id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms01	true	-2566907209766031138	131	224	721	1199	1613	300	وفي ترغيب اهل الاسلام عقب الكلام علي قوله تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين وقال عبد الله بن سلام هي دمشق وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي بيت المقدس وروي ابو امامة الباهليرضي الله عنهعن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال اتدرون اين هي يعني الي ربوة ذات قرار ومعين قالوا الله ورسوله اعلم قال هي الشام بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خي-ر مداءن الشام وكذا قال ابن عباس وعبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب والحسن البصري وفيه عن معمر عن قتادة في -تفسير قوله تعالي واورثنا	1	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms212	false	-657478787353889640	231	288	1217	1512	1583	300	وفي ترغيب اهل الاسلام عقب هذه الاية الكريمة اعني الي ربوة --------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو امامة الباهلي -----------عن النبي -----------------انه قال اتدرون اين هي----------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال بال--شام بارض يقال لما الغوطة مدينة يقال لما دمشق في اكبر مداءن الشام وكذا قال ابن عباس وعبد الله بن -لام وسعيد بن المسيب والح-ن ال-------------------------بصري انتهي وقوله تعالي والتين -	212	-1536864228535553648	244	372.5	196	480	50.83333206176758	36	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms01	true	-2566907209766031138	222	295	1185	1590	1613	300	تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستض-------------------------------------------------------------عفون مشارق الارض ومغاربها التي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باركنا فيها قال هي ----مشارق الشام ومغاربها وفيه عن معمر عن قتادة ايضا في قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا ص---------------------------------------------------------------------------------دق الصدق يعبر عنه ال--حسن استعارة ويجوز في قوله تعالي في مقعد صدق اي في مقعد حسن وقد يكون المبوا حسنا لما فيه من البركات الدينية والخيرات وذلك موجود وافر بالشام وبيت المقدس او يكون حسنه لبركاته العاجلة بسعة الرزق والثمار والاشجار	1	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms214	false	-7954648697400347126	6	128	35	696	1601	300	تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون الاية في ترغيب اهل الاسلام لابن عبد السلام روي معمر عن قتادة مشارق الشام ومغاربه وهو موافق لقوله تبارك وتعالي بركا حوله وفي مثير الغرام قيل جهات شرقها ارض الشام وجهات غريها مصر وقبل ارض الشام ومغاربها مثل اردن وفلسطين قال الحسن م الم باركنا فيها بالماء والاشجار والشار والخصب والسعة وقوله تعا------------------------لي ولقد بوانا بني اسر-ءيل مبوا صدق في ترغيب اهل الاسلام روي معمر عن قتادة قال بواهم الله الشام وبيت المقدس مبوا صدق الصدق يعبر به عن الحسن استعارة ويجوز في قوله تعالي ف م-قعد صدق اي هي مقعد ح-ن وقد يكون المبوا ح-نا لما فيه من البركات الدينية--------- وذلك موجود وافر بالشام وبيت المقدس او يكون حنة- لبركاته العاجلة ب-عة الرزق والثمار والاشجار	214	-1536864228535553648	313	526.0	254	700	44.71428680419922	43	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms01	true	-2566907209766031138	132	214	725	1149	1613	300	ترغيب اهل الاسل---ام عقب الكلام علي----------------- قوله تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين وقال عبد الله بن سلام هي دمشق وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي بيت المقدس وروي ابو امامة الباهليرضي الله عنهعن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال اتدرون اين هي يعني الي ربوة ذات قرار ومعين قالوا الله ورسوله اعلم قال هي ال-شام بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مداءن الشام وكذ-ا قال ابن ع--------باس وعبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب-------- والحسن البصري	1	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms226	false	-1299850918094999689	111	179	570	913	1518	301	ترفيب امل الاسلملابن عبد السلام فمن ذلك اي في تفضلها قوله وء-----اويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين --------------------------------------------------------------------------روي ابو امامة الباهلي -----------عن النبي انه تلا هذه الاية ثم قال اتدرون اين هي----------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال هي بالشام بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مداءن الشام وكذلك قال عبد الله بن عباس وعبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب 0199_2L والحسن البصري	226	-1536864228535553648	267	393.0	212	462	57.79220962524414	39	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms02	true	-5813562278083724316	138	297	742	1575	1586	300	من سكناه بها وكرهت ان تقول -سام لانه اسم الموت فقالت شام----- لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فسميت بالشامات وقيل لان قوما في بني كنان بن حام خرجوا عند تفرقهم فتشاموا اليها اي اخذوا ذات الشمال فسميت بذلك شاما واما حدودها فان حدها من الغرب البحر المالح وعلي ساحله عدة مداءن ومن الجنوب رمل مصر والعريش ثم تيه بني اسراءيل وطور سينا -ثم تبوك ثم دومة الجندل ومن الشرق برية------------------- السماوه وهي كبيرة ممتدة الي العراق ينزلها عرب الشام ومن الشمال مما يلي الشرق ايضا الف------------رات الي بلاد الجزيرة ومسافة طولها من العريش الي فوق--- عشرون يوما او اكثر وقال في كتاب المسالك والممالك خمسة وعشرون يوما وعدة مسافة ما بين كل بلدين واما عرضه فيزيد وينقص اكثره ثمانية ايام واقله ثلاثة ايام وهذا التحديد ذكره مءرخ الشام الحافظ شمس الدين الذهبي في كتاب البلدان له وحكاه صاحب---- مثير الغرام وروي صاحب كتاب الانس-------------------------- بسنده ال----ي حاتم -----بن حبان البستي انه قال اول الشام بالسر واخره عريش مصر	2	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms210	false	6417438127661000638	0	165	0	849	1570	300	من سكنا---ها ---من ان يقول بسام لانه اسم الموت فقالت شام وقيل لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فشبهت بالشامات وقيل لان قوما من كنع---ان بن حام خرجوا عند تفرقهم فت-اموا الي-ا اي اخذوا ذات ال-مال الثانية------------- حدودها---- حدها من الغرب البحر المالح وعلي ساحله عدة مداءن ومن الج-وب رمل مصر والعريش ثم تيه بني اسراءيل وطور سيناء ثم تبوك ثم دومة الجندل ومن الشرق من بعد دومة الجندل بريه السماوة وهي كبيرة ممتدة الي العراق ينزلها عرب الشام ومن الشمال -ما يلي الشرق ايضا الفرات فحوض الفرات الي بلاد الجزيرة ومسافة لوله م-ن العريش الي الفرات عشرون يوما او اكثر وقال في كتاب الم-الك والممالك خم-ة وعشرون يوما وعد- مسافة ما بين كل بلدين و----عرضه -يزيد وينقص اكثره ثمانية----- واقله ثلاثة ذكر --هذا التحديد----- مءرخ الشام الحافظ شمس الدين الذهبي في كتاب البلدان له ذكر هذا كله في مثير الغرام وفي كتا------ب الان اخر باب في فضل الشام واهله بسنده الي ابي حاتم محمد بن حبان البتي----- قال اول الشام بالس- واخره عريش مصر	210	-1536864228535553648	719	1217.0	576	913	78.7513656616211	112	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms02	true	-5813562278083724316	15	55	85	320	1586	300	واختلف المفسرون في الارض المقدسة فقال مجاهد الطور وما حوله وقال الضحاك ايلياء والبيت المقدس وقال ابن عباس وعكرمة والسدي اريحا وقال الكلبي دمشق وفلسطين وبعض الاردن وقال قتادة الشام كلها ومجموع هذه الاقوال لا يخرج الارض المقدسة من الشام	2	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms215	false	-4252429792786636770	55	95	289	520	1544	300	واختلف المف-رون في الارض المقدسة فقال مجاهد الطور وما حوله وقال الضحاك ايلياء و--بيت المقدس وقال ابن عباس وعكرمة والر-ي اريحا وقال الكلبي دمشق وفلسطين وبعض الاردن وقال قتادة الشام كلها ومجموع هذه الاقوال لا يغرج الارض المقدسة عن الشام	215	-1536864228535553648	228	437.5	188	235	97.02127838134766	35	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms03	true	-1368316041341416757	0	138	0	762	1663	300	باب فضل الشام واهله وقال ----------------------في مثير الغرام------------------------------ قسم الاواءل الشام خمسة اقسام الاول فلسطين سميت بذلك لان اول من نزلها فلسطينبكسر الفاء وفتح ال-لام-ابن كوسجين بن معطي بن يونان بن يافث بن نوح واول حدودها من طريق مصر رفح وهي العريش ثم يليها غزة ثم الرملة رملة فلسطين وفي مدن فلسطين ايلياء وهي بيت المقدس بينها وبين الرملة ثمانية عشر ميلا وكان بيت المقدس دار ملك داود وسليمان عليهما السلام وعسقلان ومدينة الخليلصلي الله عليه وسلموسبطية ولد ونابلس وقال في كتاب المسالك والممالك في مسافة فلسطين للراكب طولا يومان -من رفح الي حد اللجون وعرضا من نافلة الي ارض ريحا كذلك الثاني حوران ومدينتها العظمي طبرية و-بحيرتها ذكر في حديث ياجوج وماجوج ووقع في الشفا للقاضي عياضرحمه اللهان قال في وقت ولادتهصلي الله عليه وسلم وغاصت بحيرة طبرية وانما هي بحيرة سارة ومن مدنها الغور واليرموك وبيسان	3	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms210	false	6417438127661000638	158	300	815	1570	1570	300	قال اول الشام بالس واخره عريش مصر انتهي ثم قال في مثير الغرام متصلا بكلامه السالف وقال غيره قسم الاواءل الشام غة ---قسام الاول فلسطين سمي- بذلك لان اول من نزلها فلين بك--ر الفاء وفتح السلام ابن كوسخين بن يقطي بن يونان بن يافث بن فوح واول حدودها من طريق مصر رفح وهي العريش ثم يليها غزة ثم الرملة رملة فلسطين ومن مدن فلسطين ايلياء وهي بيت المقدس بينه- وبين الرملة ثمانية عشر ميلا وكان بيت المقدس دار ملك داود ومليمان عليهما السلام وعسقلان ومدينه الخليل ولد -------------وسبطية---- ونابلس وقال في كتاب الما-لك وال-مالك و--مسافة فلسطين للراكب طولا يومان ومن رفح الي--- اللجون وعرضا من يافا ا-لي ا---ريحا كذلك الثاني حوران -مدينتها العظمي طبرية ولبحيرتها ذكر في حديث ياجوج وماجوج ووقع في الشفا للقاضي عياض --------ان قال في وقت ولادته------------------ وغاصت محيرة طبرية وانما هي محيرة ساوة ومن مدنها الغور واليرموك وبيسان-	210	-1536864228535553648	655	1156.0	532	818	80.07334899902344	96	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms03	true	-1368316041341416757	138	300	762	1663	1663	300	فيما بين فلسطين والا----------------------------------------------ردن بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال وتشديد النون هو النهر المعروف بالشريعة المذكورة في قوله تعالي ان الله مبتليكم بنهر الثالث الغوطة ولها ذكر في اثار عديدة ومدينتها د---------------------------مشق بكسر الدال وفتح الميم وفي رواية ضعيفة كسر الميم قيل هي ذات العماد وقيل كانت دار -نوح عليه السلام ومن سواحلها طرابلس وفي كتاب الاربعين البلدانية للحافظ ابي القاسم علي بن هبة الله بن عساكر ان دمشق ام الشام واكبر بلدانه وهي من الارض المقدسة الرابع حمص قيل لا تدخلها حية ولا عقرب وقال قتادة---- نزلها خمسماءة صحابي ومن اعمالها مدينة سليم- الخامس قنسرين ومدينتها العظمي حلب ومن اعماله-ا مدينة سرمين وانطاكية ويقال ان بها--- حبيب النجار وذكرنا لكل قسم من هذه الاقسام بل-------دا ومعاملات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعض الاجزاء اتفق العلماء علي ان الشام افضل البقاع بعد مكة والمدينة وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلامرحمه اللهفي تاليفه ترغيب اهل الاسلام في سكني الشام وبعد فاحمد الله تعالي علي ان حبب الينا الايمان وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وجعلنا من-	3	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms211	false	-767856256091159255	0	236	0	1255	1630	300	فيما بين فلسطين والاردن وبيان هذه هي التي سال الدجال عن نخلها والاردن بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال وتشديد النون هو النهر المعروف بالشريعة المذكور- في قوله تعالي ان الله مبتليكم بنهر الثالث الغوطة ولها ذكر في اثار ع-يدة تاتي ان شاء لذ تعالي ومديتها العظمي دمشق بكسر الدال وفتح الميم وفي لغ--ة ضعيفه كسر الميم قيل هي ذات العماد وقيل كانت دار لنوح ------------ومن سواحلها طرابلس وفي كتاب الاربعين البلدانية للحافظ ابي القاسم علي بن هبة الله بن ع-اكر ان دمشق ام الشام واكبر بلدانه وهي من الارض المقدسة الرابع حمص قيل لا يدخلها حية ولا عقرب وعن- قتادة قال نزلها خمسماءة صحابي ومن اعمالها مدينه سلمية الخامس قنسرين ومدينتها العظمي حلب ومن اعمالهما مدينة سرمين وانطاكية ويقال انها قرية حبيب النجار وذكروا لكل ق-م من هذه الاقسام الخمة بلادا ومعاملات وفي الذيل لابن السمعاني عن ابي الحن علي بن احمد بن شاذان البزان قال والدي ابو بكر ابا حفص عمر بن جعفر البصري عن مند حديث رسول الله م فقال لا ولكن سمعت ابا بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث يقول بالشام عشرة الاف عين رات رسول الله الفاءدة الثالثة فيما ورد في الشام وخصوصا فلسطين والقدسص ودمشق وغيرها وفي بعض الاجزاء اتفق العلماء عل ا-ن الشام افضل البقاع بعد مكة والمدينة قا-ل الشيخ عز الدبن بن عبد ال-لام --------في تاليفه ترغيب اهل الاسلام في سكني الشام وبعد فاحمد الله تعالي---- ان حبب الينا الايمان وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وجعلنا من	211	-1536864228535553648	837	1521.0	683	1289	64.9340591430664	132	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms04	true	-2265012230971757227	0	62	0	363	1620	300	اهل الشام الذي بارك فيها للعالمين واسكنه الانبياء والمرسلين والاولياء المخلصين وحفه بملاءكته المقربين وجعله في كفالة رب العالمين وجعل اهله علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم الي يوم الدين وجعله معقل المءمنين وملجا اللاجءين---- سيما دمشق--------- الموصوفة في القران المبين -انها ذات قرار ومعين كذا-- روي عن سيد المرسلين وجماعة من المفسرين وبها ينزل عيسي ابن مريم لاعزاز الدين ونصر	4	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms211	false	-767856256091159255	236	300	1255	1630	1630	300	اهل الشام الذي بارك فيه- للعالمين واسكنه الانبياء والمرسلين والاولياء المخلصين وحفه بملاءكته المقربين وجعله في كفالة رب العالمين وجعل اهله علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم الي يوم الدين وجعله معقل المءمنين وملجا الهاريين ولا سيما دمشق المحروسة الموصوفة في القران المبين بانها ذات قرار ومعين وكذلك روي عن سيد المرسلين وجماعة من المف-رين وبها ينزل عيسي -بن مريم لاعزاز الدين ونصر-	211	-1536864228535553648	353	661.5	292	379	93.13983917236328	55	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms04	true	-2265012230971757227	139	207	805	1154	1620	300	الي ابي ادريس الخولاني عن عبد الله ابن حوالة الازدي عن رسول اللهصلي الله عليه وسلمانه قال ستجندوا لي-- اجنادا وقال جند- بالشام وجند- بالعراق وجند- باليمن فقال الخولاني خر لي يا رسول الله فقال عليكم بالشام فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله ت---كفل لي بالشام واهله فكان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث التفت الي ابن عامر ------من تكفل الله به فلا ضيعة عليه	4	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms215	false	-4252429792786636770	201	266	1043	1369	1544	300	الي ابي ادريس الخولاني عن عبد الله -بن حوالة الازدي عن رسول الل---------------------ه قال انكم ستتخذون اجنادا----- جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن فقال الخولاني خر لي يا رسول الله فقال عليكم بالشام فمن ابي فليلحق بيمنه وي--ق من غدره قان الله قد تكفل لي بالشام واهله فكان ابو ادري- اذا حدث بهذا------- التفت الي ابن عامر فقال ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه	215	-1536864228535553648	299	515.0	237	363	82.36914825439453	51	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms04	true	-2265012230971757227	208	285	1159	1550	1620	300	صاحب كتاب الانس بسنده الي عبد الله بن حوالة الصحابي قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي عمودا ابيض- كانه لءلءة تحمله الملاءكة فقلت ما تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ربنا ان نضعه بالشام وبينما انا ناءم رايت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله------ قد تجلي في الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع--- بين يدي حتي وضع بالشام فقال ابن حوالة يا رسول الله خر لي فقال عليك بالشام	4	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms216	false	2194297497086453495	38	113	201	571	1523	300	صاحب كتاب الان------- الي عبد الله بن حواله الصحابي قال قال رسول الله ق ر----------------ايت ليلة اسري بي عمودا ابيضا كانه لولوة محمله الملاءكة فقلت ما تحملون قال-- عمود الاسلام امر-----نا ان نضعه بالشام وبينما انا ناءم رايت عمود الكتاب اختل- من تحت وسادتي فظننت ان الله تعالي قد تخلي من الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع من بين يدي حتي رجع بالشام فقال ابن حوالة يا رسول الله خر لي فقال عليك بالشام	216	-1536864228535553648	347	631.5	276	401	86.5336685180664	57	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms05	true	-3728296009070190809	0	82	0	454	1570	300	ابتغي فضل الله عز وجل -قال عليك بالشام فان ما نقص-- من بركة الارضين يزاد بالشام وبسنده --------------------------------------------------------الي كعب ايضا قال تخرب الدنيا--- قال او الارض قبل الشام باربعين عاما وبسنده الي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم مكة اية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الاسلام والبصرة فخر العابدين والشام موطن الابرار ومصر عش ابليس وكهفه ومستقره----------------- والزنا في الزنج والصدق في النوبة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن الفتك واهل اليمن افءدتهم رقيقة ولا يبدءهم	5	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms139	false	2084120772972800142	109	195	560	1044	1587	300	ابتغي فضل الله عز وجل فقال عليك بالشام فان ما انقضي من بركة الارضين يزاد بالشام وبسنده الي حازم المدني قال البراغيث بالشام تنقي خطاياهم وبسنده الي كعب -----قال تخرب الدنيا او قال ا---لارض قبل الشام باربعين عاما وبسنده الي ابن عباس ---------------قال قال رسول الله ل---------------- مكة اية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاط الاسلام والبصرة فخر العابدين والشام معدن الابرار ومصر عش ابلي- وكهفه ومستقره والسند مدام ابلي و---------الزنج والصدق في النوبة والبحرين منزل مبارك والجزيرة معدن الفتن واهل اليمن افءدتهم رقيقة ولا يعدوهم	139	-1536864228535553648	396	719.5	324	533	74.29643249511719	61	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms05	true	-3728296009070190809	83	189	460	1026	1570	300	والاءمة من قريش وسادات الناس بنو --------------------------------------------------------------------------------------هاشم وبسنده الي------------------------------ ابن حوالة ايضا --عن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال ستكون اجنادا مجندة شام ويمن وعراق والله اعلم بايها بدا الا وعليكم بالشام الا وعليكم بالشام الا وعليكم بالشام فمن كره فعليه بيمنه وليسق من غدره فان الله قد -تكفل لي بالشام واهله وبسنده الي واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلميقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فاوما الي الشام ثم سالاه فاوما الي الشا---م قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله	5	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms216	false	2194297497086453495	176	299	879	1520	1523	300	والاءمة من قريش وسادة- الناس بنو هاشم انتهي وحكي هذا الحديث حديث ستكون اجنادا مجندة شام الحديث الاثار المذكورة وسكت عليها-- وبسند صاحب كتاب الان الي سلمان بن نير عن ابن حوالة الازدي عن النبي -----------------انه قال ستكون اجنادا مجندة شام و--ن وعراق والله اعلم يايها بدا الا وعليكم بالشام الا وعليكم بالشام الا وعليكم بالشام فمن كرم فعليه بيمنه ولي-ق من غدره قان الله قد فتوكل لي بالشام وامله وبسنده الي واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله -----------------يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما ي-تشيرانه في المنزل فاوما الي الشام ثم سالاه فاوما الي الشام ثم قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد ا-له يسكنها خيرته من عباده فمن ابي ف-يلحق بيمته ولي-ق من غدره فان الله--- تكفل لي بالشام واهله	216	-1536864228535553648	501	886.5	404	688	72.81977081298828	78	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms05	true	-3728296009070190809	183	299	997	1567	1570	300	الله قد تكفل لي بالشام واهله وبسنده الي جبير بن نفير عن عبد الله بن حوالة قال كنا عند رسول اللهصلي الله عليه وسلمفشكونا اليه الفقر والعري وقلة الشء فقالصلي الله عليه وسلم ابشر-- فو الله لا انا من كثرة الشي اخوف عليكم من قلته الحديث وفيه فقال ابن حوالة قلت فاختر لي ان-------------- ادركني ذلك قال اختار لك الشام فانها صفوة الله من بلاده واليه يجبي صفوته من عباده يا اهل الشام عليكم بالشام فان صفوة الله من الارض الشام فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله ورواه صاحب ترغيب اهل الاسلام بلفظ-------------------------- ا-خر عن ابن حوالة ----قال يا رسول الله اختر لي بلدا اكون فيها فلو اعلم	5	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms217	false	8830397690844051044	0	103	0	486	1478	300	الله قد توكل لي بالشام واعله وبسنده الي جبير بن نفير عن عبد -لله بن حوالة قال كنا عند رسول الله نشكو------------------- اليه الفقر والعري وقلة الشء فقال------------------ ابشروا فوا-لله لا نا--من كثرة الشء -خوف عليكم من قلته الحديث وفيه -قال -بن حوالة قلت فاختر لي يا رسول الله اني ادركني ذلك قال اختار لك الشام فانها صفوة الله--------------------------------------------------------------------------- من --ارض الشام فمن ابي فليلحق بيمنه ولي-ق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله انتهي وفي- ترغيب اهل الاسلام -لفظ اخر فقال ومنه ما رواه عبد الله ع----ن حوالة انه قال يا رسول الله خر --لي بلدا اكون فيه- فلو اعلم	217	-1536864228535553648	412	686.5	321	617	66.77471923828125	71	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms06	true	1929712047833615398	0	76	0	410	1575	300	تبقي لي لم اختر علي قربك شيءا قال عليك بالشام فلما راي كراهتي للشام قال اتدري ما يقول الله في الشام ان الله يقول للشا-م انت صفوتي من ارض-------ي ادخل فيك خيرتي من عبادي ان الله قد تكفل لي بالشام واهله وهذه شهادة رسول اللهصلي الله عليه وسلمباختيار الشام وتفضيلها وباصطفاءه ساكنيها واختياره لقاطنيها وقد راينا ذلك بالمشاهدة وان من راي صالحي اهل الشام ونسبتهم الي غيرهم راي بينهم من التفاوت ما يدل علي اصطفاءهم واجتباءهم	6	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms217	false	8830397690844051044	104	180	489	886	1478	300	تبقي لي لم اختر علي قربك حي-ا قال عليك بالشام فلما راي كراهتي للشام قال اتدري ما يقول --له في الشام ان الله يقول يا شام انت صفوتي من ارضي وبلادي ادخل فيك خيرتي من عبادي ان الله قد تكفل لي بالشام واعله وهذه شهادة رسول الله -----------------باختيار الشام وتفضيلها وباصطفاءه ساكينها واختياره لقاطنيها وقد راينا ذلك بالمشاهدة فان من راي صالحي اهل الشام ون-بتهم الي غيرهم راي بينهم من التفاوت ما يدل علي اصطفاءهم واجتباءهم	217	-1536864228535553648	379	712.5	306	418	90.66985321044922	64	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms06	true	1929712047833615398	77	264	415	1392	1575	300	عطاء الخراساني لما هممت بالنقلة شاورت من بمكة والمدينة والكوفة والبصرة وخراسان من اهل الكتاب فقلت اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقولون عليك بالشام ---------قال صاحب كتاب الانس بسنده الي ابن عباسرضي الله عنهقال قال رجل لرسول اللهصلي الله عليه وسلم اني اريد الغزو فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم عليكم بالشام واهله ثم الز---------م عسقلان فانه اذا دارت الرحي في امتي كان اهل عسقلان في راحة وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افية وبسنده ال----------------ي ا------------بي امامة قال لا تقوم الساعة حتي يتحول خيار اهل العراق الي الشام ويتحول شرار ا-هل الشام- الي اهل العراق وقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم عليكم بالشام قالها ثلاثا وبسنده ا-----------------------------------------------------------------لي عبد الله بن عمررضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر ثم انفتل فاقبل علي القوم فقال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا او صاعنا اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل والعراق يا رسول الله فقال -من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن------ وذكره في مثير الغرام باخصر منه ثم قال اخرجه البخاري في صحيحه روي صاحب كتاب الانس بزيادة لفظ بعد قوله شا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا اللهم اجعل مع البركة بركة	6	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms218	false	-2153321569358842017	7	275	45	1401	1528	300	عطاء الخراساني لما هممت بالنقلة شاورت من بمكة والمدينة والكوفة والبصرة وخراسان من اعل الكتاب فقلت اين تردن لي ان انزل بعيالي فكلهم يقولون عليك بالشام انتهي وبسنده صاحب كتاب الانس ال------ي ابن عباس -----------قال قال رجل لرسول الله------------------ اني اريد الغزو فق----------------------------ال له عليك- بالشام واهله ثم الزم من الشام عسقلان فانه اذا دارت الرحي في امتي كان اهل عسقلان في راحة وعافية يبقي مءمن الا لحق بالشام قال ابن عبد السلام ومثل هذا لا يقوله الا توقينا انتهي وفي مثير الغرام كما رايته في نسختين وعن خيثمة عن ابن عمر عن النبي ياتي علي الناس زمان لا يبقي مءمن الا لحق بالشام في سنده شهاب وخثيمة ان كان الراوي عن انس فليس شء وقد روي له الترمذي والنساءي انتهي وبسنده صاحب كتاب الانس الي ابي المشاعن ابي امامة قال لا تقوم ال-اعة حتي يتحول خبار اهل العراق الي الشام ويتحول شرار امهل الثامن الي الع----راق وقال رسول --------------------له عليكم بالشام انتهي وفي مثير الغرام في سنده انقطاع ورواه احمد من مسنده انتهي وبسند صاحب كتاب الان علي عبد الله بن عمر ق-----------ال صلي رسول الله------------------- صلاة الفجر ثم اغ-تل فاقبل---- القوم فقال اللهم بارك لنا في مدي-تنا وبارك لنا في مدنا -وضياعنا اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا و-مننا فقال رجل والعراق يا رسول الله -قال ومن ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن انتهي وذكره في مثير الغرام باخصر منه ثم قال اخرجه البخاري في صحيحه انتهي وفي----------------- لفظ في كتاب صاحب الانس في المرة الثانية قال رجل وفي عراقنا فكت ثم قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدننا وضياعنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم اجعل مع البركة بركة	218	-1536864228535553648	767	1299.5	612	1501	51.099266052246094	125	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms06	true	1929712047833615398	265	300	1399	1575	1575	300	الي ابي مسلم في قوله عز وجل--------- ادخلوا الارض المقدسة قال كان ستة رجال يحملون عنقود-------- واربعة رجال يحملون رمانة ورج-------لان تينة وبسنده الي ابي الحسن بن شجاع الربعي عن كعب قال ان الله تعالي-	6	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms219	false	5291876355673515919	56	94	299	491	1525	300	الي ابي م-لم في قول اله تبارك وتعالي ادخلوا الارض المقدسة قال كان ستة رجال يحملون عنقودا من عنب واربعة رجال يحملون رمانة ورجلان يحملان تينة ويند ------ابي الح-ن بن شجاع الربعي عن كعب قال ان -لله تعالي	219	-1536864228535553648	156	257.5	125	201	77.6119384765625	24	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms07	true	7922783167870653836	0	131	0	676	1565	300	بارك في الشام من العريش الي الفرات وروي ص------------------------احب كتاب الانس بسنده الي حكيم بن حزام عن معاوية عن ابيه قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم تحشرون ها هنا واوما بيده الي الش-ام مشاة وركبانا وعلي وجوهكم وتعرضون علي الله وعلي افواهكم الختام فاول ما يعرب عن احدكم فخذه وتلي رسول اللهصلي الله عليه وسلم وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم 34 وبسنده الي اب--------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسن قال الشام ارض المحشر والمنشر عن-------- الوليد بن صالح الازدي قال في الكتاب الاول ان الله عز وجل يقول للشام انت الاندر ومنك المنشر واليك المحشر وعن يحيي--------------- بن ايوب عن---- زيد بن ثابت بين-----ا نحن عند رسولصلي الله عليه وسلمنءلف القران من الرقاع اذ قال طوبي للشام قيل ولم يا رسول الله قال--- ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها	7	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms219	false	5291876355673515919	94	247	491	1263	1525	300	بارك في الشام من العريش الي الفرات وحكاه الفزاري وسكت عليه ويند صاحب كتاب الانس ------الي حكيم بن حزام بن معاويه عن ابيه قال قال رسول له للم مح-----------------رون ها هنا واوما بيده لمحو الءام مشاة وركبانا وعلي وجوهكم وتعرضون علي الله وعلي افواهكم العدام فاول ما يعرب عن احدكم فخذه وتلا رسول الله------------------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم انتهي وهو في مثير الغرام الي مشاة قال ورواه الحاكم في المستدرك وفيه سويد بن حجر ثقة انتهي وبسند صاحب الان الي الحسن قال الشام ارض المحشر والمنشر وبسنده الي الوليد بن صالح الازدي قال في الكتاب الاول ان الله عز وجل يقول للشام انت الاندر ومنك المنشر واليك المحشر الي اخره وبسنده الي يحس بن ايوب ثم الي زيد بن ثابت قال بينما نحن عند رسول لله نو-------------لف القران من الرقاع اذ قال طويي للشام قيل ولم يا رسول ال-- قال ان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها	219	-1536864228535553648	558	993.5	442	828	67.39130401611328	97	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms07	true	7922783167870653836	126	288	642	1499	1565	300	ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها و--روي صاحب كتاب الانس بسنده الي واثلة بن الاسقع قال ان الملاءكة تغشي مدينتكم هذه يعني دمشق ليلة الجمعة فاذا كانت بكرة النهار فافترقوا علي ابوابها-- براياتهم وبنورهم ثم ارتفعوا وهم ------------------يدعون الله اللهم اشف مريضهم ورد غاءبهم و----------------عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم الخير عشرة اعشار تسعة في الشام وواحدة في ساءر البلدا---------------------------------------------------ن واذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم وروي------- الطبراني في معجمه الكبير عن عبد الله بن مسعود موقوفا عليه قال قسم الله الخير عشرا -عشرا فجعل تسعة اعشار بالشام وبقيته في ساءر الارض وقسم الشر عشرة اعشار فجعل جزءا منه بالشام وبقيته في ساءر الارض وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاحب كتاب الانس بسنده الي عبد الله بن عمر ان النبيصلي الله عليه وسلمقال دخل ابليس العراق فقضي حاجته منها ثم دخل الشام فطردوه حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض----- وفرخ وبسط عبقريه قال ابن وهب--- احد رواته كان ذلك في فتنة عثمانرضي الله عنهلانهم افتتنوا فيه وسلم اهل الشام	7	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms220	false	-6336163857859936426	14	226	73	1180	1574	300	ملاءكة يحرسونها ويحفظون--ها انتهي وبسنده صاحب كتاب الان -------الي واثلة بن الاسقع قال ان الملاءكة تغشي مدينتكم هذه يعني دمشق ليلة الجمعة فاذا كان- بكرة --------افترقوا علي ابواب دمق براياتهم وسنودهم فيكوفون سبعين رجلا ثم لا يقعدوا ويدعون الله اللهم اشف مريضهم ورد غاءبهم وبسنده الي مكحول عن عبد الله بن عمرو قال قال رسو------------------ل الله الخير عشرة اعشار تسعة بالش--ام وواحد- في ساءر البلدان والشر عشرة اعشار واحد بالشام وتسعة في ساءر البلدان واذا ف-د امل الشام -لا خير فيكم انتهي ورواه الطبراني في------ الكبير عن عبد الله بن م-عود موقوفا عليه قال ق-م الله الخير عشرة اعشار فجعل تسعة اعشار بالشام وبقيته في ساءر الارض وق-م الشر عثرة اعشار فجعل جزاء منه بالشام وبقيته في ساءر الارض وفيه عبد الله بن ضرار الاسدي قال ابو حاتم ليس بالقوي ذكره في مثير الغرام وذكر ابن عبد اللام الرواية الاولي المرفوعة ثم قال وهذا ما يحث علي سكني الشام ويدل علي الثناء علي اعله لا تصافهم بتسعة اعشار الخير واتصاف ساءر الاقاليم بالمعشار وبسند صاح-----ب الانس ع------لي عبد الله بن عمر-ان الني ------------------قال دخل ابلي- العراق فقضي حاجته فيها ثم دخل الشام فطردوه حتي بلغ -بساق ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ ويسط عبقرية قال ابن وهب اي احد رواته اري ذلك في فتنة عثمان لان الناس------- افتتنوا فيه وسلم اهل الشام	220	-1536864228535553648	685	1125.0	544	1196	57.27424621582031	104	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms08	true	-2323464696291565351	4	117	23	588	1518	300	اهل الشام وازواجهم وذراريهم وعبيدهم واماءهم الي منتهي الجزيرة مرابطون في سبيل الله تعالي فمن اختار منها مدينة من المداءن فهو في رباط ومن اختار فيها ثغرا من الثغور فهو في جهاد وبسنده ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي معاوية بن قرة عن ابيه عن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امت-ي منصورين علي الناس لا يضرهم من خذلهم الي ي-وم القيامة وبسنده ----------------------------------------------------------الي خريم بن فاتك الاسدي الضحاك انه سمع رسول اللهصلي الله عليه وسلم يقول اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وفي لفظ من رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب انه قال اهل الشام سيف من سيوف الله ينتقم----- بهم ممن عصاه في ارضه	8	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms221	false	-2652161038058197368	121	298	614	1500	1510	300	اهل الشام وازواجهم وذراريهم وعبيدهم واماءهم الي منتهي الجزيرة مرابطون في سبيل لله------- فمن احتل في-ها مدينة من المداءن فهو في رباط ومن احتل ف-يها ثغر م-ن الثغور فهو في جهاد انتهي وفي مثير الغرام معاوية بن يحيي قال ابو معين ليس به باس وكذا قال ابو داود ونعيم ووثقة ابو زرعة واقول وقال المنذري هو حسن الحديث ولله اعلم وضعفه الدارقطني وغيره ومع ذلك فيه مجهول لم يمه ارطاة انتهي ويند صاحب االانس الي معاوية بن قرة عن ابيه عن النبي ق---------------------ال اذا ف-د اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امتيي منصورين علي الناس لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الس-امة واقول رواه احمد وابن ماجة والترمذي وقال حن صحيح ولله اعلم ويسنده الي خريم بن فاتك الاسدي الضحا -انه سمع رسول له-------------------- يقول اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم -من يشاء من عباد الحديث زاد في مثير الغرام رفعه الطبراني ووقفه الامام احمد قال المنذري ولعله الصواب ورواته فقلت والله اعلم وعن تبيع عن كعب انه قال اهل الشام سيف من سيوف الله ينتقم النه بهم -من عصاه في ارضه	221	-1536864228535553648	455	786.5	360	942	48.30148696899414	78	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms08	true	-2323464696291565351	117	300	588	1518	1518	300	وعن عوف بن عبد الله بن عتبة قال قرات فيما -نزل ع-----لي بعض الانبياء الشام كنانتي فاذا غضبت علي قوم رميتهم م--------------------------------------------------نها بسهم و-روي صاحب كتاب الانس بسنده الي شهر بن حوشب قال لما فتح معاوية بن ابي سفيان مصر جعل اهل مصر يسبون اهل الشام- فقال عوف واخرج وجهه من برنسه-يا اهل مصر انا عوف بن مالك لا تسبوا اهل الشام فاني سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلميقول فيهم الابدال وبهم ترزقون وبهم تنصرون وبسنده الي الزهر-------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل يوم صفين اللهم العن اهل الشام---- فقال عليرضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام جما غفيرا فان بها الابدا--------------------------------ل وبسنده الي عياش بن عباس القتب------اني ان علي -بن ابي طالب-رضي الله عنه-قال الابدال من الشام والنجباء من اهل مصر والاخيار من---- العراق------ وفي مثير الغرام عن شريح بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب-رضي الله عنه-فقال --العنهم يا امير المءمنين فقال لا اني سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلميقول الابدال بالشام وهم اربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يستسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن ال----شام بهم العذاب رواه-	8	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms222	false	-5588164504013500407	9	225	41	1097	1470	300	وعن عون بن عبد الله بن عتبة قال قرات فيما انزل الله علي بعض الانبياء الشاك كنان-ي فاذا غضبت علي قوم رميتهم منها بهم فيه عمرو بن عبد الغفار هكذا انتهي كلام مثير الغرام ويسند صاحب كتاب الان -------الي شهد بن حوشب---- لما فتح معاوية بن ابي -فيان مصر جعل اهل مصر ي-بون اهل الثامن فقال عون واخرج وجهه من برنسه يا اهل مصر انا عون بن واءل لا تسبوا امل الشام فاني سمعت رسول الله ي-----------------قول فيهم الابدال وبهم ترزقون وبهم تنصرون زاد في مثير الغرام يعني في اهل الشام تكون الابدال الاربعون انتهي وبسند صاحب كتاب الانس الي عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل يوم صفين اللهم العن اهل الشام قال فقال ---------له علي لا ت---ب اهل الشام جما غفيرا فان بها الابدال فان بها الابدال فان بها الابدال وبسنده الي-------- عباس بن عياش القاني ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال الابدال من الشام والنجبا- من اهل مصر والاخبار من اهل العراق انتهي وفي مثير الغرام عن شريح بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقالوا العنهم يا امير المءمنين فقال لا اني سمعت رسول الله ي-----------------قول الابدال بالشام وهو اربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يست-قي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب رواه	222	-1536864228535553648	810	1400.5	643	1126	71.9360580444336	129	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms09	true	-7256473864389902146	37	85	196	484	1604	300	واما مواطنهم فانهم لا يبرحون في الغالب عنه وقال الفضيل بن فضالة الابدال بالشام خمسة وعشرون رجلا بحمص وثلاثة عشر بدمشق ورجلان ببيسان وقال الحسن بن يحيي سبعة عشر بدمشق واربعة ببيسان وبالشام مواطن اكثر الانبياء ومواضع العباد والزهاد وبها الابدال وسكناهم بجبل اللكان- ويقال اللكام وبجبل لبنان	9	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms223	false	-4083094791817416197	49	96	251	528	1567	300	واما مواطنهم وانهم لا يبرحون في الغالب عنه فقال المفضل بن فضالة الابدال بالشام خمسة وعشرون -جلا -حمص وثلاثة عشر بدمشق ورجل-ن ببي-ان وقال الح-ن بن يحيي سبعة بدم----شق واربعة ب--يان وال-شام مواطن اكثر الانبياء ومواضع العباد والزهاد وبها الابدال وسكناهم بجبل اللكاند ويقال الكلام وجبيل لبنان	223	-1536864228535553648	260	472.0	213	289	89.96540069580078	33	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms10	true	-947964925362918140	81	228	408	1184	1560	300	ان ابا بكر بن سليمان بن الاشعب قال بالشام عشرة الاف عين رات النبيصلي الله عليه وسلم وكذا رواه صاحب كتاب الانس -------عن الوليد بن مسلم وقال------------------------------------------ في ترغيب اهل الاسلام لابن عبد السلام ل------ما علمت الصحابةرضي الله عنهم اجمعينتفضيل الشام علي غيره فرحل منهم اليه عشرة الاف عين رات رسول اللهصلي الله عليه وسلم وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب الاحبار انه قال عن التوراة---- في السفر الاول محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام قال ابن عبد السلام ا----------------------------------لذي ذكره كعب الاحبار موافق للمشاهدة والاعيان فان قوة---- الشام وعظيم اخبارها من اهل البسالة والشجاعة بالشام -قال كعب الاحبار ان الله سبحانه وتعالي بارك ---------من الفرات الي العريش وقد اشار كعب الي ان البركة --بالشام وان قوله تعالي الذي باركنا حوله لا يختص بمكان منه دون مكان وانما هو عام	10	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms223	false	-4083094791817416197	108	300	595	1567	1567	300	ان ابا بكر بن سليمان بن الاشعث قال بالشام عثرة الاف عين رات النبي ور----------------------واه صاحب كتاب الانس بسنده الي الوليد بن م-لم -قال دخلت الشام عشرة الاف عين الي اخره وكذا هو في ترغيب اهل الاسلام لابن عبد السلام فقال فكما علمت الصحابة -------------------تفضيل الشام علي غيره -رحل منهم اليه عشرة الاف عين رات النبي علي ما رواه الوليد بن ملم انتهي وسياتي اواءل الكلام في فضل دمشق ذكر هذا في دمشق فقط واما الشام فدخلها اكثر من ذلك كذا رايته في بعض الاجزاء ثم قال اعني ابن عبد اللام متصلا بكلامه الاول وما ذكره كعب الاحبار ع--------ن التوراة قال في الط-ر الاول محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صحاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالش-------------------ام الي اخره قال اعني ابن عبد السلام والذي ذكره كعب الاحبار موافق للمشاهدة وال-عيان فان قوة ملك الشام ومعظم اجناده -من اهل الب-الة والشجاعة بالشام وقال كعب الاحبار ان الله سبحانه وتعالي بارك في الشام من الفرات الي العريش وقد اشار كعب الي ان البركة في الشام وان قوله تعالي الذي باركنا حوله لا يختص بمكان منه دون مكان وانما هو عام-	223	-1536864228535553648	651	1086.0	523	1048	62.11832046508789	103	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms10	true	-947964925362918140	232	300	1208	1560	1560	300	------قال ابن عبد السلا---------------------م فاذا كان الشام واهله عند الله تعالي بهذه المثابة وهذه المنزلة -كانوا في حراسته وكفالته ودلت الادلة علي--- دمشق خير بلاد الشام وكذلك اخبر السلف وشاهد الخلف ان ملك دمشق خير ملوك الارض-- فمن بسط منهم عليها الفضل ونشر----- العدل فيه فان النصر ينزل عليه من السماء مع ما يحصل في--- الود في قلوب الابرار والاولياء -الاخيار والعلماء ---ما يلقيه الله عز وجل من-	10	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms224	false	6492549086233821636	8	81	44	411	1505	300	واهله قال ابن عبد السلام بعد ذكر كثير ما تقدم فاذا كان الشام واهله عند الله------ بهذه------------- المنزلة وكانوا في حراسته وكفالته ودلت الادلة علي ان دمشق خير بلاد الشام فلدلك اخبر ال-لف وشاهد الخلف ان---- دمشق خير ملوك الاسلام فمن بط علي اهل--ها الفضل ونشر فيهم العدل---- فان النصر ينزل عليه من ال-ماء مع ما يحصل له من الود في قلوب الابرار والاولياء والاخيار والعلماء مع ما يلقيه الله عز وجل من	224	-1536864228535553648	305	497.5	245	398	76.63316345214844	47	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms11	true	-4686778811670586168	0	209	0	1103	1565	300	الرعب في قلوب الاضداد والاغيار والاشرار والفجار ومن عاملهم من ملوك الاسلام بخلاف ذلك احل الله فيهم الضراء وانزل عليهم نوعا من الباساء واخذهم بالجبروت والكبرياء فان الله تعالي لا يهم-------له بل يعاجله باستلاب ملكه في حياته و--بالقاءه في انواع البلاء وفتح ابواب الشقاء حتي ياخذه علي غرة وذلك لانهم في كفالة رب -------السماء والارض كما اخبر به خاتم الانبياء وكيف لا يكون ذلك وقد اتصلت اذيته بالابدال وهم اكابر الاولياء لقول علي بن ابي طالبرضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرةرضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام فانهم جند الله المقدم وقد قالصلي الله عليه وسلمحكاية عن ربه عز وجل من اذي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ومن بارز الله بالمحاربة كان جديرا ان ي-----اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وقالصلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر المسلمين شيءا فارفق بهم فارفق به ومن ولي من امرهم شيءا فشق عليهم فاشقق اللهم عليه والمقسطون عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في انفسهم واهليهم وما ولوا وصح انهصلي الله عليه وسلمقال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل الحديث بطوله بدا به لانه تجري علي يد-ه مصالح عامة شاملة بجميع عباد الله والخلق عيال الله واحبهم اليه	11	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms224	false	6492549086233821636	81	300	411	1505	1505	300	الرعب في قلوب الاضداد --------------------------ومن عاملهم من ملوك الاسلام -خلاف ذلك فما حل من---- الضراء وانزل عليهم نوعا من الباساء واخذهم بالجبروت والكبرياء فان الله تعالي لا يهمله ويمهله بل يعاجله باستلاب ملكه في حياته او بالقاءه في انو-ع البلاء و----ابواب الشقاء------------------ وذلك لانهم في كفالة رب الارض والسماء------- كما اخبر به خا-م الانبياء -كيف لا يكون ذلك وقد اتصلت اذيته بالابدال وهم اكابر الاولياء لقول علي بن ابي طالب------------ لا ت-بوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم وحكي عبد لله بن صفوان بن عبد لله عن علي بن ابي طالب انه قال لمن لعن امل الشام وتقدم ما قاله قريا اول الكلام عن من قال الابدال بالشام وقال ابو هريرة------------ لا ت-بوا اهل الشام فانهم جند -لله المقدم وقال --------------------حكاية عن ربه عز وجل من اذي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ومن بارز الله بالمحاربة كان جديرا ان ياخذه اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وقال--- اللهم--------------- من ولي من امر المسلمين شيءا فارفق بهم فارفق به ومن ولي امو--رهم شيءا فشق عليهم فاشقق عل------يه والمقسطون عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في انف-هم واهليهم وما ولوا وصح انه -----------------قال سبعة يظلهم لله- في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل الحديث------ بدا به لانه تجري علي يديه مصالح عامة شاملة لجميع عباد لله- والخلق عيال -لله فاحبهم اليه-	224	-1536864228535553648	915	1616.5	734	1258	72.7344970703125	154	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms11	true	-4686778811670586168	236	300	1245	1565	1565	300	دمشق افضل---- بقاع الشام ما عدا بيت المقدس ومما يدل علي بركتها وافضلية اهلها لكثرة ما فيها من الاوقاف علي انواع القربات ومشارف الخيرات وان مسجدها الاعظم-------- في معظم الليل والنهار لا يخلو من قارء لكتاب الله تعالي او مصل او ذاكر او عالم او متعلم ومما ي-----حكي عن صيانة اهلها ودينهم ما روي- عبد الرحمن بن -زيد بن جابر قال باعت امراة طستا	11	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms228	false	-429184359591499592	21	87	107	428	1449	300	دمشق علي ساءر بقاع الشام ما عدا بيت المقدس و-ما يدل علي بركتها و-فضيلة اهلها -كثره ما فيها من الاوقات علي انواع القربات ومصارف الخيرات وان م-جدها الاعظم لا يخلو في معظم الليل والنهار-------- من قاري لكتاب الله ------او مصل او ذاكر او عالم او متعلم ومن ذلك ما حكي عن صيانة اهلها ودينهم ما رواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال باعت امراة طتا	228	-1536864228535553648	284	486.5	225	339	83.77581024169922	47	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms12	true	-3760065830800258158	103	153	503	750	1574	300	واعلم ان في دمشق وضواحيها اماكن فاضلة منها--- مسجد الاعظم وقد تقدم في معناه -------------------------عن قول الله عز وجل لجبل قاسيون سابني في حضنك اي في وسطك بيتا اع-د فيه الي اخره وتقدم ايضا ف-----------------------ي الجبال المقدسة والكلام عليها عن قتادة انه قال------- جامع دمشق نقل ذلك عن الدرفس الغساني	12	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms227	false	1784641080405145450	248	300	1242	1516	1516	300	واعلم ان في دمشق وضواحيها اماكن فاضلة فمن ذلك مسجد الاعظم و---تقدم اواخر الفصل الثامن والعشرين الاثر عن قوله تعالي----- لجبل قاسيون سابني في حضنك اي وس----ك بيتا اعبد فيه الي اخره وتقدم في الفصل المذكور في الكلام علي الجبال المقدسة --------------عن قتادة---- قال والتين جامع دمشق نقل ذلك عن الدرف- الغساني-	227	-1536864228535553648	191	266.0	153	306	62.41830062866211	32	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms12	true	-3760065830800258158	0	181	0	894	1574	300	في سوق الصفر بدمشق فوجده المشتري ذهبا فقال لها لم اشتره الا علي انه صفر فاذا هو ذهب فهو لك فقالت ما ورثناه الا علي انه صفر فان كان ذهبا فهو لك فاختصما الي الوليد بن عبد الملك واحضر رجاء بن حيوة وقال له انظر فيما بينهما فعرضه رجاء علي المراة فابت ان تقبله فعرضه علي الرجل فابي ان يقبله فقال يا امير المءمنين اعطها ثمنه واطرحوه في بيت المال وقال زيد بن جابر رايت سوارا------- وزنه ثلاثون مثقالا معلقا في قنديل من قناديل مسجد دمشق اكثر من شهر لا ياتيه احد فياخذه كذا ذكره ابن عبد السلام في كتاب ترغيب اهل الاسلام واعلم ان في دمشق وضواحيها اماكن فاضلة منها مسجد الاعظم وقد تقدم في معناه عن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله عز وجل لجبل قاسيون سابني في حضنك اي في وسطك بيتا اعد فيه الي اخره وتقدم ايضا في الجبال المقدسة والكلام عليها عن قتادة انه قال جامع دمشق نقل ذلك عن الدرفس الغساني الدمشقي وفي تفسير قوله تعالي والتين قال القرطبي مسجد دمشق كان بستانا لهود عليه السلا-------م فيه تين و-----------------------------------------------------عن عثمان بن ابي عاتكة قال قبلة مسجد دمشق قبر هود	12	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms228	false	-429184359591499592	87	261	428	1257	1449	300	في سوق الصفر بدمشق فوجده المشتري ذهبا فقال لها لم اشتره الا علي انه صفر فاذا هو ذهب فهو لك فقال- ما ورثناه الا علي انه صفر فان كان ذهبا فهو لك فاختصما الي الوليد بن عبد الملك فاحضر رجاء بن حيوة فقال--- انظر فيما بينهما فعرضه رجاء علي المراة فابت ان تقبله فعرضه علي الرجل فابي ان يقبله فقال يا امير المءمنين اعطها ثمنه واطرح-ه في بيت المال وقال زيد بن جابر رايت سوارا من ذهب وزنه ثلاثون مثقالا معلقا في قنديل من قناديل مسجد دمشق اكثر من شهر لا ياتيه احد فياخذه هذا -كلام بن عبد ال---------------------------لام و----------------------------------------------------------------------------عن مكحول عن اي عياش ومن اراد ان ينظر الي ادم فليات نهرا في جوف دمشق يقال لهما بردي وعن ابي بكر بن ابي داود قال دخل دمشق عشرة الاف عين رات رسول اللم------------------------------------------------------------------ وتقدم----- في التنبيه قبل -------------------------------------------------------------------------------في تفسير----------- والتين قال ال--تين مسجد دمشق كان بستانا لهود عليه الصلاة واللام فيه قين وبسد ابي الحسن بن شجاع الربعي الي الحن بن يحيي الحسني عن عثمان بن اب يعاتكة قال قبلة مسجد دمشق قبر هود	228	-1536864228535553648	597	940.0	473	1101	54.22343444824219	109	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms21	true	-6500620226526556904	69	121	406	680	1600	300	مثير الغرام ويروي عبد الرحمن بن جبير قال حدثني جبير ابن نفير ان النواس بن سمعان قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اريت عيسي ابن مريم يخرج من عند المنارة البيضاء شرقي دمش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق واضعا يده علي اجنحة ملكين عليه ربطتين ممشوقتين عليه السكينة ورب-طة الملاك اذا كانت -قطعة واحدة ولم تكن	21	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms230	false	-6682917095258480821	227	299	1132	1500	1505	300	مثير الغرام --روي عبد الرحمن بن عاءذ قال حدثني جبير -بن نفير ان النواس بن سمعان قال قال رسول الله را------------------يت عيسي -بن مريم يخرج من عند المنارة البيضاء شرقي دمشق اخرجه في المند وربيعة لا يعرف وعن النواس قال سمعت رسول الله م يقول ينزل عيسي بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمق واضعا يده علي اجنحة ملكين عليه ريطتين ومشوقتين عليه السكينة الريطة الملاي اذا كانت تقطعة واحدة ولم يكن	230	-1536864228535553648	238	422.0	190	390	61.02564239501953	36	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms21	true	-6500620226526556904	122	177	687	984	1600	300	والممشوقة المصبوغة بالمشق وهي المغرة وعنه ايضا قال----------------------------- سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلميقول ينزل عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في مهرودتين ممطرتين وعن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن عبد العزيز عن شيخ من مشايخه انه--- سمع ابن عباس الحضرمي يقول يخرج عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء عند باب شرقي ثم ياتي مسجد دمشق	21	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms231	false	-3034353068989114477	0	78	0	387	1469	300	والممشوقة المصبوغة بالمشق وهو المغرة وعن ربيعة بن ربيعة عن نافع بن كيان عن ابيه سمعت رسول --------الله يق---------ول ينزل عيسي--------- عند المنارة البيضاء شرقي دم-ق في مهر-دتين مص-رتين اسناده صحيح ذكر هذا كله في مثير الغرام ويند ابي الحن بن شجاع الي اوس بن اوس الثقفي مثل حديث كيسان وبسنده الي عيد بن عبد العزيز عن شيخ---------- انه ان سمع---- عابس النخعي قا--ل يخرج عيسي -بن مريم عند المنارة البيضاء عند باب شرقي ثم ياتي مسجد دمشق	231	-1536864228535553648	226	339.0	181	433	52.19399642944336	33	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms22	true	249871461272583927	0	40	0	208	1514	300	الي المغيرة المقبري ان الوليد------------- قال ليلة من الليالي للقو-م اريد ان اصلي الليلة في المسجد فلا تتركوا فيه احدا حتي اصلي فيه فاتي باب الساعات واستفتح الباب ففتح له فدخل من باب الساعات فاذا رجل-- بين باب الساعات وباب	22	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms229	false	4170990098448220461	242	285	1220	1444	1525	300	الي المغيره المقبري ان الوليد بن عبد الملك قال ليلة من الليالي للقوام اريد ان اصلي الليلة في المسجد فلا تتركوا فيه احدا حتي اصلي فيه فاتي باب الساعات فاستفتح الباب ففتح له فدخل من باب الساعات فاذا رجلين بين باب الساعات وباب	229	-1536864228535553648	206	388.5	166	224	91.96428680419922	35	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms22	true	249871461272583927	44	171	230	861	1514	300	للقو-م الم امركم ان لا تتركوا احدا يصلي الليلة في المسجد فقال بعضهم يا امير المءمنين هذا الخضر يصلي كل ليلة في المسجد وروي صاحب كتاب الانس عن سفيان الثوري ان الصلاة في مسجد دمشق بثلاثين الف صلاة وبسنده الي نافع مولي ام عمرو بنت مروان عن رجل سماه ان واثلة بن الاسقع خرج من باب المسجد الذي يصلي فيه في جيرون فلقي كعب الاحبار فقال له اين تريد فقال------ اريد بيت المقدس لاصلي فيه فقال تعال- اريك موضعه او قال موضعا في هذا المسجد من صلي فيه فكانما صلي في البيت المقدس قال فذهب فاذا- ما بين الباب الاصغر الذي يخرج منه ---الي الحني----ة يعني القنطرة الغربية وقال من صلي فيما بين هاتين فكانما صلي في بيت المقدس قال واثلة ابن الاسقع انه لمجلسي ومجلس قومي	22	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms230	false	-6682917095258480821	0	106	0	524	1505	300	للقوام الم امركم ان لا تتركوا احدا يصلي الليلة في المسجد فقال بعضهم يا امير المءمنين هذا الخضر يصلي كل ليلة في المسجد----------------------------------------------------------------------------- وبسنده الي نافع مولي ام عمرو بنت مروان عن رجل سماه ان واثلة بن الاسقع خرج من باب المسجد الذي ي-لي حب-------رون فلقي كعب الاحبار فقال له اين تريد -قال واثلة اريد بيت المقدس ف----------قال تعالي اريك -------------موضعا في هذا المسجد من صلي فيه فكانما صلي في --بيت المقدس قال فذهب فاراه ما بين الباب الاصغر الذي يخرج منه الوالي الي الخيمة يعني القنطرة الغربية ق-ال من صلي فيما بين هاتين فك-لما صلي في بيت المقدس قال واثلة وله------- انه لمجل-- ومجل- قومي	230	-1536864228535553648	496	885.5	392	647	76.66151428222656	89	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms22	true	249871461272583927	197	268	998	1347	1514	300	القاسم بن عثمان قال سمعت الوليد بن مسلم وساله رجل يا ابا العباس اين بلغك راس يحيي ابن زكريا من هذا المسجد قال بلغني انه ثم واشار بيده الي العمود المسفط الرابع من الركن الشرقي وعن زيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقد قال رايت راس يحيي بن زكريا حين ارادوا بناء مسجد دمشق اخرج من تحت ركن من اركان القبلة وكانت البشرة والشعرة علي راسه لم تتغير وعنه ايضا قال وكلني الوليد بن عبد	22	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms231	false	-3034353068989114477	140	276	692	1360	1469	300	القاسم بن عثمان قال سمعت الوليد بن م-لم وساله رجل يا ابا العباس اين بلغك راس يحيي -بن زكريا --------------قال بلغني انه ثم واشار بيده علي العمور المسفط الرابع من الركن الشرقي واخبرنا تمام ثنا احمد نا ابو شبيب محمد بن احمد بن المعلي قال واخبرني اسمعيل بن ابان حدثني محمد بن عاءد ثنا الوليد حبيب زيد بن واق قال حضرت راس يحي بن زكريا وقد اخرج من البلالة القبلية الشرقية التي عند عمود مجلس بجيلة فوضع تحت عمود السكاسك واخبرنا عبد الرحمن ابو القسم بن عمر الامام ثنا ابن حبيب ثنا ابو عبد الملك ثنا مهدي بن جعفر ثنا الوليد بن مسلم ثنا زيد بن واقد قال رايت راس يحيي بن زكريا حيث ارادوا بناء مسجد دمشق اخرج من تحت ركن من اركان القب-ة وكانت البثرة والشعر -علي راسه لم يتغير واخبرنا ابو الحي------------ن عبد	231	-1536864228535553648	291	530.0	230	698	41.69054412841797	50	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms23	true	-1814284389756690317	0	124	0	628	1525	300	فاذا سفط وفي السفط راس يحيي بن زكريا عليه السلام مكتوب----- هذا راس يحيي ابن زكريا فامر الوليد به فرد الي مكانه وقال اجعلوا العمود الذي فوقه مغايرا عن الاعمدة كي يعرف فجعل عليه سق------ط الراس وبسنده الي ابي مسهر الي سعيد بن المسيب قال لما دخل بخت نصر دمشق -صعد علي الدرج حتي دخل الكنيسة التي هي الم------سجد الجامع فراي دم يحيي بن زكريا يفور ويغلي فقتل عليه خمسة وسبعين الفا حتي سكت الدم ق-ال ابو مسهر وان راس يحيي بن زكريا لتحت العمود المسفط شرقي المسجد وهو يعرف بعمود السكاسك وبسنده الي ابي مسهر ايضا ان ملك دمشق بني الحصن الذي حول- المسجد داخل المدينة علي مساحة مسجد بيت الم----------------------قدس فوضعها علي ابوابه فهذه الابواب التي علي الحصن هي ابواب----- بيت المقدس	23	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms232	false	8957346176033950140	36	161	185	815	1517	300	فاذا سفط وفي السفط راس يحيي بن زكريا------------ مكتوب عليه هذا راس يحيي -بن زكريا فامر الوليد به فرد الي مكانه وقال اجعلوا العمود الذي فوقه مغ-يرا من الاعمدة-------- فجعل عليه عمود مسفط الراس ويسنده الي ابي م-هر ثم سيع-د بن المسيب قال لما دخل بخت نصر دمشق وصعد---- الدرج حتي دخل الكني-ة التي هي اليوم المسجد الجامع -راي دم يحيي بن زكريا يفور ويغلي فقتل عليه خمسة وسبعين الف -حتي سكن الدم وقال ابو م-هر وان راس يحيي بن زكريا -تحت العمود المسفط شرقي المسجد ي----عرف بعمود السكاسك وبسنده الي ابي مهر------ ان ملك دمشق بني الحصن الذي حوله المسجد داخل المدينة علي م--حة مسجد بيت المقدم وحمل ابواب بيت المقدس فوضعها علي ابوابه فهذه الابواب التي علي الحصن هي ابواب مسجد بيت المقدس	232	-1536864228535553648	567	989.5	452	675	84.0	93	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms25	true	-6563812262721517942	233	300	1252	1582	1582	300	مريم وامه ومنعهما من اليهود من --------اتي معقل روح الله عيسي واغتسل وصلي ودعا لم يرده الله خاءبا فقال رجل يا رسول الله صفه لنا فقال له هو بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق---- وازيدكم انه جبل كلمه الله تعالي وفيه ولد ابراهيم الخليل عليه السلام فمن اتي ذلك الموضع فلا يعجز في الدعاء فقا----ل يا رسول الله اكان ليحيي بن زكريا معقلا قال نعم اختبا فيه من-	25	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms233	false	7643469709546380103	1	66	3	315	1513	300	مريم وامه --------من اليهود وما من عبد اتي معقل روح الله عيسي فاغت-ل وصلي ودعا لم يرده الله خاءبا فقال رجل يا رسول -لله صفه لنا -قال----هو بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق قال وازيدكم انه جبل كامه الله تعالي وفيه ولد ابراهي-------------------م فمن اتي ذلك الموضع فلا يعجز في الدعاء فقال رجل يا رسول الله اكان ليح-ي بن زكريا معقلا قال نعم احترس فيه من	233	-1536864228535553648	287	500.0	228	347	82.70893096923828	50	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms26	true	-8773619107650647215	0	183	0	938	1528	300	هزار رجل من عاد في الغار الذي تحت دم ابن ادم المقتول وفيه اختبا الياس------ من ملك قومه وفيه صلي ابراهيم ولوط وموسي وعيسي عليهم السلام وايوب فلا تعجزوا في الدعاء وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الموضع الذي ببرزة وقال صاحب مثير الغرام فيما رواه عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال اغار ملك هذا الجبل علي لوط عليه السلام فسباه واهله فاقبل ابراهيم عليه السلام في طلبه في عدة اهل بدر فالتقوا في صحن العقود فعبي ابراه-----------------------------------------------------------------يم واستنقذ لوطا واهله واتي الموضع الذي في برزة فصلي فيه واتخذه مسجدا و---------عن ابن مسعود وابن عباس---- ولد ابراهيم بغوطة دمشق --بقرية يقال لها برزة بقاسيون قاله في مثير الغرام وفيه ان---------------------------------------------------------------------------قطاع والصحيح ان مولد ابراهيم عليه السلام بكوثا في ارض بابل وذكر هذا- الاثر اب-و الحسن بن شجاع الربعي بلفظ في عدة اهل بدر ثلاث ماءة وثلاثة عشر وزاد فقال وعن الزهري انه قال مسجد ابراهيمصلي الله عليه وسلمفي قرية يقال لها برزة فمن صلي فيه اربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ويسال الله ما يشاء فانه لا يرده خاءبا-------------------- ومنها المغارة التي في جبل قاسيون قال في مثير الغرام قال الوليد	26	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms233	false	7643469709546380103	66	300	315	1513	1513	300	هدار رجل من عاد في ا------لذي تحت دم ابن ادم المقتول وفيه احترس الياس النبي من ملك قومه وفيه صلي ابراهيم ولوط وموسي وعيسي------------- وايوب فلا تعجزوا في الدعاء -فيه واقول سياتي قريبا في الكلام علي برزه ان الصحيح ان ابراهيم ولد بكوثا والله اعلم وبسنده الي معاوية سمعت رسول الله وساله رجل عن دمشق فقال بها جبل يقال له قاسميون وذكر قريبا من الحديث قبله واعلم انه اشتمل هذا الحديث علي اماكن فاضلة فمنها الموضع الذي في------------- مثير الغرام ع----------ن الوليد بن م-لم عن الاوزاعي عن ح-ان بن عطية -ال اغار ملك هذا الجبل علي لوط------------ فسباه واهله فاقبل ايراهيم في ل-----------طلبه في عدة اهل بدر فالتقوا في صخر العقود فعين ابراهيم ميمنة وميرة وقلبا وكان اول من عين الحرب هكذا فعلوا فهزمه ابراهيم واستنقذ لوطا واهله واتي الموضع الذي في برزه فصلي فيه واتخذه مسجدا وعن مكحول عن ابن م-عود وابن عباس قال ولد ابراهيم بغوطة دمشق في قرية يقال لما برزة بقاسيون وف--------------------يه انقطاع انتهي كلام مثير الغرام وتقدم اول الفصل الخامس والثلاثين في المقصد الاول ان -الصحيح انه ولد بكوثا و--------------------------------ذكر هذين الاثرين او الحسن بن شجاع بسنده- بلفظ في عدة اهل بدر ثلث--ماءة وثلاثة عشر وزاد فقال وعن الزهري انه قال مسجد ابراهيم----------------- في قرية يقال لها بزرة فمن صلي فيه اربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ويسال الله ما -شاء فانه لا يرده خاءبا انتهي وتبعه الفزاري ومنها المغارة ب-------جبل قاسيون---- في مثير الغرام قال الوليد-	233	-1536864228535553648	735	1222.5	585	1354	54.28360366821289	121	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms26	true	-8773619107650647215	183	300	938	1528	1528	300	سمعت- سعيد بن عبد العزيز يقول صعدنا في خلافة هشام بن عبد الملك الي موضع دم ابن ادم فسالنا الله سقي------ا فاتانا فاقمنا في المغارة ستة ايام وقال مكحول صعدنا مع عمر بن عبد العزيز الي موضع دم ابن ادم نسال الله سقيا فسمعت من يذكر--- معاوية خرج بالمسلمين الي موضع --دم يسالون الله ان يسقيهم فلم يبرحوا حتي جرت الاودية وفي كتاب ابي الحسن بن شجاع الربعي نسال الله سقيا فاسقانا----------------------------------------------------- -------------------وقال مكحول وسمعت كعب الاحبار يذكر انه موضع الحاجات والمواهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرد الله فيه ساءلا وقا----------------------------------------------------ل الوليد سمعت ابن عباس ي-----------قول كان اهل دمشق اذا قحطوا او جار عليهم سلطان او كان لاحدهم حاجة صعد-- الي موضع دم ابن ادم المقتول يسالون الله تعالي فيعطيهم-	26	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms234	false	5591081835977534758	0	149	0	754	1500	300	سمعته سعيد بن عبد العزيز يقول صعدنا في خلافة هشام------------- الي موضع دم ابن ادم نسال-- الله تعالي سقيا فاتانا فاقمنا في المغارة ستة ايام وقال مكحول صعدت- مع عمر بن عبد العزيز الي موضع دم ابن ادم نسال ا-له سقيا ف-معت من يذكر ان معاوية خرج بالمسلمين الي مضوع الدم ي-الون الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- سقيا ف-سقاهم قال مكحول وسمعت من يذكر الي اخر ما هذا وتبعه الفزاري وقال في مثير الغرام قال مكحول وسمعت كعب الاحبار يذكر انه موضع الحاجات والمواهب انتهي وذكره ابو الحن بن شجاع بسنده الي مكحول بلفظ قال اي كعب الاحبار وسمعت انه موضع الحاجات والمذاهب من الله تعالي لا يرد----- فيه ساءلا انتهي وحكاه الفزاري وسكت عليه ثم قال في مثير الغرام وقال الوليد سمعت -بن عياش بشين معجمة يقول كان اهل دمشق اذا قحطوا او جار عليهم سلطان او كان لاحدهم حاجة صعدوا الي موضع دم ابن ادم المقتول فيالون الله تعالي فيعطيهم	234	-1536864228535553648	466	789.5	369	855	54.502925872802734	77	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms27	true	-2414584909212888713	154	193	773	974	1513	300	اية للعالمين ومصلي للمتقين وبسنده الي عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عب-د الله بن ابي المهاجر قا-ل كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان فما تقبل منها جاءت نار فاحرقته وما لم يتقبل---- بقي علي حاله	27	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms230	false	-6682917095258480821	102	142	505	703	1505	300	----انه لمجل ومجل قومي---- وبسنده الي عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر يقول كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان فما تقبل منه- جاءت نار فاحرقته وما لم يتقبل منه بقي علي حاله	230	-1536864228535553648	178	318.5	141	207	85.99034118652344	31	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms27	true	-2414584909212888713	0	146	0	738	1513	300	ما سالوه وقال هشام ولقد صعدت مع ابي وجماعة فسال الله سقيا فارسل علينا مطرا غزيرا حتي -قمنا في المغارة ت----حت الدم ثلاثة ايام ثم دعونا الله ان يرفعه عنا وقد رويت الارض فرفعه وبسنده ا---------------------------------لي مكحول قال قال--- كعب الاحبار اتبعني فاتبعته حتي اذا وصلنا الي غار في جبل قاسيون فصلي وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء ثم خرج وسار حتي وصلنا الي موضع قتل ابن ادم فيه اخاه فصلي وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء فقلت- سمعتك تدعو مجتهدا ففيم ذلك قال سالت الله ان يصلح بين معاوية وعلي وان يرزقني كفافا وولدا ذكرا ثم لقيته بعد ذلك فسالته فقال قد استجاب الله دعاءي فرزقني ولدا ذكرا وبعث لي معاوية بالف درهم وكسوة وكتب معاوية الي علي يساله الصلح وتكاتبا علي ذلك وبسنده الي جبي---ر السفياني قال كنت مع كعب الاحبار علي جبل دير مران فراي لمعة ساءرة في الجبل فقال ها-هنا قتل ابن	27	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms234	false	5591081835977534758	149	300	754	1500	1500	300	ما سالوا ق-ال هشام ولقد صعدت مع ابي وجماعة نسال الله سقيا فارسل علينا مطرا غزيرا حتي اقمنا في ال-غار الذي محت الدم ثلاثة ايام ثم دعونا ا-----ن يرفعه عنا وقد رويت الارض انتهي كلام مثير الغرام وبسند ابي الحن بن شجاع الي مكحول قال قال اي كعب الاحبار اتبعني ح--------تي اذا وصلنا الي غار في جبل قاسيون نصلي وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء ثم خرج وسار حتي وصلنا الي موضع قتل -بن ادم فيه اخاه فصلي وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعاء فقلته سمعتك تدعو مجتهدا ففيم ذلك قال سالت -لله ان يصلح بين معاوية وعل-----------ي كفانا وولدا ذكرا ثم لقيته بعد ذلك ف-الته فقال قد استجاب الله ورزقنت-----ي ولدا ذكرا وبعث له معاوية -الف درهم وك-وة وكتب معاوية الي علي يساله الصلح وتكاتبا علي ذلك وبسنده الي ابي جبر الشعباني قال كنت مع كعب الاحبار علي جبل دير-مران فراي لمعة ساءرة في الجبل فقال ها هنا قتل ابن-	234	-1536864228535553648	667	1207.5	530	784	85.07653045654297	115	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms27	true	-2414584909212888713	146	300	738	1513	1513	300	ادم اخاه وهذا اثر دمه قد جعله الله اية للعالمين ومصلي للمتقين وبسنده الي عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عب-د الله بن ابي المهاجر قا-ل كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان فما تقبل منها جاءت نار فاحرقته وما لم يتقبل بقي علي حاله وكان هابيل ذا غنم ومنزله في مقري وقابيل في قينة وكان ذا زرع وادم في بيت ابيات وحواء في بيت لها فجاء هابيل بكبش سمين من غنمه فجعله علي الصخرة فاخذته النار وجاء قابيل بقمح غلة فوضع- علي الصخرة فبقي علي حاله فجد اخوه وتبعه في هذا الجبل واراد ق------------تله فصاحت حواء فقال ادم عليك وعلي بناتك لا علي وعل---ي بني وبسنده ا------------------------------------------------------------------------------------------لي احمد بن كثير قال صعدت الي موضع الدم في جبل قاسيون فسالت الله عز وجل الحج فحججت وسالته الجهاد فجاهدت وسالته الرباط فرابطت وسالته الصلاة في بيت المقدس فصليت وسالته يغنيني عن البيع والشراء فرزقت ذلك كله ورايت في المنام -اني في ذلك الموضع-	27	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms235	false	2244521352240849804	0	171	0	870	1505	300	ادم اخاه ه-ذا اثر دمه--- جعله الله ايه للعالمين ومصلي للمتقين وبسنده الي عبد الرحمن بن يح-ي بن اسماعيل عن عبيد الله بن ابي المهاجر يقول كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان فما تقبل نمها جاءت نار -احرقته وما لم يتقبل بقي علي حاله وكان هابيل ذا غنم ومنزله في مقوي وقابيل في قينة وكان ذا زرع وادم في بيت ابيات وحو-ي في بيت لمي فجاء هاب-ل بكبش -مين من غنمه فجعله علي الصخرة فاخذته النار وجاء قابيل بقمح غلث فوضعه علي الصخرة فبقي علي حاله فحد----ه وتبعه في هذا الجبل واراد قتله وففيه فقتله فصاحت حواء فقال ادم عليك وعلي بناتك لا علي ولا علي بني وبسنده الي ابي مهر قال مغارة الدم موضع الحمرة وموضع الحواءج يعني بذلك الدعاء فيها والصلاة وبسنده الي احمد بن كثير قال صعدت الي موضع الدم في جبل قاسيون ف-الت الله عز وجل الحج ف-ججت وسالته الجهاد فجاهدت وسالته الرباط فرابطت وسالته الصلاة في بيت المقدس فصليت وسالته يغنيني عن البيع والشراء فرزقت ذلك كله ورايت في المنام كاني في ذلك الموضع	235	-1536864228535553648	745	1397.5	594	885	84.18079376220703	129	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms28	true	-6860608342248062159	0	136	0	689	1526	300	قاءما اصلي فاذا النبيصلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر وهابيل فقلت اسالك بالواحد الصمد وب------------------حق ابيك ادم وبحق هذا النبي هذا دمك فقال اي والواحد الصمد هذا دمي جعله الله اية للناس واني دعوت الله رب ابي ادم وامي حواء ومحمد----- المصطفي صلوات الله عليهم ان يجعل دمي مستغاث كل نبي وصديق ومن دعا عنده فيجيبه ومن ساله فيعطيه سءاله فاستجاب الله لي وجعله ظاهرا و----جعل هذا الجبل امنا ومغيثا ثم وكل الله عز وجل به ملكا وجعل معه في الملاءكة بعدد النجوم يحفظونه ومن اتي موضعه لا يريد الا الصلاة فيه ان يتقبل منه فقال لي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي المنام قد فعل الله ذلك كرما واحسانا واني ات----يه كل خميس وصاحباي وهابيل فنصلي فيه وبسنده الي الزهري انه قال لو يعلم الناس- ما في موضع- الدم من الفضل لما هنا لهم -طعام ولا	28	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms235	false	2244521352240849804	171	300	870	1505	1505	300	قاءما اصلي فاذا النبي -----------------وابو بكر وعمر وهابيل فقلت اسالك ---------------بحق الواحد الصمد ومحق ابيك ادم ومحق هذا النبي هذا دمك -قال اي والواحد الصمد هذا دمي جعله الله اية للناس واني دعوت الله رب ابي ادم وامي حواء ومحمد الني المصطفي صلوات -----عليهم ان يجعل دمي مستغاث كل نبي وصديق ومن دعا في-ه فيجيبه و---سالك فتعطي------ه فاستجاب -لله لي وجعله ظاهرا منا وجعل هذا الجبل امنا ومغيثا ثم وكل الله عز وجل به ملكا وجعل معه من الملاءكة بعدد النجوم يحفظونه ومن اتا-----ه لا يريد الا الصلاة في-------------ه فقال لي رسول لله في------------------ المنام قد فعل -لله ذلك كرما واحسانا واني اتيه فيه كل خمي- وصاحباي وهابيل فنصلي فيه وبسنده الي الزهري انه قال لو يعلم الناسم ما في مغارة الدم من الفضل لما هنا لمم لطعام ولا-	235	-1536864228535553648	582	1017.0	462	723	80.4979248046875	100	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms28	true	-6860608342248062159	136	300	689	1526	1526	300	شراب الا فيها وبسنده الي هشام بن عمار قال سمعت من يذكر عن كعب قال اختفي الياس عليه السلام من ملك قومه في الغار الذي تحت الدم عشر سنين حتي اهلك الله الملك وولي غيره فاتاه الياس وعرض عليه الاسلام فاسلم واسلم من قومه خلق كثير وبسنده الي ابن عباسرضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجتمع الكفار يتشاورون في امري فقالصلي الله عليه وسلم ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتي اتي الموضع مستغاث الانبياء حيث قتل ابن- ادم اخاه فاسال الله ان يهلك قومي وبسنده الي مكحول عن ابن عباسرضي الله عنهقال موضع الدم في جبل قاسيون موضع شريف كان يحيي بن زكريا وامه فيه اربعين عاما وصلي فيه عيسي ابن مريم والحواريون فمن اتي ذلك الموضع فلا يقصر عن الصلاة والدعاء فيه فانه -وضع الاجابة ومن اراد ان ياتي الي ربوة ذات قرار ومعين فليات في الغرب الاعلي بين النهرين وليص-ق الي المغار في جبل قاسيون فليصل فيه فانه بيت عيسي وامه وكان معقلهم اي حصنهم من-	28	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms236	false	-6330455012318529892	0	153	0	766	1520	300	شراب الا فيها وبسنده الي هشام بن عمار قال سمعت من يذرك عن كعب قال اختفي الياس------------ من ملك قومه في الغار التي تحت الدم عشر سنين حتي اهلك الله الملك وولي غيره فاتاه الياس فعرض عليه الاسلام فاسلم واسلم من قومه خلق كثير ويسنده الي ابن عباس قال س-----------معت رسول الله -----------------م يقول اجتمع الكفار يتشاورون في امري فقال------------------ ليتني بالغوطة بمدينة يقال لما دمشق حتي اتي الموضع مستغاث الانبياء حيث قتل ابنه ادم اخاه فاسال الله ان يهلك قومي وبسنده الي مكحول عن ابن عباس -----------قال موضع الدم في جبل قاسيون موضع شريف كان يحيي بن زكريا وامه -يه اربعين عاما وصلي فيه عيسي -بن مريم والحواريون فمن اتي ذلك الموضع فلا يقصر عن الصلاة والدعاء فيه فانه موضع الجزاء- ومن اراد ان ياتي الي ربوة ذات قرار ومعين فليات الني--رب الاعلي بين النهرين وليصعد الي ال-غار في جبل قاسيون فيصلي فيه فانه بيت عيسي وامه وكان معقلهم اي حصنهم من	236	-1536864228535553648	737	1364.5	588	841	87.6337661743164	131	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms29	true	-408420448757257904	0	66	0	368	1661	300	اليهود ومن اراد ان ينظر الي ارم ذات العماد فليات نهرا في حضرة دمشق ويمسي بريدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها الموضع الذي بسفح جبل قاسيون المعروف بالكهف اخبرنا ال-----------------------------------------------------شيخ محمد الحاءك المبعل--ي في جماعة الشيخ عبد الرحمن بن داود الدمشقي الساكن بصالحية دمشق والمخبر المذكور ثقة من اهل الخير والصلاح انه توجه الي الكهف المذكور فراي خادمة وعبدا وجماعة فاخبر-ه ان بعض الحاضرين ذكر ان في الكهف المذكور مطلبا	29	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms236	false	-6330455012318529892	153	300	766	1520	1520	300	اليهود ومن اراد ان ينظر الي ادم----------- فليات نهرا في حفرة دمشق -يسمي بردي وبسنده كما تقدم في الكلام علي جبل قاسيون عن علي بن ابي طالب عن النبي ان الله تعالي اوي فيه عيسي وامه من اليهود وبسنده الي الاوزاعي عن حان بن عطية قصة من جملتها ان عيسي عليه اسلام احيا ميتا فقيل هذا ساحر وطلب فانتهي الي شعب النيرب واعتصم منهم بقلعة علي صخرة متعالية الربوة انتهي كلام بن شجاع وحكي الفزاري هذا كله وسكت عليه ولعل هذا الموضع هو الذي يزار في الربوة في الجبل كما تقدم اواءل هذا الفصل ومنها الموضع الذي بسفح جبل قاسيون المعروف بالكهف اخبرني بعض اخواني وهو ثقة عن شخص من اهل الخير والصلاح يعرف بالشيخ محمد الحايك ال-بعلبكي من جماعة الشيخ عبد الرحمن بن داود-------- الساكن بصالحية دمشق----------------------------------------- انه توجه الي الكهف المذكور فراي خادمه وعنده جم-اعة فاخبروه ان بعض الحاضرين ذكر ان في الكهف المذكور مطلبا-	236	-1536864228535553648	286	454.0	231	818	34.96332550048828	43	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms29	true	-408420448757257904	66	125	368	701	1661	300	وانهم عزموا علي حفره قال فطاوع-هم علي ذلك فدخلوا الي المغارة التي عند الباب وحفروا هناك فظهر لهم حفر بلاطة كبيرة فقلعوها ونزلوا فوجدوا مغارة سعتها ن-حو خمسة اذرع او اكثر وفي شماليها ايوان وعليه سبعة انفس طوال مسجين ب--اكفانهم علي هيءة العرب فتهيبوا ان يدنوا منهم-- ورجعوا -اعادة- البلاطة الي موضعها وعلي الجملة فمدينة دمشق اكثر المدن ابدالا	29	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms237	false	-3327710486378761584	0	57	0	316	1631	300	وانهم عزموا علي حفره قال وطاوعتهم علي ذلك فدخلوا الي المغارة التي عند الباب وحفروا هناك فظهر لهم---- بلاطة كبيرة فقلعوها ونزلوا فوجدوا مغارة سعتها لمحو خم-ة اذرع او اكثر وفي شماليها ايوان وعليه سبعة انف- طوال مسجين في اكفانهم علي هيءة العرب فتهيب---------وا من ذلك ورجعوا واعادوا البلاطة الي موضعها فاورد ان---------- دمشق اكثر المدن ابدالا	237	-1536864228535553648	294	514.0	240	341	86.21701049804688	45	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms29	true	-408420448757257904	174	298	960	1653	1661	300	وفضالة بن عبيد واسامة بن زيد وحفصة بنت عمر بن الخطابرضي الله عنهوام حبيبة بالشام سنة اثنتين واربعين ابنة ابي سفيان زوجتي رسول اللهصلي الله عليه وسلمماتوا بدمشق ودفنوا بها --قال ا---------------------لحافظ الاقشهري وردت هذه الرواية بوفاة ام حبيبة بالشام سنة اثنتين واربعين وقيل قبيل هذا قالت عاءشة رضي الله عنها ودعتني ام حبيبة عند موتها وقالت كان بيننا ما بين الضراءر فاستغفر- الله لي فقلت- غفر الله لك وارسلت الي ام سلمة فقالت لها مثل ذلك وتوفيت سنة اربع واربعين في خلافة معاوية وهذا يدل علي انها توفيت في المدينة ودفنت حفصة بدار المغيرة هذا كل-------ام الاقشهري ويءيد انهما ليستا بالشام اطلاق ابن النجار ان امهات المءمنين بالبقيع وكذا---- المطري والاقشهري والمراغي لكن قالوا خلا خديجة وميمونة رضوان الله عليهم انتهي والله اعلم	29	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms238	false	-5608026189929961807	0	110	0	602	1541	300	وفضالة بن عبيد واسامة بن زيد وحفصة بنت عمر ---------------------وام حبيبة----------------------------------------- زوجتي رسول الله م ---------------ماتوا بدمشق ودفنوا بها وحكاه الفزاري وسكت عليه واقول ذكر الاقشهري هذا----- الرواية بوفاة ام حبيبة بالشام سنة اثن-ين واربعين وقال قبيل هذا قالت عاءشة-------------- ودعتني ام حبيبة عند موقها فقالت كان بيننا ما بين الضرا-- فاستغفري الله لي فقلته غفر الله لك وارسلت الي ام سلمة فقالت لما مثل ذلك وتوفيت سنة اريع واربعين في خلافة معاوية وهذا يدل علي انها توفيت ب--المدينة ودفنت حفصة بدار المغيرة هذا كلام الحافظ الاقشهري ويءيد انهما لي--ت بالشام اطلاق ابن النجار ان امهات المءمنين بالبقيع وكذا قال المطري والاقشهري والمراغي لكن قالوا خلا خديجة وميونه------------------------ والله اعلم	238	-1536864228535553648	542	932.5	440	729	74.34841918945312	84	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms30	true	3045556785327420956	0	197	0	966	1502	300	فضل مواضع مخصوصة بالشام منها فلسطين وروي صاحب كتاب الانس بسنده ا----------لي ابن جابر قال حدثني عقبة بن وشاح حديثا اسنده---- ما ينقص من الارض يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في فلسطين وبسنده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عروة بن رويم ان رجلا لقي كعب الاحبار فساله كعب ممن هو قال -من اهل الشام قال لعلك من الجند الذين يدخل الجنة منهم سبعون الفا بغير حساب قال -من هم قال اهل حمص قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بالثياب الخضر قال ومن هم قال اهل دمشق قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين هم تحت ظل عرش الرحمن قال ومن هم قال اهل الاردن قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله اليهم في كل يوم مرتين قال ومن-هم قال اهل فلسطين قال نعم ويقال ان ذلك الرجل الذي لقي كعب الاحبار وساله هو ملك بن عبد الله الحنف-ي وبسنده ع---------------------------------------------------------------------ن مكحول عن كعب قال بطرسوس من قبور الانب----------------------------------------------------------ياء الف قبر وبانطاكية قبر حبيب النجار وبحمص ثلاثون قبرا وبدمشق خمسماءة قبر وببلاد الاردن مثل ذلك وبفلسطين مثل ذلك وببيت المقدس الف قبر وبالعريش عشر وقبر موسي بدمشق هذا كلام صاحب كتاب الانس ومثله في كتاب ابن ابي الح-------سن الربعي عن	30	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms225	false	-4170013731348085087	32	281	174	1400	1488	300	فضل مواضع مخصوصة بالشام منها فلسطين--------------------- بسند صاحب الانس الي ابن جابر---- حدثني عقبة بن وساج حديثا اسنده قال ما ينقص من الارض يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في فلسطين وبسنده الي انم بن مالك قال لما نزلت سورة التين علي رسول الله فرح بها فرحا شديدا حتي تبين لنا شدة فرحه فالنا ابن عباس تفسيرها فقال بلاد الشام والزيتون بلاد فلسطين وهذا البلد الامين مكة الاثر ويسنده الي عروة بن رويم ان ردلا لقي كعب الاحبار فساله كعب -من هو قالك من اهل الشام قال لعلك من الجند الذين يدخل الجنة منهم سبعون الفا بغير ح-اب قال ومن هم ----اهل حمص قال لست منهم قال ف-علك من الجند الذين يعرفون في الجنة بالثياب الخضر قال ومن هم قال اهل دمشق قال ل-ت منهم قال ف-علك من الجند الذين هم تحت ظل عرش الرحمن قال ومن هم قال امل الاردن قال ل-ت منهم قال ف-علك من الجند الذين ينظر الله اليهم--- كل يوم مرتين قال ومن هم قال اهل فلسطين قال---- ويقال ان ذلك الرجل ما-----------------------------لك بن عبد الله الخثعمي وبسنده الي محمد بن هشام بن خالد عن الوليد يعني بن ملم عن سيعد بن عبد العزيز بن مكحول عن كعب قال بطرسوس من قبور الانبياء عشرة وبالمصيصة خمسة وبالثغور وبواص الشام من قبور الانبياء الف قبر وبانطاكية قير حبيب النجار وبحمص ثلاثون قبرا وبدمشق خمسماءة قبر وببلاد الاردن مثل ذلك وبفلسطين مثل ذلك وببيت المقدس الف قبر وبالعريش عشرة قبر موسي بدمشق هذا كلام----- كتاب الان- ومثله في كتاب---- ابي الحن بن شجاع الريعي ان	225	-1536864228535553648	864	1535.5	686	1308	66.05504608154297	154	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms30	true	3045556785327420956	196	300	963	1502	1502	300	عن سعيد عن مكحول عن عبد الله ابن سلام قال بالشام من قبور الانبياء الف ق-بر وسبعماء-----ة قبر موسي عليه السلام بدمشق قلت والذي عليه الاكثرون نعم هو بالكثيب الاحمر بين عاءلة وعويلة قبلي دمشق شرقي الطريق محقق ان قبر موسي عليه السلام بالقرب من اريحا من القبور وقد تقدم الكلام علي ذلك في موضعه فليراجع منه وبسنده الي س--------------ليمان بن عبد الرحمن الي عبد الملك الجزري انه قال اذا كانت الدنيا في بلاء وقحط ك--------------------------------------------------------------------------------------انت فلسطين في رخاء وعاف-----------------------------ية وقال الشام مباركة وفلسطين مقدسة وبيت المقدس قدس المقدس وبسنده الي الوليد بن مسلم الي ثور بن -زيد قال قدس الارض------ وقدس الشام فلسطين-	30	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms226	false	-1299850918094999689	2	101	7	514	1518	301	عن سيعد عن مكحول عن عبد الله -بن سلام قال بالشام من قبور الانبياء الفا قبر وسبعماءة قبر وقبر موسي------------ بدمشق انتهي وحكاه الفزاري وسكت علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبسند صاحب كتاب الان الي مليمان بن عبد الرحمن بن عب-د الملك الجزري انه قال اذا كانت الدنيا في بلاء وقحط كانت الءام في رخاء وعافية واذا كانت الشام في بلادء وقحط كانت لطين في رخاء وعافية واذا كانت فلسطين في بلاء وقحط كانت بيت المقدس في رخاء وعافية وقال الشام مباركة وفلسطين مقدسة وبيت المقدس قدس ال-قدس ويسنده الي الوليد بن م-----لم ثنا بن يزيد قال قدس الارض الشام وقدس الشام فلسطين	226	-1536864228535553648	313	502.0	251	682	45.89442825317383	47	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms31	true	100289203172481413	31	295	162	1521	1545	300	ومنها لد قال في مسير الغرام ورد في صحيح مسلم ان النبيصلي الله عليه وسلمقال وقد ذكر عنده الدجال يقتله ابن مريم بباب لد وصححه ايضا الترمذي وفيه فضيلة لاهل تلك الارض المقدسة فانهم يقاتلون مع نبي الله عيسي ابن مريمصلي الله عليه وسلمالاعور الدجال-------------------- وان مكثه في ال----ارض قليل و--جاء ان بيت المقدس معقل من الدجال كما تقدم وروي بشير بن الزبير عن عبادة بن قيس ان عيسي عليه السلام ياخذ من حجارة بيت المقدس ثلاثة احجار الاول منها يقول باسم اله ابراهيم والثاني ب-سم اله اسحاق والثالث باسم اله يعقوب ثم يخرج بمن م-عه من المسلمين الي الدجال فاذا راه انهزم عنه فيدركه عند باب لد فيرميه باول حجر فيضعه بين عينيه ثم الثاني ثم الثالث فيقع الي الارض-- فيقتله عيسي عليه السلام ويقتل اليهود حتي ان الحجر والشجر ليقولان يا مءمن هذا تحتي يهودي فاته -اقتله ثم قال صلي الله عليه وسلم يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم اماما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير------ ومنها الرملة والاردن عن صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم الزموا الرملة يعني فلسطين فانها الربوة التي قال الله تعالي فيها واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين 34 وبشر بن رافع هو ابو الاسباط ضعفه احمد وغيره وعن ابي ادريس الخولاني عن نهيك بن ابراهيم او خريم عن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال لا تزال -طاءفة يقات--لون حتي يقاتل بقيتكم الدجال بالاردن انتم ف-ي شرقيه وهم علي غربيه والله ما ادري ذلك اليوم اين الاردن من بلاد الله فيه محمد بن ايمن كوفي ضعيف وروي ابو الحسن محمد بن عون	31	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms239	false	8857176568128072145	50	290	257	1463	1503	300	ومنها لد---- في مثير الغرام---- في صحيح م-لم انه------------------------------ ذكر الدجال فقال يقتله ابن مريم بباب لد وصححه ايضا الترمذي -فيه فضيلة لاهل تلك الارض المقدسة فانهم يقاتلون مع نبي الله عيسي --------------------------الاعور الدجال فقال يقتله ابن مريم وان مكثه في تلك الارض قليل بل جاء ان بيت المقدس معقل من الدجال كما تقدم وعن معصب ابن الزبير عن عباده بن سبي ان عيس------------- ياخذ من حجارة بيت المقدس ثلاثة احجار الاول منها يقول ب--م اله ابراهيم والثاني باسم اله اسحاق والثالث بم --اله يعقوب ثم يخرج -من تبعه من المسلمين الي الدجال فاذا راه انهزم عنه فيدركه عند باب لد فيرميه باول حجر فيضعه بين عينيه ثم الثاني ثم الثالث فيقع فيضربه عيسي فيقتله ويقت-----------------ل اليهود حتي ان الحجر والشجر ليقولان يا مءمن هذا تحتي يهودي فاته فاقتله قال---------------------- يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم امام------ا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير انتهي ومنها الرملة والاردن عن صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله -بن عم ابي هريرة -----------قال قال رسول الله اكر------------------موا الرملة يعني فلسطين فانها ار-بوة التي قال الله تعالي وء----اويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين ----بشر بن رافع هو ابو الاسباط ضعفه احمد وغيره وعن ابي ادريس الخولاني عن نهيك بن ابراهيم او صريم عن النبي ---------------------قال لا يزال لطاءفة من يقالون حتي يقاتل بقيتكم الدجال بالاردن انتم علي شرقية وهم علي غربيه والله ما ادري ذلك اليوم اينا لاردن من بلاد -----فيه محمد بن ابان كوفي ضعيف وروي ابو الحسن محمد بن عوف	239	-1536864228535553648	1100	1928.5	877	1400	78.57142639160156	188	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms32	true	-574466407848887064	0	196	0	1023	1581	300	سمعت جدي يقول انزل الله تعالي علي موسي انه قال لابراهيم اسكنت ولدك ارضا تفيض عسلا ولبنا ان اعجز المسلمين منها المال فما يعجزهم خبزة يشبع منه قال هشام اراد الاردن وم------نها غزة عن مصعب بن ثابت عن ابن الزبير يرفعه طوبي لمن سكن احدي العروستين عسقلان وغزة اسناده منقطع وفيه من---------------------------------- ضعفه احمد وغ----------------------------------يره ومنه- عسقلان روي صاحب مثير الغرام عن ابي عقال انه قال سمعت انسا يقول قال رسولصلي الله عليه وسلم عسقلان احدي العروستين يبعث الله تعالي وتقدس وتمجد منها يوم القيامة سبعين الفا وفودا شهداء الي الله وبها صفوف الشهداء انقطعت رءوسهم بايديهم وتنفخ اوداجهم دما يفرطون ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك فيقول صدق عب-دي اغسلوهم بنهر البيضاء او قال البيضة فيخرجون منها ي---------مرحون من الجنة حيث شاء-- ليس بصحيح وابو عقال واسمه هلال قال ابن حبان روي اشياء موضوعة وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبيصلي الله عليه وسلمصلي علي مقبرة فقيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه قال مقبرة بارض عسقلان يفتحها --ناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر وعروس الجنة عسقلان هذا الكلام مكذوب ولعله من وضع الشيخ حفص وقد الف الحافظ ابن عساكر جزءا في فضل عسقلان	32	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms240	false	-7042392804215558928	4	202	19	1037	1500	300	سمعت جيد يقول انزل الله تعالي علي موسي انه قال لابراهيم اسكنت ولدك ارضا تفيض عسلا ولبنا ان اع-ز المسلمين منها المال فلن يعجزه- خبز- يشبع منه قال مشام اراد الاردن انتهي ومنها غزة عن مصعب بن ثابت عن ابن الزبير يرفعه طوبي لمن سكن احدي العروس-ين عسقلان وغزة فيه ضعفاء متهم سعيد بن يوسف قال النساءي ليم بقوي ومصعب ضعفه احمد وغيره واسماعيل بن عياش وناه في الحجازين ومنها عسقلان في------ مثير الغرام عن ابي ع--------قال سمعت انسا يقول قال رسول--- الله عسق----------لان احد- العروس-ين يبعث الله تعالي وتقدس وتمجد منها يوم القيامة سبعين القا وفودا شهداء الي الله وبها صفوف الشهداء انقطع- رءوسهم وايديهم وتنضح اوداجهم دما يقولون ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك فيقول صدق عبيدي غ--لوهم بنهر البيضاء-------------- فيخرجون منها بيضا نقاء مرحون من الجنة حيث شاءوا ليس بصحيح وابو عقال واسمه هلال قال ابن حبان روي اشياء موضوعة وعن ابن عمر -------------ان الني صل مر علي قبرة ------------------قيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه قال مقبرة بارض عسقلان يفتحها الناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر وعروس الجنة عسقلان هذا------- مكذوب -لعله من وضع --شيخ حفص وقد الف الحافظ ابن ع-اكر جزام--ي فضل عسقلان	240	-1536864228535553648	869	1537.5	695	1112	78.1474838256836	143	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms33	true	-3591683701348036631	74	200	403	1022	1530	300	ابن عمر ان النبيصلي الله عليه وسلمصلي علي مقبرة فقيل--- يا رسول الله اي مقبرة هي -قال مقبرة بارض العدو ويقال لها عسقلان الحديث بطوله الي قوله---------------------------------------------------------- وعروس الجنة عسقلان وفي----------------------------------------------------------------------------------------------ها بيت لحم في مثير الغرام عن يزيد بن ابي مالك عن انس قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي حديث----- الاسراء قال فقال لي جبريل انزل فصل فنزلت وصليت فقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي ابن مريم حديث صحيح و--حسن رواه النساءي والبيهقي في دلاءل النبوة وم------نها حمص في مثير الغرام عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد انه كان يقول في حمص يربط الله ثوره قيل وما هو يا ابا اسحاق قال الطاعون لا يكاد يفارقها قال الحافظ الذهبي لعل هذا كان في زمن الصحابة اما في عصرنا وما	33	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms240	false	-7042392804215558928	148	300	781	1500	1500	300	ابن عمر ان الني صل مر---------------- علي -قبرة -قيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه قال مقبرة ----------------بارض عسقلان يفتحها الناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر وعروس الجنة عسقلان هذا مكذوب لعله من وضع شيخ حفص وقد الف الحافظ ابن عاكر جزامي فضل عسقلان انتهي كلام مثير الغرام ومنها بيت لحم في مثير الغرام عن يزيد بن ابي مالك عن انس قال قال رسول له -------------------في حديث ليلة الاسراء قال ا-----ي جبريل انزل فصل فنزلت فصليت فقال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي ح---------ديث صحيح او حسن رواه النساءي والبيهقي في دلاءل النبوة انتهي ومنها حمص في مثير الغرام عن صفوان بن عمر وعن شريح بن عبيد انه كان يقول في حمص يربط الله ثوره قيل -ما هو يا ابا اسحاق قال الطاعون لا يكاد يفارقها قال الحافظ الذهبي لعل هذا كان في زمن الصحابة اما في عصرنا وما-	240	-1536864228535553648	506	858.0	396	788	64.21319580078125	94	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1
Masaha004845BK5-ara1.completed.ms33	true	-3591683701348036631	200	297	1022	1517	1530	300	قبله فما اعتراها طاعون ولكن--- اكثر من يموت بها النساء من الولادة ومنها قنسرين في مثير الغرام عن جرير بن عبد الله عن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال اوحي الله تعالي الي اي هذه الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الفضل بن موسي تفرد به ابو عمار وقال الحاكم في مستدركه صحيح رواه البخاري في تاريخه وم------نها انطاكية في مثير الغرام عن بشر الحافي قال انه قال يوسف بن اسباط لامراته لما احتضر اذا انا مت فالحقي بانطاكية وليكن قبرك بها وعن ابي صالح	33	-5857674163702431887	MMS00028-ara1.ms241	false	-8803792922951070923	0	94	0	460	1601	300	قبله فما اعتورها طاعون ولكن ما اكثر ما -موت بها------- من الولادة ومنها قن-رين في مثير الغرام عن جرير بن عبد ل--- عن النبي قال ان------------------ اوحي -لله تعا----لي اي هذه الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه غلا من حديث الفضل بن موسي تفرد به ابو عم-ر وق-ل الحاكم في مستدركه صحيح رواه البخاري في تاريخه انتهي ومنها انطاكية في مثير الغرام عن بشر الحافي قال ----قال يوسف بن اسبا ---مراته لما احتضر اذا انا مت فالحقي بانطاكية وليكن قبرك بها وعن ابي صالح	241	-1536864228535553648	436	789.0	347	504	86.5079345703125	75	Masaha004845BK5-ara1.completed	MMS00028-ara1