id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004846-ara1.ms051	false	3408057390553462908	249	300	1284	1526	1526	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال--- نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر م-ن المشرق والمغرب فاذا اراد الله ان يجري نيل مصر واوحي لكل نهر ان يمده فامدت- الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا فاذا انتهت فاجرته الي ما اراد الله عز وجل اوحي	51	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0879	true	-4967406183392631178	129	167	690	875	1523	300	عبد الله بن عمرو بن العاص------ انه قال ان نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب ---------------------------------------------ان يمده فامدته الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا ف----انتهي جري--ه الي ما اراد الله فاوحي -----	879	3848509968093163541	161	266.5	126	247	65.18218994140625	29	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms052	false	130684851190783944	6	75	23	328	1543	300	-عنصره وعن يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال عنه كعب الاحبار ق 52 ا----- هل تجد لهذا النيل في كتاب الله------- خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي اني لاجده في كتاب الله ان الله------- يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جرينه------ ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك------ يا-نيل عن	52	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0879	true	-4967406183392631178	206	272	1087	1382	1523	300	بسنده الي- يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال ل---كعب الاحبار اسالك بالله هل تجد لهذا النيل في كتاب الله عز وجل خبرا قال اي وا---------------------------------------لله ان الله عز وجل يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند خروجه فيقول ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك فيقول يا نيل ان	879	3848509968093163541	243	411.0	186	338	71.89349365234375	51	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms070	false	-8686079006294061185	40	300	197	1464	1464	300	عبد-------- الحكم و---------لما فتح عمر بن العاص مصر اتي اهلها الي عمرو ---------حين دخل بءونة من اشهر القبط فقالوا له ايها الامير ان لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر من ابو----------------يها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في النيل فقال لهم عمرو ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما قبله فاقاموا بءونة وابيب ومسري---- لا يجري قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو---- كتب الي-------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذ-----لك فكتب اليه عمر الم تعلم ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت اليك بطاقة فالقها ق 70 ا في داخل النيل فلما قدم الكتاب علي عمر وفتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله---- امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك-------------- فالقي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل واصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله تعالي ست -عشر ذراعا في ليلة وقطع تلك السنة السوء من اهل مصر وذكر بعضهم ان جاحلا الصدفي هو الذي قرا بطاقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي النيل حين توقف فجري باذن الله تعالي وقال يزيد بن ابي حبيب ان موسي عليه الصلاة والسلام دعا علي ال فرهون فحبس الله عنهم النيل حتي ارادوا الجلاء فطلبوا الي موسي ان يدعو الله فدعا الله------------ رجاء ان-	70	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0881	true	-2200452054080952532	90	271	449	1337	1492	300	عبد الله بن الحكم وغيره انه لما فتح المسلمون م----صر اتي اهلها الي عمرو بن العاص حين دخل شهر بءنة -----------فقالوا--- ايها الامير ان لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها وهو -------------------انه اذا كان اثن-ا عشر----------- من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر من ابويها فارضيناهما فيها وزيناها ب---------------------افضل الزينة و---القيناها ف-----يه فقال هذا مم--------ا لا يكون في الاسلام------------------------- فاقاموا -------ابيب ومسري وهو لا يزيد قليلا ولا كثيرا ف-----------------لما راي---- عمرو ذلك كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعرفه ذلك فكتب اليه------------- ان اصبت وكتب رقعة الي النيل فيها------------------------------------------------------------------------------------------ من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار ا---لذي يجريك فنسال الله --------------ان يجريك وبعث بها اليه فالق-----------اها في النيل --------------------وقد تهيا اهل مصر ل--------لخروج منها ف-------------------------------------اصبحوا يوم الصليب وقد بلغ في ذلك اليوم ستة عشر ذراعا ويروي انه وقع مثل ذلك في زمن موسي عليه السلام وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي عليه الس--------لام دعا علي ال فرعون فحبس الله عنهم النيل حتي ارادوا الجلاء فرغبوا الي موسي------------- فدعا لهم باجراء النيل رجاء ان	881	3848509968093163541	638	869.0	498	1368	46.637428283691406	105	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms069	false	-5569983978348038525	70	249	361	1274	1517	300	المسلمون-------- بين الحصين والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياسا بالقصر خلف الباب يمنه من يدخل منه في داخل الزقاق اثره قاءم الي اليوم وقد بني عليه وحوله ثم بني عمرو بن العاص عند فتحه مصر قياسا باسوان ثم بني بموضع يقال له دندرة ثم بني في ايام معاوية مقياس- بانصنا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان-------- مقياسا------------ بحلوان وكانت منزله وكان هذا المقياس صغير الذراع فاما المقياس القديم الذي بني في الجزيرة فالذي وضعه اسامة بن زيد وقيل انه كسر فيه الفي اوقية وهو الذي بني بيت ال------------مال بمصر ثم ق 69 ا كتب اسامة بن زيد التنوخي عامل مصر لسليما---------------------------------------------ن بن عبد الملك ببطلانه وكتب اليه سليمان بان يبني مقياسا في الجزيرة فبناه في سنة سبع وتسعين ثم ب--------------------------ني المتوكل فيها مقياسا اول سنة س----------------------------بع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله التركي علي مصر وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد وامر بان يعزل---- النصاري عن ---قياسه فجعل زيد بن عبد الله علي المقياس ابا الرداد المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله ابن ابي الرداد المءذن -كان	69	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0884	true	-8643125761967699342	0	135	0	725	1569	300	المسلمون ابنيتهم بين الحص-ن والبحر ثم جاء الاسلام وفتحت مصر والمقياس بمنف كان النيل يقاس بمنف و---------يد------------خل ال----------قياس الي الفسطاط فينادي ب-------ه ثم بني عمرو بن العاص مقياس------------ا باسوان ثم بني مقياسا ب------دندرة ثم بني في ايام معاوية مقياسا بانصنا فلما ول--------------------ي عبد العزيز بن مروان مصر بني مقياسا صغير الاذرع بح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوان من ضواحي الفسطاط ثم ---لما ولي اسامة بن زيد التنوخي بني مقياسا في جزيرة الصناعة المعروفة الان بالروضة بامر سليمان بن عبد الملك احد خلفاء بني امية سنة س------------------------------------------بع وتسعين من الهجرة وهو اكبرها ذرعا ثم بني المتوكل مقي-----اسا اسفل الارض بالجزيرة المذكورة في سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله -------علي مصر وه---------------و المعمول عليه الي زماننا هذا وكانت النصاري تتولي قياسه فعزلهم المتوكل عنه ورتب فيه----- ابا الرداد عبد ا-------------لله بن عبد السلام -------------بن ابي الرداد المءدب وكان	884	3848509968093163541	367	472.0	289	1061	34.59000778198242	51	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms071	false	8927987323590924525	30	111	152	564	1573	300	قال القضاعي ووجدت في رسالة منسوبة الي الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال-------------------- لما فتحت العرب مصر عرف ----عمر بن الخطاب------------- ما يلقي اه-لها من الغلاء عند وقوف النيل------------------ فضلا عن تقاصره وان افرطت الاستشعار يدعوهم ال----ي الاحتكار وان الاحتكار يدعو-ا الي تصاعد الاسعار للقحط فكتب عمر الي عمرو--------- يساله عن شرح الحال فاجابه اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربع عشرة ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة	71	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0884	true	-8643125761967699342	210	300	1124	1569	1569	300	قال القضاعي وكان سبب ذلك فيما ذكره--- الحسن بن محمد بن عبد المنعم في رسالة له ان المسلمين لما فتحوا -----مصر عرض علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يلقاه اهلها من الغلاء عند وقوف النيل في حد المقياس لهم فضلا عن تقاصره و-------------------يدعوهم ذلك الي الاحتكار و---الاحتكار يدعوهم الي زيادة الاسعار------ فكتب عمر الي عمرو بن العاص يساله عن حقيقة ذلك فاجابه اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربع عشرة ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة-	884	3848509968093163541	330	521.5	262	482	68.46472930908203	55	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms135	false	8648768723556640730	17	167	85	831	1501	300	وذكر الكندي في كتاب فضاءل مصر----------------- ان عمرو بن العاص------------- سار في سفح الجبل المقطم ومعه المقوقس فقال له----- ما بال جبلكم هذا اقرع ليس عليه نبات كجبال الشام فلو شققنا في اسفله نهرا من النيل وعرسناه نحلا فقال له المقوقس وجدنا في الكتب انه كان اكثر الجبال اشجارا ونباتا وفاكهة وكان منزله المقطم بن مصر بن بيصر بن مصريم بن حام بن نوح عليه السلام فلما كانت الليلة التي كلم الله------ فيها موسي عليه السلام اوح-----------ي الي الجبال اني مكلم نبيا-من انبياءي علي جبل منكم فسمت الجبال كلها ق 138 ا وتشامخت الا جبل بيت المقدس فانه هبط وتصاغر فاوحي الله ا------ليه لم فعلت ذلك وهو به اعلم فقال اعظاما واجلالا لك يا رب قال فامر الله سبحانه وتعالي الي الجبال ان يحويه كل جبل بما -فيه من الاشجار فجاد-له المقطم بكل-ما عليه من الاشجار حتي بقي كما تري فاوحي الله ال------يه اني مفوضك علي فعلك هذا بغرا--------س الجنة	135	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0892	true	3937110855663538849	1	159	6	780	1589	300	وذكر الكندي في كتاب فضاءل مصر ما يوافق ذلك وهو ان عمرو بن العاص رضي الله عنه سار في سفح الم------قطم ومعه المقوقس فقال له عمرو ما بال جبلكم هذا اقرع ليس عليه نبات كجبال الشام فلو شققنا في اسفله نهرا من النيل وغرسناه نخلا فقال--- المقوقس وجدنا في الكتب انه كان اكثر البلاد اشجارا ونب-تا وفاكهة وكان ينزله المقطم بن مصر بن بيصر--------- بن حام بن نوح عليه السلام فلما كانت الليلة التي كلم الله تعالي فيها موسي عليه السلام اوحي الله تعالي الي الجبال اني مكلم نبيا من انبياءي علي جبل منك- فسمت الجبال كله--------ا وتشامخت الا جبل بيت المقدس فانه هبط وتصاغر فاوحي الله تعالي اليه لم فعلت ذلك وهو به اخبر فقال اعظاما واجلالا لك يا رب---- فامر الله --------تعالي الجبا----ل ان يحيوه كل جبل مما عليه من النبت-- فجاد له المقطم بكل ما عليه من النبت-- حتي بقي كما تري فاوحي الله تعالي اليه اني معوضك علي فعلك بشجر الجنة او غرس الجنة	892	3848509968093163541	664	1156.0	525	822	80.7785873413086	118	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms188	false	-3069699674611540504	184	273	960	1393	1517	300	جمال الدين ا----بن مطروح------------ قل للفرنسيس اذا جءته مقال نصح من مقول فصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد لدين المسيح اتيت مصرا تبتغي ما جري تحسب ان الزمر يا طيل ريحة فساقك الحين الي عسكر ضاق به عن ناظرك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بسوء تدبيرك بطن الضريح ق 193 ا خمسون الفا لا يري منهم الا قتيلا او اسيرا او جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كنت عولت علي------------------------------------------------ عودة لاخذ ثارا ولنق-د صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	188	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1690	true	-2098184558801501107	26	104	147	539	1613	300	جمال الدين يحيي بن مطروح الشاعر سريع قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق---------------------------------- من قءول نصو-----------ح اتيت مصرا تبتغي ملكها- تحسب ان الزمر يا طبل ر---------------------------------------------يح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسي--------ن الفا لا تري منهم غير قتيل- او اسير---- جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح اجرك-- الله علي ما جري افنيت عباد يسوع المسيح فقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	1690	3848509968093163541	291	455.5	229	498	58.43373489379883	49	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms020	false	7566550981284629130	242	280	1172	1361	1466	300	من المقوقس عظيم القبط---------- اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت---- وما -دعوتنا اليه وقد علمت انك نبي مرسل ----------------------------وقد اكرمت رسولك وبعثت اليك بجاريتين لهما مكان ق 20 ب عظيم من القبط وكسوة و-----------بغلة وعسل--- والسلام	20	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2054	true	8905153703496206572	180	226	900	1135	1513	300	من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو--- اليه وقد علمت ان- نبيا قد بقي وكنت اظن انه يخرج بالشام وقد اكرمت رسولك وبعثت اليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم------- وكسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام	2054	3848509968093163541	156	233.5	125	246	63.414634704589844	27	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms188	false	-3069699674611540504	182	273	948	1393	1517	300	اليه الوزير----- جمال الدين ابن مطروح------------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال نصح من مقول فصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد لدين المسيح اتيت مصرا تبتغي ما جري تحسب ان الزمر يا طيل ريحة فساقك الحين الي عسكر ضاق به عن ناظرك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بسوء تدبيرك بطن الضريح ق 193 ا خمسون الفا لا يري منهم الا قتيلا او اسيرا او جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كنت عولت علي------------------------------------------------ عودة لاخذ ثارا ولنق-د صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	188	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2452	true	8381491664705075604	135	218	719	1136	1609	300	عليه وقال في ذلك جمال الدين -بن مطروح ابياته المشهورة وهي سريع قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق---------------------------------- من قءول نصو-----------ح اتيت مصرا تبتغي ملكها- تحسب ان الزمر يا طبل ر---------------------------------------------يح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسي--------ن الفا لا تري منهم غير قتيل- او اسير---- جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح اجرك-- الله علي ما جري افنيت عباد يسوع المسيح فقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	2452	3848509968093163541	296	458.5	232	524	56.488548278808594	48	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms229	false	-9123344625053664551	164	300	909	1645	1645	300	وقد قال زبو الحسن المذكور------------------------ عهدت جباية اموال الخراج في السنين الذي قبل سنة احدي واربعين وماءتين من خلافة امير المءمنين المتوكل يجري كل ----------------سنة في السنة التي بعدها بسبب تاخير الشهور الشمسية عن الشهور القمرية في كل سنة احد عشر يوما وربع ق 238 ا يوم -زيادة الكسر عليه فلما دخلت سنة اثن-ين واربعين وماءتين كان قد انقضي من السنين التي قبلها ثلاثة وثلاثون سنة اولهم سنة ثمان وماذتين من خلافة-------------- المامون--------------- واجتمع من هذا المتاجر فيها ايام السنة الشمسية كاملة وهي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم وزيادة الكسر ونهايات ادراك الغلات المتحصلة في سنة احدي واربعين وماءتين في صدر سنة اثن-ين واربعين وماءتين فعند ذلك --------------امر المتوكل--------------- بالغاء ذكر سنة احدي واربعين وماذتين اذ كانت قد انقضت وكسب الخراج الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة اثنين واربعين وماءتين فجرت الاعما----------------ل علي ذلك سنة بعد سنة الي ان-	229	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4058	true	-295127434783537436	65	288	336	1570	1639	300	وقد قال ابو الحسين علي بن الحسين الكاتب رحمه الله عهدت جباية الخ------راج في --سنين----- قبل سنة احدي واربعين وماءتين في خلافة امير المءمنين المتوكل رحمة الله عليه تجري لكل سنة في السنة التي بعدها بسبب تاخ-ر الشهور الشمسية عن الشهور القمرية في كل سنة احد عشر يوما وربع-------- يوم وزيادة الكسر عليه فلما دخلت سنة اثنتين واربعين وماءتين كان قد انقضي من السنين التي قبلها ثلاث و-ثلاثون سنة اولهن سنة ثمان وماءتين من خلافة امير المءمنين المامون رحمة الله عليه واجتمع من هذا المتاخر فيها ايام --سنة شم--سية كاملة وهي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم وزيادة الكسر وتهيا-- ادراك --غلات وثم------ار سنة احدي واربعين وماءتين في صدر سنة اثنتين واربعين وماءتين ف--------امر امير المءمنين المتوكل رحمة الله عليه بالغاء ذكر سنة احدي واربعين وماءتين اذ كانت قد انقضت ونسب الخراج الي سنة اثنتين واربعين وماءتين قال صاحب المنهاج في صنعة الخراج ولما نقلت سنة احدي واربعين وماءتين الي سنة اثنتين واربعين جبي اصحاب الدواوين الجوالي والصدقات لسنتي احدي واثنتين واربعين وماءتين في وقت واحد لان الجوالي بسر من راي ومدينة السلام ومضافاتهما كانت تجبي علي شهور الشمس الاهلة وما كان عن جماجم اهل القري والضياع والمستغلات كانت تجبي علي شهور فالزم اهل الجوالي خاصة في مدة الثلاث وثلاثين سنة ورفعها العمال في حسباناتهم فاجتمع من ذلك الوف الوف دراهم-------------------------- فجرت الاعمال بعد نقل المتوكل علي ذلك سنة بعد سنة الي ان	4058	3848509968093163541	626	838.5	506	1305	47.9693489074707	98	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms229	false	-9123344625053664551	196	300	1084	1645	1645	300	------الشمسية عن ال----شهور القمرية في كل سنة احد عشر يوما وربع ق 238 ا يوم زيادة الكسر عليه فلما دخلت سنة اثنين واربعين وماءتين كان قد ا---------------------------------------------------نقضي من السنين التي قبلها ثلاثة وثلاثون سنة اولهم سنة ثمان وماذتين من خلافة المامون واجتمع من هذا المتاجر في-ها ايام السنة الشمسية كاملة وهي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم وزيادة الكسر ونهايات ادراك الغ-----------------------لات المتحصلة في سنة احدي واربعين وماءتين في صدر سنة اثنين واربعين وماءتين فعند ذلك امر المتوكل بالغاء ذكر --سنة احدي واربعين وماذتين اذ كانت قد انقضت وكسب الخراج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سنة اثن-ين واربعين وماءتين فجرت--------------------------- الاعمال علي ذلك سنة بعد سنة الي ان-	229	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4063	true	3900516126052419824	110	250	587	1367	1643	300	السنة الشمسية تتاخر عن شهور السنة الهلالية--- احد عشر يوما وربعا و----------زيادة------ عليه ويكون ادراك الغلات والثمار في كل سنة بحسب تاخرها فلا تزال السنون تمضي علي ذلك سنة بعد سنة حتي تنقضي من----------------ها ثلاث و-ثلاثون سنة وتكون عدة الايام -------------------------------------المتاخرة منها ايام --سنة شم--سية كاملة وهي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم وزيادة عليه فحينءذ يتهيا بمشيءة الله وقدرته ادراك الغلات التي تجري عليها الضراءب والطسوق في استقبال المحرم من سني الاهلة ويجب مع ---ذلك ا-------------لغاء ذكر السنة الخارجة------------- اذ كانت قد انقضت ونسبتها الي السنة التي ادركت الغلات والثمار فيها وانه وجد ذلك قد كان وقع في ايام امير المءمنين المتوكل علي الله رحمة الله عليه عند انقضاء ثلاث وثلاثين سنة اخرتهن سنة احدي واربعين وماءتين فاستغني عن ذكرها بالغاءها ونسبتها الي سنة اثنتين واربعين وماءتين فجرت المكاتبات والحسبانات وساءر الاعمال بعد ذلك سنة بعد سنة الي ان	4063	3848509968093163541	266	306.5	214	886	30.022573471069336	35	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004846-ara1.ms080	false	-9202021388481765517	103	136	507	671	1490	300	يا نيل يا ملك الانهار قد شربت منك البرابا شرابا طيبا وغذا وقد دخلت القري تبغي منافعها فعمها بعد فرط النفع منك اذا فقال تذكر عني انني ملك وتنثني ناسيا ان الملوك اذا	80	7711901002582120418	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4497	true	7252771331569441450	27	60	156	320	1575	300	يا نيل يا ملك الانهار قد شربت منك البرايا شرابا طيبا وعذا وقد دخلت القري تبغي منافعها فعمها بعد فرط النفع منك اذي فقال يذكر عني انني ملك وتعتدي ناسيا ان الملوك اذا	4497	3848509968093163541	157	307.0	124	164	95.73170471191406	28	Masaha004846-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown