id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0010	false	5602981273348243621	147	201	785	1074	1595	300	الرطب فينقسم الي العلم والظن وغيرهما والترجيح هنا راجع الي المعتقد وفي الظن راجع الي الاعتقاد وقي---ل ما---- عنه الذكر الحكمي اما ان يحتمل متعلقه النقيض بوجه ما او لا والثاني العلم والاول اما ان يحتمل النقيض عند الذاكر لو قدره او لا والثاني الاعتقاد فان طابق فصحيح والا ففاسد والاول اما ان يحتمل	10	-2567237175595496547	Zaydiyya0000063-ara1.ms0149	true	2990165500691968556	251	300	1297	1545	1545	300	النظر في---ه الي العلم بالغير وما افاد-------------------------------- الظن فامارة لا دلالة مسالة وكل ما صدر عنه الخبر------- اما ان يحتمل متعلقه النقيض بوجه--- او لا -الثاني العلم والاول اما ان يحتمل النقيض عند الذاكر لو قدره او لا -الثاني الاعتقاد فان طابق فصحيح والا ففاسد والاول اما ان يحتمل-	149	-8255938552692934805	202	318.0	161	296	68.24324035644531	33	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0324	false	1883954990744849635	4	41	23	213	1625	300	ما---- عنه الذكر الحكمي اما ان يحتمل متعلقه النقيض بوجه ما او لا والثاني العلم والاول اما ان يحتمل النقيض عند الذاكر لو قدره او لا والثاني الاعتقاد فان طابق فصحيح والا ففاسد والاول اما ان يحتمل	324	-2567237175595496547	Zaydiyya0000063-ara1.ms0149	true	2990165500691968556	264	300	1364	1545	1545	300	ما صدر عنه الخبر------- اما ان يحتمل متعلقه النقيض بوجه--- او لا -الثاني العلم والاول اما ان يحتمل النقيض عند الذاكر لو قدره او لا -الثاني الاعتقاد فان طابق فصحيح والا ففاسد والاول اما ان يحتمل-	149	-8255938552692934805	175	313.0	141	194	90.20618438720703	30	Masaha004768Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1