id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0919	false	5638299286449340625	153	201	767	1011	1551	300	جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي فاطمة ومعه -------حسن و--حسين وعلي------------------ حتي دخل فادني عليا وفاطمة فاجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما علي فخذه ثم لف عليهم --ثوبه------------ ثم تلا هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	919	-2567237175595496547	Zaydiyya0000176-ara1.ms082	true	6988404514461300122	25	74	135	386	1549	300	جاء رسول الله---------------------------------- ومعه علي والحسن والحسين اخذ كل واحد منهما بيده حتي دخل فادنا عليا وفاطمة فاجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما علي فخذه ثم لف عليهما بثوبه او قال كساه ثم تلا هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	82	-3199556747623161734	204	347.0	164	285	71.57894897460938	34	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000176-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0776	false	5115247303364431157	42	85	242	463	1614	300	قوله ولا ذو عهد في عهده باضمار القتل فان قولنا ولا يقتل ذو عهد في عهده كلام مستقل الثاني سلمنا اضما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكافر لكن لا يجب تخصيص المعطوف عليه لو كان المضمر مخصصا بالحربي ل---------------ان مقتضي العطف مطلق الاشتراك لا الاشتراك من كل الوجوه	776	-2567237175595496547	Zaydiyya0000176-ara1.ms232	true	-3160048379845440333	112	203	582	1037	1541	300	قوله ولا ذو عهد في ع-----------------------------------------------هده كلام تام فلا يحتاج الي- اضمار لان الاضمار خلاف الاصل فلا يصار اليه لغير ضرورة فيكون نهيا عن قتل المعاهد ولا نسلم ان تحريم قتل المعاهد معلوم لا يحتاج الي بيان لانه انما يعلم من جهة الشرع والا فان ظاهر العمومات يتقضي جوازه وفاءدة قوله في عهده دفع ما عسي ان يتوهم من ان المعاهد لا يقتل وان خرج من عهده ولو سلم تقدير الكافر في الثاني فلا نسلم استلزام تخصيصه---------------- بالحربي تخصيص الاول به فان مقتضي العطف مطلق الاشتراك لا الاشتراك من كل الوجوه	232	-3199556747623161734	108	150.5	86	519	20.809247970581055	17	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000176-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0711	false	4746915345894623277	263	297	1306	1483	1497	300	علي ابي بكر في ميراثها من ابيها بعموم قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم--------------- مع انه مخصص بالكافر والقاتل ولم ينكر احد من الصحابة احتجاجها مع ظهوره واشتهاره بل عدل ابو بكر في حرمانها	711	-2567237175595496547	Zaydiyya0000176-ara1.ms233	true	7830309805359128607	66	100	339	520	1547	300	علي ابي بكر في ميراث---------ها بعموم قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء 11الاية مع انه مخصص بالكافر والقاتل ولم ينكر احد من الصحابة احتجاجها مع ظهوره وشهرت--ه بل عدل ابو بكر في حرمانها	233	-3199556747623161734	162	299.5	130	192	84.375	30	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000176-ara1