id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004844-ara1.completed.ms122	true	-5476379018134185176	163	211	863	1102	1552	300	-هو حي-----------وان علي صورة الضب---- من اعجب حيوان الماء له فم واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون نابا في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغير مربع يدخل بعضه- في بعض عند الانطباق ولسان طويل وظهره كظهر السلحفاة ولا يعمل الحديد فيه وله اربعة ارجل وذنب طويل	122	-3660488079647131345	Shia003961Vols-ara1.ms1553	false	8506573474893138947	109	160	580	828	1585	300	وهو علي ما نقل حيوان علي صورة الضب وهو من اعجب حيوان الماء له فم واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون----- في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغير مربع يدخل بعضها في بعض عند الا-طباق ولسان طويل وظهر- كظهر السلحفاة -لا يعمل الحديد فيه وله اربعة ارجل وذنب طويل	1553	-2309771382633216698	229	422.5	182	256	89.453125	40	Masaha004844-ara1.completed	Shia003961Vols-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms281	true	5623454670449430766	48	144	277	799	1637	300	المعي وهو جسم من جو-هر المعدة مجوف ليس بواسع التجويف له شظايا بالطول والعرض والو-رب ينزل فيه ما انهضم في المعدة من الغذاء وهذا الجسم ينعطف ويلتف وفي مروره عط-اف كثيرة ويليه من الكبد جداول كثيرة ضيقة وانما خلق من جو-هر المعدة ليتم فيه هضم ما قصرت المعدة عن هضمه وانما ----خلق ضيقا-------- ليكون اشتماله علي ما ينفذ فيه زمانا طويلا فيتمكن من --هضم الغذاء واما طوله فليهضم الثاني ما فات الاول- وهكذا الي اخرها ولا يبقي مع الفضول --------غذاء فيه واما الشظايا فالموضوع- بالطول لجذب الغذاء والموضوع- بالعرض لدفعه- والموضوع- بالو-رب لامساكه----- والامعاء جميع-ا ستة	281	-3660488079647131345	Shia003961Vols-ara1.ms1565	false	-639425032880825010	136	231	721	1247	1614	300	المعي -----سم من جواهر المعدة مجوف ليس بواسع التجويف له شظايا بالطول والعرض والوارب ينزل فيه ما انهضم في المعدة من الغذاء----------------------- وفي مروره عطفات كثيرة واليه من الكبد جداول كثيرة ضيقة وانما خلق من جواهر المعدة ليتم فيه هضم ما قصرت المعدة عن هضمه وانما لم يخلق واسع التجويف ليكون اشتماله علي ما ينفذ فيه زمانا طويلا فيتمكن من تغيير الغذاء واما طوله فلي-مص الثالث ما فات الثاني وهكذا الي اخرها فلا يبقي مع الفضول شء من الغذاء و----اما الشظايا -الموضوعة بالطول تجذب الغذاء والموضوعة بالعرض تدفعها والموضوعة بالوارب لامساكها قال والامعاء جميعها ستة	1565	-2309771382633216698	468	791.5	378	560	83.57142639160156	67	Masaha004844-ara1.completed	Shia003961Vols-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms288	true	-7921239886443177630	245	281	1407	1612	1713	300	بان الاثنين اكثر من الواحد والشخص الواحد لا يكون في مكانين فيقال له- التصورات والتصديقات الضرورية الثالثة قوة ت--------------حصل بها العلوم المستفادة من التجارب بمجاري الاحوال فمن اتصف بها يقال ل-ه عاقل في العادة ومن خلا	288	-3660488079647131345	Shia003961Vols-ara1.ms1406	false	-8350767908026369519	54	91	293	514	1547	300	بان الاثنين اكثر من الواحد والشخص الواحد لا يكون في مكانين فيقال لها التصورات والتصديقات الحاصلة للنفس الفطرية والاخري التي يحصل بها العلوم المستفادة من التجارب بمجاري الاحوال فمن اتصف بها يقال انه عاقل في العادة والاولي	1406	-2309771382633216698	179	328.0	147	221	80.99547576904297	28	Masaha004844-ara1.completed	Shia003961Vols-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	16	66	107	376	1580	300	من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة و------الاولان مجبولان والاخيران مكتسبان وقد قال------- امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	289	-3660488079647131345	Shia003961Vols-ara1.ms1406	false	-8350767908026369519	0	45	0	245	1547	300	من حيث ان اقد--------امه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة والقوة الاولي بالطبع --والاخيرة بالاكتساب والي ذلك اشار امير المءمنين ع بقول---------------------------ه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	1406	-2309771382633216698	200	349.5	163	282	70.92198944091797	34	Masaha004844-ara1.completed	Shia003961Vols-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms360	true	712206731908026953	222	300	1221	1598	1598	300	سام ابرص هو------------- الوزغ الصغير الراس الطويل الذنب قال يحيي بن يعمر لان اقتل ماءة وزغة احب الي من ان اعتق ماءة رقبة و---انما قال ذلك لانها دابة سوء -زعموا انها تشرب من المياه وتمج في الاناء في---نال الانسان من ذلك------- مكروه عظيم قالوا انها تشد علي من به حمي الربع يبرا وان شدت علي امراة لا تحبل ويقتل سام ابرص ويقلي في جحر الحيات تهرب جميعها وسام ابرص اذا تمكن من الملح تمرغ فيه فيصير مادة لتولد-	360	-3660488079647131345	Shia003961Vols-ara1.ms0127	false	-7679635987626773650	81	139	426	700	1472	300	سام و ابو برص بفتح الباء الوزغ الذي يسمي سام ابرص وعن------- يحيي بن يعمر لءن اقتل ماءة وزغة احب الي من ان اعتق ماءة رقبة قيل انما قال ذلك لانها دابة سوء وزعموا انها تستسقي الحيات- وتمج في ال-ماء فاذا نال الانسان من ذلك حصل له مكروه عظيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تمكن من الملح تمرغ فيه فيصير مادة لتولد	127	-2309771382633216698	202	319.0	158	405	49.87654495239258	35	Masaha004844-ara1.completed	Shia003961Vols-ara1