id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms1655	true	-6359788818053115863	171	216	920	1149	1616	300	العلم ب---الله تعالي--- لان المامور-- ان لم يكن عالما به تعالي استحال ان يكون عالما بامره وحال ما يمتنع ان يكون عالما بامره يمتنع كونه مامورا من قبله والا لزم تكليف ما لا يطاق وان كان عالما به استحال----- امره بالعلم به لاستحالة تحصيل الحاصل	1655	-2567237175595496547	Shia004025-ara1.ms008	false	5595137724490914595	250	297	1319	1555	1569	300	العلم بان الله غير ممكن لان المكلف به ان لم يكن عالما به تعالي امت-نع ان يكون عالما بامره وحال--- امتن--اع كونه عالما بامره يمتنع كونه مامورا من قبله والا لزم تكليف ما لا يطاق وان كان عالما به استحال ايضا امره بالعلم به لاستحالة تحصيل الحاصل	8	2316840769192422058	205	351.0	162	242	84.71074676513672	36	Masaha004768Vols-ara1	Shia004025-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1656	true	-1970809462564759108	0	56	0	297	1606	300	يجوز له تقليد المفتي الا اذا كان المفتي قد افتاه بناء علي الدليل الشرعي فان اكتفيت------------------ بالظن وان كان المفتي مخطءا------------- لحط ذلك الخطا عنه فليجز مثله في مساءل الاصول وفيه نظر للفرق بين الخطا في المساءل الاصولية والفرعية فان الخطا في الاولي يقتضي التكفير بخلافه في الثانية فساغ في الثانية ما لم يسغ في الاولي	1656	-2567237175595496547	Shia004025-ara1.ms008	false	5595137724490914595	191	242	1023	1278	1569	300	يجوز--- تقليد المفتي الا اذا كانت فتياه عن -----------------دليل --شرعي فان اكتفي في الاطلاع علي ذلك بالظن وان كان------- مخطءا في نفس الامر لحط ذلك------ عنه فليجز مثله في مساءل الاصول واجيب با--لفرق بان الخطا في --مساءل الاصول------------------------------- يقتضي الكف--ر بخلافه في الفروع- فساغ في الثانية ما لم يسغ في الاولي	8	2316840769192422058	200	279.0	158	328	60.975608825683594	31	Masaha004768Vols-ara1	Shia004025-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1656	true	-1970809462564759108	251	300	1357	1606	1606	300	للنهي عنه------------ في قوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا والنظر يفتح باب الجدال------ ولانه صلي الله عليه واله وسلم راي الصحابة يتكلمون في مسالة القدر فنهاهم عن الكلام فيها وقال انما هلك من كان قبلكم لخوضهم في هذا ولقوله صلي- الله عليه واله وسلم عليكم-	1656	-2567237175595496547	Shia004025-ara1.ms009	false	-804871793151423629	170	219	893	1142	1558	300	النهي عن النظر قد ورد في قوله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا والنظر يفتح باب الجدال فيحرم ولانه صلي الله عليه واله----- راي الصحابة يتكلمون في مسالة القدر فنهي ع--ن الكلام فيها وقال انما هلك من كان قبلكم بخوضهم في هذا ولقوله عليه السلا-------------م عليكم	9	2316840769192422058	219	385.5	176	269	81.41263580322266	36	Masaha004768Vols-ara1	Shia004025-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1657	true	-8966758097719195609	74	126	388	680	1613	300	النظر مظنة الوقوع في الشبهات والتورط في الضلال-- بخلاف التقليد فانه -------------اقرب الي السلامة فيكون اولي السادس الاصول اغمض ادلة من الفروع واخفي فاذا جاز التقليد في الاسهل كان الجواز في الاصعب------ اولي السابع الاصول والفروع سواء في التكليف بهما -وقد جاز التقليد في الفروع فليجز في الاصول والجواب عن الاول -ان	1657	-2567237175595496547	Shia004025-ara1.ms011	false	-2694917161781364744	45	97	273	555	1612	300	النظر مظنة الوقوع في الشبهات والتورط في الضلالات بخلاف التقليد فانه ابعد عن ذلك واقرب الي السلامة فيكون اولي ول--ان الاصول اغمض ادلة من الفروع واخفي فاذا جاز التقليد في الاسهل -------جاز في الاصعب بطريق اولي ولانهما-------------- سواء في التكليف بهما فاذا جاز ف--------ي الفروع فليجز في الاصول واجي--ب عن الاول بان	11	2316840769192422058	243	401.5	195	315	77.14286041259766	38	Masaha004768Vols-ara1	Shia004025-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1658	true	3035562699760951263	3	36	16	209	1689	300	لزم نسبتهم الي الجهل بمعرفة الله تعالي وصفاته فيكون الواحد منا افضل منهم وهو باطل اجماعا واذا كانوا عالمين وليس بالضرورة فهو ب-------الاستدلال و--------لم ينقل -------المناظرة عنهم في ذلك لاتفاقهم علي المطالب الحقة	1658	-2567237175595496547	Shia004025-ara1.ms010	false	1448184385855374065	237	270	1194	1390	1556	300	لزم نسبتهم الي الجهل بمعرفة الله تعالي و--------كون الواحد منا افضل منهم وهو باطل اجماعا واذا كانوا عالمين وليس بالضرورة فهو بالنظر والاستدلال واما انه لم ينقل النظر والمناظرة ف-----------لاتفاقهم علي العقاءد الحقة	10	2316840769192422058	169	292.0	140	215	78.60465240478516	24	Masaha004768Vols-ara1	Shia004025-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1658	true	3035562699760951263	75	126	435	694	1689	300	الدليل و-----عن الخامس ان اعتقاد المقل-د ان كان عن تقليد لزم اما التسلسل او الانتهاء الي من يعتقد عن نظر لانتفاء الضرورة فيلزم ما ذكرتم من المحذور مع زيادة اخر وهو احتمال كذب المقلد فيما يخبر المقلد به بخلاف الناظر مع نفسه فانه لا يكابر نفسه فيما ادي اليه نظره وعن	1658	-2567237175595496547	Shia004025-ara1.ms011	false	-2694917161781364744	92	139	529	770	1612	300	الاصول واجيب عن الاول بان اعتقاد المعتقد ان كان عن تقليد لزم اما التسلسل او الانتهاء الي من يعتقد عن نظر لانتفاء الضرورة فيلزم ما ذكرتم من المحذور مع زيادة وهي---- احتمال كذب المخبر-------------------- بخلاف الناظر مع نفسه فانه لا يكابر نفسه فيما ادي اليه نظره علي	11	2316840769192422058	216	394.5	171	265	81.50943756103516	39	Masaha004768Vols-ara1	Shia004025-ara1