id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004844-ara1.completed.ms288	true	-7921239886443177630	245	282	1407	1617	1713	300	بان الاثنين اكثر من الواحد والشخص الواحد لا يكون في مكانين فيقال له التصورات والتصديقات الضرورية الثالثة قوة ت--------------حصل بها العلوم المستفادة من التجارب بمجاري الاحوال فمن اتصف بها يقال ل-ه عاقل في العادة ومن خلا عنها	288	-3660488079647131345	Shia003757-ara1.ms297	false	-7074042700967855540	176	214	1012	1237	1729	300	بان الاثنين اكثر من الواحد والشخص الواحد لا يكون في مكانين فيقال له التصورات والتصديقات الحاصلة للنفس الفطرية والاخري التي يحصل بها العلوم المستفادة من التجارب بمجاري الاحوال فمن اتصف بها يقال انه عاقل في العادة والاولي منها	297	-549811333236239681	183	340.0	150	225	81.33333587646484	29	Masaha004844-ara1.completed	Shia003757-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	4	66	26	376	1580	300	الشهوة العاجلة -----للذة ال-اجلة ويحتمل المكروه العاجل لسلامة الاجل ف-------------------يسمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة و------الاولان مجبولان والاخيران مكتسبان وقد قال امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	289	-3660488079647131345	Shia003757-ara1.ms297	false	-7074042700967855540	78	140	473	824	1729	300	الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة وتتحمل المكروه العاجل لسلامة الاجل فاذا حصلت هذه القوة يسمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقد--------امه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة والقوة الاولي بالطبع --والاخيرة بالاكتساب والي ذلك اشار------- علي عليه السلام بقول-------------ه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	297	-549811333236239681	264	443.5	215	381	69.29133605957031	39	Masaha004844-ara1.completed	Shia003757-ara1