id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms01	false	-2566907209766031138	34	81	181	430	1613	300	الشافعي--- في فضل الشام وما ورد في ذلك من الايات والاخبار وسبب تسميتها بالشام وذكر حدودها وما ورد في حث النبي-صلي الله عليه وسلمعلي سكناها وما تكفل الله------ به لها و-اهلها وانها عقر دار المءمنين وعمود الاسلام بها وان الشام صفوة الله من بلاده يسكنها خيرته من -	1	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms010	true	-8104652722790142582	250	300	1405	1663	1663	300	السابع عشر في فضل الشام وما ورد في ذلك من الاثار والاخبار وسبب تسميتها بالشام وذكر حدودها وما ورد من حث النبي صلي الله عليه وسلم---اسكانها وما تكفل الله تعالي به لها ولاهلها وانها غير دار المءمنين وعمود الاسلام بها وان الشام صفوة الله من بلاده يسكنها من يشاء من	10	-8826097292693074514	225	402.0	181	261	86.20689392089844	39	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms01	false	-2566907209766031138	34	300	181	1613	1613	300	الشافع---ي في فضل الشام وما ورد في ذلك من الايات --------والاخبار وسبب تسميتها بالشام وذكر حدودها وما ورد في ح--ث النبي-صلي الله عليه وسلمعلي سكناها وما تكفل الله به لها واهلها وانها عقر دار المءمنين وعمود الاسلام بها وان الشام صفوة الله من بلاده يسكنها خيرته من عباده ودعاء النبي-صلي الله عليه وسلم----بالبركة وذكر بناء مسجد دمشق وعمارته ومبدا امره وما بها من المعاهد والمشاهد المقصودة بالزيارة المعروفة باجابة الدعوات والتنبيه عليها وما في معناها اما الفضل -قد تقدم في الباب الاول من الايات الواردة في فضل الارض المقدسة ما يغني عن الاعادة ها هنا فليراجع منه وفي ترغيب اهل الاسلام عقب الكلام علي قوله تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين و--------قال عبد الله بن سلام هي دمشق وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي بيت المقدس وروي ابو امامة الباهلي-رضي الله عنهع-------ن النبي-صلي الله عليه وسلمانه قال اتدرون اين هي يعني الي --ربوة ذات قرار ومعين قالوا الله ورسوله اعلم قال هي ال-شام بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مداءن الشام وكذا قال ابن عباس وعبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب والحسن البصري و-فيه عن معمر عن قتادة في تفسير قوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها قال-------- هي مشارق الشام ومغاربها وفيه عن معمر عن قتادة ايضا في قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق----- الصدق يعبر عنه-- الحسن استعارة ويجوز في قوله تعالي في مقعد صدق------ اي في مقعد حسن وقد يكون المبوا حسنا لما فيه من البركات الدينية والخيرات وذلك موجود وافر بالشام وبيت المقدس او يكون حسنه لبركاته العاجلة بسعة الرزق والثمار والاشجار قال صاحب مثير الغرام ان-	1	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms244	true	-8996369130071086713	13	285	69	1527	1611	300	السابع عشر في فضل الشام وما ورد في ذلك من الايات والاثار والاخبار وسبب تسميتها بالشام وذكر حدودها وما ورد من حديث النبي صلي الله عليه وسلمعلي مكانها وما تكفل الله تعالي لها---- وانها غصن دار المءمنين وعمود الاسلام بها وان الشام صفوة الله من بلاده يسكنها خيرته من عباده ودعا- النبي صلي الله عليه وسلملها بالبركة وذكر بناء مسجد دمشق وعمارته ومبدا امره وما بها من المساجد والمشاهد المقصودة بالزيارة المعروفة باجابة الدعوات والتنبيه عليها وما في معناها اما الفضل فقد تقدم في الباب الاول من الايات الورادة في فضل الارض المقدسة ما يغني عن الاعادة ه--هنا فليراجع منه وفي ترغيب اهل الاسلام عقب الكلام علي قوله تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون قال عبد الله بن سلام هي دمشق وقال ابن عباس رضي الله عنه---هي بيت المقدس وروي ابو امامة الباهلي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اتدرون اين هي يعني الي الربوة قال ا-----------------لله ورسوله اعلم قال هي بالشام بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي اخر مداءن الشام وكذا قال ابن عباس وعبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب والحسن البصري وقوله عن معمر عن قتادة في تفسير قوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها الاعراف قال هي مشارق الشام ومغاربه- وفيه عن قت--------ادة ايضا في قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق يونس الصدق يعبر به عن الحسن استعارة ويجوز في قوله تعالي في مقعد صدق القمر اي في مقعد حسن وقد يكون المبوا حسنا لما فيه من البركات الدينية والخيرات وذلك موجود وافر بالشام وبيت المقدس او يكون حسن- لبركاته العاجلة بسعة الرزق والثمار والاشجار قال صاحب مثير الغرام ان	244	-8826097292693074514	1351	2529.5	1095	1495	90.36788940429688	237	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms02	false	-5813562278083724316	15	300	85	1586	1586	300	واختلف المفسرون في الارض المقدسة فقال مجاهد الطور وما حوله وقال الضحاك ايلياء والبيت المقدس وقال ابن عباس وعكرمة والسدي اريحا وقال الكلبي دمشق وفلسطين وبعض الاردن وقال قتادة الشام كلها ومجموع هذه الاقوال لا يخرج الارض المقدسة من الشام واما تسميتها بالشام قال اللغويون اسم بلاد تذكر وتءنث يقال لها شام وشامة وسميت شاما لانها عن شمالي الكعبة كما سمي كل ما عن يمين الكعبة من بلاد الغور يمينا وقيل سميت بذلك لان اصحاب نوح عليه السلام لما خرجوا من السفينة فمنهم من اخذ نحو يمين الكعبة ومنهم من اخذ نحو يسارها فسمي الموضع ب----الجهة الماخوذ منها فقيل يمين وشام وقيل سمي بذلك لجبال بيض هناك---- وسود وكانها شامات وقيل سميت باسم سام بن نوح لانه اول من نزل بها فتطيرت العرب من سكناه بها وكرهت ان تقول سام لانه اسم الموت فقالت شام----- لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فسميت بالشامات وقيل لان قوما في بني كن-ان بن حام خرجوا عند تفرقهم فتشاموا اليها اي اخذوا ذات الشمال فسميت بذلك شاما واما حدودها فان حدها من الغرب البحر المالح وعلي ساحله عدة مداءن ومن الجنوب رمل مصر والعريش ثم تيه بني اسراءيل وطور سينا -ثم تبوك ثم دومة الجندل ومن الشرق برية السماوه وهي كبيرة ممتدة الي العراق ينزلها عرب الشام ومن الشمال مما يلي الشرق ايضا الفرات الي بلاد الجزيرة ومسافة طولها من العريش الي فوق--- عشرون يوما او اكثر وقال في كتاب المسالك والممالك خمسة وعشرون يوما وعدة--- مسافة ما بين كل بلدين واما عرضه فيزيد-------- وينقص اكثره ثمانية ايام واقله ثلاثة ايام وهذا التحديد ذكره مءرخ الشام الحافظ شمس الدين الذهبي في كتاب البلدان له وحكاه صاح-----ب مثير الغرام وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي حاتم بن حبان البستي انه قال اول الشام بالسر واخره عريش مصر ذكره في اخر-	2	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms245	true	-258059209886036874	0	287	0	1504	1572	300	واختلف المفسرون في الارض المقدسة فقال مجاهد الطور وما حوله وقال الضحاك ا-ليا و---بيت المقدس وقال ابن عباس وعكرمة والسدي اريحا وقال الكلبي دمشق وفلسطين وبعض الاردن وقال قتادة الشام كلها ومجموع هذه الاقوال لا يخرج الارض المقدسة عن الشام -اما تسميتها بالشام قال اللغويون اسم بلاد تذكر وتءنث يقال ش----ام وشام- وسميت شاما لانها عن شمال- الكعبة كما سمي كل ما عن يمين الكعبة من بلاد الغور يم-نا وقيل سميت بذلك لان اصحاب نوح عليه السلام لما خرجوا من السفينة فمنهم من اخذ نحو يمين الكعبة ومنهم من اخذ نحو يسارها فسمي الموضع باسم الجهة الماخوذ منها فقيل يم-ن وشام وقيل سمي بذلك لجبال---- هناك بيض وسود -كانها شامات وقيل سميت باسم سام بن نوح لانه اول من نزل بها فتطيرت العرب من سكنا---ها وكرهت ان تقول سام لانه اسم الموت فقالت شام وقيل لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فسميت بالشامات وقيل لان قوما من بني كنعان بن حام خرجوا عند تفرقهم فتشاموا اليها اي اخذوا ذات الشمال فسميت بذلك شاما واما حدو---------دها من الغرب البحر المالح وعلي ساحله عدة مداءن ومن الجنوب رمل مصر والعريش ثم تيه بني اسراءيل وطور سيناء ثم تبوك ثم دومة الجندل ومن الشرق برية السماوة وهي كبيرة ممتدة الي العراق ينزلها عرب الشام ومن الشمال -ما يلي الشرق ايضا الفرات الي بلاد الجزيرة ومسافة طوله م-ن العريش الي الفرات عشرون يوما او اكثر وقال في كتاب المسالك والممالك خمسة وعشرون يوما وعدة كل مسافة ما بين كل بلدين واما عرضه فيزيد علي ذلك وينقص اكثره ثماينة ايام واقله ثلاثة ايام وهذا التحديد ذكره مءرخ الشام الحافظ شمس الدين الذهبي في كتاب البلدان له وحكاه صاحب كتاب مثير الغرام وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي حاتم بن حيان البسني انه قال اول الشام نابلس واخره عريش مصر ذكره في اخر	245	-8826097292693074514	1448	2753.0	1172	1536	94.27083587646484	255	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms03	false	-1368316041341416757	13	300	69	1663	1663	300	الاول فلسطين سميت بذلك لان اول من نزلها فلسط-ينبكسر الفاء وفتح اللام-ابن كوسجين بن معطي بن يونان بن يافث بن نوح واول حدودها من طريق مصر رفح وهي العريش ثم يليها غزة ثم الرملة رملة فلسطين وفي مدن فلسطين ايلياء وهي بيت المقدس بينها وبين الرملة ثمانية عشر ميلا وكان- بيت المقدس دار ملك داود وسليمان عليهما السلام وعسقلان ومدينة الخليلصلي الله عليه وسلموسبطية ولد ونابلس وقال في كتاب المسالك والممالك في مسافة فلسطين للراكب طولا يومان من رفح الي حد اللجون وعرضا من نافلة الي ارض ريحا كذلك الثاني حوران ومدينتها العظمي طبرية و-بحيرتها ذكر في حديث ياجوج وماجوج ووقع في الشفا- للقاضي عياض-رحمه الله-ان قال في وقت ولادته-صلي الله عليه وسلم وغاصت بحيرة طبرية وانما هي بحيرة سارة ومن مدنها الغور واليرموك وبيسان فيما بين فلسطين والا--------------------------------------------ردن بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال وتشديد النون هو النهر المعروف بالشريعة المذكورة في قوله تعالي ان الله مبتليكم بنهر -------الثالث الغوطة ولها ذكر في اثار عديدة ومدينتها دمشق بكسر الدال وفتح الميم وفي رواية ضعيفة كسر الميم قيل هي ذات العماد وقيل كانت دار نوح عليه السلام ومن سواحلها طرابلس وفي كتاب الاربعين البلدانية للحافظ ابي القاسم علي بن هبة الله بن عساكر ان دمشق ام الشام واكبر بلدانه -وهي من الارض المقدسة الرابع حمص قيل لا تدخلها حية ولا عقرب وقال قتادة نزلها خمسماءة صحابي ومن اعمالها مدينة سليم- الخامس قنسرين ومدينتها العظمي حلب ومن اعمالها مدينة سرمين وانطاكية ويقال ان بها---- حبيب النجار وذكرنا لكل قسم من هذه الاقسام بلدا------- ومعاملات وفي بعض الاجزاء اتفق العلماء علي ان الشام افضل البقاع بعد مكة والمدينة وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام-رحمه الله-في تاليفه ترغيب اهل الاسلام في سكني الشام وبعد فاحمد الله تعالي علي ان حبب الينا الايمان وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وجعلنا من	3	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms246	true	2126311827198811877	0	300	0	1636	1636	300	الاول فلسطين سمي- بذلك لان اول من نزلها فلسطني بكسر الفاء وفتح اللام ابن كوسجين بن مغطي بن يونان بن يافث بن نوح واول حدودها من طريق مصر رفح وهي العريش ثم يليها غزة ثم الر-----ملة فلسطين ومن مدن فلسطين ايليا -وهي بيت المقدس بينها وبين الرملة ثمانية عشر ميلا وكانت بيت المقدس دار ملك داود وسليمان عليهما السلام وعسقلان ومدينة الخليل-------- عليه السلام رملة--- ونابلس وقال في كتاب المسالك والممالك و--مسافة فلسطين للراكب طولا يومان من رفح الي حد اللجون وعرضا من يافا ا-لي ا---ريحا كذلك الثاني حوران -مدينتها العظمي طبرية ولبحيرتها ذكر في حديث ياجوج وماجوج -وقع في الشفاء للقاضي عياض رحمه الله ان قال في وقت ولادته صلي الله عليه وسلمغاض--ت بحيرة طبرية وانما هي بحيرة ساوه ومن مدنها الغور واليرموك وبيسان فيما بين فلسطين والاردن وبيسان هذه التي سال الرجال عن نخلها والاردن بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال وتشديد النون هو النهر المعروف بالشريعة المذكور- في قوله تعالي ان الله مبتليكم بنهر البقرة الثالث الغوطة ولها ذكر في اثار عديدة ومدينتها دمشق بكسر الدال وفتح الميم وفي لغ--ة ضعيفة كسر الميم قيل هي ذات العماد وقيل كانت دار نوح عليه السلام ومن سواحلها طرابلس وفي كتاب الاربعين البلدانية للحافظ ابي القاسم علي بن هبة الله بن عساكر ان دمشق ام الشام واكبر بلدانها وهي من الارض المقدسة الرابع حمص قيل لا يدخلها حية ولا عقرب وقال قتادة نزلها خمسماءة صحابي ومن اعمالها مدينة سلمية الخامس قنسرين ومدينتها العظمي حلب ومن اعمالها مدينة سرمين وانطاكية ويقال ان بها قبر حبيب النجار وذكروا لكل قسم من هذه الاقسام الخمسة بلاد ومعاملات وفي بعض الاجزاء اتفق العلماء علي ان الشام افضل البقاع بعد مكة والمدينة وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله في تاليفه ترغيب اهل الاسلام في سكن- الشام وبعد فاحمد الله تعالي علي ان حبب الينا الايمان وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وجعلنا من	246	-8826097292693074514	1526	2881.5	1249	1668	91.48680877685547	260	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms04	false	-2265012230971757227	0	294	0	1594	1620	300	اهل الشام الذي بارك فيها للعالمين واسكنه الانبياء والمرسلين والاولياء المخلصين وحفه بملاءكته المقربين وجعله في كفالة رب العالمين وجعل اهله علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم الي يوم الدين وجعله معقل المءمنين وملجا اللاجءين سيما دمشق الموصوفة في القران المبين -انها ذات قرار ومعين كذا روي عن سيد المرسلين وجماعة من المفسرين وبها ينزل عيسي ابن مريم لاعزاز الدين ونصر الموحدين وقتل الكافرين وبغوطتها عند ا-لملاحم فسطاط المسلمين ثم قال -قد قوي الله سبحانه حظ دمشق مما اجري ف-يها من الانهار وسلسلة من مياهها خلال المنازل والديار وانبته بظاهرها من الحبوب والثمار والانهار وجعلها موطنا لعباده الاخيار وساق اليهما صفوته من الابرار وما ذكره علماء السلف في تفسير ---كتابه العزيز المختار وما ورد من حث النبي-صلي الله عليه وسلمعلي سكناها وما تكفل--- لها ولاهلها الي غير ذلك من الاخبار والاثار فمنه ما رواه الحافظ ابن عساكر بسنده الي ابي ادريس الخولاني عن عبد الله ابن حوالة الازدي عن رسول الله-صلي الله عليه وسلمانه قال ستجندوا لي اجنادا و--قال جند- بالشام وجند- بالعراق وجند- باليمن فقال الخولاني خر لي يا رسول الله فقال ------------------عليكم بالشام فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تك---فل لي بالشام واهله فكان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث التفت الي ابن عامر -----من تكفل الله به فلا ضيعة عليه وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي عبد الله بن حوالة الصحابي قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلءة تحمله الملاءكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ربنا ان نضعه بالشام وبينما انا ناءم رايت عمود ا-لكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله------ قد تجلي في الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع بين يدي حتي وضع بالشام فقال ابن حوالة يا رسول الله خر لي فقال عليك بالشام وبسنده الي ابي الحسن بن شجاع الربعي الي كعب	4	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms247	true	6405069063887944314	0	300	0	1625	1625	300	اهل الشام الذي بارك فيه- للعالمين واسكنه الانبياء والمرسلين والاولياء المخلصين وخصه بملاءكته المقربين وجعله في كفالة رب العالمين وجعل اهله علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم الي يوم الدين وجعله معقل المءمنين وملجا اللاجءين سيما دمشق الموصوفة في القران المبين بانها ذات قرار ومعين كذا روي عن سيد المرسلين وجماعة من المفسرين وبها ينزل عيسي ابن مريم لاعزاز الدين ونصر الموحدين وقتل الكافرين وبغوط-ها تمتد الملاحم فسطاط المسلمين ثم قال وقد وفر الله سبحانه خط دمشق بما اجراه فيها من الانهار وسلسلة من مياهها خلال المنازل والديار وانبته بظاهرها من الحبوب والثمار والازهار وجعلها موطنا لعبادة الاخيار وساق اليه-ا صفوته من الابرار وما ذكره علماء السلف في تفسير اي كتابه العزيز المختار وما ورد في حب النبي صلي الله عليه وسلمعلي سكناها وما تكفل به لها ولاهلها الي غير ذلك من الاخبار والاثار فمنه ما رواه الحافظ ابن عساكر بسنده ال----ي ادريس الخولاني عن عبد الله -بن جوالة الازدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ستجدون---- اجنادا او قال جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن فقال الخولاني خبرني يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال عليكم بالشام فمن ابي فليلحق بيمنه وليبق من عذره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله فكان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث التفت الي ابن عامر وقال من تكفل الله به فلا ضيعة عليه وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي عبد الله بن جوالة الصحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلءة تحمله الملاءكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ربنا ان نضعه بالشام وبينما انا ناءم رايت عمودا للكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله تعالي قد تخلي من الارض فاتبعته بصري فاذا--- نور ساطع بين يدي حتي وضع بالشام فقال ابن جوالة يا رسول الله خبرني فقال عليك بالشام وبسنده الي---- الحسن بن شجاع الربعي الي كعب-	247	-8826097292693074514	1525	2884.5	1242	1645	92.70516967773438	252	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms05	false	-3728296009070190809	0	289	0	1522	1570	300	ابتغي فضل الله عز وجل -قال عليك بالشام فان ما نقص من بركة الارضين يزاد بالشام وبسنده الي كعب ايضا قال تخرب الدنيا--- قال او الارض قبل الشام باربعين عاما وبسنده الي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم مكة اية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الاسلام والبصرة فخر العابدين والشام موطن الابرار ومصر عش ابليس وكهفه ومستقره والزنا في الزنج والصدق في النوبة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن الفتك واهل اليمن افءدتهم رقيقة ولا يبدءهم الرزق والاءمة من قريش وسادات الناس بنو هاشم وبسنده الي ابن حوالة ايضا عن النبي-صلي الله عليه وسلمانه قال ستكون اجنادا مجندة شام ويمن وعراق والله اعلم بايها بدا الا وعليكم بالشام الا وعليكم بالشام الا وعليكم بالشام فمن كره فعليه بيمنه وليسق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله وبسنده الي واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فاوما الي الشام ثم سالاه فاوما الي الشا---م قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق بيم-نه وليسق من غدره فان الله------ قد تكفل لي بالشام واهله وبسنده ----------------------------الي جبير بن نفير عن عبد الله بن حوالة قال كنا عند رسول الله-صلي الله عليه وسلمفشكونا اليه الفقر والعري وقلة الشء فقال-صلي الله عليه وسلم ابشر-- فو الله لا انا من كثرة الشي اخوف عليكم من قلته الحديث وفيه فقال ابن حوالة قلت فاختر لي------------- ان ادركني ذلك قال اختار لك الشام فانها صفوة الله من بلاده واليه يجبي صفوته من عباده يا اهل الش--ام عليكم بالشام فان صفوة الله من الارض الشام فمن ابي فليلحق بيم-نه وليسق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله ورواه صاحب ترغيب اهل الاسلام بلفظ اخر عن ابن حوالة قال	5	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms248	true	7400545487212732317	6	300	27	1551	1551	300	ابتغي فضل الله عز وجل فقال عليك بالشام فان ما نقص من بركة الارضين يزاد بالشام وبسنده الي كعب ايضا قال تخرب الدنيا او قال ال---ارض قبل الشام باربعين عاما وبسنده الي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الاسلام والبصرة فخر العابدين والشام موطن الابرار ومصر عن ابليس وكهفه ومستقره والزنا في الزنج والصدق في النوبة والبحرين -------------------------------واهل اليمن افءدتهم رقيقة ولا يعدوهم الرزق والاءمة من قريش وسادة- الناس بنو هاشم وبسنده الي ابن جوالة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ستكون اجناد- مجندة شام ويمن وعراق والله اعلم-بايها بدا الا وعلكيم بالشام الا وعليكم بالشام ------------------فمن كره فعليه بيمنه وليبق من عذره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله وبسنده الي واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فاوما الي الشام ثم سالاه فاوما الي الشام ثم قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق بيمينه وليبق من عذره فان الله تعالي قد تكفل لي بالشام واهله او قال قد تكفل بالشام واهله وبسنده الي جبير بن نفير عن عبد الله بن جوالة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفشكوا- اليه الفقر والعري وقلة الشء فقال صلي الله عليه وسلم -بشروا فوا-لله لا نا--من كثرة الشء اخوف عليكم من قلته الحديث وفيه ق-ال ابن جوالة قلت فاختر لي يا رسول الله ان ادركني ذلك قال اختار لك الشام فانها صفوة الله من بلاده واليه تجء- صفوته من عباده يا اهل الاسلام عليكم بالشام فان صفوة الله من الارض الشام فمن ابي فليلحق بيمينه وليبق من عذره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله ورواه صاحب ترغيب اهل الاسلام بلفظ اخر عن ابن جوالة قال-	248	-8826097292693074514	1424	2678.0	1148	1587	89.72904968261719	249	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms06	false	1929712047833615398	0	280	0	1472	1575	300	تبقي لي لم اختر علي قربك شيءا قال عليك بالشام فلما راي كراهتي للشام قال اتدري ما يقول الله ------في الشام ان الله يقول للشام- انت صفوتي من ارضي -------ادخل فيك خيرتي من عبادي -ان الله قد تكفل لي بالشام واهله وهذه شهادة رسول الله-صلي الله عليه وسلمباختيار الشام وتفضيلها وباصطفاءه ساكنيها واختياره لقاطنيها وقد راينا ذلك بالمشاهدة وان من راي صالحي اهل الشام و-نسبتهم الي غيرهم راي بينهم من التفاوت ما يدل علي اصطفاءهم واجتباءهم وقال عطاء الخراس----اني لما هممت بالنقلة شاورت من بمكة والمدينة والكوفة والبصرة وخراسان من اهل الكتاب فقلت اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقولون عليك بالشام -قال صاحب كتاب الانس بسنده الي ابن عباس-رضي الله عنه---قال قال رجل لرسول الله-صلي الله عليه وسلم اني اريد الغزو فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم عليكم بالشام واهله ثم الز---------م عسقلان فانه اذا دارت الرحي في امتي كان اهل عسقلان في راحة وعافية وبسنده الي ابي امامة قال لا تقوم الساعة حتي يتحول خيار اهل العراق الي الشام ويتحول -شرار اهل ال-شام الي اهل العراق وقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم عليكم بالشام قالها ثلاثا وبسنده الي عبد الله بن عمر-رضي الله عنهق---ال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر ثم انفتل فاقبل علي القوم فقال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا او صاعنا اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل والعراق يا رسول الله فقال من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن وذكره في مثير الغرام باخصر منه ثم قال اخرجه البخاري في صحيحه -رو-ي صاحب كتاب الانس بزيادة لفظ بعد قوله شامنا اللهم اجعل مع البركة بركة وبسنده الي ابي مسلم في قوله عز وجل ادخلوا الارض المقدسة --------قال كان ستة رجال يحملون	6	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms249	true	1814987194280977430	11	297	49	1539	1552	300	تبقي لي لم اختر علي قربك شيءا قال عليك بالشام فلما راي كراهتي للشام قال اتدري ما يقول الله تعالي في الشام ان الله يقول يا شام انت صفوتي من ارضي وبلادي ادخل فيك خيرتي من عبادي بان الله قد تكفل لي بالشام واهله وهذه شهادة رسول الله صلي الله عليه وسلمباختيار الشام وتفضيلها وباصطفاءه ساكنيها واختياره لقاطنيها وقد راينا ذلك بالمشاهدة وان من راي صالحي اهل الشام وبنسبتهم الي غيرهم راي بينهم من التفاوت ما يدل علي اصطفاءهم واجتباءهم وقال عطاء الخراساني اني لما هممت بالنقلة شاورت من بمكة والمدينة والكوفة والبصرة وخراسان من اهل الكتاب فقلت اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقولون عليك بالشام وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اريد الغزو فقال له ---------صلي الله عليه وسلم عليك- بالشام واهله ثم الزم من الشام عسقلان فانه اذا دارت الرحي في امتي كان اهل عسقلان في راحة وعافية وبسنده الي ابي امامة قال لا تقوم الساعة حتي يتحول خيار اهل العراق الي الشام ويتحول اشرار اهل العراق الي الع----راق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالشام قالها ثلاثا وبسنده الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قا--------------ل صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر ثم انتقل فاقبل علي القوم فقال --لهم بارك لنا في مدينت-ا وبارك لنا في مدنا و--صاعنا اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل والعراق يا رسول الله فقال من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن وذكره في مثير الغرام باخصر منه ثم قال اخرجه البخاري في صحيحه ورواه صاحب كتاب الانس بزيادة لفظ بعد قوله شامنا اللهم اجعل مع البركة بركة وبسنده الي ابي مسلم في قوله تعالي -ادخلوا الارض المقدسة الماءدة قال كان ستة رجال يحملون	249	-8826097292693074514	1412	2664.5	1141	1525	92.59016418457031	258	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms07	false	7922783167870653836	0	274	0	1423	1565	300	بارك في الشام من العريش الي الفرات وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي حكيم بن حزام عن معاوية عن ابيه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم تحشرون ها هنا واوما بيده الي الشام مشاة وركبانا وعلي وجوهكم وتعرضون علي الله وعلي افواهكم الختام فاول ما يعرب عن احدكم فخذه وتلي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم 34-- وبسنده الي ابي الحسن قال الشام ارض المحشر والمنشر -عن الوليد بن صالح الازدي قال في الكتاب الاول ان الله عز وجل يقول للشام انت الاندر--- ومنك المنشر واليك المحشر وعن يحيي بن ايوب عن زيد بن ثابت بين-----ا نحن عند رسول------صلي الله عليه وسلمنءلف القران من الرقاع اذ قال طوبي للشام قيل ولم يا رسول الله قال--- ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي واثلة بن الاسقع قال ان الملاءكة تغشي مدينتكم هذه يعني دمشق ليلة الجمعة فاذا كانت بكرة النهار فافترقوا علي ابوابها براياتهم وبنورهم ثم ارتفعوا وهم يدعون الله -------اللهم اشف مريضهم ورد غاءبهم وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم الخير عشرة اعشار تسعة في الشام وواحدة في ساءر البلدان واذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم وروي الطبراني في معجمه الكبير عن عبد الله بن مسعود موقوفا عليه قال قسم الله------ الخير عشرا -عشرا فجعل تسعة اعشار بالشام وبقيته في ساءر الارض-- وقسم الشر عشرة اعشار فجعل جزءا منه بالشام وبقيته في ساءر الارض وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي عبد الله بن عمر ان النبي-صلي الله عليه وسلمقال دخل ابليس العراق فقضي حاجته منها ثم دخل الشام فطردوه حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض----- وفرخ وبسط عبقري-ه قال ابن وهب	7	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms250	true	-7263651044507417894	19	300	99	1545	1545	300	بارك في الشام من العريش الي الفرات وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي حكيم بن حزام عن معاوية عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون ه--هنا واوما بيده نحو الشام مشاة وركبانا وعلي وجوهكم وتعرضون علي الله وعلي افواهكم القدام فاول من يعرب عن احدكم فخذه وتلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت وبسنده ال----ي الحسن قال الشام ارض المحشر والمنشر وعن الوليد بن صالح الازدي قال في الكتاب الاول ان الله تعالي- يقول للشام انت الا ندنوا ومنك المنشر واليك المحشر -عن يحيي بن ايوب عن زيد بن ثابت قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلمنءلف القران من الرقاع اذ قال طوبي للشام قيل ولم يا رسول الله قال ان ملاءكة الرحمن باسطة --------عليها وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي واثلة بن الاسقع قال ان الملاءكة تغشي مدينتكم هذه يعني دمشق ليلة الجمحة فاذا كانت بكرة النهار -افترقوا علي ابوابها براياتهم وبنودهم ثم ارتفعوا وهم يدعون الله عز وجل اللهم اشف مريضهم ورد غاءبهم وعن عبد الله بن عمير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخير عشرة اعشار تسعة بالش--ام وواحد- في ساءر البلدان واذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم وروي الطبراني في معجمه الكبير عن عبد الله بن مسعود موقوفا عليه قال قسم الله تعالي الخير عشرة اعشار فجعل تسعة اعشار بالشام وبقيته في ساءر البلدان وقسم الشر عشرة اعشار فجعل جزءا منه بالشام وبقيته في ساءر الارض وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال دخل ابليس العراق فقضي حاجته منها ثم دخل الشام فطردوه حتي بلغ -نساف ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريته قال ابن وهب-	250	-8826097292693074514	1365	2555.5	1098	1469	92.92035675048828	249	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms07	false	7922783167870653836	274	300	1423	1565	1565	300	احد رواته كان ذلك في فتنة عثمان-رضي الله عنهلانهم---- افتتنوا فيه وسلم اهل الشام وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي ابي الدرداء-رضي الله عنهقال قال رسول-	7	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms251	true	4536409170110490831	0	29	0	149	1474	300	احد رواته كان ذلك في فتنة عثمان رضي الله عنهلان الناس افتتنوا فيه وسلم اهل الشام وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي ابي الدرداء رضي الله عنهقال قال رسول	251	-8826097292693074514	140	256.5	115	149	93.95973205566406	28	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms08	false	-2323464696291565351	0	263	0	1315	1518	300	الله-صلي الله عليه وسلم اهل الشام وازواجهم وذراريهم وعبيدهم واماءهم الي منتهي الجزيرة مرابطون في سبيل الله تعالي فمن اختار منها مدينة من المداءن فهو في رباط ومن اختار فيها ثغرا من الثغور فهو في جهاد وبسنده الي معاوية بن قرة عن ابيه عن النبي-صلي الله عليه وسلمانه قال اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امتي منصورين علي الناس لا يضرهم من خذلهم الي يوم القيامة وبسنده الي خريم بن فاتك الاسدي الضحاك انه سمع رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وفي لفظ من رواية كعب انه قال اهل الشام سيف من سيوف الله ينتقم بهم ممن عصاه في ارضه وعن عوف بن عبد الله بن عتبة قال قرات فيما -نزل ع-----------لي بعض الانبياء الشام كنانتي فاذا غضبت علي قوم رميتهم منها بسهم وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي شهر بن حوشب قال لما فتح معاوية بن ابي سفيان مصر جعل اهل مصر يسبون اهل الشام فقال عوف واخرج وجهه من برنسه-يا اهل مصر انا عوف بن مالك لا تسبوا اهل الشام فاني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول فيهم الابدال وبهم ترزقون وبهم تنصرون وبسنده الي الزهري عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل ي-وم صفين اللهم العن اهل الشام---- فقال عليرضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام جما غفيرا فان بها الابدال وبسنده الي عياش بن عباس القتباني ان علي بن ابي طالب-رضي الله عنهق-ال الابدال من الشام والنجباء من اهل مصر والاخيار من---- العراق وفي مثير الغرام عن شريح بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب-رضي الله عنهفقال	8	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms251	true	4536409170110490831	29	299	149	1465	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم اهل الشام وازواجهم وذراريهم وعبيدهم واماءهم الي منتهي الجزيرة يرابطون في سبيل الله تعالي فمن اختار فيها مدينة من المداءن فهو في رباط ومن اختار فيها ثغرا من الثغور فهو في جهاد وبسنده الي معاوية بن قرة --------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امتي منصورين علي الناس لا يضرهم من خذلهم الي يوم القيامة وبسنده الي خزيم بن فاءك الاسدي الضحاك انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وفي لفظ من رواية كعب انه قال اهل الشام سيف من سيوف الله ينتقم بهم ممن عصاه في ارضه وعن عوف بن عبد الله بن عتبة قال قرات فيما انزل الله تعالي علي بعض الانبياء الشام كفالتي فاذا غضبت علي قوم رميتهم منها بسهم وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي شهر بن حوشب قال لما فتح معاوية بن ابي سفيان مصر جعل اهل مصر يسبون اهل الشام فقال عوف واخرج وجهه من برنسة يا اهل مصر انا عوف بن مالك لا تسبوا اهل الشام فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فيهم الابدال وبهم ترزقون وبهم تنصرون وبسنده الي الزهري عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل رسوم صفين اللهم العن اهل الشام قال فقال ---------له علي لا تسب-- اهل الشام جما غفيرا فان بها الابدال وبسنده الي عياش بن عباس القيتاني ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال الابدال في الشام والنجباء من اهل مصر والاخيار من اهل العراق وفي مثير الغرام عن شريح بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب رضي الله --------	251	-8826097292693074514	1269	2425.0	1011	1344	94.41963958740234	249	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms08	false	-2323464696291565351	263	300	1315	1518	1518	300	العنهم يا امير المءمنين فقال لا اني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول الابدال بالشام وهم اربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يستسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن الشام بهم العذاب رواه-	8	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms252	true	5001526293512832628	0	38	0	204	1587	300	العنهم يا امير المءمنين فقال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الابدال بالشام وهم اربعون ك-ما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يستسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن الشام بهم العذاب رواه	252	-8826097292693074514	202	389.0	166	205	98.53658294677734	37	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms09	false	-7256473864389902146	0	257	0	1371	1604	300	احمد في مسنده وروي ابو الاسعد هبة الرحمن بن هوازن بسنده الي انس عن النبي-صلي الله عليه وسلم------- بدلاء امتي اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد ابدل الله مكانه اخر اذا جاء الامر قبضوا واما مواطنهم فانهم لا يبرحون في الغالب عنه وقال الفضيل بن فضالة الابدال بالشام خمسة وعشرون رجلا بحمص وثلاثة عشر بدمشق ورجلان ببيسان وقال الحسن بن يحيي سبعة عشر بدمشق واربعة ببيسان وبالشام مواطن اكثر الانبياء ومواضع العباد والزهاد وبها الابدال وسكناهم بجبل الل-كان ويقال اللكام وبجبل لبنان واما كونها عقر دار المءمنين فقد روي جبير بن نفير عن النواس بن سمعان فقال فتح -----------علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفتح -فقالوا يا رسول الله سبيت الخيل ووضع السلاح---- وضعت الحرب اوزارها وقالوا لا قتال فقال كذبوا الان جاء القتال لا يزال امر الله عز وجل يزيغ قلوب قوم فيرزقهم منه- حتي ياتي امر الله ------علي ذلك وعقر دار المءمنين بالشام يعني اصلها بفتح العين وضمها وقال ثابت معظمها وقال ابو زيد عقر دار القوم وطنهم وقال يعقوب العقر البناء المرتفع وعن سلمة بن نفيل قال كنت جالسا عند النبي-صلي الله عليه وسلمفقال يوحي الي اني مقبوض غير ملبث وانكم ستبقون افنادا يضرب------ رقاب بعضكم بعض ولا يزال من امتي اناس يقاتلون علي الحق ويرفع الله بهم قلوب اقوام ويرزقهم الله منهم حتي تقوم الساعة وحتي ياتي وعد الله والخيل معقود- في نواصيها الخير وعقر دار الاسلام بالشام -خرجه النساءي في سننه والامام احمد في مسنده وروي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ان يزيد بن ابي سفيان ومن معهم كتبوا الي ابي بكر الي خالد بن الوليد وهو بالعراق	9	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms252	true	5001526293512832628	38	300	204	1587	1587	300	احمد في مسنده وروي ابو الاسعد هبة الرحمن بن هوازن بسنده الي انس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال بدلاء امتي اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق ك-ما مات واحد ابدل الله مكانه اخر اذا جاء الامر قبضوا واما مواطنهم فانهم لا يبرحون في الغالب عنه وقال الفض-ل بن فضالة الابدال بالشام خمسة عش-رون رجلا بحمص وثلاثة عشر بدمشق ورجلان ببيسان وقال الحسن بن يحيي سبعة عشر بدمشق واربعة ببيسان وال-شام مواطن اكثر الانبياء ومواضع العباد والزهاد وبها الابدال وسكناهم بجبل اللسكان ويقال اللكام وبجبل لبنان واما كونها عقر دار المءمنين فقد روي جبير بن نفير عن النواس بن سمعان -قال فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفتحا فقالوا يا رسول الله سبيت الخيل ووضع السلاح فقد وضعت الحرب اوزارها وقالوا لا قتال فقال كذبوا الان جاء القتال لا يزال امر الله عز وجل يزيغ قلوب قو--------م منهم حتي ياتي امر الله تعالي علي ذلك وعقر دار المءمنين بالشام يعني اصلها بفتح العين وضمها وقال ثابت -عظمها وقال ابو زيد عقر دار القوم وطنهم وقال يعقوب العقر البناء المرتفع وعن سلمة بن نفيل قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال يوحي الي اني مقبوض غير ملبث وانكم ستبغون افسادا يضرب بعضكم رقاب------ بعض ولا يزال من امتي اناس يقاتلون علي الحق ويزيغ الله ق----لوب اقوام ويرزقهم الله منهم حتي تقوم الساعة وحتي ياتي وعد الله والخيل معقودة في نواصيها الخير وعقر دار الاسلام بالشام اخرجه النساءي في سننه والامام احمد في مسنده وروي--- عبد الرحمن بن جبير بن نفير ان يزيد بن ابي سفيان ومن معه- كتبوا الي ابي بكر بن- خالد بن الوليد وهو بالعراق-	252	-8826097292693074514	1328	2512.0	1077	1413	93.98442840576172	234	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms09	false	-7256473864389902146	257	300	1371	1604	1604	300	ويقال بناحية عين الثمر وقد فتح الله القادسية وجلولاء وامير الجيش يومءذ سعد بن ابي وقاص وكتب اليه ان انصرف بثلاثة الاف فارس فامد اخ-وانك بالشام والعجل -العجل الي اخوانكم بالشام فو الله لقرية من قري الشام يفتحها الله------ علي المسلمين احب الي-	9	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms253	true	8759334010772148431	0	43	0	239	1558	300	ويقال بناحية عين التمر وقد فتح الله القادسية وجلولا- وامير الجيش يومءذ سعد بن ابي وقاص وكتب اليه ان ا-صرف بثلاثة الاف فارس فانقذ اخوانك بالشام والعجل بالعجل الي اخوانكم بالشام فوا-لله لقرية من قري الشام يفتحها الله تعالي علي المسلمين احب الي	253	-8826097292693074514	223	413.5	183	242	92.14875793457031	35	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms10	false	-947964925362918140	0	264	0	1381	1560	300	من رساتيق العراق ففعل خالد وشق الارض هو ومن معه حتي خرج الي ضمير فوجد المسلمين معسكرين بالجابية فنزل خالد علي شرحبيل بن حسنة ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص فاجتمع هءلاء الاربعة يبرمون امر الحرب وقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم الا ان عقر دار الاسل-ام بالشام الا ان الله عز وجل قد تكفل لي بالشام واهله الا ان صفوة الله من بلاده يسير اليها صفوته من عباده لا ينزع اليها الا مرحوم ولا يرغب عنها الا مفتون وروي ان ابا بكر بن سليمان بن الاشعب قال بالشام عشرة الاف عين رات النبي-صلي الله عليه وسلم وكذا رواه صاحب كتاب الانس عن الوليد بن مسلم وقال في ترغيب اهل الاسلام لابن عبد السلام لما علمت الصحابة-رضي الله عنهم اجمعين-تفضيل الشام علي غيره فرحل منهم اليه عشرة الاف عين رات رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم وروي عن كعب الاحبار انه قال عن التوراة في السفر الاول --محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام قال ابن عبد السلام الذي ذكره كعب الاحبار موافق للمشاهدة والاعيان فان قوة الشام وعظيم اخبارها من اهل البسالة والشجاعة بالشام -قال كعب الاحبار ان الله سبحانه وتعالي بارك ---------من الفرات الي العريش وقد اشار كعب الي ان البركة بالشام وان قوله تعالي الذي باركنا حوله --------لا يختص بمكان منه دون مكان وانما هو عام مستوعب لجميع جذور الشام -قال ابن عبد السلام فاذا كان الشام واهله عند الله تعالي بهذه المثابة وهذه المنزلة -كانوا في حراسته وكفالته ودلت الادلة علي--- دمشق خير بلاد الشام وكذلك اخبر السلف وشاهد الخلف ان	10	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms253	true	8759334010772148431	44	300	244	1558	1558	300	من رساتيق العراق ففعل خالد وشق الارض هو ومن معه حتي خرج الي ضمير فوجد المسلمين معسكرين بالجابية فنزل خالد علي شرحبيل بن حسنة ويزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص فاجتمع هءلاء الاربعة يبرمون امر الحرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان عقر دار المسلمين بالشام الا ان الله عز وجل--- تكفل لي بالشام واهله الا ان صفوة الله من بلاده يسير اليها صفوته من عباده لا ينزع اليها الا مرحوم ولا يرغب عنها الا مفتون -روي ان ابا بكر بن سليمان بن الاشعث قال بالشام عشرة الاف عين رات النبي صلي الله عليه وسلم وكذا رواه صاحب كتاب الانس عن الوليد بن مسلم وقال في ترغيب اهل الاسلام لابن عبد السلام لما علمت الصحابة رضي الله عنهم اجمعين تفضيل الشام علي غيره -رحل منهم اليه عشرة الاف عين رات----- النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن كعب الاحبار انه قال عن التوراة في السفر الاول المحمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليط ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويغفر مولده -مكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام ومعظم اجناده --------------------------------------------------------------------------------من اهل البسالة والشجاعة بالشام وقال كعب الاحبار ان الله سبحانه وتعالي بارك في الشام من الفرات الي العريش وقد اشار كعب الي ان البركة بالشام وان قوله تعالي الذي باركنا حوله الاسراء لا يختص بمكان منه دون مكان وانما هو عام مستوعب لجميع حدود الشام وقال ابن عبد السلام فاذا كان الشام واهله عند الله------ بهذه المثابة وهذه المنزلة وكانوا في حراسته وكفالته ودلت الادلة علي ان دمشق خير بلاد الشام فكذلك -خبر السلف وشاهد الخلف ان-	253	-8826097292693074514	1252	2354.0	1009	1420	88.16901397705078	229	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms10	false	-947964925362918140	264	300	1381	1560	1560	300	ملك دمشق خير ملوك الارض-- فمن بسط منهم عليها--- الفضل ونشر----- العدل فيه فان النصر ينزل عليه من السماء مع ما يحصل في الود في قلوب الابرار والاولياء الاخيار والعلماء ---ما يلقيه الله عز وجل من-	10	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms254	true	7778960493214878408	0	38	0	189	1548	300	ملك دمشق خير ملوك الاسلام فمن بسط منهم علي اهله الفضل ونشر فيهم العدل---- فان النصر ينزل عليه من السماء مع ما يحصل من الود في قلوب الابرار والاولياء الاخيار والعلماء مع ما يلقيه الله عز وجل من	254	-8826097292693074514	170	299.0	136	193	88.08290100097656	32	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms11	false	-4686778811670586168	0	250	0	1318	1565	300	الرعب في قلوب الاضداد والاغيار والاشرار والفجار ومن عاملهم من ملوك الاسلام بخلاف ذلك احل الله فيهم الضراء وانزل عليهم نوعا من الباساء واخذهم بالجبروت والكبرياء فان الله تعالي لا يهم----------له بل يعاجله باستلاب ملكه في حياته وبالقاءه في انواع البلاء- وفتح ابواب الشقاء حتي ياخذه علي غرة وذلك لانهم في كفالة رب -------السماء والارض كما اخبر به خاتم الانبياء وكيف لا يكون ذلك وقد اتصلت اذيته بالابدال وهم اكابر الاولياء لقول علي بن ابي طالب-رضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم وقال ابو هريرة-رضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام فانهم جند الله المقدم وقد قال-صلي الله عليه وسلمحكاية عن ربه عز وجل من اذي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ومن بارز الله بالمحاربة كان جديرا ان ي----------اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وقال-صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر المسلمين شيءا فارفق بهم فارفق------ به ومن ولي من امرهم شيءا فشق عليهم فاشقق اللهم عليه والمقسطون عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في انفسهم واهليهم وما ولوا وصح انه-صلي الله عليه وسلمقال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل الحديث بطوله بدا به لانه تجري علي يد-ه مصالح عامة شاملة بجميع عباد الله والخلق عيال الله------ واحبهم اليه انفعهم لعياله وقال موسي عليه السلام -------لبني اسراءيل ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون-------- فيجب علي ولاة الامور ان يستحيوا من نظر الله عز وجل ص-ح ان دمشق افضل بقاع الشام ما عدا بيت المقدس ومما يدل علي بركتها وافضلية اهلها	11	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms254	true	7778960493214878408	38	300	189	1548	1548	300	الرعب في قلوب الاضداد والاغيار والاشرار والفجار ومن عاملهم من ملوك الاسلام بخلاف ذلك احل الله به-م الضر-- وانزل عليهم -----من الباساء واخذهم بالجبروت والكبرياء فان الله تعالي لا يهمله ولا يمهله بل يعالجه باستلاب ملكه في حياته وبالقاءه في انواع البلايا وفتح ابواب الشقاء حتي ياخذه علي غرة وذلك لانهم في كفالة رب الارض والسماء------- كما اخبر به خاتم الانبياء وكيف لا يكون ذلك وقد اتصلت اذنيه بالابدال وهم اكابر الاولياء لقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم وقال ابو هريرة رضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام فانهم جند الله المقدم وقد قال صلي الله عليه وسلمحكاية عن ربه عز وجل من اذي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ومن بارز الله بالمحاربة كان جدير -ان ياخذه الله اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وقال صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر المسلمين شيءا فرف-ق بهم فارفق اللهم به ومن ولي من امرهم شيءا فشق عليهم فاشقق الله- عليه والمقسطون عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في انفسهم واهليهم وما ولوا وصح انه صلي الله عليه وسلمقال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل الحديث بطوله بدا به لانه تجري علي يديه مصالح عامة شاملة لجميع عباد الله والخلق عيال الله تعالي واحبهم اليه انفعهم لعياله وقال موسي صلي- الله عليه وسلملبني اسراءيل ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون الاعراف فيجب علي ولاة الامور ان يستحيوا من نظر الله عز وجل فصح ان دمشق افضل بقاع الشام ما عدا بيت المقدس -مما يدل علي بركتها وافضلية اهلها-	254	-8826097292693074514	1279	2406.5	1034	1380	92.68115997314453	234	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms11	false	-4686778811670586168	251	300	1324	1565	1565	300	ما فيها من الاوقاف علي انواع القربات ومشارف الخيرات وان مسجدها الاعظم-------- في معظم الليل والنهار لا يخلو من قارء لكتاب الله تعالي او مصل او ذاكر او عالم او متعلم ومما يحكي عن صيانة اهلها ودينهم ما روي- عبد الرحمن بن زيد بن جابر قال باعت امراة طستا-	11	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms255	true	-5235730494879033023	1	49	5	241	1539	300	ما فيها من الاوقاف علي انواع القربات ومصارف الخيرات وان مسجدها الاعظم لا يخلو في معظم الليل والنهار-------- من قارء لكتاب الله ------او مصل او ذاكر او عالم او متعلم ومما -حكي عن ضيافة اهلها ودينهم ما رواه عبد الرحمن بن زيد بن جابر قال باعت امراة طستا	255	-8826097292693074514	222	400.5	177	251	88.44621276855469	40	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms12	false	-3760065830800258158	0	260	0	1352	1574	300	في سوق الصفر بدمشق فوجده المشتري ذهبا فقال لها لم اشتره الا علي انه صفر فاذا هو ذهب فهو لك فقالت ما ورثناه الا علي انه صفر فان -كان ذهبا فهو لك فاختصما الي الوليد بن عبد الملك واحضر رجاء بن حيوة وقال له انظر فيما بينهما فعرضه رجاء علي المراة فابت ان تقبله فعرضه علي الرجل فابي ان يقبله فقال يا امير المءمنين اعطها ثمنه واطرحوه في بيت المال وقال زيد بن جابر رايت سوارا------- وزنه ثلاثون مثقالا معلقا في قنديل من قناديل مسجد دمشق اكثر من شهر لا ياتيه احد فياخذه كذا ذكره ابن عبد السلام في كتاب- ترغيب اهل الاسلام واعلم ان- في دمشق وضواحيها اماكن فاضلة منها مسجد-- الاعظم وقد تقدم في معناه عن قول الله عز وجل لجبل قاسيون سابني في حضنك اي في وسطك بيتا اع-د فيه الي اخره وتقدم ايضا في الجبال المقدسة والكلام عليها عن قتادة انه قال------------- جامع دمشق نقل ذلك عن الدرفس الغساني الدمشقي وفي تفسير- قوله تعالي والتين قال القرطبي------- مسجد دمشق كان بستانا لهود عليه السلام فيه تين وعن عثمان بن ابي عاتكة قال قبلة مسجد دمشق قبر هود النبي عليه السلام وعلي ذكر مسجد دمشق الموعود بذكر- وابتداء وضعه وذكر بانيه وابتداء عمارته اقول قال ابن شاكر الكتبي في تاريخه عيون التواريخ في السنة السادسة والتسعين من الهجرة تكامل بناء الجامع الاموي بدمشق علي يد بانيه الوليد ابن عبد الملك بن مروان الخليفةجزاه الله ع-----------ن المسلمين خيرا وكان ابتداء عمارته سنة ست وثمانين من الهجرة فمدة عمارته عشر سنين وكان اصل موضع الجامع قديما معبدا ابتنته اليونان وكانوا يعبدون---- الكواكب السبعة وهي القمر في السماء الدنيا وعطارد	12	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms255	true	-5235730494879033023	49	300	241	1539	1539	300	في سوق الصفر بدمشق فوجده المشتري ذهبا فقال لها لم اشتره الا علي انه صفر فاذا هو ذهب فهو لك فقالت ما ورثناه الا علي انه صفر فانه كان ذهبا فهو لك فاختصما الي الوليد بن عبد الملك واحضر رجاء بن حيوة وقال له انظر فيما بينهما فع------------------------------------رضه علي الرجل فابي ان يقبله فقال يا امير المءمنين اعطها ثمنه واطرحه- في بيت المال وقال زيد بن جابر رايت سوارا من ذهب وزنه ثلاثون مثقالا معلقا في قنديل من قناديل مسجد دمشق اكثر من شهر لا ياتيه احد فياخذ- كذا ذكره ابن عبد السلام في كتابه ترغيب اهل الاسلام واعلم انه في دمشق وضواحيها اماكن فاضلة منها مسجدها الاعظم وقد تقدم في معناه عن قول الله عز وجل لجبل قاسيون سابني في صحنك ا---ي وسطك بيتا اعبد فيه الي اخره وتقدم ايضا في الجبال المقدسة -الكلام عليها عن قتادة انه قال والتين التين جامع دمشق نقل ذلك عن الدرفس الغساني الدمشقي وفي تفسيره قوله تعالي والتين قال القرطبي والتين مسجد دمشق كان بستانا لهود عليه السلام فيه تين وعن عثمان بن ابي عاتكة قال قبلة مسجد دمشق قبر هود------ عليه السلام وعلي ذكر مسجد دمشق الموعود بذكره وابتداء وصفه وذكر بانيه وابتداء عمارته اقول قال ابن شاكر الكتبي في تاريخه عيون التواريخ في السنة السادسة والتسعين من الهجرة تكامل بناء الجامع الاموي بدمشق علي يد بانيه الوليد -بن عبد الملك بن مروان -------جزاه الله تعالي خيرا عن المسلمين وك-----ان ابتداء عما-------------------------------------رته عشر سنين وكان اصل موضع الجامع قديما معبد ب---نته اليونان وكانوا يعبدون فيه الكواكب السبعة وهي القمر في --سماء الدنيا وعطارد-	255	-8826097292693074514	1237	2310.0	997	1402	88.2311019897461	220	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms12	false	-3760065830800258158	260	297	1352	1557	1574	300	في الثانية والزهرة في الثالث- والشمس في الرابع- والمريخ في الخامسة والمشتري في السادسة وزحل في السابعة وكانوا قد جعلوا ابواب دمشق -----علي عدد الكواكب فصوروا زحل علي باب كيسان والشمس علي باب -شرقي والزهرة علي باب	12	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms256	true	6136661170387221899	0	38	0	213	1606	300	في الثانية والزهرة في الثالثة والشمس في الرابعة والمريخ في الخامسة والمشتري في السادسة وزحل في السابعة وكانوا قد جعلوا ابواب دمشق سبعة علي عدد الكواكب وصوروا زحل علي باب كيسان والشمس علي باب الصفر والمريخ علي باب	256	-8826097292693074514	196	361.0	159	213	92.0187759399414	32	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms13	false	8420961409908705400	0	255	0	1364	1595	300	باب الصغير والمريخ علي باب الج-ابية وعطارد علي باب الفراديس والقمر علي باب الفراديس الثاني ويسمي اليوم باب السلامة واما باب النصر وباب الفرج فانهما متجددان وكان لهم علي كل باب عيد في السنة واليونان هم الذين وضعوا الارصاد --------علي حركات الكواكب واتصالاتها وتقارب--ها وبنوا دمشق في طالع سعيد واختاروا لها هذه البقعة الي جانب الماء الوارد من بين هذين الجبل-----ين وصوقوه انهارا تجري الي الاماكن المرتفعة والمنخفضة وبنوا هذا المعبد وكانوا يصلون الي القطب الشمالي فكانت محاربهم اتجاه الشمال وبابه يفتح الي جهة القبلة حيث المحراب اليوم كما شوهد عيانا لما نقضوا بعض الحاءط القبلي وهو باب حسن مبني بالحجارة المنحوتة عن يمينه ويساره بابان صغيران بالنسبة اليه وكان -غربي المعبد قصر ضيق- جدا تحمله هذه الاعمدة التي بباب البريد وشرقية قصر جيرون وهو جيرون بن سعد بن عاد بن عوص ويقال انه هو الذي بني دمشق وهي ارم ذات العماد وقيل ان جيرون وبريد كانا اخوين وهما ولدا سعد بن عاد وهما اللذان يعرف باب جيرون وباب البريد الان- بهما وقال وهب بن منبه دمشق بناها العازر غلام ابراهيم الخليل عليه السلام وكان حبشيا وهبه له نمرود بن كنعان وكان اسم الغلام دمشق فبناها علي اسمه وقال ابو الحس-ن الرازي وحكي الدمشقيون انه كان في زم-ن معاوية ابن ابي سفيان رجل صالح بدمشق وكان يقصده الخضر فجا----------------------------------------------------------ء الي ذلك الرجل الصالح------ وقال له بلغني ان الخضر ياتيك فاحب ان تجمع بيني وبينه فقال له نعم فجاء الخضر فساله الرجل في ذلك فابي عليه وقال ليس الي هذا سبيل فعرف الرجل معاوية بذلك فقال له معاوية------ قد قعدنا مع من هو خير منك وحدثناه	13	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms256	true	6136661170387221899	33	300	187	1606	1606	300	باب الصف-ر والمريخ علي باب الحبابية وعطارد علي باب الفراديس والقمر علي باب--------- الثاني ويسمي اليوم باب السلامة واما باب النصر وباب الفرح فانهما مسج-دان وكان لهم علي كل باب عيد في السنة واليونان هم الذين وضعوا الارصاد وتكلموا علي حركات الكواكب واتصالاتها ومقارناتها وبنوا دمشق في طالع سعيد واختاروا لها هذه البقعة الي جانب الماء الوارد من بي-----ن الجبلين هذين وصرفوه انهارا تجري الي الاماكن المرتفعة والمنخفضة وبنوا هذا المعبد وكانوا يصلون الي القطب الشمالي فكانت محاربته -تجاه الشمال وبابه يفتح الي جهة القبلة حيث المحراب اليوم كما شوهد عيانا لما نقضوا بعض الحاءط القبلي وهو---- حسن مبني بالحجارة المنحوتة عن يمينه ويساره بابان صغيران بالنسبة اليه وكان بغربي م--عبد قصر منيف جدا لخمل- هذه الاعمدة التي بباب البريد وشرقيه قصر جيرون -هو جيرون بن سعد بن عاد بن عوض -يقال انه هو الذي بني دمشق وهي ارم ذات العماد وقيل ان جيرون وبريد كانا اخوين وهما ولدا سعد بن عاد وهما اللذان يعرف باب جيرون وباب البريد بدمشق بهما وقال اهب بن منبه دمشق بناها العازر غلام ابراهيم------- عليه السلام وكان حبشيا وهبه له نمرود بن كنعان وكان اسم الغلام دمشق فبناها علي اسمه ق-ال ابو الحسين الرازي وحكي الدمشقيون انه كان في زمان معاوية -بن ابي سفيان رجل صالح بدمشق وكان يقصده الخضر عليه السلام في اوقات الزيارة فبلغ ذلك معاوية بن ابي سفيان فجاء الي ذلك الرجل الصالح راجلا وقال له بلغني ان الخضر ياتيك فاحب ان تجمع بيني وبينه فقال له نعم وجاء الخضر فساله الرجل في ذلك فابي عليه وقال ليس الي ذلك سبيل فعرف الرجل معاوية بذلك فقال له معاوية قل له قد قعدنا مع من هو خير منك وحدثناه-	256	-8826097292693074514	1297	2418.0	1047	1455	89.1408920288086	220	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms14	false	4208099125774374834	0	265	0	1327	1519	300	فيها بالبناء ونفر يسير فيها وقيل ان باب جيرون من بناء سليمان بن داود عليه السلام بنته الشياطين وكان اسم ا--------لذي بناه جيرون فسمي به وقيل ان دمشق بناها دمشقيون غلام كان مع الاسكندر وذلك انه لما رجع الاسكندر من المشرق وجعل السد بين اهل خراسان وبين ياجوج وماجوج وسار يريد الغرب فلما بلغ الشام وصعد علي عقبت دمر ابصر هذا الموضع الذي فيه اليوم دمشق وكان هذا الوادي الذي يجري فيه نهر دمشق غيضة ارز فلما راها ذو القرنين وكان هذا الماء الذي في هذه الانهار اليوم متفرقا يجتمع في واد واحد فاخذ الاسكندر يتفكر كيف يبني فيه مدينة وكان اكثر فكره وتعجبه انه نظر الي جبل يدور بذلك الموضع وب--غيضة اكلها وكان له غلام يقال له دمشق- وكان امينه علي جميع ملكه قال فنزل الاسكندر في موضع العريت المعروفة ببلدا امن د-شق علي ثلاثة اميال وامر ان يحفر في ذلك الموضع حفيرة فلما فعلوا ذلك امر ان يرد التراب الذي اخرج منها اليها فلما رد التراب------ لم تمتلء الحفرة فقال لغلامه دمشقين ارحل فاني كنت نويت ان ااسس في هذا الموضع مدينة فلما كان بان لي مثل هذا فما يصلح ان يكون هاهنا مدينة فقال له غلامه ولم يا مولاي فقال ذو القرنين ان -بني هاهنا مدينة فلا يكفي اهلها زرعها ثم رحل من هناك وسار حتي صار الي الثنية وحوران واشرف علي تلك السعة ونظر الي تلك التربة الحمراء فامر ان- يتناول من ذلك التراب فلما صار في يده اعجبه لانه نظر الي تربة حمراء كانها الزعفران فامر من ينزل هناك ثم امر ان يحفر هناك حفيرة ف--------لما حفروا امر ان يرد التراب الي الحفيرة فردوه ففضل منه تراب كثير فقال ذو	14	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms257	true	-150078381330012832	34	300	178	1503	1503	300	فيها بالبناء ونفر يسير فيها وقيل ان باب جيرون من بناء سليمان بن داود عليه السلام بنته الشياطين وا-ن اسم الشيطان الذي بناه جيرون فسمي به وقيل ان دمشق بناها دمشقش غ--لام كان مع الاسكندر وذلك انه لما رجع الاسكندر من المشرق وعمل السد بين اهل خراسان وبين ياجوج وماجوج وسار يريد الغرب فلما بلغ الشام وصعد علي عقبه دمر ابصر هذا الموضع الذي فيه اليوم دمشق وكان هذا الوادي الذي يجري فيه شهر دمشق غيضه ارز فلما راها ذو القرنين وكان هذا الماء الذي في هذه الانهار اليوم متفرقا يجتمع في واد واحد فاخذ الاسكندر يتفكر كيف يبني فيه مدينة وكان اكثر فكره وتعجبه ان- نظر الي جبل يدور بذلك الموضع وبالغيضة -كلها وكان له غلام يقال له دمشقش وكان امينه علي جميع ملكه قال فنزل الاسكندر في موضع القرية المعروفة ببلد-- من دمشق علي ثلاثة اميال وامر ان يحفر في ذلك حفرة ف--------لما فعلوا ذلك---- ان يرد التراب الذي اخرج منها اليها فلما رد التراب اليها لم تمتلء الحفرة فقال لغلامه دمشقش- ارحل فاني كنت نويت ان -اسس في هذا الموضع مدينة فلما -ان كان لي مثل هذا مما يصلح ان يكون ه-هنا مدينة فقال له غلامه ولم يا مولاي فقال ذو القرنين ان ابني --هنا مدينة فلا يكفي اهلها زرعها ثم رحل من هناك وسار حتي صار الي الثنية وحوران واشرف علي تلك السعة ونظر الي تلك التوبة الحمراء فامر الا يتناول من ذلك التراب فلما صار في يده اعجبه لانه نظر الي تربة حمراء كانها الزعفران فامر ان ينزل هناك ثم امر ان يحفر في ذلك الموضع حفرة فلما حفروا امر--- برد التراب الي الحف-رة فردوه ففضل منه تراب كثير فقال ذو-	257	-8826097292693074514	1260	2392.0	1004	1355	92.98892974853516	226	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms14	false	4208099125774374834	265	300	1327	1519	1519	300	القرنين لغلامه دمشقين ارجع الي الموضع الذي فيه الارز الي ذلك الوادي فاقطع ذلك الشجر وابن -علي حافة الوادي مدينة و-سمها علي اسمك فهناك يصلح ان يكون مدينة وهذا الموضع بحرها ومنه ح-يرتها يعني الثنية-	14	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms258	true	-6832877747997992423	0	35	0	195	1579	300	القرنين لغلامه دمشقش- ارجع الي الموضع الذي فيه الارز الي ذلك الوادي فاقطع ذلك الشجر وابني علي حافة الوادي مدينة واسمها علي اسمك فهناك يصلح ان يكون مدينة وهذا الموضع بحرها ومنه مسيرتها يعني البنية	258	-8826097292693074514	187	348.0	154	196	95.40816497802734	30	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms15	false	3917648903118565528	0	254	0	1337	1605	300	قال فرسم دمشق- المدينة الداخلة وجعل لها ثلاثة ابواب باب جيرون وباب البريد والباب الحديد الذي هو داخل باب الفراديس وهو الذي عند فراس-قر وبناها دمشقين ومات فيها وكان قد بنا هذا الموضع الذي هو الجامع كن------يسة يعبد الله فيها وقيل ان الذي بناها اليونان وقال يحيي بن حمزة قدم عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس دمشق وحاصر اهلها فلما دخلها هدم سورها فوقع منه حجر مك-----توب باليونانية فارسلوا خلف راهب -يقراه فقال ايتوني بقير فطبع علي الحجر فاذا عليه مكتوب ويلك ام الجبابرة من رام-ك بسوء قسمه الله و------يلك من الخمسة اعين -نقض سورك علي يد-ه بعد اربعة الاف سنة فقال فو-----------------جدنا الخمسة اعين قال عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب قال الحافظ ابن عساكر لما فتح الله تعالي علي المسلمين الشام بكماله ومن---- مدينة دمشق باعمالها وانزل الله رحمته فيها وساق بره اليها وكتب امير الحرب اذ ذاك وهو ابو عبيدة بن الجراح وقيل خالد بن الوليد-رضي الله عنه---كتاب امان واقر به بايدي النصاري اربعة عشر- كنيسة واخذوا منهم نصف هذه الكنيسة مدي-حنا لحكم ان البلد فتحه خالد من------------------------- الباب الشرقي بالسيف واخذ- النصاري الامان من ابي عبيدة وهو علي باب الجابية بالصلح فاختلفوا ثم اتفقوا علي ان جعلوا نصف البلد صلحا ونصفه عنوة فاخذوا نصف هذه الكنيسة الشرقي فجعله ابو عبيدة مسجدا وكان قد صارت اليه امرة الشام فكان---- من صلي فيه ابو عبيدة ثم الصحابة بعده في البقعة التي يقال لها محراب الصحابة ولكن لم يكن الجدار مفتوقا بمحراب محني وانما كان الصحابة يصلون عند هذه البقعة المباركة وكان المسلمون والنصاري	15	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms258	true	-6832877747997992423	35	300	195	1579	1579	300	قال فرسم دمشقش المدينة الداخلة وعمل لها ثلاثة ابواب باب جيرون وباب البريد والباب الحديد الذي هو داخل باب الفراديس وهو الذي عند قراسنقر وبناها دمشقش- ومات فيها وكان قد بني هذا الموضع الذي هو الجامع اليوم كنيسة يعبد الله فيها وقيل ان الذي بناها اليونان وقال يحيي بن حمزة قدم عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس دمشق وحاصر اهلها فلما دخلها هدم سورها فوقع منه حجر عليه مكتوب باليونانية فارسلوا خلف راهب ليقراه فقال ا-توني به فط---ع علي الحجر فاذا عليه مكتوب رب-ك ام الجبابرة من ارادك بسوء قصمه الله تعالي ويلك من الخمسة اعين ينقض سورك علي يديه بعد اربعة الاف سنة ق-ال فوجدنا تاريخه ذلك وتعني الخمسة اعين---- عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب قال الحافظ ابن عساكر لما فتح الله تعالي علي المسلمين الشام بكماله ومن ذلك مدينة دمشق باعمالها وانزل الله رحمته فيها وساق بره اليها وكتب امير الحرب اذ ذاك وهو ابو عبيدة بن الجراح وقيل خالد بن الوليد رضي الله عنهما كتاب امان واقر--ه بايدي النصاري اربع- عشرة كنيسة وهي كن------------------يسة مري حنا بحكم ان البلد فتحه خالد بن الوليد رضي الله عنهما من الباب الشرقي بالسيف واخذت النصاري الامان من ابي عبيدة وهو علي باب الجابية بالصلح واختلفوا ثم اتفقوا علي ان جعلوا نصف البلد صلحا ونصفه عنوة فاخذوا نصف هذه الكنيسة الشرقي فجعله ابو عبيدة مسجدا وكان قد صارت اليه امرة الشام فكان اول من صلي فيه ابو عبيدة ثم الصحابة بعده في البقعة التي يقال لها محراب الصحابة ولكن لم يكن الجدار مفتوقا بمحراب محني وانما كان الصحابة يصلون عند هذه البقعة المباركة وكان المسلمون والنصاري-	258	-8826097292693074514	1271	2378.5	1025	1417	89.69654083251953	220	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms15	false	3917648903118565528	254	300	1337	1605	1605	300	يدخلون من باب واحد وهو باب المعبد الاصلي الذي كان من جهة القبلة مكان المحراب الكبير اليوم فينصرف- النصاري الي جهة الغرب الي كنيستهم وياخذ المسلمون يمينه الي --مسجدهم ولا يستطيع النصاري ان يجهروا بقراءة كتابهم ولا يضربوا بناقوسهم اجلالا للصحابة ومهابة وخوفا وبني معاوية في-	15	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms259	true	2867044309325934975	0	46	0	269	1628	300	يدخلون من باب واحد وهو باب المعبد الاصلي الذي كان من جهة القبلة مكان المحراب الكبير اليوم فينصرفت النصاري الي جهة الغرب الي كنيستهم وياخذ المسلمون يم-نه الي المسجد و--لا يستطيع النصاري ان يجهروا بقراءة كتابهم ولا يضربوا بناقوسهم اجلالا للصحابة ومهابة وخوفا وبني معاوية في	259	-8826097292693074514	263	504.0	219	272	96.69117736816406	42	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms16	false	-3496355481707999642	0	236	0	1268	1614	300	ايامه علي الشام دار الامارة قبلي المسجد الذي كان للصحابة وبني فيها قبة خضراء ففرغت الدار بكمالها فسكنها معاوية اربعين سنة ثم لم يزل الامر كما ذكرنا من سنة اربعة عشر -الي سنة ----ثمانين في ذي القعدة منها وقد صارت الخلافة الي الوليد------------- في شوال منها فعزم علي اخذ بقية هذه الكنيسة واضاف فيها الي ما بايدي المسلمين منها و-جعل الجميع مسجدا واحدا وذلك لتاذي بعض المسلمين بسماع قراءة النصاري في الانجيل ورفع اصوات----------هم فاحب ان يبعدهم عن المسلمين وان يضيف ذلك المكان الي هذا فيكبر به المسجد-------- الجامع فطلب النصاري وسالهم ان يخرجوا له من المكان الذي بايديهم ويعوضهم---- اقطاعات كثيرة عرضها عليهم وان يقر-- لهم اربع كناءس لم تدخل في العهد وهي كنيسة مريم وكنيسة المصلين وكني--------------سة تل الجبن وكنيسة ام حميد التي بدرب الصقيل فابوا ذلك اشد الاباء فقال اءتونا بعهدكم الذي بايديكم من زمن الصحابة فاتوا به فقرء- بحضرة الوليد فاذا كنيسة توما التي كانت خارج باب توما عند النهي لم تدخل في العهد وكانت فيما يقال اكبر من كنيسة مر يحنا فقال انا اهدمها واجعلها مسجدا فقالوا بل اتركها امير المءمنين وما ذكر من الكناءس ونحن نرضي باخذه بقية هذه الكن--------------------------------------------------يسة ثم امر باحضار الات الهدم واجتمع اليه الامراء والكبراء ورءوس الناس وجاءت اساقفة النصاري وقساوستهم فقالوا يا امير المءمنين انا نجد في كتبنا ان من -هدم هذه الكنيسة يجن فقال اني احب ان اجن في الله والله لا يهدم فيها احد قبلي ثم صعد المنارة الغربية ذات الاضالع المعروفة اليوم	16	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms259	true	2867044309325934975	46	300	269	1628	1628	300	ايامه علي الشام دار الامارة قبلي المسجد الذي كان للصحابة وبني فيها قبة خضراء فعرفت الدار بكمالها -سكنها معاوية اربعين---- ثم لم يزل الامر كما ذكرنا من سنة اربع- عشرة الي سنة ست وثمانين في ذي القعدة منها وقد صارت الخلافة الي الوليد بن عبد الملك في شوال منها فعزم علي اخذ بقية هذه الكنيسة واضافت--ها الي ما بايدي المسلمين منها ويجعل الجميع مسجدا واحدا وذلك لتاذي بعض المسلمين ب-----قراءة النصاري في الانجيل ورفع اصواتهم في صلاتهم فاحب ان يبعدهم عن المسلمين وان يضيف ذلك المكان الي هذا فيكبر به المسجد الذي هو الجامع فطلب النصاري وسالهم ان يخرجوا له عن المكان الذي بايديهم ويعوضهم عنه اقطاعات كثيرة عرضها عليهم وان يبقوا لهم اربع كناءس لم تدخل في العهد وهي كنيسة مريم وكنيسة المصلبة داخل باب شرقي وكنيسة تل الجيف وكنيسة ام حميد التي بدرب الصقيل فابوا ذلك اشد الاباء فقال ا-تونا بعهدكم الذي بايديكم من زمن الصحابة فاتوا به فقراه بحضرة الوليد فاذا كنيسة توما التي كانت خارج باب توما عند النهر لم تدخل في العهد وكانت فيما يقال اكبر من كنيسة مري حنا فقال ان- اهدمها واجعلها مسجدا فقالوا بل يتركها امير المءمنين ما- ذكر من الكناءس ونحن نرضي باخذه بقية هذه الكنيسة فاقرهم علي تلك الكناءس واخذ منهم بقية هذه الكنيسة ثم امر باحضار الات الهدم واجتمع اليه الامراء والكبراء -رءوس الناس وجاءت اساقفة النصاري وقساوستهم فقالوا يا امير المءمنين انا نجد في كتبنا ان من يهدم هذه الكنيسة يجن فقال انا احب ان اجن في الله والله لا يهدم فيها احد قبلي ثم صعد المنارة الغربية ذات الاضالع المعروفة اليوم-	259	-8826097292693074514	1227	2322.5	997	1377	89.10675048828125	206	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms16	false	-3496355481707999642	236	300	1268	1614	1614	300	بالساعات فكانت صومعة فاذا فيها راهب فامره بالنزول منها فاكبر الراهب ذلك وتلكا فاخذ الوليد بقفاه ولم يزل يدفعه حتي احدره منها ثم صعد الوليد علي اعلي مكان في الكنيسة فوقع المذبح الاكبر الذي يسمونه الشاهد واخذ ازيال قباه وكان لونه اصفر سفر جليا ففرز--ها في المنطقة ثم اخذ بيده فاسا فضرب به في اعلا حجر هناك فالقاه فتبار------ الامراء الي الهدم وكبر المسلمون-	16	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms260	true	6168827680011657980	0	65	0	353	1600	300	بالساعات وكانت صومعة فاذا فيها راهب فامره بالنزول منها فاكبر الراهب ذلك وتلكا فاخذ الوليد بقفاه ولم يزل يدفعه حتي اصدره منها ثم صعد الوليد علي اعلي مكان في الكنيسة فوق- المذبح الاكبر الذي يسمونه الشاهد واخذ اذيال قباه وكان لونه اصفر سفر-جليا فغرز بها في المنطقة ثم اخذ بيده فاسا وضرب به في اعلي حجر هناك فالقاه فتبادر اليه الامراء الي الهدم وكبر المسلمون	260	-8826097292693074514	337	639.0	275	355	94.92958068847656	54	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms17	false	4832814543461281610	0	230	0	1227	1596	300	ثلاث تكبيرات وصرخت النصاري بالعويل والويل علي درج جيرون وقد اجتمعوا هناك فامر الوليد امير الشرطة وهو ابو انايل رباح الغساني ان يضربهم حتي يذهبوا من هناك ففعل وهدم المسلمون جميع ما جدده النصاري في تربيع هذا المكان من المذابح والابنية والحنايا حتي بقي ساحة مربعة ثم شرع في بناءه بفكرة جيدة علي صفة حسنة لم يسبق اليها واستعمل الوليد في بناء هذا المسجد علي الصورة التي اخترعها خلقا من الصناع والمهندسين والفعلة وكان المستحث علي عمارته اخاه وولي عهده من بعد- سليمان بن سليمان بن عبد الملك ويقال ان الوليد بعث الي ملك الروم يطلب منه صناعا في الرخام وغير ذلك ليعمروا هذا المسجد علي ما يريد وارسل يتوعده ان لم يفعل ليغزون بلاده بالجيوش وليخربن كل كنيسة في بلاده حتي كنيسة القدس وكنيسة الرها وساءر اثار الروم فبعث ملك الروم صناعا كثيرا وكتب اليه يقول--- ان كان ابوك فهم---- الذي -صنعته وتركه فانه لوصمة عليك وان لم يكن فهمه وفهمته انت فانه لوصمة عليه فلما وصل الكتاب الي الوليد اراد ان يجيبه عن ذلك واجتمع الناس عنده لذلك فكان فيهم الفرزدق الشاعر فقال انا اجيبه يا امير المءمنين من كتاب الله تعالي فقال وما جواب-------------ه قال قوله تعالي ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما------------ فاعجب ذلك الوليد وارسل به جوابا لملك الروم وقال الفرزدق في ذلك شعرا رقيت بين النصاري في كنيستهم وبين اهل	17	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms260	true	6168827680011657980	65	300	353	1600	1600	300	ثلاث تكبيرات وصرخت النصاري بالعويل والويل علي درج جبرون وقد اجتمعوا هناك فامر الوليد امير الشرطة وهو ابو ناء-ل رباح الغساني ان يضربهم حتي يذهبوا من هناك ففعل وهدم المسلمون جميع ما جدده النصاري في تربيع هذا المكان من المذابح والابنية والحنايا حتي بقي ساحة مربعة ثم شرع في بناءه بفكرة جيدة علي صفة حسنة لم يسبق اليها واستعمل الوليد في بناء هذا المسجد علي الصورة التي اخترعها خلق م-ن الصناع والمهندسين والفعلة وكان المستحث علي عمارته اخوه وولي عهده من بعده سليمان---------- بن عبد الملك ويقال ان الوليد بعث الي ملك الروم يطلب منه صناعا في الرخام وغير ذلك ليعمروا هذا المسجد علي ما يريد وارسل يتوعده ان لم يفعل ليغرون بلاده -الجيوش وليخربن كل كنيسة في بلاده حتي كنيسة القدس وكنيسة الرها وساءر اثار الروم فبعث ملك الروم صناعا كثيرة وكتب اليه يقول له ان كان ابوك فهم هذا الذي تصنع-ه وتركه فانه لوصمة عليك وان لم يكن فهمه وفهمته انت فانه لوصمة عليه فلما وصل الكتاب الي الوليد اراد ان يجيبه عن ذلك واجتمع الناس عنده لذلك فكان فيهم الفرزدق الشاعر فقال انا اجيبه يا امير المءمنين من كتاب الله تعالي فقال وما جوابه من كتاب الله قال قوله تعالي وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء 78 فاعجب ذلك الوليد وارسل به جوابا لملك الروم وقال الفرزدق في ذلك شعرا فرقت بين النصاري في كنيستهم وبين اهل-	260	-8826097292693074514	1200	2323.0	974	1262	95.08716583251953	214	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms17	false	4832814543461281610	230	300	1227	1596	1596	300	الهوي الصافين ف---ي الظلم نصبت في الحال بالتمييز اسعدهم علي شقيهم المجرور للنقم فتبارك ربك تحويلا لبيعتهم عن مسجد فيه يتلي---- طيب الكلم وهم جميعا لذا صلوا واوجههم شتي اذا سجدوا لله والصنم وكيف يجتمع الناقوس يضربه اهل الصليب اذ- القراء لم تنم فهمت تحويلها عنه كما فهما اذ- يحكمان له في الحرث والغنم قال فلما اراد الوليد ان يبني القبة التي في وسط الرواقات ويقال لها قبة النسر وهو-	17	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms261	true	-4157359055809453863	0	71	0	371	1528	300	الهدي الصافين له في الظلم نصبت في الحال بالتم-يز اسعدهم علي شقيهم المجرور للنقم را---ك ربك تحويلا لبيعتهم عن مسجد---- يتلي فيه طيب الكلم وهم جميعا اذا صلوا واوجههم شتي اذا سجدوا لله والصنم وكيف يجتمع الناقوس يضربه اهل الصليب اذا القراء لم تنم فهمت تحويلها عنه كما فهما اذا يحكمان له في الحرث والغنم قال ولما اراد الوليد ان يبني القبة التي في وسط الرواقات ويقال لها قبة النسر وهو	261	-8826097292693074514	355	662.0	287	379	93.66754913330078	60	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms18	false	2968614380923685581	0	228	0	1154	1517	300	اسم حادث لها وكانهم شبهوها بالنسر في شكلها لان الرواقات في يمينها وشمالها كالا جنحة لها حفروا في اركانها حتي وصلوا الي الماء وشربوا منه ماء عذبا زلالا ثم انهم وضعوا فيه جرار الكرم وبنوا من فوقه بالحجارة فلما ارتفعت الاركان بنوا عليها القبة فسقطت فقال الوليد لبعض المهندسين وكان يعرف بالنسر اريد ان تبني لي انت هذه القبة فقال علي ان تعطيني عهد الله وميثاقه وان لا يبنيها احد غيري ففعل ذ---لك فبني الاركان ثم علقها بالبواري وغاب سنة كاملة لا يدري الوليد اين ذهب فلما كان بعد السنة حضر فهم به الوليد------ فقال يا امير المءمنين لالعلها لا تعجل-ثم اخذه ومعه رءوس الناس وجاء الي الاركان وكشف البواري عنها فاذا هي قد هبطت بعد ارتفاعها حتي ساوت الارض فقال له من هذا اثب------ت ثم بناها فانعقدت علي احسن هيءة وقال بعضهم اراد الوليد ان يجعل بيضة القبة في ذهب خالص ليعظم بذلك شان المسجد فقال له المعمار انك لا تقدر علي ذلك فضربه خمسين سوطا وقال له ويلك انا اعجز عن هذا فقال له نعم----- قال فبين لي---- بطريق اعرفه فقال له احضر الذهب الذي عندك كله فاحضره فس-كت ب-ه لبنة فاذا هي قد دخل فيها الوف من الذهب فقال يا امير المءمنين انا نريد من هذا اللبن كذا وكذا الف لبنة فان كان عندك ما يكفي ذلك عملناه فلما تحقق الوليد صحة قوله اطلق له خمسين دينارا و--لما سقف الوليد الجامع جعل-- سقفه جملونات وباطنا -	18	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms261	true	-4157359055809453863	71	298	371	1519	1528	300	اسم حادث لها وكانهم شبهوها بالنسر في شكله- لان الرواقات عن يمينها وشمالها كالا-جنحة لها حفروا في اركانها حتي وصلوا الي الماء وشربوا منه ماء عذبا زلالا ثم انهم وضعوا فيه جدار الكرم وبنوا من فوقه بالحجارة فلما ارتفعت الاركان بنوا عليها القبة فسقطت فقال الوليد لبعض المهندسين وكان يعرف بالنسر اريد ان تبني لي انت هذه القبة فقال علي ان تعط-ني عهد الله وميثاقه -ان لا يبنيها احد غيري ففعل له ذلك فبني الاركان ثم علقها بالبواري وغاب سنة كاملة لا يدري الوليد اين ذهب فلما كان بعد السنة حضر فهم--- الوليد بقتله فقال يا امير المءمنين --------لا تعجل ثم اخذه ومعه رءوس الناس وجاء الي الاركان وكشف البواري----- فاذا هي--- هبطت بعد ارتفاعها حتي ساوت الارض فقال له من هذا هربت واتيت ثم بناها فانعقدت علي احسن هيءة وقال بعضهم------------ ان يجعل بيضة القبة من ذهب خالص ليعظم بذلك شان المسجد فقال له المعمار انك لا تقدر علي ذلك فضربه خمسين سوطا وقال له ويلك انا اعجز عن هذا فقال له نعم تعجز قال يبين لي ذلك بطريق اعرفه فقال--- احضر الذهب الذي عندك كله فاحضره فسبكت منه لبنة فاذا هي قد دخل فيها الوف من الذهب فقال يا امير المءمنين انا نريد من هذا اللبن كذا وكذا الف لبنة فان كان عندك ما يكفي ذلك عملناه فلما تحقق الوليد صحة قوله اطلق له خمسين دينارا او لما سقف الوليد الجامع جعلوا سقفه جملونات وباطنها	261	-8826097292693074514	1103	2076.5	884	1186	93.0016860961914	201	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms18	false	2968614380923685581	231	300	1167	1517	1517	300	بالذهب فقال له بعض اهله اتعبت الناس بعدك في ت-طين اسطحة هذا المسجد كل عام فامر الوليد -ان يجمع ما في بلاده من الرصاص ليجعل عوض الطين ويكون اخف علي السقف واصون له فجمع من كل ناحية من الشام وغيره من الاقاليم فعازوا فاذا عند امراة---- قناطير مقنطرة فساومها----- فابت ان تبيعه الا بوزنه فضة فكتبوا الي امير المءمنين بذلك فقال اشتروه منها ولو -وزنه فضة ولما بدلوا لها-	18	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms262	true	-111047406169976687	0	71	0	362	1566	300	بالذهب فقال له بعض اهله اتعبت الناس بعدك في تبطين اسطح- هذا المسجد كل عام فامر الوليد بان يجمع ما في بلاده من الرصاص ليجعل عوض الطين ويكون اخف علي السقف واصون له فجمع من كل ناحية من الشام وغيره من الاقاليم فعازوا فاذا عند امراة منه قناطير مقنطرة فساوموها فيه فابت ان تبيعه الا بوزنه فضة فكتبوا الي امير المءمنين بذلك فقال اشتروه منها ولو بوزنه فضة فلما بذلوا لها	262	-8826097292693074514	345	649.0	277	363	95.04132080078125	62	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms19	false	6338253372581750614	0	231	0	1206	1566	300	ذلك قالت اما اذا ق-لتم ذلك ورضيتم ببدل ثمنه ووزنه فضه فهو صدقة لله يكون في سقف هذا المسجد فكتبوا علي الواجهة بطابع لله ويقال انها كانت اسراءيلية وانه كتب علي الالواح التي اعطتهم الاسراءيلية بطابع صدقة لله تعالي ويقال انهم طلبوا الرصاص في النواقيس العادية فانتهوا الي قبر حجارة وفي داخله قبر من رصاص فاخرجوا الميت الذي فيه ووضعوه علي الارض فوقع راسه في هوية الي الارض فانقطع عنقه فسال من فيه الدم فهالهم ذلك فسالوا عنه فقال عبادة بن بش-ر الكندي هذا قبر طالوت الملك قال محمد بن عاءذ سمعت المشايخ يقولون ما تم مسجد دمشق الا باداء الامانة لقد كان يفضل عند الرجل من الفعلة والصناع الفلس وراس المسمار فيجء به حتي يضعه في الخزانة قال بعض المشايخ--------- ليس في الجامع من الرخام شي الا الرخامتان اللتان في المقام من غربي بلقيس والباقي كله مرمر وقال بعضهم اشتري الوليد بن عبد الملك امير المءمني----------ن الاخضرين اللذين تحت النسر من حرب خالد بن يزيد بن معاوية بالف وخمسماءة دينار وقال دحيم كان في مسجد دمشق اثنا عشر الف مرخم وقال عمر بن مهاجر الانصاري حسبوا ما انفقوا علي الكرم---ة التي في قبلة المسجد فاذا هو سبعون الف دينار وقال ابن قصي ا-نفق في مسجد دمشق اربعماءة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرون الف دي---------------------------------------نار قال الح-----رس الي الوليد بن عبد الملك فقالوا يا امير المءمنين الناس يقولون انفق الوليد اموال بيت المال في غير حقها فامر ان ينادي في	19	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms262	true	-111047406169976687	71	300	362	1566	1566	300	ذلك قالت اما اذا قبلتم ذلك ورضيتم ببذل ثمنه ووزنه فضة فهو صدقة لله يكون في سقف هذا المسجد فكتبوا علي الواحها بطابع لله ويقال انها كانت اسراءيلية وانه كتب علي الالواح التي اعطتهم الاسراءيلية بطابع صدقة لله تعالي ويقال انهم طلبوا الرصاص من النواويس العادية فانتهوا الي قبر حجارة -في داخله قبر من رصاص فاخرجوا الميت الذي فيه ووضعوه علي الارض فوقع راسه--- هوية الي الارض فانقطع عنقه فسال من فيه --دم فهالهم ذلك فسالوا عنه فقال عبادة بن بشير الكندي هذا قبر طالوت الملك قال محمد بن عابد سمعت المشايخ يقولون ما تم مسجد دمشق الا باداء الامانة لقد كان يفضل عند الرجل من الفعلة والصناع الفلس وراس المسمار ف-جء به حتي يضعه في الخزانة قال بعض المشايخ الدماشقة ليس في الجامع من الرخام شء الا الرخامتان اللتان في المقام من عرش- بلقيس والباقي كله مرمر وقال بعضهم اشتري الوليد بن عبد الملك امير المءمنين العامودين الاخضرين اللذين تحت النسر من حرب خالد بن يزيد بن معاوية بالف وخمسماءة دينار وقال رحيم كان في مسجد دمشق اثني عشر الف مرخم وقال عمر بن مهاجر الانصاري حسبوا ما انفقوا علي الكهرمانة التي في قبلة المسجد فاذا هو سبعون الف دينار وقال ابو قبيس انفق في مسجد دمشق اربعماءة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرون الف دينار وذلك خمسة الاف دينار وستماءة الف دينار قال واتي الخرس الي الو--------------------------------------------------------------ليد اموال بيت المال في غير حقها فامر ان ينادي في-	262	-8826097292693074514	1112	2113.5	895	1275	87.21568298339844	194	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms19	false	6338253372581750614	231	300	1206	1566	1566	300	الناس الصلاة جامعة فاجتمعوا وصعد الوليد المنبر----- انه بلغني عنكم كذا وكذا ثم قال يا عمر بن مهاجر قم فاحضر اموال بيت المال فحملت علي البغال وبسطت الاقطاع تحت القبة وافرغ------ عليها المال ذهبا وفضة حتي كان الرجل لا يري الرجل من الجانب الاخر وجء بالقبانين ووزنت فاذا هي تكفي الناس ثلاث سنين مستقبلة لو لم يدخل الناس شء بالكلية فخرج الناس وكبروا وحمدوا الله علي ذلك ثم قال-	19	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms263	true	-1669800197196693980	0	70	0	366	1590	300	الناس الصلاة جامعة فاجتمعوا وصعد الوليد المنبر وقال انه بلغني عنكم كذا وكذا ثم قال يا عمر بن مهاجر قم فاحضر اموال بيت المال فحملت علي البغال وبسطت الانطاع تحت القبة وافرغ المال عليها------ ذهبا وفضة حتي كان الرجل لا يري الاخر من الجانب الاخر وجء بالقبانين ووزنت فاذا هي تكفي الناس ثلاث سنين مستقبلة لو لم يدخل للناس شء بالكلية ففرح الناس وكبروا وحمدوا الله علي ذلك ثم قال	263	-8826097292693074514	347	660.0	280	372	93.27957153320312	63	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms20	false	-1326391238277124629	0	231	0	1225	1608	300	الخليفة يا اهل دمشق انكم تفتخرون علي غيركم باربع بهوا-كم وبماءكم وفاكهتكم وحماماتكم فاحببت ان ازيدكم خامسة وهي هذا الجامع فحمدوا الله واثنوا عليه وانصرفوا شاكرين داعين وقال بعضهم كان في مسجد دمشق-- ثلاث صفاءح مذهبة بلا -زورد وفي كل منها بسم الله الرحمن الرحيم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا نعبد ا--لا اياه ربنا الله وحده وديننا الاسلام -نبينا محمد-صلي الله عليه وسلمامر ببنيان هذا المسجد وهدم الكنيسة التي كانت فيها عبد الله امير المءمنين الوليد بن عبد الملك بن مروان في ذي القعدة ---سنة ست وثمانين من الهجرة النبوية وفي صحيفة اخري من تلك الصحاءف فاتحة الكتاب بكمالها ثم -النازعات ثم عبس ثم اذا الشمس كورت قالوا ثم محيت بعد مجء المامون الي دمشق وذكروا ان ارضه كانت مفضضة كلها وان الرخام كان في جداراته الي قامات وفوق ذلك كرمة عظيمة من ذهب وفوقها فصوص مذهبة حمر وخضر وزرق وبيض قد صور بها ساءر البلدان--------- الكعبة فوق المحراب وساءر البلدان يمنة ويسرة وما في البلدان من الاشجار الحسنة المثمرة والمزهرة وسقفه مقرنص بالذهب والسلاسل المعلقة---- من --ذهب و--فضة وانواع الشموع في اماكن متفرقة وكان في محراب الصحابة حجر من بلور ويقال من جوهر وهي الدرة وكانت تسمي القليلة كان اذا طفي-ت القناديل تضء لمن هناك بنورها فلما كان في زمن الامين بن الرشيد وكان يحب البلور وبعث الي سليمان والي شرطة دمشق ان يبعث	20	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms263	true	-1669800197196693980	70	300	366	1590	1590	300	الخليفة يا اهل دمشق انكم تف-خرون علي الناس باربع بهواءكم و-ماءكم وفاكهتكم وحماماتكم فاحببت ان ازيدكم خامسة وهي هذا الجامع فحمدوا الله واثنوا عليه وانصرفوا شاكرين داعين وقال بعضهم كان في قبلة المسجد ثلاث صحاءف مذهبة باللازورد -في كل منها بسم الله الرحمن الرحيم----- لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم لا اله الا هو و--حده لا شريك له ولا تعبدوا الا اياه ربنا الله وحده وديننا الاسلام ونبينا محمد صلي الله عليه وسلمامر ببن-اء هذا المسجد وهدم الكنيسة التي كانت فيه- عبد الله امير المءمنين الوليد بن عبد الملك بن مروان في ذي القعدة في سنة ست وثمانين ل---لهجرة النبوية وفي صحيفة اخري من تلك الصحاءف فاتحة الكتاب بكمالها ثم والنازعات ثم عبس ثم اذا الشمس كورت قالوا ثم محيت بعد مجء المامون الي دمشق وذكر --ان ارضه كانت مفضضة كلها وان الرخام كان في جدران-ه الي قامات وفوق ذلك كرمة عظيمة من ذهب وفوقها فصوص مذهبة حمر وخضر وزرق وبيض قد صور بها ساءر البلدان المشهورة الكعبة فوق المحراب وساءر البلدان يمنة ويسرة وما في البلدان من الاشجار الحسنة المثمرة والمزهرة وسقفه مقرنص بالذهب والسلاسل المعلقة فيه من الذهب والفضة وانواع الشموع في اماكن متفرقة وكان في محراب الصحابة حجر من بلود -يقال من جوهر وهي الدرة وكانت تسمي القليلة كان اذا اطفءت القناديل تضء لمن هناك بنورها فلما كان--- زمن الامين بن الرشيد وكان يجب ال------بعث الي سليم-- والي شرطة دمشق ان يبعث-	263	-8826097292693074514	1159	2158.0	937	1255	92.35060119628906	196	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms20	false	-1326391238277124629	232	300	1229	1608	1608	300	اليه فسرقها وسيرها اليه فلما ولي المامون ارسلها الي دمشق ليشنع بذلك علي اخيه الامين قال الحافظ ابن عساكر ثم ذهبت بعد ذلك فجعل مكانها مرنية من زجاج وكانت الابواب الشارمة من ابواب الصحن الي داخل المسجد ليس عليها اغلاق وانما علي-- الستور مرخاة وكذلك الستور علي ساءر جداراته الي حد الكرمة التي فوقها الفصوص المذهبة ورا-س الاعمدة مطلية بالذهب الصبيب وعملوا شر-فات تحيط به م-ن الجهات الاربع-	20	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms264	true	-2828210299495806048	0	67	0	378	1628	300	اليه فسرقها وسيرها اليه فلما ولي المامون ارسلها الي دمشق ليشنع بذلك علي اخيه الامين قال الحافظ ابن عساكر ثم ذهبت بعد ذلك فجعل مكانها برنية من زجاج وكانت الابواب الشارعة من------ الصحن الي داخل المسجد ليس عليها اغلاق وانما عليها الستور مرخاة وكذلك الستور علي ساءر جدران-ه الي حد الكرمة التي فوقها الفصوص المذهبة ورءوس الاعمدة مطلية بالذهب الصبيب وعملوا شرافات تحيط بها من الجهات الاربع	264	-8826097292693074514	364	694.0	299	385	94.54545593261719	58	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms21	false	-6500620226526556904	0	227	0	1219	1600	300	وبني الوليد المنارة الشمالية وهي التي يقال لها ماذنة العروس واما الشرقية والغربية فكانتا قبل ذلك بدهور متطاولة وكان في كل زاوية من هذا المعبد صومعة شاهقة جدا بنتها اليونان المرصد فسقطت الشماليتان وبق-ت القبليتان وقد احترق بعض الشرقية في سنة اربعة- وسبعماءة ونقضت وجدد بناءها من اموال النصاري حيث اتهموا بحريقها فقامت علي احسن الاشكال وهيوالله اعلمالشر---------قية التي ينزل عليها عيسي ابن مريم عليه السلام قال قال في مثير الغرام ويروي عبد الرحمن بن جبير قال حدثني جبير ابن نفير ان النواس بن سمعان قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اريت عيسي ابن مريم يخرج من عند المنارة البيضاء شرقي دمشق-- واضعا يد-ه علي اجنحة ملكين عليه ربطتين ممشوقتين عليه السكينة و--ربطة الملاك اذا كانت قطعة واحدة ولم تكن قطعتين والممشوقة -المصبوغة بالمشق وهي المغرة وعنه ايضا قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول ينزل----- عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي د----------مشق في مهرودتين ممطرت-ين وعن سعيد بن عبد العزيز عن شيخ من مشايخه انه سمع ابن عباس الحضرمي يقول يخرج عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء عند باب شرقي ثم ياتي مسجد دمشق وسياتي الكلام علي خروج عيسي -----------وقتله للدجال عند ذكر مدينة لد-- ان شاء الله تعالي قال ولما اكتمل بناء --جامع الاموي لم يكن علي وجه الارض ا-----حسن ولا ابهي ولا اجمل منه بحيث اذا نظر الناظر في اي جهة منه والي اي بقعة او مكان منه تحير فيما ينظر اليه	21	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms264	true	-2828210299495806048	67	300	378	1628	1628	300	وبني الوليد المنارة الشمالية وهي التي يقال لها ماذنة العروس واما الشرقية والغربية فكانتا قبل ذلك بزهور متطاولة وكان في كل زاوية من هذا المعبد صومعة شاهقة جدا بنتها اليونان لل-رصد فسقطت الشماليتان وبقيت القبليتان وقد اح-رق بعض الشرقية--- سنة اربعين وسبعماءة ونقضت وجدد بناءها من اموال النصاري حيث اتهموا بحريقها فقامت علي احسن الاشكال وهي الله اعلم المنارة الشرقية التي ينزل عليها عيسي -بن مريم عليه السلام-----قال في مثير الغرام --روي عبد الرحمن بن عابد قال حدثني جبير -بن نفير ان النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عيسي ابن مريم يخرج من عند المنارة البيضاء شرقي المسجد واضعا يديه علي اجنحة ملكين عليه ربطتين مشقوقتين عليه السكينة والربطة الملاة اذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لغت-ين والمشقوقة والمصبوغة بالمشق وهو المغر- وعنه ايضا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ينزل الله عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي المسجد في دمشق في مهرودتين بهروزتين وعن سعيد بن عبد العزيز عن شيخ من اشياخه انه سمع---- عباس الخضر-ي يقول يخرج عيس- ابن مريم عند المنارة البيضاء عند باب شرقي ثم ياتي مسجد دمشق وسياتي الكلام علي خروج عيسي عليه السلاموقتله للدجال عند ذكر مدينة لدان ان شاء الله تعالي قال ولما اكتمل بناء الجامع الاموي لم يكن علي وجه الارض بناء احسن ولا ابهي ولا اجمل منه بحيث اذا نظر الناظر في اي جهة منه والي اي بقعة او مكان منه تحير فيما نظ-ر اليه-	264	-8826097292693074514	1155	2125.5	933	1274	90.65933990478516	192	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms21	false	-6500620226526556904	227	300	1219	1600	1600	300	من حسنه وكانت فيه طلسمات من ايام اليونان فلا يدخل هذه البقعة شء من الحشرات بالكلية لا الحيات ولا العقارب ولا الخنافس ولا العناكب ويقال- ولا العصافير ايضا تعشش فيه ولا الحمام ولا شء مما يتاذي به الناس واكثر هذه الطلسمات و--كلها احترقت لما وقع فيه الحريق وكان ذلك في ليلة نصف شعبان سنة احدي وستين واربعماءة وكان الوليد كثيرا ما يصلي في هذا المسجد وفي كتاب ابي الحسن بن- شجاع الربعي بسنده-	21	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms265	true	-3821687738429882432	0	74	0	384	1519	300	من حسنه وكانت فيه طلسمات من ايام اليونان فلا يدخل هذه البقعة شء من الحشرات -الكلية لا الحيات ولا العقارب ولا الخنافس ولا العناكب ويقالا ولا العصافير ايضا تعشش فيه لا- الحمام ولا شء مما يتاذي به الناس واكثر هذه الطلسمات او كلها احترقت لما وقع فيه الحريق وكان ذلك في ليلة نصف شعبان سنة احدي وستين واربعماءة وكان الوليد كثيرا ما يصلي في هذا المسجد وفي كتاب ابي الحسن ابي شجاع الربعي بسنده	265	-8826097292693074514	374	721.5	302	386	96.89118957519531	69	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms22	false	249871461272583927	0	218	0	1097	1514	300	الي المغيرة المقبري ان الوليد ق-------------ال ليلة من الليالي للقو-م اريد ان اصلي الليلة في المسجد فلا تتركوا فيه احدا حتي اصلي فيه فاتي باب الساعات واستفتح الباب ففتح له فدخل من باب الساعات فاذا رجل بين باب الساعات وباب الخضر من الساع-----------------------------------------ات فقال للقو-م الم امركم ان لا تتركوا احدا يصلي الليلة في المسجد فقال بعضهم يا امير المءمنين هذا الخضر يصلي كل ليلة في المسجد وروي صاحب كتاب الانس عن سفيان الثوري ان الصلاة في مسجد دمشق بثلاثين الف صلاة وبسنده الي نافع مولي ام عمرو بنت مروان عن رجل سماه ان واثلة بن الاسقع خرج من باب المسجد الذي يصلي فيه في جيرون فلقي كعب الاحبار فقال له اين تريد فقال اريد بيت المقدس لاصلي فيه فقال--- تعال- اريك موضعه او قال موضعا في هذا المسجد من صلي فيه فكانما صلي في البيت المقدس قال فذهب فاذا- ما بين الباب الاصغر الذي يخرج منه الي الحنية يعني القنطرة الغربية وقال من صلي فيما بين هاتين فكانما صلي في بيت المقدس قال واثلة ابن الاسقع انه لمجلسي ومجلس قومي ومن الاماكن المقصودة فيه بالزيارة الموضع الذي فيه راس يحيي بن زكريا عليه-- السلام من الجامع ف-يه روي ابو الحسن بن شجاع الربعي بسنده الي ابي القاسم بن عثمان قال سمعت الوليد بن مسلم وساله رجل يا ابا العباس اين بلغك راس يحيي ابن زكريا من هذا	22	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms265	true	-3821687738429882432	74	300	384	1519	1519	300	الي المغيرة المق-ري ان الوليد بن عبد الملك قال ليلة من الليالي للقوام اريد ان اصلي الليلة في المسجد فلا تتركوا فيه احدا حتي اصلي فيه فاتي باب الساعات --ستفتح الباب ففتح له فدخل من باب الساعات فاذا رجل بين باب الساعات وباب الخضر الذي يلي المقصورة قاءم يصلي وهو اقرب من باب الساعات فقال للقوام الم امركم ان لا تتركوا احدا يصلي الليلة في المسجد فقال بعضهم يا امير المءمنين هذا الخضر يصلي كل ليلة في المسجد وروي صاحب كتاب الانس عن سفيان الثوري ان الصلاة في مسجد دمشق بثلاثين الف صلاة وبسنده الي نافع مولي ام عمر- بنت مروان عن رجل سماه ان واثلة بن الاسقع خرج من باب المسجد الذي يل--------ي جيرون فلقي كعب الاحبار فقال له اين تريد فقال اريد بيت المقدس لاصلي فيه فقال له تعالي اريك موضعه او قال موضعا في هذا المسجد من صلي فيه فكانما صلي في --بيت المقدس قال نذهب فاراه ما بين الباب الاصفر الذي يخرج منه الي الحنية يعني القنطرة الغربية وقال من صلي فيما بين هاتين فكانما صلي في بيت المقدس قال واثلة والله ان------ لمجلسي ومجلس قومي ومن الاماكن المقصودة فيه بالزيارة الموضع الذي فيه راس يحيي بن زكريا عليهما السلام من الجامع وفيه روي ابو الحسن بن شجاع الربعي بسنده الي---- القاسم بن عثمان قال سمعت الوليد بن مسلم وساله رجل يا ابا العباس اين بلغك راس يحيي -بن زكريا من هذا-	265	-8826097292693074514	1050	1987.0	839	1161	90.43927764892578	193	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms22	false	249871461272583927	218	300	1097	1514	1514	300	المسجد قال بلغني انه ثم واشار بيده الي العمود المسفط الرابع من الركن الشرقي وعن زيد بن واقد قال رايت راس يحيي بن زكريا حين ارادوا بناء مسجد دمشق اخرج من تحت ركن من اركان القبلة وكانت البشرة والشعرة علي راسه لم تتغير وعنه ايضا قال وكلني الوليد بن عبد الملك عن -العمارة في بناء جامع دمشق فوجدنا فيه مغارة فعرفنا الوليد بذلك فلما كان الليل جاءوا بشمع بين يديه فنزل فاذا هو كنيسة لطيفة ثلاثة في ثلاثة واذا فيها صندوق ففتحه-	22	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms266	true	2200925091415649310	0	81	0	409	1519	300	المسجد قال بلغني انه ثم واشار بيده الي العمود المسقط الرابع من الركن الشرقي وعن زيد بن وافد قال رايت راس يحيي بن زكريا حين ارادوا بناء مسجد دمشق اخرج من تحت ركن من اركان القب-ة وكانت --------الشعرة علي راسه لم تتغير وعنه ايضا قال وكلني الوليد بن عبد الملك علي العمارة في بناء جامع دمشق فوجدنا فيه مغارة فعرفنا الوليد بذلك ولما كان الليل جاء والشمع بين يديه فنزل فاذا هي كنيسة لطيفة ثلاثة في ثلاثة وان- فيها صندوق ففتحه	266	-8826097292693074514	396	755.5	318	419	94.5107421875	72	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms23	false	-1814284389756690317	0	210	0	1076	1525	300	فاذا سفط وفي السفط راس يحيي بن زك-----------------------------ريا عليه ا--------لسلام مكتوب هذا راس يحيي ابن زكريا فامر الوليد به فرد الي مكانه وقال-- اجعلوا العمود الذي فوقه مغايرا عن الاعمدة كي يعرف فجعل عليه ------سقط الراس وبسنده الي ابي مسهر ---الي سعيد بن المسيب قال لما دخل بخت نصر دمشق صعد علي الدرج حتي دخل الكنيسة التي هي الم------سجد الجامع فراي دم يحيي بن زكريا يفور ويغلي فقتل عليه خمسة وسبعين الفا حتي سكت الدم ق-ال ابو مسهر وان راس يحيي بن زكريا لتحت العمود المسفط شرقي المسجد وهو يعرف بعمود السكاسك وبسنده الي ابي مسهر ايضا ان ملك دمشق بني الحصن الذي حول المسجد داخل المدينة علي مساحة مسجد بيت الم----------------------قدس فوضعها علي ابوابه فهذه الابواب التي علي الحصن هي ابواب بيت المقدس قال ولما ولي عمر بن عبد العزيز-رضي الله عنه-الخلافة وراي مسجد دمشق قال اني اري اموالا انفقت في هذا المسجد في غير حقها وانا استدرك ما استدركت منها فارده الي بيت --مال المسلمين انزع هذه السلاسل واجعل مكانها حب-لا واقلع هذه الفسيفساء واجعل مكانها الطين واقلع هذا الرخام واجعل مكانه جصا قال فبلغ ذلك اهل دمشق فخرجوا اليه وهو بدير سمعان بارض حمص فدخلوا عليه وقالوا يا امير المءمنين بلغنا انك-------- تصنع كذا وكذا قال نعم فقال له خالد بن عبد ال-له القبسوي ليس ذلك لك	23	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms266	true	2200925091415649310	81	300	409	1519	1519	300	فاذا سفط وفي السفط راس يحيي بن زكريا مكتوب عليه راس يحيي بن زكريا عليه الصلاة والسلام----------------------------- فامر الوليد به فرد الي مكانه وقالوا اجعلوا العمود الذي فوقه مغ-يرا من الاعمدة كي يعرف وجعل عليه عمود مسقط الراس وبسنده الي ابي مسهر ثم الي سعيد بن المسيب قال لما دخل بخت نصر دمشق سعد علي الدرج حتي دخل الكنيسة التي هي اليوم المسجد الجامع فراي دم يحيي بن زكريا يفور ويغلي فصلي عليه خمس- وسبعون الفا حتي سكن الدم فقال ابو مسهر وان راس يحيي بن زكريا لتحت العمود المسقط شرقي المسجد وهو يعرف بعمود م-سكاسك وبسنده الي ابي مسهر ايضا ان ملك دمشق بني الحصن الذي حول المسجد داخل المدينة علي -ساحة مسجد بيت المقدس وحمل ابواب بيت المقدس فوضعها علي ابوابه فهذه الابواب التي علي الحصن هي ابواب بيت المقدس قال ولما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الخلافة وراي مسجد دمشق قال اني اري اموالا انفقت في هذا المسجد في غير حقها وانا استدرك----------- منها ف-رده الي بيت المال--------- انزع هذه السلاسل واجعل مكانها حبالا واقلع هذه الفسيفساء واجعل مكانه- الطين واقلع هذا الرخام واجعل مكانه جصا قال فبلغ ذلك اهل دمشق فخرجوا اليه وهو بدير سمعان بارض حمص فدخلوا عليه وقالوا يا امير المءمنين بلغنا انك تريد ان تصنع كذا وكذا قال نعم فقال له خالد بن عبد الملك القسر-ي ليس ذلك لك-	266	-8826097292693074514	1004	1862.0	804	1167	86.03256225585938	177	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms23	false	-1814284389756690317	210	300	1076	1525	1525	300	يا امير المءمنين قال ولم ---يا ابن الكافر- وكانت امه نصرانية رومية فقال يا امير المءمنين ان كانت نصرانية فقد ولدت رجلا مءمنا قال صدقت واستحيا عمر منه وقال لم تقل ما ذلك لي قال لا-نا كنا معاشر الاسل--ام نغزو بلاد الروم فنجعل علي احدنا مدا من فسيفساء فيجء به ذ-راع في ذراع من رخام او اقل -------او اكثر علي قدر صاحبه فيكتري عليه اهل حمص الي حمص واهل دمشق الي دمشق واهل فلسطين الي فلسطين واهل الاردن الي الاردن وليس هو لبيت المال فاطرق عمر-رضي الله عنه-واتفق قدوم جماعة-	23	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms267	true	-2650185129546524661	0	94	0	449	1508	300	يا امير المءمنين قال ولم لا يا ابن الكافرة وكانت امه نصرانية رومية فقال يا امير--------- ان كانت نصرانية فقد ولدت رجلا مءمنا قال صدقت واستحي -عمر منه وقال لم تقل ---ذلك لي قال لاننا كنا معاشر اهل الشام نغزو بلاد الروم فنجعل علي احدنا حدا من فسس---- فيجء به وذراع في ذراع من رخام او اقل من ذلك او اكثر مع- قدر صاحبه فيكتري عليه اهل حمص الي حمص واهل دمشق الي دمشق واهل فلسطين الي فلسطين واهل الاردن الي الاردن وليس هو لبيت المال فاطرق عمر رضي الله عنه واتفق قدوم جماعة	267	-8826097292693074514	421	760.0	335	467	90.14989471435547	80	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms24	false	1887193180787335911	0	204	0	1047	1534	300	من الروم رسلا من عند ملكهم فلما دخلوا من باب البريد وانتهوا الي با--ب الكبير الذي تحت- قبة النسر وراوا ذلك البناء العظيم------- والزخرفة التي لم يسمع بمثلها علي وجه الارض صعق كبيرهم--- مغشيا عليه فحملوه الي منزله فبقي اياما مذففا فلما تماثل سالوه عما عرض له فقال ما كنت اظن ان يبني المسلمون ----هذا البناء وكنت اعتقد ان مدتهم----- اقصر من هذا فلما---- بلغ عمر بن عبد العزيز قال او ان هذا -يغيظ الكفار دعوه علي حاله قال وسالت النصاري في ايام عمر بن عبد العزيز ان يعقد لهم مجلسا فيما كان اخذه الو-----ليد بن عبد الملك منهم فادخله في المسجد فحقق عمر القضية فراي ان يرد عليهم ما اخذه الوليد منهم ثم نظر فاذا الكناءس التي في خارج البلد لم تدخل في الصلح التي كتب -لهم الصحابة مثل كنيسة دير مران وكنيسة الر-ها التي بالتعبه كن-يسة توما خارج باب توما وساءر الكناءس التي بقرب الحواضي فخيرهم في رد ما سالوه وان يخرب هذه الكناءس كلها او يبقي تلك الكناءس ويطيبوا نفسا------- للمسلمين بهذه البقعة فاتفقت اراءهم بعد ثلاثة ايام علي ابقاء تلك الكناءس ويكتب لهم كتاب امان بها ويطيبوا نفسا بتلك البقعة فكتب لهم عمر-رضي الله عنهكتاب امان بذلك ق-ال الحافظ ابن عساكر ولم يكن للجامع الاموي نظير في حسنه وبهجته -قال	24	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms267	true	-2650185129546524661	94	300	449	1508	1508	300	من الروم رسلا من عند ملكهم فلما دخلوا من باب البريد وانتهوا الي الباب الكبير الذي قبله قبة النسر وراوا ذلك البناء العظيم الباهر والزخرفة التي لم يسمع بمثلها علي وجه الارض ضعف كثيرا وخر مغشيا عليه فحملوه الي منزله فبقي اياما مدنفا فلما تماثل سالوه عما عرض له----- ما كنت اظن ان يبني المسلمون مثل هذا البناء وكنت اعتقد ان مدنهم تكون اقصر من هذه فلما بلغ ذلك عمر بن عبد العزيز قال او ان هذا ليغيظ الكفار دعوه علي حاله---- وسالت النصاري في ايام عمر بن عبد العزيز ان يعقد لهم مجلسا فيما كان اخذه منهم الوليد بن عبد الملك----- فادخله في المسجد فحقق عمر القضية فراي ان يرد عليهم ما اخذه الوليد منهم ف--نظر فاذا الكناءس التي هي خارج البلد لم تدخل في الصلح الذي كتبه لهم الصحابة مثل كنيسة دير مران وكنيسة الراهب التي بالعقبة وكنيسة ت--------------وما وساءر الكناءس التي بقري الحواضر فخيرهم في رد ما سالوه وان يخرب هذه الكناءس كلها او يبقي تلك الكناءس ويطيبوا نفسا عن ذلك للمسلمين بهذه البقعة فاتفقت اراءهم بعد ثلاثة ايام علي ابقاء تلك الكناءس ويكتب لهم كتاب امان بها ويط-بوا نفسا بتلك البقعة فكتب لهم عمر رضي الله عنهكتاب امان بذلك وقال الحافظ ابن عساكر -لم يكن للجامع الاموي نظير في حسنه وبهجته وقال-	267	-8826097292693074514	982	1827.0	787	1092	89.92674255371094	171	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms24	false	1887193180787335911	204	300	1047	1534	1534	300	الفرزدق -اهل دمشق- في بلدهم قصر من قصور الجنة يعني به الجامع الاموي وقال احمد بن الجزري و----ما ينبغي ان يكون احد اشد -شوقا الي الجنة من اهل دمشق لما يرون من حسن مسجدها قالوا ولما دخل المهدي امير المءمنين العباس د-مشق يريد زيارة بيت المقدس ونظر الي جامع -دمشق فقال لكاتبه عب-----د الله الاشعري سبقتنا بنو امية بثلاث بهذا المسجد لا----- علي وجه الارض مثله ونبيل الموالي وبعمر بن عبد العزيز لا يكون فينا مثله وال-----له ابدا ثم لما اتي بيت المقدس فنظر الي قبة الصخرة وكان عبد الملك قد بناها فقال لكاتبه وهذه رابعة-	24	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms268	true	-8577331240338624149	0	99	0	501	1583	300	الفرزدق لاهل الشام في بلدهم قصر من قصور الجنة يعني به الجامع الاموي -قال احمد بن ابي الحواري ما ينبغي ان يكون احد اشد تشوقا الي الجنة من اهل دمشق لم- يرو في- حسن مسجدها قال-- ولما دخل المهدي امير المءمنين العباسي دمشق يريد زيارة بيت المقدس ونظر الي جامع بدمشق -قال لكاتبه ابي عبيد الله الاشعري سبقتنا بنو امية بثلاث بهذا المسجد لا اعلم علي ظهر الارض مثله وبنيل الموالي وبعمر بن عبد العزيز لا يكون فينا----- والله مثله ابدا ثم لما اتي بيت المقدس ونظر الي قبة الصخرة وكان عبد الملك قد بناها فقال لكاتبه وهذه رابعة	268	-8826097292693074514	455	809.5	364	512	88.8671875	77	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms25	false	-6563812262721517942	0	233	0	1252	1582	300	ايضا وقد تعد -ذلك ولما دخل المامون دمشق ونظر الي جامعها وكان معه اخوه المعتصم والقاضي يحيي بن اكثم قال ما اعجب ما فيه فقال اخوه هذه الاذهاب التي فيه وقال يحيي بن اكثم هذا الرخام وهذه العقدة فقال المامون انما اعجب من بنيانه علي غير مثال متقدم وقال المامون لقاسم التمار اخبرني باسم حسن اسمي به جاريتي هذه فقال سمها مسجد دمشق فانه احسن شء في الدنيا وقال عبد الرحمن بن عبد الحكم عن الشافعي-رضي الله عنهانه قال عجاءب الدنيا خمسة احدها منارتكم هذه يعني منارة ذي القرنين التي بالاسكندرية والثانية اصحاب الرقيم وهم بالروم والثالثة مرات بباب الاندلس علي باب مدينتها يجلس الرجل عندها فينظر الرجل فيها صاحبيه من مسيرة خمسماءة فرسخ والرابعة مسجد دمشق المتفق علي حسنه وبهاءه وبهجته والخامسة الرخام والفسيفساء الذي فيه فانه لا يدري له موضع ويقال ان الرخام معجون والدليل علي ذلك---- يذوب علي النار وعلي ذكر جبل قاسيون وما فيه من المشاهد المباركة والمعاهد التي لم يكن معها في الفضل نوع مشاركة وما حولها من الاثار المعروفة باجابة الدعوات وخرق العادات اقول قد تقدم في ذكر جبل قاسيون بخصوصه عند ذكر الجبال المقدسة -ما شرحناه انفا وفيه ما روي ابو الحسن بن شجاع الربعي بسنده الي علي بن ابي طالب-رضي الله عنهقال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلميقول وقد ساله رجل عن الاثار المباركة بدمشق فقال بها جبل قاسيون فيه قتل ابن ادم اخاه وفي اسفله من الغرب ولد ابراهيم وفيه اوي الله عيسي ابن	25	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms268	true	-8577331240338624149	99	300	501	1583	1583	300	ايضا -قد تقدم ذلك ولما دخل المامون دمشق ونظر الي جامعها وكان معه اخوه المعتصم والقاضي يحيي بن اكثم قال ما اع------------------------------------------------------------------------------------------------------جب من بنيانه علي غير مثال متقدم وقال المامون لقاسم التمار اخبرني باسم حسن اسمي به جاريتي هذه فقال سمها مسجد دمشق فانه احسن شء في الدنيا وقال عبد الرحمن بن عبد الحكم عن الشافعي رضي الله عنهانه قال عجاءب الدنيا خمسة احدها منارتكم هذه يعني منارة ذي القرنين التي بالاسكندرية والثانية اصحاب الرقيم وهم بالرومو-الثالثة مراة بباب الاندلس علي باب مدينتها يجلس الرجل عندها فينظر------ فيها صاحبه- من مسيرة خمسماءة فرسخ -الرابعة مسجد دمشق المتفق علي حسنه وبهاءه وبهجته والخامسة الر---------------------------------------------------------خام معجون والدليل علي ذلك انه يذوب علي النار وعلي ذكر جبل قاسيون وما فيه من المشاهد المباركة والمعاهد التي لها--- معها في الفضل نوع مشاركة وما حولها من الاثار المعروفة باجابة الدعوات وخرق العادات اقول قد تقدم في ذكر جبل قاسيون بخصوصه عند ذكر الجبال المقدسة وما شرحناه انفا وفيه ما روي ابو الحسن بن شجاج الربعي بسنده الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وقد ساله رجل عن الاثار المباركة بدمشقف-قال بها جبل قاسيون فيه قتل ابن ادم اخاه وفي اسفله من الغرب ولد ابراهيم وفيه اوي----- عيسي ابن-	268	-8826097292693074514	1064	2043.0	869	1261	84.37747955322266	185	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms25	false	-6563812262721517942	233	299	1252	1580	1582	300	مريم وامه ومنعهما من اليهود من اتي معقل روح الله عيسي واغتسل وصلي ودعا لم يرده الله خاءبا فقال رجل يا رسول الله ------------------صفه لنا فقال له هو بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق---- وازيدكم انه جبل كلمه الله تعالي وفيه ولد ابراهيم الخليل عليه السلام فمن اتي ذلك الموضع فلا يعجز في الدعاء فقا-------ل يا رسول الله اكان ليحيي بن زكريا معقلا قال نعم اختبا فيه	25	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms269	true	-8664338473050700982	0	71	0	353	1530	300	مريم وامه ومنعهما من اليهود من ا-ي معقل روح الله عيسي واغتسل وصلي ودعا لم يرده الله خاءبا فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلمصفه لنا فقال--- هو بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق قال وازيدكم انه جيل كلمه الله تعالي وفيه ولد ابراهيم الخليل عليه السلام فمن اتي ذلك الموضع فلا يعجز عن الدعاء فقال له رجل يا رسول الله اكان ليحيي بن زكريا معقلا قال نعم اختبا فيه	269	-8826097292693074514	321	604.5	256	357	89.91596984863281	59	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms26	false	-8773619107650647215	0	219	0	1113	1528	300	هزار رجل من عاد في ال-غار الذي تحت دم ابن ادم المقتول وفيه اختبا الياس------ من ملك قومه وفيه صلي ابراهيم ولوط وموسي وعيسي عليهم السلام وايوب فلا تعجزوا في الدعاء---- وفيها الموضع الذي ببرزة وقال صاحب مثير الغرام فيما رواه عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال اغار ملك هذا الجبل علي لوط عليه السلام فسباه واهله فاقبل----- ابراهيم عليه السلام في طلبه في عدة اهل بدر- فالتقوا في صحن- العقود فعبي ابراهيم و-------------------------------------------------------------------استنقذ لوطا واهله واتي الموضع الذي في برزة فصلي فيه واتخذه مسجدا و---------عن ابن مسعود وابن عباس----- ولد ابراهيم بغوطة دمشق بقرية يقال لها برزة بقاسيون قاله في مثير الغرام وفيه انقطاع والصحيح ان مولد ابراهيم عليه السلام بكوثا في ارض بابل وذكر هذا الاثر ابو الحسن بن شجاع الربعي بلفظ- في عدة اهل بدر ثلاث ماءة وثلاثة عشر وزاد فقال وعن الزهري انه قال مسجد ابراهيمص-لي الله عليه وسلمفي قرية يقال لها برزة فمن صلي فيه اربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ويسال الله ما يشاء فانه لا يرده خاءبا ومنها المغارة التي في جبل قاسيون قال في مثير الغرام قال الوليد سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول صعدنا في خلافة هشام بن عبد الملك الي موضع دم ابن ادم فسالنا الله سقي------ا فاتانا فاقمنا في المغارة ستة ايام وقال مكحول صعدنا مع عمر بن عبد العزيز الي	26	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms269	true	-8664338473050700982	71	300	353	1530	1530	300	هذار-رجل من عاد في المغار التي تحت --------دم المقتول وفيه اختيا الياس النبي من ملك قومه وفيه صلي ابراهيم ولوط وموسي وعيسي------------- وايوب فلا تعجزوا في الدعاء فيه ومنها الموضع الذي يبرزه -قال صاحب مثير الغرام فيما رواه عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال اغار ملك هذا الجبل علي لوط عليه السلام-فسباه واهله فاقبل عليه ابراهيم عليه السلام في طلبه في عدة اهل برزة فالتقوا في صخرة العقود فعبا ابراهيم ميمنة وميسرة قلبا كان اول من عبا الحرب هكذا واقتتلوا فهزمه ابراهيم فاستنقذ لوطا واهله واتي الموضع الذ---ي برزه فصلي فيه واتخذه مسجدا وعن مكحول عن ابن مسعود وابن عباس قالا ولد ابراهيم بغوطة دمشق -قرية يقال لها برزة بقاسيون قال- في مثير الغرام ف-يه انقطاع والصحيح ان مولد ابراهيم عليه السلام-بكوتا من ارض بابل وذكر هذا الاثر ابو الحسن بن شجاع الربعي بلفظه في عدة اهل بدر ثلاث-ماءة وعشرون---- وزاد فقال وعن الزهري انه قال مسجد ابراهيم صلي الله عليه وسلمفي قرية يقال لها برزه ومن صلي فيه اربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ويسال الله ما يشاء فانه لا يرد- خاءبا ومنها المغارة التي في جبل قاسيون قال في مثير الغرام قال الوليد سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول صعدنا في خلافة هشام بن عبد الملك الي موضع دم ابن ادم فسال-- الله تعالي شيءا فاتانا فاقمنا في ال-غار- ستة ايام وقال مكحول صعدت- مع عمر بن عبد العزيز الي-	269	-8826097292693074514	1040	1877.0	832	1220	85.24590301513672	177	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms26	false	-8773619107650647215	219	300	1113	1528	1528	300	موضع دم ابن ادم نسال الله سقيا فسمعت من يذكر--- معاوية خرج بالمسلمين الي موضع -دم يسالون الله------ ان يسقيهم فلم يبرحوا حتي جرت الاودية وفي كتاب ابي الحسن بن شجاع الربعي نسال الله سقيا فاسقانا وقال مكحول وسمعت كعب الاحبار يذكر انه موضع الحاجات والمواهب -لا يرد الله فيه ساءلا وقال الوليد سمعت ابن عباس يقول كان اهل دمشق اذا قحطوا او جار عليهم سلطان او كان لاحدهم حاجة صعد-- الي موضع دم ابن ادم المقتول يسالون الله تعالي فيعطيهم	26	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms270	true	-4440494605210438134	0	83	0	423	1505	300	موضع دم ابن ادم فسال الله شيءا فسمعت من يذكر ان معاوية خرج بالمسلمين الي موضع ادم يسالون الله تعالي ان يسقيهم فلم يتوقف- حتي جرت الاودية وفي كتاب ابي الحسن بن شجاع الربعي فسال الله سقيا ف-سقانا -قال مكحول س-معت كعب الاحبار يذكر انه موضع الحاجات والمواهب ولا يرد الله فيه ساءلا -قال الوليد سمعت ابن عباس يقول كان اهل دمشق اذا قحطوا او جاء عليهم سلطان او كان لاحدهم حاجة صعدوا الي موضع دم ابن ادم المقتول يسالون الله تعالي فيعطهم	270	-8826097292693074514	396	727.0	316	428	92.52336120605469	68	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms27	false	-2414584909212888713	0	212	0	1061	1513	300	ما سالوه وقال هشام ولقد صعدت مع ابي وجماعة فسال الله------ سقيا فارسل علينا مطرا غزيرا حتي -قمنا في المغارة---- تحت الدم ثلاثة ايام ثم دعونا الله ا------ن يرفعه عنا وقد رويت الارض فرفعه وبسنده الي مكحول قال قال كعب الاحبار اتبعني فاتبعته حتي اذا وصلنا الي غار في جبل قاسيون فصلي وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء ثم خرج وسار حتي وصلنا الي موضع قتل ابن ادم فيه اخاه فصلي وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء فقلت سمعتك تدعو مجتهدا ففيم -ذلك قال سالت الله ان يصلح بين معاوية وعلي وان يرزقني كفافا وولدا ذكرا ثم لقيته بعد ذلك فسالته فقال قد استجاب الله دعاءي فرزقني----- ولدا ذكرا وبعث لي معاوية بالف درهم وكسوة وكتب معاوية الي علي يساله الصلح وتكاتبا علي ذلك وبسنده الي جبير السفياني قال كنت مع كعب الاحبار علي جبل دير مران فراي لمعة ساءرة في الجبل فقال هاهنا قتل ابن ادم اخاه وهذا اثر دمه قد جعله الله------ اية للعالمين ومصلي للمتقين وبسنده الي عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عب-د الله بن ابي المهاجر قال كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان فما تقبل منها جاءت نار فاحرقته وما لم يتقبل بقي علي حاله وكان هابيل ذا غنم ومنزله في مقري وقابيل في قينة و-كان ذا زرع وادم في بيت ابيات وحواء في	27	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms270	true	-4440494605210438134	83	300	423	1505	1505	300	ما سالوا ق-ال هشام -لقد صعدت مع ابي وجماعة نسال الله تعالي سقيا فارسل علينا مطرا غزيرا حتي اقمنا في ال-غار الذي تحت الدم ثلاثة ايام ثم دعونا الله تعالي ان يرفعه عنا -قد رفعت الارض فرفعه -بسنده الي مكحول قال قال كعب الاحبار اتبعني فاتبعته حتي اذا وصلنا الي غار في جبل قاسيون فصلي وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء ثم خرج وسار حتي وصل ا--لي موضع قتل ابن ادم فيه اخاه فصلي وصليت معه وسمعته يجتهد في الدعاء فقلت سمعتك تدعو مجتهدا ففيما ذلك قال سالت الله ان يصلح بين معاوية وعلي وان يرزقني كنافا وولدا ذكرا ثم لقيته بعد ذلك فسالته فقال قد استجاب الله تعالي ورزقني الله ولدا ذكرا وبعث لي معاوية بالف درهم وكسوة وكتب معاوية الي علي يساله الصلح وتكاتبا علي ذلك وبسنده الي جبير السفياني قال كنت مع كعب الاحبار علي جبل دير مران فراي لمعة ساءرة في الجبل فقال ه-هنا قتل ابن ادم اخاه وهذا اثر دمه قد جعله الله تعالي اية للعالمين ومصلي للمتقين وبسنده الي عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر قال كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان فما تقبل منها جاءت نار فاحرقته وما لم يتقبل بقي علي حاله وكان هابيل ذا غنم ومنزلة في -قري وقابيل في قبيبه وكان ذا زرع وادم في بيت ابيات وحواء في-	270	-8826097292693074514	1031	1961.5	823	1092	94.4139175415039	189	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms27	false	-2414584909212888713	212	300	1061	1513	1513	300	بيت له-ا فجاء هابيل بكبش سمين من غنمه فجعله علي الصخرة فاخذته النار وجاء قابيل بقمح غلة فوضع- علي الصخرة فبقي علي حاله فج-د اخوه وتبعه في هذا الجبل واراد قتل----ه فصاحت حواء فقال ادم عليك وعلي بناتك لا علي وعل---ي بني وبسنده الي احمد بن كثير قال صعدت الي موضع الدم في جبل قاسيون فسالت الله عز وجل الحج فحججت وسالته الجهاد فجاهدت وسالته الرباط فرابطت وسالته الصلاة في بيت المقدس فصليت وسا----لته يغنيني عن البيع والشراء فرزقت ذلك كله ورايت في المنام -اني في ذلك الموضع-	27	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms271	true	-8587298742070565734	0	91	0	467	1521	300	بيت لهيا فجاء هابيل بكبش سمين من غنمه فجعله علي الصخرة فاخذته النار وجاء قابيل بقمع غلت فوضعه علي الصخرة فبقي علي حاله فحسد اخوه وتبعه في هذا الجبل واراد قتله فيه فصاحت حواء فقال ادم عليك وعلي بناتك لا علي ولا علي بني وبسنده الي احمد بن كثير قال صعدت الي موضع الدم لي جبل قاسيون فسالت الله عز وجل الحج فحججت وسالت- الجهاد فجاهدت وسالته الرباط فرابطت وسالته الصلاة في بيت المقدس فصليت فيه وسالته يغنيني عن البيع والشراء فرزقت ذلك كله ورايت في المنام كاني في ذلك الموضع	271	-8826097292693074514	442	841.5	355	468	94.44444274902344	77	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms28	false	-6860608342248062159	0	222	0	1132	1526	300	قاءما اصلي فاذا النبي-صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر وهابيل فقلت اسالك ب---الواحد الصمد وبحق ابيك ادم وبحق هذا النبي هذا دمك فقال اي والواحد الصمد هذا دمي جعله الله اية للناس واني دعوت الله رب ابي ادم وامي حواء ومحمد------ المصطفي صلوات الله عليهم ان يجعل دمي مستغاث كل نبي وصديق ومن دعا عنده فيجيبه ومن ساله فيعطيه سءاله فاستجاب الله ---لي وجعله ظاهرا وجعل هذا الجبل امنا ومغيثا ثم وكل الله عز وجل به ملكا و-جعل معه في الملاءكة بعدد النجوم يحفظونه ومن اتي موضعه لا يريد الا الصلاة فيه ان يتقبل منه فقال لي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفي المنام قد فعل الله ذلك كر--ما واحسانا واني اتيه كل خميس وصاحباي وهابيل فنصلي فيه وبسنده الي الزهري انه قال لو يعلم الناس ما في موضع ا-لدم من الفضل لما هنا لهم طعام ولا شراب الا فيها وبسنده الي هشام بن عمار قال سمعت من يذكر عن كعب قال اختفي الياس عليه السلام من ملك قومه في الغار الذي تحت الدم عشر سنين حتي اهلك الله الملك وولي غيره فاتاه الياس وعرض عليه الاسلام فاسلم واسلم من قومه خلق كثير وبسنده الي ابن عباس-رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجتمع الكفار يتشاورون في امري فقال-صلي الله عليه وسلم ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتي اتي الموضع مستغاث الانبياء حيث قتل ابن ادم اخاه فاسال	28	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms271	true	-8587298742070565734	91	300	467	1521	1521	300	قاءما اصلي فاذا النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر وهابيل فقلت اسالك بحق الواحد الصمد وبحق ابيك ادم وبحق هذا النبي هذا دمك ق-ال اي والواحد الصمد هذا دمي جعله الله اية للناس واني دعوت الله رب ابي ادم وامي حواء ومحمد النبي المصطفي صلوات الله عليهم ان يجعل دمي مستغاث كل نبي وصديق ومن دعي----- فيجيبه ومن ساله فيعط-ه سءاله فاستجاب الله تعالي وجعله ظاهرا وجعل هذا الجبل امنا ومغيثا ثم وكل الله عز وجل به ملكان وجعل معه من الملاءكة بعدد النجوم يحفظونه -من اي -موضعه لا يريد الا الصلاة فيه ان يتقبل منه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م قد فعل الله ذلك اكراما واحسانا واني اتيه كل خميس وصاحباي وهابيل فيصلي فيه وبسنده الي الزهري انه قال لو يعلم الناس ما في مغارة الدم من الفضل لما هنا لهم طعام ولا شراب الا فيها وبسنده الي هشام بن عمار قال سمعت من يذكر عن كعب قال اختفي الياس عليه السلام من ملك قومه-------------------------------------------------------------------------- وعرض عليه الاسلام فاسلم واسلم من قومه خلق كثير وبسنده الي ابن عباس رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجتمع الكفار يتشاورون في امري فقال صلي الله عليه وسلم-ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتي اتي ال---ي مستغاث الانبياء حيث قتل ابن ادم اخاه فاسال-	271	-8826097292693074514	1017	1911.0	818	1152	88.28125	187	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms28	false	-6860608342248062159	222	300	1132	1526	1526	300	الله ان--- يهلك قومي وبسنده الي مكحول عن ابن عباس-رضي الله عنهقال موضع الدم في جبل قاسيون موضع شريف كان يحيي -بن زكريا وامه فيه اربعين عاما وصلي فيه عيسي ابن مريم والحواريون فمن اتي ذلك الموضع فلا يقصر عن الصلاة والدعاء فيه فانه وض-ع الاجابة ومن اراد ان ياتي الي ربوة ذات قرار ومعين فليات في الغ-رب الاعلي بين النهرين وليصق -الي المغار في جبل قاسيون فليصل- فيه فانه بيت عيسي وامه وكان معقلهم اي حصنهم من-	28	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms272	true	3398320736660195706	0	77	0	398	1628	300	الله تعالي يهلك قومي وبسنده الي مكحول عن ابن عباس رضي الله عنهقال موضع الدم في جبل قاسيون موضع شريف كان مخبا ابن زكريا وامه فيه اربعين عاما وصلي فيه عيسي ابن مريم والحواريون فمن اتي ذلك الموضع فلا يقصد عن الصلاة والدعاء فيه فانه موضع الاجابة ومن اراد ان ياتي الي ربوة ذات قرار ومعين ف-يات--ي النيرب الاعلي بين النهرين وليصعد الي ال-غار في جبل قاسيون فليصلي فيه فانه بيت عيسي وامه وكان معقلهم و--حصنهم من	272	-8826097292693074514	375	684.0	301	404	92.82178497314453	66	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms29	false	-408420448757257904	0	215	0	1194	1661	300	اليهود ومن اراد ان ينظر الي ارم ذات العماد فليات نهرا في حضرة دمشق ويمسي بريدا ومنها الموضع الذي بسفح جبل قاسيون المعروف بالكهف اخبرنا الشيخ محمد الحاءك المبعل--ي في جماعة الشيخ عب-----د الرحمن بن داود الدمشقي الساكن بصالحية دمشق والمخبر المذكور ثقة من اهل الخير والصلاح انه توجه الي الكهف المذكور فراي خادمة وعبدا وجماعة فاخبره ان بعض الحاضرين ذكر ان في الكهف المذكور مطلبا وانهم عزموا علي حفره قال فطاوع-هم علي ذلك فدخلوا الي المغارة التي عند الباب وحفروا هناك فظهر- لهم حفر بلاطة كبيرة فقلعوها ونزلوا فوجدوا مغارة سعتها نحو خمسة اذرع او اكثر وفي شماليها ايوان وعليه سبعة انفس طوال مسجين باكفانهم علي هيءة العرب فتهيبوا ان يدنوا منهم ورجعوا -اعادة- البلاطة الي موضعها وعلي الجملة فمدينة دمشق اكثر المدن ابدالا واكثرها اهلا وما-------لا وزهادا واعيادا ومساجد- وهي لاهل-- معقل وعلي ذكر من توفي فيها وقبر بها اقول روي ابو الحسن بن شجاع الربعي بسنده الي الامام الشافعي-رضي الله عنه وارضاه-انه قال توفي عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بدمشق ودفن بها وروي ان ابي------------------------------------------------------- الدرداء وواثلة بن الاسقع وفضالة بن عبيد واسامة بن زيد وحفصة بنت عمر بن الخطاب-رضي الله عنهوام حبيبة بالشام سنة اثنتين واربعين ابنة ابي سفيان زوجتي رسول الله-صلي الله عليه وسلمماتوا بدمشق ودفنوا بها قال الحافظ الاقشهري وردت هذه الرواية بوفاة ام حبيبة------ بالشام سنة	29	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms272	true	3398320736660195706	77	300	398	1628	1628	300	اليهود ومن اراد ان ينظر الي ارم ذات العماد فليات نهرا في خضرة دمشق -يسمي برد-ا ومنها الموضع الذي بسفح جبل قاسيون المعروف بالكهف اخبرنا الشيخ محمد الحايك ال-بعلبكي من جماعة الشيخ محمد عبد الرحم---ن داود الدمشقي الساكن بصالحية دمشق والمخبر المذكور ثقة من اهل الخير والصلاح ان- توجه الي الكهف المذكور فراي خادمه وعنده جم-اعة فاخبره ان بعض الحاضرين ذكر ان--- الكهف المذكور مطلبا وانهم عرفوا علي حفرة قال فطاوعتهم علي ذلك فدخلوا الي المغارة التي عند الباب وحفروا هناك فظهرت لهم---- بلاطة كبيرة فقلعوها ونزلوا فوجدوا مغارة سعتها نحو خمسة اذرع او اكثر وفي شمال-ها ايوان ع-ليه سبعة انفس طوال مسجين باكفانهم علي هيءة العرب فتهيبوا ان يدنوا منهم ورجعوا واعادوا البلاطة الي موضعها وعلي الجملة فمدينة دمشق اكثر المدن ابدالا واكثرها اهلا ومالا ورجالا وزهادا وعباد-ا ومساجدا وهي لاهلها معقل وعلي ذكر من توفي فيها وقبر--ها اقول روي ابي الحسن بن شجاع الربعي بسنده الي الامام الشافعي رضي الله عنه-وارضاه انه قال توفي عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بدمشق ودفن بها وروي ان بلالا مءذن الرسول صلي الله عليه وسلممات بدمشق ودفن بها ابا الدرداء -واثلة بن الاسقع وفضالة بن عبيد واسامة بن زيد وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ام حبيبة-------------------------- ابنة ابي سفيان زوجتي رسول الله صلي الله عليه وسلمماتوا بدمشق ودفنوا بها قال الحافظ الاقشهري وردت هذه الرواية بوفاة ام حبيبة ماتوا بالشام سنة-	272	-8826097292693074514	1115	2047.0	910	1280	87.109375	176	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms29	false	-408420448757257904	215	300	1194	1661	1661	300	اثنتين واربعين وقيل قبيل هذا قالت عاءشة رضي الله عنها ودعتني ام حبيبة عند موتها وقالت كان بيننا ما بين الضراءر فاستغفر- الله لي فقلت غفر الله لك وارسلت الي ام سلمة فقالت لها مثل ذلك وتوفيت سنة اربع واربعين في خلافة معاوية وهذا يدل علي انها توفيت في المدينة ودفنت حفصة بدار المغيرة هذا كلام------- الاقشهري ويءيد انهما ليستا بالشام اطلاق --ابن النجار ان امهات المءمنين بالبقيع وكذا المطري---- والاقشهري والمراغي لكن قالوا خلا خديجة وميمونة رضوان الله عليهم------- انتهي والله اعلم خاتمة في-	29	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms273	true	-3737716152792718286	0	87	0	484	1537	300	اثن-ين واربعين وقال قبيل هذا قالت عاءشة رضي الله عنها ودعتني ام حبيبة عند موتها وقالت كان بيننا ما بين الضراءر فاستغفري الله لي فقلت غفر الله لك وارسلت الي ام سلمة فقالت لها مثل ذلك وتوفيت سنة اربع واربعين في خلافة معاوية وهذا يدل علي انها توفيت ب--المدينة ودفنت حفصة بدار المغيرة هذا كلام الحافظ الاقشهري -يءيد انهما ليستا بالشام اطلاقا وابن النجار ان امهات المءمنين بالبقيع -كذا قال الطبري والاقشهري والمراغي لكن قالوا خلا خديجة وميمونة رضوان الله عليهم اجمعين انتهي والله اعلم خاتمة في	273	-8826097292693074514	453	852.5	371	489	92.6380386352539	75	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms30	false	3045556785327420956	0	203	0	992	1502	300	فضل مواضع مخصوصة بالشام منها فلسطين وروي صاحب كتاب الانس بسنده الي ابن جابر قال حدثني عقبة بن وشاح حديثا اسنده---- ما ينقص من الارض يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في فلسطين وبسنده الي عروة بن رويم ان رجلا لقي كعب الاحبار فساله كعب ممن هو قال من اهل الشام قال لعلك من الجند الذين يدخل الجنة منهم سبعون الفا بغير حساب قال -من هم قال اهل حمص قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بالثياب الخضر قال ومن هم قال اهل دمشق قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين هم تحت ظل عرش الرحمن قال ومن هم قال اهل الاردن قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله اليهم في كل يوم مرتين قال ومن-هم قال اهل فلسطين قال نعم ويقال ان ذلك الرجل الذي لقي كعب الاحبار وساله هو م-لك بن عبد الله الحنف-ي وبسنده عن مكحول عن كعب قال بطرسوس من قبور الانب-------------------------------------------------------------ياء الف قبر وبانطاكية قبر حبيب النجار وبحمص ثلاثون قبرا وبدمشق خمسماءة قبر وببلاد الاردن مثل ذلك وبفلسطين مثل ذلك وببيت المقدس الف قبر وبالعريش عشر- وقبر موسي بدمشق هذا كلام صاحب كتاب الانس ومثله في كتاب ابن ابي الحسن-------- الربعي عن سعيد عن مكحول عن عبد الله	30	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms273	true	-3737716152792718286	87	300	484	1537	1537	300	فضل مواضع مخصوصة بالشام منها فلسطين -روي صاحب كتاب الانس بسنده الي ابن جابر قال حدثني عقبة بن رباح حديثا بسنده قال ما ينقص من الارض يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في فلسطين وبسنده الي عرومين- رويم ان رجلا لقي كعب الاحبار فساله كعب ممن هو قال من اهل الشام قال لعلك من الجند الذين يدخل الجنة معهم سبعون الفا بغير حساب قال ومن هم قال اهل حمص قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بالثياب الخضر قال -من هم قال اهل دمشق قال لست منهم قال ولعلك من الجند الذين هم تحت ظل عرش الرحمن قال -من هم قال اهل الاردن قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله اليهم--- كل يوم مرتين قال ومن هم قال اهل فلسطين قال نعم ويقال ان ذلك الرجل الذي لقي كعب الاحبار وساله هو مالك بن عبد الله الخثعمي وبسنده عن مكحول عن كعب قال بطرسوس من قبور الانبياء عشرة وبالمصيصة خمسة وبالثغور من سواحل الشام من قبور الانبياء الف قبر وبانطاكية قبر حبيب النجار وبحمص ثلاثون----- وبدمشق خمسماءة قبر وببلاد الاردن مثل ذلك وبفلسطين مثل ذلك وببيت المقدس الف قبر وبالعريش عشرة وقبر موسي بدمشق هذا كلام صاحب كتاب الانس ومثله في كتاب---- ابي الحسن بن شجاع الربعي عن سعيد عن مكحول عن عبد الله-	273	-8826097292693074514	964	1834.0	766	1070	90.09346008300781	183	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms30	false	3045556785327420956	204	300	996	1502	1502	300	سلام قال بالشام من قبور الانبياء الف قبر وسبعماء-----ة قبر موسي عليه السلام بدمشق قلت والذي عليه الاكثرون نعم هو بالكثيب الاحمر بين عاءلة وعويلة قبلي دمشق شرقي الطريق محقق ان قبر موسي عليه السلام بالقرب من اريحا من القبور وقد تقدم الكلام علي ذلك في موضعه فليراجع منه وبسنده الي سليمان بن عبد الرحمن الي عبد الملك الجزري انه قال اذا كانت الدنيا في بلاء وقحط كانت فلسطين في رخاء وعافية وقال الشام مباركة وفلسطين مقدسة و-----------بيت المقدس قدس المقدس وبسنده الي الوليد بن مسلم الي ثور بن -زيد قال قدس الارض وقد------س الشام فلسطين-	30	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms274	true	-839955232658911733	1	86	3	452	1546	300	سلام قال بالشام من قب-ر الانبياء الف قبر وسبعماءة قبر وقبر موسي عليه السلام بدمشق قلت والذي عليه الاكثرون------------------------------------------------------------------ ان قبر موسي عليه السلام-بالقرب من اريحا من الغ-ور وقد تقدم الكلام علي ذلك في موضعه فليراجع منه وبسنده الي سليمان بن عبد الرحمن الي عبد الملك الجزري انه قال اذا كانت الدنيا في بلاء وقحط كانت فلسطين في رخاء وعافية وقال الشام مباركة وفلسطين مقدسة وقدس فلسطين بي-----------ت المقدس -بسنده الي الوليد بن مسلم الي ثور بن يزيد قال قدس الارض الشام وقدس الشام فلسطين	274	-8826097292693074514	418	778.5	339	530	78.86792755126953	71	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms31	false	100289203172481413	0	207	0	1064	1545	300	وقدس فلسطين بيت المقدس وقدس بيت المقدس الجبل وقدس الجبل المسجد وقدس المسجد القبة ومنها دمشق وقد تقدم ---ذكر فضلها علي ساءر بقاع الشام ما عدا بيت المقدس ما فيه كفاية ومنها لد قال في مسير الغرام ورد في صحيح مسلم ان النبي-صلي الله عليه وسلمقال وقد ذكر عنده الدجال يقتله ابن مريم بباب لد وصححه ايضا الترمذي وفيه فضيلة لاهل تلك الارض المقدسة فانهم يقاتلون مع نبي الله عيسي ابن مريم-صلي الله عليه وسلمالاعور الدجال وان مكثه في ال----ارض قليل و-----جاء ان بيت المقدس معقل من الدجال كما تقدم وروي بشير -بن الزبير عن عبادة بن قيس ان عيسي عليه السلام ياخذ من حجارة بيت المقدس ثلاثة احجار الاول منها يقول باسم ال-----ه ابراهيم والثاني ب-سم اله اسحاق والثالث باسم اله يعقوب ثم يخرج بمن معه من المسلمين الي الدجال فاذا راه انهزم عنه فيدركه عند باب لد فيرميه باول حجر فيضعه بين عينيه ثم الثاني ثم الثالث فيقع الي الارض فيقتله عيسي--------- عليه السلام ويقتل اليهود حتي ان الحجر والشجر ليقولان يا مءمن هذا تحتي يهودي فاته اقتله- ثم قال صلي الله عليه وسلم يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم اماما مقسط------ا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ومنها الرملة والاردن عن صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة-رضي	31	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms274	true	-839955232658911733	86	300	452	1546	1546	300	وقدس فلسطين بيت المقدس وقدس بيت المقدس الجبل وقدس الجبل المسجد وقدس المسجد القبة ومنها دمشق وقد تقدم من ذكر فضلها علي ساءر بقاع الشام ما عدا بيت المقدس ما فيه كفاية ومنها له قال في مثير الغرام ورد في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمقال وقد ذكر عنده الدجال يقتله ابن مريم بباب له وصححه ايضا الترمذي وفيه فضيلة لاهل ال----ارض المقدسة فانهم يقاتلون مع نبي الله عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلمالاعور الدجال وان مكثه في تلك الارض قليل وروي رجاء ان بيت المقدس معقل من الدجال كما تقدم وروي بشير ابن الزبير عن عبادة بن قيس ان عيسي عليه السلام-ياخذ من حجارة بيت المقدس ثلاثة احجار الاول منها يقول باسم الله اله ابراهيم والثاني باسم اله اسحاق والثالث باسم اله يعقوب ثم يخرج بمن معه من المسلمين الي الدجال فاذا راه انهزم عنه فيدركه عند باب له فيرميه باول حجر فيضعه بين عينيه ثم الثاني ثم الثالث فيقع علي الارض فيقتله عيسي ابن مريم عليه السلام-ويقتل اليهود حتي ان الحجر والشجر ليقولان يا مءمن هنا تحتي يهودي فاته فاقلته ثم قال صلي الله عليه وسلم يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم اماما فقسطا عادلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ومنها الرملة والاردن عن صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله -بن عم ابي هريرة رضي-	274	-8826097292693074514	1043	1985.5	840	1102	94.6460952758789	189	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms31	false	100289203172481413	207	300	1064	1545	1545	300	الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم الزموا الرملة يعني فلسطين فانها الربوة التي قال الله تعالي فيها واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين 34------ وبشر بن رافع هو ابو الاسباط ضعفه احمد وغيره وعن ابي ادريس الخولاني عن نهيك بن ابراهيم او خريم عن النبي-صلي الله عليه وسلمانه قال لا تزال طاءفة ي--------قاتلون حتي يقاتل بقيتكم الدجال بالاردن انتم ف-ي شرقيه وهم علي غربيه والله ما ادري ذلك اليوم اين الاردن من بلاد الله فيه محمد بن ايمن كوفي ضعيف وروي ابو الحسن محمد بن عون بسنده الي ابي الهيثم قال-	31	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms275	true	-1782636069281187952	0	96	0	492	1555	300	الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزموا الرملة يعني فلسطين فانها الربوة التي قال الله تعالي----- واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون وبشر بن رافع هو ابو الاسباط ضعفه احمد وغيره وعن ابي ادريس الخولاني عن نهك ع-ن ابراهيم او خزيم عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون حتي يقاتل بين-كم الدجال بالاردن انتم علي شرقيه وهم علي غربيه والله ما ادري ذلك اليوم اين الاردن من بلاد الله فيه محمد بن ابان كوني ضعيف وروي ابو الحسن محمد بن عوف بسنده الي ابي الهيثم قال	275	-8826097292693074514	460	865.0	370	499	92.18437194824219	83	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms32	false	-574466407848887064	0	205	0	1077	1581	300	سمعت جدي يقول انزل الله تعالي علي موسي انه قال لابراهيم اسكنت ولدك ارضا تفيض عسلا ولبنا ان اعجز المسلمين منها المال فما يعجزهم خبزة يشبع منه قال هشام اراد الاردن ومنها غزة عن مصعب بن ثابت عن ابن الزبير يرفعه طوبي لمن سكن احدي العروستين عسقلان وغزة اسناده منقطع وفيه من- ضعفه احمد وغيره ومنه عسقلان روي صاحب مثير الغرام عن ابي عقال انه قال سمعت انسا يقول قال رسول------صلي الله عليه وسلم عسقلان احدي العروستين يبعث الله تعالي وتقدس وتمجد منها يوم القيامة----- سبعين الفا وفودا شهداء الي الله وبها ص-----فوف الشهداء انقطعت رءوسهم بايديهم وتنفخ اوداجهم دما يفرطون ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك فيقول صدق عب-دي اغسلوهم بنهر البيضاء او قال البيضة فيخرجون منه-----ا يمرحون من الجنة حيث شاء-- ليس بصحيح وابو عقال واسمه هلال قال ابن حبان روي اشياء موضوعة وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي-صلي الله عليه وسلمصلي علي مقبرة فقيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه قال مقبرة بارض عسقلان يفتحها ناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر وعروس الجنة -عسقلان هذا الكلام مكذوب ولعله من وضع الشيخ حفص وقد الف الحافظ ابن عساكر جزءا في فضل عسقلان نبه فيه علي الصحيح والسقيم والموضوع والمنقطع وروي عبد	32	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms275	true	-1782636069281187952	96	300	492	1555	1555	300	سمعت جدي يقول انزل الله تعالي علي موسي انه قال -ابراهيم اسكنت ولدك ارضا تفيض عسلا ولبنا ان اعجز المسلمون منها المال فلن يعجزهم خبر شي--ع منه قال هشام اراد الاردن ومنها غزة عن مصعب بن ثابت عن ابن الزبير يرفعه طوبي لمن سكن احدي العروستين عسقلان وغزة اسناده منقطع وفيه ضعف ضعفه احمد وغيره منها عسقلان روي صاحب مثير الغرام عن ابي عقال ----قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عسقلان احدي العروستين يبعث الله تعالي----------------- يوم القيامة منها سبعين الف- وفودا شهداء الي الله تعالي بها ضفوف الشهداء انقطعت رءوسهم بايديهم وتنفخ اوداجهم دما يقولون ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك فيقول صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضاء او قال البيضا فيخرجون منها بيضا يمرحون من الجنة حيث شاءوا ليس بصحيح وابو عقال -اسمه هلال قال ابن حبان روي اشياء موضوعة -عن ابن عمر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بمق---برة فقيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه قال مقبرة بارض عسقلان يفتحها ناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر وعروس الجنة وعسقلان هذا------- مكذوب ولعله من وضع --شيخ حفص وقد الف الحافظ ابن عساكر جزءا في فضل عسقلان نبه فيه علي الصحيح والسقيم والموضوع والمنقطع وروي عبد-	275	-8826097292693074514	1011	1886.5	816	1104	91.57608795166016	175	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms32	false	-574466407848887064	205	300	1077	1581	1581	300	الرزاق باسناده عن محمد بن كعب قال كان يذكر ان الاكل والشرب والطعام والنكاح بها افضل يعني بعسقلان قال بعض اهل العلم وسبب ذلك انها كانت مرابطا وثغرا تخوفا نزله العدو مرارا واستشهد به م-----ن المسلمين واما الان فالرباط بغيرها افضل منها لاستبعاد نزول العدو بها هذه الايام وقد روي في فضلها وف---ضل مقبرتها احاديث ضعيفة لا تصح وامثل ما جاء ذكرها فيه من الاحاديث وما رواه-- عبد الرزاق عن ابن جريح عن اسماعيل بن رافع قال بلغنا ان النبي-صلي الله عليه وسلمقال يرحم الله تعالي اهل المقبرة قالت عاءشة اه--------------ل البقيع حتي قال-ها ثلاثا-	32	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms276	true	-3425470270998330662	0	102	0	528	1530	300	الرازق باسناده عن محمد بن كعب قال كان يذكر ان الاكل والشرب والطعام والنكاح بها افضل يعني -عسقلان قال بعض اهل العلم وسبب ذلك انها كانت مرابطا وثغرا مخوفا نزله العدو مرارا واستشهد فيه جمع من المسلمين واما الان فالرباط بغيرها افضل منها لاستبعاد نزول العدو بها هذه الايام وقد روي في فضلها وفي فضل مقبرتها احاديث ضعيفة لا تصح وامثل ما جاء ذكرها فيه من الاحاديث -ما روي عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن اسماعيل بن راجح قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلمقال -رحم الله تعالي اهل المقبرة قالت عاءشة رضي الله عنها اهل البقيع حتي قالتها ثلاثا	276	-8826097292693074514	487	912.0	394	531	91.7137451171875	83	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms33	false	-3591683701348036631	0	203	0	1039	1530	300	فقال مقبرة عسقلان وكذلك روي سعيد بن منصور في سننه عن اسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني قال بلغني ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال يرحم الله تعالي اهل المقبرة ثلاث مرات فسءل عن ذلك فقال تلك مقبرة تكون بعسقلان فكان عطاء يرابط بها اربعين حتي مات وفي هذين ا--سنادين ما فيهما من الضعف والانقطاع -لكن يستانس بهما لكونهما مخرجين م-----ن الكتابين وقال صاحب المغني روي الدارقطني في كتابه المخرج علي الصحيحين باسناده عن ابن عمر ان النبي-صلي الله عليه وسلمصلي علي مقبرة فقيل يا رسول الله اي مقبرة هي قال مقبرة بارض العدو ويقال لها عسقلان الحديث بطوله الي قوله وعروس الجنة عسقلان وفيها بيت لحم في مثير الغرام عن يزيد بن ابي مالك عن انس قال ----قال رسول الله-صلي الله عليه وسلمفي حديث -----الاسراء قال فقال لي جبريل انزل فصل- فنزلت وصليت فقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي ابن مريم حديث صحيح و--حسن رواه النساءي والبيهقي في دلاءل النبوة ومنها حمص في مثير الغرام عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد انه كان يقول في حمص يربط الله ثوره قيل وما هو يا ابا اسحاق قال الطاعون لا يكاد يفارقها قال الحافظ الذهبي لعل هذا كان في زمن الصحابة اما في عصرنا وما قبله فما اعتراها	33	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms276	true	-3425470270998330662	102	300	528	1530	1530	300	فقال مقبرة عسقلان وكذلك روي سعيد بن منصور في سننه عن اسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يرحم الله مق-------------------------------------------------برة تكون بعسقلان فكان عطاء يرابط بها اربعين حتي مات وفي هذين الاسنادين ما فيهما من الضعف والانقطاع ولكن يستانس به--------ما مخرجين من هذين الكتابين وقال صاحب المغني روي الدارقطني في كتابه المخرج علي الصحيحين باسناده عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي علي مقبرة فسءل يا رسول الله اي مقبرة هي قال مقبرة بارض العدو -يقال لها عسقلان الحديث بطوله الي قوله وعروس الجنة عسقلان ومنها بيت لحم في مثير الغرام عن بريد بن ابي مالك الانسي قال انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حديث ليلة الاسراء قال فقال لي جبريل انزل فصلي فنزلت فصليت فقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي ابن مريم حديث صحيح او حسن رواه النساءي والبيهقي في دلاءل النبوة ومنها حمص في مثير الغرام عن صفوان بن عمر وعن شريح بن عبيد انه كان يقول في حمص يربط الله ثورة قيل -ما هو يا ابا اسحاق قال الطاعون لا يكاد يفارقها قال الحافظ الذهبي لعل هذا كان في زمن الصحابة اما في عصرنا وما قبله فما اعتورها-	276	-8826097292693074514	958	1812.0	769	1062	90.2071533203125	178	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms33	false	-3591683701348036631	203	300	1039	1530	1530	300	طاعون ولكن اكثر من يموت بها النساء من الولادة ومنها قنسرين في مثير الغرام عن جرير بن عبد الله عن النبي-صلي الله عليه وسلم-انه قال اوحي الله تعالي الي اي هذه الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الفضل بن موسي تفرد به ابو عمار وقال الحاكم في مستدركه صحيح -رواه البخاري في تاريخه ومنها انطاكية في مثير الغرام عن بشر الحافي قال انه قال يوسف بن اسباط لامراته لما احتضر اذا انا مت فالحقي بانطاكية وليكن قبرك بها وعن ابي صالح في قوله تعالي-	33	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms277	true	-2356139225272788140	0	97	0	486	1605	300	طاعون -لكن اكثر من يموت بها النساء من الولادة ومنها قنسرين في مثير الغرام عن جرير بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوحي الله تعالي الي اي هذه الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الفضل بن موسي تفرد به ابو عمار وقال الحاكم في مستدركه صحيح ورواه البخاري في تاريخه ومنها انطاكية في مثير الغرام عن بشر الحافي قال ----قال يوسف بن اسباط لامراته لما احتضر اذ----ا مت فالحقي بانطاكية وليكن قبرك بها وعن ابي صالح في قوله تعالي	277	-8826097292693074514	482	929.5	388	495	97.37374114990234	93	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms34	false	1031125594365992527	0	202	0	1120	1451	266	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية ق---ال انطاكية قال الذهبي وفيه نظر انتهي والله اعلم قال مءلفه عامله الله------ بلطفه الخفي ومن عليه بالعافية الماحية لما اعتري بدنه النحيف في ضعفه هذا اخر ما تيسر جمعه في هذا التاليف المبارك جعله الله------ خالصا لوجهه الكريم موصلا الي ما لديه من الزلفي والنعيم المقيم ونسال الله بفضل رحمته ايانا ان يشركنا فيما قسم لاولياءه المءمنين وعباده الصالحين من صالح العمل وان يغفر لنا ولهم جميع الخطايا والخطل والحوب والزلل اللهم عد عليها براف-------تك فقد ما سترت وعظيما غفرت وكثيرا امهلت وانت احق وا-تمم واولي من جاد وتكرم واكرم من تفضل وانعم اللهم نسالك الزيادة والسلامة في الدين والصحة في البدن والبركة في الرزق وحسن اليقين والتوبة قبل الموت------------------- والعافية في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين يا نور السموات والارض يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا صريخ المستصرخين يا غياث المستغيثين يا منتهي رغبة الراغبين يا مفرج كرب المكروبين يا مجيب دعوة المضطرين اسالك مسالة الضعيف الملهوف المسكين وابتهل اليك ابتهال الذليل وادعوك دعاء الخاءف الوجل دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت من خشيتك عبرته وجل لك جسده ورغم لك انفه لا تجعلني اللهم بدعاءك رب- شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسء-لين و---------------لا تكلني الي نفسي----------------- طرفة عين واجعلني حسنة	34	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms277	true	-2356139225272788140	97	300	486	1605	1605	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يس قال انطاكية قال الذهبي وفيه نظر انتهي والله اعلم قال مءلفه عامله الله تعالي بلطفه الحفي رحمة وجعل الجنة مثوا----------------------------------ه هذا اخر ما تيسر جمعه في هذا التاليف المبارك جعله الله تعالي خالصا لوجهه الكريم موصلا الي ما لديه من الزلفي والنعيم المقيم ونسا----له بفضل رحمته------ ان يشركنا فيما قسم لاولياءه المءمنين وعباده الصالحين من صالح العمل وان يغفر لنا ولهم جميع الخطا-- والخطل والحوب والزلل اللهم عد------ برافتك ورحمتك فقديما سترت وعظيما غفرت وكثيرا امهلت وانت احق من تمم واولي من جاد وتكرم واكرم من تفضل وانعم اللهم نسالك الزيادة والسلامة في الدين والصحة في البدن والبركة في الرزق وحسن اليقين والتوبة قبل الموت والمغفرة بعد الموت والعافية في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين يا نور السموات والارض----------------------- يا ذا الجلال والاكرام يا صريخ المستصرخين يا غياث المستغيثين يا منتهي رغبة الراغبين يا مفرج عن- المكروبين يا مجيب دعوة المضطرين اسالك مسالة الضعيف الملهوف المسكين وابتهل اليك ابتهال الذليل وادعوك دعاء الخاءف الوجل دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت من خشيتك عبرته وذل لك جسده ورغم لك انفه لا تجعلني اللهم بدعاءك ربي شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين تولي امري بيديك لا تكلني الي نفسي ولا الي احد سواك طرفة عين واجعلني حسنة-	277	-8826097292693074514	1016	1887.5	832	1196	84.9498291015625	170	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms34	false	1031125594365992527	202	238	1120	1309	1451	266	من حسناتك ورحمة بين عبادك تهدي بها من تشاء الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الفراغ من تاليفه نهار---------- الاثنين المبارك الثالث من شهر----- صفر م--------------ن شهور سنة خمس وسبعين وثمان ماءة ببيت المقدس------- والحمد لله رب العالمين	34	-5857674163702431887	Sham19Y0014045-ara1.completed.ms278	true	1736211471109522094	0	60	0	317	652	118	من حسناتك ورحمة بين عبادك تهدي بها من تشاء الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السموات وما في الارض الا الي الله تصير الامور قال رحمه الله وعفي عنه وكان الفراغ من تاليفه وتغليفه في يوم الاثنين المبارك الثالث والعشرين من صفر الاغر الميمون من شهور سنة خمس وسبعين وثماء-ماءة ببيت المقدس الشريف والحمد لله رب العالمين	278	-8826097292693074514	177	294.0	143	318	55.660377502441406	30	Masaha004845BK5-ara1.completed	Sham19Y0014045-ara1.completed