id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms01	true	-7227192171689273506	143	300	765	1629	1629	300	وقد جمعت في هذا الكتاب ما ورد في حماية الشام وصيانتها بما فيها من الايمان والاسلام تطييبا لقلوب المءمنين ا وتسكينا لها مما حدث بالشام من الحوادث المزعجة في سنة احدي واثنين وتسعين بعد سبع مءين من هجرة امام المتقين وخاتم النبيينصلي الله عليه وعلي اله وصحبه اجمعين والله المسءول ان يحسن لنا وللمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------ العاقبة وان يجعلنا من الطاءفة القاءمة بالحق الغالبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قسمته -------------الي عشرة ابواب والله الموفق للصواب الباب الاول فيما ورد في الامر بسكني الشام الباب الثاني فيما ورد في استقرار العلم والايمان بالشام الباب الثالث فيما ورد في حفظ الشام من الفتن الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد الاسلام الباب الخامس فيما ورد في ان الطاءفة المنصورة بالشام الباب السادس فيما ورد في ان الابدال بالشام الباب السابع فيما ورد في بركة الشام الباب الثامن في حفظ الله الشام بالملاءكة الكرام الباب التاسع فيما ورد في بقاء الشام-	1	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms516	false	5591048319585829174	97	257	505	1323	1550	300	وقد جمعت في هذا الكتاب ما ورد في حماية الشام وصيانتها بما فيها من الايمان والاسلام فحرفت كلمة الايمان الي الاعلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم وكتاب فضاءل الشام ليس علي طرة مخطوطته التي بين ايدينا الا هذه التسمية فضاءل الشام تاليف سيدنا ومولانا الشيخ الامام العالم العلامة شيخ السنة في زمانه عمدة الامة في اوانه زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن الشيخ الامام العلامة ابي العباس احمد بن رجب الحنبلي تغمده الله برحمته امين وقد قسم ابن رجب الكتاب الي عشرة اب--------------------------واب وهي 1 فيما ورد في الامر بسكني الشام -----------2 فيما ورد في استقرار العلم والايمان بالشام -----------3 فيما ورد في حفظ الشام من الفتن -----------4 فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد المسل----------مين 5 فيما ورد في ان الطاءفة المنصورة بالشام -----------6 فيما ورد في ان الابدال بالشام -----------7 فيما ورد في بركة الشام -----------8 في حفظ الله الشام بالملاءكة الكرام -----------9 فيما ورد في بقاء الشام	516	2740889421691064180	487	765.5	385	1079	45.13438415527344	86	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms01	true	-7227192171689273506	17	183	87	978	1629	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله منجي من شاء من عباده المءمنين من الهلكة ومصطفي ما شاء من بلاده بمزيد الايمان والبركة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فطوبي لمن وحده وتبا لمن اشركه واشهد ان محمدا عبده ورسوله المخصوص بالفضل الذي ما بلغه سواه ولا ادركه مولده بمكة ومهاجره طيبة وملكه بالشام فهي لامته خير مملكة-صلي الله عليه وعلي اله وصحبه ومن اقتفي طريقه وسلكه وبعد فان الله تعالي جعل البلدة الحرام مبدا لخلقه وامره فاول ما خلق من الارض مكان البيت ومنه دحيت الارض وهو اول مسجد وضع علي وجه الارض لعبادة الله تعالي وتوحيده وفيه ابتدءت رسالة خاتم النبيين وانزل الكتاب المبين وجعل الشام منتهي الخلق والامر ففي اخر الزمان يستقر الايمان واهله بالشام وهي ارض المحشر والنشر للانام وقد ج--معت في هذا الكتاب ما ورد في حماية الشام وصيانتها بما فيها من الايمان والاسلام تطييبا لقلوب المءمنين ا وتسكينا لها مما حدث بالشام من الحوادث المزعجة في سنة احدي واثنين وتسعين بعد سبع مءين من هجرة امام المتقين	1	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms616	false	-3888477191984613702	136	300	698	1587	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله منجي من شاء من عباده المءمنين من الهلكة ومصطفي ما شاء من بلاده بمزيد الايمان والبركة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له فطوبي لمن وحده وتبا لمن اشركه واشهد ان محمدا عبده ورسوله المخصوص بالفضل الذي ما بلغه سواه ولا ادركه مولده بمكة ومهاجره طيبة وملكه بالشام فهي لامته خير مملكة صلي الله عليه وعلي اله وصحبه ومن اقتفي طريقه وسلكه وبعد فان الله تعاليجع-ل البلدة الحرام مبدا لخلقه وامره فاول ما خلق من الارض مكان البيت ومنه دحيت الارض وهو اول مسجد وضع علي وجه الارض لعبادة الله تعالي-وتوحيده وفيه ابتدات رسالة خاتم النبيين وانزل الكتاب المبين وجعل الشام منتهي الخلق والامر ففي اخر الزمان يستقر الايمان واهله بالشام وهي ارض المحشر والنشر للانام وقد اجتمعت في هذا الكتاب ما ورد في حماية الشام وصيانتها بما فيها من الايمان والاسلام تطييبا لقلوب المءمنين-- وتسكينا لهم مما حدث بالشام من الحوادث المزعجة في سنة احدي واثنين وتسعين بعد سبع مءين من هجرة امام المتقين-	616	2740889421691064180	881	1732.0	719	894	98.54586029052734	160	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms01	true	-7227192171689273506	183	300	978	1629	1629	300	وخاتم النبيين-صلي الله عليه وعلي اله وصحبه اجمعين والله المسءول ان يحسن لنا وللمسلمين العاقبة وان يجعلنا من الطاءفة القاءمة بالحق الغالبة وقد قسمته الي عشرة ابواب والله الموفق للصواب الباب الاول فيما ورد في الامر بسكني الشام الباب الثاني فيما ورد في استقرار العلم والايمان بالشام الباب الثالث فيما ورد في حفظ الشام من الفتن الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد الاسل-ام الباب الخامس فيما ورد في ان الطاءفة المنصورة بالشام الباب السادس فيما ورد في ان الابدال بالشام الباب السابع فيما ورد في بركة الشام الباب الثامن في حفظ الله الشام بالملاءكة الكرام الباب التاسع فيما ورد في بقاء الشام-	1	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms617	false	3168778868673491513	0	118	0	654	1587	300	وخاتم النبيين صلي الله عليه وعلي اله وصحبه اجمعين والله المسءول ان يحسن لنا وللمسلمين العاقبة وان يجعلنا من الطاءفة القاءمة بالحق الغالبة وقد قسمته الي عشرة ابواب والله الموفق للصواب الباب الاول فيما ورد في الامر بسكني الشام الباب الثاني فيما ورد في استقرار العلم والايمان بالشام الباب الثالث فيما ورد في حفظ الشام من الفتن الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد المسلمين الباب الخامس فيما ورد في ان الطاءفة المنصورة بالشام الباب السادس فيما ورد في ان الابدال بالشام الباب السابع فيما ورد في بركة الشام الباب الثامن في حفظ الله الشام بالملاءكة الكرام الباب التاسع فيما ورد في بقاء الشام	617	2740889421691064180	648	1278.0	532	654	99.08256530761719	114	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms01	true	-7227192171689273506	238	260	1295	1407	1629	300	الفتن الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد	1	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms625	false	8120770364988675170	225	247	1130	1242	1504	300	الشام الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد	625	2740889421691064180	109	215.0	87	112	97.32142639160156	21	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms02	true	-1036395506333287664	0	178	0	931	1555	300	بعد خراب غيرها من الامصار الباب العاشر فيما ورد في فضل دمشق بخصوصها ب وبالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله الباب الاول فيما ورد في الامر بسكني الشام عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان يكون اجنادا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل-وفي رواية تكفل لي بالشام واهله خرجه الامام احمد وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال ابو حاتم الرازي هو حديث صحيح حسن غريب قلت وله طرق كثيرة قد ذكرتها في شرح كتاب الترمذي مستوفاة وخرج البزار نحوه من حديث ابي الدرداء وخرج البزار ايضا والطبراني نحوه من حديث ابن عمر وخرجه الطبراني ايضا من حديث واثلة بن الاسقع والعرباض بن سارية وخرج الامام احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال تخرج نار من حضرموت فتسوق	2	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms617	false	3168778868673491513	118	300	654	1587	1587	300	بعد خراب غيرها من الامصار الباب العاشر فيما ورد في فضل دمشق بخصوصها-- وبالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله الباب الاول --ما ورد في الامر بسكني الشام عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان يكون اجنادا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل وفي رواية تكفل لي بالشام واهله خرجه الامام احمد وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال ابو حاتم الرازي هو حديث صحيح حسن غريب قلت وله طرق كثيرة قد ذكرتها في شرح كتاب الترمذي مستوفاة وخرج البزار نحوه من حديث ابي الدرداء وخرج البزار ايضا والطبراني نحوه من حديث ابن عمر وخرج- الطبراني ايضا من حديث واثلة بن الاسقع والعرباض بن سارية وخرج الامام احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تخرج نار من حضرموت فتسوق-	617	2740889421691064180	925	1803.0	749	939	98.50904846191406	170	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms02	true	-1036395506333287664	178	300	931	1555	1555	300	الناس ا قلنا يا رسول الله ما تامرنا قال عليكم بالشام وصححه الترمذي وخرج الامام احمد والترمذي من حديث بهز بن حكيم قال قلت يا رسول الله اين تامروني قال ه--هنا ونحي بيده نحو الشام قال انكم محشورون رجالا وركب--ا وتخرون علي وجوهكم وفي رواية خرج الامام احمد واشار بيده الي الشام فقال الي ها هنا تحشرون وصححه الترمذي ايضا وخرج الامام احمد من حديث ابي امامة الباهلي عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال عليكم بالشام وخرج الطبراني من حديث ابن عباس قال جاء رجل الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد الغزو في سبيل الله قال عليك بالشام فان الله قد تكفل لي بالشام واهله وخرج الامام احمد من حديث ابي ذر قال قال رسول الله-صلي الله-	2	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms618	false	3195541562972136735	0	126	0	630	1489	300	الناس-- قلنا يا رسول الله ما تامرنا قال عليكم بالشام وصححه الترمذي وخرج الامام احمد والترمذي من حديث بهز بن حكيم قال قلت يا رسول الله اين تامر-ني قال ها هنا ونحي بيده نحو الشام قال انكم محشورون رجالا وركبانا وتخرون علي وجوهكم وفي رواية خرج الامام احمد واشار بيده الي الشام فقال الي ها هنا تحشرون وصححه الترمذي ايضا وخرج الامام احمد من حديث ابي امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالشام وخرج الطبراني من حديث ابن عباس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد الغزو في سبيل الله قال عليك بالشام فان الله قد تكفل لي بالشام واهله وخرج الامام احمد من حديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله	618	2740889421691064180	621	1195.5	501	633	98.10426330566406	113	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms03	true	-312638654837656857	0	171	0	857	1501	300	عليه وسلم كيف تصنع ان اخرجت من المدينة قلت الي السعة والدعة انطلق حين اكون حمامة من حمام مكة قال فكيف تصنع ان اخرجت من مكة قلت الي السعة والدعة الي الشام والارض المقدسة قال فكيف تصنع ان اخرجت من الشام قلت اذا والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ق-ال او خير من ذلك تسمع وتطيع وان كان عبدا حبشيا وخرج ابن ابي خيثمة من حديث ذي الاصابع انه قال يا رسول الله اين تامرنا ان ابتلينا بالبقاء بعدك قال عليك بالشام وخرج الترمذي من حديث ابن عمر ان مولاة له اتته فقالت اشتد علي الزمان وانا اريد ان اخرج الي العراق قال فهلا الي الشام ارض المنشر وذكر الحديث وقال حديث غريب وروي يحيي بن سعيد عن عبد الله بن هبيرة ان ابا الدرداء كان قاضيا بالشام فكتب الي سلمان هلم الي الارض المقدسة ارض الجهاد وروي الطبراني من حديث ارطاة بن المنذر قال حدثني ابو الضحاك قال اتيت ابن عمر فسالته اين انزل فقال ان الناصية الاولي من اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ساروا بلواء رسول الله-صلي الله	3	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms618	false	3195541562972136735	126	300	630	1489	1489	300	عليه وسلم كيف تصنع ان اخرجت من المدينة قلت الي السعة والدعة انطلق حين اكون حمامة من حمام مكة قال فكيف تصنع ان اخرجت من مكة قلت الي السعة والدعة الي الشام والارض المقدسة قال فكيف تصنع ان اخرجت من الشام قلت اذا والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي فقال او خير من ذلك تسمع وتطيع وان كان عبدا حبشيا وخرج ابن ابي خيثمة من حديث ذي الاصابع انه قال يا رسول الله اين تامرنا ان ابتلينا بالبقاء بعدك قال عليك بالشام وخرج الترمذي من حديث ابن عمر ان مولاة له اتته فقالت اشتد علي الزمان وانا اريد ان اخرج الي العراق قال فهلا الي الشام ارض المنشر وذكر الحديث وقال حسن- غريب وروي يحيي بن سعيد عن عبد الله بن هبيرة ان ابا الدرداء كان قاضيا بالشام فكتب الي سلمان هلم الي الارض المقدسة ارض الجهاد وروي الطبراني من حديث ارطاة بن المنذر قال حدثني ابو الضحاك قال اتيت ابن عمر فسالته اين انزل فقال ان الناصية الاولي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ساروا بلواء رسول الله صلي الله-	618	2740889421691064180	852	1674.0	682	861	98.95470428466797	166	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms03	true	-312638654837656857	171	300	857	1501	1501	300	عليه وسلم-حين نزلوا الشام ثم نزلوا حمص خاصة فانظر ما كانوا عليه فاته وروينا من حديث ابن ثوبان عن منصور بن المعتمر عن علقمة قال قدم كعب علي عمر المدينة فقال له عمر يا كعب ما يمنعك بالنزول بالمدينة فانها مهاجر رسول الله-صلي الله عليه وسلموب-ها مدفنه قال يا امير المءمنين ا اني وجدت في كتاب الله المنزل في التوراة -ان الشام كنز الله في ارضه وبها كنز الله من عباده ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان كعبا قال لعمر اني وجدت فذكره وروي ابراهيم بن ادهم عن عطاء الخراساني قال لما هممت بالنقلة من خراسان شاورت من بها من اهل العلم اين ترون ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام ثم اتيت البصرة فشاورت من بها اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام-	3	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms619	false	-5560295194377846806	0	130	0	644	1455	300	عليه وسلم حين نزلوا الشام ثم نزلوا حمص خاصة فانظر ما كانوا عليه فاته وروينا من حديث ابن ثوبان عن منصور بن المعتمر عن علقمة قال قدم كعب علي عمر المدينة فقال له عمر يا كعب ما يمنعك بالنزول بالمدينة فانها مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها مدفنه قال يا امير المءمنين-- اني وجدت في كتاب الله المنزل في التوراة وان الشام كنز الله في ارضه وبها كنز الله من عباده ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان كعبا قال لعمر اني وجدت فذكره وروي ابراهيم بن ادهم عن عطاء الخراساني قال لما هممت بالنقلة من خراسان شاورت من بها من اهل العلم اين ترون ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام ثم اتيت البصرة فشاورت من بها اين ترون--- ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام	619	2740889421691064180	637	1241.5	511	649	98.1510009765625	122	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms04	true	4078383001658547112	0	171	0	818	1429	300	ثم اتيت الكوفة فشاورت من بها من اهل العلم اين ترون ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام ثم اتيت مكة فشاورت من بها من اهل العلم اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام ثم اتيت المدينة فسالت من بها من اهل العلم اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام خرجه ابن ابي خيثمة وروي الصلت بن حكيم عن وهب بن منبه قال قال هرم بن حيان لاويس القرني يا اخي اني اخاف الوحشة من بعدك فقال اويس ما ظننت ان احدا يعرف الله عز وجل فيستوحش منه قال قلت له ب اين اكون قال فاوما بيده نحو الشام قال فقلت كيف اصنع بالمعيشة قال ان خالط هذه النفوس الضعف فما ينفعها شء وذكر ابو بكر الخلال في كتاب الجامع عن ابي بكر المروزي قال سءل ابو عبد الله-يعني احمد بن حنبلاي-ن تري الرجل اذا كره المكان الذي هو فيه ان ينتقل قال الي المدينة قيل فغير المدينة قال مكة قيل فغير هذا قال الشام والشام ارض المحشر ثم قال دمشق لانها يجتمع اليها الناس	4	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms619	false	-5560295194377846806	130	300	644	1455	1455	300	ثم اتيت الكوفة فشاورت من بها من اهل العلم اين ترون ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام ثم اتيت مكة فشاورت من بها من اهل العلم اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام ثم اتيت المدينة فسالت من بها من اهل العلم اين ترون لي ان انزل بعيالي فكلهم يقول عليك بالشام خرجه ابن ابي خيثمة وروي الصلت بن حكيم عن وهب بن منبه قال قال هرم بن حبان لاويس القرني يا اخي اني اخاف الوحشة من بعدك فقال اويس ما ظننت ان احدا يعرف الله عز وجل-فيستوحش معه قال قلت له ف-اين اكون قال فاوما بيده نحو الشام قال فقلت كيف اصنع بالمعيشة قال ان خالط هذه النفوس الضعف فما ينفعها شء وذكر ابو بكر الخلال في كتاب الجامع عن ابي بكر المروذي قال سءل ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل اين تري------ اذا كره المكان الذي هو فيه ان ينتقل قال الي المدينة قيل فغير المدينة قال مكة قيل فغير هذا قال الشام والشام ارض المحشر ثم قال دمشق لانها يجتمع اليها الناس-	619	2740889421691064180	803	1573.5	636	820	97.92682647705078	164	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms04	true	4078383001658547112	171	300	818	1429	1429	300	اذا غلبت عليهم الروم ونقل اسحاق بن ابراهيم بن هانء وابو طالب عن احمد قريبا من ذلك زاد ابو طالب قلت له فاصير الي دمشق قال نعم قلت فالرملة قال- لا هي قريبة من الساحل ونقل حنبل عن احمد قال اذا لم يكن للرجل حرمة فالساحل والرباط اعظم للاجر يرد عن المسلمين والشام بلد مبارك ونقل ابو داود عن احمد انه قيل له هذه الاحاديث التي جاءت ان الله تكفل لي بالشام واهله ونحو هذا قال ما اكثر ما جاء في هذا قيل له فلعله في الثغور قال لا وقال ارض بيت المقدس اين هي ولا يز-ل اهل الغرب ا ظاهرين علي الخلق هم اهل الشام ونقل يعقوب بن بختان قال سمعت ابا عبد الله-يعني احمديقول كنت امر بحمل الحريم الي الشام فاما اليوم فلا ونقل مهنا وبكر بن-	4	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms620	false	8618403988750701402	0	129	0	612	1497	300	اذا غلبت عليهم الروم ونقل اسحاق بن ابراهيم بن هانء وابو طالب عن احمد قريبا من ذلك زاد ابو طالب قلت له فاصير الي دمشق قال نعم قلت فالرملة قالا لا هي قريبة من الساحل ونقل حنبل عن احمد قال اذا لم يكن للرجل حرمة فالساحل والرباط اعظم للاجر يرد عن المسلمين والشام بلد مبارك ونقل ابو داود عن احمد انه قيل له هذه الاحاديث التي جاءت ان الله تكفل لي بالشام واهله ونحو هذا قال ما اكثر ما جاء في هذا قيل له فلعله في الثغور قال لا وقال ارض بيت المقدس اين هي ولا يزال اهل الغرب-- ظاهرين علي الح-ق هم اهل الشام ونقل يعقوب بن بختان قال سمعت ابا عبد الله يعني احمديقول كنت امر بحمل الحريم الي الشام فاما اليوم فلا ونقل مهنا وبكر بن	620	2740889421691064180	607	1182.5	480	615	98.69918823242188	123	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms05	true	196465435929262159	0	168	0	877	1563	300	محمد وابو الحارث عن احمد نحوه وزاد في روايتهما قال لان الامر قد اقترب زاد مهنا قال اخاف علي الذرية من العدو وقال جعفر بن محمد سالت ابا عبد الله عن الحرمة قلت دمشق فاعجبه ذلك واحسبه قال نعم ونقل حنبل قيل لابي عبد الله فاين احب اليك ان ينزل الرجل باهله وينتقل قال كل مد--ينة معقل للمسلمين مثل دمشق قال ابو بكر الخلال كلما- ذكروه عن ابي عبد الله-يعني احمدمن معاقل المدن ثم ذكرهم عنه التوقي بالت-ها ايضا فهذا لما يبلغه من الحوادث فاما ذكرهم عنه دمشق فهي عنده معقل دون الشام ودون غيرها الا ما ذكر في اول الباب من محبته المدينة علي غيرها انتهي وحاصل ما نقل عن الامام احمد انه يستحب سكني الشام والانتقال بالذرية والعيال الي معاقلها كدمشق فاما اطرافها وثغورها القريبة من السواحل فلا يستحب سكناها بالذرية لما يخشي عليهم ب من اغارة الكفار وانما يستحب الاقامة بها للرباط بدون نقل النساء والذرية وكل ما كان من------- بلدانها اقرب الي السواحل واشد خوفا فانه يكره نقل الذرية اليه فاما الاحاديث في فضاءل	5	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms620	false	8618403988750701402	129	300	612	1497	1497	300	محمد وابو الحارث عن احمد نحوه وزاد في روايتهما قال لان الامر قد اقترب زاد مهنا قال اخاف علي الذرية من العدو وقال جعفر بن محمد سالت ابا عبد الله عن الحرمة قلت دمشق فاعجبه ذلك واحسبه قال نعم ونقل حنبل قيل لابي عبد الله فاين احب اليك ان ينزل الرجل باهله وينتقل قال كل المدينة معقل للمسلمين مثل دمشق قال ابو بكر الخلال كل ما ذكروه عن ابي عبد الله يعني احمدمن معاقل المدن ثم ذكرهم عند التوفي بالاءها ايضا فهذا لما يبلغه من الحوادث فاما ذكرهم عنه دمشق فهي عنده معقل دون الشام ودون غيرها الا ما ذكر في اول الباب من محب-ة المدينة علي غيرها انتهي وحاصل ما نقل عن الامام احمد انه يستحب سكني الشام والانتقال بالذرية والعيال الي معاقلها كدمشق فاما اطرافها وثغورها القريبة من السواحل فلا يستحب سكناها بالذرية لما يخشي عليهم --من اغارة الكفار وانما يستحب الاقامة بها للرباط بدون نقل النساء والذرية وكل ما كان من بلد من بلدانها اقرب الي السواحل واشد خوفا فانه يكره نقل الذرية اليه فاما الاحاديث في فضاءل-	620	2740889421691064180	865	1695.0	699	889	97.30033874511719	159	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms05	true	196465435929262159	168	300	877	1563	1563	300	الشام فلا تختص عنده بثغورها بل هي عامة لجميع ارض الشام كبيت المقدس وما والاه ودمشق وغيرها والله تعالي اعلم وكذلك كره الاوزاعي نقل الذرية الي الثغور التي يخشي عليها من العدو دون الثغور التي يغلب عليها الامن من العدو وفي كتاب المراسيل لابي داود عن الوضين بن عطاء عن مكحول والقاسم ابي عبد الرحمن ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا الذرية يعني بازاء العدو وروي جويبر عن الضحاك عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يعرض ذريته لسباء المشركين خرجه ابو اسحاق الفزاري في كتاب السير وهو مرسل وجويبر ضعيف وروي ابو اسحاق عن الحسن بن الحسن عن عمر بن عبد العزيز انه صرف قوما قدموا عليه من اليمامة ارادوا سكني دمشق عنها فقالوا اختر لنا قال قنسرين ا وهكذا كان عمر-	5	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms621	false	1564486725740920547	0	132	0	686	1556	300	الشام فلا تختص عنده بثغورها بل هي عامة لجميع ارض الشام كبيت المقدس وما والاه ودمشق وغيرها والله تعالي اعلم وكذلك كره الاوزاعي نقل الذرية الي الثغور التي يخشي عليها من العدو دون الثغور التي يغلب عليها الامن من العدو وفي كتاب المراسيل لابي داود عن الوضين بن عطاء عن مكحول والقاسم ابي عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنزلوا الذرية يعني-بازاء العدو وروي جويبر عن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يعرض ذريته لسباء المشركين خرجه ابو اسحاق الفزاري في كتاب السير وهو مرسل وجويبر ضعيف وروي ابو اسحاق عن الحسن بن الحسن عن عمر بن عبد العزيز انه صرف قوما قدموا عليه من اليمامة ارادوا سكني دمشق عنها فقالوا اختر لنا قال قنسرين-- وهكذا كان عمر	621	2740889421691064180	680	1331.5	551	689	98.69375610351562	127	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms06	true	-5954435329601617748	2	163	7	873	1569	300	العزيز يختار لنفسه بلاد قنسرين علي دمشق وانما اختار هذا لقرب العدو وكون مقامه فيه انفع للمسلمين لتجهيز الجيوش ووصول الاخبار وغير ذلك من مصالح العامة والله اعلم الباب الثاني فيما ورد في استقرار العلم والايمان بالشام عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال اني رايت كان عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع عمدت-ه الي السماء الا وان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام خرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية خرجها ابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق فاولته الملك وللحديث طرق عن عبد الله بن عمرو وقد ذكرتها في شرح الترمذي وخرجه الامام احمد من حديث ابي الدرداء وعمرو بن العاص عن النبي-صلي الله عليه وسلم-بنحوه وخرجه الطبراني من حديث عمر بن الخطاب وابنه عبد الله-رضي الله عنهماويروي نحوه من حديث ابي امامة وعاءشة وفي اسناديهما ضعف وخرج الامام احمد والنساءي ب من حديث سلمة بن نوفل سمع النبي-صلي الله عليه وسلم-يقول لا تزال طاءفة من	6	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms621	false	1564486725740920547	133	300	689	1556	1556	300	العزيز يختار لنفسه بلاد قنسرين علي دمشق وانما اختار هذا لقرب العدو وكون مقامه فيه انفع للمسلمين لتجهيز الجيوش ووصول الاخبار وغير ذلك من مصالح العامة والله اعلم الباب الثاني --ما ورد في استقرار العلم والايمان بالشام عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت كان عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع عمد به الي السماء الا وان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام خرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية خرجها ابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق فاولته الملك وللحديث طرق عن عبد الله بن عمرو -قد ذكرتها في شرح الترمذي وخرجه الامام احمد من حديث ابي الدرداء وعمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وخرجه الطبراني من حديث عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهماويروي نحوه من حديث ابي امامة وعاءشة وفي اسناديهما ضعف وخرج الامام احمد والنساءي-- من حديث سلمة بن نفيل سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من-	621	2740889421691064180	857	1655.0	698	873	98.167236328125	150	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms06	true	-5954435329601617748	163	300	873	1569	1569	300	امتي ظاهرين علي الناس يزيغ الله قلوب اقوام فيقاتلونهم يرزقهم الله منهم حتي ياتي امر الله و--هم علي ذلك الا ان عقب دار المءمنين الشام وروي ابو القاسم الحافظ باسناده عن ابي الدرداء انه كان بدمشق فساله معاوية ان يرجع الي حمص فقال يا معاوية اتامرني بالخروج من عقر دار الاسلام وعقر الشء اصله ومنه قول النبي-صلي الله عليه وسلم اني لبعقر حوضي اي عند اصله وروي شهاب بن خراش عن عن-ان الثوري عن الاعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو عن النبي-صلي الله عليه وسلمقا-ل ياتي عليكم زمان لا يبقي مءمن الا لحق بالشام خرجه ابو القاسم الدمشقي الحافظ في تاريخه وقال رواه ابن --مبارك وابن مهدي وقبيصة وابي- حذيفة عن سفيان فوقفوه علي عبد الله بن عمرو وهو المحفوظ قلت وكذا خرجه عبد الرزاق في كتابه عن معمر عن الاعمش وخرج ابن عدي من-	6	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms622	false	-1401218704216067045	0	142	0	706	1479	300	امتي ظاهرين علي الناس يزيغ الله قلوب اقوام فيقاتلونهم يرزقهم الله منهم حتي ياتي امر الله لي هم علي ذلك الا ان عقب دار المءمنين الشام وروي ابو القاسم الحافظ باسناده عن ابي الدرداء انه كان بدمشق فساله معاوية ان يرجع الي حمص فقال يا معاوية اتامرني بالخروج من عقر دار الاسلام وعقر الشء اصله ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اني لبعقر حوضي اي عند اصله وروي شهاب بن خراش عن سفيان الثوري عن الاعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي عليكم زمان لا يبقي مءمن الا لحق بالشام خرجه ابو القاسم الدمشقي الحافظ في تاريخه وقال رواه ابن المبارك وابن مهدي وقبيصة و ابو حذيفة عن سفيان فوقفوه علي عبد الله بن عمرو وهو المحفوظ قلت وكذا خرجه عبد الرزاق في كتابه عن معمر عن الاعمش وخرج ابن عدي من	622	2740889421691064180	688	1339.0	552	706	97.45042419433594	129	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms06	true	-5954435329601617748	150	191	806	1020	1569	300	حديث سلمة بن نوفل سمع النبي-صلي الله عليه وسلميقول لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الناس يزيغ الله قلوب اقوام فيقاتلونهم -يرزقهم الله منهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك الا ان عقب دار المءمنين الشام وروي ابو-------------------------------- القاسم	6	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms635	false	4864218714721893831	106	153	510	753	1523	300	حديث سلمة بن نفيل عن- النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الناس يزيغ الله قلوب اقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك الا ان عقر دار المءمنين الشام خرجه الامام احمد والنساءي وفي رواية لابي القاسم	635	2740889421691064180	199	351.5	158	248	80.24193572998047	33	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms07	true	-4893211024754279013	0	159	0	774	1487	300	رواية احمد بن كنانة عن مقسم عن ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب الايمان من الارض وجد ببطن الاردن وقال حديث منكر واحمد بن كنانة شامي ا منكر الحديث وروي المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال مد الفرات علي عهد عبد الله بن مسعود فكره الناس مده فقال عبد الله يا ايها الناس لا تكرهوا مده فانه يوشك ان يلتمس فيه ملء طست من ماء فلا يوجد وذلك حين يرفع كل ماء الي عنصره ويكون الم-اء وبقية المءمنين بالشام ورواه الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود بنحوه الا انه ذكر فيه ان الماء قل بالفرات وقال فيه ويبقي الماء والمءمنون بالشام وخرجه عبد الرزاق في كتابه عن معمر عن الاعمش عن القاسم ابن عبد الرحمن قال شكي الي ابن مسعود الفرات فقالوا نخشي ان ينف-ق علينا فلو ارسلت له من يسكره فقال عبد الله لا تسكره فو الله لياتين علي الناس زمان لو التمستم فيه ملء طشت من ماء	7	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms622	false	-1401218704216067045	142	300	706	1479	1479	300	رواية احمد بن كنانة عن مقسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب الايمان من الارض وجد ببطن الاردن وقال حديث منكر واحمد بن كنانة شامي م--نكر الحديث وروي المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال مد الفرات علي عهد عبد الله بن مسعود فكره الناس مده فقال عبد الله يا ايها الناس لا تكرهوا مده فانه يوشك ان يلتمس فيه ملء طست من ماء فلا يوجد وذلك حين يرفع كل ماء الي عنصره ويكون الحساء وبقية المءمنين بالشام ورواه الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود بنحوه الا انه ذكر فيه ان الماء قل بالفرات وقال فيه ويبقي الماء والمءمنون بالشام وخرجه عبد الرزاق في كتابه عن معمر عن الاعمش عن القاسم ابن عبد الرحمن قال شكي الي ابن مسعود الفرات فقالوا نخشي ان ينفتق علينا فلو ارسلت له من يسكره فقال عبد الله لا نسكره فوال-له لياتين علي الناس زمان لو التمستم فيه ملء طست من ماء-	622	2740889421691064180	764	1500.5	608	777	98.32689666748047	151	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms07	true	-4893211024754279013	159	300	774	1487	1487	300	ما وجدتموه وليرجعن كل ماء الي عنصره ويكون بقية الماء والمسلمين بالشام وروي سعيد بن واثل القيسي عن عطاء عن ابن عمر قال ياتي علي الناس زمان لا يبقي مءمن الا لحق بالشام وروي ابو مسهر حدثنا صدقة بن خالد سمعت عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر يقول كان يقال من اراد العلم فلينزل بدار --بين عبس وخولان ب وروي ضمرة عن رجاء بن ابي سلمة عن عطاء الخراساني قال ما رايت فقيها افقه اذا وجدته من شامي وقال الحسن بن سفيان سمعت الحسن بن الربيع يقول سمعت ابن المبارك يقول ما رحلت الي الشام الا لاستغني عن حديث اهل الكوفة وقد ذكرنا في اول الباب الرواية عن النبي-صلي الله عليه وسلم-بتاويل اية استقرار الكتاب بالشام بالملك فان الكتاب انما يقام به -ملك يءيده ويقاتل به من خرج عنه كما جمع الله بين الامرين في قوله لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا-	7	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms623	false	-1635809841650646383	0	142	0	716	1545	300	ما وجدتموه وليرجعن كل ماء الي عنصره ويكون بقية الماء والمسلمين بالشام وروي سعيد بن راشد القيسي عن عطاء عن ابن عمر قال ياتي علي الناس زمان لا يبقي مءمن الا لحق بالشام وروي ابو مسهر حدثنا صدقة بن خالد سمعت عبد الرحمن بن يزيد -بن جابر يقول كان يقال من اراد العلم فلينزل بداريا بين عنس وخولان و--روي ضمرة عن رجاء بن ابي سلمة عن عطاء الخراساني قال ما رايت ففيها افقه اذا وجدته من شامي وقال يعقوب بن سفيان سمعت الحسن بن الربيع يقول سمعت ابن المبارك يقول ما رحلت الي الشام الا لاستغني عن حديث اهل الكوفة وقد ذكرنا في اول الباب الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم بتاويل اية استقرار الكتاب بالشام بالملك فان الكتاب انما يقام به بملك يءيده ويقاتل به من خرج عنه كما جمع الله بين الامرين في قوله لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا	623	2740889421691064180	698	1354.0	560	719	97.07927703857422	129	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms08	true	3732347117828453438	0	159	0	845	1546	300	معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ورو-------ي العوام بن حوشب عن سليمان بن ابي سليمان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال الخلافة بالمدينة والملك بالشام وروي شهاب بن خراش حدثنا عبد الملك بن عمير عمن حد-ثه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم خلافتي بالمدينة وملكي بالشام وروي الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة ابن حلبس قال قال رسول الله اصلي الله عليه وسلم هذا الامر كاءن بعدي بالمدينة ثم بالشام ثم بالجزيرة ثم بالعراق ثم بالمدينة ثم ببيت المقدس فاذا كان- ببيت المقدس فثم عقر دارها ولن يخرجها قوم فتعود اليهم ابدا قال ابو القاسم الحافظ يعني بقوله بالجزيرة امر مروان بن محمد الحمار وبقوله بالمدينة بعد العراق يعني به المهدي الذي يخرج اخر الزمان ثم ينتقل الي بيت المقدس وبها يحاصره الدجال والله اعلم وروي عن ابن عباس انه سال كعبا	8	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms623	false	-1635809841650646383	142	300	716	1545	1545	300	معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز الحديد وروي العوام بن حوشب عن سليمان بن ابي سليمان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلافة بالمدينة والملك بالشام وروي شهاب بن خراش حدثنا عبد الملك بن عمير عمن حديثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافتي بالمدينة وملكي بالشام وروي الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة -بن حلبس قال قال رسول الله-------------------- هذا الامر كاءن----- بالمدينة ثم بالشام ثم بالجزيرة ثم بالعراق ثم بالمدينة ثم ببيت المقدس فاذا كانت ببيت المقدس فثم عقر دارها وان يخرجها قوم فتعود اليهم ابدا قال ابو القاسم الحافظ يعني بقوله بالجزيرة امر مروان بن محمد الحمار وبقوله بالمدينة بعد العراق يعني به المهدي الذي يخرج اخر الزمان ثم ينتقل الي بيت ال-قدس وبها يحاصره الدجال فالله اعلم وروي عن ابن عباس انه سال كعبا-	623	2740889421691064180	811	1558.5	658	857	94.63243865966797	144	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms08	true	3732347117828453438	159	300	845	1546	1546	300	كيف نجد نعت النبي-صلي الله عليه وسلمف-ي التوراة قال كعب نجده محمد بن عبد الله يولد بمكة ويهاجر الي طابة ويكون ملكه بالشام وقد روي هذا عن كعب من وجوه كثيرة وفي بعض الفاظه سلطانه بالشام الباب الثالث فيما ورد في حفظ ا لشام من الفتن وانها معقل المسلمين في ذلك الزمن قد تقدم في الباب الاول حديث ابن عمر وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده في المعني وفي الباب الثاني حديث ان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام وفي رواية خرجها الطبراني ب من حديث عبد الله بن عمرو عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اخذوا عمود الكتاب فعمدوا به الي السماء فاذا وقعت الفتنة فالامر بالشام -في مسند الامام احمد عن ابن حوالة قال قال لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم يا ابن حوالة كيف تصنع في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قلت-	8	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms624	false	2051294934473276	0	144	0	705	1458	300	كيف تجد نعت النبي صلي الله عليه وسلم في التوراة قال كعب نجده محمد بن عبد الله يولد بمكة ويهاجر الي طابة ويكون ملكه بالشام وقد روي هذا عن كعب من وجوه كثيرة وفي بعض الفاظه سلطانه بالشام الباب الثالث فيما ورد في حفظ ال-شام من الفتن وانها معقل المسلمين في ذلك الزمن قد تقدم في الباب الاول حديث ابن عمر وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده في المعني وفي الباب الثاني حديث ان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام وفي رواية خرجها الطبراني-- من حديث عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اخذوا عمود الكتاب فعمدوا به الي السماء فاذا وقعت الفتنة فالامر بالشام وفي مسند الامام احمد عن ابن حوالة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن حوالة كيف تصنع في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قلت	624	2740889421691064180	695	1347.5	557	708	98.1638412475586	131	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms09	true	627097169550936238	0	148	0	741	1509	300	اصنع ماذا يا رسول الله قال عليك بالشام وروي ثور بن يزيد عن حفص بن بلال بن سعيد عن ابيه -ان النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وقعت الفتن فهاجروا الي الشام فانها من الله بمنظر وهي ارض المحشر خرجه ابو القاسم الحافظ وهو مرسل وروي حماد بن سلمة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي-صلي الله عليه وسلم-قال لابي ذر اذا رايت البناء سلعايعني --------المدينة-فعليك بالشام وروي معناه عن الحسن عن ابي اسيد الانصاري عن النبي-صلي الله عليه وسلمو-روي نافع عن ابن عمر عن كعب قال يوشك نار تخرج من اليمن تسوق الناس الي الشام تغدو معهم اذا غدوا وتروح معهم اذا راحوا فاذا سمعتم بها فاخرجوا الي الشام وروي قطن بن وهب عن مولاة ا لعبد الله بن عمر انها ارادت الجلاء في الفتنة واشتد عليها الزمان فاستامرت عبد الله بن عمر فقال اين قالت العراق قال فهلا الي الشام الي المحشر وروي هشام	9	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms624	false	2051294934473276	144	300	705	1458	1458	300	اصنع ماذا يا رسول الله قال عليك بالشام وروي ثور بن يزيد عن حفص بن بلال بن سعيد عن ابيه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت الفتن فهاجروا الي الشام فانها من الله بمنظر وهي ارض المحشر خرجه ابو القاسم الحافظ وهو مرسل وروي حماد بن سلمة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر اذا رايت البناء قد بلغ مبلغا يعنيالمدينة فعليك بالشام وروي معناه عن الحسن عن ابي اسيد الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي نافع عن ابن عمر عن كعب قال يوشك نار تخرج من اليمن تسوق الناس الي الشام تغدو معهم اذا غدوا وتروح معهم اذا راحوا فاذا سمعتم بها فاخرجوا الي الشام وروي قطن بن وهب عن مولاة-- لعبد الله بن عمر انها ارادت الجلاء في الفتنة واشتد عليها الزمان فاستامرت عبد الله بن عمر فقال اين قالت العراق قال ف-لا الي الشام الي المحشر وروي هشام-	624	2740889421691064180	726	1392.0	581	757	95.9048843383789	137	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms09	true	627097169550936238	148	299	741	1508	1509	300	بن عمار حدثنا الوليد حدثنا خليد وسعيد عن قتادة في قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ق---------ال انجاهما الله الي الشام ارض المحشر والمنشر وبها يجتمع الناس راسا واحدا وبها ينزل عيسي ابن مريمع-ليه السلام وبها يهلك الله المسيح الكذاب وقال ابن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال تذاكرنا الشام قال فقلت لابي سهل -ما بلغك انه يكون بها كذا قال بلي ولكن ما كان بها فهو ايسر مما يكون بغيرها وروي نعيم بن حماد عن ابي ربيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال بلغني ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة تشمل الناس كلهم لا يسلم منهم الا الجند الغربي وسنذكر فيما بعد ان الشام وما والاها ك-ان اهل المدينة يسمونها الغرب وقد سبق حديث عبد الله بن حوالة عن النبي-صلي الله عليه وسلم ان الله تكفل لي بالشام واهله وكان ابو ادريس الخولاني اذا حدث به قال	9	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms625	false	8120770364988675170	0	154	0	780	1504	300	بن عمار حدثنا الوليد حدثنا خليد وسعيد عن قتادة في قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين الانبياء قال انجاهما الله الي الشام ارض المحشر والمنشر وبها يجتمع الناس راسا واحدا وبها ينزل عيسي ابن مريم عليه السلاموب-ها يهلك الله المسيح الكذاب وقال ابن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال تذاكرنا الشام قال فقلت لابي سهل اما بلغك انه يكون بها كذا قال بلي ولكن ما كان لها فهو ايسر مما يكون بغيرها وروي نعيم بن حماد عن ابي ربيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة تشمل الناس كلهم لا يسلم منهم الا الجند الغربي وسنذكر فيما بعد ان الشام وما والاها مكان اهل المدينة يسمونها الغرب وقد سبق حديث عبد الله بن حوالة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تكفل لي بالشام واهله وكان ابو ادريس الخولاني اذا حدث به قال	625	2740889421691064180	760	1490.0	610	781	97.31114196777344	143	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms10	true	-4907782417021536067	72	95	351	472	1504	300	الشام الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد المسلمين	10	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms617	false	3168778868673491513	56	79	318	439	1587	300	الفتن الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد المسلمين	617	2740889421691064180	118	233.0	95	121	97.52066040039062	22	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms10	true	-4907782417021536067	0	145	0	723	1504	300	ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه وروي عن عبد الله بن حوالة انه كان اذا حدث به قال مثل ذلك ايضا وبقية هذا الباب سياتي ان شاء الله تعالي في الباب الاخير في ذكر دمشق فانه ورد انها معقل المسلمين من الملاحم وان من سكنها نجا وسنذكر فيه ان شاء الله حديث معقل المسلمين من الروم دمشق ومن الدجال بيت المقدس ومن ياجوج وماجوج الطور وهذه الاماكن الثلاثة كلها من ارض الشام الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد المسلمين قد سبق حديث انها صفوة الله من بلاده يسوق اليها خيرته من عباده خرج الامام احمد وابو داود واللفظ له من حديث قتادة عن شهر ب-ن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم وتنفي	10	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms625	false	8120770364988675170	154	300	780	1504	1504	300	ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه وروي عن عبد الله بن حوالة انه كان اذا حدث به قال مثل ذلك ايضا وبقية هذا الباب سياتي ان شاء الله تعالي-في الباب الاخير في ذكر دمشق فانه ورد انها معقل المسلمين من الملاحم وان من سكنها نجا وسنذكر فيه ان شاء الله حديث معقل المسلمين من الروم دمشق ومن الدجال بيت المقدس ومن ياجوج وماجوح الطور وهذه الاماكن الثلاثة كلها من ارض الشام الباب الرابع فيما ورد في استقرار خيار اهل الارض في اخر الزمان بالشام وان الخير فيها اكثر منه في ساءر بلاد المسلمين قد سبق حديث انها صفوة الله من بلاده يسوق اليها خيرته من عباده خرج الامام احمد وابو داود واللفظ له من حديث قتادة عن شهر ابن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم وتنفي-	625	2740889421691064180	719	1414.0	576	726	99.03581237792969	141	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms10	true	-4907782417021536067	145	300	723	1504	1504	300	الارض شرار اهلها تلفظهم ارضهم وتقذرهم نفس الرحمن وتحشرهم النار ا مع القردة والخنازير وعند الامام احمد تنحاز الناس الي مهاجر ابراهيم وعنده في ذكر النار تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف وخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن وعنده -تحشرهم نار من عدن مع القردة والخنازير وقد روي موقوفا علي عبد الله بن عمرو ورواه ابو جناب الكلبي عن شهر عن عبد الله بن عمرو عن النبي-صلي الله عليه وسلم-بنحوه خرجه من طريقه الامام احمد ورواية قتادة ومن تابعه اشبه وقد رواه عبد الله بن صالح عن موسي بن علي عن رباح عن ابيه عن ابي هريرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي-صلي الله عليه وسلم خرجه من طريقه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين وفيما قاله نظر وقد روي هذا الحديث عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم-ولم يسمعه الاوزاعي من نافع انما بلغه عنه ولم يسم من-	10	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms626	false	53497479209849667	0	159	0	784	1481	300	الارض شرار اهلها تلفظهم ارضهم وتقذرهم نفس الرحمن وتحشرهم النار-- مع القردة والخنازير وعند الامام احمد ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم وعنده في ذكر النار تبيت معهم اذا باتوا -تقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف وخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن وعنده وتحشرهم نار من عدن مع القردة والخنازير وقد روي موقوفا علي عبد الله بن عمرو ورواه ابو جناب الكلبي عن شهر عن عبد الله بن عمر- عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه خرجه من طريقه الامام احمد ورواية قتادة ومن تابعه اشبه وقد رواه عبد الله بن صالح عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي هريرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم خرجه من طريقه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين وفيما قاله نظر وقد روي هذا الحديث عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمعه الاوزاعي من نافع انما بلغه عنه ولم يسم من	626	2740889421691064180	775	1497.5	622	788	98.35025024414062	143	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms11	true	5965334440618311277	0	137	0	695	1519	300	حد-ثه عنه والله اعلم وخرج الحاكم من حديث عفير بن معدان سمع سليم بن عامر يحدث عن ابي امامة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال الشام صفوة الله من بلاده يسوق اليها صفوة عباده من خرج من الشام ب الي غيرها فبسخطه ومن دخلها من غيرها فبرحمته وقال صحيح الاسناد علي شرط مسلم كذا قال وعفير بن معدان ضعيف الحديث وروي اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن القاسم عن ابي امامة عن النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال صفوة الله من ارضه الشام وفيها صفوته -من خلقه وعباده وخرجه الطبراني وعبد العزيز هذا فيه ضعف ويروي نحوه من حديث معاذ عن النبي-صلي الله عليه وسلم-باسناد ضعيف وفي مسند الامام احمد من حديث ابي المثناء عن ابي امامة قال لا تقوم الساعة حتي يتحول خيار اهل العراق الي الشام ويتحول شرار اهل الشام الي العراق وهذا	11	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms626	false	53497479209849667	159	300	784	1481	1481	300	حديثه عنه والله اعلم وخرج الحاكم من حديث عفير بن معدان سمع سليم بن عامر يحدث عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشام صفوة الله من بلاده يسوق اليها صفوة عباده من خرج من الشام --الي غيرها فبسخطه ومن دخلها من غيرها فبرحمته وقال صحيح الاسناد علي شرط مسلم كذا قال وعفير بن معدان ضعيف الحديث وروي اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صفوة الله من ارض- الشام وفيها صفوته ممن خلقه وعباده وخرجه الطبراني وعبد العزيز هذا فيه ضعف ويروي نحوه من حديث معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد ضعيف وفي مسند الامام احمد من حديث ابي المثن-ي عن ابي امامة قال لا تقوم الساعة حتي يتحول خيار اهل العراق الي الشام ويتحول شرار اهل الشام الي العراق وهذا-	626	2740889421691064180	688	1321.5	553	702	98.00569915771484	127	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms11	true	5965334440618311277	137	300	695	1519	1519	300	موقوف وخرج الطبراني من حديث انس قال قلت يا رسول الله اين الناس يوم القيامة قال في خير ارض الله واحبها اليه الشام وهي ارض فلسطين وهو منكر وفي اسناده ابراهيم بن حرب العسقلاني قال العقيلي حدث بمناكير وروي معاوية بن قرة عن ابيه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة خرجه الامام احمد ا والترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في وخ------رج ابن ماجه اخره وروي ابو خليد الدمشقي عن الوضين بن عطاء عن مكحول عن عبد الله بن عمرو عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال الخير عشرة اعشار تسعة بالشام وواحد في ساءر البلدان والشر عشرة اعشار واحد بالشام وتسعة في ساءر البلدان واذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم في اسناده ضعف وانقطاع ولعله موقوف وروي الاعمش عن عبد الله بن ضرار الاسدي عن ابيه عن ابن مسعود قال قسم الله الخير فجعله عشرة اعشار فجعلت تسعة اعشار بالشام وبقيته-	11	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms627	false	-3187806664492898896	0	165	0	831	1462	300	موقوف وخرج الطبراني من حديث انس قال قلت يا رسول الله اين الناس يوم القيامة قال في خير ارض الله واحبها اليه الشام وهي ارض فلسطين وهو منكر وفي اسناده ابراهيم بن حرب العسقلاني قال العقيلي حدث بمناكير وروي معاوية بن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة خرجه الامام احمد-- والترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه وخرج ابن ماجه اخره وروي ابو خليد الدمشقي عن الوضين بن عطاء عن مكحول عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخير عشرة اعشار تسعة بالشام وواحد في ساءر البلدان والشر عشرة اعشار واحد بالشام وتسعة في ساءر البلدان واذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم في اسناده ضعف وانقطاع ولعله موقوف وروي الاعمش عن عبد الله بن ضرار الاسدي عن ابيه عن ابن مسعود قال قسم الله الخير فجعله عشرة اعشار فجعلت تسعة اعشار بالشام وبقيته	627	2740889421691064180	820	1616.0	659	833	98.43937683105469	158	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms12	true	5295201512618117492	0	136	0	639	1467	300	في ساءر الارض وقسم الشر كله فجعله عشرة اعشار فجعل جزء- منه في الشام وبقيته في ساءر الارضين وقيل عن الاعمش عن عبد الله بن سراقة عن ابيه عن ابن مسعود وقيل عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن ضرار عن ابيه وعن خيثمة قالا قال عبد الله فذكره خرجه ابن ابي خيثمة وروي زياد بن علاقة عن ثابت بن قطنة عن عبد الله بن مسعود قال ان تسعة اعشار الخير بالشام وعشر بغيرها وان تسعة اعشار الشر بغيرها وعشر بها وسياتي عليكم زمان يكون احب ب مال الرجل فيه احمر ينتقل عليها الي الشام وقيل عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن ابن مسعود وقد روي هذا المعني مرفوعا من وجه ضعيف من رواية بقية بن الوليد عن الصباح بن مجالد عن عطية عن ابي سعيد عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال	12	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms627	false	-3187806664492898896	165	300	831	1462	1462	300	في ساءر الارض وقسم الشر ----فجعله عشرة اعشار فجعل جزءا منه في الشام وبقيته في ساءر الارضين وقيل عن الاعمش عن عبد الله بن سراقة عن ابيه عن ابن مسعود وقيل عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن ضرار عن ابيه وعن خيثمة قالا قال عبد الله فذكره خرجه ابن ابي خيثمة وروي زياد بن علاقة عن ثابت بن قطبة عن عبد الله بن مسعود قال ان تسعة اعشار الخير بالشام وعشر بغيرها وان تسعة اعشار الشر بغيرها وعشر بها وسياتي عليكم زمان يكون اح--ب مال الرجل فيه -حمر ينتقل عليها الي الشام وقيل عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن ابن مسعود وقد روي هذا المعني مرفوعا من وجه ضعيف من رواية بقية بن الوليد عن --صباح بن مجالد عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	627	2740889421691064180	628	1217.5	495	641	97.97191619873047	129	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms12	true	5295201512618117492	136	300	639	1467	1467	300	اذا كان سنة خمس وثلاثين وماءة خرج مردة الشياطين كان حبسهم سليمان بن داود عليهما السلام في جزيرة العرب فذهب تسعة اعشارهم في العراق يجادلونهم وعشرة بالشام خرجه العقيلي وقال لا اصل لهذا الحديث وخرجه ابن عدي من طريق بقية عن عبد الواحد بن زياد عن الصباح فذكره وقال الصباح هذا ليس بالمعروف وهو من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره وروي عن كعب الاحبار قال الخير عشرة اجزاء فتسعة اجزاء الخير في الشام وجزء في ساءر الارضين خرجه ابن ابي خيثمة وخرج الطبراني من----- ابن وهب اخبرني ابن ابي ربيعة ويحيي عن ايوب عن عقيل عن الزهري عن يعقوب بن عتبة عن المغيرة عن الاخنس عن ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم دخل ابليس العراق فقضي حاجته ودخل الشام فطردوه حتي بلغ بساق ودخل مصر ا فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه وقال تفرد به ابن وهب بهذا الاسناد وفي رواية غير الطبراني قال ابن وهب اري ذلك في فتنة عثمان لان الناس افتتنوا فيه وسلم اهل الشام وروي من وجه اخر-	12	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms628	false	-8448191447399676504	0	163	0	826	1495	300	اذا كان سنة خمس وثلاثين وماءة خرج مردة الشياطين كان حبسهم سليمان بن داود عليهما السلام-في جزيرة العرب فذهب تسعة اعشارهم في العراق يجادلونهم وعشر- بالشام خرجه العقيلي وقال لا اصل لهذا الحديث وخرجه ابن عدي من طريق بقية عن عبد الواحد بن زياد عن الصباح فذكره وقال الصباح هذا ليس بالمعروف وهو من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره وروي عن كعب الاحبار قال الخير عشرة اجزاء فتسعة اجزاء الخير في الشام وجزء في ساءر الارضين خرجه ابن ابي خيثمة وخرج الطبراني من حديث ابن وهب اخبرني ابن له----يعة ويحيي بن ايوب عن عقيل عن الزهري عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة عن الاخنس عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم دخل ابليس العراق فقضي حاجته ودخل الشام فطردوه حتي بلغ بساق ودخل مصر-- فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه وقال تفرد به ابن وهب بهذا الاسناد وفي رواية -عن الطبراني قال ابن وهب اري ذلك في فتنة عثمان لان الناس افتتنوا فيه وسلم اهل الشام وروي من وجه اخر	628	2740889421691064180	813	1576.5	653	835	97.36527252197266	154	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms13	true	-8070688449899653643	0	136	0	664	1466	300	من رواية خطاب بن يوسف حدثنا عباد ابن كثير عن سعيد عن قتادة عن سالم عن ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم ان الشيطان اتي العراق فباض فيهم وافرخ ثم الي مصر فبسط عبقريه وجلس ثم اتي الي الشام فطردوه وروي موقوفا -رواه يعقوب بن سعد-- ثنا ابراهيم بن المنذر حدثني عباس بن ابي شملة عن موسي بن يعقوب عن زيد بن ابي عتاب عن اسيد بن عبد الرحمن ان زيد بن الخطاب عن عمر قال نزل الشيطان بالشرق فقضي قضا-ه ثم خرج يريد الارض المقدسة الشام فمنع فخرج علي ساق حتي جاء المغرب فباض بيضة وبسط بها عبقريه وهذا الموقوف اشبه ويروي نحوه مختصرا باسناد منقطع عن اياس -بن معاوية مرسلا وخرج الطبراني من رواية ابي عبد السلام صالح بن رستم مولي بني هاشم عن عبد ا-له بن حوالة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال	13	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms628	false	-8448191447399676504	163	300	826	1495	1495	300	من رواية خطاب بن يوسف حدثنا عباد -بن كثير عن سعيد عن قتادة عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان اتي العراق فباض فيهم وافرخ ثم الي مصر فبسط عبقريه وجلس ثم اتي الي الشام فطردوه وروي موقوفا فرواه يعقوب بن سفيان ثنا ابراهيم بن المنذر حدثني عباس بن ابي شملة عن موسي بن يعقوب عن زيد بن ابي عتاب عن اسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عمر قال نزل الشيطان بالشرق فقضي قضاءه ثم خرج يريد الارض المقدسة الشام فمنع فخرج علي ساق حتي جاء المغرب فباض بيضة وبسط بها عبقريه وهذا الموقوف اشبه ويروي نحوه مختصرا باسناد منقطع عن اياس ابن معاوية مرسلا وخرج الطبراني من رواية ابي عبد السلام-صالح بن رستم مولي بني هاشم-عن عبد الله بن حوالة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	628	2740889421691064180	657	1250.5	524	673	97.62258911132812	126	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms13	true	-8070688449899653643	136	300	664	1466	1466	300	ان الله يقول ب يا شام يدي عليك يا شام انت صفوتي من بلادي ادخل فيك خيرة من عبادي انت سوط نقمتي وسوط عذابي انت الانذر واليك المحشر ر-ايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلءة تحمله الملاءكة قلت ---تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ان نضعه بالشام وبينا انا ناءم اذ رايت الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله قد تخلي من اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو---- بين يدي حتي وضع بالشام وهذه الالفاظ غير محفوظة في حديث ابن حوالة فانه روي من طرق كثيرة في حديث ابن حوالة فانه روي من طريق كثيرة ليس فيها شء من ذلك وروي اسماعيل بن عياش عن الاسود بن احمد العبسي عن وهب الذماري قال ان الله عز وجل كتب للشام اني قدستك وباركتك جعلت فيك مقامي وانت صفوتي من بلادي وانا ساءق اليك صفوتي من عبادي فاتسعي لهم برزقك ومساكنك كما يتسع الرحم ان يضع فيه اثنان وسعه وان ثلاثة مثل ذلك وعيني عليك بالظل والمطر من اول السنين الي اخر الدهر فلن انساك-	13	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms629	false	-874075823425096801	0	155	0	767	1476	300	ان الله يقول-- يا شام يدي عليك يا شام انت صفوتي من بلادي ادخل فيك خيرة من عبادي انت سوط نقمتي وسوط عذابي انت الاندر واليك المحشر ورايت ليلة اسري بي عمودا ابيض كانه لءلءة تحمله الملاءكة قلت ما تحملون قالوا عمود الاسلام امرنا ان نضعه بالشام وبينا انا ناءم اذ رايت الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت ان الله قد تخلي من اهل الارض فاتبعته بصري فاذا هو نور بين يدي حتي وضع بالشام وهذه الالفاظ غير محفوظة في حديث ابن حوالة فانه روي من طرق كث-----------------------------------------يرة ليس فيها شء من ذلك وروي اسماعيل بن عياش عن الاسود بن احمد العبسي عن وهب الذماري قال ان الله عز وجل-كتب للشام اني فدستك وباركتك جعلت فيك مقامي وانت صفوتي من بلادي وانا ساءق اليك صفوتي من عبادي فاتسعي لهم برزقك ومسالتك كما يتسع الرحم ان وضع فيه اثنان وسعه وان ثلاثة مثل ذلك وعيني عليك بالظل والمطر من اول السنين الي اخر الدهر فلن انساك	629	2740889421691064180	752	1465.0	600	811	92.72502899169922	145	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms14	true	-6496164564163437435	0	145	0	710	1497	300	حتي انسي يميني وحتي تنسي ذات الرحم ما في رحمها وروي ضمرة بن ربيعة عن الوليد بن صالح قال في كتاب الاول ان الله يقول للشام ا انت الانذر ومنك المنشر واليك المحشر فيك ناري ونوري من دخلك رغبة فيك فبرحمتي ومن خرج منك رغبة---- فبسخطي تتسع لاهلها كما يتسع الرحم للولد واخرجه ابن ابي خيثمة في تاريخه وزاد في اخره مهما اعجزهم فيها فلن يعجزهم فيها الخير والذءب ويروي من غير وجه عن كعب انه وجد في الكتب السابقة ان الشام كنز الله في ارضه بها كنزه من عباده وقد سبق ذكره ويروي ايضا عن كعب انه كان يقول يا اهل الشام ان الناس يريدون ان يضعوكم والله يرفعكم وان الله يتعهدكم كما يتعاهد الرجل نبله في كنانته لانها احب ارضه اليه يسكنها احب خلقه اليه ومن دخلها مرحوم ومن خرج منها فهو مغبون وقال الاوزاعي عن ثابت بن معبد قال الله عز وجل	14	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms629	false	-874075823425096801	155	300	767	1476	1476	300	حتي انسي يميني وحتي تنسي ذات الرحم ما في رحمها وروي ضمرة بن ربيعة عن الوليد بن صالح قال في كتاب الاول ان الله يقول للشام-- انت الاندر ومنك المنشر واليك المحشر فيك ناري ونوري من دخلك رغبة فيك فبرحمتي ومن خرج منك رغبة عنك فبسخطي تتسع لاهلها كما يتسع الرحم للولد و-خرجه ابن ابي خيثمة في تاريخه وزاد في اخره مهما اعجزهم فيها فلن يعجزهم فيها الخبز والزيت ويروي من غير وجه عن كعب انه وجد في الكتب السابقة ان الشام كنز الله في ارضه بها كنزه من عباده وقد سبق ذكره ويروي ايضا عن كعب انه كان يقول يا اهل الشام ان الناس يريدون ان يضعوكم والله يرفعكم وان الله يتعهدكم كما يتعاهد الرجل نبله في كنانته لانها احب ارضه اليه يسكنها احب خلقه اليه من- دخلها مرحوم ومن خرج منها فهو مغبون وقال الاوزاعي عن ثابت بن معبد قال الله عز وجل-	629	2740889421691064180	697	1365.0	554	714	97.61904907226562	138	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms14	true	-6496164564163437435	145	300	710	1497	1497	300	يا شام انت خيرتي من بلادي اسكنك خيرتي من عبادي وعن وهب بن منبه قال اني لاجد ترداد الشام في الكتب حتي كانه ليس لله حاجة الا بالشام وعن كعب قال احب البلاد الي الله الشام واحب الشام الي الله القدس واحب القدس جبل نابلس لياتين علي الناس زمان يتماسحونه بالجبال بينهم ------ب وروي ابو المهدي عن ابي الزاهرية عن الصنابحي يرفعه قال اوحي الله الي الشام انك داري وقراري وانت الاندر وانت منبت انبياءي وانت موضع قدسي وانت موضع موطاي واليك اسوق خيري من خلقي واليك محشر عبادي ولم يزل----- عليك من اول يوم من الدهر الي اخر يوم من الدهر بالطل والمطر واذا عجز اهلك المال ل-ن يعجزهم الخبز والماء وروينا في كتاب فضاءل الشام للربعي باسناده عن يونس بن حلبس قال اشرف عيسي-عليه السلامعلي الغوطة فقال يا غوطة ان عجز الغني ان يجمع منك كنزا لم يعجز المسكين ان يشبع منك خبزا وروي خالد الخراساني حدثنا حر--هو ابن الحسن عن الحسن قال-	14	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms630	false	-2925254147270517157	0	159	0	803	1523	300	يا شام انت خيرتي من بلادي اسكنك خيرتي من عبادي وعن وهب بن منبه قال اني لاجد ترداد الشام في الكتب حتي كانه ليس لله حاجة الا بالشام وعن كعب قال احب البلاد الي الله الشام واحب الشام الي الله القدس واحب القدس جبل نابلس لياتين علي الناس زمان يتماسحونه بالحبال بينهم وعن كعب وروي ابو المهدي عن ابي الزاهرية عن الصنابحي يرفعه قال اوصي الله الي الشام انك واري وقراري وانت الاندر وانت منبت انبياءي وانت موضع قدسي وانت موضع موطءي واليك اسوق خيري من خلقي واليك محشر عبادي ولم تزل عيني عليك من اول يوم من الدهر الي اخر يوم من الدهر بالظل والمطر واذا عجز اهلك المال لمن يعجزهم الخبز والماء وروينا في كتاب فضاءل الشام للربعي باسناده عن يونس بن حلبس قال اشرف عيسي عليه السلامعلي الغوطة فقال يا غوطة ان عجز الغني ان يجمع منك كنزا لم يعجز المسكين ان يشبع منك خبزا وروي خالد الخراساني حدثنا جسر هو ابن الحسن عن الحسن قال	630	2740889421691064180	779	1515.0	625	803	97.0112075805664	144	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms15	true	9208362216493176697	0	141	0	713	1505	300	خيار اهل الشام خير من خياركم وشرار اهل الشام خير من شراركم قالوا ولم تقول هذا يا ابا سعيد قال لان الله تعالي يقول ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين--------- وقال يحيي بن صالح سمعت اسماعيل بن عياش يقول لما ان خرجت من عند المهدي لقيني هشيم بن بشير فقال لي يا ابا عتيبة جزاك الله عن الاسلام خيرا سمعت اشياخنا يقولون صالحوكم خير من صالحينا وطالحوكم خير من طالحينا ا اخرج ذلك كله الحافظ ابو القاسم الدمشق---ي اول تاريخه وروي يعقوب بن شيبة باسناده عن الحارث بن عميرة انه قدم علي مسعود فقال له ممن انت يا ابن اخي فقال الحارث من اهل الشام فقال نعم الحي اهل الشام ولولا واحدة لولا انهم يشهدون علي انفسهم انهم من اهل الجنة وذكر الحديث الباب الخامس فيما ورد في ان الطاءفة المنصورة بالشام في الصحيحين عن عمير بن هانء انه	15	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms630	false	-2925254147270517157	159	300	803	1523	1523	300	خيار اهل الشام خير من خياركم وشرار اهل الشام خير من شراركم قالوا ولم تقول هذا يا ابا سعيد قال لان الله تعاليي-قول ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين الانبياء وقال يحيي بن صالح سمعت اسماعيل بن عياش يقول لما ان خرجت من عند المهدي لقيني هشيم بن بشير فقال لي يا ابا عتيبة جزاك الله عن الاسلام خيرا سمعت اشياخنا يقولون صالحوكم خير من صالحينا وطالحوكم خير من طالحين--ا اخرج ذلك كله الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اول تاريخه وروي يعقوب بن شيبة باسناده عن الحارث بن عميرة انه قدم علي مسعود فقال له ممن انت يا ابن اخي فقال الحارث من اهل الشام فقال نعم الحي اهل الشام ل-ولا واحدة لولا انهم يشهدون علي انفسهم انهم من اهل الجنة وذكر الحديث الباب الخامس فيما ورد في ان الطاءفة المنصورة بالشام في الصحيحين عن عمير بن هانء انه-	630	2740889421691064180	706	1380.5	568	725	97.37931060791016	136	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms15	true	9208362216493176697	141	300	713	1505	1505	300	سمع معاوية يقول سمعت النبي-صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك بن يخامر يزعم انه سمع معاذ ي-قول وهم بالشام وروي حماد بن زيد عن الجريري عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال قال مطرف فنظرت في هذه العصابة فوجدتهم اهل الشام وقد خرجه ب الامام احمد وابو داود بدون قول مطرف -خرج مسلم في صحيحه من حديث سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا يزال اهل الغرب ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة وقد فسر الامام احمد اهل الغرب في---- الحديث باهل الشام فان التشريق والتغريب امر نسبي والنبي-صلي الله عليه وسلم-انما قال هذا بالمدينة وقد-	15	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms631	false	-5501754800653020146	0	163	0	798	1513	300	سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك بن يخامر يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام وروي حماد بن زيد عن الجريري عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال قال مطرف فنظرت في هذه العصابة فوجدتهم اهل الشام وقد خرجه-- الامام احمد وابو داود بدون قول مطرف وخرج مسلم في صحيحه من حديث سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال ال----غرب ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة وقد فسر الامام احمد اهل الغرب في هذا الحديث باهل الشام فان التشربق والتغريب امر نسبي والنبي صلي الله عليه وسلم انما قال هذا بالمدينة وقد	631	2740889421691064180	782	1511.0	627	804	97.26367950439453	146	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms16	true	7871902841496467266	0	166	0	876	1572	300	سمي النبي-صلي الله عليه وسلم--اهل نجد والعراق اهل المشرق فلذلك كانوا يسمون اهل الشام اهل المغرب لان الشام تتغرب عن المدينة كما ان نجد لتتشرق عنها وكانوا يسمون البصرة هندا لانها من جهة الهند ومنها يسلك الي الهند ولهذا قال خالد-لما عزله عمر عن الشام ان عمر امرني ان اتاني الهند قال الراوي وكانت الهند عندنا البصرة وفسرت طاءفة اخري الغرب المذكور في هذا الحديث بالدلو العظيم وقالوا المراد بهم الغرب لانهم يستقون بالمغرب وهذا قول علي بن المديني وغيره وقد وردت الاحاديث ان الغرب يهلك في اخر الزمان فلا يبقي منهم بقية الا بالشام فيرجع الامر الي تفسير الحديث باهل الشام كما روي يونس بن ابي اسحاق حدثنا ادريس بن يزيد ا وداود بن يزيد الازديان حدثنا والدنا عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال اول الناس هلاكا فارس ثم الغرب من قربهاثم اشار بيده قبل الشامالا بقية ها هنا ورواه سعيد بن بشير عن داود الاودي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبيصلي الله عليه وسلم قال اول الناس هلكة فارس ثم الغرب	16	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms631	false	-5501754800653020146	163	300	798	1513	1513	300	سمي النبي صلي الله عليه وسلم واهل نجد والعراق اهل المشرق فلذلك كانوا يسمون اهل الشام اهل المغرب لان الشام تتغرب عن المدينة كما ان نجدا تتشرق عنها وكانوا يسمون البصرة هندا لانها من جهة الهند ومنها يسلك الي الهند ولهذا قال خالد لما عزله عمر عن الشام ان عمر امرني ان ات--ي الهند قال الرواي وكانت الهند عندنا البصرة وفسرت طاءفة اخري الغرب المذكور في هذا الحديث بالدلو العظيم وقالوا المراد بهم العرب لانهم يستقون بال-غرب وهذا قول علي بن المديني وغيره وقد وردت الاحاديث ان العرب تهلك في اخر الزمان فلا يبقي منهم بقية الا بالشام فيرجع الامر الي تفسير الحديث باهل الشام كما روي يونس بن ابي اسحاق حدثنا ادريس بن يزيد-- وداود بن يزيد الاوديان حدثنا والدنا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول الناس هلاكا فارس ثم العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	631	2740889421691064180	700	1341.5	570	882	79.36508178710938	118	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms16	true	7871902841496467266	133	300	715	1572	1572	300	من قربها-ثم اشار بيده قبل الشامال-ا بقية ها هنا ورواه سعيد بن بشير عن داود الاودي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال اول الناس هلكة فارس ثم الغرب الا بقايا ها هنا يعني بالشام وخرج ابن ماجة من حديث ابي امامة ان النبي-صلي الله عليه وسلم-لما نزل----- الدجال خارج المدينة قيل له يا رسول الله فاين الغرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وقد ورد عن النبي-صلي الله عليه وسلمالتصريح بان هذه الطاءفة المنصورة بالشام فروي يعقوب بن سفيان حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا يحيي بن حمزة حدثني ابو علقمة الحضرمي ان عمير الاسود وكثير بن مرة الحضرمي قالا ان ابا هريرة وابن السمط كانا يقولان لا يزال المسلمون في الارض حتي تقوم الساعة وذلك ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال لا تزال عصابة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها تقاتل اعداء الله كلما ذهب حرب نشا حرب قوم اخرين ب يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم حتي تاتيهم الساعة كانها قطع الليل المظلم فيفزعون-	16	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms632	false	9086933343762387848	0	175	0	868	1469	300	من قربها ثم اشار بيده قبل الشام الا بقية ها هنا ورواه سعيد بن بشير عن داود الازدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول الناس هلكة فارس ثم الغرب الا بقايا ها هنا يعني بالشام وخرج ابن ماجه من حديث ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزل خروج الدجال خارج المدينة قيل له يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وقد ورد عن النبي صلي الله عليه وسلمالتصريح بان هذه الطاءفة المنصورة بالشام فروي يعقوب بن سفيان حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا يحيي بن حمزة حدثني ابو علقمة الحضرمي ان عمير الاسود وكثير بن مرة الحضرمي قالا ان ابا هريرة وابن السمط كانا يقولان لا يزال المسلمون في الارض حتي تقوم الساعة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال عصابة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها تقاتل اعداء الله ك-ما ذهب حرب نشا حرب قوم اخرين-- يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم حتي تاتيهم الساعة كانها قطع الليل المظلم فيفزعون	632	2740889421691064180	849	1636.5	684	871	97.47416687011719	152	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms17	true	-468939725297344288	0	120	0	590	1464	300	لذلك حتي يلبسون له ابدان الدروع وقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم وهم اهل الشام ونكت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-باصبعه يومء بها الي الشام حتي اوجعها وذكر البخاري في تاريخه عن عبد الله بن يوسف بنحوه وخرج ابن ماجة من اوله الي قوله ولا يضرها من خالفها عن هشام بن عمار عن يحيي بن حمزة به ولم يذكر في اسناده ابن السمط وله طريق اخري من رواية الصعق بن حزن عن سيار بن الحكم عن جبر بن عبيدة الحمصي الشاعر عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال هذه الامة منصورة بعدي منصورون اين ما توجهوا لا يضرهم من---------- الناس حتي ياتي امر الله اكثرهم من الشام وفي رواية هم اهل الشام ورواه بقية بن الوليد حدثنا حزرج	17	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms632	false	9086933343762387848	175	300	868	1469	1469	300	لذلك حتي يلبسوا له ابدان الدروع وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اهل الشام ونكت رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعه يومء بها الي الشام حتي اوجعها وذكر البخاري في تاريخه عن عبد الله بن يوسف -نحوه وخرج ابن ماجه من اوله الي قوله ولا يضرها من خالفها عن هشام بن عمار عن يحيي بن حمزة به ولم يذكر في اسناده ابن السمط وله طريق اخري من رواية الصعق بن حزن عن سيار بن الحكم عن جبر عن عبيدة الحمصي الشاعر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه الامة منصورة بعدي منصورون اين-ما توجهوا لا بضرهم من خالفهم من الناس حتي ياتي امر الله اكثرهم من الشام وفي رواية هم اهل الشام ورواة بقية بن الوليد حدثنا حشرج-	632	2740889421691064180	581	1115.0	463	604	96.19205474853516	108	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms17	true	-468939725297344288	120	300	590	1464	1464	300	بن نباتة حدثني سيار ابو الحكم عن شهر بن حوشب عن ابي الدرداء عن النبي-صلي الله عليه وسلم فذكره بنحوه ورواية الصعق بن حزن اصح والصعق ثقة وشيخ بقية غير معروف وقد روي من حديث انس من رواية محمد بن كثير المصيصي عن الاوزاعي ا عن قتادة عن انس عن النبي-صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي فذكر الحديث وقال واوما بيده الي الشام وذكره الترمذي في كتاب العلل وقال سالت البخاري عنه فقال هو منكر خطا انما هو عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قلت حديث قتادة عن مطرف عن عمران قد اخرجه الامام احمد وابو داود وقد سبق ذكره وان الجريري رواه عن مطرف وذكر فيه عنه انه قال نظرت فيهم فوجدتهم اهل الشام واما الاوزاعي فانه روي هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-من غير ذكر الشام قال الاوزاعي فحدثت به قتادة فقال لا اعلم اولءك الا اهل الشام كذلك رواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وكذا رواه يحيي بن حمزة عنه الا انه قال عن يحيي عن جابر وقال فيه قال الاوزاعي وحدثني به-	17	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms633	false	-7856220347165734420	0	183	0	876	1449	300	بن نباتة حدثني سيار ابو الحكم عن شهر بن حوشب عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بنحوه ورواية الصعق بن حزن اصح والصعق ثقة وشيخ بقية غير معروف وقد روي من حديث انس من رواية محمد بن كثير المصيصي عن الاوزاعي-- عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي فذكر الحديث وقال واوما بيده الي الشام وذكره الترمذي في كتاب العلل وقال سالت البخاري عنه فقال هو منكر خطا انما هو عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قلت حديث قتادة عن مطرف عن عمران قد -خرجه الامام احمد وابو داود وقد سبق ذكره وان الجريري رواه عن مطرف وذكر فيه عنه انه قال نظرت فيهم فوجدتهم اهل الشام واما الاوزاعي فانه روي هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير ذكر الشام قال الاوزاعي فحدثت به قتادة فقال لا اعلم اولءك الا اهل الشام كذلك رواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وكذا رواه يحيي بن حمزة عنه الا انه قال عن يحيي عن جابر وقال فيه قال الاوزاعي وحدثني به	633	2740889421691064180	871	1706.5	693	879	99.08987426757812	173	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms18	true	7370049050292181124	0	117	0	578	1516	300	قتادة فزعم انهم اهل الشام ورواه عقبة بن علقمة عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة فوصل اسناد ابي هريرة والمحفوظ الاول وروي من وجه اخر من رواية عباد بن عباد ابي عتبة البرمكي عن ابي زرعة السفياني عن ابي وعلة العكي ب عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي انه سمع النبي-صلي الله عليه وسلم-يقول لا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بيت المقدس اخرجه الطبراني وغيره الا ان في رواية الطبراني عن ابي زرعة العكي وهو وهم ورواه ضمرة بن ربيعة عن ابي زرعة الشيباني عن عمرو بن عبد الله	18	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms633	false	-7856220347165734420	183	300	876	1449	1449	300	قتادة فزعم انهم اهل الشام ورواه عقبة بن علقمة عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة فوصل اسناد ابي هريرة والمحفوظ الاول وروي من وجه اخر من رواية عباد بن عباد ابي عتبة البرمكي عن ابي زرعة السيباني عن ابي وعلة العكي-- عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بيت المقدس -خرجه الطبراني وغيره الا ان رو---اية الطبراني عن ابي زرعة العكي وهو وهم ورواه ضمرة بن ربيعة عن ابي زرعة الشيباني عن عمرو بن عبد الله-	633	2740889421691064180	567	1104.5	453	580	97.75862121582031	110	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms18	true	7370049050292181124	117	300	578	1516	1516	300	الحضرمي عن ابي امامة عن النبي-صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال فيه قالوا يا رسول الله واين هم قال ببيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم الساعة اخرجه ابن ابي خيثمة والطبراني وقال لم يروه عن عامر الا الوليد تفرد به اسماعيل بن عياش وخرجه ابن عدي وقال هذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه الا ابن عياش عن الوليد والوليد بن عباد ليس بمعروف وحديثه غير مستقيم انتهي وقد قال بعضهم في هذا الاسناد عن عاصم الاحول عن ابي صالح الخولاني قاله ابو القاسم الدمشقي الحافظ الوجه الثاني رواه خيثمة بن سليم-- الحافظ حدثنا العباس بن الوليد اخبرنا محمد بن شعيب اخبرني ابو المغيرة ا عمرو بن شرحبيل العنسي انه سمع حيان بن م-رة المري ببيروت يحدث عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا يزال بدمشق عصابة يقاتلون علي الحق حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون الوجه الثالث من رواية محمد بن عابد حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا يزيد الحميري رفعه الي ابي هريرة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا يزال عصابة من امتي يقاتلون علي ابواب دمشق وما حولها-	18	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms634	false	-6571363171609705116	0	185	0	943	1504	300	الحضرمي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال فيه قالوا يا رسول الله واين هم قال ببيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم الساعة اخرجه ابن ابي خيثمة والطبراني وقال لم يروه عن عامر الا الوليد تفرد به اسماعيل بن عياش وخرجه ابن عدي وقال هذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه الا ابن عياش عن الوليد والوليد بن عباد ليس بمعروف وحديثه غير مستقيم انتهي وقد قال بعضهم في هذا الاسناد عن عاصم الاحول عن ابي صالح الخولاني قاله ابو القاسم الدمشقي الحافظ الوجه الثاني رواه خيثمة بن سليمان الحافظ حدثنا العباس بن الوليد اخبرنا محمد بن شعيب اخبرني ابو المغيرة-- عمرو بن شراحيل العنسي انه سمع حيان بن وبرة المري ببيروت يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال بدمشق عصابة يقاتلون علي الحق حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون الوجه الثالث من رواية محمد بن عاءذ حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا يزيد الحميري رفعه الي ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال عصابة من امتي يقاتلون علي ابواب دمشق وما حولها	634	2740889421691064180	931	1821.0	750	945	98.51851654052734	174	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms18	true	7370049050292181124	29	90	143	445	1516	300	من رواية عباد بن عباد ابي عتبة البرمكي عن ابي زرعة السفياني عن ابي وعلة العكي ب عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي انه سمع النبي-صلي الله عليه وسلميقول لا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بيت المقدس	18	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms659	false	8941295743092823640	2	57	15	290	1518	300	من رواية عباد بن عباد ا----------لرملي عن ابي زرعة السيباني عن ابي وعلة العكي-- عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي---- سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول لا تزال طاءفة من امتي--------- ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم ك---ذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بيت المقدس	659	2740889421691064180	269	491.5	215	303	88.77887725830078	51	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms19	true	8628914714250810665	0	114	0	562	1495	300	وعلي ابواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم الساعة الوجه الرابع من رواية موسي بن ايوب حدثنا عبد الله بن القاسم عن السري بن بزيع عن السري عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي ابواب بيت المقدس وما حولها وعلي ابواب انطاكية وما حولها وعلي ابواب دمشق وما حولها وعلي ابواب الطالقان وما حولها ظاهرين علي الحق لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم غريب جدا وفي اسناده من لا يعرف ومما يدل علي ان هذه الطاءفة بالشام حديث شعبة عن معاوية بن قرة ب عن ابيه عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال اذا	19	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms634	false	-6571363171609705116	185	300	943	1504	1504	300	وعلي ابواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم الساعة الوجه الرابع من رواية موسي بن ايوب حدثنا عبد الله بن القاسم عن السري بن بزيع عن السري عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي ابواب بيت المقدس وما حولها وعلي ابواب انطاكية وما حولها وعلي ابواب دمشق وما حولها وعلي ابواب الطالقان وما حولها ظاهرين علي الحق لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم غريب جدا وفي اسناده من لا يعرف ومما يدل علي ان هذه الطاءفة بالشام حديث شعبة عن معاوية بن قرة عن-- ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا-	634	2740889421691064180	557	1097.5	445	564	98.75886535644531	110	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms19	true	8628914714250810665	114	300	562	1495	1495	300	فسد اهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طاءفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة اخرجه الامام احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه سعيد بن عبد الجبار عن ارطاة بن المنذر حدثني معاوية بن قرة عن عبد الله بن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك اهل الشام فلا خير في امتي ولا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين لا يبالون بخلاف من خالفهم او خذلان من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك وهو يشير الي الشام اخرجه ابو القاسم الحافظ ورواية شعبة عن معاوية بن قرة عن ابيه اصلح وقد ذكرنا فيما تقدم حديث سلمة بن نفيل عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الناس يزيغ الله قلوب اقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك الا ان عقر دار المءمنين الشام اخرجه الامام احمد والنساءي وفي رواية لابي القاسم البغوي وعقر دار المءمنين يومءذ -الشام وفيه اشارة الي--- هذه الطاءفة او معظمها بالشام واما من قال من العلماء ان هذه الطاءفة المنصورة هم اهل الحديث ق ا كما قاله ابن المبارك ويزيد بن-	19	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms635	false	4864218714721893831	0	186	0	929	1523	300	فسد اهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طاءفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة -خرجه الامام احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه سعيد بن عبد الجبار عن ارطاة بن المنذر حدثني معاوية بن قرة عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك اهل الشام فلا خير في امتي ولا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين لا يبالون بخلاف من خالفهم او خذلان من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك وهو يشير الي الشام خر-جه ابو القاسم الحافظ ورواية شعبة عن معاوية بن قرة عن ابيه اصلح وقد ذكرنا فيما تقدم حديث سلمة بن نفيل عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الناس يزيغ الله قلوب اقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك الا ان عقر دار المءمنين الشام -خرجه الامام احمد والنساءي وفي رواية لابي القاسم البغوي وعقر دار المءمنين يومءذ بالشام وفيه اشارة الي ان هذه الطاءفة او معظمها بالشام واما من قال من العلماء ان هذه الطاءفة المنصورة هم اهل الحديث---- كما قاله ابن المبارك ويزيد بن	635	2740889421691064180	920	1790.0	738	940	97.8723373413086	175	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms20	true	1459301856735579511	0	115	0	597	1496	300	هارون واحمد بن حنبل وعلي -بن المديني والبخاري وغيرهم فانه غير مناف لما ذكرناه لان الشام في اخر الزمان بها يستقر الايمان وملك الاسلام وهي عقر دار المءمنين فلا بد ان يكون فيها من ميراث النبوة من العلم ما يحصل به سياسة الدين والدنيا واهل العلم بالسنة النبوية بالشام هم الطاءفة المنصورة القاءمين بالحق الذين لا يضرهم من خذلهم وروي محمد بن ايوب بن ميسرة بن حلبس عن ابيه عن خريم بن فاتك الاسدي انه سمع رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم ولا يموتوا الا هما وغما خرجه الطبراني وغيره وروي عن خريم موقوفا وروي عبد	20	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms635	false	4864218714721893831	186	300	929	1523	1523	300	هارون واحمد بن حنبل وعلي ابن المديني والبخاري وغيرهم فانه غير مناف لما ذكرناه لان الشام في اخر الزمان بها يستقر الايمان وملك الاسلام وهي عقر دار المءمنين فلا-بد ان يكون فيها من ميراث النبوة من العلم ما يحصل به سياسة الدين والدنيا واهل العلم بالسنة النبوية بالشام هم الطاءفة المنصورة القاءمين بالحق الذين لا يضرهم من خذلهم وروي محمد بن ايوب بن ميسرة عن حلبس عن ابيه خ---ريم بن فاتك الاسدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم ولا يموتوا الا هما وغما خرجه الطبراني وغيره وروي عن خريم موقوفا وروي عبد-	635	2740889421691064180	590	1155.0	478	599	98.49749755859375	110	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms20	true	1459301856735579511	115	300	597	1496	1496	300	الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن تبيع عن كعب قال اهل الشام سيف من سيوف الله ينتقم الله بهم ممن عصاه في ارضه ويروي عن عون بن عبد الله بن عتبة قال قرات فيما انزل الله علي بعض الانبياء ان الله عز وجل يقول الشام كنانتي فاذا غضبت علي قوم رميتهم منها بسهم وروي سعيد بن بشير عن قتادة في قوله تعالي وان جندنا ب لهم الغالبون --------قال هم اهل الشام ورواه خليد عن قتادة قال لا اعلم اولءك الا اهل الشام وروي عطاء بن الساءب قال سمعت عبد الرحمن الحضرمي امام ابن ال-شعث يخطب وهو يقول يا اهل الشام ابشروا فان فلانا اخبرني ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال يكون قوم في اخر امتي يعطون من الاجر مثل ما يعطي اولهم ويقاتلون اهل الفتن وينكرون المنكر وانتم هم وروي عمرو بن مرزوق انا عمران القطان عن يزيد بن سفيان عن ابي هريرة قال لا تسبوا اهل الشام فانهم جند الله المقدم وروي مالك بن ابي عامر---- سمع كعبا يقول نجد صفة الارض في كتاب الله علي صفة النسر فالراس الشام والجناحان المشرق والمغرب فاذا قرع الراس هلك الناس وايم الذي نفسي كعب-	20	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms636	false	3566485153562557494	0	187	0	912	1471	300	الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن تبيع عن كعب قال اهل الشام سيف من سيوف الله ينتقم الله بهم ممن عصاه في ارضه ويروي عن عون بن عبد الله بن عتبة قال قرات فيما انزل الله علي بعض الانبياء ان الله عز وجلي-قول الشام كنانتي فاذا غضبت علي قوم رميتهم منها بسهم وروي سعيد بن بشير عن قتادة في قوله تعالي وان جندنا-- لهم الغالبون الصافات قال هم اهل الشام ورواه خليد عن قتادة قال لا اعلم اولءك الا اهل الشام وروي عطاء بن الساءب قال سمعت عبد الرحمن الحضرمي ايام ابن الاشعث يخطب وهو يقول يا اهل الشام ابشروا فان فلانا اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يكون قوم في اخر امتي يعطون من الاجر مثل ما يعطي اولهم ويقاتلون اهل الفتن وينكرون المنكر وانتم هم وروي عمرو بن مرزوق انا عمران القطان عن يزيد بن سفيان عن ابي هريرة قال لا تسبوا اهل الشام فانهم جند الله المقدم وروي مالك بن ابي عامر انه سمع كعبا يقول نجد صفة الارض في كتاب الله علي صفة النسر فالراس الشام والجناحان المشرق والمغرب فاذا قرع الراس هلك الناس وايم الذي نفسي كعب	636	2740889421691064180	894	1743.5	712	915	97.70491790771484	176	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms21	true	8609752619165988972	0	107	0	545	1517	300	بيده لياتين علي الناس زمان لا يبقي جزيرة من جزاءر العرب-او قال مصر من امصار العرب-الا وفيهم مغيث-كذا جبل من الشام-يقاتلونهم عن الاسلام لولاهم كفروا وقد ورد النهي عن قتال اهل الشام وذم من قاتلهم فروي يعقوب بن شيبة في مسنده حدثنا الاسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن حبيب -بن ابي ثابت ا عن ابي ادريس عن المنتقب -بن لحي-ة قال قال علي-رضي الله عنه لا تقاتلوا اهل الشام بعدي وروي ابو القاسم--- الحافظ باسناده عن ابهل ---النهشلي قال كنت في الجمع يعني جمع الكوفة يوم جاء---- الشام يقاتلون اهل الكوفة فاذا شيخ حسن الخضاب حسن الهيءة علي دابة له وهو يقول اللهم لا تنصرنا	21	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms636	false	3566485153562557494	187	300	912	1471	1471	300	بيده لياتين علي الناس زمان لا يبقي جزيرة من جزاءر العرب او قال مصر من امصار العرب الا وفيهم مغيث كذا جبل من الشام يقاتلونهم عن الاسلام لولاهم كفروا وقد ورد النهي عن قتال اهل الشام وذم من قاتلهم فروي يعقوب بن شيبة في مسنده حدثنا الاسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت-- عن ابي ادريس عن المنتقب ابن بحينة قال قال علي رضي الله عنه لا تقاتلوا اهل الشام بعدي وروي ابو القاسم من الحافظ باسناده عن ابي بكر النهشلي قال كنت في الجمع يعني جمع الكوفة-يوم جاء اهل الشام يقاتلون اهل الكوفة فاذا شيخ حسن الخطاب حسن الهيءة علي دابة له وهو يقول اللهم لا تنصرنا-	636	2740889421691064180	536	996.0	433	563	95.20426177978516	93	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms21	true	8609752619165988972	107	300	545	1517	1517	300	عليهم اللهم فرق بيننا وبينهم اللهم اللهم -قلت يا عبد الله الا تتقي الله تري قوما قد جاءوا يريدوني يقاتلون مقاتلينا ويسبون ذرارينا وانت تقول اللهم لا تنصرنا عليهم فقال ويحك اني سمعت عبد الله بن مسعود يقول لا يغلب اهل الشام الا شرار الخلق الباب السادس فيما ورد في ان الابدال بالشام قال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد قال ذكر ال----شام عند علي بن ابي طالب فقالوا العنهم يا امير المءمنين قال لا اني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا فيس-قي بهم الغيث ب وينصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب شريح بن عبيد شامي معروف قيل انه لم يسمع من علي لكنه ادركه فانه يروي عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد ومعاوية وغيرهم وروي عن علي من وجه اخر من رواية ابن لهيعة حدثني عياش ابن عباس عن عبد الله بن زرير عن علي بن ابي طالب ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال يكون في اخر الزمان فتنة تحصل فيها الناس كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا اهل الشام ولكن سبوا شرارهم فان- فيهم الابدال يوشك-	21	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms637	false	-1694641293844137759	0	196	0	978	1505	300	عليهم اللهم فرق بيننا وبينهم اللهم اللهم فقلت يا عبد الله الا تتقي الله تري قوما قد جاءوا يريدون- يقاتلون مقاتلينا ويسبون ذرارينا وانت تقول اللهم لا تنصرنا عليهم فقال ويحك اني سمعت عبد الله بن مسعود يقول لا يغلب اهل الشام الا شرار الخلق الباب السادس فيما ورد في ان الابدال بالشام قال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب فقالوا العنهم يا امير المءمنين قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل -بدل الله مكانه رجلا فيستقي بهم الغيث-- وينصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب شريح بن عبيد شامي معروف قيل انه لم يسمع من علي لكنه ادركه فانه يروي عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد ومعاوية وغيرهم وروي عن علي من وجه اخر من رواية ابن لهيعة حدثني عياش ب-ن عباس عن عبد الله بن زرير عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يكون في اخر الزمان فتنة يخلص فيها الناس كما يخلص الذهب في المعدن فلا تسبوا اهل الشام ولكن سبوا شرارهم فانه فيهم الابدال يوشك	637	2740889421691064180	958	1851.0	767	983	97.4567642211914	179	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms22	true	6681407207724366972	0	103	0	526	1458	300	ان يرسل علي اهل الشام سيب من السماء فيفرق جماعتهم حتي لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم فعند ذلك يخرج خارج من اهل بيتي في ثلاث رايات المكثر يقول--- خمسة عشر الفا والمقل يقول هم اثني عشر الفا امارتهم امت امت يلقون سبع رايات تحت كل راية منها رجل يطلب الملك فيقتلهم الله جميعا ويرد الله---- المسلمين الفتهم ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم اخرجه الطبراني وقد روي ذكر الابدال علي علي موقوفا وهو اشبه روي ابو صالح حدثني ابو شريح انه سمع الحارث بن يزيد يقول حدثني عبد الله بن زرير ا الغافقي انه سمع علي بن ابي طالب يقول لا تسبوا اهل الشام فان فيهم الابدال	22	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms637	false	-1694641293844137759	196	300	978	1505	1505	300	ان يرسل علي اهل الشام سبب من السماء فيفرق جماعتهم حتي لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم فعند ذلك يخرج خارج من اهل بيتي في ثلاث رايات المكثر يقول هم خمسة عشر الفا والمقل يقول هم اثنا عشر الفا امارتهم امت امت يلقون سب- رايات تحت كل راية منها رجل يطلب الملك فيقتلهم الله جميعا ويرد الله الي المسلمين الفتهم ونعمتهم وقاصيهم ودانيهم -خرجه الطبراني وقد روي ذكر الابدال عن -علي موقوفا وهو اشبه روي ابو صالح حدثني ابو شريح انه سمع الحارث بن يزيد يقول حدثني عبد الله بن زرير-- الغافقي انه سمع علي بن ابي طالب يقول لا تسبوا اهل الشام فان فيهم الابدال-	637	2740889421691064180	516	996.5	416	533	96.81050872802734	95	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms22	true	6681407207724366972	103	300	526	1458	1458	300	وسبوا ظلمتهم وروي الفرج بن فضالة حدثنا عروة بن رويم اللخمي عن رجاء ابن حيوة عن الحارث بن جبريل عن علي بن ابي طال-------------------ب قال-- لا تسبوا اهل الشام وروي سفيان بن عيينة حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن ابي عثمان بن سنة قال قام رجل فسب اهل الشام فقال لا ------------------تسبوهم جما غفيرا فان فيهم الابدال وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل يوم صفين اللهم العن اهل الشام فقال علي لا تسبوا اهل الشام جما -عقرا فان---- الابدال بها فان بها الابدال فان بها الابدال ورواه ابن المبارك ومحمد بن كثير المصيصي عن معمر فقالا عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن علي فذكره وكذا رواه صالح بن كيسان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله ورواه الاوزاعي عن الزهري فارسله عن علي ولم يذكر بينهما احدا وروي يعقوب بن سفيان حدثنا يحيي بن عبد الحميد حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي صادق قال سمع علي رجلا وهو يلعن اهل الشام ب فقال علي لا تعم فان فيهم الابدال وروي يعقوب بن شيبة في مسنده حدثنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي-	22	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms638	false	-8997281556335198546	0	205	0	970	1448	300	وسبوا ظلمتهم وروي الفرج بن فضالة حدثنا عروة بن رويم اللخمي عن رجاء -بن حيوة عن الحارث بن جبريل عن علي بن ابي طالب قال قال علي بن ابي طالب الا تسبوا اهل الشام وروي سفيان بن عيينة حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن ابي عثمان بن سنة قال قام رجل فسب اهل الشام فقال علي رضي الله عنه الا تسبوهم جما غفيرا فان فيهم الابدال وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل يوم صفين اللهم العن اهل الشام فقال علي لا تسبوا اهل الشام جما غفيرا فان بها الابدال---- فان بها الابدال فان بها الابدال ورواه ابن المبارك ومحمد بن كثير المصيصي عن معمر فقالا عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن علي فذكره وكذا رواه صالح بن كيسان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله ورواه الاوزاعي عن الزهري فارسله عن علي ولم يذكر بينهما احدا وروي يعقوب بن سفيان حدثنا يحيي بن عبد الحميد حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي صادق قال سمع علي رجلا وهو يلعن اهل الشام-- فقال علي لا تعم فان فيهم الابدال وروي يعقوب بن شيبة في مسنده حدثنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي	638	2740889421691064180	917	1782.5	725	977	93.85874938964844	187	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms23	true	-7492800772569568474	0	94	0	471	1483	300	الطفيل قال خطبنا علي فذكر الخوارج فقام رجل فلعن اهل الشام فقال له علي ويحك لا تعمم ان كنت لاعنا فالعن فلانا واشياعه فان منهم الابدال ومنك العصب ويروي عن وكيع بن فطر عن ابي الطفيل عن علي قال الابدال بالشام والنجباء بالكوفة وروي اسحاق بن ابراهيم الازدي عن فطر عن ابي الطفيل قال قال علي اذا قام قاءم ال محمد جمع له اهل المشرق واهل المغرب ليجتمعون كما يجتمع قرع الخريف فاما-------- فمن اهل الكوفة واما الابدال فمن اهل الشام وروي ابن لهيعة عن خالد بن يزيد السكسكي عن سعيد بن ابي هلال	23	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms638	false	-8997281556335198546	205	300	970	1448	1448	300	الطفيل قال خطبنا علي فذكر الخوارج فقام رجل فلعن اهل الشام فقال له علي ويحك لا تعمم ان كنت لاعنا فلانا فلانا واشياعه فان فيهم الابدال ومنك الغضب ويروي عن وكيع عن فطر عن ابي الطفيل عن علي قال الابدال بالشام والنجباء بالكوفة وروي اسحاق بن ابراهيم الازدي عن فطر عن ابي الطفيل قال قال علي اذا قام قاءم ال محمد جمع له اهل المشرق واهل المغرب فيجتمعون كما يجتمع قرع الخريف فاما الرفقاء فمن اهل الكوفة واما الابدال فمن اهل الشام وروي ابن لهيعة عن خالد بن يزيد السكسكي عن سعيد بن ابي هلال-	638	2740889421691064180	460	896.5	367	479	96.03340148925781	88	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms23	true	-7492800772569568474	94	300	471	1483	1483	300	عن علي قال النجباء بمصر والابدال بالشام وهم قليل وقال كعب الابدال ثلاثون وهذا منقطع ورواه عن الليث بن سعد عن عباس بن عياش عن --------علي وهو ايضا منقطع وروي عن علي من وجوه---- فهذا الاثر صحيح عن علي-رضي الله عنهمن قوله وقد روي موقوفا من غير حديث علي ايضا من رواية عمرو بن واقد ا حدثنا يزيد بن ابي مالك عن شهر بن حوشب قال لما فتح معاوية مصر جنح اهل مصر يسبون اهل الشام فقال عوف-واخرج وجهه من برنسه يا اهل مصر انا عوف بن مالك لا تسبوا اهل الشام فاني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول فيهم الابدال وبهم يرزقون وبهم ينصرون عمرو بن واقد فيه ضعف وروي من حديث انس من طريق العلاء بن زيدل عن انس عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة والعلاء بن زيدل متروك وروي من وجه اخر من طريق يزيد الرقاشي وهو ضعيف جدا من قبل حفظه وروي عن انس عن النبي-صلي الله عليه وسلم دعاءم امتي عصاءب اليمن-- اربعون رجلا من الابدال بالشام كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا اما انهم لم يبلغوا ذلك بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بسخاء-	23	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms639	false	3281565220250398726	0	211	0	1014	1443	300	عن علي قال النجباء بمصر والابدال بالشام وهم قليل وقال كعب الابدال ثلاثون وهذا منقطع ورواه عن الليث بن سعد ع--------ن عياش بن عباس عن علي وهو ايضا منقطع وروي عن علي من وجوه اخر فهذا الاثر صحيح عن علي رضي الله عنهمن قوله وقد روي مرفوعا من غير حديث علي ايضا من رواية عمرو بن واقد-- حدثنا يزيد بن ابي مالك عن شهر بن حوشب قال لما فتح معاوية مصر جنح اهل مصر يسبون اهل الشام فقال عوف واخرج وجهه من برنسه يا اهل مصر انا عوف بن مالك لا تسبوا اهل الشام فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم الابدال وبهم يرزقون وبهم ينصرون عمرو بن واقد فيه ضعف وروي من حديث انس من طريق العلاء بن زيدل عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق ك-ما مات منهم واحد ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة -العلاء بن زيد- متروك وروي من وجه اخر من طريق يزيد الرقاشي وهو ضعيف جدا من قبل حفظه----- عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم دعاءم امتي عصاءب اليمن و اربعون رجلا من الابدال بالشام كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا اما انهم لم يبلغوا ذلك بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بسخاء	639	2740889421691064180	990	1897.5	789	1032	95.93022918701172	187	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms24	true	-7024954439846202451	0	88	0	430	1528	300	الانفس وسلامة الصدور والنصيحة للمسلمين وقد روي في ذلك اثار موقوفة كثيرة فروي سيف بن عمر-وفيه ضعفعن ابن عمرو عن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان الشام قد اقبل فاذا اقبل جند من اليمن وممن بين المدينة واليمن فاجتاز احدهم بالشام قال عمر يا ليت شعري عن الابدال هل مرت بها الركبان ورواه سيف من طريق اخر منقطع عن عمرو وروي عيسي بن يونس عن هشام عن من سمع الحسن يقول لن تخلو الارض من سبعين صديقا وهم الابدال لا يهلك منهم رجل الا اخلف مكانه مثله	24	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms639	false	3281565220250398726	211	300	1014	1443	1443	300	الانفس وسلامة الصدور والنصيحة للمسلمين وقد روي في ذلك اثار موقوفة كثيرة فروي سيف بن عمر وفيه ضعفعن ابن عمر وعن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان الشام قد اقبل فاذا اقبل جند من اليمن وممن بين المدينة واليمن فاجتاز احدهم بالشام قال عمر يا ليت شعري عن الابدال هل مرت بها الركبان ورواه سيف من طريق اخر منقطع عن عمر- وروي عيسي بن يونس عن هشام عن من سمع الحسن يقول لن تخلو الارض من سبعين صديقا وهم الابدال لا يهلك منهم رجل الا اخلف مكانه مثله-	639	2740889421691064180	426	835.0	340	431	98.83990478515625	85	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms24	true	-7024954439846202451	88	300	430	1528	1528	300	اربعون بالشام وثلاثون في ساءر الارض-- وروي اسماعيل بن عياش حدثتني ام عبد الله ابنة خالد بن معدان عن ابيها قال قالت الارض للرب عز وجل كيف تدعني وليس علي نبي قال سوف ادع عليك اربعين صديقا بالشام وروي زيد بن الحباب حدثنا معاوية اراه عن ابي الزاهري----ة قال الابدال ثلاثون رجلا بالشام بهم يجارون وبهم يرزقون فاذا مات رجل ابدل الله عز وجل مكانه وروي بقية بن الوليد ان كامل البجلي قال سمعت الفضل- بن فضالة يقول ان الابدال بالشام من حمص خمسة وعشرون رجلا ومن دمشق ثلاثة عشر رجلا وببيسان اثنان وروي عن رجاء بن حياة انه بلغه ان بي-سان رجاءي من الابدال وعن الحسن بن يحيي الخشني ا قال بدمشق من الابدال سبعة عشر نفسا وببيسان اربعة وعنه قال بدمشق من الابدال خمسة واربعة ببيسان وروي ابن ابي خيثمة في تاريخه حدثنا هارون بن معروف عن ضمرة عن ابن شوذب قال الابدال سبعون فستون بالشام وعشرة بساءر الارضين وقال ضمرة عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه الابدال اربعون انسانا قلت اربعون رجلا قال لا تقل اربعون رجلا قل اربعون انسانا لعل فيهم نساء وقال احمد بن ابي الحواري سمعت ابا سليمان يقول الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصب باليمن والاخيار بالعراق وروي ابن ابي الدنيا عن هارون بن عبد الله عن سيار عن جعفر بن سليمان حدثنا شيخ من-	24	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms640	false	-2556551259383317187	0	211	0	1101	1533	300	اربعون بالشام وثلاثون في ساءر الارضين وروي اسماعيل بن عياش حدثتني ام عبد الله بن-- خالد بن معدان عن ابيها قال قالت الارض للرب عز وجل كيف تدعني وليس علي نبي قال سوف ادع عليك اربعين صديقا بالشام وروي زيد بن الحباب حدثنا معاوية اراه عن ابي الزاهرية قال قال الابدال ثلاثون رجلا بالشام بهم يجارون وبهم يرزقون فاذا مات رجل ابدل الله عز وجل-مكانه وروي بقية عن الوليد بن كامل البجلي قال سمعت الفضيل بن فضالة يقول ان الابدال بالشام من حمص خمسة وعشرون رجلا ومن دمشق ثلاثة عشر رجلا ونبي-ان اثنان وروي عن رجاء بن حيوة انه بلغه ان ببيسان رجلين من الابدال وعن الحسن بن يحيي الخشني-- قال بدمشق من الابدال سبعة عشر نفسا وببيسان اربعة وعنه قال بدمشق من الابدال خمسة واربعة ببيسان وروي ابن ابي خيثمة في تاريخه حدثنا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال الابدال سبعون فستون بالشام وعشرة بساءر الارضين وقال ضمرة عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه الابدال اربعون انسانا قلت اربعون رجلا قال لا تقل اربعون رجلا قل اربعون انسانا لعل فيهم نساء وقال احمد بن ابي الحواري سمعت ابا سليمان يقول الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصب باليمن والاخيار بالعراق وروي ابن ابي الدنيا عن هارون بن عبد الله عن سيار عن جعفر بن سليمان حدثنا شيخ من	640	2740889421691064180	1078	2108.0	869	1107	97.38031005859375	199	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms25	true	2906207638350926739	0	88	0	431	1542	300	اهل صنعاء من جلساء وهب بن منبه قال رايت رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-ي المنام فقلت يا رسول الله اين نكلا- امتك فاوما بيده نحو الشام فقلت يا رسول الله اما بالعراق منهم احد قال بلي محمد بن واسع وحسان بن ابي سنان ومالك بن دينار الذي يمشي في الناس بمثل زهد ابي ذر في زمانه وقد رويت احاديث كثير ف-ي الابدال لا تخلو من ضعف في اسانيدها وبعضها موضوع ولكن ليس فيها ذكر الشام فلم نذكرها ب لذلك وفي بعضها ان اعمالهم انهم يعفون عمن ظلمهم ويحسنون	25	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms640	false	-2556551259383317187	211	300	1101	1533	1533	300	اهل صنعاء من جلساء وهب بن منبه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله اين بدلاء امتك فاوما بيده نحو الشام فقلت يا رسول الله اما بالعراق منهم احد قال بلي محمد بن واسع وحسان بن ابي سنان ومالك بن دينار الذي يمشي في الناس بمثل زهد ابي ذر في زمانه وقد رويت احاديث كثيرة في الابدال لا تخلو من ضعف في اسانيدها وبعضها موضوع ولكن ليس فيها ذكر الشام فلم نذكرها-- لذلك وفي بعضها ان اعمالهم انهم يعفون عمن ظلمهم ويحسنون-	640	2740889421691064180	423	819.5	338	435	97.24137878417969	83	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms25	true	2906207638350926739	88	300	431	1542	1542	300	الي من اساء اليهم ويواسون فيما اتاهم الله عز وجل وقد روي ذكر الابدال عن الحسن وقتادة وغيرهم من السلف وفي مراسيل ابن ابي رباح عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال الابدال من الموالي خرجه الترمذي ومن احسن ما ورد في وصفهم ما رواه ابن ابي الدنيا حدثنا ابو حاتم الرازي محمد بن ادريس حدثنا عثمان بن مطيع حدثنا سفيان بن عيينة قال قال ابو الزناد لما ذهبت النبوة وكانوا اوتاد الارض اخلف الله مكانهم اربعين رجلا من امة محمد-صلي الله عليه وسلم-يقال -هم الابدال لا يموت الرجل منهم حتي ينشء الله مكانه اخر يخلفه وهم اوتاد الارض قلوب ثلاثين منهم علي مثل يقين ابراهيم عليه السلام لم يفضلوا الناس بكثرة الصلاة ولا بكثرة الصيام ولا بحسن التخشع ولا بحسن الحلية ولكن بصدق الورع وحسن النية وسلامة القلوب والنصحية لجميع المسلمين ابتغاء مرضاة الله بصبر وخير ولب حليم وبتواضع في غير مذلة واعلم انهم لا يلعنون شيءا ولا يءذ-ون احدا فوقهم ولا يتطاولون علي احد تحتهم ولا يحقرون ولا يحسدون ليسوا بمتخشعين ولا متماوتين ولا معجبين ا ولا يحبون الدنيا ليسوا اليوم في خشية وغدا في غفلة وروي ابراهيم بن هانء عن الامام احمد قال ان لم يكن اصحاب الحديث هم الابدال فلا ادري من هم ومراده باصحاب الحديث من حفظ الحديث وعلمه وعمل به فانه نص ايضا علي ان اهل الحديث-	25	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms641	false	5998955216687384628	0	213	0	1114	1537	300	الي من اساء اليهم ويواسون فيما اتاهم الله عز وجل وقد روي ذكر الابدال عن الحسن وقتادة وغيرهم من السلف وفي مراسيل ابن ابي رباح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الابدال من الموالي خرجه الترمذي ومن احسن ما ورد في وصفهم ما رواه ابن ابي الدنيا حدثنا ابو حاتم الرازي محمد بن ادريس حدثنا عثمان بن مطيع حدثنا سفيان بن عيينة قال قال ابو الزناد لما ذهبت النبوة وكانوا اوتاد الارض اخلف الله مكانهم اربعين رجلا من امة محمد صلي الله عليه وسلم يقال لهم الابدال لا يموت الرجل منهم حتي ينشء الله مكانه اخر يخلفه وهم اوتاد الارض قلوب ثلاثين منهم علي مثل يقين ابراهيم عليه السلام-لم يفضلوا الناس بكثرة الصلاة ولا بكثرة الصيام ولا بحسن التخشع ولا بحسن الحلية ولكن بصدق الورع وحسن النية وسلامة القلوب والنصيحة لجميع المسلمين ابتغاء مرضاة الله بصبر وخير ولب حليم وبتواضع في غير مذلة واعلم انهم لا يلعنون شيءا ولا يزدرون احدا فوقهم ولا يتطاولون علي احد تحتهم ولا يحقرون ولا يحسدون ليسوا بمتخشعين ولا متماوتين ولا معجبين ول--ا يحبون الدنيا ليسوا اليوم في خشية وغدا في غفلة وروي ابراهيم بن هانء عن الامام احمد قال ان لم يكن اصحاب الحديث هم الابدال فلا ادري من هم ومراده باصحاب الحديث من حفظ الحديث وعلمه وعمل به فانه نص ايضا علي ان اهل الحديث	641	2740889421691064180	1102	2163.5	893	1117	98.65711975097656	203	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms26	true	2924691063612439092	0	86	0	423	1579	300	من عمل بالحديث لا من اقتصر علي طلبه ولا ريب ان من علم سنن النبي-صلي الله عليه وسلم-وعمل بها وعلمها الناس فهو من خلفاء الرسل وورثة الانبياء ولا احد- احق بان يكون من الابدال منه والله اعلم ومما يشهد لذلك الابدال وكونهم في الشام حديث خرجه الامام احمد وابو داود من حديث قتادة عن ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة	26	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms641	false	5998955216687384628	213	300	1114	1537	1537	300	من عمل بالحديث لا من اقتصر علي طلبه ولا ريب ان من علم سنن النبي صلي الله عليه وسلم وعمل بها وعلمها الناس فهو من خلفاء الرسل وورثة الانبياء ولا احدا احق بان يكون من الابدال منه والله اعلم ومما يشهد لذلك الابدال--كونهم في الشامح-ديث خرجه الامام احمد وابو داود من حديث قتادة عن ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة-	641	2740889421691064180	418	802.5	335	427	97.89227294921875	80	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms26	true	2924691063612439092	86	300	423	1579	1579	300	فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخف فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال اهل اليمن وعصابة اهل ال-شام فيبايعونه وذكر بقية الحديث وقد اختلف في تسمية هذا الرجل المتهم في اسناده فقيل هو مجاهد وقيل هو عبد الله بن الحارث ب ورجحه محمد بن حاتم الرازي والله اعلم الباب السابع فيما ورد في بركة الشام قال الله عز وجل واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها-------- وانما اورث الله بني اسراءيل ارض الشام وقال سبحانه وتعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله-------- وقال تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين--------- وقال تعالي ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها--------- وقال تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة روي الربيع عن ابي العالية عن ابي بن كعب انه قال في قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها------------------ قال الشام وما من ماء عذب الا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت المقدس وروي باسناد ضعيف عن ابن عباس في قوله تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيه----ا يعني الارض المقدسة ارض الشام وعن --حسن في قوله تعالي مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها-------- يقول مشارق الشام ا ومغاربها وكذا قال زيد-	26	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms642	false	-5997010161703618032	0	217	0	1202	1620	300	فيخرج--- وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام----- فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام---- وعصابة اهل العراق فيبايعونه وذكر بقية الحديث وقد اختلف في تسمية هذا الرجل المبهم في اسناده فقيل هو مجاهد وقيل هو عبد الله بن الحارث-- ورجحه محمد بن حاتم الرازي والله اعلم الباب السابع فيما ورد في بركة الشام قال الله عز وجل واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها الاعراف وانما اورث الله بني اسراءيل ارض الشام وقال سبحانه وتعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله الاسراء وقال تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين الانبياء وقال تعالي ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها الانبياء وقال تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها سبا------ روي الربيع عن ابي العالية عن ابي بن كعب انه قال في قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين الانبياء قال الشام وما من ماء عذب الا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت المقدس وروي باسناد ضعيف عن ابن عباس في قوله تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها سبا يعني الارض المقدسة ارض الشام وعن الحسن في قوله تعالي مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها الاعراف يقول مشارق الشام-- ومغاربها وكذا قال زيد	642	2740889421691064180	1124	2128.5	916	1224	91.83006286621094	195	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms27	true	-6942388777268746037	0	82	0	411	1556	300	بن اسلم وقتادة وسفيان وقال السدي في قوله تعالي تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها ق---------ال ارض الشام قال الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد قال حدثت ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي بارك ما بين العريش والفرات وخص فلسطين بالتقديس يعني التطهير ويروي عن كعب قال ان الله تعالي بارك في الشام من الفرات الي العريش وعنه قال بارك الله في ارض الشام من الفرات الي العريش وخص بالتقديس من ارض مصر الي رمح وعنه	27	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms642	false	-5997010161703618032	217	300	1202	1620	1620	300	بن اسلم وقتادة وسفيان وقال السدي في قوله تعالي تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها الانبياء قال ارض الشام قال الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعاليب-ارك ما بين العريش والفرات وخص فلسطين بالتقديس يعني التطهير و-روي عن كعب قال ان الله تعالي بارك في الشام من الفرات الي العريش وعنه قال بارك الله في ارض الشام من الفرات الي العريش وخص بالتقديس من ارض حمص الي رفح وعنه-	642	2740889421691064180	402	775.0	322	421	95.4869384765625	76	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms27	true	-6942388777268746037	82	300	411	1556	1556	300	انه جاء اليه---- فقال اني اريد الخروج ابتغي من فضل الله قال عليك بالشام فانه ما ينقص من بركة الارضين يزاد بالشام وقال عقبة بن وساج عمن حد-ثه قال ما ينقص من الارض شء يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في فلسطين وقال سليمان بن عبد الرحمن حدثنا ابو عبد الملك الجزري قال اذا كانت الدنيا في بلاء وقحط كان الشام في رخاء وعافية واذا كان الشام في بلاء وقحط كان بيت المقدس في رخاء وعافية وقال الشام مباركة وفلسطين مقدسة وبيت المقدس قدس المقدس ويروي عن كعب قال قدست ميسرة الشام مرتين ب وقدست ساءر الشام مرة واحدة وعن ثور بن يزيد قال قدس الارض الشام وقدس الشام فلسطين وقدس فلسطين بيت المقدس وقدس بيت المقدس الجبل وقدس الجبل المسجد وقدس المسجد القبة واعلم ان البركة في الشام تشمل البركة في امور الدين والدنيا ولهذا سميت الارض المقدسة قال تعاليحاكيا عن موسي عليه السلام يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم-------- ولما قال النبي-صلي الله عليه وسلم-لابي ذر كيف نصنع ان اخرجت من المدينة قال انطلق الي الشام والارض المقدسة المباركة وقد اخرجه الامام احمد وغيره وفي رواية الامام احمد قال الحق بالشام فان الشام ارض الهجرة وارض المحشر وارض الانبياء وكتب ابو الدرداء الي سلمان هلم الي ارض الجهاد وقال قتادة الارض المقدسة ارض الشام وقال عكرمة والسدي هي اريحا وقال الكلبي-	27	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms643	false	-9018068475970463568	0	221	0	1155	1558	300	انه جاء اليه رجل فقال اني اريد الخروج ابتغي من فضل الله قال عليك بالشام فانه ما ينقص من بركة الارضين يزاد بالشام وقال عقبة بن وساج عمن حديثه قال ما ينقص من الارض شء يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في فلسطين وقال سليمان بن عبد الرحمن حدثنا ابو عبد الملك الجزري قال اذا كانت الدنيا في بلاء وقحط كان الشام في رخاء وعافية واذا كان الشام في بلاء وقحط كان بيت المقدس في رخاء وعافية وقال الشام مباركة وفلسطين مقدسة وبيت المقدس قدس الق-دس ويروي عن كعب قال قدس- ميسرة الشام مرتين --وقدست ساءر الشام مرة واحدة وعن ثور بن يزيد قال قدس الارض الشام وقدس الشام فلسطين وقدس فلسطين بيت المقدس وقدس بيت المقدس الجبل وقدس الجبل المسجد وقدس المسجد القبة واعلم ان البركة في الشام تشمل البركة في امور الدين والدنيا ولهذا سميت الارض المقدسة قال تعاليحاكيا عن موسي عليه السلام يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم الماءدة ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر كيف تصنع ان اخرجت من المدينة قال انطلق الي الشام والارض المقدسة المباركة وقد -خرجه الامام احمد وغيره وفي رواية الامام احمد قال الحق بالشام فان الشام ارض الهجرة وارض المحشر وارض الانبياء وكتب ابو الدرداء الي سلمان هلم الي ارض الجهاد ق-ال قتادة الارض المقدسة ارض الشام وقال عكرمة والسدي هي اريحا وقال الكلبي	643	2740889421691064180	1136	2214.5	920	1161	97.84668731689453	206	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms28	true	-6834819072744371814	0	78	0	402	1539	300	دمشق وفلسطين والمراد بالمقدسة المطهرة من الشرك وتوابعه ولذلك كانت ارض الانبياء قال ضمرة بن ربيعة سمعت انه لم يبعث نبي الا من الشام فان لم يكن فيها اسري به اليها وروي الوليد بن مسلم حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال انزل القران ا في ثلاثة امكنة مكة والمدينة والشام قال الوليد يعني بيت المقدس اخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي رواية انزلت ----النبوة في	28	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms643	false	-9018068475970463568	221	300	1155	1558	1558	300	دمشق وفلسطين والمراد بالمقدسة المطهرة من الشرك وتوابعه ولذلك كانت ارض الانبياء قال ضمرة بن ربيعة سمعت انه لم يبعث نبي الا من الشام فان لم يكن فيها اسري به اليها وروي الوليد بن مسلم حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل القران-- في ثلاثة امكنة مكة والمدينة والشام قال الوليد يعني بيت المقدس -خرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي رواية انزلت علي النبوة في-	643	2740889421691064180	398	769.0	322	407	97.7886962890625	74	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms28	true	-6834819072744371814	78	299	402	1534	1539	300	ثلاثة امكنة فذكره وعفير بن معدان ضعيف وقد سمي الله الشام مبوا صدق قال تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق قال قتادة بواهم الشام وبيت المقدس واما حد الشام فروي الشافعي اخبرني عمر بن محمد بن عياش عن حسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي بنية تبوك فقال ما ها هنا شام--------------- واشار بيده الي جهة المدينة وزعم الواقدي في مغازيه بغير اسناد ان وادي القري اول طرف الشام من جهة الحجاز وما وراءه الي المدينة حجاز وزعم بعض الاءمة المتاخرين ان حد الشام من جهة الحجاز عقبة الصوان قال وتسمي المنحنا فيما فوقها شام -ما تحتها حجاز وهو غريب لم يتابع عليه وقال سالم بن عبد الاعلي حدثنا ابو الاعيس القرني وكان قد ادرك اصحاب النبي-صلي الله عليه وسلم قال سءل عن البركة التي تدرك في الشام اين مبلغ حده قال اول حدوده عريش مصر والحد الاخر جبل طرف الثنية والحد الاخر الفرات والحد الاخر ب جبل فيه قبر هود النبي-صلي الله عليه وسلموق-ال ابو حاتم ابن حبان في صحيحه اول الشام بالس واخره عريش مصر ويروي عن معاذ بن جبل قال الارض المقدسة ما بين العريش الي الفرات ولكن اسناده لا يصح وقد دعا النبي-صلي الله عليه وسلم-للشام بالبركة ففي صحيح البخاري عن ابن عمر-- ان النبي-صلي الله عليه وسلم-قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال	28	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms644	false	855610184197875218	0	231	0	1146	1516	300	ثلاثة امكنة فذكره وعفير بن معدان ضعيف وقد سمي الله الشام مبوا صدق قال تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق قال قتادة بواهم الشام وبيت المقدس واما حد الشام فروي الشافعي اخبرني عمي--- محمد بن عباس عن حسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها هنا شام وما ها هنا يمن واشار بيده الي جهة المدينة وزعم الواقدي في مغازيه بغير اسناد ان وادي القري اول طرف الشام من جهة الحجاز وما وراءه الي المدينة حجاز ورعم بعض الاءمة المتاخرين ان حد الشام من جهة الحجاز عقبة الصوان قال وتسمي المنحني ف-ما فوقها شام وما تحتها حجاز وهو غريب لم يتابع عليه وقال سالم بن عبد الاعلي حدثنا ابو الاعيس القرني وكان قد ادرك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سءل عن البركة التي تدرك في الشام اين مبلغ حده قال اول حددوة عريش مصر والحد الاخر جبل طرف الثنية والحد الاخر الفرات والحد الاخر --جبل فيه قبر هود النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم -بن حبان في صحيحه اول الشام بالس واخره عريش مصر ويروي عن معاذ بن جبل قال --ارض المقدسة ما بين العريش الي الفرات ولكن اسناده لا يصح وقد دعا النبي صلي الله عليه وسلم للشام بالبركة ففي صحيح البخاري ع----ن عمران ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال	644	2740889421691064180	1108	2113.0	890	1159	95.59965515136719	196	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms29	true	3237123663358140518	0	79	0	424	1571	300	بارك لنا في شامنا -----وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها-او قال منها يخرج قرن الشيطان ولحديث ابن عمر طرق متعددة عنه قد ذكرنا -في شرح الترمذي وخرج الطبراني من حديث ابن عباس عن النبي-صلي الله عليه وسلم-معناه فصل ومن برك-تها الدينية انها ارض الجهاد فاهلها في جهاد ورباط ونفقتهم علي انفسهم كالنفقة في سبيل الله تضاعف سبعماءة ضعف وقد كتب ابو الدرداء الي سلمان هلم الي الارض المقدسة ارض الجهاد وكذلك كان السلف	29	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms644	false	855610184197875218	218	300	1084	1516	1516	300	بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلزال والفتن وبها او قال منها-يخرج قرن الشيطان ولحديث ابن عمر طرق متعددة عنه قد ذكرتها في شرح الترمذي وخرج الطبراني من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم معناه فصل ومن بركاتها الدينية انها ارض الجهاد فاهلها في جهاد ورباط ونفقتهم علي انفسهم كالنفقة في سبيل الله تضاعف سبعماءة ضعف وقد كتب ابو الدرداء الي سلمان هلم الي الارض المقدسة ارض الجهاد ولذلك كان السلف-	644	2740889421691064180	415	787.0	339	434	95.62211608886719	70	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms29	true	3237123663358140518	79	300	424	1571	1571	300	يختارون الاقامة بها للجهاد كما فعل ذلك رءساء مسلمة الفتح من قريش -قال ارطاة بن المنذر قال عمر اعظم الناس اجرا رويجل بالشام ا اخذ بلجام فرسه يكلا من وراء- بيضة المسلمين لا يدري اسبع يفترسه ام هامة تلدغه او عدو يغشاه وكان ابن وغيره من العلماء يقولون من اراد علم السير فعليه باهل الشام فانهم لكثرة جهادهم اعلم الناس باحكام الجهاد وعن الشافعي قال من اراد علم الملاحم فعليه باهل الشام وقد صنف ابو اسحاق الفزاري كتابا كبيرا في السير فيه علم كثير مما يتعلق بالجهاد لا يكاد يوجد في غيره مجموعا وقد ورد حديث مرفوع غريب من رواية ابي مطيع معاوية بن يحيي حدثنا ارطاة بن المنذر عمن حد-ثه عن ابي الدرداء قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اهل الشام وازواجهم وذرياتهم وعبيدهم الي منتهي الجزيرة مرابطون فمن نزل مدينة من المداءن فهو في رباط او في ثغر من الثغور فهو في جهاد اخرجه الطبراني وغيره ورواه ابن جوصا حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ض----مير عن سعيد البجلي عن شهر بن حوشب عن ابي الدرداء عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال ستفتح علي امتي من بعدي الشام وشيكا فاذا فتحها فاتحها فاهل الشام مرابطون الي منتهي الجزيرة ورجالهم ونساءهم وصبيانهم وعبيدهم فمن احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في جهاد ب ومن احتل بيت المقدس وما حولها فهو في رباط غريب جدا وسعيد هذا غير معروف وروي ابو زرعة-	29	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms645	false	4877015294145607609	0	219	0	1132	1565	300	يختارون الاقامة بها للجهاد كما فعل ذلك رءساء مسلمة الفتح من قريش وقال ارطاة بن المنذر قال عمر اعظم الناس اجرا رويجل بالشام-- اخذ بلجام فرسه يكلا من وراءه بيضة المسلمين لا يدري اسبع يفترسه ام هامة تلدغه او عدو يغشاه وكان ابن وغيره من العلماء يقولون من اراد علم السير فعليه باهل الشام فانهم لكثرة جهادهم اعلم الناس باحكام الجهاد وعن الشافعي قال من اراد علم الملاحم فعليه باهل الشام وقد صنف ابو اسحاق الفزاري كتابا كبيرا في السير فيه علم كبير مما يتعلق بالجهاد لا يكاد يوجد في غيره مجموعا وقد ورد حديث مرفوع غريب من رواية ابي مطيع معاوية بن يحيي حدثنا ارطاة بن المنذر عمن حديثه عن ابي الدرداء قال قال رسول الله------------------ اهل الشام وازواجهم وذرياتهم وعبيدهم الي منتهي الجزيرة مرابطون فمن نزل مدينة من المداءن فهو في رباط او في ثغر من الثغور فهو في جهاد -خرجه الطبراني وغيره ورواه ابن جوصا حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابن حمير عن سعيد البجلي عن شهر بن حوشب عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستفتح علي امتي من بعدي الشام وش-كا فاذا فتحها فاتحها فاهل الشام مرابطون الي منتهي الجزيرة ورجالهم ونساءهم وصبيانهم وعبيدهم فمن احتل ساحل- من تلك السواحل فهو في جهاد-- ومن احتل بيت المقدس وما حولها فهو في رباط غريب جدا وسعيد هذا غير معروف وروي ابو زرعة	645	2740889421691064180	1120	2163.5	905	1157	96.80207061767578	204	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms30	true	-2967840493628686204	0	79	0	414	1567	300	يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن ناشرة انه اخبره عن سعيد بن سفيان القاري قال توفي اخي واوصي بماءة دينار في سبيل الله فلم يكن من--ذ غازية----------- فقدمت المدينة في حج او عمرة فدخلت علي عثمان بن عفان وعنده رجل قاعد فقلت يا امير المءمنين توفي اخي واوصي بماءة دينار في سبيل الله تعالي فلم يجءنا غازية فقال عثمان ان الله امرنا بالاسلام فاسلمنا كلنا فنحن المسلمون وامرنا بالهجرة فنحن-------- المهاجرون اهل المدينة ثم امرنا بالجهاد	30	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms645	false	4877015294145607609	219	300	1132	1565	1565	300	يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن باشرة انه اخبره عن سعيد بن سفيان القاري قال توفي اخي واوصي بماءة دينار في سبيل الله فلم يكن عامءذ غازية فما تامرني فقدمت المدينة في حج او عمرة فدخلت علي عثمان بن عفان وعنده رجل قاعد فقلت يا امير المءمنين توفي اخي واوصي بماءة دينار في سبيل الله تعالي-فلم تجءنا غازية فقال عثمان ان الله امرنا بالاسلام فاسلمنا كلنا فنحن المسلمون وامرنا بالهجرة فهاجرنا فنحن المهاجرون اهل المدينة ثم امرنا بالجهاد-	645	2740889421691064180	404	778.5	327	435	92.87356567382812	73	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms30	true	-2967840493628686204	79	300	414	1567	1567	300	فجاهدنا فانتم المجاهدون اهل الشام انفقها علي نفسك او علي اهلك وعلي ذوي الحاجة ممن حولك فانك لو خرجت بدرهم ثم اشتريت بها لحما فاكلت انت واهلك كتب لك بسبعماءة درهم فخرجت من عنده فسالت عن الرجل الذي كان عنده فاذا هو علي بن ابي طالب-رضي الله عنه-فصل ومن بركات الشام الدينية ان نور النبي-صلي الله عليه وسلم-عند ولادته سطع اليها فاشرقت قصورها منه فكان---- اول مبدا دخول نوره-صلي الله عليه وسلمال-شام ثم دخلها نور دينه وكتابه فاشرقت به وطهرت ا مما كان فيها من الشرك والمعاصي وكمل بذلك قدسها وبركتها فخرج الامام احمد والحاكم في صحيحه من حديث العرباض بن سارية قال سمعت النبي-صلي الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته ساخبركم عن ذلك دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات المءمنين يرين وان ام----- النبيصلي الله عليه وسلم-رات حين وضعته نورا اضاء منه قصور الشام وخرج ابو القاسم البغوي نحوه من حديث فرج بن فضالة عن لقمان ابن عامر عن ابي امامة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-وخرج الحاكم ايضا من حديث خالد بن معدان عن اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-انهم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك فذكره وفي حديثه قصور بصري من ارض الشام وقال صحيح الاسناد واخرجه الامام احمد من حديث خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن عيينة بن عبد عن-	30	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms646	false	-4873072709712066616	0	234	0	1166	1476	300	فجاهدنا فانتم المجاهدون اهل الشام انفقها علي نفسك و--علي اهلك وعلي ذوي الحاجة ممن حولك فانك لو خرجت بدرهم ثم اشتريت به- لحما فاكلت انت واهلك كتب لك بسبعماءة درهم فخرجت من عنده فسالت عن الرجل الذي كان عنده فاذا هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصل ومن بركات الشام الدينية ان نور النبي صلي الله عليه وسلم عند ولادته سطع اليها فاشرقت قصورها منه فكان ذلك اول مبدا دخول نوره صلي الله عليه وسلم الشام ثم دخلها نور دينه وكتابه فاشرقت به وطهرت-- مما كان فيها من الشرك والمعاصي وكمل بذلك قدسها وبركتها فخرج الامام احمد والحاكم في صحيحه من حديث العرباض بن سارية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته ساخبركم عن ذلك دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبي-ين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاء منه قصور الشام وخرج ابو القاسم البغوي نحوه من حديث فرج بن فضالة عن لقمان -بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الحاكم ايضا من حديث خالد بن معدان عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك فذكره وفي حديثه قصور بصري من ارض الشام وقال صحيح الاسناد و-خرجه الامام احمد من حديث خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن عتب-ة بن عبد عن	646	2740889421691064180	1133	2146.5	915	1175	96.42552947998047	198	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms31	true	-7595946672269139648	0	64	0	311	1488	300	النبي-صلي الله عليه وسلم ان امه قالت اني رايت خرج مني نور اضاءت به قصور الشام ورواه الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن غنم عن عبادة بن الصامت عن النبي-صلي الله عليه وسلم-والذي قبله اصح ب وروي الطبراني وابو نعيم من حديث بقية بن الوليد حدثني صفوان ابن عمرو عن صخر بن مالك الكندي عن ابي مريم الكندي قال	31	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms646	false	-4873072709712066616	234	300	1166	1476	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان امه قالت اني رايت خرج مني نور اضاءت به قصور الشام ورواه الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن غنم عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم والذي قبله اصح-- وروي الطبراني وابو نعيم من حديث بقية بن الوليد حدثني صفوان -بن عمرو عن حجر بن مالك الكندي عن ابي مريم الكندي قال-	646	2740889421691064180	305	577.5	243	314	97.13375854492188	58	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms31	true	-7595946672269139648	64	300	311	1488	1488	300	اقبل اعرابي من بهز حتي جلس الي النبي-صلي الله عليه وسلم فقال اي شء كان من امر نبوتك اول قال اخذ الله مني الميثاق كما اخذ من النبيين ميثاقهم وتلا ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا-------- وبشر بي المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام ورات ام رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في منامها انه خرج من بين رجليها سراج اضاءت لها منه قصور الشام فقال الاعر-بي هاه وادني راسه منه-وكان في سمعه شءف-قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ووراء ذلك ووراء ذلك مرتين مرتين او ثلاثا ابو مريم الكندي قيل انه صحابي نزل حمص وروي محمد بن عاءذ حدثنا الوليد بن مسلم عن عثمان بن ابي عاتكة وغيره ان امنة بنت وهب انها حين وضعته كفات عليه برمة حتي يتفرع له قالوا فوجدت البرمة قد انشقت عن نور اضاء منه قصور كثيرة من قصور الشام فكان مولد رسول الله ب-------------------مكة وابتداء النبوة له بها وانزال الكتاب عليه بمكة ثم اسري به الي الشام من المسجد الحرام ا الي المسجد الاقصي ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة ثم في اخر عمره كتب الي الشام والي هرقل والي كثير من اتباعه ثم غزا بنفسه غزوة تبوك ثم -------بعث سرية الي مءتة ثم بعث جيش اسامة فتوفي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قبل خروجهم ثم ابتدا ابو بكر الصديق بفتوح الشام واستكمل في زمن عمر-رضي الله عنه وذكر ابن عاءذ قال قال الوليد بن مسلم اخبرني ابن لهيعة عن ابي الاسود القرشي عن-	31	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms647	false	4445768558230344378	0	249	0	1212	1463	300	اقبل اعرابي من بهز حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي شء كان من امر نبوتك اول قال اخذ الله مني الميثاق كما اخذ من النبيين ميثاقهم وتلا ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا الاحزاب وبشر بي المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام-ورات ام رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامها انه خرج من بين رجليها سراج اضاءت لها منه قصور الشام فقال الاعرابي هاه وادني راسه منه وكان في سمعه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ووراء ذلك ووراء ذلك مر------تين او ثلاثا ابو مريم الكندي قيل انه صحابي نزل حمص وروي محمد بن عاءذ حدثنا الوليد بن مسلم عن عثمان بن ابي عاتكة وغيره ان امنة بنت وهب انها حين وضعته كفات عليه برمة حتي تتفرغ له قالوا فوجدت البرمة قد انشقت عن نور اضاء منه قصور كثيرة من قصور الشام فكان مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وابتداء النبوة له بها وانز-ل الكتاب عليه بمكة ثم اسري به الي الشام من المسجد الحرام-- الي المسجد الاقصي ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة ثم في اخر عمره كتب الي الشام والي هرقل والي كثير من اتباعه ثم غزا بنفسه غزوة تبوك ثم رجع ثم بعث سرية الي مءتة ثم بعث جيش اسامة فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خروجهم ثم ابتدا ابو بكر الصديق بفتوح الشام واستكمل في زمن عمر رضي الله عنه وذكر ابن عاءذ قال قال الوليد بن مسلم اخبرني ابن لهيعة عن ابي الاسود القرشي عن	647	2740889421691064180	1163	2229.0	931	1222	95.1718521118164	217	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms32	true	7744040561275707804	0	51	0	252	1604	300	عروة انه كان في كتاب ابي بكر الي خالد بن الوليد ان اعجل الي اخوانكم بالشام فو الله لقرية من قري الارض المقدسة يفتحها الله علينا احب الي من رستاق من رساتيق العراق واخبر النبي-صلي الله عليه وسلم انه لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء لها اعناق	32	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms647	false	4445768558230344378	249	300	1212	1463	1463	300	عروة انه كان في كتاب ابي بكر الي خالد بن الوليد ان اعجل الي اخوانكم بالشام فوا-لله لقرية من قري الارض المقدسة يفتحها الله علينا احب الي من رستاق من رساتيق العراق واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء لها اعناق-	647	2740889421691064180	249	485.0	200	253	98.41897583007812	49	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms32	true	7744040561275707804	51	300	252	1604	1604	300	الابل ببصري ففي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلمقا-ل لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري وهذه النار خرجت من وادي بقرب مدينة النبي-صلي الله عليه وسلم-سنة اربع وخمسين وستماءة واشتهر امرها وشوهد من ضوءها بالليل اعناق الابل ببصري واستفاض وبعد ذلك بقليل ثم خراب العراق بواقعة بغداد المشهورة ب ودخول اكثر الكفار اليها وقتل خليفة بني العباس وعامة اهلها وبذلك ثم خراب بلاد المشرق علي ايدي التتار وانتقل من حينءذ الي الشام عامة اهل العراق وخيارهم كما اخبر بذلك ابو امامة وقد سبق كلامه وعظم امر الشام وكثر اهلها واتسعت عمارتها وكثر بها علم النبوة الموروث عن خاتم النبيين-صلي الله عليه وسلم ثم في اخر الزمان تخرج نار تحشر الناس كلهم الي الشام وهي اول اشراط الساعة كما في صحيح البخاري عن انس عن النبي-صلي الله عليه وسلم انه قال اول اشراط الساعة نار تحشرهم من المشرق الي المغرب ويجتمع الناس كلهم حينءذ بالشام وانها ارض المحشر والمنشر وتقوم الساعة بعد ذلك وسنذكر هذه النار فيما بعد ان شاء الله الباب الثامن في حفظ الله تعالي الشام بالملاءكة الكرام خرج الامام احمد والترمذي والحاكم من حديث زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله-صلي الله عليه وسلم-نءلف القران من الرقاع فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها وقال الترمذي حسن صحيح غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية اخرجها ابن خزيمة ان ملاءكة الرحمة وفي رواية للطبراني في---- الحديث ان الرحمن باسط رحمته-	32	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms648	false	-5984888918573533037	0	246	0	1297	1598	300	الابل ببصري ففي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري وهذه النار خرجت من وادي بقرب مدينة النبي صلي الله عليه وسلم سنة اربع وخمسين وستماءة واشتهر امرها وشوهد من ضوءها بالليل -عناق الابل ببصري واستفاض وبعد ذلك بقليل ثم خراب العراق بواقعة بغداد المشهورة-- ودخول اكثر الكفار اليها وقتل خليفة بني العباس وعامة اهلها وبذلك ثم خراب بلاد المشرق علي ايدي التتار وانتقل من حينءذ الي الشام عامة اهل العراق وخيارهم كما اخبر بذلك ابو امامة وقد سبق كلامه وعظم امر الشام وكثر اهلها واتسعت عمارتها وكثر بها علم النبوة الموروث عن خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم ثم في اخر الزمان تخرج نار تحشر الناس كلهم الي الشام وهي اول اشراط الساعة كما في صحيح البخاري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول اشراط الساعة نار تحشرهم من المشرق الي المغرب ويجتمع الناس كلهم حينءذ بعد ---------------------------------------------ذلك وسنذكر هذه النار فيما بعد ان شاء الله الباب الثامن في حفظ الله تعاليال-شام بالملاءكة الكرام خرج الامام احمد والترمذي والحاكم من حديث زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران من الرقاع فقال رسول الله------------------ طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحنها عليها وقال الترمذي حسن صحيح غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية -خرجها ابن خزيمة ان ملاءكة الرحمة وفي رواية للطبراني في هذا الحديث ان الرحمن باسط رحمته	648	2740889421691064180	1276	2470.5	1041	1365	93.47985076904297	222	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms33	true	8364031867404817305	0	52	0	301	1508	300	عليه وفي رواية رويناها في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي ان النبي-صلي الله عليه وسلم -قال طوبي لاهل الشام فذكره وذكر الحافظ ابو القاسم من رواية معروف الخياط قال سمعت واثلة ابن الاسقع يقول ان الملاءكة تغشي مدينتكم هذه-يعني دمشقليلة الجمعة فاذا كان بكرة افترقوا علي ابواب دمشق براياتهم وبنورهم فيكونون	33	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms648	false	-5984888918573533037	246	300	1297	1598	1598	300	عليه وفي رواية رويناها في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي ان النبي صلي الله عليه وسلم وقال طوبي لاهل الشام فذكره وذكر الحافظ ابو القاسم من رواية معروف الخياط قال سمعت واثلة -بن الاسقع يقول ان الملاءكة تغشي مدين-كم هذه يعني دمشقليلة الجمعة فاذا كان بكرة افترقوا علي ابواب دمشق براياتهم وبنورهم فيكونون-	648	2740889421691064180	298	566.0	247	304	98.02631378173828	47	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms33	true	8364031867404817305	52	300	301	1508	1508	300	سبعين رجلا ثم ارتفعوا ويدعون الله لهم اشف مريضهم ورد غاءبهم الباب التاسع فيما ورد في بقاء الشام بعد خراب غيرها من الامصار ذكر الحافظ ابو القاسم من طريق محمد بن هارون عن ب--------كار بن بلال حدثنا ابي عن ابيه محمد بن بكار حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عوف بن مالك ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال تخرب الدنيا-او قال الارض-قبل الشام باربعين سنة هذا غريب منكر منقطع ومحمد بن بكار متكلم فيه ب واسناده عن كعب الاحبار قال اني لاجد في كتاب الله المنزل ان خراب الارض قبل الشام باربعين عاما وباسناده عن ابن عبد ربه قال يبعت ببيعا اكثر من ثلاثين مرة يقول تخرب الارض وتعمر الشام حتي يكون من العمران كالرمانة ولا يبقي فيها خربة في سهل ولا جبل الا عمرت وليغرسن فيها من الشجر ما لم يغرس في زمن نوح وتبني فيها القصور اللاءحة في السماء فاذا رايت ذلك فقد نزل بك الامر وباسناده عن بحير بن سعد قال يقيم بالشام بعد خراب الارض اربعين عاما وروينا في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي من طريق عبد الخالق بن زيد بن واقد عن ابيه عن عطية بن قيس قال قال كعب ليبنين في دمشق مسجد يبقي بعد خراب الارض اربعين عاما وباسناده عن الوليد بن مسلم عن عثمان بن ابي العاتكة عن علي ابن زيد عن القاسم ابي عبد الرحمن قال اوحي الله عز وجل الي جبل قاسيون ان هب ظلك وبركتك لجبل بيت المقدس ففعل فاوحي الله عز وجل اليه اما اذ فعلت فاني سابني لي في حضنك بيتا قال-	33	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms649	false	-14858188588199886	0	251	0	1214	1463	300	سبعين رجلا ثم ارتفعوا ويدعون الله لهم اشف مريضهم ورد غاءبهم الباب التاسع فيما ورد في بقاء الشام بعد خراب غيرها من الامصار ذكر الحافظ ابو القاسم من طريق محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال حدثنا ابي عن ابيه محمد بن بكار حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تخرب الدنيا او قال الارض قبل الشام باربعين سنة هذا غريب منكر منقطع ومحمد بن بكار متكلم فيه -وباسناده عن كعب الاحبار قال اني لاجد في كتاب الله المنزل ان خراب الارض قبل الشام باربعين عاما وباسناده عن ابي عبد ربه قال يبعث تبيعا اكثر من ثلاثين مرة يقول تخرب الارض وتعمر الشام حتي يكون من العمران كالرمانة ولا يبقي فيها ضربة في سهل ولا جبل الا عمرت وليعرس ف-يها من البحر ما لم يغرس في زمن نوح وتبين فيها القصور اللاءحة في السماء فاذا رايت ذلك فقد نزل بك الامر وباسناده عن بجير بن سعد قال يقيم -الشام بعد خراب الارض اربعين عاما وروينا في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي من طريق عبد الخالق بن زيد بن واقد عن ابيه عن عطية بن قيس قال قال كعب ليبنين في دمشق مسجد يبقي بعد خراب الارض اربعين عاما وباسناده عن الوليد بن مسلم عن عثمان بن ابي العاتكة عن علي -بن زيد عن القاسم ابي عبد الرحمن قال اوحي الله عز وجل الي جبل قاسيون ان هب ظلك وبركتك بجبل بيت المقدس ففعل فاوحي الله عز وجل-اليه اما اذ فعلت فاني سابني لي في حضنك بيتا قال	649	2740889421691064180	1185	2308.5	941	1219	97.21083068847656	228	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms34	true	1994092749690799180	0	50	0	252	1513	300	الوليد في حضنك اي في وسطك بيتا وهو هذا المسجد يعني مسجد دمشق ا اعبد فيه بعد خراب الدنيا اربعين عاما ولا تذهب الايام والليالي حتي اعبد عليك ظلك وبركتك فهو عند الله بمنزلة المءمن الضعيف المتضرع قال ابو القاسم الحافظ هذا هو المحفوظ وقد روي عن عبد الله بن	34	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms649	false	-14858188588199886	251	300	1214	1463	1463	300	الوليد في حضنك اي في وسطك بيتا وهو هذا المسجد يعني مسجد دمشق ا--عبد فيه بعد خراب الدنيا اربعين عاما ولا تذهب الايام والليالي حتي اعيد عليك ظلك وبركتك فهو عند الله بمنزلة المءمن الضعيف المتضرع قال ابو القاسم الحافظ هذا هو المحفوظ وقد روي عن عبد الله بن-	649	2740889421691064180	248	484.5	200	252	98.4126968383789	48	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms34	true	1994092749690799180	50	300	252	1513	1513	300	عمرو بن العاص ضد هذه الاقوال ثم ساق من طريق ابي جعفر محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابي حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حسين عن ابي ظبيان عن عبد الله بن عمرو قال قال اول ال----ارض خرابا الشام قلت ابو جعفر متكلم فيه والادلة تدل علي صحة القول الاول كما ذكر ابو القاسم انه المحفوظ فان الشام تبقي عامرة فيها اهلها بعد خراب المدينة وبعد خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم وخروج ياجوج وماجوج وبعد ظهور النار التي هي من اول اشراط الساعة وبعد بعث الله الريح الطيبة التي تقبض ارواح المءمنين وكل هذا قد ذكر في الاحاديث فخرج الامام احمد وابو داود من حديث معاذ بن جبل عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ب ثم ضرب بيده وقال ان هذا -لحق كما انك قاعد وقد صح ان عيسي-عليه السلامينزل شرقي دمشق وسياتي ذكره فيما بعد ان شاء الله وثبت في الصحيح ايضا ان الدجال يهلك بالشام وان عيسي-عليه السلاميتجاوز بمن معه من المءمنين الي الطور وهو من الشام وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او سنة فيبعث الله عيسي ابن مريم-كانه عروة بن مسعود-فيطلبه فيهلكه ثم يمكث ---الناس سبع سنين ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل السماء فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل-	34	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms650	false	-1086540475856042768	0	254	0	1258	1506	300	عمرو بن العاص ضد هذه الاقوال ثم ساق من طريق ابي جعفر محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابي حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان --------عن ابي ظبيان عن عبد الله بن عمرو قال قال اول اهل الارض خرابا الشام قلت ابو جعفر متكلم فيه والاولي تدل علي صحة القول الاول كما ذكر ابو القاسم انه المحفوظ فان الشام تبقي عامرة فيها اهلها بعد خراب المدينة وبعد خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم وخروج ياجوج وماجوج وبعد ظهور النار التي هي من اول اشراط الساعة وبعد بعث الله الريح الطيبة التي تقبض ارواح المءمنين وكل هذا قد ذكر في الاحاديث فخرج الامام احمد وابو داود من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال-- ثم ضرب بيده وقال ان هذا الحق كما انك قاعد وقد صح ان عيسي عليه السلامينزل شرقي دمشق وسياتي ذكره فيما بعد ان شاء الله وثبت في الصحيح ايضا ان الدجال يهلك بالشام وان عيسي عليه السلاميتجاوز بمن معه من المءمنين الي الطور وهو من الشام وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا------- فيبعث الله عيسي ابن مريم كان- عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل السماء فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبض-ه حتي لو ان احدكم دخل	650	2740889421691064180	1239	2392.0	995	1277	97.02427673339844	232	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms35	true	-4842593177391534381	0	44	0	247	1494	300	في كبد جبل لدخلت ع-ليه حتي تقبضه سمعته من رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون ما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم علي ذلك دار رزقهم	35	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms650	false	-1086540475856042768	254	300	1258	1506	1506	300	في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون ما تامرنا ويامرهم بعبادة الاوثان وهم ف-ي ذلك دار رزقهم-	650	2740889421691064180	241	459.0	199	250	96.4000015258789	39	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms35	true	-4842593177391534381	44	300	247	1494	1494	300	حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور وذكر بقية الحديث وقد ذكرنا فيما تقدم عن ابن مسعود ان الفرات لا يبقي فيها طست من ماء ويرجع كل ماء ا الي عنصره ويبقي الماء وبقية المءمنين بالشام ولا يبقي مءمن الا--- انحاز مع عيسي ابن مريم الي جبل الطور ولا يبقي ماء الا بالشام فان اصل مياه الدنيا من الشام فترجع الي عنصرها وروي عن كعب قال والذي نفسي بيده ما شرب ماء عذب الا يخرج من تحت هذه الصخرة حتي ا------لتي بدارين لتخرج من تحت هذه الصخرة يعني عينا في البحر وروي ابن ابي حاتم في تفسيره من حديث شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي واسقيناكم ماء فراتا ---------قال من اربعة انهار سيحان وجيحان والفرات والنيل فكل ماء عذب شربه ابن ادم من هذه الانهار فانها تخرج من تحت الصخرة التي في بيت المقدس قال يوشك الرعد والبرق ان يهاجنا الي الشام حتي لا يكون رعد ولا برق الا ما بين الفرات والعريش وخرج ابن ابي خيثمة وغيره عن الاوزاعي قال يهاجر الرعد والبرق الي مهاجر ابراهيم حتي لا يبقي قطرة الا فيما بين الفرات والعريش وعن عباد بن منصور حدثنا ابو قلابة ان الرعد والبرق سيهاجر من ارض العراق الي ارض الشام حتي لا يبقي بها رعد ولا برق ويدل علي صحة ذلك ايضا ان النار التي هي اول اشراط الساعة ب تسوق الناس الي الشام وقد ذكرنا في اول الكتاب حديث ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلمقال تخرج نار من حضرموت تسوق الناس قالوا يا رسول الله ما تامرنا قال عليكم بالشام وهو حديث اختلف فيه نافع وسالم فرواه-	35	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms651	false	7268241702609058719	0	258	0	1260	1448	300	حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور وذكر بقية الحديث وقد ذكرنا فيما تقدم عن ابن مسعود ان الفرات لا يبقي فيها طست من ماء ويرجع كل ماء-- الي عنصره ويبقي الماء وبقية المءمنين بالشام ولا يبقي مءمن الا من انحاز مع عيسي ابن مريم الي جبل الطور ولا يبقي ماء الا بالشام فان اصل مياه الدنيا من الشام فترجع الي عنصرها وروي عن كعب قال والذي نفسي بيده ما شرب ماء عذب الا يخرج من تحت هذه الصخرة حتي العين التي بدارين بتخرج من تحت هذه الصخرة يعني عينا في البحر وروي ابن ابي حاتم في تفسيره من حديث شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي واسقيناكم ماء فراتا المرسلات قال من اربعة انهار سيحان وجيحان والفرات والنيل فكل ماء عذب شربه ابن ادم من هذه الانهار فانها تخرج من تحت الصخرة التي في بيت المقدس قال يوشك الرعد والبرق ان يهاجرا الي الشام حتي لا يكون رعد ولا برق الا ما بين الفرات والعريش وخرج ابن ابي خيثمة وغيره عن الاوزاعي قال يهاجر الرعد والبرق الي مهاجر ابراهيم حتي لا يبقي قطرة الا فيما بين الفرات والعريش وعن عباد بن منصور حدثنا ابو قلابة ان الرعد والبرق سيهاجر من ارض العراق الي ارض الشام حتي لا يبقي بها رعد ولا برق ويدل علي صحة ذلك ايضا ان النار التي هي اول اشراط الساعة-- تسوق الناس الي الشام وقد ذكرنا في اول الكتاب حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ت---خرج نار من حضرموت تسوق الناس قالوا يا رسول الله ما تامرنا قال عليكم بالشام وهو حديث اختلف فيه نافع وسالم فرواه	651	2740889421691064180	1236	2426.0	984	1267	97.55327606201172	245	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms36	true	-3095526487458359687	0	42	0	193	1599	300	سالم عن ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم ورواه نافع عن ابن عمر عن كعب من قوله وفي حديثه يوشك ان تخرج نار من اليمن تسوق الناس الي الشام وذكرنا ايضا حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي-صلي	36	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms651	false	7268241702609058719	258	300	1260	1448	1448	300	سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه نافع عن ابن عمر عن كعب من قوله وفي حديثه يوشك--- تخرج نار--- اليمن تسوق الناس الي الشام وذكرنا ايضا حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي-	651	2740889421691064180	186	345.0	147	195	95.38461303710938	38	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms36	true	-3095526487458359687	42	300	193	1599	1599	300	الله عليه وسلمق-ال انكم تحشرون ها هنا واشار بيده الي الشام وذكرنا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي-صلي الله عليه وسلم ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير وفي رواية تكون هجرة بعد هجرة -خيار الارض الي مهاجر ابراهيم وذكر الحديث فهذا كله يدل علي ان خيار الناس في اخر الزمان مهاجرون الي مهاجر ابراهيمع-ليه السلام-وهي الشام طوعا فيجتمعون فيها واما شرار الناس فيحشرون كرمرها تحشرهم النار من بلادهم الي الشام وقد تكاثرت الاحاديث والاثار بذكر هذه النار ففي صحيح البخاري ا عن انس ان النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال اول اشراط الساعة نار تحشرهم من المشرق الي المغرب والمراد بالمغرب ها هنا والله اعلم الشام كما سبق في تفسير قوله صلي الله عليه وسلم لا يزال اهل الغرب ظاهرين علي الحق وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال يحشر الناس علي ثلاثة طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا فهذه الثلاثة المذكورة في هذا الحديث احدها من يحشر راغبا -هو من يهاجر الي الشام طوعا والثاني من يحشر رهبة وخوفا علي نفسه لظهور الفتن في ارضه والثالث من تحشره النار قسرا وهو شر الثلاثة وخرج الامام احمد من حديث ابي ذر قال اقبلنا مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فراينا ذا الحليفة فتعجل رجال الي المدينة وبات رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وبتنا معه فلما اصبح سال عنهم فقيل تعجلوا فقال-	36	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms652	false	6648355789459867112	0	269	0	1412	1570	300	الله عليه وسلم قال انكم تحشرون ها هنا واشار بيده الي الشام وذكرنا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير وفي رواية تكون هجرة بعد هجرة فخيار الارض الي مهاجر ابراهيم وذكر الحديث فهذا كله يدل علي ان خيار الناس في اخر الزمان مهاجرون الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وهي الشام طوعا فيجتمعون فيها واما شرار الناس فيحشرون ك--رها تحشرهم النار من بلادهم الي الشام وقد تكاثرت الاحاديث والاثار بذكر هذه النار ففي صحيح البخاري --عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول اشراط الساعة نار تحشرهم من المشرق الي المغرب والمراد بالمغرب ها هنا والله اعلم الشام كما سبق في تفسير قوله صلي الله عليه وسلم لا يزال اهل الغرب ظاهربن علي الحق وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث- طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا -تبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا فهذه الثلاث- المذكورة في هذا الحديث احدها من يحشر راغبا وهو من يهاجر الي الشام طوعا والثاني من يحشر رهبة وخوفا علي نفسه لظهور الفتن في ارضه والثالث من تحشره النار قسرا وهو شر الثلاثة وخرج الامام احمد من حديث ابي ذر قال اق-لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فراينا ذا الحليفة فتعجل رجال الي المدينة وبات رسول الله صلي الله عليه وسلم وبتنا معه فلما اصبح سال عنهم فقيل تعجلوا فقال	652	2740889421691064180	1393	2680.0	1137	1421	98.02955627441406	235	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms37	true	1631432190428918366	0	32	0	161	1552	300	تعجلوا الي المدينة والنساء اما انهم سيدعونها احسن ما كانت ثم قال ليت شعري من تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضء منها ب اعناق الابل بروكا ببصري كضوء النهار وهذا	37	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms652	false	6648355789459867112	269	300	1412	1570	1570	300	تعجلوا الي المدينة والنساء اما انهم سيدعونها احسن ما كانت ثم قال ليت شعري من تخرج نار من اليمن من جبل الوراق تضء منها-- اعناق الابل بروكا ببصري كضوء النهار وهذا-	652	2740889421691064180	158	305.5	128	161	98.13664245605469	31	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms37	true	1631432190428918366	32	300	161	1552	1552	300	فيه اشعار بان هذه النار هي التي تخرج اهل المدينة منها وفي صحيح مسلم عن حذيفة قال اخبرني رسول الله-صلي الله عليه وسلمب-ما هو كاءن الي ان تقوم الساعة فما منه شء الا وقد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافيي-ريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدونها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع فرا علي وجوههما وفي المسند عن جابر عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال ليسيرن راكب في جانب المدينة فيقول-ن قد كان في هذه مرة حاضر من المءمنين كثير وقد سبق حديث عمارة بيت المقدس خراب يثرب وهذا يدل علي خرابها قبل خروج الدجال وقد ثبت ان الدجال ينزل خارجها وانها ترجف فيخرج اليه كل منافق ومنافقة فاما ان يكون المراد بخرابها ضعف امرها وقلة سكان-ها او ان اهلها يخرجون منها في بعض الفتن ثم يعودون اليها وفي المسند عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال يوشك ا ان يرجع الناس الي المدينة حتي يصير مسالحهم بسلاح وسلاح بوزن ط-ام اسفل من خيبر وقد خرجه ابو داود وغيره من حديث ابن عمر عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال يوشك المسلمون ان يحاصر----وا المدينة حتي يكون -بعد مسالحهم بسلاح قال الزهري سلاح موضع قريب من خيبر وفي الترمذي عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة وذكر عن البخاري انه تعجب منه يريد انه استنكره وهو منكر جدا مخالف للاحاديث والله اعلم وفي مسند الامام احمد عن رافع بن بشر او بسر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه-	37	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms653	false	-3869191697629760088	0	278	0	1405	1514	300	فيه اشعار بان هذه النار هي التي تخرج اهل المدينة منها وفي صحيح مسلم عن حذيفة قال اخبرني رسوك الله صلي الله عليه وسلم مما هو كاءن الي ان تقوم الساعة فما منه شء الا وقد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينزلون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدونها وحوشا-حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وفي المسند عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليسيرن راكب في جانب المدينة فيقولون قد كان في هذه مرة حاضر من المءمنين كثير وقد سبق حديث عمارة بيت المقدس خراب يثرب وهذا يدل علي خرابها قبل خروج الدجال وقد ثبت ان الدجال ينزل خارجها وانها ترجف فيخرج اليه كل منافق ومنافقة فاما ان يكون المراد بخرابها ضعف امرها وقلة بركاتها او ان اهلها يخرجون منها في بعض الفتن ثم يعودون اليها وفي المسند عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوشك --ان يرجع الناس الي المدينة حتي يصير مسالحهم بسلاح وسلاح بوزن لحام اسفل من خيبر وقد خرجه ابو داود وغيره من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم بسلاح قال الزهري سلاح----- قريب من خيبر وفي الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة وذكر عن البخاري انه تعجب منه يريد انه استنكره وهو منكر جدا مخالف للاحاديث والله اعلم وفي مسند الامام احمد عن رافع بن بشر او بسر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه	653	2740889421691064180	1368	2622.5	1104	1413	96.8152847290039	244	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms38	true	2720121402256054508	0	22	0	111	1578	300	وسلم قال يوشك ان تخرج نار من حبس سيل تسير بسير بطيءة الابل تسير النهار وتقيم الليل فتغدوا وتروح يقال غدت النار	38	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms653	false	-3869191697629760088	278	300	1405	1514	1514	300	وسلم قال يوشك ان تخرج نار من حبس سيل تسير بسير بط-ءة الابل تسير النهار وتقيم الليل فتغدوا وتروح يقال غدت النار-	653	2740889421691064180	109	208.0	88	111	98.19819641113281	21	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms38	true	2720121402256054508	22	300	111	1578	1578	300	ايها الناس فاغدوا قالت النار ايها الناس قيلوا راحت النار ايها الناس روحوا من ادركته اكلته وفي صحيح الحاكم من حديث ابي البداح بن عاصم عن ابيه عن النبي-صلي الله عليه وسلم انه---- يوشك ان تخرج نار من حبس سيل نار تضء اليها اعناق الابل ببصري حبس --سيل الظاهر انه بقرب المدينة من منازل بني سليم وفي صحيح مسلم عن حذيفة بن اسيد عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال ان الساعة لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات ب فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عليه السلام وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي رواية له ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وخرجه الترمذي وعنده ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس-او تحشر الناس-فتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وخرج الحاكم من حديث واثلة بن الاسقع عن النبي-صلي الله عليه وسلم-نحوه وقال فيه ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تحشر الذر والنمل وقال صحيح الاسناد وخرج ايضا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال تبعث نار علي اهل المشرق فتحشرهم الي المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف فتسوقهم سوق الجمل الك-ير وخرج الامام احمد والنساءي والحاكم من حديث ابي ذر قال حدثني الصادق المصدوق-صلي الله عليه وسلم ان الناس يحشرون علي ثلاثة افواج فوج راكبين وفوج طاعمين كاسين وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملاءكة علي وجوههم ا وتحشرهم النار فقال قاءل منهم هذان قد عرفناهما فما بال هءلاء الذين يسعون ويمشون قال يلقي الله الافة علي الظهر حتي لا يبقي ظهر حتي ان الرجل ليكون له الحديقة المعجبة فيغطيها بالشارف-	38	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms654	false	-7453053099242082170	0	284	0	1474	1559	300	ايها النار فاغدوا قالت النار ايها الناس قيلوا راحت النار ايها الناس روحوا من ادركته اكلته وفي صحيح الحاكم من حديث ابي البداح بن عاصم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان تخرج نار من حبس سيل نار تضء اليها اعناق الابل ببصري حبس السيل الظاهر انه بقرب المدينة من منازل بني سليم وفي صحيح مسلم عن حذيفة بن اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الساعة لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات-- فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عليه السلام-وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي رواية له ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وخرجه الترمذي وعنده ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس او تحشر الناس فتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وخرج الحاكم من حديث واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال فيه ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تحشر الذر والنمل وقال صحيح الاسناد وخرج ايضا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تبعث نار علي اهل المشرق فتحشرهم الي المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف فتسوقهم سوق الجمل الكبير وخرج الامام احمد والنساءي والحاكم من حديث ابي ذر قال حدثني الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم ان الناس يحشرون علي ثلاثة افواج فوج راكبين----- طاعمين كاسين وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملاءكة علي وجوههم-- وتحشرهم النار فقال قاءل منهم هذان قد عرفناهما فما بال هءلاء الذين يسعون ويمشون قال يلقي الله الافة علي الظهر حتي لا يبقي ظهر حتي ان الرجل ليكون له الحديثة المعجبة فيغطيها بالشارف	654	2740889421691064180	1455	2818.0	1182	1484	98.04582214355469	260	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms39	true	7636684346258702213	16	300	86	1498	1498	300	المحشر وفي حديث انس وعبد الله بن عمرو انهم يحشرون الي المغرب والظاهر انه اريد بالمغرب مغرب المدينة وهو الشام ويدل علي ان المحشر الي الشام حديث ابن عمر وحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده كما سبق وقد روي ذلك صريحا عن جماعة من السلف خرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن اليمان عن حرام--- ارطاة عمن حد-ثه عن كعب قال قال عبد الله بن عمرو يبعث الله بعد قبض عيسي ابن مريم والمءمنين بتلك الريح الطيبة نارا تخرج من نواحي الارض تحشر الناس والدواب والذر الي الشام وعن ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال قال معاذ بن جبل اخرجوا من اليمن قبل انقطاع الحيل وقبل ان لا يكون لكم زاد الا الجواد وقبل ان تحشركم نار الي الشام وباسناده عن ابي هريرة قال يحشر الناس الي الشام علي ثلاثة اصناف صنف علي وجوههم ب وصنف علي الابل وصنف علي اقدامهم وباسناده عن كعب قال تخرج نار من القسطنطينية فتركد عند الدرب بين سيحان وجيحان ونار اخري تخرج من عدن تبلغ بصري تقوم اذا قاموا وتسير اذا ساروا وان الفرات ليجري ماءه اول النهار وبالعشي تجري كبريتا ونارا وتخرج نار من نحو الغرب تبلغ العريش واخري من نحو المشرق فيبلغ كذا وكذا فتقيم زمانا لا تنطفء حتي يشك الشاك ويقول الجاهل لا جنة ولا نار الا هذه تجتنب في مسيرها مكة والمدينة والحرم كله حتي تلج الشام تحشر جميع الناس وعنه قال اذا عثر انسان او دابته قالت له النار تعست وانتكست لو شءت هاجرت قبل اليوم حتي تنتهي الي بصري فتقيم اربعين عاما وحتي يسال الكافر فيقول هذه النار التي كانوا يوعدون الثاني ان في بعض الاحاديث خروج النار من اليمن وفي بعضها من المشرق وفي بعضها ما يدل علي خروجها من قرب المدينة وكله حق وقد-	39	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms655	false	-5108766112617256332	0	283	0	1411	1489	300	المحشر وفي حديث انس وعبد الله بن عمرو انهم يحشرون الي المغرب والظاهر انه اريد بالمغرب مغرب المدينة وهو الشام ويدل علي ان المحشر الي الشام حديث ابن عمر وحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده كما سبق وقد روي ذلك صريحا عن جماعة من السلف خرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن اليمان عن جراح عن ارطاة عمن حديثه عن كعب قال قال عبد الله بن عمرو يبعث الله بعد قبص عيسي ابن مريم والمءمنين بتلك الريح الطيبة نارا تخرج من نواحي الارض تحشر الناس والدواب والذر الي الشام وعن ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال قال معاذ بن جبل اخرجوا من اليمن قبل انقطاع الحبل وقبل ان لا يكون لكم راد الا الجراد وقبل ان تحشركم نار الي الشام وباسناده عن ابي هريرة قال يحشر الناس الي الشام علي ثلاثة اصناف صنف علي وجوههم-- وصنف علي الابل وصنف علي اقدامهم وباسناده عن كعب قال تخرج نار من القسطنطينية فتركد عند الدرب بين سيحان وجيحان ونار اخري تخرج من عدن تبلغ بصري تقوم اذا قاموا وتسير اذا ساروا وان الفرات ليجري ماءه اول النهار وبالعشي تجري كبريتا ونارا وتخرج نار من---- الغرب تبلغ العريش واخري من نحو المشرق فتبلغ كذا وكذا فتقيم زمانا لا تنطفء حتي يشك الشاك ويقول الجاهل لا جنة ولا نار الا هذه تجتنب في مسيرها مكة والمدينة والحرم كله حتي تلج الشام تحشر جميع الناس وعنه قال اذا عثر انسان او دابته قالت له النار تعست وانتكست لو شءت هاجرت قبل اليوم حتي تنتهي الي بصري فتقيم اربعين عاما وحتي يسال الكافر فيقول هذه النار التي كانوا يوعدون الثاني ان في بعض الاحاديث خروج النار من اليمن وفي بعضها من المشرق وفي بعضها ما يدل علي خروجها من قرب المدينة وكله حق وقد	655	2740889421691064180	1399	2763.0	1118	1417	98.7297134399414	274	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms40	true	-2161761724876333851	17	300	79	1553	1553	300	زيد بن جدعان عن رجل عن ابي هريرة قال تخرج نار من قبل المشرق ونار اخري من قبل المغرب ا تحشران الناس بين ايديهم القردة يسيران بالنهار ويكتمان بالليل حتي يجتمعان بجسر منبج وهذا كله يدل علي ان الشام هي ارض المحشر والمنشر وان الناس كلهم يجتمعون اليها في اخر الزمان ولذلك تسمي ارض الشام ارض المحشر وفي المسند عن ابي ذر قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا اخرجوك منهي-عني مسجد المدينة فقلت اذا الحق بالشام فان الشام ارض الهجرة وارض المحشر وارض الانبياء فذكر الحديث وخرج الطبراني والحاكم وغيرهما من حديث ابي ذر عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات فيهي-عني بيت المقدس-ولنعم المصلي هو-ارض المحشر والمنشر-ولياتين علي الناس زمان ولبسطة قوسه من حيث يري منه بيت المقدس افضل وخير من الدنيا جميعا وخرج الامام احمد وابو داود وابن ماجه من حديث ميمونة مولاة رسول الله-صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ا-توه فصلوا فيه وذكر الحديث وروي عبد الحميد بن بهز-- عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود اتوا رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم ان كنت ب صادقا انك نبي فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ما قالوا فغزا غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه ايات من سورة بني اسراءيل بعد ما ختم السورة وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الي قوله تحويلا-------- فامره الله تعالي بالرجوع الي المدينة قال فيها محياك ومماتك ومنها تبعث خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن عبد الحميد بمعناه وفي مراسيل الحسن قال نزلت قريظة علي حكم سعد بن معاذ فقتل-	40	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms656	false	6286317910497182749	0	292	0	1489	1531	300	زيد بن جدعان عن رجل عن ابي هريرة قال تخرج نار من قبل المشرق ونار اخري من قبل المغرب-- تحشران الناس بين ايديهم القردة يسيران بالنهار ويكتمان بالليل حتي يجتمعا- بجسر منبج وهذا كله يدل علي ان الشام هي ارض المحشر والمنشر وان الناس كلهم يجتمعون اليها في اخر الزمان ولذلك تسمي ارض الشام ارض المحشر وفي المسند عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا اخرجوك منه يعني مسجد المدينة فقلت اذا الحق بالشام فان الشام ارض الهجرة وارض المحشر وارض الانبياء فذكر الحديث وخرج الطبراني والحاكم وغيرهما من حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات فيه يعني بيت المقدس ولنعم المصلي هو ارض المحشر والمنشر ولياتين علي الناس زمان ولبسطة قوسه من حيث يري منه بيت المقدس افضل وخير من الدنيا جميعا وخرج الامام احمد وابو داود وابن ماجه من حديث ميمونة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه وذكر الحديث وروي عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم ان كنت-- صادقا انك نبي فالحق -الشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قالوا فغزا غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه ايات من سورة بني اسراءيل بعد ما ختم السورة وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الي قوله تحويلا الاسراء فامره الله تعالي-بالرجوع الي المدينة قال فيه- محياك ومماتك ومنها تبعث خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن عبد الحميد بمعناه وفي مراسيل الحسن قال نزلت قريظة علي حكم سعد بن معاذ فقتل	656	2740889421691064180	1463	2819.0	1184	1497	97.72879028320312	263	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms41	true	6087090274949455939	6	300	41	1532	1532	300	وقال لبقيتهم انطلقوا الي ارض المحشر فاني في اثاركميع-ني ارض الشام-فسيرهم اليها وفي صحة هذا عن الحسن نظر فان قريظة قتلت مقاتلتهم وسبيت ذراريهم وانما الذين س-روا الي الشام بنو النضير وفيهم نزلت سورة الحشر وروي ابو سع-د البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال من شك ان المحشر ها هنا-يعني الشامفليقرا هذه الاية هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول ال------حشر قال قال لهم رسول الله-صلي الله عليه وسلميومءذ اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر وخرجه البزار في مسنده وعنده فقال ا رسول الله-صلي الله عليه وسلم هي ارض المحشر-يعني الشام وروي نعيم بن حماد في كتابه عن يزيد بن ابي حكيم عن الحكم ابن ابان عن عكرمة قال محشر الناس نحو الشام واول من حشر من هذه الامة بنو النضير وهذا فيه اشارة الي ان الحشر الي الشام ليس هو مرة واحدة بل هو مرات كثير- واول ما وقع منه حشر بني النضير اليها ويدخل في ذلك خروج من خرج من الصحابة ومن بعدهم بعد وقد روي عن عامر بن---- قيس انه لما -خرج من البصرة كرها الي الشام وكان راكبا علي بعيره قال الحمد لله الذي حشرني راكبا فجعل مسيره الي الشام حشرا وقد ذكر ان النار التي خرجت بالحجاز واضاءت منها اعناق الابل ببصري تكامل عقيبها خراب بلاد العراق علي ايدي التتار وانتقل غالب خيار اهل العراق بعد ذلك الي الشام فهذا نوع من الحشر وهو حشر خيار الناس الي الشام --فالشرار هم فتحشرهم النار قسرا بعد قبض المءمنين وحديث عبد الله بن عمرو صريح في هذا المعني ولفظه ستكون هجرة بعد هجرة تنحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارض-هم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا ب وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف وفي رواية ستكون هجرة بعد هجرة تخرج	41	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms657	false	7045558666005922523	0	300	0	1508	1508	300	وقال لبقيتهم انطلقوا الي ارض المحشر فاني في اثاركم يعني ارض الشام فسيرهم اليها وفي صحة هذا عن الحسن نظر فان قريظة قتلت مقاتلتهم وسبيت ذراريهم وانما الذين سيروا الي الشام بنو النضير وفيهم نزلت سورة الحشر وروي ابو سعيد البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال من شك ان المحشر ها هنا يعني الشامفليقرا هذه الاية هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر الحشر قال قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر وخرجه البزار في مسنده وعنده فقال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم هي ارض المحشر يعني الشام وروي نعيم بن حماد في كتابه عن يزيد بن ابي حكيم عن الحكم ب-ن ابان عن عكرمة قال يحشر الناس نحو الشام واول من حشر من هذه الامة بنو النضير وهذا فيه اشارة الي ان الحشر الي الشام ليس هو مرة واحدة بل هو مرات كثيرة واول ما وقع منه حشر بني النضير اليها ويدخل في ذلك خروج من خرج من الصحابة ومن بعدهم بعد وقد روي عن عامر بن عبد قيس انه لما اخرج من البصرة كرها الي الشام وكان راكبا علي بعيره قال الحمد لله الذي حشرني راكبا فجعل مسيره الي الشام حشرا وقد ذكر ان النار التي خرجت بالحجار واضاءت منها اعناق الابل ببصري تكامل عقيبها خراب بلاد العراق علي ايدي التتار وانتقل غالب خيار اهل العراق بعد ذلك الي الشام فهذا نوع من الحشر وهو حشر خيار الناس الي الشام واما شرار-هم فتحشرهم النار قسرا بعد قبض المءمنين وحديث عبد الله بن عمرو صريح في هذا المعني ولفظه ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا-- وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف وفي رواية ستكون هجرة بعد هجرة تخرج	657	2740889421691064180	1477	2859.5	1187	1514	97.55614471435547	274	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms42	true	-2044619967595549715	0	296	0	1432	1455	300	خيار اهل الارض الي مهاجر ابراهيم عليه السلام هو الشام قال قتادة في قوله عز وجل وقال اني مهاجر الي ربي قال ---------الي الشام كان مهاجره والله اعلم الباب العاشر فيما ورد في فضل دمشق بخصوصها وفيه فصول الفصل الاول فيما ورد من ذلك في القران قال الله تعالي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعي---------ن روي تمام الرازي وغيره من حديث مسلمة بن علي حدثنا ابو سعيد الاسدي عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-انه تلي هذه الاية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين ق---------ال هل تدرون اين هي قالوا الله ورسوله اعلم قال هي بالشام بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مداءن الشام اسناده ضعيف مسلمة بن علي ضعيف وشيخه لا يعرف وروي عن عكرمة عن ابن عباس في هذه الاية قال هي دمشق وفي رواية عنه قال هي انهار دمشق ر-واه ايضا يحيي الانصاري عن سعيد بن المسيب من قوله ورواه يحيي عن سعيد ا عن عبد الله بن سلام وفي رواية عن سعيد قال هي دمشق ذات قرار ومعين الغوطة وفي رواية رويناها في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي قال هي مسجد دمشق وقال يزيد بن شجرة دمشق هي الربوة المباركة عن قتادة عن الحسن في هذه الاية قال هي ارض ذات اشجار وانهار يعني ارض دمشق وعنه قال ذات معيشة تقويهم وتحملهم وماء جار قال هي الربوة هي دمشق وفي رواية عنه قال ذات ثمار كثيرة وماء هي دمشق وعنه قال هي الغوطة -ممن قال ان الربوة هي دمشق خليد بن معدان وغيره من السلف وقالت طاءفة هي الرملة وروي عبد الرزاق عن بشر بن رافع اخبرني ابو عبد الله ابن عم ابي هريرة سمع ابا هريرة يقول في قوله عز وجل الي ربوة ذات قرار ومعي---------ن هي الرملة من فلسطين وبشر بن رافع ضعيف الحديث وخرج	42	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms658	false	5545206365727938537	0	300	0	1464	1464	300	خيار اهل الارض الي مهاجر ابراهيم عليه السلام-هو الشام قال قتادة في قوله عز وجل وقال اني مهاجر الي ربي العنكبوت قال الي الشام كان مهاجره والله اعلم الباب العاشر --ما ورد في فضل دمشق بخصوصها وفيه فصول الفصل الاول فيما ورد من ذلك في القران قال الله تعالي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون روي تمام الرازي وغيره من حديث مسلمة بن علي حدثنا ابو سعيد الاسدي عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون قال هل تدرون اين هي قالوا الله ورسوله اعلم قال هي بالشام بارض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مداءن الشام اسناده ضعيف مسلمة بن علي ضعيف وشيخه لا يعرف وروي عن عكرمة عن ابن عباس في هذه الاية قال هي دمشق وفي رواية عنه قال هي انهار دمشق ورواه ايضا يحيي الانصاري عن سعيد بن المسيب من قوله ورواه يحيي عن سعيد --عن عبد الله بن سلام وفي رواية عن سعيد قال هي دمشق ذات قرار ومعين الغوطة وفي رواية رويناها في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي قال هي مسجد دمشق وقال يزيد بن شجرة دمشق هي الربوة المباركة عن قتادة عن الحسن في هذه الاية قال هي ارض ذات اشجار وانهار يعني ارض دمشق وعنه قال ذات معيشة تقوتهم وتحملهم وماء جار قال هي الربوة هي دمشق وفي رواية عنه قال ذات ثمار كثيرة وماء هي دمشق وعنه قال هي الغوطة وممن قال ان الربوة هي دمشق خالد بن معدان وغيره من السلف وقالت طاءفة هي الرملة وروي عبد الرزاق عن بشر بن رافع اخبرني ابو عبد الله -بن عم ابي هريرة سمع ابا هريرة يقول في قوله عز وجل الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون هي الرملة من فسلطين -بشر بن رافع ضعيف الحديث وخرج-	658	2740889421691064180	1412	2743.0	1120	1472	95.92391204833984	279	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms43	true	-7382069443552993353	0	52	0	266	1535	300	عباد بن عباد ا----------لرملي عن ابي زرعة السيباني عن ابي وعلة العكلي عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي---- سمع النبي-صلي الله عليه وسلم-يقول لا تزال طاءفة من امتي--------- ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم ك---ذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بين المقدس	43	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms633	false	-7856220347165734420	214	274	1028	1321	1449	300	عباد بن عباد ابي عتبة البرمكي عن ابي زرعة السيباني عن ابي وعلة العكي- عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بيت المقدس	633	2740889421691064180	260	472.0	208	294	88.43537139892578	44	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms43	true	-7382069443552993353	0	291	0	1492	1535	300	عباد بن عباد الرملي عن ابي زرعة السيباني عن ابي وعلة العكلي عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي سمع النبي-صلي الله عليه وسلميقول لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم كذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بين المقدس قال وحدثني ان الرملة هي الربوة وذلك انها مغربة ومشرقة كذا رواه زكريا بن نافع الارسوفي ومحمد بن عبد العزيز البرمكي عن عباد وهو ابو عتبة الخواص الزاهد والظاهر ان قوله وحدثني بشير به الي مرة فهو من كلام مرة ليس مرفوعا ورواه اب----ن الجراح-وقد اختلط باخر-هعن عباد فرفعه ورواه هشام بن عمار حدثنا المغيرة بن المغيرة حدثنا يحيي بن ابي عمرو السيباني وهو ابو زرعة قال مرض رجل من عك يقال له الاقرع علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاتاه يعوده فقال له انك لا تموت ولا تدفن الا بالربوة فمات ودفن بالرملة فكانت عك اذا مات الرجل منهم بالاردن حمل ودفن بالرملة لمكان الاقرع وهذا مرسل وخرجه ابن منده في معرفة الصحابة باسناد مجهول عن الاقرع بن سفي العكي قال دخل علي النبي-صلي الله عليه وسلمفي مرض فقال لتنفين ولتهاجرن الي الشام وتموت وتدفن بالربوة من ارض فلسطين ثم قال رواه اسماعيل بن رشيد الرملي عن ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور القرشي عن رجال من عك عن الاقرع قلت خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن ضمرة عن قادم بن ميسور قال مرض رجل من اهل عك ا يقال له الاقرع فذكره مرسلا وبتقدير صحة الحديث فلا يدل علي ان هذه الربوة المذكورة في الحديث هي المذكورة في القران والله اعلم وقالت طاءفة الربوة المذكورة في القران بيت المقدس قال قتادة-فيما رواه مسكين بن بكير عن جرير بن حازم عنه فعلي هذه الاقوال الثلاثة الربوة المذكورة في القران هي من ارض الشام وقيل انها	43	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms659	false	8941295743092823640	4	300	24	1518	1518	300	عباد بن عباد الرملي عن ابي زرعة السيباني عن ابي وعلة العكي- عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي من ناواهم وهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتي امر الله وهم كذلك قلنا يا رسول الله واين هم قال باكناف بيت المقدس قال وحدثني ان الرملة هي الربوة وذلك انها مغربة ومشرقة كذا رواه زكريا بن نافع الارسوفي ومحمد بن عبد العزيز البرمكي عن عباد وهو ابو عتبة الخواص الزاهد والظاهر ان قوله وحدثني يشير به الي مرة فهو من كلام مرة ليس مرفوعا ورواه رواد بن الجراح وقد اختلط باخرة عن عباد فرفعه ورواه هشام بن عمار حدثنا المغيرة بن المغيرة حدثنا يحيي بن ابي عمرو السيباني-وهو ابو زرعة-قال مرض رجل من عك يقال له الاقرع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي- يعوده فقال له انك لا تموت ولا تدفن الا بالربوة فمات ودفن بالرملة فكانت عك اذا مات الرجل منهم بالاردن حمل ودفن بالرملة -مكان الاقرع وهذا مرسل وخرجه ابن منده في معرفة الصحابة باسناد مجهول عن الاقرع بن شفي العكي قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفي مرض فقال لتبقين ولتهاجرن الي الشام وتموت وتدفن بالربوة من ارض فلسطين ثم قال رواه اسماعيل بن رشيد الرملي عن ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور القرشي عن رجال من عك عن الاقرع قلت خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن ضمرة عن قادم بن ميسور قال مرض رجل من اهل عك-- يقال له الاقرع فذكره مرسلا وبتقدير صحة الحديث فلا يدل علي ان هذه الربوة المذكورة في الحديث هي المذكورة في القران والله اعلم وقال- طاءفة الربوة المذكورة في القران بيت المقدس قال قتادة فيما رواه مسكين بن بكير عن جرير بن حازم عنه فعلي هذه الاقوال الثلاثة الربوة المذكورة في القران هي من ارض الشام وقيل انها-	659	2740889421691064180	1473	2860.0	1186	1503	98.00399017333984	275	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms44	true	-3052736770972408747	0	285	0	1485	1561	300	عبد الرحمن بن زيد -بن اسلم عن ابيه وقيل هي الكوفة وهو اضعف الاقوال وارداها رواه اهل الكوفة من الشيعة عن جعفر الصادق وابيه ابي جعفر ولا يصح غيرهما ان شاء الله تعالي وقال----- سبحانه وتعالي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين-------- فطور سينين هو الطور الذي كلم الله عليه موسيع-ليه السلام والبلد الامين مكة واما التين والزيتون اختلف في تفسيرهما وقد روي حديث مرفوع رواه محمد بن بيان بن مسلم حدثنا الحسن عن عرفة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن انس ان النبي-صلي الله عليه وسلم-فرح بنزول هذه السورة فرحا شديدا قال فسالنا ابن عباس عن تفسيرهما فقال التين بلاد الشام والزيتون بلاد فلسطين وذكر بقية الحديث ب وهذا كذب لا مرية فيه قال الحافظ ابو بكر الخطيب هذا الحديث بهذا الاسناد باطل لا اصل له والرجال المذكورون في اسناده كلهم اءمة مشهورون غير محمد بن بيان وتري العلة من جهته ومن اورد هذا الحديث بهذا الاسناد فعد اغني اهل العلم عن ان ينظروا في حاله ويبحثوا عن امره يعني انه ابان عن كذبه وفضح نفسه واشد من هذا نكرة وا-خرجه الحافظ ابو القاسم الدمشقي من طريق ابي الفضل العباس بن امنجور مولي امير المءمنين حدثنا ابو محمد المراغي حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلموذكر حديثا طويلا وفيه ان الله اختار من المداءن اربعة مكة وهي البلدة والمدينة وهي النخلة وبيت المقدس وهي الزيتون ودمشق وهي التينة وقال هذا حديث منكر بمرة وابو الفضل والمراغي مجهولان قلت هل موضوع لا شك في ذلك وروي عوف عن يزيد -بن عبد الملك عن كعب قال التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس وروي عبد الرحمن بن ابي عمار عن كعب قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس وروي ابو حمزة العطار	44	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms660	false	-2648703308140872664	9	300	44	1538	1538	300	عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم عن ابيه وقيل هي الكوفة وهو اضعف الاقوال وارداها رواه اهل الكوفة من الشيعة عن جعفر الصادق وابيه ابي جعفر ولا يصح غيرهما ان شاء الله تعالي وقال الله سبحانه وتعالي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين التين 1 فطور س-نين هو الطور الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام والبلد الامين مكة واما التين والزيتون اختلف في تفسيرهما وقد روي حديث مرفوع رواه محمد بن بيان بن مسلم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم فرح بنزول هذه السورة فرحا شديدا قال فسالنا ابن عباس عن تفسيرهما فقال التين بلاد الشام والزيتون بلاد فلسطين وذكر بقية الحديث و--هذا كذب لا مرية فيه قال الحافظ ابو بكر الخطيب هذا الحديث بهذا الاسناد باطل لا اصل له والرجال المذكورون في اسناده كلهم اءمة مشهورون غير محمد بن بيان ونري العلة من جهته ومن اورد هذا الحديث بهذا الاسناد فقد اغني اهل العلم عن ان ينظروا في حاله ويبحثوا عن امره يعني انه ابان عن كذبه وفضح نفسه واشد من هذا نكرة ما خرجه الحافظ ابو القاسم الدمشقي من طريق ابي الفضل العباس بن -منجور مولي امير المءمنين حدثنا ابو محمد المراغي حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -سلموذكر حديثا طويلا وفيه ان الله اختار من المداءن اربعة وه----ي البلدة والمدينة وهي النخلة وبيت المقدس وهي الزيتون ودمشق وهي التينة وقال هذا حديث منكر بمرة وابو الفضل والمراغي مجهولان قلت هو موضوع لا شك في ذلك وروي عوف عن يزيد ابي عبد ال-له عن كعب قال التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس وروي عبد الرحمن بن ابي عمار عن كعب قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس وروي ابو حمزة العطار-	660	2740889421691064180	1463	2839.5	1181	1505	97.20930480957031	264	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms45	true	8594898876596612408	0	282	0	1529	1631	300	والزيتون ا قال دمشق وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله والتين قال الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الذي عليه بيت المقدس وكذا قال خليد بن دعلج عن قتادة وروي سعيد بن بشير عن قتادة قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس وفي رواية اخري قال التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وعن الحكم قال التين دمشق والزيتون فلسطين وعن الحارث بن محمد قال التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وعن محمد بن كعب قال اقسم الله عز وجل باربعة مساجد التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا- ومسجد الطور ومسجد الحرام وعن الربيع بن انس قال التين والزيتون جبل عليه التين والزيتون وعن يزيد بن ميسرة قال اربعة اجبل مقدسة طور زيتا وطور سيناء وطور تينا- وطور تيمانا قال فطور زيتا طور بيت المقدس وطور سيناء طور موسي-عليه السلام وطور تينا- مسجد دمشق وطور تيمانا مكة -شرفها الله تعالي وقالت طاءفة المراد به التين والزيتون الماكولان روي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والكلبي وغيرهم وروي العوفي عن ابن عباس التين مسجد نوح الذي بني عليه الجودي واسناده ضعيف ولا ريب ان لفظ القران يدل صريحا ب يدل علي التين والزيتون الماكولين كما قاله ابن عباس ومجاهد وغيرهما ولكنه قد يدل علي مكانهما من الارض بدليل انهما قربا بمكانين شريفين وهما الطور والبلد الامين وهذه البقاع هي اشرف بقاع الارض ومنها ظهرت النبوات العظيمة والشراءع المتبعة فعامة انبياء بني اسراءيل كانوا من الشام وهي ارض التين والزيتون ومنها ظهرت نبوة عيسي عليه السلام وطور سيناء كلمه الله----------------- منه والبلد الامين فمنه ابتدء الوحي وانزاله علي محمد-صلي الله عليه وسلم-وهذه النبوات الثلاث هي اعظم النبوات والشراءع ونظير ذلك ما ذكر في التوراة من قوله جاء الله من طور سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال قاران وساعير هي ارض بيت	45	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms661	false	5188266840703292168	15	300	78	1622	1622	300	والزيتون --قال دمشق وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله والتين قال الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الذي عليه بيت المقدس وكذا قال خليد بن دعلج عن قتادة وروي سعيد بن بشير عن قتادة قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس وفي رواية اخري قال التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وعن الحكم قال التين دمشق والزيتون فلسطين وعن الحارث بن محمد قال التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وعن محمد بن كعب قال اقسم الله عز وجل باربعة مساجد التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايلياء ومسجد الطور ومسجد الحرام وعن الربيع بن انس قال التين والزيتون جبل عليه التين والزيتون وعن يزيد بن ميسرة قال اربعة اجبل مقدسة طور زيتا وطور سيناء وطور تيناء وطور تيمانا قال فطور زيتا طور بيت المقدس وطور سيناء طور موسي عليه السلام وطور تيناء مسجد دمشق وطور تيمانا مكة يشرفها الله تعالي وقالت طاءفة المراد به التين والزيتون الماكولان روي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والكلبي وغيرهم وروي العوفي عن ابن عباس التين مسجد نوح الذي بني علي- الجودي واسناده ضعيف ولا ريب ان لفظ القران يدل صريحا-- يدل علي التين والزيتون الماكولين كما قاله ابن عباس ومجاهد وغيرهما ولكنه قد يدل علي مكانهما من الارض بدليل انهما قرنا بمكانين شريفين وهما الطور والبلد الامين وهذه البقاع هي اشرف بقاع الارض ومنها ظهرت النبءات العظيمة والشراءع المتبعة فعامة انبياء بني اسراءيل كانوا من الشام وهي ارض التين والزيتون ومنها ظهرت نبوة عيسي عليه السلام-وطور سيناء كلم- الله منه موسي عليه السلام والبلد الامين فمن- ابتدء الوحي وانزاله علي محمد صلي الله عليه وسلم وهذه النبوات الثلاث هي اعظم النبوات والشراءع ونظير ذلك ما ذكر في التوراة من قوله جاء الله من طور سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال قاران وساعير هي ارض بيت-	661	2740889421691064180	1514	2951.0	1237	1553	97.48873138427734	266	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms46	true	-2978368182349180708	0	279	0	1429	1541	300	دلالة التين والزيتون علي بقاعهما من الارض فان ارض الشام هي ارض التين والزيتون غالبا ومن قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس او فلسطين فقوله صحيح باعتبار ان دمشق وما حولها هي بلاد التين غالبا وفلسطين وبيت المقدس و بلاد الزيتون غالبا ومن قال المراد جبل دمشق وجبل بيت المقدس فالجبل من جملة ا ارض التين والزيتون ومن قال المراد مسجد دمشق ومسجد بيت المقدس فهذان المسجدان هما اشرف بقاع ارض الشام والله اعلم وقد روينا في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي باسناد فيه نظر عن كعب انه قال لواثلة بن الاسقع وهو يريد الخروج الي بيت المقدس تعال---- اريك موضعا من هذا المسجد-يعني مسجد دمشقمن صلي فيه فكانما صلي في بيت المقدس وباسناد فيه نظر ايضا عن سفيان الثوري قال الصلاة في بيت المقدس باربعين الف صلاة وفي مسجد دمشق بثلاثين الف صلاة وباسناده عن هشام بن عمار حدثنا الحسن بن يحيي الخشني ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به صلي في موضع مسجد دمشق والخشني لا يعتمد عليه وقال عز وجل ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد-------- قد قيل انها دمشق قاله سعيد المقبري وخالد بن معدان وروي عن سعيد بن المسيب وعكرمة ولا يصح عنهما اما سعيد فهو من رواية اسحاق بن بشر ع----ن اسحاق عمن يخبره عنه واسحاق هذا كذاب مشهور واما عكرمة فهو من رواية حفص بن عمر العدني عن الحكم بن ابان عنه وحفص ضعيف جدا وقال مالك يقال ان ارم ذات العماد دمشق ب ولكن جمهور المفسرين والمحققون من العلماء علي خلاف هذا القول علي اختلاف بينهم في تفسيره يطول ذكره ها هنا والله اعلم الفصل الثاني فيما ورد في السنة والاثار من انها فسطاط المسلمين ومعقلهم في الملاحم روي زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير	46	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms662	false	4853878561961279262	18	300	103	1543	1543	300	دلالة التين والزيتون علي بفاعهما من الارض فان ارض الشام هي ارض التين والزيتون غالبا ومن قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس وفلس--طين فقوله صحيح باعتبار ان دمشق وما حولها هي بلاد التين غالبا وفلسطين وبيت المقدس و-بلاد الزيتون غالبا ومن قال المراد جبل دمشق وجبل بيت المقدس فالجبل من جملة-- ارض التين والزيتون ومن قال المراد مسجد دمشق ومسجد بيت المقدس فهذان المسجدان هما اشرف بقاع ارض الشام والله اعلم وقد روينا في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي باسناد فيه نظر عن كعب انه قال لواثلة بن الاسقع وهو يريد الخروج الي بيت المقدس تعال حتي اريك موضعا من هذا المسجد يعني مسجد دمشقمن صلي فيه فكانما صلي في بيت المقدس وباسناد فيه نظر ايضا عن سفيان الثوري قال الصلاة في بيت المقدس باربعين الف صلاة وفي مسجد دمشق بثلاثين الف صلاة وباسناده عن هشام بن عمار حدثنا الحسن بن يحيي الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به صلي في موضع مسجد دمشق والخشني لا يعتمد عليه وقال عز وجل ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد الفجر 7 قد قيل انها دمشق قاله سعيد المقبري وخالد بن معدان وروي عن سعيد بن المسيب وعكرمة ولا يصح عنهما اما سعيد فهو من رواية اسحاق بن بشر عن ابن اسحاق عمن يخبره عنه واسحاق هذا كذاب مشهور واما عكرمة فهو من رواية حفص بن عمر العدني عن الحكم بن ابان عنه وحفص ضعيف جدا وقال مالك يقال ان ارم ذات العماد دمشق-- ولكن جمهور المفسرين والمحققين من العلماء علي خلاف هذا القول علي اختلاف بينهم في تفسيره يطول ذكره ها هنا والله اعلم الفصل الثاني فيما ورد في السنة والاثار من انها فسطاط المسلمين ومعقلهم في الملاحم روي زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير-	662	2740889421691064180	1415	2770.0	1141	1448	97.72099304199219	267	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms47	true	-3115577542646647272	0	269	0	1399	1553	300	من خير مداءن الشام خرجه ابو داود وغيره وخرجه الطبراني وعنده فهي خير مساكن يومءذ وخرجه الحاكم وعنده خير منازل المسلمين يومءذ وقال صحيح الاسناد وفي رواية في هذا الحديث يوم الملحمة الكبري قال ابراهيم بن الجنيد سمعت يحيي بن معين-وقد ذكروا عنده احاديث من ملاحم الرومف-قال يحيي ليس من حديث الشاميين شء اصح من حديث ي-------------عني حديث ابي الدرداء عن النبي-صلي الله عليه وسلم معقل المسلمين ايام الملاحم دمشق وروي عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال قال لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم يا عوف اعدد ستة بين يدي الساعة اولهن موتي-فاستبكيت حتي جعل يسكتنيا ثم قال لي قل اجد-رفقلت اجدر قال والثانية فتح بيت المقدس قل ثنتان قلت ثنتان و-----الثالثة موتان يكون في امتي ياخذهم--- قعاص الغنم قل ثلاث قلت ثلاث قال والرابعة فتنة تكون في امتي وعظمها قل اربع فقلت اربع قال والخامسة يفيض فيكم المال حتي ان الرجل ليعطي الماءة دينار فيسخطها قل خمس فقلت خمس قال والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم علي ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا ففسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق وخرجه الطبراني وغيره وخرجه البخاري في صحيحه من طريق ابي ادريس عن عوف بمعناه الي قوله اثني عشر الفا ولم يذكر ما بعده ورواه بعضهم راية بالراء وهما بمعني وقيل انه روي غيايه يعني السحابة ورواه بعضهم غابة بباء موحدة وهي الاجمة وهو بعيد من المعني وقال ابو القاسم الدمشقي الحافظ وكلا القولين في اسناده صحيح قول من قال عن جبير عن ابي الدرداء وقول من قال عن جبير عن عوف واستدل بما خرجه الامام احمد من حديث ابي بكر	47	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms663	false	6012116990390890124	22	300	114	1533	1533	300	من خير مداءن الشام خرجه ابو داود وغيره وخرجه الطبراني وعنده فهو خير مساكن يومءذ وخرجه الحاكم وعنده خير منازل المسلمين يومءذ وقال صحيح الاسناد وفي رواية في هذا الحديث يوم الملحمة الكبري قال ابراهيم بن الجنيد سمعت يحيي بن معين وقد ذكروا عنده احاديث من ملاحم الروم فقال يحيي ليس من حديث الشاميين شء اصح من حديث صدقة بن خالد يعني حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم معقل المسلمين ايام الملاحم دمشق وروي عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة اولهن موتي فاستبكيت حتي جعل يسكتني- ثم قال لي--- احدي فقلت احدي قال والثانية فتح بيت المقدس قل ثنتان قلت ثنتان فقال والثالثة موتان يكون في امتي ياخذه مثل قعاص الغنم قل ثلاث قلت ثلاث قال والرابعة فتنة تكون في امتي وعظمها قل اربع فقلت اربع قال والخامسة يفيض فيكم المال حتي ان الرجل ليعطي الماءة دينار فيسخطها قل خمس فقلت خمس قال والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم علي ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا ففسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق -خرجه الطبراني وغيره وخرجه البخاري في صحيحه من طريق ابي ادريس عن عوف بمعناه الي قوله اثني عشر الفا ولم يذكر ما بعده ورواه بعضهم راية بالراء-وهما بمعني وقيل انه روي غياية يعني السحابة ورواه بعضهم غابة بباء موحدة وهي الاجمة وهو بعيد من المعني وقال ابو القاسم الدمشقي الحافظ وكلا القولين في اسناده صحيح قول من قال عن جبير عن ابي الدرداء وقول من قال عن جبير عن عوف واستدل بما خرجه الامام احمد من حديث ابي بكر-	663	2740889421691064180	1381	2680.0	1115	1426	96.84432220458984	253	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms47	true	-3115577542646647272	269	300	1399	1553	1553	300	بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه قال حدثنا اصحاب محمد بصلي الله عليه وسلم ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال ستفتح عليكم الشام فاذا اخترتم-	47	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms664	false	7621919608756679681	0	33	0	156	1505	300	بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه قال حدثنا اصحاب محمد -صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم الشام فاذا اخترتم	664	2740889421691064180	153	286.0	123	157	97.45223236083984	27	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms48	true	544248671928246737	0	258	0	1343	1539	300	المنازل منها فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فانها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطهم منها بارض يقال لها الغوطة وخرجه الامام احمد من وجه اخر بهذا الاسناد الا انه قال فيه عن رجل من اصحاب محمد-صلي الله عليه وسلم رو-اه مكحول عن جبير بن نفير مرسلا ورواه بعضهم عن مكحول عن النبي-صلي الله عليه وسلم مرسلا من غير ذكر جبير وروي الوليد بن مسلم حدثني سعيد بن عبد العزيز ان من ادرك من علماءنا كانوا يقولون تخرجون اهل مصر من مصرهم الي ما يلي المدينة وتخرج اهل فلسطين والاردن الي مشارق البلقاء والي دمشق وتخرج اهل الجزيرة وقنسرين وحمص الي دمشق وذلك لما كان حدثنا به سعيد عن مكحول عن النبي-صلي الله عليه وسلمقال فسطاط المءمنين يوم الملحمة الكبري بالغوطة مدينة يقال لها دمشق ورواه ابو القاسم البغوي حدثنا ابو نصر التمار عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن معاذ عن النبي-صلي الله عليه وسلم-ورويناه باسناد مجهول لا يصح عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن ابيه عن جده عن النبي-صلي الله عليه وسلمبنحوه وزاد -معقلهم ا من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج الطور رواه محمد بن علي بن حسين عن ابيه عن جده عن النبي-صلي الله عليه وسلم للمسلمين ثلاث معاقل فمعقلهم من الملحمة الكبري التي تكون بعمق انطاكية دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج طور سيناء-- مشهور بالكذب والوضع ولا يصح هذا الحديث من هذا الوجه وقد روي من وجوه اخر مرسلة رواه الوليد بن مسلم حدثنا جعفر بن غيلان ابو معبد عن حسان بن عطية قال ذكر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كيف يجوز الاعداء امته من بلد	48	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms664	false	7621919608756679681	33	300	156	1505	1505	300	المنازل منها فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فانها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطهم منها بارض يقال لها الغوطة وخرجه الامام احمد من وجه اخر بهذا الاسناد الا انه قال فيه عن رجل من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ورواه مكحول عن جبير بن نفير مرسلا ورواه بعضهم عن مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلممر-سلا من غير ذكر جبير وروي الوليد بن مسلم حدثني سعيد بن عبد العزيز ان من ادرك من علماءنا كانوا يقولون تخرجون اهل مصر من مصرهم الي ما يلي المدينة ويخرج اهل فلسطين والاردن الي مشارف البلقاء والي دمشق ويخرج اهل الجزيرة وقنسرين وحمص الي دمشق وذلك -ما كان حدثنا به سعيد عن مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فسطاط المءمنين يوم الملحمة الكبري بالغوطة مدينة يقال لها دمشق ورواه ابو القاسم البغوي حدثنا ابو نصر التمار عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم وروينا- باسناد مجهول لا يصح عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وزاد ومعقلهم-- من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج الطور رواه محمد بن علي بن حسين عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين ثلاث معاقل فمعقلهم من الملحمة الكبري التي تكون بعمق انطاكية دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج طور سيناء و مشهور بالكذب والوضع ولا يصح هذا الحديث من هذا الوجه وقد روي من وجوه اخر مرسلة رواه الوليد بن مسلم حدثنا حفص- بن غيلان ابو معيد عن حسان بن عطية قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تجوز الاعداء امته من بلد-	664	2740889421691064180	1323	2557.0	1068	1356	97.56636810302734	236	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms48	true	544248671928246737	258	300	1343	1539	1539	300	الي بلد فقالوا يا رسول الله هل من شء ---قال نعم الغوطة مدينة يقال لها دمشق فسطاطهم ومعقلهم من الملاحم لا ينالهم عدو الا منها قال حفص يقول لا ينالهم عدو لهم الا منها من الامة وهو يوم دخلها عبد الله بن-	48	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms665	false	-4074275926345538499	0	43	0	200	1515	300	الي بلد فقالوا يا رسول الله هل من شء به قال نعم الغوطة مدينة يقال لها دمشق فسطاطهم ومعقلهم من الملاحم لا ينالهم عدو الا منها قال حفص يقول لا ينالهم عدو لهم الا منها من الامة وهو يوم دخلها عبد الله بن	665	2740889421691064180	196	381.0	155	200	98.0	40	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms49	true	4222387076411665317	0	237	0	1238	1532	300	علي بجنوده وروي ابن ابي خيثمة باسناده عن يحيي بن جابر الطاءي ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال للمسلمين ثلاثة معاقل فمعقلهم من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج الطور وقد روي هذا عن كعبم-ن قوله-قال معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال نهر ابي قطرس وفي رواية ب عن كعب قال الاردن ومعقلهم من ياجوج وماجوج الطور وقال الاوزاعي بلغني ان بالشام واديا يقال له الغوطة فيه مدينة يقال لها دمشق هي خير مداءن الشام يوم الملاحم وروينا في كتاب فضاءل الشام للربعي من حديث واثلة بن الاسقع مرفوعا ستكون دمشق في اخر الزمان اكثر المدن اهلا وهي لاهلها معقل واكثره ابدالا واكثره مساجد واكثره زهادا واكثره مالا واكثره رجالا وا------------قله كفارا وذكره حديثا طويلا لا يصح اسناده واه ومن حديث مكحول عن عبد الله بن سلام قال دمشق معقل الناس في اخر الزمان من الملاحم ومن حديث هشام بن عمار قال سمعت من رفع الحديث الي وهب ابن منبه سمع ابن عباس سمع النبي-صلي الله عليه وسلم-يقول اجتمع الكفار يتشاورون في امري فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم يا ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتي اتي الموضع مستغاث الانبياء حيث قتل ابن ادم اخاه فاسال الله ان يهلك قومي فاتي----------------------------------------------------------------- جبريل فقال يا محمد اءت بعض جبال مكة فاو و---بعض غاراتها فانها معقلك من قومك هذا منكر جدا ولا يدري ممن سمعه هشام بن عمار وذكر ا ابو القاسم الدمشقي الحافظ باسناد له عن عبد الرحمن ابن	49	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms665	false	-4074275926345538499	43	300	200	1515	1515	300	علي بجنوده وروي ابن ابي خيثمة باسناده عن يحيي بن جابر الطاءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمسلمين ثلاثة معاقل فمعقلهم من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج الطور وقد روي هذا عن كعب من قوله قال معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال نهر ابي قطرس وفي رواية-- عن كعب قال الاردن ومعقلهم من ياجوج وماجوج الطور وقال الاوزاعي بلغني ان بالشام واديا يقال له الغوطة فيه مدينة يقال لها دمشق هي خير مداءن الشام يوم الملاحم وروينا في كتاب فضاءل الشام للربعي من حديث واثلة بن الاسقع مرفوعا ستكون دمشق في اخر الزمان اكثر المدن اهلا وهي لاهلها معقل واكثره ابدالا واكثره مساجد واكثره زهادا واكثره مالا واكثره رجالا واقله رجالا واقله كفارا وذكر -حديثا طويلا لا يصح اسناده واه ومن حديث مكحول عن عبد الله بن سلام قال دمشق معقل الناس في اخر الزمان من الملاحم ومن حديث هشام بن عمار قال سمعت من رفع الحديث الي وهب -بن منبه سمع ابن عباس سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اجتمع الكفار يتشاورون في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتي اتي الموضع مستغاث الانبياء-حيث قتل ابن ادم اخاه فاسال الله ان يهلك قومي فاتي جبربل فقال يا محمد اءت بعض جبال مكة فاسال الله ان يهلك قومي فاتي جبريل فقال يا محمد اءت بعض جبال مكة فاو الي بعض غاراتها فانها معقلك من قومك هذا منكر جدا ولا يدري ممن سمعه هشام بن عمار وذكر-- ابو القاسم الدمشقي الحافظ باسناد له عن عبد الرحمن بن--	665	2740889421691064180	1224	2377.0	992	1324	92.44712829589844	223	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms49	true	4222387076411665317	237	300	1238	1532	1532	300	زياد بن انعم عن عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول من سكن دمشق نجا فقلت عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال افعن راي احد قلت اسناده فيه ضعف وحديث ابن لهيعة حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي سالم الجيشاني انه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص اختر لي فقال-	49	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms666	false	-8816030945082373420	0	64	0	296	1493	300	زياد بن انعم عن عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول من سكن دمشق نجا فقلت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعن راي احد قلت اسناده فيه ضعف وحديث ابن لهيعة حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي سالم الجيشاني انه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص اختر لي فقال	666	2740889421691064180	294	578.0	232	296	99.32432556152344	61	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms50	true	2669842308457494838	0	238	0	1201	1519	300	له عليك بالفحصقال وهي الغوطة فانها فسطاط المسلمين ثم قال عليك بمدينة الاسباط يعني بانياس فان العافية تحوزها كما تحوز السيل الدمن ومن طريق عبد الرحمن بن سابط قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص ان منزلي قد نبا بي بالعراق والحجاز فخر لي قال ارضي لك ما ارضي لنفسي ولوالدي عليك بدمشق ثم عليك بمدينة الاسباط بانياس فانها مباركة السهل والجبل وان البركة عشر بركات خص الله بانياس من ذلك -بركتين واذا وقعت الفتن كانت بها اخف منها في غيرها فو الله لفدان بها احب الي من عشرين بالوهط والوهط بالطاءف ومن طريق عبد الله بن حكيم عن عبد الله بن عمرو قالك ما اود ان لي مصر و-كنوزها بعد الخمسين وماءة اسكنها ولدمشق خير لو كنتم تعلمون ب ومن طريق ابن لهيعة عن سليم بن عبد الرحمن اخبرني نافع بن كيسان الدمشقي قال لقيت يزيد بن شجرة فقلت اني اردت ان اتي فلسطين قال لا تفعل فاني احدثك في دمشق احاديث ليست في غيرها ان خيل الناس اذا اضطربت كانت عصمتهم وان اهلها مدفوع عنهم وانه لا ينزل بارض جوع ولا بلاء ولا فتنة الا خفف ذلك عنهم ومن حديث ابن محيريز قال قال لي رويفع بن ثابت الانصاري وكان من اصحاب الشجرة اسكن فلسطين ما استقامت العرب فاذا بادوا بشعار الجاهلية فاسكن دمشق وشرفها خير من غيرها وروي نعيم بن حماد باسناده عن مكحول قال لتمخرن الروم الشام اربعين صباحا لا يمتنع منها الا دمشق وعمان وباسناده عن ابي الاعيس عن عبد الرحمن بن	50	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms666	false	-8816030945082373420	64	300	296	1493	1493	300	له عليك بالفحصقال وهي الغوطة فانها فسطاط المسلمين ثم قال عليك بمدينة الاسباط يعني بانياس-فان العافية تجوزها كما يجوز السيل الدمن ومن طريق عبد الرحمن بن سابط قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص ان منزلي قد نبا بي بالعراق والحجار فخر لي قال ارضي لك ما ارضي لنفسي ولوالدي عليك بدمشق ثم عليك بمدينة الاسباط بانياس فانها مباركة السهل والجبل وان البركة عشر بركات خص الله بانياس من ذلك ببركتين واذا وقعت الفتن كانت بها اخف منها في غيرها فوا-لله لفدان بها احب الي من عشرين بالوهط والوهط بالطاءف ومن طريق عبد الله بن حكيم عن عبد الله بن عمرو قال -ما اود ان لي مصر و كنوزها بعد الخمسين وماءه اسكنها ولدمشق خير لو كنتم تعلمون-- ومن طريق ابن لهيعة عن سليم بن عبد الرحمن اخبرني نافع بن كيسان الدمشقي قال لقيت يزيد بن شجرة فقلت اني اردت ان اتي فلسطين قال لا تفعل فاني احدثك في دمشق احاديث ليست في غيرها ان خيل الناس اذا اضطربت كانت عصمتهم وان اهلها مدفوع عنهم وانه لا ينزل بارض جوع ولا بلاء ولا فتنة الا خفف ذلك عنهم ومن حديث ابن محيريز قال قال لي رويفع بن ثابت الانصاري وكان من اصحاب الشجرة اسكن فلسطين ما استقامت العرب فاذا نادوا بشعار الجاهلية فاسكن دمشق وشرقها خير من غيرها وروي نعيم بن حماد باسناده عن مكحول قال لتمخرن الروم الشام اربعين صباحا لا يمتنع منها الا دمشق وعمان وباسناده عن ابي الاعمش عن عبد الرحمن بن-	666	2740889421691064180	1184	2327.5	951	1203	98.42061614990234	226	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms50	true	2669842308457494838	238	300	1201	1519	1519	300	سليمان قال سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق وروي ابو الشيخ الاصبهاني باسناده عن ابي الزاهرية عن كعب قال لن تزالوا بخير ما لم يركب اهل الجزيرة اهل قنسرين واهل قنسرين اهل حمص فيومءذ تكون الجفلة ويفزع الناس الي دمشق وفي كتاب الفتن لنعيم بن حماد باسناده عن كعب انه قال لمعاوية ليغشين الناس ا بحمص امر-	50	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms667	false	184757503426932483	0	61	0	316	1537	300	سل-مان قال سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق وروي ابو الشيخ الاصبهاني باسناده عن ابي الزاهرية عن كعب قال لن تزالوا بخير ما لم يركب اهل الجزيرة اهل قنسرين واهل قنسرين اهل حمص فيومءذ تكون الجفلة ويفزع الناس الي دمشق وفي كتاب الفتن لنعيم بن حماد باسناده عن كعب انه قال لمعاوية ليغشين الناس-- بحمص امر	667	2740889421691064180	315	614.5	255	319	98.74607849121094	59	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms51	true	-3216678297391767029	0	238	0	1225	1561	300	يفزعهم من الجفلة حتي يخرجوا منها مبادرين قد تركوا دنياهم خلفهم حتي يموت منهم ما بين باب دمشق الي ثنية العقاب سبعون الفا من العطش وباسناده عن كعب قال يهلك ما بين حمص وثنية العقاب سبعون الفا من الوغاءيعني العطشفمن ادرك ذلك منكم فعليه بالطريق الشرقية من حمص الي سربل ومن سربل الي حميراء وم--ن حميراء الي الدخيرة ومن الدخيرة الي النبك ومن النبك الي القطيفة ومن القطيفة الي دمشق فمن اخذ هذه الطريق لم يزل في مياه متصلة وقال نعيم حدثنا ابو المغيرة صفوان حدثنا بعض مشايخنا قال جاء رجل نعرفه خليق للخير حسن ننظر اليه كانه يلتمس العلم فقال هل لكم علم بسويسة قالوا نعم قال واين هي قلنا خربة نحو البحر قال هل فيها عين يهبط اليها بدرج وماء بارد عذب قالوا نعم قال فهل الي جانبها حصن خرب قالوا نعم قلنا ومن انت يا عبد الله قال انا رجل من اشجع قالوا فما بال ما ذكرت قال تقبل سفن الروم في البحر حتي ينزلوا قريبا من تلك العين فيخرقون سفنهم فيبعث الله اليهم اهل دمشق فيمكثون ثلاثا يدعونهم الروم علي ان يخلوا لهم البلد فيابون عليهم فيقاتلوهم ب المهاجرون فيكون اول يوم القتل في الفريقين كلاهما واليوم الثاني علي العدو والثالث يهزمهم الله فلا يبلغ سفنهم منهم الا اقلهم وقد خرقوا سفنا كثيرة وقالوا لا نبرح هذا البلد فيهزمهم الله وصف المسلمون يومءذ بحذاء البرج الحبوب فبينما هم علي ذلك قد هزم الله عدوهم حتي ياتي ات من خلفهم فيخبرهم ان اهل قنسرين قد	51	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms667	false	184757503426932483	61	300	316	1537	1537	300	يفزعهم من الجفلة حتي يخرجوا منها مبادرين قد تركوا دنياهم خلفهم حتي يموت منهم ما بين باب دمشق الي ثنية العقاب سبعون الفا من العطش وباسناده عن كعب قال يهلك ما بين حمص وثنية العقاب سبعون الفا من الوغا يعني العطشفمن ادرك ذلك منكم فعليه بالطريق الشرقي- من حمص الي سربك ومن سربك الي حميراء او من حميراء الي الذخيرة ومن الذخيرة الي النبك ومن النبك الي القطيفة ومن القطيفة الي دمشق فمن اخذ هذه الطريق لم يزل في مياه متصلة وقال نعيم حدثنا ابو المغيرة صفوان حدثنا بعض مشايخنا قال جاء رجل نعرفه خليف للخير حسن ننظر اليه كانه يلتمس العلم فقال هل لكم علم بسوسية قالوا نعم قال واين هي قلنا خربة نحو البحر قال هل فيها عين يهبط اليها بدرج وماء بارد عذب قالوا نعم قال فهل الي جانبها حصن خرب قالوا نعم قلنا ومن انت يا عبد الله قال انا رجل من اشجع قالوا فما بال ما ذكرت قال تقبل سفن الروم في البحر حتي ينزلوا قريبا من تلك العين فيخربون سفنهم فيبعث الله اليهم اهل دمشق فيمكثون ثلاثا يدعونهم الروم علي ان يخلو- لهم البلد فيابون عليهم فيقاتلوهم-- المهاجرون فيكون اول يوم القتل في الفريقين كلاهما واليوم الثاني علي العدو والثالث يهزمهم الله فلا يبلغ سفنهم منهم الا اقلهم وقد خربوا سفنا كثيرة وقالوا لا نبرح هذا البلد فيهزمهم الله وصف المسلمون يومءذ بحذاء البرج الخر-ب فبينما هم علي ذلك قد هزم الله عدوهم حتي ياتي ات من خلفهم فيخبرهم ان اهل قنسرين قد-	667	2740889421691064180	1205	2368.0	969	1227	98.2070083618164	224	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms51	true	-3216678297391767029	238	300	1225	1561	1561	300	اقبلوا مقبلين الي دمشق وان الروم قد حملت عليهم وكان موعد منهم في البر والبحر فيكون معقل المسلمين يومءذ بدمشق سوسية ذكر صاحب كتاب معجم البلد-ن انها كورة بالاردن لعلها من بلدان السواحل الخربة في ناحية الغور والله اعلم وروينا في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي باسناده عن عبد الله المذحج--ي حدثنا اشياخنا انهم لما فتحوا دمشق في ايام عمر بن-	51	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms668	false	-4786876355781833175	0	61	0	339	1531	300	اقبلوا مقبلين الي دمشق وان الروم قد حكمت عليهم وكان موعد منهم في البر والبحر فيكون معقل المسلمين يومءذ بدمشق سوسية ذكر صاحب كتاب معجم البلدان انها كورة بالاردن لعلها من بلدان السواحل الخربة في ناحية الغور والله اعلم وروينا في كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي باسناده-عن عبد السلام التنوخي حدثنا اشياخنا انهم لما فتحوا دمشق في ايام عمر بن	668	2740889421691064180	324	625.5	265	340	95.29412078857422	57	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms52	true	-3722487412388113662	0	226	0	1133	1488	300	الخطاب-رضي الله عنهوجدوا حجرا في جيرون مكتوب عليه باليونانية --------------------------------------------------------------جبار الا قصمه الله الجبابرة تبني والقرود تخرب الاخر اشر الي يوم القيامة فصل وقد ورد في تخريب دمشق ما نحن ذاكروه ا ومثبتون معناه فروي عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال تجء رايات سود من قبل المشرق كان قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج حتي ياتوا مدينة دمشق فيهدمونها حجرا حجرا ويقتلون بها ابناء الملوك وذكر الحديث وهذا الحديث قد رواه الثوري وغيره عن خالد الحذاء ولم يذكروا فيه هذه الزيادة وقد خرجه الامام احمد من حديث علي بن زيد عن ابي قلابة وخرجه ابن ماجة والحاكم من حديث الثوري وفيه ذكر المهدي وقد كان اسماعيل -بن علية ينكر هذا الحديث قال عبد الله ابن الامام احمد في كتاب العلل حدثنا ابي قال قيل لابن علية في هذا الحديث كان خالد يرويه فلم يلتفت اليه ضعف ابن علية امره-يعني حديث خالد عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان في الرايات السود ان صح فقد وقع ذلك عند ظهور بني العباس علي دمشق ودخول عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس اليها فانه هدم سورها وقتل بها مقتلة عظيمة من بني امية واتباعهم وقد ذكر الحافظ ابو القاسم باسناده عن يحيي بن حمزة قال قدم عبد الله بن علي ب علي دمشق وحاصر اهلها	52	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms668	false	-4786876355781833175	61	300	339	1531	1531	300	الخطاب رضي الله عنهوجدوا حجرا في جيرون مكتوب عليه باليونانية فجاءوا برجل يوناني فقراه فاذا فيه مكتوب دمشق جبارة لا يهم بها جبار الا قصمه الله الجبابرة تبني والقرود تخرب الاخر -شر الي يوم القيامة فصل وقد ورد في تخريب دمشق ما نحن ذاكروه-- ومثبتون معناه فروي عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجء رايات سود من قبل المشرق كان قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج حتي ياتوا مدينة دمشق فيهدمونها حجرا حجرا ويقتلوا بها ابناء الملوك وذكر الحديث وهذا الحديث قد رواه الثوري وغيره عن خالد الحذاء ولم يذكروا فيه هذه الزيادة وقد خرجه الامام احمد من حديث علي بن زيد عن ابي قلابة وخرجه ابن ماجه والحاكم من حديث الثوري وفيه ذكر المهدي وقد كان اسماعيل ابن علية ينكر هذا الحديث قال عبد الله ب-ن الامام احمد في كتاب العلل حدثنا ابي قال قيل لابن علية في هذا الحديث كان خالد يرويه فلم يلتفت اليه ضعف ابن علية امره يعني حديث خالد عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان في الرايات السود ان صح فقد وقع ذلك عند ظهور بني العباس علي دمشق ودخول عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس اليها فانه هدم سورها وقتل بها مقتلة عظيمة من بني امية واتباعهم وقد ذكر الحافظ ابو القاسم باسناده عن يحيي بن حمزة قال قدم عبد الله بن علي-- الي دمشق وحاصر اهلها-	668	2740889421691064180	1122	2185.0	899	1199	93.5779800415039	214	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms52	true	-3722487412388113662	226	300	1133	1488	1488	300	فلما دخلها هدم سورها فوقع منها حجر كان عليه مكتوب باليونانية ويل ارم الجبابرة من رامك بسوم قصمه الله اذا وهي متل جيرون الغربي من باب البريد ويل من الخمسة اعين نقض سورك علي يديه بعد اربعة الاف سنة تعيشين رغدا فاذا وهي منك جيرون الشرقي اذ ويل لك ممن تعرض لك قال فوجدنا الخمسة اعين عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وذكر ايضا من طريق علي بن-	52	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms669	false	-6102304897111615245	0	74	0	355	1530	300	فلما دخلها هدم سورها فوق- منها حجر كان عليه مكتوب باليونانية ويل ارم الجبابرة من رامك بسوء قصمه الله اذا وهي مثل جيرون الغربي من باب البريد ويل من الخمسة اعين نقض سورك علي يديه بعد اربعة الاف سنة تعيشين رغدا فاذا وهي مثل جيرون الشرقي اذ ويل لك ممن تعرض لك قال فوجدنا الخمسة اعين عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وذكر ايضا من طريق علي بن	669	2740889421691064180	350	686.0	277	356	98.31460571289062	69	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms53	true	8237294502742458092	0	227	0	1174	1531	300	ابي طلحة عن كعب قال ان الله خلق ادم--- بمنزلة الطاءر فجعل الجناحين للمشرق والمغرب وجعل الراس الشام وجعل راس الراس حمص وفيها المنقار فاذا انفت المنقار تناق---------------ف الناس وجعل الجءجء دمشق وفيها القلب فاذا تحرك القلب تحرك الجسد والراس ضربتان ضربة من الجناح الشرقي وهي علي دمشق وضربة من الجناح الغربي وهي علي حمص وهي اثقلهما ثم تقبل الراس علي الجناحين فينتفهما ريشة ريشة وباسناده عن كعب ايضا قال ويل للجناحين من الراس وويل للراس من الجناحين يرددها ثلاثا فالراس الشام والجناحان المشرق والمغرب وهذا ايضا يراد به ما وقع من عبد الله بن علي لما دخل الي دمشق ا من بلاد المشرق فاما الفتن الواقعة من قبل المغرب فانما يخشي منها علي حمص وروي ابن ابي خيثمة حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا جنادة بن مروان عن ابيه قال سمعت الاشياخ يقولون اسعد الناس بالرايات السود من اهل الشام اهل دمشق واسعد الناس بالرايات الصفر من اهل الشام اهل حمص وهذا ايضا اشارة الي ما وقع من ابن العباس عند دخولهم دمشق وروي ابن ابي خيثمة باسناده عن بشر بن غنم قال ليهدمن مدينة دمشق حجرا حجرا قال الحافظ ابو القاسم ولعله المراد بذلك ما وجد من هدم عبد الله بن علي سورها لما فتحها وفي كتاب العلل لابي بكر الخلال باسناد ضعيف عن الشعبي قال يخرج من خراسان رايات سود يدعو --الي ولد فلان يعني العباس ي----رد لهم راية حتي ياتي- مسجد دمشق فيلقونه	53	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms669	false	-6102304897111615245	74	300	355	1530	1530	300	ابي طلحة عن كعب قال ان الله خلق الدنيا بمنزلة الطاءر فجعل الجناحين للمشرق والمغرب وجعل الراس الشام وجعل راس الراس حمص وفيها المنقار فاذا ن---------------قف المنقار ويتافف الناس وجعل الجءجء دمشق وفيها القلب فاذا تحرك القلب تحرك الجسد والراس ضربتان ضربة من الجناح الشرقي وهي علي دمشق وضربة من الجناح الغربي وهي علي حمص وهي اثقلهما ثم يقبل الراس علي الجناحين فينتفهما ريشة ريشة وباسناده عن كعب ايضا قال ويل للجناحين من الراس وويل للراس من الجناحين يرددها ثلاثا فالراس الشام والجناحان المشرق رالمغرب وهذا ايضا يراد به ما وقع عن عبد الله بن علي لما دخل---- دمشق --من بلاد المشرق فاما الفتن الواقعة من قبل المغرب فانما يخشي منها علي حمص وروي ابن ابي خيثمة حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا جنادة بن مروان عن ابيه قال سمعت الاشياخ يقولون اسعد الناس بالرايات السود من اهل الشام اهل دمشق واسعد الناس بالرايات الصفر من اهل الشام اهل حمص وهذا ايضا اشارة الي ما وقع من بني العباس عند دخولهم دمشق وروي ابن ابي خيثمة باسناده عن بشر بن غنم قال لتهدمن مدينة دمشق حجرا حجرا قال الحافظ ابو القاسم ولعله ار--اد بذلك ما وجد عن هدم عبد الله بن علي سورها لما فتحها وفي كتاب العلل لابي بكر الخلال باسناد ضعيف عن الشعبي قال تخرج من خراسان رايات سود يدعونه الي ولد فلان يعني العباس فلا ترد لهم راية حتي ياتوا مسجد دمشق فيلقونه-	669	2740889421691064180	1134	2197.5	913	1199	94.57881927490234	210	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms53	true	8237294502742458092	227	300	1174	1531	1531	300	حجرا حجرا ثم لا يزال الملك فيهم حتي يخرج السفياني وذكر ان الامام احمد نهي ان يحدث بهذا وباحاديث اخر من الملاحم قال الخلال واخبرنا المروذي قال سمعت ابا عبد الله يقول كتب الي-يعني المتوكل-ان اكتب الي بما صح عندك من الملاحم فكتبت اليه ما صح عندي منها شء وقد سبق حديث ابي معبد ب حفص بن غيلان عن حسان ابن عطية المرسل في دمشق وانهم لا ينالهم عدو الا منها وتفسير ابي-	53	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms670	false	2411970440687723361	0	74	0	357	1448	300	حجرا حجرا ثم لا يزال الملك فيهم حتي يخرج السفياني وذكر ان الامام احمد نهي ان يحدث بهذا وباحاديث اخر من الملاحم قال الخلال واخبرنا المروذي قال سمعت ابا عبد الله يقول كتب الي يعني المتوكل ان اكتب الي بما صح عندك من الملاحم فكتبت اليه ما صح عندي منها شء وقد سبق حديث ابي معيد-- حفص بن غيلان عن حسان -بن عطية المرسل في دمشق وانهم لا ينالهم عدو الا منها وتفسير ابي	670	2740889421691064180	353	679.5	282	360	98.05555725097656	67	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms54	true	-3881798787235091906	0	225	0	1090	1468	300	معبد له نار دمشق لا يسلط عليها الا من هذه الامة وانه اريد ما نالها عند دخول بني العباس اليها والله المسءول ان يحقق ظن هءلاء الاءمة ورجاءهم لدمشق ان لا يعيد الله عليها ما كان حصل لها عند دخول بني العباس اليها فانه عند حسن ظن عباد---ه بمنه وكرمه وقد كان عبد الله بن سيار الكذاب المفتري يزعم ان امير المءمنين علي ابن ابي طالب-رضي الله عنهاخبره انه يدخل دمشق ويهدم مسجدها حجرا حجرا وهذا مما كان يفتريه عليه ابن سيار فان الثابت عن علي انه نهي عن سب اهل الشام واخبر ان فيهم الابدال وقال عند حربه لاهل الشام كلاما فيه تورية فان الحرب خدعة فلم يفهمه من سمعه منه فحرفه كما روي امية بن خالد حدثنا ابو محصن عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي الطفيل قال سمعت عليا يقول بمسكن لا اغسل راسي بغسل حتي اتي البصرة فاحرقها ثم اسوق الناس -بعصاي الي مصر قال فاتيت ابا مسعود فاخبرته فقال ان عليا يورد الامور مواردها ولا تحسنون ان تصدروها ا علي لا يغسل راسه بغسل ولا ياتي البصرة ولا يحرقها ولا يسوق الناس بعصاه الي مصر علي رجل اصلع راسه مثل الطشت انما حوله مثل الشعرات او قال زغيبات وروي نعيم بن حماد عن ابي المغيرة عن اسماعيل بن عياش اخبرني بعض اهل العلم عن محمد بن جعفر قال سءل علي بن ابي طالب عن السفياني فقال هو من ولد	54	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms670	false	2411970440687723361	74	300	357	1448	1448	300	معيد له بان دمشق لا يسلط عليها الا من هذه الامة وانه اريد ما نالها عند دخول بني العباس اليها والله المسءول ان يحقق ظن هءلاء الاءمة ورجاءهم لدمشق ان لا يعبد الله عليها ما كان حصل لها عند دخول بني العباس اليها فانه عند حسن ظن عباده به بمنه وكرمه وقد كان عبد الله بن سيار الكذاب المفتري يزعم ان امير المءمنين علي -بن ابي طالب رضي الله عنهاخبره انه يدخل دمشق ويهدم مسجدها حجرا حجرا وهذا مما كان يفتريه عليه ابن سيار فان الثابت عن علي انه نهي عن سب اهل الشام واخبر ان فيهم الابدال وقال عند حربه لاهل الشام كلاما فيه تورية فان الحرب خدعة فلم يفهمه من سمعه منه فحرفه كما روي امية بن خالد حدثنا ابو محصن عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي الطفيل قال سمعت عليا يقول بمسكن لا اغسل راسي بغسل حتي اتي البصرة فاحرقها ثم اسوق الناحه بعصاي الي مصر قال فاتيت ابا مسعود فاخبرته فقال ان عليا يورد الامور مواردها ولا تحسنون ان تصدروه--ا علي ان يغسل راسه بغسل ولا ياتي البصرة ولا يحرقها ولا يسوق الناس بعصاه الي مصر علي رجل اصلع راسه مثل الطست انما حوله مثل الشعرات او قال زغيبات وروي نعيم بن حماد عن ابي المغيرة عن اسماعيل بن عياش اخبرني بعض اهل العلم عن محمد بن جعفر قال سءل علي بن ابي طالب عن السفياني فقال هو من ولد-	670	2740889421691064180	1077	2116.5	855	1095	98.35616302490234	214	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms54	true	-3881798787235091906	225	300	1090	1468	1468	300	خالد بن يزيد بن ابي سفيان رجل ضخم الهامة بوجهه اثار جدري وبعينه نكتة بياض خروجه خروج المهدي ليس بينهما سلطان هو يدفع الخلافة الي المهدي يخرج من الشام من واد من ارض دمشق يقال له وادي اليابس يخرج في سبعة نفر مع رجل منهم لواء معقود يتعرفون في لواءه النصر يسير بين يديه علي ثلاثين ميلا لا يري ذلك العلم احد يريده الا انهزم ياتي دمشق فيقعد علي منبرها ويدني الفقهاء والقراء ويضع السيف-	54	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms671	false	-3475459726464620383	0	75	0	379	1459	300	خالد بن يزيد بن ابي سفيان رجل ضخم الهامة بوجهه اثار جدري وبعينه نكتة بياض خروجه خروج المهدي ليس بينهما سلطان هو يدفع الخلافة الي المهدي يخرج من الشام من واد من ارض دمشق يقال له وادي اليابس يخرج في سبعة نفر مع رجل منهم لواء معقود يتعرفون في لواءه النصر يسير بين يديه علي ثلاثين ميلا لا يري ذلك العلم احد يريده الا انهزم ياتي دمشق فيقعد علي منبرها ويدني الفقهاء والقراء ويضع السيف	671	2740889421691064180	378	751.0	304	379	99.73614501953125	74	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms55	true	-7676239611884954346	0	226	0	1086	1443	300	في التجار واصحاب الاموال ويستصحب القراء ويستعين بهم علي اموره لا يمتنع منهم احد الا قتله وذكر بقية الخبر وهذا اسناد غير صحيح والله اعلم الفصل الثالث فيما ورد في ان دمشق خير بلاد الشام في اخر الزمان وان اهلها خير اهل الشام ب وقد سبق حديث هي من خير مداءن الشام وقد روي هي خير مداءن الشام كذا رواه مكحول وغيره عن جبير بن نفير مرسلا وروي خير مساكن المسلمين يومءذ -قد ذكرنا في اواءل الكتاب قول ابي الدرداء-لما امره معاوية ان يرجع من دمشق الي حمص يا معاوية اتامرني بالخروج من عقر دار الاسلام وروي ابن ابي خيثمة باسناده عن شريح بن عبيد ان معاوية سال كعبا فقال حمص اعجب اليك ام دمشق قال بل دمشق قال ولم فقال كعب مربض ثور في دمشق خير من دار عظيمة في حمص وروي باسناد اخر له ان معاوية قال لكعب ما تري في حمص وطيبها فقال يا امير المءمنين لموضع من دمشق صغير احب الي من دار -حمص قال ولم ذاك قال لانها معقل الناس في الملاحم قال لا جرم لا تركب بها حرمة روي الحافظ ابو القاسم عن الزهري عن ربيعة بن عبد الله بن المهدي قال منزل في دمشق خير من عشرة منازل في غيرها في ارض حمص ومنزل داخل دمشق خير من عشرة منازل بالفراديس واياك وارباضها فان في سكناها الهلاك وباسناده عن يونس بن ميسرة بن حلبس ا ان رجلا سكن طبرية	55	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms671	false	-3475459726464620383	75	300	379	1459	1459	300	في التجار واصحاب الاموال ويستصحب القراء ويستعين بهم علي اموره لا يمتنع منهم احد الا قتله وذكر بقية الخبر وهذا اسناد غير صحيح والله اعلم الفصل الثالث فيما ورد في ان دمشق خير بلاد الشام في اخر الزمان وان اهلها خير اهل الشام ---قد سبق حديث هي من خير مداءن الشام وقد روي هي خير مداءن الشام كذا رواه مكحول وغيره عن جبير بن نفير مرسلا وروي خير مساكن المسلمين يومءذ وقد ذكرنا في اواءل الكتاب قول ابي الدرداء لما امره معاوية ان يرجع من دمشق الي حمص يا معاوية اتامرني بالخروج من عقر دار الاسلام وروي ابن ابي خيثمة باسناده عن شريح بن عبيد ان معاوية سال كعب ف-قال حمص اعجب اليك ام دمشق قال بل دمشق قال ولم فقال كعب مربض ثور في دمشق خير عن دار عظيمة في حمص وروي باسناد اخر له ان معاوية قال لكعب ما تري في حمص وطيبها فقال يا امير المءمنين لموضع من دمشق صغير احب الي من دار بحمص قال ولم ذلك قال لانها معقل الناس في الملاحم قال لا جرم لا تركب بها حرمة روي الحافظ ابو القاسم عن الزهري عن ربيعة بن عبد الله بن المهدي قال منزل في دمشق خير من عشر- منازل في غيرها في ارض حمص ومنزل داخل دمشق خير من عشر- منازل بالفراديس واياك وارباضها فان في سكناها الهلاك وباسناده عن يونس بن ميسرة بن حلبس-- ان رجلا سكن طبرية-	671	2740889421691064180	1073	2101.5	851	1089	98.53076171875	214	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms55	true	-7676239611884954346	226	300	1086	1443	1443	300	بعياله شهرا فكفاهم فيها عشرة امداد من قمح ثم تحول الي دمشق فكفاهم فيها خمسة امداد من قمح وباسناده عن عبد الرحمن بن يزيد ان جابرا قال قلت لابي سلام الاسود ما نقلك من حمص الي دمشق قال بلغني ان البركة تضاعف بها ضعفين وباسناده عن مكحول انه سال رجلا اين تسكن قال الغوطة فقال له مكحول ما يمنعك ان تسكن دمشق فان البركة بها مض-عفة وباسناده عن عبيد بن يعلي رجل من اهل-	55	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms672	false	8283076084801337072	0	74	0	358	1487	300	بعياله شهرا فكفاهم فيها عشرة امداد من قمح ثم تحول الي دمشق فكفاهم فيها خمسة امداد من قمح وباسناده عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر -قال قلت لابي سلام الاسود ما تملك من حمص الي دمشق قال بلغني ان البركة تضاعف بها ضعفين وباسناده عن مكحول انه سال رجلا اين تسكن قال الغوطة فقال له مكحول ما يمنعك ان تسكن دمشق فان البركة بها مضاعفة وباسناده عن عبيد بن يعلي رجل من اهل	672	2740889421691064180	352	688.0	280	359	98.05014038085938	69	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms56	true	-7015926304739671020	0	226	0	1130	1503	300	بيت المقدس كان بعسقلان وكان عالما انه قال لرجل ارحل من فلسطين والحق بدمشق فان بركات الشام كلها مسوقات الي دمشق وباسناده عن جابر بن ازد الحمصي قال حدثنا انه سياتي علي الناس زمان لمربض ثور من دمشق خير من دار عظيمة بحمص وانها لمعقل المسلمين وباسناده عن كعب قال كل ما يبنيه العبد في الدنيا يحاسب به العبد يوم القيامة الا بناء دم---شق وقال ابن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا حمزة حدثنا الشيباني قال كان نوف البكالي اماما لاهل دمشق فكان اذا اقبل علي الناس بوجهه قال من لا يحبكم فلا احبه الله ب من لا يرحمكم فلا رحمه الله وروي عثمان بن ابي العاتكة عن سليمان بن حبيب عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم اذا كانت الملاحم خرج من دمشق بعث من الموالي هم خير عباد الله ابعثهم فرسا واجوده سلاحا وفي رواية هم اكرم العرب فرسا واجودهم سلاحا يءيد الله بهم الدين وقد خرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وليس كما قال فان عثمان بن ابي العاتكة ليس بالقوي وخرجه ابن ماجه ولكن ليس في روايته من دمشق وروي ابو بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق هم خير عباد الله الاولين والاخرين وهذا مرسل وروي الحافظ ابو القاسم باسناده عن ابن محيريز قال خير فوارس تظل السماء فوارس من قيس يخرجون من	56	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms672	false	8283076084801337072	74	300	358	1487	1487	300	بيت المقدس كان بعسقلان وكان عالما-انه قال لرجل ارحل من فلسطين والحق بدمشق فان بركات الشام كلها مسوقات الي دمشق وباسناده عن جابر بن ازد الحمصي قال حدثنا انه سياتي علي الناس زمان لمربض ثور من دمشق خير من دار عظيمة بحمص وانها لمعقل المسلمين وباسناده عن كعب قال كل ما يبنيه العبد في الدنيا يحاسب به العبد يوم القيامة الا بناء في دمشق وقال ابن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة حدثنا السيباني قال كان نوف البكالي اماما لاهل دمشق فكان اذا اقبل علي الناس بوجهه قال من لا يحبكم فلا احبه الله ومن -لا يرحمكم فلا رحمه الله وروي عثمان بن ابي العاتكة عن سليمان بن حبيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت الملاحم خرج من دمشق بعث من الموالي هم خير عباد الله ابعثهم فرسا واجوده سلاحا وفي رواية هم اكرم العرب فرسا واجودهم سلاحا يءيد الله بهم الدين وقد خرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وليس كما قال فان عثمان بن ابي العاتكة ليس بالقوي وخرجه ابن ماجه ولكن ليس في روايته من دمشق وروي ابو بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق--- خبر عباد الله الاولين والاخرين وهذا مرسل وروي الحافظ ابو القاسم باسناده عن ابن محيريز قال خير فوارس تظل السماء فوارس من قيس يخرجون من-	672	2740889421691064180	1114	2196.0	893	1135	98.1497802734375	217	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms56	true	-7015926304739671020	226	300	1130	1503	1503	300	غوطة دمشق يقاتلون الدجال وروي نعيم بن حماد في كتابه حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي ابن ابي كثير عن كعب قال يا معشر قيس اخبر يمنا ويا معشر اليمن اخبر قيسا فيوشك ان لا يقاتل علي هذا الدين غيركما قال الاوزاعي بلغني ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال قيس فرسان الناس يوم الملاحم واليمن رجال الاسلام ا وخرج عبد الرزاق في كتابه باسناد صحيح عن حذيفة بن اليمان قال ان قيسا لا تزال-	56	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms673	false	3172469482879101915	0	75	0	373	1518	300	غوطة دمشق يقاتلون الدجال وروي نعيم بن حماد في كتابه حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي -بن ابي كثير عن كعب قال يا معشر قيس اخبر يمنا ويا معشر اليمن اخبر قيسا فيوشك ان لا يقاتل علي هذا الدين غيركما قال الاوزاعي بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فرسان الناس يوم الملاحم واليمن رجال الاسلام-- وخرج عبد الرزاق في كتابه باسناد صحيح عن حذيفة بن اليمان قال ان قيسا لا تزال	673	2740889421691064180	370	714.5	298	376	98.40425872802734	69	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms57	true	1599715284399740288	0	216	0	1132	1589	300	تبغي دين الله شرا حتي يزك-ها الله بملاءكة فلا تمنعوا ذءب تلعة ثم فاذا رايت قيسا توالت الشام فخذ حذرك وروي باسناد فيه نظر عن عاءشة انها سالت النبي-صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب كيف بنا يا رسول الله لو اجتمعت علينا اليمن مع هوازن وغطفان فقال النبي-صلي الله عليه وسلم كلا اولءك قوم ليس علي اهل هذا الدين منهم---- وخرج الخطابي في غريب الحديث-باسناد فيه ضعف-عن غالب ابن الابجر مرفوعا ان لله فرسانا من اهل السماء مسومين وفرسانا من اهل الارض معلمين ففرسانه من اهل الارض قيس -ان قيسا ضراء الله الضراء جمع ضرو -هو ما لهج- بالفراءس من السباع وبالصيد من الكلاب واعلم ان العرب كانت من قديم الزمان تنقسم الي فريقين العدنانية و القحطانية فمن كان من ولد معد بن عدنان يقال في الواحد منهم عدناني وقيسي ونزاري وخندفي ويقال لمن انتسب الي ما دون عدنان من القباءل مضري او ربيعي او قرشي وغير ذلك يحسب القباءل التي ينتسب اليها ولد معد بن عدنان ومن كان من ولد قحطان يقال له ب يمني ويقال لهم يمن ولا خلاف ان معد بن عدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم-عليه السلام واما قحطان فالاكثرون علي انهم ليسوا من ولد اسماعيل بل كان جدهم قحطان قبل اسماعيل-عليه السلام-بكثير ومن الناس من يقول بل هو من ولد اسماعيل ويزعم ان العرب كلها من ولد اسماعيل-عليه السلام-وكان بين العدنانية والقحطانية	57	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms673	false	3172469482879101915	75	300	373	1518	1518	300	تبغي دين الله شرا حتي يركبها الله بملاءكة فلا يمنعوا ذنب تلعة ثم فاذا رايت قيسا توالت الشام فخذ حذرك وروي باسناد فيه نظر عن عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب كيف بنا يا رسول الله لو اجتمعت علينا اليمن مع هوازن وغطفان فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اولءك قوم ليس علي اهل هذا الدين منهم باس وخرج الخطابي في غريب الحديث باسناد فيه ضعف عن غالب -بن الابجر مرفوعا ان لله فرسانا من اهل السماء مسومين وفرسانا من اهل الارض معلمين ففرسانه من اهل الارض قيس وان قيسا ضراء الله الضراء جمع ضرو وهو ما ابيح بالفراءس من السباع وبالصيد من الكلاب واعلم ان العرب كانت من قديم الزمان تنقسم الي فريقين العدنانية و-القحطانية فمن كان من ولد معد بن عدنان يقال في الواحد منهم عدناني وقيسي ونزاري وخندفي ويقال لمن انتسب الي ما دون عدنان من القباءل مضري او ربيعي او قرشي وغير ذلك بحسب القباءل التي ينتسب اليها ولد معد بن عدنان ومن كان من ولد قحطان يقال له-- يمني ويقال لهم يمن ولا خلاف ان معد بن عدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام واما قحطان فالاكثرون علي انهم ليسوا من ولد اسماعيل بل كان جدهم قحطان قبل اسماعيل عليه السلام بكثير ومن الناس من يقول بل هو من ولد اسماعيل ويزعم ان العرب كلها من ولد اسماعيل عليه السلام وكان بين العدنانية والقحطانية-	673	2740889421691064180	1120	2136.0	907	1150	97.39130401611328	196	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms57	true	1599715284399740288	216	300	1132	1589	1589	300	تباين كثير من زمن الجاهلية وكانت العدنانية تفتخر علي القحطانية فانهم كانوا اشرف منهم وبقيت هذه الاحقاد في اولادهم متوارثة ولما مات سفيان الثوري اوصي الي رجل من كندة يصلي عليه فقالت بنو تميم يماني يصلي علي مضري فقيل لهم اوصي بذلك فخلوا سبيله والله اعلم الفصل الرابع فيما ورد في نزول عيسي ابن مريم-عليهما السلام-في اخر الزمان عند دمشق روي النواس بن سمعان عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال ينزل عيسي ابن مريم علي المنارة البيضاء شرقي دمشق وفي رواية عند المنارة وهذا-	57	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms674	false	-8484257689765367513	0	86	0	460	1492	300	تباين كثير من زمن الجاهلية وكانت العدنانية تفتخر علي القحطانية فانهم كانوا اشرف منهم وبقيت هذه الاحقاد في اولادهم متوراثة ولما مات سفيان الثوري اوصي الي رجل من كندة يصلي عليه فقالت بنو تميم يماني يصلي علي مضري فقيل لهم اوصي بذلك فخلوا سبيله والله اعلم الفصل الرابع فيما ورد في نزول عيسي ابن مريم عليهما السلام في اخر الزمان عند دمشق روي النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ينزل عيسي ابن مريم علي المنارة البيضاء شرقي دمشق وفي رواية عند المنارة وهذا	674	2740889421691064180	454	881.0	372	461	98.48155975341797	79	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms58	true	-5493459013148830058	0	161	0	810	1514	300	قطعة من حديث طويل فيه ذكر الدجال وياجوج وماجوج خرجه مسلم في صحيحه بتمامه ا وروي محمد بن شعيب بن شابور حدثنا يزيد بن عبيدة حدثني ابو الاشعث عن اوس بن اوس الثقفي انه سمع رسول الله-صلي الله عليه وسلمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الوليد بن مسلم حدثني ربيعة بن ربيعة عن نافع بن كيسان عن ابيه قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ينزل عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق وفي مسند الامام احمد من حديث الحسن وعن سمرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال يجء عيسي عليه السلام من قبل المغرب مصدقا بمحمد صلي الله عليه وسلم-وعلي ملته فيقتل الدجال ثم انما هو قيام الساعة وهذا مما يءيد ما ذكرنا- من قبل الم---غرب يراد به الشام وروي صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب قال يهبط المسيح-عليه السلامعند القنطرة البيضاء علي باب دمشق الشرقي تحمله غمامة واضع يديه علي منكبي ملكين وروي سعيد بن عبد العزيز عن شيخ له ب انه سمع---- عباس الحضرمي قال يخرج عيسي ابن	58	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms674	false	-8484257689765367513	86	300	460	1492	1492	300	قطعة من حديث طويل فيه ذكر الدجال وياجوج وماجوج خرجه مسلم في صحيحه بتمامه و--روي محمد بن شعيب بن شابور حدثنا يزيد بن عبيدة حدثني ابو الاشعث عن اوس بن اوس الثقفي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينزل عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ورواه بعضهم عن محمد بن شعيب بهذا الاسناد وشك هل هو عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن كعب ورجح ابو حاتم الرازي قول من قال عن اوس عن كعب وقال يزيد بن عبيدة لا باس به وروي الوليد بن مسلم حدثني ربيعة بن ربيعة عن نافع بن كيسان عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينزل عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق وفي مسند الامام احمد من حديث الحسن -عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجء عيسي عليه السلام من قبل المغرب مصدقا بمحمد صلي الله عليه وسلم وعلي ملته فيقتل الدجال ثم انما هو قيام الساعة وهذ----ا يءيد ما ذكرناه من قبل ان المغرب يراد به الشام وروي صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب قال يهبط المسيح عليه السلامعند القنطرة البيضاء علي باب دمشق الشرقي تحمله غمامة واضع يديه علي منكبي ملكين وروي سعيد بن عبد العزيز عن شيخ له-- انه سمع ابن عباس الحضرمي قال يخرج عيسي ابن-	674	2740889421691064180	796	1460.5	639	1042	76.39155578613281	146	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms58	true	-5493459013148830058	161	300	810	1514	1514	300	مريم عند المنارة عند باب ش--رقي ثم ياتي مسجد دمشق حتي يقعد علي المنبر ثم يخرج يتبع الدجال بمن معه من اهل دمشق-------------------- وهي معقله قد حصرها الدجال فيامر بفتح الابواب ويتبعه حتي يدركه بباب لد وذكر بقية الحديث وروي ابو اليمان عن الجراح عمن حد-ثه عن كعب قال ينزل عيسي عند المنارة التي عند باب دمشق الشرقي ويسير الي من في بيت المقدس من المسلمين وقد جاء من حديث ابي امامة وغيره ما قد يشعر بان عيسي ينزل ببيت المقدس وليست اسانيدها بالقوية قد يتعين حملها علي تقدير صحتها علي انه ياتي بمن معه من المءمنين الي بيت المقدس من دمشق كما قاله ابن عباس وكعب جمعا بينها وبين حديث النواس المخرج في الصحيح وظاهر ما تقدم من الاحاديث والاثار يدل علي ان عيسي-عليه السلام-ينزل عند باب مدينة دمشق الشرقي وقد ذهبت طاءفة الي انه ينزل عند المنارة-	58	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms675	false	381743802890816914	0	143	0	727	1590	300	مريم عند المنارة عند باب الشرقي ثم ياتي مسجد دمشق حتي يقعد علي المنبر ثم يخرج يتبع الدجال بمن معه من اهل دمشق ثم ياتي ببيت المقدس وهي مغقلة قد حصرها الدجال فيامر بفتح الابواب ويتبعه حتي يدركه بباب لد وذكر بقية الحديث وروي ابو اليمان عن الجراح عمن حديثه عن كعب قال ينزل عيسي عند المنارة التي عند باب دمشق الشرقي ويسير الي من في بيت المقدس من المسلمين وقد جاء من حديث ابي امامة وغيره ما قد يشعر بان عيسي ينزل ببيت المقدس وليست اسانيدها بالقوية و--يتعين حملها علي تقدير صحتها-علي انه ياتي بمن معه من المءمنين الي بيت المقدس من دمشق كما قاله ابن عباس وكعب جمعا بينها وبين حديث النواس المخرج في الصحيح وظاهر ما تقدم من الاحاديث والاثار يدل علي ان عيسي عليه السلام ينزل عند باب مدينة دمشق الشرقي وقد ذهبت طاءفة الي انه ينزل عند المنارة	675	2740889421691064180	697	1342.5	561	730	95.47945404052734	131	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms59	true	-2623239055930946929	0	155	0	852	1546	300	البيضاء شرقي مسجد دمشق الجامع وهو مخالف للظاهر والله اعلم ال-فصل الخامس فيما ورد في ان دمشق من مدن الجنة ----روي الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن سعيد بن المسيب ا عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم اربع مداءن في الدنيا من الجنة مكية والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من النار رومية وقسطنطينية وانطاكية وصنع---------اء وفي رواية القسطنطينية والطوانة وانطاكية المحترقة وصنعاء وقال ان المياه المقدسة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس قال ابن عدي هذا حديث منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري كذا قال وقد روي باسناد غريب عن محمد بن مسلم الطاءفي عن الزهري نحوه وليس بمحفوظ وفيه ذكر مداءن النار القسطنطينية وطبرية وانطاكية المحترقة وصنعاء وصنعاء هذه قيل انها غير صنعاء اليمن وانها بارض الروم وانطاكية المحترقة بارض الروم احرقها العباس بن الوليد بن عبد الملك والمعروف ان هذا الحديث موقوف علي كعب وروي بقية بن الوليد عن يزيد بن عبد الله الخولاني عن كعب قال	59	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms675	false	381743802890816914	143	300	727	1590	1590	300	البيضاء شرقي مسجد دمشق الجامع وهو مخالف للظاهر والله اعلم ال فصل الخامس فيما ورد في ان دمشق من مدن الجنةspan روي الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن سعيد بن المسيب --عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اربع مداءن في الدنيا من الجنة مكة -والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من النار رومية وقسطنطينية وانطاكية المحترقة وصنعاء وفي رواية القسطنطينية والطوانة وانطاكية المحترقة وصنعاء وقال ان المياه المقدسة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس قال ابن عدي هذا حديث منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري كذا قال وقد روي باسناد غريب عن محمد بن مسلم الطاءفي عن الزهري نحوه وليس بمحفوظ وفيه ذكر مداءن النار القسطنطينية وطبرية وانطاكية المحترقة وصنعاء وصنعاء هذه قيل انها غير صنعاء اليمن وانها بارض الروم وانطاكية المحترقة بارض الروم احرقها العباس بن الوليد بن عبد الملك والمعروف ان هذا الحديث موقوف علي كعب وروي بقية بن الوليد عن يزيد بن عبد الله الخولاني عن كعب قال-	675	2740889421691064180	841	1655.0	690	867	97.00115203857422	149	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms59	true	-2623239055930946929	155	300	852	1546	1546	300	خمس مداءن من مداءن الجنة بيت المقدس وحمص ودمشق وبيت جبرين وظفار اليمن وخمس مداءن من النار القسطنطينية والطوانة وانطاكية وتدمر وصنعاءصن-عاء اليمن وكذا رواه محمد بن عبد الله الشعيثي عن يزيد الخولاني الا انه ب ذكر في مداءن النار عمورية بدل الطوانة وروي سفيان الثوري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمرو قال الجنة مطوية في قرون الشمس بدمشق في كل عام وقد روي عن كعب ان اهل كل مدينة من مداءن الشام -هم في الجنة خصوصية يختصون بها وروي عروة بن رويم عن كعب انه لقي رجلا فقال له من اين انت قال من اهل الشام فقال له كعب فلعلك من الجند الذين يشفع شهيدهم في سبعين قال ومن هم قال اهل حمص قال لا قال فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بثياب خضر قال ومن هم قال اهل دمشق قال لا قال فلعلك من الجند-	59	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms676	false	6720384661600851744	0	145	0	695	1439	300	خمس مداءن من مداءن الجنة بيت المقدس وحمص ودمشق وبيت جبرين وظفار اليمن وخمس مداءن من النار القسطنطينية والطوانة وانطاكية وتدمر وصنعاء صنعاء اليمن وكذا رواه محمد بن عبد الله الشعيشي عن يزيد الخولاني الا انه-- ذكر في مداءن النار عمورية بدل الطوانة وروي سفيان الثوري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمرو قال الجنة مطوية في قرون الشمس بدمشق في كل عام وقد روي عن كعب ان اهل كل مدينة من مداءن الشام لهم في الجنة خصوصية يختصرن بها وروي عروة بن رويم عن كعب انه لقي رجلا فقال له من اين انت قال من اهل الشام فقال له كعب فلعلك من الجند الذين يشفع شهيدهم في سبعين قال ومن هم قال اهل حمص قال لا قال فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بثياب خضر قال ومن هم قال اهل دمشق قال لا قال فلعلك من الجند	676	2740889421691064180	688	1357.5	545	697	98.70875549316406	139	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms60	true	7778599156484244345	0	153	0	747	1534	300	الذين في ظل العرش قال ومن هم قال اهل الاردن قال لا قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله عز وجل اليهم في كل يوم مرتين قال ومن هم قال اهل فلسطين قال نعم وفي رواية في هذا الخبر عن كعب انه قال في اهل حمص يدخل الجنة منهم سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب وهذا قد روي مرفوعا خرجه الامام احمد باسناد ضعيف عن عمر -بن الخطاب سمعت النبي-صلي الله عليه وسلم يقول-في حمص-ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب ق ا وخرج ايضا باسناد ضعيف عن انس عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال عسقلان احد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم وروينا في فضاءل الشام للربعي عن كعب قال في مقبرة باب الفراديس يبعث منها سبعون الف شهيد يشفعون كل انسان في سبعين وفي مسند الامام احمد من رواية ابن لهيعة حدثنا ابو الحارث عن يزيد عن ابي مصعب قال قدم رجل	60	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms676	false	6720384661600851744	145	300	695	1439	1439	300	الذين في ظل العرش قال ومن هم قال اهل الاردن قال لا قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله عز وجل اليهم في كل يوم مرتين قال ومن هم قال اهل فلسطين قال نعم وفي رواية في هذا الخبر عن كعب انه قال في اهل حمص يدخل الجنة منهم سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب وهذا قد روي مرفوعا خرجه الامام احمد باسناد ضعيف عن عمر ابن الخطاب سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حمص ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب---- وخرج ايضا باسناد ضعيف عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عسقلان احد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم وروينا في فضاءل الشام للربعي عن كعب قال في مقبرة باب الفراديس يبعث منها سبعون الف شهيد يشفعون كل انسان في سبعين وفي مسند الامام احمد من رواية ابن لهيعة حدثنا---- الحارث بن يزيد عن ابي مصعب قال قدم رجل-	676	2740889421691064180	737	1425.0	588	753	97.87516784667969	143	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms60	true	7778599156484244345	153	300	747	1534	1534	300	من اهل المدينة شيخ فسالوه فاخبرهم انه يريد المغرب وقال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول سيخرج ناس الي المغرب ياتون يوم القيامة وجوههم علي ضوء الشمس وقد سبق ان المغرب-------- في كلام النبي-صلي الله عليه وسلم-الشام وما وراءها الي مغرب الشمس فصل ما ورد في اماكن كثيرة من الشام فصل وقد ورد في فضل اماكن كثيرة من الشام اشياء لم نذكرها لان الغرض من هذا الكتاب ----ذكر دمشق وفضلها وحفظها ولكن نختم الكتاب بذكر نبذة من فضاءل بيت المقدس فانه عين الشام وواسطة عقد النظام وقد صنف العلماء في فضله تصانيف كثيرة وممن افرد فضله بالتصنيف ابو الفرج بن الجوزي وابو محمد القاسم بن عساكر ب ولو استقصينا ما ورد في فضله لطال الكتاب وانما نقتصر علي ذكر اعيان الاحاديث المرفوعة في فضله دون الاثار والاسراءيليات والله الموفق قال الله سبحانه وتعالي في فضله سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي-	60	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms677	false	1174627812722283734	0	142	0	763	1536	300	من اهل المدينة شيخ فسالوه فاخبرهم انه يريد المغرب وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج ناس الي المغرب ياتون يوم القيامة وجوههم علي ضوء الشمس وقد سبق ان المغرب يراد به في كلام النبي صلي الله عليه وسلم الشام وما وراءها الي مغرب الشمس -----------------------------------فصل وقد ورد في فضل اماكن كثيرة بال--شام اشياء لم نذكرها لان الغرض من هذا الكتاب كان ذكر دمشق وفضلها وحفظها ولكن نختم الكتاب بذكر نبذة من فضاءل بيت المقدس فانه عين الشام وواسطة عقد النظام وقد صنف العلماء في فضله تصانيف كثيرة وممن افرد فضله بالتصنيف ابو الفرج بن الجوزي وابو محمد القاسم بن عساكر-- ولو استقصينا ما ورد في فضله لطال الكتاب وانما نقتصر علي ذكر اعيان الاحاديث المرفوعة في فضله دون الاثار والاسراءيليات والله الموفق قال اللهس-بحانه وتعالي-في فضله سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي	677	2740889421691064180	742	1425.0	608	804	92.28855895996094	128	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms61	true	5741926588037862022	0	150	0	755	1547	300	باركنا حوله --------وفي الصحيحين عن جابر ان النبي-صلي الله عليه وسلم قال لما كذبني قريش قمت علي الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه وخرج مسلم من حديث ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه فما سالوني عن شء الا انباتهم به وفي صحيح البخاري عن ابن عباس في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس --------قال هي رءيا عين اريتها النبي-صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به الي بيت المقدس وفي مسند الامام احمد عن عمر بن الخطاب انه قال لكعب اين تري ان اصلي-يعني في بيت المقدس فقال ان اخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر-رضي الله عنها ضاهيت اليهود ولكن اصلي حيث صلي رسول الله-صلي الله	61	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms677	false	1174627812722283734	142	300	763	1536	1536	300	باركنا حوله الاسراء وفي الصحيحين عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لما كذبني قريش قمت -في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه وخرج مسلم من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه فما سالوني عن شء الا انباتهم به وفي صحيج البخاري عن ابن عباس في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اوتيها النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس وفي مسند الامام احمد عن عمر بن الخطاب انه قال -كعب اين تري ان اصلي يعني في بيت المقدس فقال ان اخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر رضي الله عنه- ضاهيت اليهود ولكن اصلي حيث صلي رسول الله صلي الله-	677	2740889421691064180	744	1408.0	596	778	95.62982177734375	135	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms61	true	5741926588037862022	150	300	755	1547	1547	300	عليه وسلم-فتقدم الي القبلة فصلي وخرج الاسماعيلي في مسند عمر ولفظه ان عمر قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم صليت ليلة اسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت الي الصخرة التي في بيت المقدس فاذا انا بملك قاءم معه انية ثلاث وذكر بقية الحديث وقد انكر حذيفة بن اليمان-رضي الله عنهان يكون النبي-صلي الله عليه وسلم-صلي في بيت المقدس وقال لو صلي فيه لكتب عليكم الصلاة فيه كما كتب عليكم الصلاة في المسجد الحرام ومال الي قوله طاءفة من العلماء منهم ابو بكر الخلال من اصحابنا وخالفهم الاكثرون في ذلك وفي الصحيحين عن ابي سعيد الخدري عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام -مسجدي هذا والمسجد الاقصي وفي رواية -خرجها الامام احمد لا ينبغي للمطي ان تشد رحاله الي مسجد ينبغي فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وفي رواية له ايضا ولابي يعلي الموصلي في مسنده لا تشدوا-	61	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms678	false	3947249151654761608	0	155	0	799	1538	300	عليه وسلم فتقدم الي القبلة فصلي وخرج الاسماعيلي في مسند عمر ولفظه ان عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت ليلة اسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت الي الصخرة التي في بيت المقدس فاذا انا بملك قاءم معه انية ثلاث وذكر بقية الحديث وقد انكر حذيفة بن اليمان رضي الله عنهان يكون النبي صلي الله عليه وسلم صلي في بيت المقدس وقال لو صلي فيه لكتب عليكم الصلاة فيه كما كتب عليكم الصلاة في المسجد الحرام ومال الي قوله طاءفة من العلماء منهم ابو بكر الخلال من اصحابنا وخالفهم الاكثرون في ذلك وفي الصحيحين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه -سلمق-ال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وفي رواية اخرجها الامام احمد لا ينبغي للمطي ان تشد رحاله الي مسجد يبتغي فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وفي رواية له ايضا ولابي يعلي الموصلي في مسنده لا تشدوا	678	2740889421691064180	787	1519.0	639	801	98.25218200683594	138	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms62	true	5232808766101116293	0	140	0	737	1547	300	رحال المطي الي مسجد يذكر الله فيه الا الي ثلاثة مساجد فذكره وفي الصحيحين عن ابي هريرة ب عن النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي وقد روي هذا الحديث عن النبي-صلي الله عليه وسلم-من رواية جماعة من الصحابة والمعني متقارب ولكن في رواية خرجها الطبراني وغيره ذكر مسجد الخيف بدل المسجد الاقصي وليس ذلك بمحفوظ وكان سفيان بن عيينة يروي حديث ابي هريرة بلفظ تشد الرحال الي ثلاثة مساجد ثم يقول لا تشد-- الا الي ثلاثة مساجد سواء كذا رواه الامام احمد عنه وما قاله ابن عيينة ان اللفظين بمعني سواء فليس كما قال وخرج ابن ماجه والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ سليمان بن داود-عليهما السلاممن بناء بيت المقدس سال الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي	62	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms678	false	3947249151654761608	155	300	799	1538	1538	300	رحال المطي الي مسجد يذكر الله فيه الا الي ثلاثة مساجد فذكره وفي الصحيحين عن ابي هريرة-- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي وقد روي هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من رواية جماعة من الصحابة والمعني متقارب ولكن في رواية خرجها الطبراني وغيره ذكر مسجد الخيف بدل المسجد الاقصي وليس ذلك بمحفوظ وكان سفيان بن عيينة يروي حديث ابي هريرة بلفظ تشد الرحال الي ثلاثة مساجد ثم يقول لا تشدوا الا الي ثلاثة مساجد سواء كذا رواه الامام احمد عنه وما قاله ابن عن انس-- اللفظين بمعني سواء فليس كما قال وخرج ابن ماجه والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ سليمان بن داود عليهما السلاممن بناء بيت المقدس سال الله ثلاث- حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي-	678	2740889421691064180	725	1395.0	588	745	97.31543731689453	129	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms62	true	5232808766101116293	140	300	737	1547	1547	300	لاحد من بعده وان لا ياتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه-فقال النبي-صلي الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطياهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة وروي ابو ذر ان النبي-صلي الله عليه وسلم-ذكر له الصلاة في بيت المقدسف-قال نعم المصلي هو ارض المحشر ا والمنشر خرجه الطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد وعن ميمونة مولاة النبي-صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال فتهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه خرجه الامام احمد وابن ماجة وخرجه ابو داود ولم يذكر فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره واسناده قوي لان رواته ثقات لكن قد قيل ان اسناده منقطع وفي متنه نكارة وقد تاول الاوزاعي اخر الحديث قال الوليد بن مسلم ذكر- الاوزاعي هذا الحديث فقال اوحي الله الي نبي-	62	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms679	false	7510668678871741387	0	164	0	812	1498	300	لاحد من بعده وان لا ياتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطي-هما وارجو ان يكون ---اعطي الثالثة وروي ابو ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له الصلاة في بيت المقدس فقال نعم المصلي هو ارض المحشر-- والمنشر خرجه الطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد وعن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال فتهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه خرجه الامام احمد وابن ماجه وخرجه ابو داود ولم يذكر فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره واسناده قوي لان رواته ثقات لكن قد قيل ان اسناده منقطع وفي متنه نكارة وقد تاول الاوزاعي اخر الحديث قال الوليد بن مسلم ذكرت للاوزاعي هذا الحديث فقال اوصي الله الي نبي	679	2740889421691064180	800	1542.5	643	818	97.79951477050781	146	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms63	true	1812286606321419108	0	135	0	687	1528	300	من انبياء بني اسراءيل ان مر بني اسراءيل ان يكثروا في مساجدهم النور قال فظنوا انما يراد به المصابيح فاكثروها وانما يراد به العمل الصالح خرجه ابن ابي خيثمة فحمل الاوزاعي تنويره بكثرة الصلاة فيه والذكر ولكن لفظ الحديث يابي ذلك لمن تامله فان هذا لا يرسله اليه العاجز عن اتيانه والله اعلم وروي الواقدي في كتاب المغازي حدثني ابراهيم بن يزيد ب هو الخوزي عن عطاء بن ابي رباح قال قالت ميمونة زوج النبي-صلي الله عليه وسلم اني جعلت علي نفسي ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا تقدرين علي ذلك يحول بينك وبينه الروم قالت اتي بخفير يقبل بي ويدبر قال لا تقدرين علي ذلك ولكن ابعثي بزيت يستصبح لك به فيه فكانك اتيتيه فكانت ميمونة تبعث الي بيت المقدس كل سنة بمال	63	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms679	false	7510668678871741387	164	300	812	1498	1498	300	من انبياء بني اسراءيل ان مر بني اسراءيل ان يكثروا في مساجدهم النور قال فظنوا انما يراد به المصابيح فاكثروها وانما يراد به العمل الصالح خرجه ابن ابي خيثمة فحمل الاوزاعي تنويره بكثرة الصلاة فيه والذكر ولكن لفظ الحديث يابي ذلك لمن تامله فان هذا لا يرسله اليه العاجز عن اتيانه والله اعلم وروي الواقدي في كتاب المغازي حدثني ابراهيم بن يزيد-- هو الخوزي عن عطاء بن ابي رباح قال قالت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اني جعلت علي نفسي ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدرين علي ذلك تحول بينك وبينه الروم قالت اتي بخفير يقبل بي ويدبر قال لا تقدرين علي ذلك ولكن ابعثي بزيت يستصبح لك به فيه فكانك اتيتيه فكانت ميمونة تبعث الي بيت المقدس كل سنة بمال-	679	2740889421691064180	683	1344.5	550	689	99.1291732788086	131	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms63	true	1812286606321419108	135	300	687	1528	1528	300	يشتري به زيت يستصبح به في بيت المقدس حتي ماتت فاوصت بذلك وهذا مرسل ضعيف وروي هشام بن عمارة حدثنا ابو الخطاب الدمشقي حدثنا رزيق الالهاني عن انس عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة خرجه ابن ماجه وقال الحافظ---- نصر بن ماكولا هو حديث منكر ورجاله مجهولون وقد روي عن انس نحوه من طرق كلها لا تثبت وفي بعضها صلاته في المسجد الاقصي بالف صلاة ا وروي مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا-في حديث ذكره صلاة الرجل في بيت المقدس بالف صلاة وهو اسناد ضعيف جدا وروي سعيد بن سالم القداح عن سعيد بن بشير عن اسماعيل بن عبيد الله عن ا---------------م الدرداء عن النبي-صلي الله عليه وسلم قال فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غيره ماءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي بيت المقدس خمسماءة صلاة خرجه البراز-	63	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms680	false	2434693414183877883	0	171	0	858	1486	300	يشتري به زيت يستصبح به في بيت المقدس حتي ماتت فاوصت بذلك وهذا مرسل ضعيف وروي هشام بن عمار- حدثنا ابو الخطاب الدمشقي حدثنا رزيق الالهاني عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في بيته -صلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة خرجه ابن ماجه وقال الحافظ ابو نصر بن ماكولا هو حديث منكر ورجاله مجهولون وقد روي عن انس نحوه من طرق كلها لا تثبت وفي بعضها صلاته في --مسجد الاقصي بالف صلاة و--روي مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا في حديث ذكره صلاة الرجل في بيت المقدس بالف صلاة وهو اسناد ضعيف جدا وروي سعيد بن سالم القداح عن سعيد بن بشير عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل الصلاة في المسجد الحرام علي غيره ماءة الف صلاة وفي مسجدي الف صلاة وفي بيت المقدس خمسماءة صلاة خرجه البزار	680	2740889421691064180	831	1613.5	668	864	96.18055725097656	154	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms64	true	-7475882490038753547	0	124	0	624	1523	300	في مسنده وقال اسناده حسن انتهي القداح ضعفوه وسعيد فيه لين وروي ابن عدي من طريق ابن ابي حية الكلبي-وفيه ضعف عن عثمان -بن الاسود عن مجاهد عن جابر عن النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال الصلاة في المسجد الحرام ماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي الف صلاة والصلاة في بيت المقدس خمسماءة صلاة وخرج الامام احمد وابو داود-وهذا لفظه-وابن ماجه من حديث ام سلمة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و--وجبت له الجنة شك بعض راويه ايهما قال وروي عثمان بن عطاء ق ب عن ابي عمران عن ذي الاصابع قال قلنا يا رسول الله ان بعدك ابتلينا بالبقاء اين تامرنا قال عليك ببيت المقدس فلعله ان	64	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms680	false	2434693414183877883	171	299	858	1483	1486	300	في مسنده وقال اسناده حسن انتهي القداح ضعفوه وسعيد فيه لين وروي ابن عدي من طريق ----ابي حية الكلبي وفيه ضعف-عن عثمان ابن الاسود عن مجاهد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة في المسجد الحرام ماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي الف صلاة والصلاة في بيت المقدس خمسماءة صلاة وخرج الامام احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه من حديث ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك بعض رواته ايهما قال وروي عثمان بن عطاء ----عن ابي عمران عن ذي الاصابع قال قلنا يا رسول الله ان بعدك ابتلينا بالبقاء اين تامرنا قال عليك ببيت المقدس فلعله ان	680	2740889421691064180	610	1155.0	490	634	96.21450805664062	111	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms64	true	-7475882490038753547	125	300	629	1523	1523	300	لك ذرية يغدون الي ذلك المسجد ويروحون خرجه عبد الله ابن الامام احمد في المسند وابو عمران هذا شامي قال البخاري وابو احمد اسمه سليم وعثمان ابن عطاء الخراساني فيه ضعف وقد اختلف عليه في اسناده فرواه عنه ضمرة بن ربيعة عن ابي عمران عن ذي الاصابع كما ذكرناه وخالفه محمد بن شعيب بن شابور فرواه عن عثمان -بن عطاء عن زيادة بن ابي سودة انه حدثه عن ابي عمران فذكره وخرج الامام احمد من حديث جنادة بن ابي امية حدثنا رجل من اصحاب النبي-صلي الله عليه وسلم سمع النبي-صلي الله عليه وسلم-يخطب وهو يذكر الدجال فقال يمكث في الارض اربعين صباحا يبلغ فيها كل منهل لا يقربن اربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الطور ومسجد الاقصي وذكر الحديث وخرجه ايضا من حديث سمرة بن جندب عن النبي-صلي الله عليه وسلم-انه ذكر الدجال فقال انه سوف يظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس ا------------------------------- فتزلزلوا زلزالا شديدا ثم يهلكه الله عز وجل وذكر الحديث بطوله PARATEXT وهذا اخر ما وجد بخط المصنف عفا الله عنه وغفر له ورحمه ورضي عنه ونفع به امين-	64	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms681	false	7352782645893262201	0	184	0	920	1549	300	لك ذرية يغدون الي ذلك المسجد ويروحون خرجه عبد الله -بن الامام احمد في المسند وابو عمران هذا شامي قال البخاري وابو احمد اسمه سليم وعثمان -بن عطاء الخراساني فيه ضعف وقد اختلف عليه في اسناده فرواه عنه ضمرة بن ربيعة عن ابي عمران عن ذي الاصابع كما ذكرناه وخالفه محمد بن شعيب بن شابور فرواه عن عثمان ابن عطاء عن زياد- بن ابي سودة انه حدثه عن ابي عمران فذكره وخرج الامام احمد من حديث جنادة بن ابي امية حدثنا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يذكر الدجال فقال يمكث في الارض اربعين صباحا يبلغ فيها كل منهل لا يقربن اربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الطور ومسجد الاقصي وذكر الحديث وخرجه ايضا من حديث سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الدجال فقال انه سوف يظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المءمنين في بيت المقدس فتزلزلوا زلزالا شديدا ثم يهلكه الله عز وجل وذكر الحديث بطوله--------- وهذا اخر ما وجد بخط المصنف عفا الله عنه وغفر له ورحمه ورضي عنه ونفع به امين	681	2740889421691064180	881	1692.5	708	932	94.52790069580078	163	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms65	true	-8179040954449659312	0	80	0	444	1563	300	باصله ما صورته علقه لنفسه العبد الفقير الي ربه اللطيف علي بن محمد بن ابراهيم العفيف الحنبلي الجعفري عفا الله عنه وغفر لوالديه ولمشايخه واخوانه بمنه وكرمه وذلك في رابع عشر من صفر سنة ثمانماءة والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل وكان الفراغ من رقم هذه الاحرف البالية باليد الفانية في اواخر شهر جمادي الاولي المنتظم في سلك سنة ثلاث وعشرين والف من الهجرة المحمدية علي صاحبها الصلاة والسلام	65	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms519	false	-568397880871623358	150	229	805	1245	1648	300	باصله ما صورته علقه لنفسه العبد الفقير الي ربه اللطيف علي بن محمد بن ابراهيم العفيف الحنبلي الجعفري عفا الله عنه وغفر لوالديه ولمشايخه واخوانه بمنه وكرمه وذلك في رابع عشر من صفر سنة ثمانماءة والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل وكان الفراغ من---- هذه الاحرف البالية باليد الفانية في اواخر شهر جمادي الاولي المنتظم في سلك سنة ثلاث وعشرين والف من الهجرة المحمدية علي صاحبها الصلاة والسلام	519	2740889421691064180	440	873.5	361	444	99.0990982055664	79	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms65	true	-8179040954449659312	0	120	0	639	1563	300	باصله ما صورته علقه لنفسه العبد الفقير الي ربه اللطيف علي بن محمد بن ابراهيم العفيف الحنبلي الجعفري عفا الله عنه وغفر لوالديه ولمشايخه واخوانه بمنه وكرمه وذلك في رابع عشر من صفر سنة ثمانماءة والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل وكان الفراغ من رقم هذه الاحرف البالية باليد الفانية في اواخر شهر جمادي الاولي المنتظم في سلك سنة ثلاث وعشرين والف من الهجرة المحمدية علي صاحبها الصلاة والسلام باصله ما صورته وجد ايضا بخط شيخنا المصنف رحمه الله تعالي قال قال الخلال في الجامع باب كراهية البناء حول سور المدينة وحدثني احمد بن محمد -بن مطر ثنا ابو طالب قال سالت ابا عبد الله قال قلت ثابت كان	65	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms681	false	7352782645893262201	184	300	920	1549	1549	300	باصله ما صورته علقه لنفسه العبد الفقير الي ربه اللطيف علي بن محمد بن ابراهيم العفيف الحنبلي الجعفري عفا الله عنه وغفر لوالديه ولمشايخه -اخوانه-بمنه وكرمه وذلك في رابع عشري-ن صفر سنة ثمانماءة والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل وكان الفراغ من رقم هذه الاحرف البالية باليد الفانية في اواخر شهر جمادي الاول- المنتظم في سلك سنة ثلاث وعشرين والف من الهجرة المحمدية علي صاحبها الصلاة والسلام باصله ما صورته وجد ايضا بخط شيخنا المصنف رحمه الله تعاليق-ال قال الخلال في الجامع---- كراهية البناء حول سور المدينة -حدثني احمد بن محمد ابن مطر ثنا ابو طالب قال سالت ابا عبد الله قال قلت ثابت كان-	681	2740889421691064180	626	1206.5	511	640	97.8125	113	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms65	true	-8179040954449659312	120	291	639	1522	1563	300	لا يدع خلف الخندق شيءا كراهية ستر العدو في الرمي والسهام فاليوم قد بنوا المساجد والبناء قال اذا كان هذا ضرر للمسلمين فلا ب حدثنا ابو بكر المروزي قال قيل لابي عبد الله قد بني مروان هذا الخندق وبيوت الروم يتترسون بهذه البيوت يلقونها في الخندق فيسدون الخندق لعلها فكره نزولها وقال الجوزجاني في كتاب المترجم ث--نا اسماعيل بن سعيد هو الشالبخي قال سالت احمد بن حنبل هل يبني علي خندق مدينة المسلمين مسجد للمسلمين عامة قال لا باس بذلك اذا لم يض-ق الطريق وقال ابو ايوب يعني سليمان بن داود الهاشمي لا باس بذلك الا ان يكون في الثغور مخافة العدو وبه قال ابو خيثمة قال الجوزجاني اقول ك-ما قال احمد ثم قال اذا كان الخندق للمسلمين وهم في دار امنه فلا باس ان يتخذ فيه مسجد للعامة وان كانت الدار بازاء دار الحرب وفي بناء المسجد علي الخندق تغرير بالمسلمين فترك ذلك والاجتماع مع المسلمين يضرهم وترك التغرير بهم فرقا من كمين ان يكون للعدو مثل والله اعلم ووجد ايضا بخطه رحمه الله قال ابن ابي خيثمة ثنا هارون	65	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms682	false	366702236273389910	0	169	0	876	1584	300	لا يدع خلف الخندق شيءا كراهية ستر العدو في الرمي والسهام فاليوم قد بنوا المساجد والبناء قال اذا كان هذا ضرر للمسلمين فلا-- حدثنا ابو بكر المروزي قال قيل لابي عبد الله قد بني مروان هذا الخندق وبيوت الروم يتترسون بهذه البيوت يلقونها في الخندق فيسدون الخندق------ فكره نزولها وقال الجوزجاني في كتاب ال-ترحم حدثنا اسماعيل بن سعيد هو الشلنجي -قال سالت احمد بن حنبل هل يبني علي خندق مدينة المسلمين مسجد للمسلمين عامة قال لا باس بذلك اذا لم يضيق الطريق وقال ابو ايوب يعني سليمان بن داود الهاشمي لا باس بذلك الا ان يكون في الثغور مخافة العدو وبه قال ابو خيثمة قال الجوزجاني اقول كلما قال احمد ثم قال اذا كان الخندق للمسلمين وهم في دار امن- فلا باس ان يتخذ فيه مسجد للعامة وان كانت الدار بازاء دار الحرب وفي بناء المسجد علي الخندق تغرير بالمسلمين فترك ذلك والاجتماع مع المسلمين يضرهم وترك التغرير بهم فرقا من كمين ان يكون للعدو ميل والله اعلم ووجد ايضا بخطه رحمه الله قال ابن ابي خيثمة ثنا هارون	682	2740889421691064180	864	1688.5	696	887	97.40699005126953	162	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1
Masaha004845BK4-ara1.completed.ms66	true	-8323110644868003995	1	46	3	242	242	46	ابي هريرة ----------قال قيل لابي هريرة ما يمنعك من التحويل الي الشام لعله انما يمنعك منها طاعونها قال لبراغيثها اهم الي من طاعونها وفي كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي باسناده عن ابي حازم المدني قال براغيث الشام تنفي خطاياهم ا اخره والحمد لله وحده-	66	-5615377527562343815	Shamela0095735-ara1.ms682	false	366702236273389910	165	210	856	1100	1584	300	ابي خيثمة ثنا هارون قال قيل لابي هربرة ما يمنعك من التحويل الي الشام لعله انما يمنعك منها طاعونها قال لبراغيثها اهم---- من طاعونها وفي كتاب فضاءل الشام لابي الحسن الربعي باسناده عن ابي حازم المدني قال براغيث الشام تنفي خطاياهم-- اخره والحمد لله وحده	682	2740889421691064180	228	425.5	186	250	91.19999694824219	39	Masaha004845BK4-ara1.completed	Shamela0095735-ara1