلي-	233	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0646	true	-7763081859760029753	0	269	0	1325	1486	300	بن ثعلبة -بن الح-رث-------- بن كنانة ثم صار النسء- في ولده وكان اخرهم ابو ثمامة-------- جنادة وقيل -----عوف بن امية بن قلع عن ابيه امية بن قلع عن جده قلع بن عباد عن جد ابيه عباد------- بن حذيفة عن جد جده حذيفة بن عبد بن فقيم وكان يقال لحذيفة القلمس وهو اول من انسا الشهور علي العرب فاحل منها ما احل وحرم----- ما حرم ثم كان بعد عوف المذكور ولده ابو ثمامة جنادة بن عوف وعليه قام الاسلام وكان ابعدهم ذكرا واطولهم امدا يق-ال انه انسا اربعين سنة ولهم يقول عمير بن قيس جذل الطعان يفتخ-----ر وا-ي الناس لم يسبق بوتر وا-ي الناس لم يعلك لجاما -السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما- وقال اخر ات-----------------------------------------------------------------زعم اني من فقيم -بن مالك لعمري لقد غيرت ما كنت اعلم لهم ناسء يمشون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحرم وقيل كانت العرب تكبس في كل اربع وعشرين سنة قمرية بتسعة-- اشهر فكانت شهورهم ثابتة مع الازمنة جارية علي سن-ن واحد لا تتاخر عن اوقاتها-------- ولا تتقدم وكان النس-ء الاول للمح---رم فسمي صفر باسمه وشهر ربيع الاول باسم صفر ثم والوا بين اسماء الشهور فكان النسء- الثاني ب--صفر فسمي الذي كان يتلوه بصفر ايضا وكذلك حتي دار النس-ء في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرم فاعادوا فعلهم الاول وكانوا يعدون ادوار النسء ويح------------دون بها الازمنة فيقولون قد دارت السنون من لدن زمان كذا الي زمان كذا وكذا دورة فان ظهر لهم مع ذلك تقدم شهر عن فصله من الفصول الاربعة لما يجتمع من كسور سن--ة الشمس ---بقية فضل ما بينه-ا وبين --سنة القمر ا--لذي الحقوه بها كبسوها كبسا ثانيا وكان يظهر لهم ذلك بطلوع منازل القمر وسقوطها حتي هاجر النبي صلي	646	836714355559985896	1160	2036.0	924	1478	78.48443603515625	189	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms234	false	406345423798470909	32	300	170	1501	1501	300	الشهور ق 243 ا فوقع حجهم في تلك السنة في عاشر المحرم وجعلت تلك السنة ثلاثة عشر شهرا ونقل الحج بعد كل ثلاث سنين شهرا فمضي علي ذلك ماءتان وعشر سنين وكان انقضاءا ----------------------------------------التاسعة من الهجرة في عاشر ذي القعدة وهي السنة التي حج فيها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بالناس ثم حج- رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة وحجة الوداع لوقوع الحج في-- عاشر ذي الحجة كما كان في عهد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته هذه ان الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق الله السم-وات والارض يعني رجوع الحج في الشهور التي افرضه الله فيها وزننزل الله تعالي في ابطال النسيي بقوله عز وجل انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما الاي----------------------------------------------------------------ة فبطل ما كان احدثته الجاهلية قبل ظهور الاسلام من النسيي واستمر وقوع الحج والصوم برءية الاهلة ولله الحمد ق 243 ب علي ذلك وكانت العرب لها تواريخ معروفة عندها وقد بارت وك---انت تءرخ به بني كنانة----- من موت كعب بن لءي حتي كان عام الفيل فورخوا به وهو عام مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بين موت كعب بن لءي والفيل خمسماءة وعشرون سنة وكان بين الفيل و----الفجار اربعين سنة ثم عدوا من الفجار الي----- هشام بن المغيرة فكانت ست سنين ثم عدوا من وفاة هشام بن المغيرة الي بنيان الكعبة قحطان تسع سنين ثم كان بين بناء الكعبة وبين هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة عشر- سنة ثم وقع التاريخ من الهجرة قال-------- سعيد بن المسيب---- جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فبينما لهم من اي يوم يكتب التاريخ-	234	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0647	true	9120208529408799647	0	269	0	1355	1496	300	الشهور-------- فوقع ل-هم في تلك السنة ع---اشر المحرم وجعل- تلك السنة ثلاثة عشر شهرا ونقل الحج بعد كل ثلاث سنين شهرا فمضي علي ذلك ماءتان وعشر سنين وكان انقضاءها سنة حجة الوداع وكان وقوع الحج في السنة التاسعة من الهجرة--- عاشر ذي القعدة وهي السنة التي حج فيها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بالناس ثم حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة -حجة الوداع لوقوع الحج فيها عاشر ذي الحجة كما كان في عهد ابراهيم واسماعيل ول--------------ذلك قال---------- صلي الله عليه وسلم في حجته هذه ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض يعني رجوع الحج --والشهور ال-ي الوضع وا-----------نزل الله تعال---ي ابطال النسء- بقوله تعالي- انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم التوبة فبطل ما---- احدثته الجاهلية م-----------------ن النسء- واستمر وقوع الحج والصوم برءية الاهلة ولله الحمد وك----------------انت العرب لها تواريخ معروفة عندها -قد بادت فما كانت تءرخ به ان- كنانة ارخت من موت كعب بن لءي حتي كان عام الفيل فارخوا به وهو عام مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بين---- كعب بن لءي والفيل خمسماءة وعشرون سنة وكان بين الفيل وبين الفجار اربعون سنة ثم عدوا من الفجار الي وفاة هشام بن المغيرة فكان- ست سنين ثم عدوا من وفاة هشام بن المغيرة الي بنيان الكعبة فك-ان تسع سنين ثم كان بين بناءها و-----بين هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس- عشرة سنة ثم وقع التاريخ من الهجرة النبوية فعن سعيد بن المسيب قال جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فسا----لهم من اي يوم يكتب التاريخ	647	836714355559985896	1172	2050.0	934	1471	79.67369079589844	202	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms235	false	7064619799652350	10	232	43	1143	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة ففعل عمر بن الخطاب ذلك قال سهل بن سعد الساعدي ق 244 ا قد اخطا الناس في العدد الذي ما عدوا من مبعثه ولا من وفاته وانما عدوا من مقدمة الي المدينة -------------------------------------------------------------------------وقال ميمون بن --را---فع ا-ن جم----------ع عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- وجوه الصحابة فقال ان الاموال قد كثرت في بيت المال وما قسمنا منها غير مءقت فكيف التوصل الي ما نضبط به ذلك فقالوا له يجب ان تعرف ذلك من رسوم الفرس فعندها ا--حضر عمر بن الخطاب--- الهرموران وساله عن ذلك فقال وان لنا حسابا نسميه ماه روز معناه حساب الشهور والايام وهو التاري--------------خ------------------------------- ثم طلبوا الصحابة وقتا يجعلونه اولا لتاريخ----- الاسلام فاتفقوا علي ان تكون المبدا من سنة الهجرة وكانت الهجرة النبوية من مكة الي المدينة وكان قد تضرم من شهور السنة النح--------رم وصفر وايام من ربيع الاول فلما عزموا علي تاسيس التاريخ من الهجرة رجعوا-------- ثمانية وستين يوما وجعلوا التاريخ من اول المحرم في تلك السنة ثم احصوا من اول يوم في ق 244 ب المحرم الي اخر يوم من عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان عشر سنين وشهرين واما اذا حسب عمره من يوم اله---جرة حقيقة فيكون قد عاش بعد الهجرة-------------- تسع سنين واحد عشر شهرا واثنين وعشرين يوما وكان بين مولده صلي الله عليه وسلم وبين مولد المسيح عليه السلام خمسماءة وثمان وسبعين	235	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0648	true	7814186392912861867	69	300	326	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا من عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاته -ثم ارادوا ان يكون ذلك من الهجرة ثم قالوا من اي شهر فارادوا ان يكون من رمضان ثم بدا لهم فقالوا من المحرم وقال ميمون بن مهران رفع الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صك محله شعبان فقال اي شعبان هو اشعبان الذي نحن فيه او الاتي ثم جمع وجوه الصحابة فقال ان الاموال قد كثرت------------- وما قسمنا منها غير مءقت فكيف التوصل الي ما يضبط به ذلك فقالوا--- يجب ان يعرف ذلك من رسوم الفرس فعندها استحضر عمر رضي الله عنه الهرمزا-ن وساله عن ذلك فقال -ان لنا حسابا نسميه ماه روز معناه حساب الشهور والايام فعربوا الكلمة وقالوا مءرخ ثم جعلوه اسم التاريخ واستعملوه ثم طلبوا-------- وقتا يجعلونه اولا لتاريخ دولة الاسلام فاتفقوا علي ان يكون المبدا من سنة الهجرة وكانت الهجرة النبوية من مكة الي المدينة و----قد تصرم من شهور السنة وايامها المحرم وصفر وايام من ربيع الاول فلما عزموا علي تاسيس اله-----------جرة رجعوا القهقري ثمانية وستين يوما وجعلوا التاريخ من اول --محرم هذه ال---سنة ثم احصوا من اول يوم في الم--------حرم الي اخر ع-------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان عشر سنين وشهرين واما اذا حسب عمره المقدس من الهجرة حقيقة فيكون قد عاش صلي الله عليه وسلم بعدها تسع سنين واحد عشر شهرا واثنين وعشرين يوما وكان بين مولده صلي الله عليه وسلم وبين مولد المسيح عليه السلام خمسماءة وثمان وسبعون-	648	836714355559985896	833	1365.0	661	1344	61.97916793823242	142	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms235	false	7064619799652350	232	300	1143	1535	1535	300	تنقص شهرين وثمانية ايام فابتدا- تاريخ الهجرة من يوم الخميس اول شهر الله المحرم من ذلك العام وكان بينه وبين الطوفان ثلاثة الاف وسبعماءة وخمسة وثلاثون سنة وعشرة اشهر واثنان وعشرين يوما علي ما عرفت م--ن الخلاف في ذلك وكان بين الطوفان وبين تاريخ الاسكندر بن فل--بس المجدوني الرومي تسعماءة واحدي وستون سن------ة واربعة وخمسون يوما فتكون من السنين الشمسية تسعماءة واثني-ن وثلاثين سنة وماءتين وتسعة وثمانين يوما-	235	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0649	true	5775494003449326137	1	63	4	377	1661	300	تنقص شهرين وثمانية ايام وابتداء تاريخ الهجرة--- يوم الخميس اول شهر الله ال-------------محرم و----بينه وبين الطوفان ثلاثة الاف وسبعماءة وخمس و-ثلاثون سنة وعشرة اشهر واثنان وعشرون يوما علي ما عرفناه من الخلاف في ذلك وبينه و-----------بين تاريخ الاسكندر بن فيليبس المقدوني الرومي تسعماءة واحدي وستون سنة قمرية واربعة وخمسون يوما لتكون من السنين الشمسية تسعماءة واثنتين وثلاثين سنة وماءتين وتسعة وثمانين يوما	649	836714355559985896	341	624.5	284	405	84.1975326538086	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms236	false	2882759947797738683	20	107	104	590	1589	300	يوما وزعمت اليهود ان من ادم عليه السلام الي سنة الهجرة اربعة الاف واثنتان واربعون سنة وثلاثة اشهر وزعمت النصاري ان بينهما خمسة الاف وتسعماءة وتسعون سنة وثلاثة اشهر وزعمت------------ الفرس ان بينهما اربعة الاف وماءة واثنا-ن وثمانون سنة وعشرة -----وتسعة عشر يوما وقد عرفت ان شهور تاريخ الهجرة كلها قمرية وايام ال-سنة منها عدتها ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وخمس وسدس يوم وجميع الاحكام الشرعية مبنية علي رءية الهلال عند جميع فرق الاسلام ما عدا الشيعة فان الاحكام مبنية عندهم علي عمل شهور السنة بالحساب ثم لما	236	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0649	true	5775494003449326137	207	297	1150	1649	1661	300	يوما وزعمت اليهود ان من ادم عليه السلام الي سنة الهجرة اربعة الاف واثنتين واربعين سنة وثلاثة اشهر وزعمت النصاري ان بينهما خمسة الاف وتسعماءة وتسعين سنة وثلاثة اشهر وزعمت المجوس اعني الفرس ان بينهما اربعة الاف وماءة واثنتين وثمانين سنة وعشرة اشهر وتسعة عشر يوما وقد عرفت ان شهور تاريخ الهجرة----- قمرية وايام كل سنة منها عدتها ثل-ثماءة واربعة وخمسون يوما وخمس وسدس يوم وجميع الاحكام الشرعية مبنية علي رءية الهلال عند جميع فرق الاسلام ما عدا الشيعة فان الاحكام مبنية عندهم علي عمل شهور السنة بالحساب علي ما	649	836714355559985896	470	890.5	385	505	93.06930541992188	78	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms236	false	2882759947797738683	105	282	583	1507	1589	300	ثم لما احتاج منجمون الاسلام الي ا-تخراج ما لا بد منه من معرفة الاهلة وسمت القبلة وغير ذلك فبنوا ازياحهم علي التاريخ العربي وحجعلوا شهور السنة العربية شهرا كاملا وشهرا ناقصا من السنة كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وزادوا 245 ب من اجل كبس اليوم الذي هو خمس وسدس يوما في ذي الحجة اذا صار هذا الكسر اكثر من نصف يوم فيكون شهر ذي الحجة في تلك السنة ثلاثين يوما ويسمون تلك السنة كبيسة ويصير عددها ثلاثما------ءة وخمسون يوما ويجتمع في كل كبي-----------س احدي عشر يوما----------- واما تاريخ الفرس فانه يعرف ايضا بتاريخ يزد---------------------------جرد بن شهريار بن كسري فو------رخ به الفرس من اجل ان يزدجرد اقام في المملكة بعد ما تبدد ملك فارس واستولي عليه النساءي والمتغلبون وهو----- اخر ملوك فارس وبقتله تمزق ملكهم وكان اول هذا التاريخ يوم الثلاثاء وبينه وبين تاريخ الهجرة تسع سنين وثلاثماءة وثمانية وثلاثون يوما وايام سنة هذا التاريخ تنقص عن السنين الشمسية ربع يوما فيكون في كل ماءة وعشرين سنة شهرا واحدا ولهم في كبس السنة اشياء يطول شرح---------ها وعمل هذا التاريخ يعتمد في زماننا اهل العراق ق 246 ا وبلاد العجم ولله عاقبة الامور	236	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0650	true	-2867140764907585597	2	239	17	1311	1640	300	ثم لما احتاج منجمو- الاسلام الي استخراج من لا بد منه من معرفة الاهلة وسمت القبلة وغير ذلك -بنوا ازياجهم علي التاريخ العربي وجع-لوا شهور السنة العربية شهرا كاملا وشهرا ناقصا وابتداوا بالمحرم اقتداء بالصحابة رضي الله عنهم فجعلوا المحرم ثلاثين يوما وصفر تسعة وعشرين يوما وربيعا الاول ثلاثين يوما وربيعا الاخر تسعة وعشرين يوما وجمادي الاولي ثلاثين يوما وجمادي الاخرة تسعة وعشرين يوما ورجب ثلاثين يوما وشعبان تسعة وعشرين يوما ورمضان ثلاثين يوما وشوالا تسعة وعشرين يوما وذا القعدة ثلاثين يوما وذا الحجة تسعة وعشرين يوما وزادوا من ------اجل كسر اليوم الذي هو خمس وسدس يوما في ذي الحجة اذا صار هذا الكسر اكثر من نصف يوم فيكون شهر ذي الحجة في تلك السنة ثلاثين يوما ويسمون تلك السنة كبيسة ويصير عددها ثل-ثماءة وخمسة وخمسين يوما ويجتمع في كل ثلاثين من الكبس احد- عشر يوما والله اعلم واما تاريخ الفرس و----يعرف ايضا بتاريخ يزدجرد فانه من ابتداء تملك يزدجرد بن شهربار بن كسري ابرويز ارخ به الفرس من اجل ان يزدجرد -قام في المملكة بعد ما تبدد ملك فارس واستولي عليه النساء- والمتغلبون وهو ايضا اخر ملوك فارس وبقتله تمزق ملكهم و----اول هذا التاريخ يوم الثلاثاء وبينه وبين تاريخ الهجرة تسع سنين وثل-ثماءة وثمانية وثلاثون يوما وايام سنة هذا التاريخ تنقص عن السنة- الشمسية ربع يوم- فيكون في كل ماءة وعشرين سنة شهرا واحدا ولهم في كبس السنة اراء ليس هذا موضع ايرادها وعلي هذا التاريخ يعتمد في زم-ننا اهل العراق-------- وبلاد العجم ولله عاقبة الامور	650	836714355559985896	847	1520.5	681	1327	63.828182220458984	138	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms218	false	-6546796284093231005	63	155	326	818	1653	300	ابن زولاق وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث وستين وثلاثماءة منع امير المءمنين المعز لدين الله من وقود النيران ليلة النيروز في السكك ومن صب الماء يوم النوروز وراي من فعل ذلك فضربوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيف بهم علي الجمال وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المامون في تاريخه وحل موسم النوروز في اليوم التاسع من رجب سنة سبع عشرة وخمسماءة وكان يحتمل في يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوروز لاكابر مصر من القبط وغيرهم من اصناف البطيخ والرمان وتمرا جين الموز وافراد الب-ر واقفاس الثمر القوس ومشتاب- السفر جل وقدور الهريسة المعمولة من لحم الدجاج ولحم الضان ولحم البقر من كل لون	218	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1105	true	2488502757177173590	72	286	424	1625	1694	300	ابن زولاق وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث وستين وثلثم-اءة منع ال--------------معز لدين الله من وقود النيران ليلة النوروز في السكك ومن صب الماء يوم النوروز وقال في سنة اربع وستين وثلثماءة وفي يوم النوروز زاد اللعب بالماء ووقود النيران وطاف اهل الاسواق وعملوا فيلة وخرجوا الي القاهرة بلعبهم ولعبوا ثلاثة ايام واظهروا السماجات والحلي في الاسواق ثم امر المعز بالنداء بالكشف وان لا توقد نار ولا يصب ماء واخذ قوم فحبسوا واخذ قوم فطيف بهم علي الجمال وقال ابن ميسر في حوادث سنة ست عشرة وخمسماءة وفيها اراد الامر باحكام الله ان يحضر الي دار الملك في النوروز الكاءن في جمادي الاخرة في المراكب علي ما كان عليه الافضل بن امير الجيوش فاعاد المامون عليه انه لا يمكن فان الافضل لا يجري مجراه مجري الخليفة وحمل اليه من الثياب الفاخرة برسم النوروز للجهات ما له قيمة جليلة وقال ابن المامون---------- وحل موسم النوروز في------ التاسع من رجب سنة سبع عشرة وخمسماءة ووصلت الكسوة المختصة به من الطراز وثغر الاسكندرية مع ما يبتاع من المذاب المذهبة والحريري والسوادج واطلق جميع ما هو مستقر من الكسوات الرجالية والنساءية والعين والورق وجميع الاصناف المختصة بالموسم علي اختلافها بتفصيلها واسماء اربابها واصناف النوروز------------------------------------ البطيخ والرمان وعرا--جين الموز وافراد البسر واقفاص التمر القوصي واقفاص السفر-جل وبكل- الهريسة المعمولة من لحم الدجاج ولحم الضان ولحم البقر من كل لون	1105	836714355559985896	368	611.5	295	1272	28.930818557739258	54	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms212	false	-4572688144346757556	153	297	817	1568	1584	300	وهي ليلة الحادي عشر- من طوبة قال المسعودي ولقد حضرت سنة ثلاثين وثلاثماءة ليلة الغطاس بمصر في ايام الاخشيد محمد بن طغج امير مصر في داره المعروفة بالمختار في الجزيرة الراكبة علي النيل والنيل يطوف بها وقد امرت ان يسرح جانب الجزيرة -جانب الفسطاط فاسرج الف مشغل غيره-ا اسرجوه اهل مصر من المشاعل والشمع وقد حضر بشاطء النيل في تلك الليلة من ال---------ناس ما بين مسلمين و--نصاري ف-----ي الزواريق ما لا يحصي عددهم ولا يحضر ق 219 ا غير الذي في الدور عل-------ي النيل والذي علي الشطوط لا يتناكرون في كل ما يمكنهم اظهاره من الماكل والمشارب والملابس من الذهب------- والجو-هر وغير ذلك واظهار الملاهي والخمور والقصف واللهو وهي احسن ليلة تكون بمصر واشملها شرورا وكان لا يقلق في تلك الليلة وكان اكثر الناس يغطسوا في النيل ويزعمون ---------ان من فعل في تلك الليلة ذلك يامن من المرض في تلك السنة وقال المسبحي في	212	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1108	true	289855998712128290	0	115	0	630	1692	300	وهي ليلة اح--دي عشرة من طوبة------------- ولقد حضرت سنة ثلاثين وثل-ثماءة ليلة الغطاس بمصر و-------الاخشيد محمد بن طفج--------- في داره المعروفة بالمختار في الجزيرة الراكبة علي النيل والنيل مطيف بها وقد امر فاسرج من جانب الجزيرة وجانب الفسطاط------ الف مشعل غير ما اسرج-- اهل مصر من المشاعل والشمع وقد حضر ال------نيل في تلك الليلة مءو الوف من الناس من ال--مسلمين والنصاري منهم في الزواريق ومنهم ف-------------------------------------ي الدور الدانية من النيل ومنهم علي الشطوط لا يتناكرون--- كل ما يمكنهم اظهاره من الماكل والمشارب والات------ الذهب والفضة والجواهر وا---------------لملاهي والعزف- والقصف------- وهي احسن ليلة تكون بمصر واشملها سرورا ولا تغ----لق فيها الدروب ويغطس- اكثر-----------هم في النيل ويزعمون ان ذلك امان من------------------------------ المرض ونشرة للداء- وقال المسبحي في	1108	836714355559985896	511	791.5	411	794	64.35768127441406	66	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms213	false	6037533365374314525	41	178	212	974	1622	300	سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة ثم تجدد امر الغطاس علي ما-- كان --في ال--اول وضربت الخيام------------------ في عدة مواضع علي شاطء النيل ونصبت اسرة للرءساء من القبط وحضر فهد -بن ابراهيم ق 219 ب النصراني كاتب-------- برجوان واوقدت له الشموع والمشاعل وحضر معه جماعة من القبط كلهم وغطسوا قال وفي حوادث-------------------------------- سنة خمسة عشر- وارب---------------------------------عماءة كان الغطاس بمصر---------------------------------------------------- ونزل امير المءمنين الظاهر ل------دين الله الي -------قصر جده العزيز علي شاطء النيل لينظر ليلة الغطاس ومعه الحريم ونودي ا--لا تختلط المسلمون مع النصاري عند نزولهم ف-ي البحر وقت الغطاس وضربت الخيام----------------- متولي الشطين و-----------------جلس فيها امير المءمنين واوقدت في تلك الليلة من الشموع والمشاعل شء----------------------- كثير وكانت من اعجب الليالي بمصر وحضر ساءر الناس من المسلمين والنصاري والرهبان وغيرهم وغطسوا جميعا وكان---------------------------------------------------------------------------- يفرق في تلك اليوم مما جرت به العادة من القبط الاترح والنارنج والليمون المراكبي واطناب القصب------- والبوري	213	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1108	true	289855998712128290	115	275	630	1552	1692	300	سنة ثمان وثمانين وثل-----------------------------ثماءة كان غطاس النصاري فضربت الخيام والمضارب والاشرعة في عدة مواضع علي شاطء النيل فنصبت اسرة للرءيس--------------- فهد ابن ابراهيم --------النصراني كاتب الاستاذ برجوان واوقدت له الشموع والمشاعل وحضر المغنون والملهون وجلس مع اهله يشرب الي ان كان وقت الغطاس فغطس وانصرف وقال في سنة خمس- عشرة واربعماءة وفي ليلة الاربعاء رابع ذي القعدة كان --غطاس النصاري فجري الرسم من الناس في شراء الفواكه والضان وغيره ونزل امير المءمنين الظاهر لاعزاز دين الله بن الحاكم لقصر جده العزيز بالله بمصر لنظر الغط----------اس ومعه الحر-م ونودي ان لا يختلط المسلمون مع النصاري عند نزولهم الي البحر -في ال-ليل وضرب بدر الدولة الخادم الاسود متولي الشرطتين خيمة عند الجسر وجلس فيها وامر الخليفة الظاهر لاعزاز دين الله بان توقد المشاعل والنار في الليل فكان وقيدا كثيرا وحضر -----------------------------------------------------------الرهبان والقسوس بالصلبان والنيران فقسسوا هناك طويلا الي ان غطسوا وقال ابن المامون انه كان من رسوم الدولة انه يفرق علي ساءر اهل الدولة الترنج وا--------------------لنارنج والليمون المراكبي واطنان القصب والسمك والبوري	1108	836714355559985896	407	490.0	326	1069	38.07296371459961	48	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms115	false	3646137405961534376	202	288	1031	1480	1551	300	قد تتابع في شهر شعبان اهل مصر والقاهرة في اظهار المنكرات وترك الانكار لها واباحة اهل الامر والنهي اليها وتفاحش الامر في تلك السنة الي ان غلا سعر العنب لكثرة من يعصره واقيمت طاحون بحارة المحمودية لطحن بذر الحشيش فيها وخ---------------ميت بيوت المزر واقيمت عليها الضراءب الثقيلة حتي صارت تاخذ منها-------------- في كل يوم ق 119 ا ستة عشر دينارا------------------------------------------------ وحملت اواني الخمر علي روءس الاشهاد وفي الاسواق من غير منكر لذلك وظهر عقب ذلك وفوق----------------- زيادة النيل عن معتادها وغلت سع--ر الغلة في وقت ميسورها	115	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1121	true	-8194037817843687975	0	89	0	491	1674	300	قد تتابع -------------اهل مصر والقاهرة في اظهار المنكرات وترك الانكار لها واباحة اهل الامر والنهي فعلها وتفاحش الامر فيها --------الي ان غلا سعر العنب لكثرة من يعصره واقيمت طاحون ب-----المحمودية لطحن ------حشيشة للبزر وافردت برسمه وحميت بيوت المزر واقيمت عليها الضراءب الثقيلة ف-------------منها ما انتهي امره في كل يوم الي---- ستة عشر دينارا ومنع المزر البيوتي ليتوفر الشراء من مواضع الحمي وحملت اواني الخمر علي رءوس الاشهاد وفي الاسواق من غير منكر----- وظهر من عاجل عقوبة الله تعالي وقوف زيادة النيل عن معتادها وزيادة سعر الغلة في وقت ميسورها	1121	836714355559985896	359	599.5	291	545	65.8715591430664	56	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms097	false	-8445302988281867424	139	204	710	1041	1519	300	لله يوم- ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والماء تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي ق 100 ا قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من بسطها علي فرش فاثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الصبا فلم يطش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش و---------------------------------------------اسقني بالكبار مترعه فهي الروا من حرارة العطش وقال ايضا	97	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1461	true	5816323666531403664	139	200	778	1096	1601	300	لله يومي ببركة الحبش واو-فق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي-------- قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فر---------------------------------------------ش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش واثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الهوي فلم يطش فاسقني بالكبار مترعة فهن اشفي لشد-----ة العطش وقال ايضا	1461	836714355559985896	257	461.5	206	377	68.16976165771484	41	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms180	false	-5136366911459190949	168	226	860	1184	1581	300	خلافة امير المءمنين المتوكل علي الله وامير مصر يومءذ عنبسة بن اسحاق-- نزل الروم دمياط ---يوم عرفة من سنة ثمان وثلاثين وماءتين------------------------------- فملكوها وما فيها وقتلوا بها جمعا كثيرا من المسلمين وسبوا النساء والاطفال واهل الذمة فنفر اليهم عنبسة بن اسحاق يوم النحر في جيشه وونفر كثير من الناس اليهم فلم يدركوهم ومضي الروم الي تنيس فاقاموا باشتومها	180	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1544	true	-5404570737420921078	82	126	496	746	1694	300	خلافة امير المءمنين المتوكل علي الله ابي الفضل جعفر بن المعتصم عند ما نزل الروم دمياط في يوم عرفة--- سنة ثمان وثلاثين وماءتين وامير مصر يومءذ عنبسة بن اسحاق فملكو---------ها وقتلوا بها جمعا كثيرا من المسلمين وسبوا النساء والاطفال ومضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي تنيس فاقاموا باشتومها	1544	836714355559985896	181	301.0	149	360	50.27777862548828	27	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms137	false	2312180309407820433	184	218	931	1108	1584	300	الي ان قدم جوهر القاءد من----- المغرب بعساكر المعز وملك مصر- وبني بها القاهر--------ة فصارت----------------- دار المملكة بمصر-------------------- الي ان ال--ت الدولة الفاطمية علي يد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب ف-------------------------------بني قلعة الجبل	137	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1569	true	1422190843391482784	97	144	536	793	1559	300	الي ان قدم جوهر القاءد من بلاذ المغرب بعساكر المعز لدين الله وبني---- القاهرة المعزية فصارت القاهرة من حينءذ دار الخلافة ومقر الامامة ومنزل الملك الي ان انقضت الدولة الفاطمية علي يد السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب فلما استبد بعدهم بامر سلطنة مصر بني قلعة الجبل	1569	836714355559985896	159	233.5	126	261	60.91954040527344	26	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms014	false	2848303208919880889	45	96	216	452	1492	300	عمر بن الخطاب ق 13 ا رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم بعدي مصر فاتخذوا منها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض وقال--- ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله قال لان---------هم في رباط الي يوم القيامة	14	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1705	true	-3479573181493337009	210	255	1174	1397	1627	300	عمر امير المءمنين---------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم----- مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم---- يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	1705	836714355559985896	195	351.0	153	248	78.62903594970703	36	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms105	false	5521690878677810128	0	144	0	735	1575	300	وخلعوا عن الطاعة اجمعين وذلك لسوء سيرة --عمال السلطان فيهم فكانت بينهم وبين عساكر الفسطاط ق 108 ز حروب امتدت الي ان قدم ال---------ي مصر امير المءمنين المامون وذلك في------------- المحرم سنة سبع عشر- وماءتين فسخط علي عيسي بن منصور الرافعي وكان علي امارة مصر وامر بحل لواءه قال له لم يكن هذا الحدث العظيم الا عن فعلك وفعل عمالك حملتهم الناس ما لا يطيغون وكتمتم الخبر عني حتي تعاقم الامر واضطرب البلد ثم عقد المامون علي جيش بعث به الي الصعيد وارتحل هو الي سخا وبعث بالافشين الي القبط وكانوا قد خلعوا عن الطاعة فاوقع بهم في ناحية البشرود وحضرهم حتي ظفر بهم واسرهم ولما مثلوا بين يدي المامون امر بقتل الرجال وبيع النساء والاطفال وتم له ما اراد------------------------------------------------ ورجع الي مصر---- في صفر ثم دخل الي حلوان وعاد فارتحل لثمان عشر- خلت من صفر فكان مقامه بالفسطاط وسخا وحلوان تسعة واربعين يوما	105	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1708	true	3688331566859732411	65	159	338	844	1658	300	وخلعوا--- الطاعة------------ لسوء سيرة العمال-------- فيهم فكانت بينهم وبين الجيوش--------------- حروب امتدت الي ان قدم الخليفة عبد الله امير المءمنين المامون الي مصر لعشر خلون من المحرم سنة سبع عشرة وماءتين فعقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جيش بعث به الي الصعيد وارتحل هو الي سخا واوقع الافشين ب---القبط------------------------------------ في ناحية البشرود حتي نزلوا علي حكم امير المءمنين فحكم-------------------- بقتل الرجال وبيع النساء والاطفال فبيعوا وسبي اكثرهم وتتبع كل من يوما اليه بخلاف فقتل ناسا كثيرا ورجع الي الفسطاط في صفر ومضي --الي حلوان وعاد------- لثمان عشرة خلت من صفر فكان مقامه بالفسطاط وسخا وحلوان تسعة واربعين يوما	1708	836714355559985896	346	496.0	276	813	42.55842590332031	53	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms134	false	-3867808918544273262	183	300	958	1513	1513	300	الليث -بن سعد قال سال المقوقس عمرو بن العاص ان يبيعه سفح الجبل المقطم بسبعين الف دينار فتعجب عمرو بن العاص من ذلك وقال حتي اكتب --بذلك الي امير المءمنين عمر بن الخطاب فلما كتب بذلك اليه فكتب عمر -بن ال-------خطاب الي- عمرو ابن العاص سله لم اعطاك فيه هذا القدر وهو لا يز-رع ق 137 ب و-----------لا ينتفع---- فسال المقوقس عمرو بن العاص عن ذلك فقال له المقوقس اذا نجد في كتبنا ان فيه- غراس الجنة فكتب بذلك الي امير المءمنين عمر -بن ال--خطاب فكتب اليه عمر بن الخطاب انا لا نعلم غراس الجنة الا المءمنين فاقبر فيها من مات من----- المسلمين ولا تبعه -شء فكان اول من قبر فيها من المعافر رجل----------- يقال له عامر-	134	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2103	true	-1282430589109882061	165	267	799	1280	1442	300	الليث ابن سعد قال سال المقوقس عمرو بن العاص ان يبيعه سفح ------المقطم بسبعين الف دينار ف-عجب عمرو--------- من ذلك وقال---- اكتب في ذلك الي امير المءمنين ------------------فكتب بذلك الي------ عمر رضي الله عنه فكتب اليه عمر----------- سله لم اعطاك -به -ما اعطاك وهي لا تزدرع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها فساله---------------------------- فقال انا لنجد صفتها في الكتب---- ان فيها غراس الجنة فكتب بذلك الي-------------- عمر رضي الله عنه فكتب اليه عمر ا----------نا لا نعلم غراس الجنة الا المءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشء فكان اول من دفن فيها----------- رجل من المغافر يقال له عامر	2103	836714355559985896	374	510.0	288	605	61.818180084228516	58	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms097	false	-8445302988281867424	134	172	679	877	1519	300	امية بن ابي الصلتامية الاندلسي لله يوم- ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والماء تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي ق 100 ا قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن	97	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2135	true	4280185827404455935	265	300	1404	1588	1588	300	امية بن عبد العزيز بقوله------ لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي-------- قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن-	2135	836714355559985896	168	296.5	135	199	84.42211151123047	28	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms095	false	938866001743634173	2	102	8	517	1485	300	الوليد بن مصعب وانه م---ن العمالقة وذكروا ان الفراعنة سبعة وقيل عن فرعون موسي انه كان قصيرا طويل اللحية اشهل العين ضيق ال---عين اليسري في جبينه شامه وكان اعرج وزعم قوم انه ق 97 ب-------------------------------------------------------------------------------------------------- القبط ونسب اهل بيته مشهور عنه وذكر اخرون انه دخل منف---------------------- ليبيع نطرون وكانوا---- قد اضطربوا في تولية الملك فرضوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يملكوا عليهم اول من ينظروا من الناس فلما راوه ملكوه عليهم ولما جلس في الملك بدل---------------------- الاموال وارغب من اطاعه وقتل من خالفه ف-------------اعتدل امره الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------استخلف هامان وكان يقرب منه في نسبه واثار له بعض الكنوز وصرفها في بناء المداءن والعمارات وحفر	95	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2148	true	3117061028491090234	9	174	52	915	1579	300	الوليد بن مصعب وقيل هو من العمالقة وهو سابع- الفراعنة ويقال انه ------------------كان قصيرا طويل اللحية اشهل العينين صغير العين اليسري في جبينه شامة وكان اعرج و----قيل انه كان يكني بابي مرة وان اسمه الوليد بن مصعب وانه اول من خضب بالسواد لما شاب دله عليه ابليس وقيل انه كان من القبط وقيل ------------------------------انه دخل منف علي اتان يحمل النطرون ليبيع-----ه وكان الناس قد اضطربوا في تولية الملك فحكموه ورضوا بتولية من يوليه عليهم وذلك انهم خرجوا الي ظاهر مدينة منف ينتظرون اول من يظهر عليهم ليحكموه فكان هو اول من اقبل بحماره فلما حكموه ورضوا بحكمه اقام نفسه ملكا عليهم وانكر قوم هذا وقالوا كان القوم ادهي من ان يقلدوا ملكهم من هذه سبيله ف--------------------------------لما جلس في الملك اختلف الناس عليه فبذل لهم الاموال--------------- وقتل من خالفه بمن اطاعه حتي اعتدل امره ورتب المراتب وشيد الاعمال وبني المدن وخندق الخنادق وبني بناحية العريش حصنا وكذلك علي جميع حدود مصر واستخلف هامان وكان يقرب منه في نسبه واثار------- الكنوز وصرفها في بناء المداءن والعمارات وحفر	2148	836714355559985896	325	445.5	258	975	33.33333206176758	46	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms030	false	-8645321536586811840	111	166	582	872	1594	300	ومن عجاءبها ---------شعب البءقيرات بناحية اشمون من ارض الصعيد وهو شعب في جبل فيه صدع تاتيه البءقيرات في يوم من السنة---- معروفا فتعرض انفسها علي ذلك الصدع فكلما ادخل بوقير منها منقاره في الصدع و----------لا تزال يفعل ذلك حتي يستلق-ي الصدع علي بوقير منها فيحبسه وتمضي كلها ولا يزال ذلك الذي يحبسه متعلقا حتي يتسلقط	30	7711901002582120418	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2232	true	-6915421814447484327	143	202	727	1034	1535	300	ومن عجاءبها يعني مصر شعب البوقيرات بناحية اشموم من ارض الصعيد وهو شعب في جبل فيه صدع تاتيه البوقيرات في يوم من السنة كان معروفا فتعرض انفسها علي ال----صدع فكلما ادخل بوقير منها منقاره في الصدع مضي لطيته فلا تزال تفعل ذلك حتي ي--لقتي الصدع علي بوقير منها فيحبسه وتمضي كلها ولا يزال ذلك الذي تحبسه م-علقا حتي يتساقط	2232	836714355559985896	275	498.0	221	314	87.57962036132812	44	Masaha004846-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown