id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004844-ara1.completed.ms068	true	2005916978173267683	103	139	526	729	1657	300	ايام العجوز ل-----ان عجوزا كاهنة----- من العرب اخبرت---- قومها ببرد شديد في اخر الشتاء يسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فاذا هم ببرد شديد اهلك الزرع والضرع فنسبوا تلك الايام	68	-3660488079647131345	JK009325-ara1.ms1635	false	-4050394815974417096	18	55	110	317	1552	300	ايام العجوز زعموا ان عجوزا دهرية كانت من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع---- اخر الشتاء يسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجروا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فاذا هم ببرد شديد اهلك الزرع والضرع فقالوا ------ايام	1635	2719091581651273726	176	306.5	142	217	81.10598754882812	27	Masaha004844-ara1.completed	JK009325-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	4	66	26	376	1580	300	الشهوة العاجلة -----للذة الاج-لة ويحتمل المكروه العاجل لسلامة الاجل فيسمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وا------------------------------------------------------------------------لاولان مجبولان والاخيران مكتسبان وقد---- قال امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك- مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	289	-3660488079647131345	JK009325-ara1.ms0658	false	-2825584949450053692	11	105	56	601	1601	300	الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة ويقهرها فاذا حصلت هذه القوة ---------سمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة وهذه ايضا من خواص الانسان التي بها يتميز عن ساءر الحيوانات فالاول هو الاس والسنخ والمنبع والثاني هو الفرع الاقرب اليه والثالث فرع الاول والثاني اذ بقوة الغريزة والعلوم تستفاد علوم التجارب والرابع هو الثمرة الاخيرة وهي الغاية القصوي فالاولان بالطبع -والاخيران بالاكتساب ولذلك قال-------------- علي عليه السلام------------------------ العقل عقلان فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يكن مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	658	2719091581651273726	241	373.5	194	593	40.64080810546875	35	Masaha004844-ara1.completed	JK009325-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	99	128	573	721	1580	300	اما القسم الاول -هو----------- الغريزة فالتفاوت فيه لا سبيل الي جحده فانه مثل نور يشرق علي النفس----------- ومبادء اشراقه عند سن التمييز ثم لا يزال ينمو الي تمام--------------------------------- الاربعين	289	-3660488079647131345	JK009325-ara1.ms0661	false	7615596714345404387	96	134	519	717	1579	300	اما------ الاول وهو الاصل اعني الغريزة فالتفاوت فيه لا سبيل الي جحده فانه مثل نور يشرق علي النفس ويطلع صبحه ومبادي اشراقه عند سن التمييز ثم لا يزال ينمي ويزداد نموا خفي التدرج الي ان يتكامل بقرب الاربعين	661	2719091581651273726	132	220.0	105	204	64.70587921142578	22	Masaha004844-ara1.completed	JK009325-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	156	193	860	1041	1580	300	قال الله تعالي اني خلقت العقل من اصناف- شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي حبة ومنهم من اعطي حبتين ومنهم الثلاث والاربع ومنهم من اعطي فرقا ومنهم من اعطي وسقا ومنهم من اعطي اكثر من ذلك	289	-3660488079647131345	JK009325-ara1.ms0662	false	-4609897158489397679	244	278	1228	1398	1521	300	قالوا لا قال ف-اني خلقت العقل--- اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي حبة ومنهم من اعطي حبتين ومنهم الثلاث والاربع ومنهم من اعطي فرقا ومنهم من اعطي وسقا ومنهم-------- اكثر من ذلك	662	2719091581651273726	161	295.5	129	182	88.46154022216797	31	Masaha004844-ara1.completed	JK009325-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms299	true	-7679779106186497735	127	201	666	1041	1567	300	في ذلك---------- الا من مبلغ فتيان فهم بما لاقيت عند رحا بطان فاني لقد لقيت الغول تهوي بشهب كالصحيفة صحصحان فقلت له- كلانا نضو دهر اخا سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوي لها كفي بمصقول يماني فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللحران-------------------------------------------------------------- فقالت عد فقلت له- رويدا مكانك انني ثبت الجنان فلم انفك متكءا لديها لانظر مضبخا ماذا اتاني اذا عينان في راس قبيح كراس الهر مشقوق اللسان وساق- مخدج وسرار	299	-3660488079647131345	JK009325-ara1.ms1626	false	2641085286917086148	211	300	1035	1482	1482	300	في ذلك من الوافر الا من مبلغ فتيان فهم بما لاقيت عند رحي بطان واني -قد لقيت الغول تهوي بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوي لها كفي بمصقول يمان- فاضربها بلا دهش فخرت صريعا لليدين وللجران الجران جلد الحلق وسمي جران العود بسوط كان في يده من جران عوده فقالت عد فقلت لها رويدا مكانك انني ثبت الجنان فلم انفك متكءا لديها لانظر مصبحا ماذا دهاني اذا عينان في راس قبيح كراس الهر مسترق اللسان وساقا مخدج وسراة-	1626	2719091581651273726	356	637.5	283	450	79.11111450195312	58	Masaha004844-ara1.completed	JK009325-ara1