id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0254	false	5352646809674561650	89	258	442	1325	1533	300	الا ان دعوتكم فاستجبتم لي -------------------------------------------الثاني ما ف----ي القران من---- الم-دح علي الايمان- والذم علي الكفر والوعد عل-------------ي الطاعة والتوعد عل---------ي المعصية كقوله------ اليوم تجزي كل نفس بما كسبت اليوم تجزون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخر------ي كل نفس بما تسعي---------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد ايمانهم --------------------------------------------------------------الثالث الايات الدالة علي تنزيه افعا----له تعالي عن مماثلة افعا-----------ل المخلوقين من التفاوت والاختلاف والظلم كقوله--------- ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل ش--ء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن -----------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق ان ا--------------لله لا يظلم مثقال ذرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله------ كيف تكفرون بالله والانكار--------- مع العجز---- محا--------------------------------------------------------------------------------------------ل وما منع --------------الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما -----------------لهم عن التذكرة معرضي------------------ن عفا الله عنك لم اذنت	254	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms043	true	-2907958062027894896	4	300	18	1535	1535	300	الا ان دعوتكم فاستجبتم الايات التي مدح فيها المءمن او ذم فيها الكافر الثاني ما ورد في القران من مدح المءمن علي --ايمانه و--ذم الكافر علي كفره ووعده بالثواب علي الطاعة و--توعده بالعقاب علي المعصية كقوله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت انما تج-زون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد ايمانهم نهج الحق ص 107الايات التي تنزه فعله تعالي عن شبه افعال العباد الثالث الايات الدالة علي ان--- افعال الله تعالي منزهة عن ان تكون مثل افعال المخلوقين في التفاوت والاختلاف والظلم قال الله تعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شي ء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن وقال تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق وقد قال تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم لا ظلم اليوم ولا يظلمون فتيلا الايات التي توبخ العباد علي كفرهم وعصيانهم الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله تعالي كيف تكفرون بالله والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال ومن مذهبهم ان الله خلق الكفر في الكافر واراده منه وهو لا يقدر علي غيره فكيف يوبخه عليه وقال وما منع نهج الحق ص 108الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي وهو انكار بلفظ الاستفهام ومن المعلوم ان رجلا لو حبس اخر في بيت بحيث لا يمكنه الخروج عنه ثم يقول ما منعك من التصرف في حواءجي قبح منه ذلك وكذا قوله تعالي وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك ان- تسجد وقوله تعالي ما منعك اذ رايتهم ضلوا فما لهم عن التذكرة معرضين فما لهم لا يءمنون عفا الله عنك لم اذنت-	43	-7404341906286259620	792	1352.5	638	1529	51.798561096191406	136	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0567	false	-2380371365523394884	229	300	1183	1548	1548	300	الا ان دعوتكم فاستجبتم لي------------------------------------------- الثاني ما---- في القران من المدح علي ال-----ايمان- والذم علي الكفر والوعد عل-------------ي الطاعة والتوعد عل---------ي المعصية كقوله------ اليوم تجزي كل نفس بما كسبت اليوم تجزون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخر------ي كل نفس بما تسعي---------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد-	567	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms043	true	-2907958062027894896	4	95	18	492	1535	300	الا ان دعوتكم فاستجبتم الايات التي مدح فيها المءمن او ذم فيها الكافر الثاني ما ورد في القران من --مدح المءمن علي ايمانه و--ذم الكافر علي كفره ووعده بالثواب علي الطاعة و--توعده بالعقاب علي المعصية كقوله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت انما تج-زون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد	43	-7404341906286259620	324	564.0	260	481	67.35966491699219	57	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	false	7008027926782222217	1	98	8	517	1602	300	الثالث الايات الدالة علي تنزيه افعا----له تعالي عن مماثلة افعا-----------ل المخلوقين من التفاوت والاختلاف والظلم كقوله--------- ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل ش--ء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن -----------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق ان ا--------------لله لا يظلم مثقال ذرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله------ كيف تكفرون بالله والانكار--------- مع العجز---- محا--------------------------------------------------------------------------------------------ل وما منع --------------الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما -----------------لهم عن التذكرة معرضي------------------ن عفا الله عنك لم اذنت	568	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms043	true	-2907958062027894896	108	300	562	1535	1535	300	الثالث الايات الدالة علي ان--- افعال الله تعالي منزهة عن ان تكون مثل افعال المخلوقين في التفاوت والاختلاف والظلم قال الله تعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شي ء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن وقال تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق وقد قال تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم لا ظلم اليوم ولا يظلمون فتيلا الايات التي توبخ العباد علي كفرهم وعصيانهم الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله تعالي كيف تكفرون بالله والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال ومن مذهبهم ان الله خلق الكفر في الكافر واراده منه وهو لا يقدر علي غيره فكيف يوبخه عليه وقال وما منع نهج الحق ص 108الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي وهو انكار بلفظ الاستفهام ومن المعلوم ان رجلا لو حبس اخر في بيت بحيث لا يمكنه الخروج عنه ثم يقول ما منعك من التصرف في حواءجي قبح منه ذلك وكذا قوله تعالي وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك ان- تسجد وقوله تعالي ما منعك اذ رايتهم ضلوا فما لهم عن التذكرة معرضين فما لهم لا يءمنون عفا الله عنك لم اذنت-	43	-7404341906286259620	458	780.5	370	978	46.830265045166016	78	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	false	7008027926782222217	75	203	413	1094	1602	300	وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما لهم ع------------------------------------------ن التذكرة معرضين عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله الخامس الايات الدالة علي التهديد كقوله فمن شاء--------------------------------------------------- فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فمن شاء ذكره---- لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم------------------------------------- السادس الايات الدالة علي امر العباد بالفع--ل والمسارعة الي الطاعة كقوله------------ وسارعوا الي مغفرة-------- اجيبوا داعي الله وامنوا به استجيبوا لله وللرسول-------------------- اركعوا واسجدوا واعبدوا----- فامنوا خيرا لكم واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وانيبوا الي ربكم ولا--------------- يصح الامر بالطاعة والمسارعة اليها و------المامور ممنوع- عاجز- عن الاتيان	568	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms044	true	245810075139629443	87	265	432	1396	1571	300	وما ذا عليهم لو امنوا بالله وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين الايات الدالة علي التخيير في الافعال التكليفية------------------------------------------- الخامس الايات التي ذكر الله تعالي فيها تخيير العباد في افعالهم وتعلقها بمشيءتهم قال تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا فمن شاء اتخذ الي ربه مابا وقد انكر الله تعالي علي من نفي المشيءة عن نفسه واضافها الي الله تعالي بقوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشرك-----------نا وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم الايات التي فيها امر العباد بالافعال السادس الايات ال-تي فيها امر العباد بالافعال والمسارعة اليها قبل فواتها كقوله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم اجيبوا داعي الله وامنوا به استجيبوا لله وللرسول يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم فامنوا خيرا لكم واتبعوا احسن ما انزل اليك--------م وانيبوا الي ربكم نهج الحق ص 110فكيف يصح الامر بالطاعة وللمسارعة اليها مع كون المامور ممنوعا عاجزا عن الاتيان	44	-7404341906286259620	469	743.5	382	1027	45.6669921875	72	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0255	false	-2532340939879652460	67	227	393	1212	1598	300	الاستعانة به كقوله------ اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله واذا كان الله هو الخالق للكفر والمعاصي كيف يس--------تعان به الثامن الايات الدالة علي اللطف كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ولو لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق---------------------- فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر فاذا كان خالق الفعل هو الله تعالي فاي نفع في اللطف وما الذي يحصل له به التا----سع اعتراف الانبي--------------------------------------------------اء ب--------اضافة الفعل الي-------------------هم كقوله--------------------- ربنا ظلمنا انفسنا----------- سبحانك اني كنت من الظالمين رب -----------اني ظلمت نفسي فاغفر لي--------- بل سولت لكم انفسكم----------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي رب -----------اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به--------------------------------------------------------------------------------------------------- علم العاشر الايات الدالة علي اعتراف الكفار والعصاة باضافة ذلك اليهم كقوله ------------------ولو تري اذ الظالمون -----------------الي قوله-انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين---------------------------- قالوا لم نك من المصلين	255	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms045	true	-1506555591977871104	0	226	0	1205	1598	300	الاستعانة به كقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله فاذا كان الله تعالي خلق الكفر والمعاصي كيف يستعان ويستعاذ به وايضا يلزم بطلان الالطاف والدواعي لانه تعالي اذا كان هو الخالق لافعال العباد فاي نفع يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله تعالي ولكن الالطاف حاصلة كقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتي---------------------------ن ولو لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء وال----------------------------------------------------------------منكر الايات الدالة علي اعتراف الانبياء باعمالهم الثامن الايات الدالة علي اعتراف الانبياء بذنوبهم واضافتها---- الي نهج الحق ص 111انفسهم كقوله تعالي حكاية عن ادم ع ربنا ظلمنا انفسنا وعن يونس ع سبحانك اني كنت من الظالمين وعن موسي ع رب اني ظلمت نفسي وقال يعقوب لاولده بل سولت لكم انفسكم امرا وقال يوسف ع من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي وقال نوح ع رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم فهذه الايات تدل علي اعتراف الانبياء بكونهم فاعلين لافعالهم الايات الدالة علي اعتراف الكفار والعصاة التاسع الايات الدالة علي اعتراف الكفار والعصاة بان كفرهم ومعاصيهم كانت منهم كقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم الي قوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقوله تعالي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين	45	-7404341906286259620	627	1034.5	503	1300	48.230770111083984	112	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	false	7008027926782222217	207	299	1119	1598	1602	300	الاستعانة به كقوله------ اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله واذا كان الله هو الخالق للكفر والمعاصي كيف يس--------تعان به الثامن الايات الدالة علي اللطف كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ولو لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق---------------------- فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر فاذا كان خالق الفعل هو الله تعالي فاي نفع في اللطف وما الذي يحصل له به التا----سع اعتراف الانبياء باضافة الفعل الي-------------------------------------------------------------------------هم كقوله	568	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms045	true	-1506555591977871104	0	111	0	622	1598	300	الاستعانة به كقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله فاذا كان الله تعالي خلق الكفر والمعاصي كيف يستعان ويستعاذ به وايضا يلزم بطلان الالطاف والدواعي لانه تعالي اذا كان هو الخالق لافعال العباد فاي نفع يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله تعالي ولكن الالطاف حاصلة كقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتي---------------------------ن ولو لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء وال----------------------------------------------------------------منكر الايات الدالة علي اعتراف الانبياء باعمالهم الثامن الايات الدالة علي اعتراف الانبياء بذنوبهم واضافتها الي نهج الحق ص 111انفسهم كقوله	45	-7404341906286259620	321	543.0	258	713	45.02103805541992	53	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1195	false	665104255160258478	263	294	1334	1502	1538	300	ابو بكر اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال عمر---------- اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وعنه	1195	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms188	true	-2688097812898446640	7	37	33	197	1536	300	ابو بكر اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت------------- برا-ي وقال عمر بن الخطاب اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وقال	188	-7404341906286259620	151	275.5	123	178	84.83145904541016	25	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1625	false	4386190965048396237	14	80	74	386	1502	300	في الكلالة برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان من ذلك وحكم عمر بقضية فقال رجل حضره هذا والله الحق فقال عمر ان عمر لا يدري انه اصاب الحق لكنه لم يال جهدا وقال لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان يكن خطا فمنه وان كان صوابا فمن الله وقال لما ردت عليه امراة في المبالغة في المهر -	1625	-2567237175595496547	Zaydiyya0000258-ara1.ms190	true	4284799145114835828	1	41	6	202	1578	300	فيها------ برا-ي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه و-----------------------------------------------قال -------عمر-------------------------------------------- لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان كان خطا فمنه وان كان صوابا فمن الله و--------ردت عليه امراة في المغالاة --بالمهور	190	-7404341906286259620	184	297.5	146	313	58.78594207763672	29	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000258-ara1