id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004844-ara1.completed.ms006	true	1413200071581419088	171	286	943	1554	1621	300	البحار العميقة ا----------------------لتي هي خلجان من البحر الاعظم المحيط بجميع الارض حتي ان جميع المكشوف من البوادي والجبال------- بالاضافة الي الماء كجزيرة صغيرة في بحر عظيم وبقية الارض مستورة بالماء ثم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما فيها من الحيوان والجواهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من صنف من اصناف حيوان البر------------------------------ الا وفي البحر امثاله واضعافه وفيها اجناس لا يعهد لها نظير في البر ثم لينظر الي-------------------------------------------------------------------- خلق----- اللءلء ------في صدفه تحت الماء ثم الي انبات-- المرجان في صميم الصخ-ر تحت الماء و-----هو نبات علي هيءة شجر ينبت من الحجر ثم الي- ما عداه من العنبر والي اصناف النفاءس التي يقذفها البحر ويستخرج منه ثم الي ال-----------سفن كيف--------------------------------- سيرت في-- البحار وسرعة جريها والي ايجاد الانهار ومعرفة النواتي و----------------------------------------------موارد الرياح ومهابها وسواقي-ها	6	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms3101	false	-384308938429916087	50	285	287	1546	1618	300	البحار العميقة المكتنفة لاقطار الارض التي هي --قطع من البحر الاعظم المحيط بجميع الارض حتي ان جميع المكشوف من البوادي والجبال والارض بالاضافة الي الماء كجزيرة صغيرة في بحر عظيم وبقية الارض مستورة بالماء قال النبي صلي الله عليه وسلم الارض في البحر كالاصطبل في الارض فانسب اصطبلا الي جميع الارض واعلم ان الارض بالاضافة الي البحر مثله وقد شاهدت عجاءب الارض وما فيها فتامل الان عجاءب البحر فان عجاءب ما فيه- من الحيوان والجواهر اضعاف عجاءب ما تشاهده علي وجه الارض كما ان سعته اضعاف سعة الارض ولعظم البحر كان فيه من الحيوانات العظام ما تري ظهورها في البحر فتظن انها جزيرة فينزل انها جزيرة فينزل الركاب عليها فربما تحس بالنيران اذا اشتغلت فتتحرك ويعلم انها حيوان وما من صنف من اصناف حيوان البر من فرس او طير او بقر او انسان الا وفي البحر امثاله واضعافه وفيه- اجناس لا يعهد لها نظير في البر وقد ذكرت اوصافها في مجلدات وجمعها اقوام عنوا بركوب البحر وجمع عجاءبه ثم انظر كيف خلق الله اللءلء ودوره في صدفه تحت الماء وانظر كيف انبت المرجان من ص--م الصخور تحت الماء وانما هو نبات علي هيءة شجر ينبت من الحجر ثم تامل ما عداه من العنبر واص----ناف النفاءس التي يقذفها البحر وتستخرج منه ثم انظر الي عجاءب السفن كيف امسكها الله تعالي علي وجه الماء وسير- فيها التجار وطلاب الاموال وغيرهم وسخر لهم الفلك لتحمل اثقالهم ثم ارسل الرياح لتسوق السفن ثم عرف الملاحين موارد الرياح ومهابها ومواقيتها	3101	8989071251619580677	511	818.0	409	1270	40.23622131347656	75	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms012	true	1524777574852405113	157	300	913	1738	1738	300	مخلوق وكل ذرة ----------من جوهر وعرض وصفة -موصوف -فيها غراءب وع-------جاءب يظهر فيها حكم- الله تعالي وقدر--------------ته واحصاء ذلك غير ممكن ---------------------------------------------------------------لكنا نشير الي ذلك و------------------------------نقول اج----------------------------مالا الموجودات منقسمة الي ما لا نعرف اصلها ولا يمكننا ال-نظر فيها فكم من --موجود ل-------ا نعلمه- كما قال الله تعالي ويخل-------------------------------------------------------------------------------------------------ق ما لا تعلمون النحل والي ما نعرف جملها ولا ن--------عرف تفصيل----------------------------ها وهي منقسمة الي ما لا يدرك ب---البصر كالعرش والكرسي و-----------------------------------الملاءكة والجن والشياطين--------------- وغير--ها فمحال النظر فيها ولا يمكن ان يقال فيها الا ما صح بالنصوص والاخبار والاثار واما المدركات ب---البصر -------كالسموات------ والارض وما بينهما والسموات مشاهدة بكواكبها وشمسها وقمر--------ها ودورانها وال------------------ارض مشاهدة بما فيها من جبالها وبحارها وانهارها ومعادن--------------------------ها ونباتها وحيوانها وما بين السماء والارض وهو الجو مدرك بغيومها وامطارها وثلوجها ورعودها وبروقها وصواعقها وشهبها وعواصف ارياحها فهذه هي --اجناس المشاهدات من السموات والارض وما بينهما وكل جنس منها ينقسم الي انواع وكل نوع-	12	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms3089	false	150498013007320410	15	220	67	1237	1657	300	وخلقه وكل ذرة من الذرات من جوهر وعرض وصفة وموصوف ففيها -------عجاءب وغراءب تظهر ب-ها حكمة الله------ وقدرته وجلاله وعظمته واحصاء ذلك غير ممكن لانه لو كان البحر مدادا لذلك لنفد البحر قبل ان ينفد عشر عشيره ولكنا نشير الي جمل منه ليكون ذلك كالمثال لماعداه فنقول الموجودات المخلوقة منقسمة الي --------------------------ما-لا يعرف اصلها فلا يمكننا التفكر فيها وكم من الموجودات التي لا نعلمها كما قال الله تعالي ويخلق ما لا تعلمون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون وقال وننشءكم فيما لا تعلمون------ والي ما يعرف اصلها وجملتها ولا يعرف تفصيلها فيمكننا ان نتفكر في تفصيلها وهي منقسمة الي ما ادركناه بحس البصر والي ما لا ندركه بالبصر اما الذي لا ندركه بالبصر فكالملاءكة والجن والشياطين والعرش والكرسي وغير ذلك ومجال الفكر في هذه الاشياء مما يضيق ويغمض فلنعدل الي الاقرب الي الافهام وهي--- المدركات بحس البصر وذلك هو السموات السبع والارض وما بينهما فالسموات مشاهدة بكواكبها وشمسها وقمرها وحركتها ودورانها في طلوعها وغروبها والارض مشاهدة بما فيها من جباله-----------------ا ومعادنها وانهارها وبحارها وحيوانها ونباته---------ا وما بين السماء والارض وهو الجو مدرك بغيومها وامطارها وثلوجها ورع-دها وبرق-ها وصواعقها وشهبها وعواصف -رياحها فهذه هي الاجناس المشاهد-ة من السموات والارض وما بينهما وكل جنس منها ينقسم الي انواع وكل نوع	3089	8989071251619580677	627	962.0	513	1250	50.15999984741211	71	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms049	true	8493971292870850462	177	221	954	1177	1599	300	قال مقاتل القرن الصور--------- وذلك ان اسرافيل عليه السلام واضع فاه علي القرن وهو كهيءة البوق وداءرة راس البوق كعرض السموات والارض وهو شاخص ببصره نحو العرش ين-ظر متي يءمر فينفخ-------------- فاذا نفخ صعق من في السموات ومن في الارض----------------------------- الا من شاء الله	49	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms3236	false	-5818530603524444501	40	91	214	473	1536	300	قال مقاتل------ الصور هو القرن وذلك ان اسرافيل عليه السلام واضع فاه علي القرن---- كهيءة البوق وداءرة راس القرن كعرض السموات والارض وهو شاخص -بصره نحو العرش ينتظر متي يءمر فينفخ النفخة الاولي فاذا نفخ صعق من في السموات وال------ارض اي مات كل حيوان من شدة الفزع الا من شاء الله	3236	8989071251619580677	201	343.5	161	276	72.82608795166016	34	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms050	true	5536418745455564126	127	232	686	1210	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام اني احب ان اراك علي صورتك التي صورك الله فيها فقال انك لا تطيق ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ارني فواعده جبريل بالبقيع في ليلة مقمرة فاتاه فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو--- قد سد الافاق----------------- فوقع------------------------- مغشيا عليه فلما افاق---- عاد جبريل عليه السلام الي صورته الاولي فقال------ صلي الله عليه وسلم ما ظننت ان احدا من خلق الله تعالي هكذا فقال له جبريل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل وان العرش -علي كاهله وان رجليه قد مرقتا تحت تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله تعالي حتي يصير كالوصع	50	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms3009	false	-4206456057731357445	53	151	267	750	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لجبريل عليه السلام---- احب ان اراك -في صورتك التي هي صورتك فقال---------- لا تطيق ذلك -قال بلي بل------------ ارني فواعده -------البقيع في ليلة مقمرة فاتاه فن-----ظر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو به قد سد الافق يعني جوانب السماء فوقع النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه ف----افاق وقد عاد جبريل ل---------------صورته الاولي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ظننت ان احدا من خلق الله------ هكذا -قال و--------------------كيف لو رايت اسرافيل -ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مرقتا تحت تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله------ حتي يصير كالوصع	3009	8989071251619580677	405	654.0	320	580	69.82758331298828	70	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms052	true	-9204442207506527052	250	300	1288	1553	1553	300	وقال وهب-------- قبض ملك الموت روح جبار من الجب-----------------------------------ابرة فقالت الملاءكة لملك الموت لمن كنت اشد رحمة ممن قبضت ارواحهم فقال امرت بقبض روح امراة في فلاة من الارض فاتيتها وقد ولدت مولودا فرحمتها لغربتها ورحمت ولدها لصغره وكونه في فلاة لا احد----- بها فقالت الملاءكة الجبار الذي قبضت الان-	52	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms3150	false	-8172020945621934157	118	177	585	884	1494	300	وقال وهب بن منبه قبض ملك الموت روح جبار من الجبابرة ما في الارض مثله ثم عرج الي السماء فقالت الملاءكة----------- لمن كنت اشد رحمة ممن قبضت روحه ----قال امرت بقبض نفس امراة في فلاة من الارض فاتيتها وقد ولدت مولودا فرحمتها لغربتها ورحمت ولدها لصغره وكونه في فلاة لا متعهد له بها فقالت الملاءكة الجبار الذي قبضت الان	3150	8989071251619580677	235	425.0	189	314	74.84076690673828	41	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms052	true	-9204442207506527052	158	250	829	1288	1553	300	وعن الاعمش عن خيثمة قال دخل ملك الموت علي سليمان-------- عليه السلام فجعل ينظر الي احد ج---لساءه ويديم النظر اليه فلما خرج ملك الموت قال الرجل يا نبي الله من كان هذا قال انه ملك الموت قال را----يته ينظر الي كانه يريدني------------------- اريد ان تخلصني منه بان تامر الريح ل---تحملني الي اقصي بلاد الهند فامر سليمان الريح بذلك ففعلت فلما عاد ملك الموت الي سليمان عليه السلام قال له ---------------------------------رايتك تديم النظر الي بعض ج----لساءي قال---- كنت ا-عجب منه لاني---- امرت ان اقبض روحه باقصي بلاد الهند في ساعة قريبة ورايته عندك	52	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms3151	false	780696534790930031	171	262	832	1276	1464	300	وعن الاعمش عن خيثمة قال دخل ملك الموت علي سليمان بن داود عليه السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساءه -يديم النظر اليه فلما خرج ق----------ال الرجل م----------------ن هذا قال هذا ملك الموت قال لقد رايته ينظر الي كانه يريدني قال فماذا تريد قال اريد ان تخلصني منه ف---تامر الريح حتي تحملني الي اقصي----- الهند----------------------- ففعلت الريح ذلك ث-----------------------------م قال سليمان لملك الموت بعد ان اتاه ثانيا رايتك تديم النظر الي واحد من جلساءي قال نعم كنت اتعجب منه لاني كنت امرت ان اقبض----ه باقصي اله-----ند في ساعة قريبة وكان-- عندك	3151	8989071251619580677	326	485.0	257	542	60.14760208129883	51	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms055	true	9070280846259943064	81	246	419	1289	1567	300	سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله تعالي-------- سياحين في الارض فضلا عن كتاب الناس فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي ينادون- هلموا الي بغيتكم فيجيء-------ون بهم الي السماء الدنيا فاذا انصرفوا يقول الله تعالي ع---لي اي شء تركتم عبادي يصنعون- فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويقدسونك فيقول الله -------تعالي وهل راوني فيقولون لا فيقول--------- كيف لو راوني فيقولون لو راوك لكانوا اشد تسبيح--------ا وتمجيدا فيقول لهم من اي شء يتعوذون فيقولون من النار فيقول------ وهل راوها فيقولون لا فيقول -------------كيف لو راوها فيقولون لو راوها لكانوا اشد هربا منها واشد تعوذا فيقول اي -------------شء يطلبون فيقولون الجنة فيقول------ وهل راوها فيقولون لا فيقول -------كيف لو راوها فيقولون لو راوها لكانوا اشد طل-با -لها فيقول------------- اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقولون كان فيهم فلان لم يردهم انما جاء لحاجة فيقو------------ل هم القوم الذين لا يشقي بهم جليسهم ومنهم هاروت وماروت هم----ا ملكان معذبان ببابل عن ابن عباس رضي الله عنهما لما خرج ادم صلي الله عليه وسلم	55	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms0580	false	-4611608208487412501	2	176	11	921	1499	300	سعيد الخدري--------- عن-------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله عز وجل ملاءكة سياحين في الارض فضلا عن كتاب الناس فاذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا هلموا---- بغيتكم فيجيءون فيحفون بهم الي السماء -------------------فيقول الله تبارك وتعالي اي شء تركتم عبادي يصنعونه فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويسبحونك فيقول الله تبارك وتعالي وهل راوني فيقولون لا فيقول جل جلاله كيف لو راوني فيقولون لو راوك لكانوا اشد تسبيحا وتحميدا وتمجيدا فيقول لهم من اي شء يتعوذون فيقولون من النار فيقول تعالي وهل راوها فيقولون لا فيقول الله عز وجل فكيف لو راوها فيقولون لو راوها لكانوا اشد هربا منها واشد نفورا فيقول الله عز وجل واي شء يطلبون فيقولون الجنة فيقول تعالي وهل راوها فيقولون لا فيقول تعالي فكيف لو راوها فيقولون لو راوها لكانوا اشد عليها حرصا فيقول جل جلاله اني اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقولون كان فيهم فلان لم يردهم انما جاء لحاجة فيقول الله عز وجل هم القوم------ لا يشقي---- جل----------------------يسهم حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة او ابي سعيد ا---لخدري عنه صلي الله عليه وسلم	580	8989071251619580677	716	1185.0	574	990	72.32323455810547	115	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms056	true	-7344485600703538364	253	294	1341	1539	1573	300	ابو امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لا يقدر عليه من ذلك بالبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الذباب عن قصعة العسل في اليوم الصاءف واما	56	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms1553	false	-8923494570128536464	27	65	140	328	1482	300	ابو امامة الباهلي قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك ل-لبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الذباب عن قصعة العسل في اليوم الصاءف و-ما	1553	8989071251619580677	176	320.0	139	198	88.88888549804688	33	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms057	true	6090008740347436043	55	210	284	1085	1544	300	كما ان البر------ لا يصير طحينا و--عجينا ورغيفا حتي تعمل فيه الصناع فصناع الظاهر اناس وصناع ال----------------------------------------------------باطن--- الملاءكة ف-------------------------------------قد اسبغ الله------ عليك نعمه ظاهرة وباطنة و----------------------------------اقول اولا لابد من ملك يجذب الغذاء الي جوار اللحم والعظم فان الغذاء لا يتحرك بنفسه ولا بد من ثان---- يمسكه حتي تعمل فيه الحرارة ثم لا بد من ثالث يلبسها صور---ة الدم ثم لابد من رابع------------------------------------------------- يدفع القدر الفاضل عن----- الغذاء ثم لا-بد من خامس يميز العزم واللحم والعروق وما يليق بها ولا بد من سادس يلصق ما اكتسب صورة العظم بالعظم وما اكتسب صورة اللحم باللحم -ثم لا بد م----------------ن سابع يراعي المقادير في الالصاق فيلحق بالمستدير ما لا يبطل استدارته وبالعريض ما لا يبطل عرضه وبالمجوف ما لا يبطل تجويفه ويحفظ علي كل واحد مقدار حاجته ويدفع الزاءد فانه لو جمع علي الانف من الغذاء مقدار-------- ما يجمع لل--فخذ حاجته ل-----------------تشوهت الصورة-------- بل ينبغي ان يسوق الي الاجفان--- رقيقها والي الحدقة--- صافيها والي الافحان غلي--ظها والي العظم	57	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms2492	false	2291588345652042198	105	299	526	1494	1496	300	كما ان البر بنفسه لا يصير طحينا ثم عجينا ثم خبزا مستديرا مخبوزا الا بصناع فكذلك الدم بنفسه لا يصير لحما وعظما وعروقا وعصبا الا بصناع والصناع في الباطن هم الملاءكة كما ان الصناع في الظاهر هم اهل البلد وقد اسبغ الله تعالي عليك نعمه ظاهرة وباطنة فلا ينبغي ان تغفل عن نعمه الباطنة فاقول --لا --بد من ملك يجذب الغذاء الي جوار اللحم والعظم فان الغذاء لا يتحرك بنفسه ولا بد من ملك اخر يمسك الغذاء في جواره ولا بد م--------ن ثالث يخلع عليه صورة الدم ولا بد- من رابع يكسوه صورة اللحم والعروق او العظم ولا بد من خامس يدفع الفضل الفاضل عن حاجة الغذاء --ولا بد م------------------------------------------------------ن سادس يلصق ما اكتسب صف-ة العظم بالعظم وما اكتسب ص-فة اللحم باللحم حتي لا يكون منفصلا ولا بد من سابع ير-عي المقادير في الالصاق فيلحق بالمستدير ما لا يبطل استدارته وبالعريض ما لا يزيل عرضه وبالمجوف ما لا يبطل تجويفه ويحفظ علي كل واحد قد--ر حاجته------------- فانه لو جمع مثلا----- من الغذاء علي انف الصبي ما يجمع علي فخذه لكبر انفه وبطل تجويفه وتشوهت --صورته وخلقته بل ينبغي ان يسوق الي الاجفان مع رق-تها والي الحدقة مع صفاءها والي الافخاذ مع غلظها والي العظم	2492	8989071251619580677	575	859.5	452	1063	54.092193603515625	84	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms057	true	6090008740347436043	213	288	1101	1481	1544	300	القدر والشكل والا بطلت الصورة ف------------------------------------لو لم يراع هذا الملك هذا القس----------------ط فساق---------------------------- الغذاء الي جميع البدن ولم يسق الي رجل واحدة مثلا لبقيت تلك الرجل كما كانت في ايام الصغر وكبر جميع البدن ف----تري شخصا في ضخامة رجل وله رجل------ كانها رجل صبي ولا ينتفع بنفسه البتة فمراعاة هذه الهندس--------------ة مفوضة الي ---هذا الملك فهذا حال بعض الملا---------------------------------------------------------------------------------------ءكة الموكلين ببدن بني ادم فهم مشتغلون بك وانت في النوم او تترد في الغفلة------ وهم يصلحون	57	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms2493	false	2450455440778108620	8	117	36	589	1624	300	القدر والشكل والا بطلت الصورة وربا بعض المواضع وضعف بعض المواضع بل لو لم يراع هذا الملك العادل في القسمة والتقسيط فساق الي راس الصبي وساءر بدنه من الغذاء ما ينمو به الا احدي الرجلين--------- مثلا لبقيت تلك الرجل كما كانت في حد-- الصغر وكبر جميع البدن فكنت تري شخصا في ضخامة رجل وله رجل واحدة كانها رجل صبي فلا ينتفع بنفسه البتة فمراعاة هذه الهندسة في هذه القسمة مفوضة الي ملك من الملاءكة ولا تظنن ان الدم بطبعه يهندس شكل نفسه فان محيل هذه الامور علي الطبع جاهل لا يدري ما يقول فهذه هي الملاءكة الارضية وقد شغلوا---------------- بك وانت في النوم تستريح وفي الغفلة تتردد وهم يصلحون	2493	8989071251619580677	274	408.0	217	580	47.24137878417969	43	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms059	true	2200370792625614296	243	293	1247	1498	1532	300	الاثر ان الملاءكة يتفقدون العبد اذا تاخر عن وقته يوم الجمعة فيسال بعضهم بعضا فيقولون ما فعل فلان وما الذي اخره عن وقته ثم يقولون اللهم ان كان اخره فقر فاغنه وان كان اخره مرض فاشفه وان كان اخره شغل فافرغه لعبادتك وان كان اخره لهو فاقبل بقلبه علي طاعتك	59	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms0352	false	6722974626196348989	31	80	174	418	1566	300	الخبر ان الملاءكة يتفقدون الرجل اذا تاخر عن وقته يوم الجمعة فيسال بعضهم بعضا عنه---- ما فعل فلان وما الذي اخره عن وقته فيقو--لون اللهم ان كان اخره فقر فاغنه وان كان اخره مرض فاشفه وان كان اخره شغل ف-فرغه لعبادتك وان كان اخره لهو فاقبل بقلبه الي طاعتك	352	8989071251619580677	231	441.0	182	251	92.03187561035156	43	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms286	true	4686069370459439288	99	277	548	1440	1551	300	لحما وعظما باطوار وتصرفات كثيرة فيه كما ان البر يجعل طحينا ثم خبزا يتصرف صناع البلد فيه فصناع الباطن--- ال---قوي كما ان --صناع--- الظاهر--- اهل البلد فقد اسبغ الله------ عليك نعمة ظاهرة وباط----------------------------------نة فاقول لا بد من قوة تجذب الغذاء الي جوار اللحم والعظم فان الغذاء لا يتحرك بنفسه ولا بد من قوة اخري تمسك الغذاء في جواره ريثما تعمل فيه القوة الاخري ولا بد من قوة اخري تخلع ع-نه صورة ا--------------------------------لدم و-تعطيه صورة العضو ولا بد من قوة اخري تدفع عنه الفضل والزاءد علي الحاجة فهذه هي القوي الخادمة ثم لا بد من قوة تلصق ما اكتسب صفة العظم بالعظم وما اكتسب صفة اللحم باللحم حتي يصير جزءا من-هما ثم لا بد من قوة تراعي المقادير في الالصاق فيلحق بالمستدير ما لا يبطل استدارته وبالعريض ما لا يزيل عرضه وبالمجوف ما لا يزيل تجويفه ويحفظ علي كل واحد قدر حاجته ف----لو جمع علي الانف من الغذاء مقدار-------- ما يجمع علي الفخذ --كبر الانف وبطل تجويفه وتشوهت صورة الانسان بل ينبغي ان يسوق الي الاجفان مع دقتها والي الحدقة مع صفاءها والي الفخ--ذ مع غلظها والي العظام مع	286	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms2492	false	2291588345652042198	125	300	625	1496	1496	300	لحما وعظما وعروقا وعصبا الا بصناع والصناع في ال-------------------------------------------------باطن هم الملاءكة كما ان الصناع في الظاهر هم اهل البلد وقد اسبغ الله تعالي عليك نعمه ظاهرة وباطنة فلا ينبغي ان تغفل عن نعمه الباطنة فاقول لا بد من ملك يجذب الغذاء الي جوار اللحم والعظم فان الغذاء لا يتحرك بنفسه ولا بد من ملك اخر ي-مسك الغذاء في ج----------------------------واره ولا بد من ثالث ي----خلع عليه صورة الدم ولا بد من رابع يكسوه صورة اللحم والعروق او-- العظم ولا بد من خامس يدفع-------- الفضل -الفاضل عن ---حاجة الغذاء ولا بد من سادس ي----------------لصق ما اكتسب صفة العظم بالعظم وما اكتسب صفة اللحم باللحم حتي --لا يكون منفصلا --ولا بد من سابع يرعي المقادير في الالصاق فيلحق بالمستدير ما لا يبطل استدارته وبالعريض ما لا يزيل عرضه وبالمجوف ما لا يبطل تجويفه ويحفظ علي كل واحد قدر حاجته فانه لو جمع مثلا----- من الغذاء علي انف الصبي ما يجمع علي --فخذه لكبر انفه- وبطل تجويفه وتشوهت صورته وخلقته بل ينبغي ان يسوق الي الاجفان مع رقتها والي الحدقة مع صفاءها والي الافخاذ مع غلظها والي العظ-م مع-	2492	8989071251619580677	624	988.0	486	997	62.587764739990234	99	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	4	66	26	376	1580	300	الشهوة العاجلة -----للذة الاج-لة ويحتمل المكروه العاجل لسلامة الاجل فيسمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وا---------------------------------------------------------------------------------لاولان مجبولان والاخيران مكتسبان وقد---- قال امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	289	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms0162	false	4269896328691269751	147	244	804	1362	1649	300	الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة ويقهرها فاذا حصلت هذه القوة ---------سمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة وهذه ايضا من خواص الانسان التي بها يتميز عن ساءر الحيوان فالاول هو الاس والسنخ والمنبع والثاني هو الفرع الاقرب اليه والثالث فرع الاول والثاني اذ بقوة الغريزة والعلوم الضرورية تستفاد علوم التجارب والرابع هو الثمرة الاخيرة وهو الغاية القصوي فالاولان بالطبع -والاخيران بالاكتساب ولذلك قال-------------- علي كرم------------ الله وجه-----ه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	162	8989071251619580677	254	397.0	204	599	42.40400695800781	39	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	100	128	577	721	1580	300	القسم الاول -هو----------- الغريزة فالتفاوت فيه لا سبيل الي جحده فانه مثل نور يشرق علي النفس----------- ومبادء اشراقه عند سن التمييز ثم لا يزال ينمو الي تمام---------------------------------- الاربعين	289	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms0166	false	-1053834398906866746	188	225	998	1193	1583	300	------الاول وهو الاصل اعني الغريزة فالتفاوت فيه لا سبيل الي جحده فانه مثل نور يشرق علي النفس ويطلع صبحه ومبادء اشراقه عند سن التمييز ثم لا يزال ينمو ويزداد نموا خفي التدريج الي ان يتكامل بقرب الاربعين	166	8989071251619580677	130	219.5	104	201	64.67662048339844	23	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms289	true	3099024274817059168	156	193	860	1041	1580	300	قال الله تعالي --اني خلقت العقل من اصناف- شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي حبة ومنهم من اعطي حبتين ومنهم-------- الثلاث والاربع ومنهم من اعطي فرقا ومنهم من اعطي وسقا ومنهم من اعطي اكثر من ذلك	289	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms0168	false	-2631005045344188407	78	117	373	562	1527	300	قال الله عز وجل فاني خلقت العقل--- اصنافا شتي كعدد الرمل فمن الناس من اعطي حبة ومنهم من اعطي حبتين ومنهم من اعطي الثلاث والاربع ومنهم من اعطي فرقا ومنهم من اعطي وسقا ومنهم من اعطي اكثر من ذلك	168	8989071251619580677	172	316.0	137	192	89.58333587646484	32	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms296	true	-5669753763202700822	231	262	1179	1340	1546	300	روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كان راهب في بني اسراءيل اسمه برصيصا مستجاب الدعوة فاخذ الشيطان---- جارية فخنقها والقي في قلوب اهلها ان دواءها عند الراهب	296	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms1537	false	-6597312929318645976	271	298	1466	1601	1610	300	روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال كان راهب في بني اسراءيل فعمد-------------------------- الشيطان الي جارية فخنقها والقي في قلوب اهلها ان دواءها عند الراهب	1537	8989071251619580677	123	214.5	97	165	74.54545593261719	23	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms296	true	-5669753763202700822	139	224	736	1145	1546	300	ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان ابليس لما نزل الي الارض قال يا رب انزلتني---------- وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال فاجعل لي طعاما قال------ ما لم يذكر اسم الله عليه قال فاجعل لي شرابا قال كل مسكر قال فاجعل لي مءذنا قال المزامير قال فاجعل لي قرانا قال الشعر قال فاجعل لي --خطا قال الوشم قال فاجعل لي حديثا قال الكذب قال فاجعل لي مصاءد قال النساء	296	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms1544	false	-8217916174279566007	1	86	5	414	1550	300	ابو امامة ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس لما نزل الي الارض قال يا-رب انزلتني الي الارض وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال -اجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال -اجعل لي طعاما قال طعامك ما لم يذكر اسم الله عليه قال -اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال -اجعل لي مءذنا قال المزامير قال -اجعل لي قرانا قال الشعر قال -اجعل لي كتابا قال الوشم قال -اجعل لي حديثا قال الكذب قال -اجعل لي مصايد قال النساء	1544	8989071251619580677	382	674.0	301	431	88.63108825683594	67	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms296	true	-5669753763202700822	74	138	382	732	1546	300	قال مجاهد لابليس خمسة من الاولاد وقد جعل كل واحد منهم علي شء من امره فذكر ان اسماءهم بيره والاعور وم-سوط وداسم وزلنبور -اما بير--ه فصاحب المصاءب يا-----مر بالثبور وشق الجيوب و---------------------------اما الاعور فانه صاحب الزنا يامر به ويزينه في اعينهم واما م-سوط فصاح---ب الكذب واما داسم ف----يدخل بين الزوجين ويوقع بينهما البغضاء و-----------------اما زلنبور فهو صاحب السوق فبسببه لا يزال اهل السوق متخاصمين	296	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms1552	false	-5106345597336875153	187	256	1019	1393	1620	300	قال مجاهد لابليس خمسة من الاولاد -قد جعل كل واحد منهم علي شء من امره ثبر----------------- والاعور ومبسوط وداسم وزلنبور فاما ثبر فهو صاحب المصاءب الذي يامر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية واما الاعور فانه صاحب الزنا يامر به ويزينه و----------اما مبسوط فهو صاحب الكذب واما داسم فانه يدخل مع الرجل الي اهله يرميهم بالعيب عنده ويغضبه عليهم واما زلنبور فهو صاحب السوق فبسببه لا يزالون متظلمين ---------	1552	8989071251619580677	259	417.5	207	411	63.017032623291016	38	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms297	true	-2995287517005159491	0	45	0	256	1552	300	فقتلها ودفنها فاتي الشيطان اهلها واخبر--------------------هم انه احبلها --وقتلها ودفنها فاتاه اهلها وارادوا قتله فات----------------------------اه الشيطان وقال له انا الذي اخذتها وانا الذي القيت في قلوب اهلها فاطعني تنجح وتنجو و------------------اسجد لي سجدتين ففعل فقتل علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------كفر قال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	297	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms1538	false	5513446513127642525	37	139	196	739	1555	300	فقتلها ودفنها فاتي الشيطان اهلها فوسوس اليهم والقي في قلوبهم انه احبلها ثم قتلها ودفنها فاتاه اهلها فسالوه عنها فقال ماتت فاخذوه ليقتلوه بها فاتاه الشيطان فقال--- انا الذي خنقتها وانا الذي القيت في قلوب اهلها فاطعني تنج واخلصك منهم قال بماذا قال اسجد لي سجدتين فسجد له سجدتين فقال له الشيطان اني برء منك فهو الذي قال الله تعالي فيه كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك حديث كان راهب في بني اسراءيل فاخذ الشيطان جارية فخنقها والقي في قلوب اهلها ان دواءها عند الراهب الحديث بطوله في قوله تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	1538	8989071251619580677	205	296.0	166	546	37.5457878112793	29	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms297	true	-2995287517005159491	191	300	1006	1552	1552	300	الاسراءيليات ان عابدا سمع ان------------------------------------------- قوما يعبدون شجرة من دون الله تعالي فقام بال-------فاس----------- لقطع الشجرة فلق-----------يه ابليس لعنه الله في صورة شيخ فقال له واي شء تريد يرحمك الله فقال اريد ----قطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله فقال له ما انت وذاك تركت عبادت---------------ك وتفرغت لهذا فالقوم ان قطعتها يعبدون غيرها فقال العابد لابد لي من قطعها فقال ابليس انا امنعك عن قطعها فقاتل------ه العابد وضربه علي الارض وقعد علي صدره فقال له ابليس اطلقني حتي اكلمك ف--اطلقه فقال له--- يا هذا ان الله تعالي قد اسقط عنك هذا وله------------------------------------------------------------- في------- الارض عباد لو شاء ------------------امرهم بقطعها فقال العابد لا-بد لي من قطعها فنابذه للقتال فغلبه-	297	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms2981	false	-5882090279859658113	73	201	348	1002	1485	300	الاسراءيليات ان عابدا كان يعبد الله دهرا طويلا فجاءه قوم فقالوا ان ههنا قوما يعبدون شجرة من دون الله تعالي فغضب لذلك واخذ فاسه علي عاتقه وقصد الشجرة ليقطعها فاستقبله ابليس---------- في صورة شيخ فقال اين------ تريد -رحمك الله ق-ال اريد ان اقطع هذه الشجرة قال و-------------------------ما انت وذاك تركت عبادتك واشتغالك بنفسك وتفرغت لغير ذلك فقال ان هذا من عبادتي قال فاني لا اتركك ان تقطعها----------------------------------- فقاتله فاخذه العابد فطرحه الي الارض وقعد علي صدره فقال له ابليس اطلقني حتي اكلمك فقام عنه فقال ابليس يا هذا ان الله تعالي قد اسقط عنك هذا ولم يفرضه عليك وما تعبدها انت وما عليك من غيرك ولله تعالي انبياء في اقاليم الارض و----لو شاء لبعثهم الي اهلها وامرهم بقطعها فقال العابد لا بد لي من قطعها فنابذه للقتال فغلبه	2981	8989071251619580677	376	551.5	293	736	51.08695602416992	58	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms298	true	29575541399862931	0	72	0	350	1527	300	العابد مرة اخري وصرعه فقال -----------له ابليس لعنه الله هل لك ان تجع---ل بيني وبينك امرا هو خير لك من هذا الحال فقال له العابد وما هو فقال له ----------------------------------انت رجل فقير ف---------------------------------------لعلك تحب ان تتفضل علي اخوانك و------جيرانك------ وتستغني عن الناس فقال نعم فقال -ارجع عن ذلك------ ولك علي ان اجعل تحت راسك--- كل ليلة دينارين ---------تاخذ-هما وتنفقهما علي ------عيالك وتتصدق منهما------ فيكون ذلك انفع لك وللمسلمين من قطع هذه الشجرة	298	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms2981	false	-5882090279859658113	201	292	1002	1444	1485	300	العابد--------- وصرعه وقعد علي صدره فعجز ابليس فقال --له هل لك في امر فصل بيني وبينك و----هو خير لك وانفع قال------------------ وما هو -قال اطلقني حتي اقول لك فاطلقه فقال ابليس انت رجل فقير لا شء لك انما انت كل علي الناس يعولونك ولعلك تحب ان تتفضل علي اخوانك وتواسي جيرانك وتشبع وتستغني عن الناس -قال نعم -قال فارجع عن هذا الامر ولك علي ان اجعل عند راسك في كل ليلة دينارين اذا اصبحت اخذتهما فانفق--ت علي نفسك وعيالك و-تصدقت علي اخوانك فيكون ذلك انفع لك وللمسلمين من قطع هذه الشجرة	2981	8989071251619580677	269	336.0	207	481	55.92515563964844	41	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1
Masaha004844-ara1.completed.ms371	true	-5852315915696381363	38	115	212	636	1653	300	في المربع وفي المخمس ولا في المستدير وهي------- ان اوسع الاشكال واجودها المستدير- وما يقرب منه- اما المربع فيخرج منه زوايا ضاءعة وشكل النحل مستدير------- فترك المربع حتي لا تضيع الزوايا فتبقي خالية و--لو بناها مستديرة لبقي- خارج البي-ت فرج ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا جمعت لا تجتمع متراصة ولا شكل من الاشكال ذوات الزوايا يقرب في الاحتواء من المستدير ثم تتراص الجملة منه بحيث لا تبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس--------------------- فانظر كيف الهمها الله تعالي	371	-3660488079647131345	JK000001-ara1.ms2874	false	1684155810438416187	127	211	684	1146	1614	300	في الشكل المسدس يقصر فهم المهندسين عن دركها وهو ان اوسع الاشكال واحواها المستديرة وما يقرب منها فان المربع -يخرج منه زوايا ضاءعة وشكل النحل مستدير مستطيل فترك المربع حتي لا تضيع الزوايا فتبقي فارغة ثم لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فرج ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا جمعت لم تجتمع متراصة ولا شكل في الاشكال ذوات الزوايا يقرب في الاحتواء من المستدير ثم تتراص الجملة منه بحيث لا يبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس وهذه خاصية هذه الشكل فانظر كيف الهم-- الله تعالي	2874	8989071251619580677	376	665.5	303	465	80.86021423339844	55	Masaha004844-ara1.completed	JK000001-ara1